Juego de las Cartas T versión 2

JUEGO DE LAS CARTAS “T” (versión preliminar)

Marcelo Rivera Centro de Estudios E studios Athanor 2016

ESTUDIO PREVIO AL MANEJO DE LAS CARTAS 1. SOBRE LAS CARTAS “T” “ Y los dioses descendieron, encontraron al ser humano solo y desamparado, abrieron su pecho y entregaron como regalo las máquinas. No eran humanas, eran artefactos divinos de composición, relación y proceso; con ellos podían entender, comprender, y transformar la vida; éstos fueron esparcidos por la tierra en diferentes sitios para que que fueran fueran utilizados utilizados por todos todos los pueblos; pueblos; a través través de ellos conocier conocieron on los ciclos ciclos de la Natur Naturaleza aleza y el cosmos; sirvieron para plani � plani �car, car, sembrar y cosechar; poder adelantarse a los acontecimientos y tomar las precauciones necesarias. Con el tiempo estas máquinas se ocultaron. Y como cuenta el Poeta quedaron grabadas en los juegos de salón salón y en las las artes adivina adivinatorias. torias. El regalo estaba guardado para que el ser humano del � nal de los tiempos lo descubriera en el momento en que �nal fuera posible posible la integració integración n de todos los los pueblos, pueblos, cuando cuando no existan existan las diferencias diferencias que que los separan separan y encuentr encuentren en aquello que los une; en el umbral del nacimiento de la nueva humanidad, del superhombre, del hombre sintético, del homo novus, del ser que viene del futuro, del hijo del hombre, del hombre y de la mujer sin tiempo. Cuando eso acontezca, descubrirá que todas las máquinas son una: piezas que fueron transmitidas en varios puntos y que debían ensamblarse, integrarse, en la máquina de máquinas, en la más maravillosa creación de la que los seres humanos fueran testigos. Les permitiría volar por el cielo in � in �nito, nito, bajar a la tierra, transformar, procesar para � para nalmente trasmutar y que ahí sí, surja el ser humano libre y sin contradicciones. �nalmente Saldrán del interior de la montaña los guardianes de la doctrina, los cuidadores de la llama y devolverán la fe a la humanidad, el propósito y el sentido. Ahí está la llave, ahí en el fuego que conecta a los dioses con los seres humanos, el fuego que nuevamente se encenderá será el combustible y la llave. El manual está en los corazones, en la memoria de los pueblos, en la acción y acumulación de los actos coherentes, en el pedido profundo de orientación y guía. En los guías internos. El camino está por recorrer, este camino es el aprender de las máquinas y dejar que con ellas nos puedan facilitar el ascenso y el regreso a casa. Y una vez más, en el silencio, los dioses hablan a través de los corazones.” EL REGALO DE LOS DIOSES Edgar Sarcós

Las cartas de Tot se pierden entre el mito y la leyenda, se habla del libro de Tot o de las Cartas de Tot relacionados con Hermes Tot, Hermes Trismegisto. Trismegisto. Diversos personajes míticos unos humanos y otros divinos. Tot

el Dios egipcio, el escribano de los dioses, era el responsable de escribir todo lo que los dioses hablaban y decían, en sus textos estaba escrito todo lo que es, todo lo que fue y todo lo que será. Cuando llegaron los griegos con Alejandro Magno a Egipto Egipto,, relacionaron a Tot con su dios Hermes, el mensajero de los dioses y de esa fusión surge su rge Hermes Tot y todos los escritos de Hermes Trismegisto: Trismegisto: El Corpus Hermeticum, la Tabla Tabla de Esmeralda y otros. En la edad media empieza a circular por Europa un conjunto de cartas de juego, las que conocemos como el Tarot de Marcella, y especí �camente en Paris en donde un hermético: Antoine Court de Gébelin relaciona estas cartas con el libro de Tot. De estas han surgido muchas barajas a lo largo de la historia derivadas de ellas: las cartas españolas con sus 4 palos: oros (fuego), copas (agua), espadas (aire) y bastos (tierra); las cartas inglesas que se derivan de las francesas: picas o corazones negros; corazones; diamantes, diamantes, rombos o brillos y tréboles . Y tantas otras, derivándose, o no, unas de otras. Las cartas “T” nada tienen que ver con ninguna de ellas, recogen de manera morfológica y sintetiza de manera alegórica las leyes universales , el método método (derivada de las leyes universales) y las máquinas; una visión sintética y morfológica que facilita el Trabajo. Trabajo. Al estudiarlas en profundidad son de mucha utilidad utilidad en diversos campos y aspectos. Las cartas “T” fueron ilustradas por Daniel Zimmermann que nos cuenta: “...Corrían “...Corrían los �nales del año 1970 cuando, teniendo ya unos seis años de participación activa en la cosa, fui invitado por Silo a participar de

un retiro de Escuela (Enero 1971). Fue en este retiro que se con �guró el Método con las Cartas T (Editadas como la Poética Menor Menor,, en Diciembre de 1971 con el seudónimo s eudónimo de H. Van Doren.) En esta ocasión colaboré en la ilustración de las l as 78 cartas. Siendo su estructura o forma, similar a la que tienen las cartas c artas del Tarot Tarot tradicional, pero no respecto de sus contenidos. Recuerdo, que el interés interés era poner en sistema, el conocimiento de las cuatro c uatro disciplinas o vías de transformación; de manera que se apeló a una estructura morfológica como son las máquinas, o mejor dicho a una “máquina de máquinas” compuesta por máquinas menores: horóscopos, eneagramas, estrellas, cuadrados, c uadrados, triángulos, mandorlas, círculos y “pun “puntos” tos”.. Se entiende que, si queremos referirnos al eneagrama como máquina, ubiquemos nuestro objeto en un contexto de máquinas que facilite su compre comprensión. nsión. Por otra parte una lectura del texto de la Poética Menor ayudará a completar la idea.”1 Las cartas están organizadas morfológicamente morfológicamente así:

22 arcanos mayores: 10 individuos: generación — regresión — selección — inestabilidad — desplazamiento o desvío — tendencia — plan — polaridad — energía — vitalidad. 12 de proceso: condición — fusión — División — Disolución — Activación — circulación — Precipitación — formación.

56 arcanos menores Formadas por los cuatro elementos: fuego, tierra, aire y agua. Cada uno consta de 9 cartas del eneagrama y 5 de vibración.

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Comentarios sobre el eneagrama sextenario. Daniel Zimmermann - 2011

2. RELACIÓN ENTRE LAS LEYES UNIVERSALES CON EL MÉTODO Y LAS MÁQUINAS

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Punto: Ley de Estructura: “Nada existe aislado, sino en relación dinámica con otros seres dentro de ámbitos condicionantes”.

“Esta ley indica que no son válidos los estudios que se hagan de un objeto aislado si no se lo relaciona con otros objetos que estén en el mismo medio y si no se tiene en cuenta que tanto ese objeto de estudio como los otros que se relacionan con él están en movimiento. Lo dicho vale tanto para comprender la realidad como para actuar sobre ella.” 1 En nuestro estudio de las cartas está relacionado con la pregunta: “Nosotros decimos así: Toda verdad es triple, toda pregunta es triple y toda respuesta es triple. Debes antes que otra cosa, aprender a preguntar. De otro modo no obtendrás respuesta. Aprende a preguntar de una sola manera, es decir: triplemente. La razón verdadera en el corazón falso, produce la hipocresía. El sentimiento verdadero en la cabeza falsa, produce la estupidez. La acción verdadera en la cabeza falsa, produce el regreso de la acción y en el corazón falso, la humillación. Si falsa es la acción y la cabeza verdadera, el vacío irá adelante. Cuando la cabeza, el corazón y la acción están falseados, según las proporciones de la mezcla, producirán la venganza, la envidia, la desazón, el aburrimiento y el “no”. Dice “sí” quien piensa, siente y actúa verdaderamente, y “verdaderamente” va en dirección única que es triple. Has de saber �nalmente que la pregunta es por el individuo en proceso y desde perspectivas diferentes. El individuo es estático, el proceso dinámico y las perspectivas dependen de los intereses de quien pregunta.”2 “Siempre se hace algo o se estudia algo desde el punto de vista, desde una posición. Por cierto, cualquier objeto es distinto en nuestros ojos, según lo veamos desde un lugar u otro. En realidad no puede apreciársela por completa sino en algunas de sus partes. Si se quiere ganar conocimiento de detalle, se pierde el conjunto y sí a la inversa, se pierden los detalles. Frente a un mismo campo, el labriego, el aviador y el astronauta, ven realidades distintas. El labriego aprecia los detalles inmediatos del campo que trabaja. El aviador comprende los límites del campo. Puede relacionar distintos espacios porque observa sus límites. El astronauta pierde ya, los mismos límites y obtienen una visión de estructura total. La visión que tenemos de los objetos varía según nuestra posición en el espacio y también en el tiempo. Esto quiere decir que vamos advirtiendo nuevas características, según nos desplazamos y según adquirimos experiencia. 1 2

Siloismo. H. Van Doren. 1972 Poetica Menor. H. Van Doren 1971

No basta pues, con moverse de lugar, es necesario además recordar las cosas vistas. ¿Cómo podrá el astronauta poseer una visión de conjunto, si no recordara los elementos que va dejando atrás en el camino? Podrá dar mil vueltas alrededor de la tierra sin jamás construir su imagen. Por otra parte es un error decir que conocemos totalmente un objeto por simple que éste sea. La profundización continua de la ciencia y el reemplazo de las teorías viejas par las nuevas, niega aquello. Es así, que la realidad, poblada de objetos, no puede ser apresada totalmente, ya que nuestros sentidos y nuestra experiencia, son limitados. Los aparatos, permiten advertir otros caracteres que los sentidos sin ayuda, no perciben. La memoria sirve también a la acumulación de los datos experimentados. Si fuera de otra manera, el hombre no necesitaría de aparatos, ni de memoria. En otro orden de cosas no necesitaría de la experiencia histórica de generaciones anteriores, ni de lenguaje. Frente al mismo objeto, tres hombres advierten distintas cualidades, ya que su proposición y su experiencia son también distintas. Y sin embargo, aunque sus puntos de vista sean diversos, son igualmente auténticos. Es así que no existe punto de vista falsos.”3 “Es conveniente tener en cuenta que toda descripción siempre se hace desde un cierto punto de vista o de interés. Así, podríamos describir un objeto desde el punto de vista físico, químico, estético, matemático, geométrico, etc. Según cambie el punto de vista, el objeto se nos presenta de una u otra manera (desde uno u otro punto de vista). De manera que puede haber distintas descripciones de un mismo tema u objeto. De este modo podríamos cambiar nuestro emplazamiento, nuestro modo de ver al objeto, y no el objeto de estudio, según cambiemos nuestro punto de interés.”4 Entonces nuestra pregunta debe ser triple, es decir; coherente entre el pensar , sentir y actuar; estableciendo claramente nuestro punto de interés o de vista frente a la pregunta.

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3 4

Temas de Aproximaciones. 1961 Punto de vista, descripción, resumen y síntesis. 2009

Eneagrama: Ley de la superación de lo viejo por lo nuevo. “La continua evolución del Universo muestra el ritmo de diferencias, combinaciones y síntesis cada vez de mayor complejidad. Nuevas síntesis asumen las diferencias anteriores y eliminan materia y energía cualitativamente no aceptables para pasos más complejos.

Esta ley está conectada con la ley de ciclo y explica que una estructura se desintegra porque no puede hacer frente a las nuevas situaciones que le impone el desarrollo, en cambio los elementos más nuevos y de mayor vigor se desarrollan desde su interior hasta desplazar el sistema más viejo. Este nuevo sistema es siempre más complejo y evolucionado que el anterior.” 1 Estudiando al método2 la máquina especializada en lo compositivo constituye el eneagrama, en el se establece los elementos compositivos de nuestro estudio. Si bien en esta máquina, como en todas, encontramos las tres etapas; siendo un tanto “fractal”, aludiendo a las leyes universales de estructuralidad, concomitancia, ritmos y complejidad. En este caso, referido a las Cartas “T”, usamos el eneagrama septenario que nos sirve de modo descriptivo a diferencia del eneagrama sextenario que se usan en los o�cios y que su funcionalidad es operativa. El eneagrama septenario:

1 Siloismo. H. Van Doren. 1972 2 El método permite de una manera ordenada y simple encarar y comprender cabalmente problemas, al par que actúa como herramienta de transformación del que investiga y del mundo que lo rodea. El método procede siempre en tres etapas . En la primera etapa se estudian los elementos que componen al objeto que nos interesa (lo compositivo). En la segunda etapa se estudian las relaciones inmediatas que el objeto tiene con otros. En la tercera etapa se pone al objeto en proceso, en movimiento, comprendiendo de dónde procede y hacia dónde va. Estos tres tiempos son de: diferenciación, complementación y síntesis. Para manejar las tres etapas del método basta tener en cuenta las leyes universales explicadas anteriormente. Siloismo H. Van Doren. 1972

El eneagrama para determinar los elementos de composición y en ese caso es nuestro individuo de estudio. Tomando en cuenta el punto de vista, separamos en sus elementos compositivos, luego ordenamos en nueve elementos, si tenemos más de nueve agrupamos de tal manera que nos queden nueve. Dependiendo del punto de vista, ordenamos en el eneagrama, dejando los puntos 3, 6 y 9 para aquellos de contacto externo 1. Si consideramos al eneagrama como nuestro individuo: Haciendo una analogía y extrapolando a nuestro individuo con los centros de energía: motriz, emotiva e intelectual con sus partes tenemos2:

II

Abstracciones

IE

Hábitos

MM.

Refejos adquiridos. Habilidades

IM

ME

Interés

El gusto

MI

EI

Intuición

Cuidado motriz

EE

Emoción

EM

Pasiones

1 Para mayor profundidad revisar: Teoría y práctica del método estructural dinámico. Jorge Pompei y colaboradores 2 Para mas detalles consultar: Autoliberación. Luis Ammann.

Árbol: Ley de concomitancia. “Todo proceso está determinado por relaciones de simultaneidad con procesos del mismo ámbito y no por causas lineales del movimiento anterior del que procede”.

“Esta ley está relacionada con la anterior. Veamos un ejemplo: en un momento dado en una sociedad surgen expresiones revolucionarias, y simultáneamente expresiones artísticas y culturales que no dependen de esas expresiones revolucionarias. No obstante, las unas y las otras re�e- jan el mismo momento que se expresa de diverso modo. Estas expresiones actúan unas sobre otras, pero no debe pensarse que algunas sean “causas” y otras “efectos”.1 El árbol con respecto al método nos indica las relaciones entre nuestro individuo con el ambito mayor, menor y el medio. y dentro de nuestro estudio de las cartas las moradas con �guran nuestros individuos. (lo relacional) el ordenamiento será en relación a las cartas “T”

1. Generación. “...Pero tú que has ascendido con resolución te encuentras ahora en la p osada conocida como “generación”. Allí tienes tres puertas: una se llama “Caída”, otra “Intento” y la tercera “Degradación”. La Caída te lleva directamente a las profundidades y sólo un accidente externo podría empujarte hacia ella. Es difícil que elijas esa puerta. Mientras que aquella de la Degradación te lleva indirectamente a los abismos, desandando caminos, en una suerte de espiral turbulento en el que reconsideras de continuo todo lo perdido y todo lo sacri �cado. Este examen de conciencia que lleva a la Degradación es, por cierto, un falso examen en el que subestimas y desproporcionas algunas cosas que comparas. Tú cotejas el esfuerzo del ascenso con aquellos “bene�cios” que has abandonado. Pero, si miras las cosas más de cerca, verás que no has abandonado nada por este motivo sino por otros. La Degradación comienza pues falseando los motivos que, al parecer, fueron ajenos al ascenso. Yo pregunto ahora: ¿Qué traiciona a la mente? ¿Acaso los falsos motivos de un entusiasmo inicial? ¿Acaso la di�cultad de la empresa? ¿Acaso el falso recuerdo de sacri �cios que no existieron, o que fueron impulsados por otros motivos? Yo te digo y te pregunto ahora: tu casa se incendió hace tiempo. Por ello decidiste el ascenso, ¿o ahora piensas que por ascender aquella se incendió? ¿Acaso has mirado un poco lo que sucedió a otras casas de los alrededores?... No cabe duda que debes elegir la puerta media.” 2. Regresión. “... Si tu dirección es de ascenso la “muerte” signi �ca un rompimiento con tu etapa anterior. Por la vía de la muerte se asciende hacia otro estado. Llegando a él se encuentra el refugio de la regresión. Desde allí se abren dos caminos: el del arrepentimiento y aquel otro que sirvió para el ascenso, es decir: el camino de la muerte. Si tomas el primero es porque tu decisión tiende a romper con tu vida pasada. Si regresas por el camino de la muerte recaes en los abismos con esa sensación de círculo cerrado.”2

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Siloismo. H. Van Doren. 1972 La Mirada Interna. Silo. 2007

3. Selección. 4. Inestabilidad. “Sube por la escalinata del Intento y llegarás a una cúpula inestable. Desde allí, desplázate por un pasillo estrecho y sinuoso que conocerás como la “volubilidad”, hasta llegar a un espacio amplio y vacío (como una plataforma), que lleva por nombre: “espacio-abierto-de-la-energía”. 5. Desplazamiento o desvío. “De fracaso en fracaso puedes llegar al próximo descanso al que se llama “morada del desvío”(desplazamiento o desvio). Cuidado con las dos vías que tienes ahora por delante: o tomas el camino de la resolución, que te lleva a la generación, o tomas el del resentimiento que te hace descender nuevamente hacia la regresión. Allí estás plantado frente al dilema: o te decides por el laberinto de la vida consciente (y lo haces con resolución), o regresas resentido a tu vida anterior. Son numerosos los que no habiendo logrado superarse cortan allí sus posibilidades.” 6. Tendencia. “Supongo que, ascendiendo desde el reino de la muerte y por tu consciente arrepentimiento, has arribado ya a la morada de la tendencia. Dos delgadas cornisas sostienen tu morada: la conservación y la frustración. La conservación es falsa e inestable. Caminando por ella te ilusionas con la idea de permanencia pero en realidad desciendes velozmente. Si tomas el camino de la frustración tu subida es penosa, aunque única-no-falsa.” 7. Plan “Si en la explanada logras alcanzar el día surgirá ante tus ojos el radiante Sol que ha de alumbrarte por vez primera la realidad. Entonces verás que en todo lo existente vive un Plan.” 8. Polaridad. 9. Energía “...desplázate por un pasillo estrecho y sinuoso que conocerás como la “volubilidad”, hasta llegar a un espacio amplio y vacío (como una plataforma), que lleva por nombre: “espacio-abierto-de-la-energía”. En ese espacio puedes espantarte por el paisaje desierto e inmenso y por el aterrador silencio de esa noche trans�gurada por enormes estrellas inmóviles. Allí, exactamente sobre tu cabeza, verás clavada en el �rmamento la insinuante forma de la Luna Negra... una extraña luna eclipsada que se opone exactamente al Sol. Allí debes esperar la alborada, paciente y con fe, pues nada malo puede ocurrir si te mantienes calmo. Podría suceder en tal situación que quisieras arreglar una salida inmediata de allí. Si tal ocurre, podrías a tientas encaminarte a cualquier lugar con tal de no esperar el día prudentemente. Debes recordar que todo movimiento allí (en la oscuridad), es falso y genéricamente es llamado “improvisación”. Si, olvidándote de lo que ahora menciono, comenzaras a improvisar movimientos ten la certeza que serías arrastrado por un torbellino entre senderos y moradas hasta el fondo más oscuro de la disolución. ¡Qué difícil resulta comprender que los estados internos están encadenados unos a otros! Si vieras qué lógica in�exible tiene la conciencia, advertirías que en la situación descripta quien improvisa a ciegas fatalmente comienza a degradar y a degradarse; surgen después en él los sentimientos de frustración y va cayendo luego en el resentimiento y en la muerte, sobreviniendo el olvido de todo lo que algún día alcanzó a percibir.” 10. Vitalidad. “El primer estado, en el que prevalece el sin-sentido (aquel que mencionamos al comienzo), será llamado “ vitalidad difusa”. Todo se orienta por las necesidades físicas pero estas son confundidas, a menudo, con deseos e imágenes contradictorias. Allí hay oscuridad en los motivos y los quehaceres. Se permanece en ese estado vegetando, perdido entre formas variables. Desde ese punto se puede evolucionar sólo por dos vías: la vía de la muerte o la de mutación. La vía de la muerte te pone en presencia de un paisaje caótico y oscuro. Los antiguos conocieron este pasaje y casi siempre lo ubicaron “bajo tierra”, o en las profundidades abisales. También algunos visitaron ese reino

para luego “resucitar” en niveles luminosos. Capta bien esto de que “abajo” de la muerte existe la vitalidad difusa. Tal vez la mente humana relacione la desintegración mortal con posteriores fenómenos de transformación y, también, tal vez asocie el movimiento difuso con lo previo al nacimiento. Si tu dirección es de ascenso la “muerte” signi �ca un rompimiento con tu etapa anterior. Por la vía de la muerte se asciende hacia otro estado.”1 Las piezas del ajedrez simboliza los estados vibratorios, de manera ascendente de la torre al rey.

Menor vibración

1

La Mirada Interna. Silo. 2007

Mayor Vibración

La Rueda: Ley de ciclo. “Todo en el Universo está en evolución y va desde lo más simple a lo más complejo y organizado, según tiempos y ritmos cíclicos”.

“Los procesos evolutivos no se desarrollan en línea recta ni con tiempos o aceleraciones constantes sino que surgen, crecen, se desarrollan, decli- nan y se desorganizan, pero al desorganizarse dan nacimiento a nuevas formas que repiten el mismo proceso. No obstante, los procesos no están desconectados sino que los elementos progresivos del paso anterior continúan en el posterior. De este modo, los ciclos no son círculos cerrados sino que tendrían “forma” de espiral. Ejemplo: todas las civilizaciones han seguido el proceso de surgimiento, crecimiento, desarrollo, declinación y desorganización, pero la experiencia acumulada más evolucionada siempre pasó a otra civilización que desarrolló aún más los momentos anteriores. De otro modo, la humanidad siempre estaría recomenzando desde el mismo punto y el hombre sería el cavernícola que siempre estaría naciendo y muriendo sin descubrir el fuego.”1 Con la rueda se estudia lo procesal, los ritmos y ciclos: Se puede estudiar a la rueda dividiendo en doce momentos. “Los doce momentos los podemos organizar a su vez en tres etapas o cuaternas: diferenciación, complementación y síntesis. Los alquimistas llamaron a estas cuaternas: negra, roja y blanca. Negra porque parte de lo mas denso y oscuro; roja por la fricción y el dinamismo y blanca por la puri �cación. Desde un punto de vista energético tenemos: difusión, concentración y descarga; es decir primero difundimos, luego concentramos la energía y por último descargamos, transferimos. En una plani�cación, cada cuaterna consta de cuatro momentos. Consideraremos el inicio en Aries y la �nalización en Piscis. Para los antiguos pueblos, el 21 de marzo era el tiempo del nacimiento y de la siembra. Antiguamente, en el imperio romano, antes del calendario juliano, el año empezaba en marzo, mes dedicado a Marte (dios de la guerra y de la fuerza impulsora). Esto lo podemos considerar así en una plani �cación anual, ahora con otros plazos los tiempos se modi�can, pero se mantienen los mismos ritmos.”2

Fuego Diferenciación Complementación Síntesis

1 2

Siloismo. H. Van Doren. 1972 El Regalo de los dioses. Edgar Sarcós 2005

Tierra

Aire

Agua

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“1. CONDICIÓN: A) Meditación Trascendental (aprender a ver). Atención a la percepción depurándola de representaciones, asociaciones, etc. Sólo la atención más la percepción. B) Nuestro Yoga (preparación del Mago y su ámbito, Marte y Venus). Se depuran los sentimientos y pensamientos de implicancias ajenas al Trabajo. Se crea un ámbito físico y espacial adecuado y depurado (abluciones, apoyo de sahumerios, etc.). Se requiere una suerte de “mixtión síquica” entre Marte y Venus y un total acuerdo de intenciones para todo el proceso. La “mixtión síquica” signi�ca el logro del mismo tono físico (y mental, por supuesto) antes de la Conjunción. C) Alquimia (preparación y ablución - el espejo). Preparar todo el ámbito, limpieza de en perfecta proporción: 1/3).

y

y

mixtión

2. FUSIÓN: A) M.T. (ver en todas las cosas los sentidos). En toda cosa que se percibe está la sensación (el dato de los sentidos) más la cosa. Ej.: la percepción del árbol, lo que el árbol es en sí (?). Las sensaciones táctiles, auditi vas, visuales, etc., dan resultados distintos sobre el mismo objeto, ya que se tienen sólo franjas de percepción sobre un mismo objeto, lo que encadena todo conocimiento a los sentidos. B) N.Y. (acumulación). Primera Conjunción física. Se trata de elevar la “temperatura” en el centro productor de energía, lenta y moderadamente. Cuando el proceso se estabiliza, se eleva nuestro Fuego, hasta obtener síntomas de descontrol. Aparece el color-sensación como apoyo. C) A. (morti�cación y calcinación - la llave). El andrógino en el baño con la llave. Disolución 1/2. Fuego de Rueda. Arco Iris. Bandera. 3. DIVISIÓN: A) M.T. (ver en los sentidos la conciencia). En toda percepción se tiene una estructura que no está en los sentidos, sino en la conciencia, por ejemplo: el “árbol”, porque las distintas sensaciones se organizan en percepción y esta percepción se organiza en una estructura o ámbito mayor (la conciencia). Pues bien, se debe distinguir, dividir la estructura que organiza la conciencia, de las percepciones sensoriales. Además, se debe (y ésto es lo que interesa), realizar la división y no sólo entenderla. B) N.Y. (desconección). Por una parte, de la fuente física, por la otra, de percepciones e imágenes estimulantes. Se comienza por dividir las imágenes estimulantes de las sensaciones, quedándose solamente con las últimas localizadas en el punto. La imagen-estímulo ha desaparecido y se retiene sólo la imagen-apoyo o color, que refuerza la sensación. C) A. (separación de la Sal Roja - el puñal). Previa separación de las agallas en la llave (1:3). Evaporación inferior a 100oC. Sucesivos triturados y lavados hasta obtener la sal � ja. 4. DISOLUCIÓN: A) M.T. (ver en la conciencia la memoria). Se observa que en toda percepción están los sentidos, que la conciencia organiza los datos de los sentidos y �nalmente, que estos datos organizados en la conciencia, tienen estructura merced a la representación o al recuerdo de percepciones anteriores. Así es que la conciencia organiza y reconoce gracias a la memoria, a las grabaciones anteriores. Ahora bien, se efectúa el esfuerzo de hacer desaparecer toda percepción y quedarse solamente con la conciencia y sus representaciones, o lo que es igual, con la conciencia y sus imágenes-representaciones más la atención sobre ello. B) N.Y. (ascenso). Se van elevando las sensaciones-color, encontrando obstáculos que deben disolverse hasta llegar a la cúspide y obtener la “luz” en la cabeza. C) A. (3R o REBIS - la granada). Nuestro Mercurio o sal � ja en mercurio vulgar (mixtión perfecta 1:3). División en 3 grupos (1R el espejado; 2R el espejado en su sangre; 3R el segundo espejado en su sangre o en su tercer grupo). Ya en el espejado el fuego se regula con los testigos del collar del huevo. Prueba: con los 3 ácidos y el fuego vulgar. 5. ACTIVACIÓN: A) M.T. (ver en la memoria la tendencia). Observación de la “forma mental” no como representación sino corno acto que tiende a ligarse a un objeto de representación. Por tanto, se observa en las representaciones la

tendencia. El esfuerzo muestra la tendencia de la memoria (representaciones) a surgir completando actos. B) N.Y. (evanescencia). Las sensaciones-color destellan o pierden naturalmente fuerza hasta diluirse. C) A. (fermentación - el león). Trituración de Saturno en Sal y mixtión perfecta. Introducción en el baño de H2S04, fermentación y luego fuego vulgar hasta reacción violenta. Enfriar agitando hasta precipitado del polvo gris. Lavados y secados con agua vulgar (mediante evaporación). Fuego de Rueda hasta calcinación > polvo gris blanco. 6. CIRCULACIÓN: A) M.T. (ver en la tendencia el encadenamiento). Se observa que aun prescindiendo de las representaciones, el esfuerzo por eliminarlas surge como expectativa, como instante en el que se logra o no tal estado, como atención dirigida pero determinada. En suma: a las experiencias, a las resistencias mentales y a los esfuerzos, se los observa como “fuerza” o “tendencia”, a la que está encadenada la conciencia y sin la cual parece no poseer estructura organizada. Este paso parece mostrar que sin la “tendencia” en general, la conciencia no puede actuar. Pero no se trata de sacar consecuencias de ese tipo o describir esa situación mental sino simplemente de atender a la “mecanicidad” para pensar - o lo que es igual -, atender al encadenamiento de conciencia o a la oposición de la “tendencia”. B) N.Y. (recuperación). Se producen caídas de tensión y se vuelve al centro productor, recuperando todo tipo de sensaciones (sin nuevos estímulos en dicho centro). C) A. (destilación y recti �cación - el cisne y el rayo). Mezcla, solución sulfonítrica 1:2, el cisne, salida a la Sal (simple saturación de vapor sulfonítrico en la substancia). Morti�car con Fuego a la substancia frente a los gases y en caso de no ser atacada: Sal en solución y fuego. 7. PRECIPITACIÓN: A) M.T. (ver en el encadenamiento lo permanente). Se observa que no obstante las variaciones de las expectativas, de las “resistencias”, de los instantes de conciencia, lo permanente es el encadenamiento. B) N.Y. (� jación). Se produce nueva caída de sensación-imagen y se trata de mantener en la cúspide un “tono” de tensión independiente de las imágenes. C) A. (secado y lavado - la lluvia de estrellas). Lavado en H2O y precipitación, secado y lavado al vapor. Polvo gris. Reiteraciones. 8. FORMACIÓN: A) M.T. (ver lo permanente en uno y todo). Se observa que la diversidad de los fenómenos es aparente y que todo fenómeno es en sí, encadenamiento. Vale para la conciencia en sí como para la cosa en sí y por tanto la conciencia y las cosas se identi�can en sí y no en cuanto fenómeno. Así es que la identidad es permanente y la diversidad es variable. Uno y todo son idénticos y permanentes. No existe distinción entre uno y todo. B) N.Y. (concentración). Se recupera desde el centro productor, todas las sensaciones de todo el cuerpo (experimentación del “mundo” a través de Venus ) y arriba. C) A. (coagulación y sublimación - la montaña). Mixtura de los metales en su debida proporción:

,

y

y mixtión con la Sal en su debida proporción. Hasta 1.500°C se funden y subliman. Composición homogénea (no confundir con escoria). Baño en solución sulfonítrica --> cristalización. Colores: verde-azulamarillo-rojo-gris-plomo (?) con . 9. COMPENETRACIÓN: A) M.T. (ver la forma permanente en acción). Se observa que la forma permanente aparece aún en la diversidad de los fenómenos, sean subjetivos u objetivos. La forma permanente actúa por su propia necesidad. B) N.Y. (2a acumulación). Prácticamente en división atencional, atendiendo a las sensaciones de la cúspide que son exactamente las obtenidas en el paso anterior. C) A. (2a Conjunción, la entrada del rey al palacio de la reina). La Sal sometida al secado se mixtiona con Sol y luego se sumerge en el baño nítrico. Se da tiempo hasta la muerte total (formación de cristales). 10. DES-CON-FUSIÓN: A) M.T. (ver lo que no es movimiento-forma). Se observa que puede intuirse un ámbito ajeno a la forma y al

movimiento-forma, que no surge como la “nada” sino como “aquello-que-no-es-movimiento-forma”, es decir, como aquello que se aprehende como existente en relación con el movimiento aunque sus características sean diversas a las del objeto tomado como referencia. Este “no-es-movimiento-forma” no depende del encadenamiento, obviamente. B) N.Y. (separación de las sensaciones puras). Separación y desconección del centro productor. Eliminación de toda sensación o imagen en la cúspide que impida la acumulación energética. Nuevos destellos y luz. C) A. (resurrección - el unicornio). Sucesivos lavados en H20 pesada, puri �cada y �ltrada. Aplicación del électron o de los metales para formar sobre ellos capas que deben extraerse y puri �carse. Surge el testigo de la fragancia al lavar con H20; luego de électron. Para separar puede usarse también aurocianuro de K e incuartación: 4 x 1. 11. CONVERSIÓN: A) M.T. (ver lo que es y lo que no es como lo Mismo). Se observa al movimiento-forma y a lo-que-no-esmovimiento-forma, como lo que Es. B) N.Y. (transformación energética). Se registra cambio en la energía general del organismo y se observa el cambio de “tono” mental. Fenómenos propios de la Fuerza. Concomitancias en todos los centros. Control y circulación de la luz. C) A. (Transmutación - el ave Fénix). Pequeñas cantidades de Antimonio usadas para puri�car la Sal por acción del fuego vulgar. Los destellos y los cambios de cualidad de la Sal --> . 12. PROYECCIÓN: A) M.T. (ver en uno y en todo lo Mismo). Se observa que el “mundo” y por consiguiente uno mismo y cada cosa son en la raíz e independientemente de los fenómenos que se perciben, lo Mismo. B) N.Y. (proyección energética). Proyección del doble y otros fenómenos. Posibilidad de introyectar o proyectar. C) A. (Multiplicación - el árbol). Incuartación en silicatos (polvo de proyección). Sistema aumentativo. Preparados alquímicos.”1

1 Cuaderno de Escuela Nº3 . H Van Doren. Nota: la Meditación Trascendental corresponde a la Disciplina Material, Nuestro Yoga a Disciplina Energética y Alquimia a Disciplina Material.

ARCANOS MAYORES

SIMBOLOGÍA EN LAS CARTAS DE LOS INDIVIDUOS

R EGR ESIÓN

Plano Cósmico Luna: Principio Femenino. R epresenta a Diana en la mitología romana o Artemisa en la griega. diosa

de la caza y de la luna. Con su vestidura brillante y sus cabellos plateados protege a la naturaleza y a todo ser viviente.

Azoth: Medicina Univ ersal, que según Paracelso contiene en sí la v irtud de toda medicina, el mercurio v ivo, el principio femenino extracto de todo cuerpo metálico.1 “Los Filósofos me llaman Mercurio, mi esposo es el Oro Filosó�co, soy el viejo dragón presente en toda la tierra, soy padre y madre, joven y viejo, fuerte y débil, muerto y v ivo, v isible e invisible, duro y blando, desciendo a la Tierra y subo al Cielo, muy grande y muy pequeño, muy liviano y muy pesado, el orden de la Naturaleza cambia en mi a menudo, en color, en peso y en medida, contengo la Luz de la Naturaleza, obscura y clara, que surge del Cielo y de la tierra, conozco y no tengo nada del todo, es decir de estable, todos los colores relucen en mi, y todos los metales por los rayos del Sol, el Rubí solar, tierra muy noble, clari�cada, por la que se puede transmutar en oro el cobre, el hierro, el estaño y el plomo.”2

Plano Síquico. Emotiv o Superior: Es la parte emotiva del centro superior.

Plano Material Plata: Principio Femenino. “La plata «crece» bajo la in�uencia de la luna. Y los �lones3 son más o menos argentíferos4 según su situación ref erida a la «dirección perfecta», señalada por la luna. la operación albedo (que en ciertos contextos designa la primera transformación hermética, la del plomo o cobre en plata): «No sólo recibimos un Alma nueva con esta regeneración, sino también un Cuerpo nuev o (...)• Este Cuerpo es extraído del Verbo Divino o de la Shopia celeste (...)• Es espiritual, más sutil que el Aire, seme jante a los ray os del Sol, que penetran en todos los cuerpos, y tan diferente del cuerpo viejo como el Sol resplandeciente lo es de la oscura Tierra, y aun cuando esté en el cuerpo viejo, éste no puede concebirle, aun cuando a v eces llegue a sentirle.»”5

1 2 3 4 5

Azoth o vv ero L’Occulta Opera Aurea dei Filoso� A cura di Manuel Insolera .1624 Azoth o el medio de hacer el oro escondido de los �lósofos. Basilio Valentín.(Traducción. José Antonio Puche Riart.) 1624 Filón. El relleno de minerales que ha colmado una �sura en la corteza terrestre. Argentífero. Un mineral que contiene plata. Herreros y Alquimistas. Mircea Eliade. 1956

R EGR ESIÓN

Plano Cósmico Luna: Principio Femenino. R epresenta a Diana en la mitología romana o Artemisa en la griega. diosa

de la caza y de la luna. Con su vestidura brillante y sus cabellos plateados protege a la naturaleza y a todo ser viviente.

Azoth: Medicina Univ ersal, que según Paracelso contiene en sí la v irtud de toda medicina, el mercurio v ivo, el principio femenino extracto de todo cuerpo metálico.1 “Los Filósofos me llaman Mercurio, mi esposo es el Oro Filosó�co, soy el viejo dragón presente en toda la tierra, soy padre y madre, joven y viejo, fuerte y débil, muerto y v ivo, v isible e invisible, duro y blando, desciendo a la Tierra y subo al Cielo, muy grande y muy pequeño, muy liviano y muy pesado, el orden de la Naturaleza cambia en mi a menudo, en color, en peso y en medida, contengo la Luz de la Naturaleza, obscura y clara, que surge del Cielo y de la tierra, conozco y no tengo nada del todo, es decir de estable, todos los colores relucen en mi, y todos los metales por los rayos del Sol, el Rubí solar, tierra muy noble, clari�cada, por la que se puede transmutar en oro el cobre, el hierro, el estaño y el plomo.”2

Plano Síquico. Emotiv o Superior: Es la parte emotiva del centro superior.

Plano Material Plata: Principio Femenino. “La plata «crece» bajo la in�uencia de la luna. Y los �lones3 son más o menos argentíferos4 según su situación ref erida a la «dirección perfecta», señalada por la luna. la operación albedo (que en ciertos contextos designa la primera transformación hermética, la del plomo o cobre en plata): «No sólo recibimos un Alma nueva con esta regeneración, sino también un Cuerpo nuev o (...)• Este Cuerpo es extraído del Verbo Divino o de la Shopia celeste (...)• Es espiritual, más sutil que el Aire, seme jante a los ray os del Sol, que penetran en todos los cuerpos, y tan diferente del cuerpo viejo como el Sol resplandeciente lo es de la oscura Tierra, y aun cuando esté en el cuerpo viejo, éste no puede concebirle, aun cuando a v eces llegue a sentirle.»”5

1 2 3 4 5

Azoth o vv ero L’Occulta Opera Aurea dei Filoso� A cura di Manuel Insolera .1624 Azoth o el medio de hacer el oro escondido de los �lósofos. Basilio Valentín.(Traducción. José Antonio Puche Riart.) 1624 Filón. El relleno de minerales que ha colmado una �sura en la corteza terrestre. Argentífero. Un mineral que contiene plata. Herreros y Alquimistas. Mircea Eliade. 1956

o j . e i s e v r r s e b o s i e d d m o l e o h s g s e l e , u o a L e r h . t c n e e e s y u a o r i c t c s a e i t l s e d j d l o u y n y o a e i r i c u u i t l u q j u , n c é n i i r e g d a b r m a t a o l e e n d y o e s t p o n , i e l a t d t s r , i r x o e t i e o m p l ú J a n e . e i o e z o d c t i r e c e r i n i v a i d m a i o n o p d y c y e e l e o u s b , t a n q a a r s r o r s e e U i i o

. s o i n i c o i c a r , s o i c i u j , s o t p e c n o c , s e n o i c a t n e s . e r l a p

y o n i n e m e f o i p i c n i r p ( e r f u z a l e y o i r u c r e m l e d n ó i n u a l e d o d a m r o f o r t u e n

, s o e a d d r r a o t u n i o p c p a e r n i o e d r e m c u u e a s c e � g l n a d u e i s i r e d b s s e e » l a d y n m ; c e e a l o a t , d a r a e s l u o u « q t p p s e e o m o c d n i t s i o , s é a d t o r s s n r m e o i e i l e l a n h a t u m i c e s o e c s m a a a r n n , l l e o d l n I a n a m t ú o n g n e l e e p e d i g s , » r o s e s r z o o e i t í h p l e a n s r t e a e i e s o o e m m d u m s a o r l o b n a q l p , d e m , l a l r t E d e i i . v m u n a s i e � o n e a t g d i i e l r « g ó á o i l z h l e m e d n i e u r s e o ó p r t i m b o p i a o 1 r a m c s l s ” e s s » t o c e i a e o c n d r a m

6 5 9 1

o j . e i s e v r r s e b o s i e d d m o l e o h s g s e l e , u o a L e r h . t c n e e e s y u a o r i c t c s a e i t l s e d j d l o u y n y o a e i r i c u u i t l u q j u , n c é n i i r e g d a b r m a t a o l e e n d y o e s t p o n , i e l a t d t s r , i r x o e t i e o m p l ú J a n e . e i o e z o d c t i r e c e r i n i v a i d m a i o n o p d y c y e e l e o u s b , t a n q a a r s r o r s e e U i i o t l e d , l a o d E l t o . a e j i s r e o h j v c , i l n o h e o p s u v c u o m l r e s e i a e . l t d t i t o p e r ú n c d i s o J e e s d r r m a o o p i s r p e ó D o v o R : e d C o d : s a o n t o l e o d n r r i u s a t r l a e e l P S y d ó S

N Ó I C C E L E S

, s o e a d d r r a y o o t u n i c p o p a e r n i n o i e d r e m c n u u e a e s c e � g l n a d u m e i s i e d e r f s s e b l e » a o d i y n m ; c p e e a i l o a t , d a c r a e s l n u o u i « q t p p r p s e o i m o e ( t c d n s i e , s o o r é d t a f r s s n u r m e o i e i z l e l a a n h t a . l u m e s i e c s o e c o i y s m a a a r n n n , l l o i i e o d l c r n I a n a o m u t ú i c o n c g n e l r e a e p e e d i r g s , , » r o s e m s s r z o o l e i o t í h p l i e e a n s c d t r i e a e i u s o n e j o e ó m , m i d u m s s a o r n o l o b n a q t u l p , p d a e m e l , l a l e r t E d c i i e . n v m u n d a o s i e � o n c e a t o i g d , i d e l s r « a g ó á e o i l z h n l m e m r o d n i i e u o e r s e c f o m ó p r t a i t o b o a r o n c p t 1 i a m s r e s ” u c l s e s s . » e t o e e l a i e r a o n c n d o r a p i r o t l e e t í E g o m e r i . a n n l l , e m o d b n e e s , n o ó a s e g i m e m n v p n e t m i o i n d r e l e r i e o e g i r u s i i á l u l v s p e c c . e i m m a e n a o l d e s i o I e u e a n c r : t , D r s r e l l « r t c e t a a e l a u e . s a t s s s s l a u m a o a e y t i e m S a i l o t n c c r r s a a l i l L a t n e u e t a i : . a t o u e e v m e e s s ) d r a t q d m o e e o n í I o n m n … o o f a o S n M y s l o l i e n s e l u p s e o c a s m o o t P u m o i x t ó l o l s d t ó c e n r n / i e s n n p y a a l x n a u l r l e e l a a E n n l o P C F P S m “ u u p � E p

6 5 9 1 . e d a i l E a e c r i M . s a t s i m i u q l A y s o r e r r e H

1

l t e e y , m o u y r a o r e l d e r , e l a t a i u p g ( á s l e r e b n m o o s h s o e t d u y b i r s t e s a o s i u d S e . d ) s e e r ú d Z a ς p , ύ ε a Ζ n a o m u g o r i t a n í g a o o l e o g t i i r m g a n e l e ( . d s e s u l e o Z b i a d s s e t l a o e n p i g i e c i l o n r i , r g l i t e p t l a l e n o e l s v e a o , v i l . e r u a o t c d n a q e i p u e m s S s e s i r o . ) p ó e m R C D : u : o r n . s e i t e n i o r s a p m t a l o ú P J h e c G

D A D I L I B A T S E N I

a e i r e l u t q a e s m r o o p l a , a l o e s . u d s a o t í i s t r e m a d o í p p l a i s p e d t l e n i e s o p d t o a e a r n r e e b p i l i c t s A e a s l o d h s E c s . e u y , m n e e m s u r b i r e e l d s c A ó u o d s p a m l o r u a y p b y o e 2 v r . m n i v e s u a l ó s i d á P c t e o s c . c u e e p n s t o ; t a ó o i r ñ o r c r a p t t i e a s c l o a e a c � i l 1 o r j e o y s s e u a e i a t n b P i n u s o . a q i a r e n o s c r t i t u r d e n u e e n t e p i e n u d s p c m i a e a l t n s l e a e r , r s e e e u a i e d g c d s i n l a s l o n a e i s o s e o c a y , a r c r o c e t s l r ; e t m e l r d i a e l a m a , i a u s a s s g l , c e , o e i r n o c p o i e s a l o s i e n p p a s i t a m s a e o t e j P e d p m : l s a n e d a e l o i o i o e r v d i c r n n o n i i o ú e p � t t u t o e , a v o a a q r g n m e , í E t i s o o S M m i : c n r : o a o o o o o a c r ñ r t , n n n r a i t m a a a t t t v n l e l i s s i P C P N E e v o c

6 5 9 1 . e d a i l E a e c r 2 i 7 9 M 1 . . s a n t e s r i o m D i u n q a v l A H . y

o s o r m s i e r o r l i e S H

1 2

1

o t n e i m i v o m l e r o p o z a h c e r o o t s u g , s s e s o o d i a d n s o i o . l c i e d d a d d n i o o l i r c e v s j o a o j s m e n � e n e r m a r , l g o e t , n n s o e o c i g e e m y i i r u v g � o s e , m o l l l b e e a d d l e s s o e a t i m m b , r . á e e l o b H a o H c l : i t i c i z e p m a u r t s s e d q o ó : a í o : C i o S M d o r o o u i t n c n r u r a a q l n e l e í P M L P C

O T N E I M A Z A L P S E D

o u s e m o l e u c s d e d A l « a r . é o r r u e ) p a g f 7 u 8 q a s l u i o s 3 . y n d a p e a o r ; m , . i n d i l o d n t u r o c ’ e b u s g c a i c a ( r n r e e r » m e s n m i e e t l t o a a s a n l e e i o y a e r n m n h d i i s e e m s c u a l a s l q a a s r o l n e i s s o n s e i , e o m d o m s u o o c q s i c , t a o t l l o n á a r e t n í o e u u p r g a q m l r m a d n s o e l e e n r e c d a f s 2 » n r g e u e e n e o t n z e t a e i s ñ i r é n e p m i s n , l e n s e n a , r u r a u r a e q t s f u n e z s n o a i d o e c r l u o m t t u e l o c m d a n n e y y i e e n a e a ó f r m h s í r i u i c c f n s z a a , l ú e a r a n u l A a l d e p « g e o , l u e c y o m o y a n s i ú n l i o h r ó n i u n h e c i a o c c r p c u r m e e , e m t l m e f a a l c n o n o t e m u e c c l n d a e a e a a l n n l u i m u e ó r q i n e r n t e n e o e n t l E a u a a : p i n n , d o o l o p e a i M i i n r u m n e o r u e u s m y , c n c , s f e e r á a r e r e t l o a s P M m é d m l


o s o r m s e r i o r e l i H S

1 2

, d a d i n i m e f a l y d a d i l i t r e f a l , r o m . A o c l e i d m s s a o ó i C D : o s n u a n l e P V

A I C N E D N E T

s s l o l u e s o d y m o o o t t c n e n i e s i o j a a m m a b n n s i o o á i c m c n n a f u u i f c y n u a e í S i g . r ) c n e o o n v i c e t e l a d a t e e s g e d e l v e n v e o r i n d t n s n e e o p l c e l o d e t , d ( n s a í e T e l . d b s a a o r r i e t c d n n e e n i c o s c p o n s t r o . á c o o e t m n s d a e o s i l c i o t s l m i é o v g d o r o o m e t o m n c e n l e s a n o z n ó t e i l ó c i a i a d c s t i z i á s i l n o a m p c n s o a o o l r l a l , e g y d n o o c o o i c d t t o n n á n c t u u a i f s j p e u o e o r q � o í p e L m S o r o : e ñ a c s o i 1 . : s e c n o u r o a s a l x e x l l e e n P S f a d e s I

- l e o s d s i o r o l l s t e b n e e l j , m a s b p i e ñ o l t s a u y ú l o p n e s V m m e n l a o s i o t t l c a c e a ú r s n s a o e l a o u d l d p a q e r l j s o e e d c e r l d , e l a a r a a u i r e p t i e d m r c n e n s s e e s o u o � g l e l m n a a n e e i r r a e , b a c y a i n i l l g h a m ó r o , r l l e a s o p n u l o c ] i a e d x e i m e n d g e y s s y l o a m o y [ t e a s r r e c b e i i g l t r e o ú t o v b c l é l o m a t s e ” 2 n i a b . d i s d o o e o a e r n t l n t l i ó r n e s u e i e t m c i d n i a s a » o a c i m S n c e c a � ó a d a i i n i t n c n l a g l a c i e m z e s r a “ r i i l o a ) a d l . p n u e u i a o n d x ó e g , i n s r m a c e « l u l o r a r l a e r e t a p l e ( r i � n e l e o n T o d m a n E c l l i . a e l n e e , e a u e d q y t e d e s m r s a r e o r t a n a l f n i d e o l i a t e o m M i e n e r V t s d e u l s e a a t m q e e l a l e o d n e l e d s g s r o M e d e á n n o p : u i o e m j r m e a o r n b g , b r á a s l e l o e m e a i r h P C d i n t


o s o r m s e i r o r l i e S H

1 2

n ó i c a r i p s n i a l , n ó i c a n i g a m i a l , n ó i c i u t n I a l n o c o d a n o i c a l e r á t s E . s a u g a s a l y s e r a m s o l . e o c d i s o i m s D ó : C o o n t n u a e l p P N

N A L P

n ó i c a m r o f s n a r t , o i b m a C :

o t n e i m i v o M

l a s e i s t e l e d n v i l e r n a f e n s t o ó r i i t s o m r u e f a p a s n í o e g r c r o o e t n n c e l e ó i a e c l s c n e s l e o e y l S u e 1 b d i . r o o t r j s a t i n d e a , b c r a t t s l e E n u . u e p o d s t e e t r n r e e a d m p o o a r m d t e a n s c e e c e n n d e a u s í e t o r d n g e o e n i c e i t m a é i l r g e r e e u d n a e q e d r l a s a i o u c l c e n a e d t o a o d n p r ó l i e e c d u c u a b n e e i r n d t s o i s d o p o c i s t r y i u d n : n e q s ó c í i . c S e r s o a l o o o r i n u t t n c o m e i m í a l l e a r t P S o c s e

!

. s , e l a , s a l s s u e s a u e s e l d q o m s d a a s l u r e d á t , s ; o d a e i o u n m t n r e a t n i o v i r n a m y s r n a e t e d í e a i m p u s r s t o s u l e n u b a h o c e n d a a p e s j s a s e t e u a m e s d o l s t u i e , l d u e o m r b s d a í s s o c i o n s t e , p a f p s d a y e m n l e l e , s e i s r r s e t u e t o a a s u l u l u c a d n s t l s c e n s u t u e e a l c i e l o l d e E n r m o d a e s . í e e , s t t s o e p n o e d i n n o d t s e l e j a t l e n n a n o e e j n e e t a i o r c u m m p e t e n � u l d e i s n e s s a a q o e v l a n i , p c a l l . d i s u v e e c á t r e t o t i a l y n t n r n s n í d e c a i e t a n s o r e p e u c v u i m s n e � b i e t e m p l i u m n c a n o v s e q i n l l 2 e o d s a i e e i v u a o s t i u d s c l L t n . s o r e n i s e e r i o ó e p r o a r a l í n n i d s a s p c n e o c o i i s o s u a t u c a i q e r i c c e e t m m e s a d o t s n l n u p n p a l e a o d e l u q a r r o s , a r s l e p m n l a a s o o e o e u a s l n l e P o m d p c l a n l u . l e g e l o r e n t b a s a r i i s n n y t a e e e t b e d s a e u u E a p n h d l . q c e n o m l s t r e r u e T o i r e c r o i i n . e l h u l e e r e e d p l c r i b u q í n s e d r a a t v e s e p d m s i s s á o i s r e l e d i o o u n a r l s p a n a a u d i c t t v i c i i s m r i e n m c e v d r e b v e í n o i r a n n u s p l a e c e p h á u a e í a s t u o a s e p e s s s q e u e o u r n i i r o q d u v n c s s l q o e e e s n s s o s r t r d á p y e o e o s o p u s d m o l l n a t t s l n o t r a o n e n t t j e e r i a a Y i v c n e e o . . . � r e n n d e y d u u y e o e i s t : i c u m q s m o u a i o v e e r o e p o t l o n v n b n e e n d e s , M o y s m s o n u p o e r i e o o e o m s q r o i m t o u o c o a p h n i m r v r c t i n l o p s s e a e t i a r l n t s o n p c u n P A a m L c o m e u E o

4 0 6 1 . n í t n e l a V o i l i s a B .

o i n o 2 m 7 i 9 t 1 n . A n l e r e o d D l a f n n a v i u r H T . o o r m s r a i o C l l i S E

1 2

. s e n a t i t s o l e d n ó i c a r e n e g a r e m i r p a l e d e r d a p , a e G e d o s o p s e y o j i h , s o l e i . c s o o l c i e d m s s o ó i C D : o o n n a a l r P U

D A D I R A L O P

e u q n e l e v i n l e d o j a b a r t l e a r a p o i r a s e c e n l a i c n e t o p l e n e n e i t n a m y n a j i F . s o r t n e c s o l e d e t r a p o b 1 . c i S u s u : o s q s u í l e c S r o i s o e n n h á n a d t l P A s e

s e r o i r e p u s s o n a l p e d s e d r i u � n i e d d a t l u c a f a l y r e t c a r a c l e :

a i c n e u � n I

"

. o v e u n o l e g r u S . s e l a t e m s o l n e d n f l u a e s i r e e t d a n o M D : o l o n i a s l r P C

2 7 9 1 . n e r o D n a v H .

o m s i o l i S

1

. r e » a n e i l a e o s s t a h s o o y e d s a l l l e a l u o L a e q o s . b e h r o c i r d l i l r d d a í l a a m i s 1 . t n a e c e o t l t n g e o e d m e s s r e i r s i d a y a t e m r s n e p n d o d « d u n o e b e t e r c i e a r d u u o u a g r m a r S n a p p n a . d , u p l m e o o i a s e e i r e c ü s o u i c a e t o t d g d r d i l n i i s d e t o e c a a o o r c t n p e r c o r l a n t y o m a d o o r s r a o e p S l o l t p s — e l i a 2 o d o e c e ” e b r e n d d . e a d o t d m a d c n s u s m ú a g e p o i e l o i e n i t l s n d t i c o n m i e l b n n l n e b o t e e i a a a a A d n í u r v m o s . a a g í e p o m á o d , t l s i v r r u s m n e o p e e l n d t o e H i l e e n e n o G r i a e n a “ u e . l . l r u l a b b m » q l e a i a p a e o , r d e e c o d ó g a n s m b c d r l o r i e a o d u v e a t g u g n c p c l é f u n a a s : ó t r e g « s e i s i e r e , c m g r e b n i y i d l e a d a R » l a a n p c n u h e A l e � d o a , s u t i e i , l B i l s o o p . e o e a r a i a l d i n d s t r n i N c o c r o « m e s t b o A n u a a t s o l n e i s a r t e l m o o m i a r í r i o i c r a l r a s h a s t e c e a e á l l r p e a t i t , m � o d l e i l r n s o t c , i e o l z g e r u m g r u p » f a n u s e r o e e t s r m e p d u a i a c e s a u f e r p r i i m a b l a s n c l c b i l p e l o e u r a s u y e i a a s d r i n a c c z r a o d s o i b e a n r y p n l t d e e c o o i e i g l m o d a s a l u i l . u a f u « e m v s L p e s c o r r c i e . a a s í r o l e l , c s e u r o o s h d d p e a l l e a e s i u a e m g l v p s s a o r r r o h d o l e e l o C e e t r l n e á — n p n e a u s n s . e a t f ó n . a t a i d . u e i . g n a o l . , o l o n s d e ó o l i » b m a . r » j i ó a i i c l d a a o u l a i U o s c s r i e . . a e t l c l r : d i c b r , n o e r i c t r e a d a e o e s o m p i s r e t l r r ﬀ r t u r t i : s s t t r e n r : s a o s n a h q o n a l j ó i o e e e p l e a í e i d c l - e t i a r E c e d L C D ó S M t r . i a o s a H r á a d o : t c r a s t o . o e o d o / p t o p e h a d a t s i r n n e n s o n t n n a r d a v e , á m n r e a a a m c d a e « e a l a l l n l m o o o e e r m r P « u P M q I R P E c P I c r o v t

A Í G R E N E

#


o s o r m s i e r r o l i e S H

1 2

. s o d a n o i c i d n o c n i s o j e � e r , s o t n i t s n I . o t n e l s á m l e l a u t c e l e t n i o r t n e c l e y z o l e v s á m l e s e : 1

. a i c i t s u j y d a d i l i b i x e

�

. o c i m s ó C o n a l P

D A D I L A T I V

n i , s a z e u q i r e d r o d a s n e p s i D . o d n u m a r f n I l e d s o i D : n ó t u l P

. o v i v r e s o d o t e d l a t i v o l c i c l e d n ó i s e r p x e u s n e , l a r u t a n n ó i s e r p x e u s n e a d i v a l :

o v i o c t a i e u t g q e í V S o o t n r a n a d i l e V P C

% $

m u r t i v , o l o i r t i v e d e t i e c a , o t a f l u S . a t l u c o a r d e i p a l s á r a r l t a n f o c o s n o e l � o d a r n d a e c i p � i t a l c e r e n a e i r t r e n i t o a C l . e o c d � r o ó s i o r l e t � n l i a l o i e e v r u a e h t t i s l a i e , V M : i o l r o o d n i i r a i t v l P V s e

4 2 6 1 ) . t r a i R e h c u P o i n o t n A 2 é s 7 9 o J 1 . . n n ó e i r c o c u D d 4 n a 2 a r 6 v T . 1 ( t . . l H n e í a . f r t o e r l e n e m o l s s d n i a n e o I V l i l o e W S i . l u o i s n s a a l e B M c . i a s d r o a f a 1 o r P 4 s y ó 0 u c t l 6 1 � . A u 2 s m n 7 l � o í t 9 e l o 1 s H e n . e o d n i n 6 l a l e a o F V r 5 V d i o 9 o 1 , i e i d o d D e . l i i n s l n a o d a e e a c a B v l s i r t a e . l u E i H o A i o F . a . r n a s e 3 o r c o l y 2 i r e o t m p e 2 7 i t O p M º 9 e r e 1 . n a d c N . s a a A t a n a e t l l s h l s u e A r o e Í e l o i d c m c l c e d F u o s D i a ’ O d i u f n A E L s d q n a e v l u o o e R d t r A i e m r e G s H r o . y T v c l v e e O o s o o o s o I n r r r e m r h s h L d e s a o t t l i r B o r C o I a e e o z z u l l S H E A D A B C i

SIMBOLOGÍA EN LAS CARTAS DE PROCESO

o a s s l n t o a e o y e l e e n s s o c n n i d e e i d ) , e d e u e m o r d a a e s a t l s , r S d o t i t l u d e u e a l s a t i e t e l a p o . c d n n c e o d p d d r p z a e n i n s d e n s e l c a o n E a i r s r p c d o e o a ú a u o . v m i r f i o s t a g l n r o o n c i , c a c o n a u n o e o e s l d g r d l o n e u C u u l o n a i a i l e d a a o o u c j s r o o d c p r L i . d c q e b n t m d c o n ” e e r . i e s e a n r d r t n a e d a e á e m a r p v u c n o n o l o o r l i u c f s i s e o m ó f a r l e m d d o d m i , n á r , n o n , b s a a o a s e n o m r e i e u l e o t d e ó i a f H o l d m t i n a o f m o p e , s a , , n i n c s o n d o d n a . v o e d m a p . e n i c o s n o u e e . o i a a r t s l v t n a g t m c s a y a e o r p m o á t D e e l n a e o A r c i n i e n i a u “ r u n s a p p l b r p l r r a o s d e u s - i l e e o r t e g g s o e g E e s t a r s e o s p o á s a u t i e u d e s m r n p d b n d e e l , e t a s a i n r m o s r d o a s a M i l s o t u e i ó o n M e o e A p n d c e i z c e a n i n m e e ” e r t . r i s r a n d P s s ( n v , f e t a s a e A r h í . r n a e i E a ” s y n . a s n s o b o o s s c y l . n s a p i t U o a a c m e i l E i a n n a A r t t o . l n a a r o l l e c c í b z a . . ó a s u n o i a ” r s e u p d o . a n a n r u z l c g p f e j i z e a T e u a d o R o i a e e o T l l a r s F m n d n c s d l s e t . a r d u s o 2 o u a x “ e m u e j n i e l a r p a p q e n b r : u t a s l m u e e n i n e y o z o s a a l s i . e i c c a d s d n v � i o e p � l d e n o i v l ; a r a e l c n t e c l n h n a a e L c i y a i i l a a d s a o d l a i o n r s i a l e r s y s e u d t “ i a e a n n a u y d : d p r ó b o n d l s e p c O z a d s n p m e a i a o v d e , n t o a m a s e s í a e n r r s s e i a s d s o i a e r a e l l r r n u t u n l u e 5 o m c e n o g l e l r D e , s o t b s o o n e r t u c “ c i e o i i d r o a a e o s d m i e l e o r q t l l r S c i e r n i g v s d n t p d u e a e e . a e e e e s n s u n u p t q r n a u O l s r e , , d o u e n e s n q o i r ” e g i a l o r o i a m e r e l o n n e e o e s n s p t p o m o b g a b a o c d o s í l e n e s o i t v - n d a a d m n á s l i y T o a a c g o r i e a n r e l o r a u z á y c u l d u m z i s e d i m a p s Z E s n a s o e f s i e f a e s n e m m s u . u p s i u a l s d d e c s l r c o ” o i i o a n i a r l l m s l g p r a n u e l e o a s a s s d e e i t m d z e b d o e d t p l o a a a s s r o o a p n l r o a n a B d i e a e o e e , u u y a i i c l d e a a n s p S d s d d t r u c c a c l c o s l n p e n o a i a A s a e a e d i a . r a l e e a , , o v s n L c n e é n s v a h Z a n c b b t a u i u s t n d a g t , o ó e B a s n L e v p l e i N r ó n a p s o a m n a o l i o d “ i n L e . r b c i e e s e o r s i d o c A e r c n o s e a a s e a n r r r i “ v o j l a e d i d n e n c L i l c : l u l o z i s e c t e a , n r a s k v b e t i n a s e l v a t F n n A d t e e u o e e p c , i e a e d h s n l r o a o a O . p / s e i a e B s , i l 1 . r t e i t l a a u m r a e , r e n a o s y L t e r a a � c . S s a u s q s i e A l d V s o h l i b , r d u o . t n s r r a s j . s i a g o i n a t o t c d L n a a a ó l a r o i h i l a i n é t e o e c l M a O a n T s c s p o i e a p i s a a E e t n i t Y o í t g s r e t e o e o p r u n c ó r é c t l T m o r i t n D d s t a m e e i i o a g a p t e t e L t e . t l i a i s u s . u n a u s , v o n s l . s e i e o p a m A h n a o u h u l s a p I l a C l u c M E M e j o j n d s y : j a e e s . a s a t t e a i e o i s m a t e c m a a A d G z o a a r d D e . . l , e r c e c l e h o i a a r n n n s n d O n 0 e s i . e á s c v i i i e o s e t e i o u e l l l l r 0 n a i r s L l , t s a 0 n n o U a s L o e o t r e i n z s r t p p p ó o a n i p n n d a a z u a a Z s i i n e i i O a 1 i l e i p i z E i o g c r e l c g d o c e l T a s h M a q í m s i s t s e b á o o c r V I B r r n i i v a a i i s a a o e o e a h u e m D e M L ñ a C B p 1 8 d e y b d u c d c d l a q d D D n u i s

N Ó I C A T I P I C E R P

! $

5 0 0 2 s ó c r a S r a g d E .

1 7 9 0 0 2 .

s a s e n s i l o p i i D c s s i o d l e o d r t o a l u a c g e s a R L

1 2

, a d , - s e l n l a a i a s s , S ó r t e t e u i i e l o a e r d m Q c c a u l e r l u q t s a e O . e E r q n r o y s n r r i . t e e s l o o e o i e d s a c g r o H m e , b i , d d e e e d n l í u a r l s a a r c o z o a d m ó g t c l g s v i a r n o c l e p a s e e h e a u r e e r z , o t d r N d o d a o q s o c n c 0 r a a é o t o t a e s n 0 2 . r c e i r e 0 a E e h e . o u a d l r n 0 m s e p o d o r p d r 1 r o o s a o / , E ( e v r r s s c s 1 p o u e o n s p l o o o l c ñ e ñ l l e r o l a o i o a e o m s e u n x z o p c d a a i d a f o e c t n l l c i a s m n e p o d n s h c a e c o o t o l e á s e p a n c � l l r n r e c a e a o m n i s a y d g n d c s m e s a e e o r a r i o a o l l o l u f a í o c n g q e d z s e i e b ó a d a d i a y u a a d t o s c m n e s s p a h a o d a n e a o r e t i n l t o ó n u p h a t c r c s e u ó s a a i , y a i u S m l l l u r l i e . s p e é i a e l g o e o a r s d r d a s s s i O o a á o p a l o p á d n p c i t e s d r e s t r e s m e n e n ú o e s i E o d 1 . l a 5 c l , e . o u e i m s l ” q a m t e , e r d l , o s t e e m c s l e n o n u s n o n r n t o a e d á e d m i l e a t d r n o a ó e o e i d r n n e n u a C s n h c u e i e s l ó e m c i i p d o t o e Q ó a r c a i n l a o b c t s a � c r o s o s s n e c s e e i m l c u o r n o e u u e a i a l d s p e “ n c o e q t d s o Z n e a , a a , v u t n A e o d a i s L s e n o . i a r r . c É s t c r o ó r e n . a . . l i i p o e t n í e l . u i a o n a e r e r e u h s d r i g ó O q c u r e d n g i n n o c e l a d e e a R r a e a ó m a l s i c s c e i d t i E l e . e s o r a i s a b s r p r a e r t d e o a e E o U s v u n r p a e P t o s l d e i g s s n u . l Q o a u a a d a i a D u e a e r c d s p R i a o s o d . h a T o a a t a . i n c n l o t n r r z A m a t a n i d d e e o n ) e a l a o t ó a e u p p d a c a i r l n d s o L á c c i i é s . t c g a a l n r l a o , r , e E o m i g o e r a t l é e a a s l e l d e j l n t a a r r g t i m t a r d n D p u o b a e r e o t e b q g o n n f g b e e n u i o o a v r r o l a d o s e r A e n m p l m n l o c b c M a E u n M L a ó I e e i e e a i é m . r A o i n b t c t c G m a a a e n a g C m n l n e n a n l a i a a E e t n u t n m n a a i n ó u s ) . i O s i r e v i i s e ( y u i l d n l c o l o o a s s n o e t u l f o r L l a , a p p p o e l r q ó c o d i i i e n O e i o l r e n a c u i ó e u t l � g r c c a r r r s i a a a T t b n d r c t s i s i s i a t r u o I t v o v i c r m i n e n a ó e a e i e g a i r u e i i u r M E g E c r c d S g s C s p D V D S d D V e

N Ó I C A R T E N E P M O C

# $

5 0 0 2 s ó c r a S r a g d E .

9 0 0 2 .

s a s e n i s l o p i i D c s s i o d l e o d r t o a u l a c g e s a R L

1 2

a y e . a s a r l a s s c a n r s r l a e u e l e e o a u h j o t a r u e p l c e c a s p l u e g n u o a a � s r a a e u m d e e Z a o q t e r p d s ó n c p l a p u a a a a m o e é r s s t l p d n i s y d a n L g m ó e i m e l l a s t a . e i e o s a g l t d l e l n l a h p l » i n o a r n v l r A z a a a o . a e O ó a a l o e ( e i r o l c l - p n i a a p m o s g , a u c u a í e s t r o a a u o e t r a c r P a t c m e N a s e v i e n r s t u m r . i o M s r e n e e b v e i m a h n a t d c e i í d e p a e c a s a s c o e i m n m f r t c o s e e d y t s o n u e u n n é l s p o t r e i a a g d u n y q d l r n b a l e i s r d i l a j i n e s a a a l s b « e e c l u ó a v r : b a o ó , t m i í á i o t u n a h e o o m m i n c l q e p s s a t i a v r m e p t n , g c s r c y n e . r e l e a a e a l a a a s ó n l o m u l r a o i n M p j n e o n e m s c d g c i s i i a a a a n a l a t ó r o e t r ó d l i y b l e n a E c c t o u l e u n a l i u , u o t . s s l s e e n c p e h b c m z a a n n , m i o e y t t u e n a a l t f ó o o a a s o n r c i t l a e u o l r p S f v e c l e s r e e c u m a r e r a a e b a e r l l d s u í , p o p a p o e d e s a r , a p y f e l c c t v u a e l a e e a o e i g S a í s a a s e d m s a a t p e s . a m t g , d a a o l l s s i n m , a n i r l a o n r l a t e e n a p y , u y l u e l e i p g l r r d r , d ó e a l m i H p u m p n e a e n u 1 . f a i s i r t d r a . A b i a r . o p ú y u L d a e b c o a p i T . u s e g s u a l l l o r t ) u c r a e e i m o e r a e u c s a b c c r s t u r n q p u s u e t u c f e r o o e , 2 . d r a g d a o n ó r n f e x e i i h ó a r e g f f d e � a a o e r l e – a r c i t u s E l o a o a p g i u t d g d a i l a m c e q t l t s s l e r u g . s n l m r n j a s r i o e a n y n a n ú e d e o a v o o a e , f e m ñ c n l e p c l b e e c t s i l n e s v s a n a o i n i a ó r ó a d b a e u t m l n r e s s ” i s P i e s y b i n s e y s i r v l n a n s c g o t u a l u e r i l a n d u u r o e e . g e v o e e c l n l ó c E h u t e d r O o p í a ” o i e , u . o e p q n e d m t i y e u n c l n l c S b c n c l a e e a l s , b a e i e “ a n r í a . e a a e g , f u e f c a r t d e d a P l r s n a a ó a n e r i o c i a á s n í o c m ó d u u r s g i o a r a r l c t � i i t é p o i g n a i i d a a a i d a o i c “ o o u m n i v i A m e r p h n s , u b r a n a t c b a e r v a n u c n a g u e d i i d A p y l R á a o t n s d q p s d s m l o i � u n . i s , e B t s a a e a e t a , z p o a a i e n o S e n r l u d e s , e o í A p l a i a l e o T n m l u e r . n n . ó s g b d r p e a m m s e e a e n r o . n C o t a P t e o i s a e a e d o e a i r i n . c , ó r P t e f p d V t u m l i P A o c i a c s a n n ó , r r g d a o . i i a t i q t s a g e e a L m i l o a r , a c e l a é c i a c s r a r t a d f P l r a o a d r j n o p n E t ó o t g o i l f b e o o l . a b i e s n a n r s e e n r a r t i t s i s m r y n D n a s d a d e a e n e b z e a e n e o i y s n o n e m s v a e m a s í o u n a s i M á n A e l o n n y p l l h p o l a o r M E e I m i l i s i i o e a c e E s g a s a m l a t a a a . a G d n o e p e a , i m r a r n t a n o r b r l r d n e e i n n l o i s r e t g e O m a i i m a e r n s n d b c d o l t l i l e o s d i r d u i o o a i L � l v l , a , e s c p p p i o l m p r y o e a m i i n s r o a g d n d n e a s s s i O p l s i c c c a a e y i n ú o t ú e t m e g r p d o s P u n i T . i s b r s i s c z h s a o m I n r r e e a a o a o e u g u u e p L t h u e o o a u d c l D l D D a t r A c M E p c s L c C S q S

. N Ó I S U F N O C S E D

% '

5 0 0 2 s ó c r a S r a 9 g 0 0 d 2 . E s . a s e n s i l o p i i D c s s i o d l e o d r t o a u l a c g s e a R L

1 2

s n o e l o n e i c t ó e s b u i e e d t d c l m s a o r e n l a r e a c e t c u p l o c e c n e r e i d s é S ó a c . i o n n o v c a d y i l r a u l n n e e t c s o o á s d . r , b e ) t m f o m o i o n i a t r r r p e o n e n o p r s C a a i l e f m s l i y s a . t n o l e M r c o o . a a n b O l r e » o x m l t c e j m e d s e o , l i e d a s o u d p n d l i n u a s s b n c a e � g o o e r e Z u r l t f n i o c o s G . l e l s s o l o l p u l ó o e d e e e r p d e í « d a l d o e l t u l a t n a a c d r a a r n c u l t s o e e g e e � l i a m o s n s e e l e o a l n g u i g e s e d g d o q c i a d a n n a s l á í v , t a g s o e g e i e t e r i a t r s u i d e n h n a m q n e e a o c e o , m l r u l c n a u m a q e t o e l n L e a b r t - d o s r n e e 2 n s l u ( á o e C s a p . . G u l t e o a s m i i o s m a z c o p l b r e p , n o t r s e A o e m m a e l o c u l , a n u o l c c F e s e a c d . o e a l b l a s n e a l d u e o m ó u d r r s l e u i e . d o b a n h b ñ e a o d s d r m u e á a í t s r m e m d y s s d i s e o i s n o i n l i i o s . , a l g e o e l r a p ) m e R n l o u u r o a u G y c n o r p v l O l o e p a s ó d e e i r o e i S o i d D s k t a a u s a c . n i o m a o n a t A i n n r o b n E r t n o n l c a e c i U p s g u á m m a 1 . t e i c s t o e é G A i a a a m s e m n r s t o o i c g s l - r ó a C A l a l u r p n . n t e n s p l n é a u e e a a a e s L d e i a í g r s n e o a m r r m E l e d e e F v u g M u s n r e t . e e t i r r i l q n t t n s g D a o r a n e e t a p . e ó a a a e d l g o n ó c t o e s e l t c i i e e � A e í n a r m d s c s o M y E c e M S i I m ( s i r o i s l a a g t a . n n e a G E a s a n e v e a m g e v i b m E n n n d d s ó O e t o e u ” . a i i i r a i l a e e l . i l u l o o z l s s o s L d s n i r l , o e a s u m a m s i p q i p f p r n u o s i l l e i O l s a l o a c v l í í e a o g d c c i o d t r l e l n s T l i t u o á n s r i s a “ l i s n t e n l I b s a a o l n n a e i u e e r e e e g M T E d E á d E G q G d D V D T d d D C d

N Ó I S R E V N O C

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5 0 0 2 s ó c r a S r a g d E .

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r , s o e a a e r v p a r a í s a u p n a , g e l b e y n q z a a a : S n r , t e e l s o e i s i a p s o e o h e l u u s r z f e c e t i e a q a r i d d p l r a ) , h u q i a O s s n i s c r p e a M a o e l l s o r o s s c b o b y i i ú l c a e m n y a m s m o U o r A ó a o c a i ( , o l m i e r c t c h l n s a a b t c a u r l o b ó s t i e i n s í e r e t s r o o m o E s u a i i m s r y s c i c d o r a a e P a j n o n i h r z p e e r r n a e h g a r l e t n i e m n d r u é u n í n s o i e q G y b o a s e r n s “ r c n o E a n a g l ) m a o n i a í . d a o s a p p b t l u s a n n a A r o a m n o ó e r e s i o i l r d o V e t s c e u l a l a o a , ( i c P t l c y i M v . a a r e , n t n i s a t e s i ó a a d d o á r b d i a d l f r a a i i i s o r r m s m e f c s r a T i o a e l a d d S p a n i o b s A u y a e s l a s t n u t í a r d n a n . a t s o t a s o e s z c a r e t a d s n e c u a l a a e o t r s l p o n n b e d e d a e e a c a c o c r t o m n e l d o , g z a s e s a i r t p e l v h e M e a e a l n , s d e n s n o a e o r c á o a o l a í t s s i , a l r m v s c l s y a r , a p e o é a e o a c z r . t n m e a y 1 o i n c g i e � l j o u í s e r i d a s e r r r e c a i q e u e b v i e s e i l e a S i n c m y S p c c r M e s i s m r a e l E e s a i c p d e e l a n l h a i b C y u s a d s d n e o a c o i E s i e r g t e s r a S d s s P o t o o o c t l o . l s s a o d e s c n i S i n d m o n u p r a l r o ó i u O m a a e s r p g l n r y n L á l l n a c a e a l y t u u a o r l E o n a s e m i s c n s o n a s n d s D p o e o s v e e r n o u ; g u e o a s e o i n A e a i c s i d n š t r I s e ) , i a e r í m s o n a r s G m e r g d r d a a ú i m s o m a s f m s p m s l u O s - i a s c s o i o o e L l t l r s t s n d u í a O e e a m y e a o s s , i t r r r o a n n o T b t . t t n t o r I t ” a s d s n i n a Z s o í M E ( e m d E e s e g E a g o c l o

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5 0 0 2 s ó c r a S r a g d E .

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ARCANOS MENORES

JUEGO DE CARTAS T <>

Temas de Aproximación. Silo. 1961 El Juego en las cartas T por medio de alegorías , símbolos y por vía asociativa, nos permite encontrar en nosotros mismos la respuesta que estamos buscando. No se trata de un sistema de adivinación del futuro, ya que el futuro puede ser aquel que queremos vivirlo. El tiempo es cíclico y en espiral coexistiendo con el presente en su in �nitud de posibilidades. Si generamos las mejores condiciones es más posibilitario ese futuro querido y así mismo, conectados con lo mejor de nosotros, desde ese futuro querido, podemos vivir nuestro presente para llegar a él. Las cartas T pueden permitir encontrar respuestas a nuestras inquietudes. Somos los forjadores de nuestro destino y es ese futuro el que nos hace el llamado de nuestras mejores aspiraciones. Este juego se realiza en un ambiente de absoluta serenidad, con�anza, y discreción. No es necesario ningún tipo de ritos previos, muchas veces la lectura de cartas están teñidas de ciertos ritos, que al no tener signi �cado para quién así lo hace termina en la superstición y superchería, si existiese alguna ceremonia que tiene un signi �cado para el consultante así se lo haría.

Recomendaciones: • Este juego debe hacerse entre 2 o más personas, todas ellas bajo las condiciones de serenidad, con �anza y discreción. La realización del juego sin acompañante, puede llevar al solipsismo o a entramparse en los propios mecanismos recurrentes del individualismo o una rea�rmación del ego. • El lanzamiento de las cartas, la lectura e interpretación la realiza el consultante, el acompañante sirve de guía para formular preguntas que ayuden al consultante a precisar sus respuestas, en ningún caso interpreta la respuesta, si por conocimiento o por intuición el acompañante cree conocer la respuesta, deberá hacer preguntas para que el consultante descubra las respuestas.

Actitud Como hablamos de Poética Menor, la actitud apropiada es la que acompaña a los poemas, intuitivamente vamos encontrando respuestas a nuestras inquietudes. Si racionalizamos di�cilmente podremos encontrar relaciones que son por vía asociativa ya que trabajamos con símbolos y alegorías.

Inicio del juego. 1. La pregunta: Nuestra pregunta debe ser triple 1 es decir en coherencia con lo que pensamos, sentimos y hacemos. Una pregunta triple no signi �ca que sean tres preguntas, ni tampoco que necesariamente estén explícitos estos tres aspectos en la pregunta. Lo que si es importante y fundamental es que sea triple para el consultante. 1 “Nosotros decimos así: Toda verdad es triple, toda pregunta es triple y toda respuesta es triple. Debes antes que otra cosa, aprender a preguntar. De otro modo no obtendrás respuesta. Aprende a preguntar de una sola manera, es decir: triplemente. La razón verdadera en el corazón falso, produce la hipocresía. El sentimiento verdadero en la cabeza falsa, produce la estupidez. La acción verdadera en la cabeza falsa, produce el regreso de la acción y e n el corazón falso, la humillación. Si falsa es la acción y la cabeza verdadera, el vacío irá adelante. Cuando la cabeza, el corazón y la acción están falseados, según las proporciones de la mezcla, producirán la venganza, la envidia, la desazón, el aburrimiento y el “no”. Dice “sí” quien piensa, siente y actúa verdaderamente, y “verdaderamente” va en dirección única que es triple. Has de saber �nalmente que la pregunta es por el individuo en proceso y desde perspectivas diferentes. El individuo es estático, el proceso dinámico y las perspectivas dependen de los intereses de quien pregunta.” Poetica Menor. H. Van Doren

2.

Fijamos nuestro punto de vista2 y punto de interés 3.

3.

El Consultante separa los arcanos mayores de las cartas y de estos los individuos.

4. Concentrado en la pregunta, el consultante toma los individuos y mientras formula la pregunta, atendiendo a la coherencia, mezcla y coloca una carta en el centro de la mesa 4 5. Empieza la primera interpretación, se hace la lectura de la carta observando lo que la imagen sugiere y la lectura asociada a los Estados Internos del libro La Mirada Interna (Cap XIX) de Silo.

6. Observamos sus diversos planos: cósmico, psíquico y material asociando la respuesta con los aspectos míticos. Es importante tomar en cuenta que toda relación mítica tiene validez si resuena con el consultante, en caso contrario lo dejamos pasar. Muchas veces con esta primera carta encontramos la respuesta. Si queremos profundizar continuamos. 2 Siempre se hace algo o se estudia algo, desde un punto de vista, desde una posición. Por cierto, cualquier objeto es distinto, a nuestros ojos, según lo veamos desde un lugar u otro. A la realidad no puede apreciársela por completo, sino en alguna de sus partes. Si se quiere ganar conocimiento de detalles se pierde el conjunto; si es a la inversa, se pierden los detalles. Frente a un mismo campo, el labriego, el aviador y el astronauta ven realidades distintas. El labriego aprecia los detalles inmediatos del campo que trabaja. El aviador los límites del campo, puede relacionar distintos espacios porque observa sus límites, tiene una visión de estructura total. La visión que tenemos de los objetos varía según nuestra posición en el espacio y también en el tiempo. Esto quiere decir que vamos advirtiendo nuevas características según nos desplazamos y según adquirimos experiencia. No basta, pues, con moverse del lugar, es necesario además, recordar las cosas vistas. ¿Cómo podría el astronauta poseer un visión de conjunto si no recordase los elementos que va dejando atrás en su camino? Podría dar mil vueltas alrededor de la Tierra sin jamás construir una imagen. Por otra parte es un error decir que conocemos totalmente un objeto por simple que éste sea. La profundización continua de la conciencia y el reemplazo de las teorías viejas por las nuevas niega aquéllas. Temas de Aproximación. 1961 3 el “interés” que debe � jar el investigador. Tomemos un individuo cualquiera, por ejemplo una lámpara eléctrica de mesa y veamos como varían sus sistemas de acuerdo al interés de estudio. Tomando al individuo como artefacto eléctrico, sus sistema mayor, medio y menor serán: la red eléctrica de la casa, -cables, ampolletas, interruptor, etc.- � uido eléctrico de 200 volts 50 c/s. Mientras que considerando el mismo individuo con otro interés, el estético, por ejemplo, los sistemas varían así: conjunto de objetos de la habitación (colores y formas de la lámpara) tipo y dirección de luz que emite. De modo que antes de cualquier estudio, el investi gador debe � jar su “punto de vista” o “punto de interés”. Poética Menor. H Van Doren 1971 4 Dicho ésto, hablemos de los individuos. Toda forma es triple y se presenta como: generación - regresión - selección - inestabilidad - desplazamiento o desvío - tendencia - plan - polaridad - energía - vitalidad. Nada hay que no tenga esas presentaciones y cada una de ellas es un individuo triple. Ahora bien. Todo ser re � eja esos individuos en distinta proporción y eso da a cada cosa su sustancialidad. Trabajamos con los individuos del siguiente modo: Trajimos máquinas para medir y producir. Cuando quisimos dar vida a algo, lo colocamos en el centro. Por encima pusimos un ámbito mayor que él, por debajo todos los elementos propios de su composición y a sus costados un medio adecuado. Este medio entraba y salía de nuestro individuo, pero también el individuo estaba conectado con el macrosistema de arriba y el microsistema de abajo. Por tanto, nuestros individuos (a los que queríamos dotar de vida) eran como triángulos conectados en sus tres vértices con otro sistema. Mientras el sistema mayor actuaba por in � uencias o cósmicamente y su función era dar ciclos y ritmos apropiados, el menor lo haría alquímicamente, siendo su trabajo el de formar y transformar substancias en el interior del triángulo. << Cada carta de los arcanos mayores (las primeras 22) esta dividida en tres partes o planos, siendo la parte superior representativa del plano cósmico la media, del plano síquico y la baja del plano alquímico. Teniendo esto en cuenta, se sabe que para comprender un individuo (cualquiera de las 10 primeras cartas) es necesario explicarlo por el sistema mayor en que esta incluso, por el medio que lo rodea y por los elementos que lo componen. Por ejemplo: si nuestro individuo de estudio fuera el ojo humano, solo se lo podría comprender por el sistema mayor, es decir: el sistema óptico que incluye ojo, nervio óptico y en alguna medida su localización cerebral correspondiente. Luego, por su sistema menor, o sea, por sus elementos compositivos: iris, retina, cristalino, etc. Además, será necesario comprender el medio en que actúa el ojo: un medio interno de sangre, tejidos, etc., y un medio externo de luz. Las diferencias entre los tres planos, son diferencias de amplitud lógica y de ningún modo están (estos planos) de �nidos por objetos, ya que pueden aplicarse a todo objeto. >> Poética Menor. H Van Doren 1971

Juego de las Cartas T versión 2

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