Jamaah Islam Dan Taadud Jemaah Di Malaysia

Jamaah Islam dan Taadud Jemaah di Malaysia: Suatu Kajian Berasaskan Fakta Nas dan Sejarah

MUQADDIMAH

Perbahasan tentang jamaah Islam dan taaddud jemaah sering dibincangkan diseluruh dunia Islam, samada dikalangan ulama atau dari manusia biasa. Perbahasan ini pada hakikatnya adalah untuk mencari satu titik pertemuan dan kekuatan dalam mengembangkan Islam.

Malaysia juga tidak ketinggalan dalam memperdebatkan isu Jamaah islam dan taaddud jemaah ini. Ini disebabkan bahaa di Malaysia te rdapat beberapa jemaah yang didaka sebagai jemaah Islam.

Maka dengan demikian, selayaknya perdebatan ini dilihat dari kacamata ilmiyyah beserta a!ii di "egara ini, agar ianya mendapat mencari kekuatan dalam usaha hendak mendaulatkan islam.

#AHA$IA" P%&'AMA (%DAU)A'A" I*)AM M%)A)UI JAMAAH I*)AM

+. (%AJIPA" M%"DAU)A'(A" U"DA"$-U"DA"$ I*)AM

Mendaulatkan Islam merupakan tanggungjaab semua manusia yang hidup atas muka bumi ini. 'anggungjaab 'anggungjaab tersebut bermula dari kejadian "abi Adam A.* lagi. Ini dinyatakan leh Allah didalam /irman-"ya0

 ! " # $    ! " Maksudnya; “Ingatlah ketika Tuhanmu Tuhanmu berfirman kepada para Malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi." (Surah Al-Baqarah : 30)

(hali/ah yang dimaksudkan adalah seperti yang telah dide/inisikan leh ulama iaitu0

%  &  '  '$ ()&  ' *+  , -   (  Maksudnya0

“pengganti syari’ didalam menjaga agama dan mentadbir dunia dengannya (agama)”!"#

Dari ini di/ahami bahaa, penciptaan manusia atas muka bumi ini dinyatakan leh Allah adalah untuk melaksanakan agama dan mentadbirkan muka bumi ini dengan agama.

Islam telah membuktikan pemerintahannya berasaskan khali/ah semenjak 1aman &asulullah *A sehinggakan tahun +234, iaitu tahun kejatuhan kerajaan 'urki Uthmaniyyah0 yang telah dijatuhkan dengan pemikiran sekular yan g di dkng leh serang bapa pemden 'urki yang bernama Musta/a (amal At-'arturk.536

Dengan kejatuhan tersebut, umat Islam seluruh dunia hidup dalam keadaan terumbang ambing, disamping kehinaan demi kehinaan datang menimpa yang menyebabkan ulama-ulama Islam terpaksa memikirkan 7kaedah dan mekanisma baru8 bagi menghadapi kehinaan sedemikian rupa.

Dengan keadaan sedemikian, lahirlah ulama-ulama yang kehadapan dalam menghadapi kelemahan ini seperti As-*yahid Imam Hassan Al-#anna 9+2:;-+2425<6= yang berjaya menubuhkan sebuah gerakan islam yang terkenal di seluruh dunia, iaitu 7Al-Ikhan AlMuslimun8 pada tahun +23>0 yang ditubuhkan di suatu daerah di "egara Mesir yang bernama 7Ismailiyyah80 yang ketika itu, Imam Hassan Al-#anna baru sahaja berumur 3+ tahun546.

#egitujuga, lahirnya serang tkh didalam gerakan islam 7Al-Ikhan Al-Muslimun8 yang terkenal juga0 bernama As-*yaikh *aid Haa 9+225?6=, sebagai penerus perjuangan AlIkhan Al-Muslimun yang diasaskan leh Imam Hassan Al-#anna. #eliau mempunyai keluasan ilmu dan pengalaman yang semuanya itu bleh diketahui melalui banyak tulisan-tulisan beliau.

Imam Mujahidin Al-A/ghanistan As-*yahid Dr Abdullah bin @usu/ Musta/a A11am atau lebih dikenali dengan nama As-*yahid Dr Abdullah A11am 9+24+  +2>25;6= merupakan salah satu tkh pejuang Islam yang tidak kurang juga dikenali kehebatannya0 beliau telah meninggalkan kehidupannya yang meah di bumi Jrdan dan Pakistan semata-mata mahu mentarbiyyah pemuda-pemuda Islam di lereng-lereng bukit di A/ghanistan bagi meneruskan usaha untuk mengembalikan kegemilangan islam ketempatnya yang asal.

Dan banyak lagi tkh-tkh pejuang Islam yang lahir setelah kejatuhan kerajaan Bsmaniyyah tersebut, yang ini membuktikan kebenaran hadis "abi *A yang bersabda0

.  /   0 1) 2   ()*3 4 56   2   71 89 /) 8 :. ;8< (.

8 >9 ? = ! 

7sentiasa ada dikalangan umatku satu puakCglngan yang terang-terangan berperang di atas kebenaran hingga hari kiamat568

'idak ketinggalan juga di "egara ini, sebuah jemaah islam yang bernama Hi1bul Muslimin di

tubuhkan leh ulama-ulama di Malaysia ketika itu, merupakan anak-anak murid Muhammad Abduh sebagai sebuah gerakan Islam yang beru saha kearah mendaulatkan undang-undang Islam seperti yang dinyatakan leh Allah didalam surah al-ba!arah ayat <:.

Amat menyedihkan, pada +> Jun +24>, pihak british telah mengharamkan gerakan Islam Hi1bul Muslimin melalui akta darurat dan akhirnya dalam tekanan, usaha demi usaha yang dilakukan leh bekas pendkng-pendkng Hi1bul Muslimin sehinggakan tertubuh Parti Islam *emalaysia 9PA*=.

3. (%)AHI&A" J%MAAH I*)AM ADA)AH (%AJIPA" UMA'

Dengan kejatuhan kerajaan Uthmaniyyah di 'urki pada tahun +234 itu, maka bermulakan usaha demi usaha yang dilakukan leh beberapa tkh ulama untuk mendaulatkan kembali undangundang Islam serta menjadikan Islam sebagai agama yang memerintah bukan diperintah.

Usaha tersebut dilihat tidak akan menghasilkan kejayaan jika dilakukan bersendirian, juga tidak mampu di lakukan secara masyarakat ramai, ini disebabkan masyarakat ramai sudah bergelumang dengan pemikiran secular ini di samping /ahaman sekular ini tidak didkng leh indiEidu-indiEidu tertentu, tetapi sudah di kuasai sehinggakan berjaya membentuk dalam bentuk system pemerintahan.

Maka dengan itu, ulama memulakan usaha kearah kedaulatan undang-undang Islam itu dengan menubuhkan jemaah Islam, terdiri dari pendkng-pendkng yang mampu memberi kmitmen sepenuhnya untuk usaha kearah kedaulatan Islam tersebut.

Justeru itu, lahirlah Ikhan Muslimin di Mesir, Jamaat Islami di Pakistan, PA* di Malaysia dan sebagainya. kelahiran semua jemaah Islam ini bukanlah untuk kesenangan dunia atau mencari keuntungan hidup semata-mata, tetapi kelahirannya merupakan tanggungjaab melaksanakan amar makru/, nahi mungkar yang dipertanggungjaabkan kepada seluruh umat Islam yang hidup di atas muka bumi Allah ini.

Amar makru/ dengan menjadikan umat Islam bera!idah dengan a!idah Islam yang sebenar dan nahi mungkar adalah menyelamatkan manusia dari /ahaman sekular yang mersakan a!idah0

yang merupakan punca kersakan dan kemusnahan kehidupan manusia di dunia.

Firman Allah0

?;  @ 8 A. # 8 B ) (. C8 >   D  8 8 9$ G :   DBF  71A 8.H: 8< E BF  7$*  8; .$ G KB   &L< 2   7$M *) 8 .  /   01)$ &   N 6   O>  ; E I  J 7 1 8 B9  “Apakah kamu beriman kepada sebahagian Al itab !Taurat dan ingkar terhadap sebahagian yang lain# Tiadalah balasan bagi orang yang berbuat demikian daripadamu$ melainkan kenistaan dalam kehidupan dunia$ dan pada hari kiamat mereka dikembalikan kepada siksa yang sangat berat. Allah tidak lengah dari apa yang kamu perbuat% (Surah Al-Baqarah : $%)

<. PA* M%)A(*A"A(A" 'U$A* AMA& MA(&UF, "AHI MU"$(A&

Membaca mu!addimah perlembagaan PA* menyatakan0

“&A'A(A dengan sesungguhnya adalah diisytiharkan$ demi untuk menyempurnakan ta)*a kepada Allah dan ebaktian sesame manusia$ yang dijadikan bagi menegakkan A+,AM- &I+ MA/-0 (A1 1A'2 3A1I+ M1A- dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara$ maka inilah diisytiharkan sebuah pertubuhan yang dinamakan “4A-TI IS+AM S5,MA+A2SIA%5>6

Dari isi mu!addimah perlembagaan PA*, jelas menyatakan bahaa PA* memandang tindakan menghapuskan mungkar dan menyuruh manusia kepada maGru/ di "egara ini adalah sesuatu yang penting. (epentingannya tersebut sehinggakan PA* menjadikannya sebagai satu dasar yang termaktub didalam perlembagaan.

(eajipan melaksanakan Amar Makru/ dan "ahi mungkar di nyatakan leh Allah didalam Firman-"ya0

8 A.H 8 $ 71A 8.H 8 $  8 B  T  (   71PA)$ Q$*  8 B   7$*  8 . 8R) D  E B  C8 $< @P 8S  *  A 8

“6an orang,orang yang beriman$ lelaki dan perempuan$ sebahagian mereka !adalah menjadi  penolong bagi sebahagian yang lain. Mereka menyuruh !mengerjakan yang ma7ruf$ men8egah dari yang munkar% (Surah At-&aubah : '!)

Melaksanakan amar maGru/ dan nahi mungkar memerlukan kepada kekuatan dan kuasa, ini kerana, tanpa kekuatan dan kuasa, tindakan melaksanakan amar maGru/ dan nahi mungkar di ibaratkan seperti 7melepaskan batuk di tangga8.

Amar maGru/ dan nahi mungkar tidak memadai dengan semata-mata dengan menyeru manusia tanpa disertai dengan kekuatan, ini kerana, usaha tersebut akan melahirkan satu 7kemandulan8 didalam melaksanakan tugasan tersebut.

#erdasarkan kepada hadis, daripada Abu *aid berkata0

8 1/ 8) @ ;'$ %   J 8; 2 ;W J;  !1'  8 B  '  U&   U8* I 8 *  A. 8 @ 8 A. V<  (. !  8  X  8 B[< #$ %F /F  \]:^) @  7_  %  ^ F  \]:^) @  7_  7  )Y  Z  “Aku dengar -asulullah SA( bersabda; barangsiapa yang melihat kemungkaran$ maka hendaklah dia menukarnya dengan tangan$ sekiranya tidak mampu$ maka dengan lidahnya$ sekiranya tidak mampu$ maka dengan hatinya$ dan demikian merupakan selemah,lemah Iman9%

Imam An-"aai menukilkan kata-kata Qadi Iyadh dalam mensyarahkan hadis ini dengan katanya0

 6  *  I: ; W %  $` % 8A  .< %  $ 8  U8* I) 8 7< * I 8  5 

W< a)&6  K3 B  $< 7 b ?1" % 

“'adis ini adalah asal !dalil pada sifat mengubah !dari mungkar kepada ma/ruf. 'ak !*ajib kepada pengubah baha*a mengubahnya !maksiat itu berdasarkan kepada kemampuannya yang dia mampu sehinggakan maksiat tersebut terhapus$ samada dengan perkataan atau dengan perbuatan9<=%

Dari kata-kata Qadi Iyad ini menjadi b ukti atas tindakan PA* yang berusaha hendak menghapus maksiat syirik yang berlaku dikalangan umat Islam. (adar kemampuan maksima yang mampu