Kaugnay na Literatura
Ang teknolohiya ay ang pagsulong at paglapat ng mga kasangkapan, makina, kagamitan, at proseso upang tumulong sa paglunas ng mga suliranin ng tao. Kadalasang iniuugnay ang katagang “teknolohiya” sa mga imbensyon at gadget na kailan lamang natuklasan na proseso at prinsipyong maka-agham. Nakikita ang teknolohiya bilang ang kasalukuyang kalagayan ng ating kaalaman kung paano pagsasamahin ang mga kakayahan upang magbunga ng ninanasang produkto. Ito rin ay nakatutulong sa tao sa pamamagitan ng pagbibigay ng dagdag na kaalaman. Ngunit sa kabila ng mga benepisyong naibibigay ng teknolohiya, paano nga ba ito nakaaapekto sa pamumuhay ng tao? Ano ang nagagawa nito sa paraan ng pag-iisip ng tao? Totoo nga bang nagiging mangmang ang tao sa halip na madagdagan ang kaalaman? Habang pinapadali nito ang ating mga gawain, walang kamalay-malay ang tao na sinsakripisyo at ipinagpapalit niya na ang kanyang mental o pag-iisip sa mas malalim at makabuluhang paraan at pasalitang kakayahan. “Is Google making us stupid?”, ito ang naging katanungan ni G. Nicholas Carr na nabuo mula sa kanyang kuryusidad o pagiging mausisa patungkol sa mundo ng teknolohiya. Sa aklat ni G. Carr na pinamagatang “The Shallows: What the Internet is doing to our Brains”, ipinaliwanag niya ang kanyang opinyon kung paano tayo nababago ng teknolohiya, partikular, ang malawakang paggamit ng Internet ng Internet . Ayon sa kanya, ang kaisipan ng tao ay matagal nang nahulma sa pamamagitan ng mga sangkap ng utak; mula sa alpabeto, mapa, mga nailimbag na akda (literary (literary works), works), orasan, hanggang sa kompyuter. Mga ebidensyang makasaysayan at siyentipiko na nailahad —nagbabago ang ating mga persepsiyon at pagkakaunawa sa mga ito bilang tugon sa mga karanasan. Ang teknolohiya na ginagamit natin sa pagsasaliksik, pag-iimbak, ang pagbabahagi ng impormasyon ay maaaring ibahin ang ating landas. Mula sa kabatiran nina Plato at McLuhan, si G. Carr ay gumawa ng kapani-paniwalang paliwanag na bawat teknolohiya ay may taglay na angkop na karunungan (intellectual (intellectual ethic)—mga ethic)—mga patungkol sa uri ng kaalaman at katalinuhan. Bilang halimbawa, kanyang ipinaliwanag kung paano ang isang aklat ay nakukuha ang ating atensyon; nag-uudyok sa tao na bumuo ng isang makahulugang kaisipan. Samantala, ang Internet ang Internet naman naman ay naghihikayat sa mabilis at magulong impormasyon na ating nakakalap mula sa iba’t ibang sources ibang sources.. Mas natututo tayong maging mapanuri ngunit kasabay nito ay ang unti-unting paglaho ng ating kakayahan sa konsentrasyon at pagninilay-nilay. Sa araw-araw nating paggamit at pakikisalamuha sa modernong panahon at mundo ng teknolohiya, ito’y may katumbas na mga pagbabagong intelektuwal at pagbabago sa pag-uugali (intellectual (intellectual and cultural consequences). consequences). Ang mga intelektuwal na teknolohiyang ito ay madaming naging epekto’t nahigitan ang orihinal nitong intensyon o layunin. Ang Internet, ayon kay G. Carr, ay bahagi pa rin ng literatura at naiiba lang sa mga naimprintang pahina. Pinagsama-sama nito ang iba’t ibang klase ng media streams gaya ng tunog, film, tunog, film, at imahe. Iba-iba ang ating nagiging karanasan sa isang bahagi ng
mundo ng teknolohiya—ang media. Ang digital media ay hindi angkop sa malalim na pag-iisip at pag-unawa. Ang utak, sa metaporikal na kahulugan, bilang kompyuter ay pinapakawalan an gating memorya. Samakatwid, tayo ay mas nagiging matalino ngunit sa paraan na naaayon sa hinihingi ng Internet. ng Internet. Nagiging kontrolado tayo nito. Ang mga karaniwang pamamaraan gaya ng scanning, ng scanning, skimming, browsing, at multitasking ay multitasking ay hindi hinahayaang ang utak na maunawaang mabuti ang ating binabasa. Habang dumarami ang mga maaaring pagkunan ng impormasyon, kung paano natin gamitin ang pamamaaraan at sangkap na nabanggit ay maaaring maging dahilan ng paglabo o pagkasira ng ating pagkakaunawa sa mga impormasyong ating nakalap. Ito ay ilan sa mga linyang binitiwan ni G. Carr sa kanyang aklat na “The Shallows: What the Internet is doing to our ou r Brains.” “Culture is sustained in our synapses...It's more than what can be reduced to binary code and uploaded onto the Net. To remain vital, culture must be renewed in the minds of the members of every generation. Outsource memory and culture withers.”
Our growing use of the Net and other screen-based technologies has led to the “widespread and sophisticated development of visual-spatial skills.” We can, for example, rotate objects in our minds better than we used to be able to. But our “new strengths in visual-spatial intelligence” go hand in hand with a weakening of our capacities for the kind of “deep processing” that underpins “mindful knowledge acquisition, inductive analysis, critical thinking, imagination, and reflection.”
