KESAN INTERAKSI TAMADUN MELAYU DENGAN TAMADUN INDIA DISEDIAKAN OLEH: MUHAMMAD ZAKI B.HJ. MOHD ZUBIR MUHAMMAD FARIS B. MUSTAFA
KESAN A GAMA HINDU DAN BUDDHA DALAM TAMADUN MELAYU Sebelum kedatangan pengaruh kebudayaan india, masyarakat Asia Tenggara mengembangkan budaya sendiri semenjak dari zaman logam. Antaranya kepercayaan anismisme. Mulai abad ketiga masihi, Tamadun Melayu mulai menerima dan mengamalkan beberapa aspek kebudayaan setelah wujud perhubungan dengan kerajaan India. Ini termasuklah sistem kepercayaan dan agama, sistem pemerintahan beraja, kesenian dan kesusasteraan.
CARA -CARA K EDATANGAN
PENGARUH
HINDU DAN BUDDHA
Terdapat beberapa pendapat sejarawan tentang kedatangan pengaruh Hindu dan Buddha ke Asia Tenggara.
Pendapat pertama menyatakan bahawa pengaruh india telah dibawa oleh golongan ksyatria atau tentera (disebarkan oleh golongan penakluk dari india yang membentuk tanah jajahan takluk di Asia Tenggara).
Pendapat kedua pula menyatakan pengaruh tersebut dibawa oleh pedagang atau vaisya
Pendapat ketiga mendakwa pengaruh itu dibawa oleh golongan Brahmin atau pendeta.
Pendapat keempat pula menyatakan bahawa proses itu berlaku melalui pengambilan aspek-aspek kebudayaan india yang menarik sahaja yang kemudiannya disesuaikan dengan budaya tempatan untuk diamalkan
Walaubagaimanapun, para sejarawan bersetuju dan menerima pendapat keempat. Ini diperkuatkan lagi oleh kajian ahli arkeologi , berdasarkan jumpaan seni arca yang kasar yang mempunyai langgam bercirikan Asia Tenggara. (arca dengan ikatan tali kulit harimau-srivijaya)
Penerimaan masyarakat pribumi Asia Tenggara terhadap beberapa aspek kebudayaan India khususnya seperti keagamaan dan sistem beraja juga didorong oleh faktor perdagangan.
Ini kerana perdagangan Asia Tenggara dan Tamadun India telah berlangsung semenjak abad ke-5 sebelum masihi lagi.
PENGARUH HINDU DAN BUDDHA DALAM SISTEM PEMERINTAHAN
Sebelum lahirnya kerajaan awal, pemerintahan di setiap penempatan awal di Asia Tenggara diterajui oleh ketua.Gelaran raja masih belum lagi digunakan.
Gelaran raja digunakan apabila muncul kerajaan awal yang dipengaruhi oleh sistem beraja di India.
Dalam sistem itu, raja di puncak pemerintahan.
Dibawahnya terdapat kerabat diraja dan selepas itu, pembesar, termasuk ahli agama.
Selepas itu, terdapat juga rakyat daripada pelbagai golongan dan paling bawah ialah hamba.
Raja berkuasa mutlak dalam semua aspek pemerintahanyang meliputi pertadbiran, hubungan luar, ketenteraan, dan khazanah negara .
Bagi mengukuhkan lagi kedaulatan raja, diwujudkan pelbagai adat istiadat seperti pertabalan raja.
Raja kemudiannya akan dibantu oleh pembesar, contohnya, di setiap daerah terdapat pembesar daerah atau gabenor, sementara ahli agama (golongan Brahmin) memainkan peranan dalam upacara keagamaan.Pada peringkat pentadbiran, raja akan dibantu oleh oleh pembesar yang terdiri daripada pengawai tentera dan hakim.
Dibawah Raja pula terdapat pentadbiran pusat dan pentadbiran daerah.
Masyarakat di daerah Asia Tenggara semenjak dari zaman awal lagi telah terlibat dalam perdagangan laut yang kemudiannya membolehkan mereka berinteraksi dengan kuasa luar seperti India.
Interaksi bahasa seperti ini membolehkan proses asimilasi budaya berlaku.
Penggunaan gelaran spt: - duli Yang Maha Mulia (Debu Di Bawah Tapak Kaki Raja Yang Paling Suci). - Seri Paduka Baginda (Capal Suci Di Bawah Tapak Kaki Dewaraja. - Seri Nara Diraja ² b·tugas mengisytiharkan perlantikan raja.
BAHASA DAN K ESUSASTERAAN
Bahasa dan Kesusasteraan
Pengaruh bahasa Sanskit Penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683 M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692M) buktikan pengaruh bhs Saskrit dlm bhs Melayu kuno yg digunakan ketika itu Batu Bersurat Terengganu, selain drp perkataan Arab, turut ditemui 29 perkataan dari bahasa Sanskrit
PENGARUH DARI BAHASA SANSKRIT (PERBANDINGAN BAHASA MELAYU LAMA DAN BARU) Bhakti=bakti
Tathapi=tetapi
Bhumi=bumi
Vela=bila
Dosa=dosa Drohaka=derhaka Maharddhika =merdeka Prakara=perkara Rupa=rupa Samicra=mesra
K ESUSASTERAAN Kesusasteraan Sanskrit seperti Epik Ramayana & Mahabharata Hikayat Seri Rama dpt inspirasi drp E.Ramayana Epik Mahabharata diberi wajah tempatan ² Hikayat Pendawa Lima, H.Pandawa, H.Panda Delima & H.Sang Boma Karya sastera Melayu tradisional pentingkan aspek kesenian, keromantisan, keagungan raja & menyelitkan unsur epik & mitos Turut diadaptasikan dlm wayang kulit
A DAT RESAM DAN BUDAYA
Adat resam dan Budaya
Kedatangan agama Hindu pengaruhi kehidupan seharian dan adat resam masyarakat Melayu:amalan jampi & mentera Amalan adat di kalangan masyarakat Melayu seperti melenggang perut, bertindik telinga, bersanding dan berinai, mencecah garam dan menjejak kaki ke bumi bagi bayi, Selain itu, budaya pemakanan cuba mempengaruhi masyarakat Melayu seperti roti canai dan lain-lain. Penggunaan rempah-ratus juga mempengaruhi cara masakan masyarakat Melayu.
KESENIAN
Seni binaan - merangkumi aspek2 binaan arkitektur, candi, patung, arca & ukiran2 lain. - kuil & candi sbg monumen asas yg mesti didirikan di setiap tmpt yg dilawati oleh para penganutnya. - candi lambang kosmologi & bangunan tiruan dari tmpt dwa sbenarnya iaitu Gunung Mahameru. - binaan masjid mempunyai kubah yg naik ke atas. - merujuk kpd tuhan yg Esa. Cth: Masjid India.
Seni tari - tarian gamelan & p·mainan muzik gamelan.
MAKANAN
Penggunaan rempah-ratus yang banyak dalam masakan.
Telah diasimilasikan dalam masakan masyarakat Melayu contoh masakan kari atau kurma.
Masyarakat Melayu mengambil budaya pemakanan masyarakat India spt. nasi sbg bahan utama.
Lauk-pauk spt bijiran kekacang cth kacang dhal, sayur-sayuran, buah-buahan, daging (daging kambing, ayam dan ikan) dimasak bersama susu atau madu.
Turut menggemari roti canai,papadom dan tosai.
Tradisi makan atas daun pisang.
SEKIAN«TERIMA KASIH DARIPADA KAMI«.HEHEHEHHEHE..
