Jerarquía de los valores ¿Qué se entiende por jerarquía de los valores? La jerarquía de los valores implica que existe un orden jerárquico, que hay valores de rango superior y valores de rango inferior. Pero ¿cuál es el valor supremo conforme al cual debe ordenarse la vida !sta es una cuesti"n difícil y muy debatida. Por ejemplo, si uno afirma que la filosofía es lo más valioso porque permite dar un sentido humano a la vida, otro puede decir que la filosofía es la cosa más aburrida e improductiva del mundo, que es más valioso un partido de f#tbol, una película, etc. Para un religioso, el valor supremo es la santidad$ para un político, en cambio, el valor fundamental es la cosa p#blica, y así sucesivamente. %sí, las diversas concepciones de la vida resultan de sobreestimar un valor por encima de otros& el valor moral, el artístico, el científico, etc. %nte la complejida complejidad d de este problema, problema, los fil"sofos fil"sofos han han intentado intentado proponer proponer una tabla de valores con valide' objetiva. !ntre ellos están& (ax )cheler y %lejandro *orn. La tabla de Max Scheler )eg#n )cheler, los valores de lo divino y de lo sagrado fundamentan en general todos los demás valores. Para +l, además, la jerarquía axiol"gica tiene un carácter objetivo& es absoluta, inmutable y a priori$ su captaci"n se logra por la intuici"n emocional de las esencias. . -alores de lo agradable y de lo desagradable. Los estados afectivos correspondientes son los de placer y de dolor. . -alores vitales. /e lo noble y de lo com#n, sano y malsano. 0omo valores consecutivos se dan los del bienestar y de la prosperidad. !motivamente, a la intuici"n de dichos valores corresponden sentimientos de expansi"n vital y de su regresi"n, salud y enfermedad, juventud y veje', etc. 1. -alores espirituales. !stos valores comprenden los siguientes& est+ticos, jurídicos y del saber saber puro, puro, que se reali'an reali'an en la filosofía. filosofía. Los Los valores valores consecutivos consecutivos correspondientes son los valores de cultura. La alegría y triste'a espiritual, los sentimientos de aprobaci"n o de reprobaci"n, etc., son los estados afectivos que su intuici"n suscita. 2. -alores religiosos. 0omprenden lo divino y lo sagrado, y constituyen el rango supremo. Los valores que les son consecutivos son los del culto y de los sacramentos. Los sentimientos que les corresponden son la beatitud y la desesperaci"n, la fe y la incredulidad, la piedad y la impiedad. La tabla de Alejandro Korn La tabla de valores de %lejandro *orn consta de nueve pares de valoraciones
básicas, a las cuales corresponde, en cada caso, una reali'aci"n hist"rica y un concepto ideal. /e los nueve conceptos básicos afirmativos no hay uno solo al cual no se le haya atribuido el primado de las valoraciones. !xiste una gran cantidad de valores, pero pueden ser ordenados dentro de una jerarquía que muestra la mayor o menor calidad de dichos valores comparados entre sí. !s claro que no es igual lo material que lo espiritual, lo animal o lo intelectual, lo humano o lo divino, lo est+tico o lo moral. Por lo tanto para dicha clasificaci"n utili'aremos el criterio de que el valor será más importante y ocupará una categoría más levedad en cuanto perfeccione al hombre en un estrato cada ve' más íntimamente humano. !ntonces de acuerdo con este criterio tenemos que los valore se pueden clasificar en& ! "alores #n$rahu%anos& )on aquellos que perfeccionan al hombre en sus estratos inferiores, en lo que tienen en com#n todos los seres, aquí se encuentran valores como son el placer, la fuer'a la agilidad, la salud, etc. 3odos estos pueden ser poseídos por los mismos seres. '! "alores (u%anos #n$ra%orales& )on todos los valores humanos, aquellos que son exclusivos del hombre, que perfeccionan los estratos que s"lo posee un ser humano, como lo son& a4 -alores econ"micos. 0omo la rique'a, el +xito, todo lo que expansione la propia personalidad 5valores eudem"nicos4 b4 -alores no +ticos. )on los valores referentes al conocimiento, como la verdad, la inteligencia, la ciencia. c4 -alores !st+ticos. 0omo la belle'a, la gracia, el arte, el buen gusto. d4 -alores sociales& como la cooperaci"n y cohesi"n social, la prosperidad, el poder de la naci"n, el prestigio, la autoridad, etc.
)! "alores Morales& )on las virtudes como la prudencia, justicia, fortale'a y templan'a. !stos valore son superiores a los anteriores debido a que los valores morales dependen exclusivamente del libre albedrío, en cambio los otros dependen además del libre albedrío de otros factor, por ejemplo la rique'a 5puede heredarse4, así como el grado de inteligencia y buen gusto. %demás los valores
morales al hombre de tal modo que lo hace más hombre, en cambio los inframorales solo perfeccionan al hombre en cierto aspecto, por ejemplo, como profesionista, sabio, artista, etc. *! "alores +eli,iosos& )on los valores sobrehumanos, sobrenaturales. )on una participaci"n de /ios que está en un nivel superior a las potencias naturales del hombre. )on pues la santidad, la amistad divina 5gracia4, la caridad y en general las virtudes teologales. !stos valores perfeccionan al hombre de un modo superior, ya no solo de lo que tiene más íntimo como persona, sino en un plano en un plano que no está dentro de los moldes naturales de lo humano. %quí se deja la puerta abierta a todo lo sobrenatural que provenga de /ios. )u estudio corresponde más bien a la teología. La 6erarquía de (ax )cheler& 7ormalmente cuando se estudian las jerarquías d valores de los principales axi"logos, se nota un cierto paralelismo dentro de sus diferentes categorías como es este tipo de jerarquía propuesta por (ax )cheler& a4 -alores de lo agradable y lo desagradable b4 -alores de lo noble y de lo vulgar c4 -alores espirituales d4 -alores de lo santo La importancia de una correcta jerarquía de valores reside, sobre todo, en la facilidad que puede proporcionar para una efica' orientaci"n de la vida entera. 8uien no tenga clara la jerarquía de valores normalmente se encontrará perplejo frente a una decisi"n que tenga que tomar. 0on respecto al orden de los valores podemos utili'ar ciertos criterios propuestos por (ax )cheler& ! -uraci.n& !s superior un valor que dure más que otro. !sto se refiere a la duraci"n del bien en donde está encarnado un valor '! -ivisibilidad& !s superior un valor cuanto menos pueda dividirse. 9na obra de arte no se puede dividir, en cambio los alimentos sí. )! /unda%entaci.n& !s superior el valor fundamentalmente con respecto al valor fundamentado. Por ejemplo& la inteligencia fundamenta el conocimiento científico. *! Satis$acci.n& !s superior el valor que satisface más. 7o debe confundirse satisfacci"n con placer, la satisfacci"n puede ser intelectual y espiritual. 0! +elatividad & !s superior el valor que se relaciona con los niveles superiores del
objeto o la persona que está complementado. % partir de dichos criterios cada persona puede organi'ar su propia jerarquía de valores. !l máximo inconveniente consiste en la facilidad de ese orden. :a que una cosa es lo que un sujeto dice acerca d su jerarquía de valores y otra cosa es lo que de hecho reali'a a lo largo de su vida.
