RESUMO O Luciferianismo, busca estabeecer as bases !a !outrina uciferiana, ou uciferosofia, como a"o !i"no e ee#a!o a ser se"ui!o, i#re !e tabus, me!os e i"nor$ncia, oferecen!o uma fiosofia !e iber!a!e, es%irituai!a!e, con&ecimento e %ra'er, (ue se esten!e em muitas )reas !a #i!a. Este traba&o #isa su%rir a necessi!a!e !e uma obra euci!ati#a e %r)tica sobre a (uest*o uciferiana
Soror Isis
INTRODUÇÃO A NOVA ERA. Luciferianos
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Luciferianos Intro!u*o ao Luciferianismo. Descri*o- Esta obra (ue busca estabeecer as bases !a !outrina uciferiana, ou uciferosofia, como a"o !i"no e ee#a!o a ser se"ui!o, i#re !e tabus, me!os e i"nor$ncia, oferecen!o uma fiosofia !e iber!a!e, es%irituai!a!e, con&ecimento e %ra'er, (ue se esten!e em muitas )reas !a #i!a. Este traba&o #isa su%rir a necessi!a!e e a ur"ncia !e uma obra euci!ati#a e %r)tica sobre a (uest*o uciferiana e %ro%or uma re#ou*o %ara uma #i!a mais com%reensi#a, tran(uia, ae"re, s)bia, %ra'erosa, res%eitan!o a si mesmo, a Nature'a e o Uni#erso. A obra tamb/m mostra as !iferenas entre L0cifer, Sat* e o Diabo, tentan!o !esfa'er a "ran!e e in0ti confus*o cria!a em torno !esses nomes, e %reten!e !issi%ar a i"nor$ncia com rea*o ao nome !e L0cifer, instaa!a ao on"o !os s/cuos %or a(uees (ue (uerem acre!itar na farsa !o Diabo !o"m)tico, mostran!o (ue L0cifer / %r/1 +
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crist*o e sua e3%ress*o se encontra, sob !i#ersas formas, em muitos %o#os e cuturas !o mun!o anterior ao 4ristianismo. A(ui, o estu!ante com%reen!er) o ema uciferianoLi#re1arb5trio com conscincia e #onta!e com !iscernimento. E sem%re embrar) !e (ue / %refer5#e arcar com os resuta!os !o con&ecimento !o (ue com as conse(uncias !a i"nor$ncia. 6ortanto... A No#a Era uciferiana7
Sabemos que as mentiras oficializadas servem para manter o povo sob o domínio do sistema político e religioso de massa, com a ilusão de liberdade religiosa de expressão pois as mentes fracas e preguiçosas são escravizadas pela opressão de ideias insistente e absurdas de pecado, Inferno e sofrimento eterno” É sério mas muitas pessoas ainda acredita nessa doutrina até o!e" Se quiser fazer parte desse grupo e discutir tais mentiras oficializadas, este e# boo$ é para voc%" &as ao contr'rio, caso tena cansado de viver sob este manto de mentiras tal como encontramos em filmes e livros a mentira e a verdade imposta e aceita da igre!a que te imp(e a uma vida de sofrimento e culpa pelo seus atos e vontades" )qui vou te introduzir o *onecimento e Sabedoria" +Se -cifer caiu, certamente foi uma queda# livre” 2
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.ueres saber mais/ Se!am 0em#vindos1 Introdução 2 verdadeiro significado de -cifer, para começar, é pré#cristão" )final, existia vida inteligente antes de *risto" ) comparação de -cifer com 3rometeu é inevit'vel" *aso não te lembres, não coneças, vide o livro +2 3araíso 3erdido”, de 4on &ilton e5ou consulte facilmente na Internet os mitos de 3rometeu" 3ronto" 3rimeiro passo" 6amos l'7 )mbos +lutaram contra a m8rbida passividade celestial”, nos diz o autor" *laramente, os deuses de express(es luciferianos, as diferenças entre o monoteísmo e o politeísmo, a verdade 9mesmo: sobre as eresias 9's de rir ou ficares cocado com o significado original:, o lucro da Igre!a com as +eresias fabricadas” 7 +) Igre!a 97:, além de escravizar povos com o confisco de seus bens e terras, 97: canonizava 97: os assassinos de não cat8licos"” )bsurdo, acas/ ;+97: todas as farsas da Igre!a não constavam nos textos bíblicos originais111”
+os dinossauros foram destruídos no dil-vio e não entraram na )rca de ?oé 97: por serem obra de @iabo"” &as, pelo que muitos sabemos, @iabo foi criado pela Igre!a" .ue sem nexo7 &as claro, a fé cega faz acreditar até que macaco é camelo" ament'vel7 *omo ele nos diz, e é 8bvio As mentes !' livres das correntes que tentam nos prender, da Igre!a e dos dogmas do *ristianismo, +Subtraia o @iabo da Igre!a e a *ristandade toda desaparece”" ?ão ' como não rir ou lamentar#se disso" )final, a demonologia foi criada pela pr8pria Igre!a 9111: 8
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Becentemente, para satirizar ainda mais a condição !' bem patética dos cristãos, o 3apa 0ento C6I disse a todos, em visita ao 0rasil, que +abrissem mão do prazer” 9111: É para qualquer pessoa com sanidade morrer de rir7 ou de 8dio" Infelizmente, ' quem concorde" ?a psicologia, isso seria considerado masoquismo" )o contr'rio, a doutrina luciferiana prega +o prazer sadio como um meio de atingir algo das alegrias da vida e o bem#estar"” ainda discorre sobre o Satanismo, os c8digos da moral satDnica 9sim, existem e são decentes:" São ambas duas doutrinas de evolução e liberdade" 2b!etivo fundamental/ ?unca mais seres vítima de nada7 nem de ninguém111 ?ão seres submisso, tudo que te ensinam a ser até tal idade7 e insistem ainda depois disso, mesmo quando tua personalidade !' estiver formada E eles insistirão em deform'#la1 0usca tua evolução, com esta ou outra revolução de pensamento e atitude similar, estando ciente de tuas reaç(es emocionais e colocando em ação o que dese!as111 Se aprofundando no uciferianismo, especificamente no lado pessoal, individual, aprenda a lidar com o amor, o 8dio7 etc"7 ) *ultura uciferiana" Sim, cultura" )prendizado, sabedoria7 tu não mereces nem deves ficar A sombra, como alguém sem conecimento algum, porque nenuma Igre!a pode te dizer que sabedoria demais s8 pertence a @eus ou a eles e que deves ser umilde e bl'bl'bl'7 =xistem> 9)lguns exemplos que serão visto mas a frente: 6ontade 9Felema E para saber mais sobre Felema em si, sugerimos a leitura dos rituais de )leister *roGleH" 9Iremos estudar sobre: *onecimento 9gnoses: Sabedoria 9Sopia E @aí surgiu o trocadilo do livro +2 &undo de Sopia”: ) busca da cultura, )rte, *i%ncia, *inema, ilosofia, iteratura, etc" são mais do que encora!ada, afinal a origem da palavra lucidez vem dele, -cifer, =strela da &anã, o 3ortador da uz111
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=xatamente o contr'rio do que 3rega 9lembrei#me de pregos agora, rs: a *ristandade 9e descobri que até mesmo dentre os Bosa# *ruzes, a sabedoria é considerada mais importante que @eus11111: J*uidado, é segredo""" 2"ouK 7 o contr'rio do que 3regam estas religi(es, seitas e afinas cu!o alvo é sufocar o indivíduo e deix'#lo amorfo, não mais do que um infeliz e período aglomerado de 'tomos obedientes em meio A multidão7 2usa1 .ueira1 Saiba1 7 = cala#te Aqueles que somente farão ouvidos moucos a tuas ideias" 6iva tu a experi%ncia7 Se fores compartil'#la com outrem7 *abe a ti decidir7 Se!as como -cifer e 3rometeu E use teu livre#arbítrio e decida1 4uliana Favares"
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O LUCIFERIANISMO é uma filosofia ou doutrina, que busca virtudes como iluminação, sabedoria, orgulo, independ%ncia e liberdade de sua principal divindade, -cifer" )o mesmo tempo é sub!etivo, baseado em experi%ncias e aceitação pessoais, sofrendo influ%ncias de outras crenças" )ssim, não possui uma base rígida de dogmas a serem seguidos, sendo transmitido oralmente e praticado, geralmente, de forma individual"
M3orque @eus sabe que no dia em que dele comerdes se abrirão os vossos olos, e sereis como @eus, sabendo o bem e o malM 9N%nesis E *ap" III E 6ersículo 6:" ?este versículo, a serpente induz =va a comer o fruto no Éden" &as segundo a interpretação dos luciferianistas, encontra#se claramente a simbologia da serpente como portadora da cave que possibilita o omem tornar#se @eus" ?8s somos @euses, fazemos a nossa 6ontade e não pecado em nosso meio ou punição" 2 fruto proibido foi um presente a n8s +conecimento” ;
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@ivide#se em luciferianos tradicional ou teísta 9crença em -cifer como um ser físico: = uciferianismo simb8lico ou agn8stico 9crença em -cifer como um símbolo de luz, conecimento, crescimento individual e auto aperfeiçoamento:" =ste tipo de crença existe também no paganismo da Fradição Ibérica, apesar de não corresponder diretamente a ela e de não possuir, no mais das vezes, ligação definitiva com nenum tipo clero de misticismo" *laro sendo assim cada membro se identifica em forma filos8fica do uciferianismoO @eístas e )gn8sticos ?um aspecto geral, o uciferianismo pode ser subdividido em duas categorias, nas quais as denominaç(es variam e não são tão significativas para sua compreensão" )s modalidades são conecidas como @eísta e )gn8stico, Fradicional ou &oderno 2s adeptos do uciferianismo @eísta identificam -cifer como o criador do universo, um ser onipresente e onipotente" ?este caso, -cifer assume as características principais de uma divindade" 2s luciferianos agn8sticos veem -cifer como um arquétipo, ou se!a, uma refer%ncia de virtudes que são visadas por seus adeptos" =sta variação é nitidamente influenciada pelo Satanismo moderno promovido por )nton aveH, no qual não ' uma divindade específica, mas cada indivíduo eleva#se a ponto de considerar#se Mseu pr8prio @eusM" =ste conceito também nos remete a ideologia do Felema, tendo como seu principal divulgador o ocultista, )leister *roGleH" &as em todas as variaç(es, -cifer é visto como um ser que abriga em si os opostos entre uz e Frevas, e por consequ%ncia, o equilíbrio entre os polos" =ste conceito é totalmente contr'rio a muitas religi(es que possuem figuras que representam os arquétipos de bem e mal de forma distintas" ) aceitação de uma -nica refer%ncia que é paralelamente uz e Frevas, segundo os adeptos, é a principal diferença do uciferianismo em relação aos outros sistemas religioso" <
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P*I=B #
P*I=B 9lat": E 2 planeta 6%nus, considerado como a brilante +=strela &atutina”" )ntes de &ilton, -cifer nunca avia sido um nome do @iabo" 3elo contr'rio, visto que no apocalipse 9CCII,QR: o Salvador cristão faz dizer de si mesmo> +=u sou""" a resplandecente estrela da manã” ou -cifer" m dos primeiros 3apas de Boma possuía tal nome e avia até, no séc" I6, uma seita cristã denominada os uciferianos" -cifer vem de uciferus, portador da luz, aquele que ilumina, e corresponde exatamente A palavra grega 3osporos" ) igre!a d' o!e ao diabo o nome de +trevas”, enquanto que no ivro de 4L cama#se +ilo de @eus”, a brilante =strela &atutina, -cifer" <' toda uma filosofia de artifício dogm'tico devido ao fato de que o primeiro )rcan!o, que surgiu das profundezas do caos, foi camado de ux 9-cifer:, o luminoso +ilo da &anã” ou )urora &anvant'rica" ) Igre!a transformou#o em -cifer ou Satã, porque é anterior e superior a 4eova e tina de ser sacrificado ao novo dogma" 9@outrina Secreta, I TT#QUU: -cifer é o portador de luz da nossa Ferra, tanto no sentido físico quanto místico" 9@outrina secreta, II, VR:" ?a antiguidade e na realidade, -cifer, ou uciferus, Wo nome da =ntidade )ngélica que preside a uz da 6erdade, o mesmo que a luz do dia" -cifer é a uz @ivina e terrestre, o +=spírito Santo” e +Satã” ao mesmo tempo 9idem, II, XVT:" =st' em n8sO é nossa &ente, nosso Fentador e Bedentor, o que nos livra e salva do animalismo puro" Sem este princípio # emanação da mesma ess%ncia do puro e divino princípio &aat 9intelig%ncia:, que irradia =
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de um modo direto da &ente divina E com toda certeza, não seríamos superiores aos animais" 9I idem, II, XUY:" -cifer e o 6erbo são um s8 em seu aspecto dual" =quivale ao =zanas#Su$ra da Zndia
QUEM É LÚCIFER? @esde a )ntiguidade, passando pelos fil8sofos e desembocando na figura conecida erroneamente como o MdemLnio cristão e @iaboM, diversos personagens da mitologia e divindades cultuadas em in-meras e distantes culturas, possuem alus(es a seres, se!am arquétipos ou concretos, que trazem consigo as características conecidas em -cifer" ) literatura contemporDnea também o aborda amplamente, como as citaç(es ocultistas de
?2 3BI?*Z3I2 =B)""" ?ão poder' dar#se que =le tena querido libertar#nos da escravidão do @emLnio, na esperança de que os omens, por seu turno, possam libertar o @emLnio da sua condenação/ ?ão poder' dar#se que *risto tena redimido os omens a fim de que estes, mediante o divino preceito de amar os
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inimigos, venam a ser dignos de sonar um dia a redenção do mais funesto e obstinado Inimigo/ 9Niovanni 3apini" 2 @iabo>QTXY:"
John Milton
ARGUMENTO DO CANTO I Proposição do assunto do poema: a desobediência do homem, resultandolhe daqui a perda do Paraíso em que fora colocado; a Serpente, ou antes Satã dentro da Serpente, motivou esta desgraça, depois que ele, revoltandose contra eus, e metendo em seu partido muitas legi!es de an"os, foi e#pulso do $%u e arro"ado ao &nferno com toda essa multidão por ordem de eus' epois lança-se logo o poema para o meio do assunto, e mostra Satã com seus an"os dentro do &nferno, descrito não no centro da criação (porque $%u e )erra devem então supor-se ainda não feitos*, mas nas trevas e#teriores mais propriamente chamadas $aos' +li Satã, boiando com seu e#%rcito num mar de fogo, crestados todos pelos raios e perdido, tino, afinal torna a si como de um letargo, chama pelo que era o seu imediato em dignidade e poder, e que ali perto "aia; conferem ambos acerca de sua miser.vel +?
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queda' Satã brada por todas as suas legi!es que at% então se conservavam na mesma confusão e letargo: levantam-se elas; mostra-se o seu n/mero e ordem de batalha; diem-se os nomes de seus principais chefes que correspondem aos ídolos conhecidos depois em $anaã e países ad"acentes' Satã dirige-lhes a palavra, anima-os com a esperança de ainda reconquistarem o $%u, e ultimamente noticia-lhes que vão ser criados um novo mundo e nova qualidade de criaturas, atendendo a uma antiga profecia ou rumor em voga pelo $%u (pois que, segundo a opinião de muitos antigos Padres, e#istiam os an"os muito antes da criação visível*' Para achar a verdade desta profecia e o que se h. de faer depois, ele convoca uma plena assembleia' Procedimento de seus s0cios' Pandem1nio, pal.cio de Satã, ergue-se subitamente construído no &nferno; os pares infernais ali se assentam em conselho' 22222222222222222222222222222222222222222222222 4on &ilton 3araiso lost Elivro pagina UX Nloss'rio Feos8fico"
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MANIFESTO LUCIFERIANO -cifer, o +)n!o” uz que se fez @eus e que a +grata sorte” expulsou dos altares, é muito mais do que uma lenda cristã sobre an!os vaidosos e inve!osos que queriam se tornar deuses" Sua @ivindade surgiu em centenas de culturas muito antes do !udaísmo ortodoxo, do cristianismo 9cristismo: e do islamismo iniciarem suas destrutivas doutrinas castradoras e mis8ginas" *ulturas e religi(es de massa que perpetuaram séculos de ignorDncia e de trevas, fomentando diferenças e alimentando guerras e destruição até nossos dias" ?ão nos importa muito se ' uma crença em sua exist%ncia imaterial e antropom8rfica ou se a crença e o culto se destinam aos arquétipos fundamentais que -cifer representa, ou ainda, se alguma outra vertente filos8fica, assim como a nossa, atribui a =le outras origens ou +definiç(es”" ?otamos que ' uma série de características comuns entre as correntes assumidamente uciferianas, desde o gnosticismo da uz praticado por alguns adeptos do voodoo, até o extremismo religioso defendido por alguns expoentes vision'rios" 2bviamente os poucos esclarecimentos que prestaremos no op-sculo abaixo parecerão contradit8rios aos olos dos filos de um logos morto" )s pessoas que nos condenam sem nos conecer, os indivíduos que nos criticam imersos em lagos turvos de ignorDncia e os escravos que sempre servirão, esses em suas obtusidades e fraquezas nos estranarão ainda mais, pois verão que não somos a +2
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Inverdade que suas crenças pregaram durante mil%nios" 3ela Serpente, pelo @ragão, por ?ossa FHpon, por ?ossa ^ali, por ?ossa uz e por nossas Frevas"""
2 que é ser uciferiano/ .uais são nossas principais características/ =m primazia, ser uciferiano é ser 6oc% mesmo" É voc% ser aquilo que é por =ss%ncia, desde que voc% a coneça e que tena atitude verdadeira e positiva para lapid'#la continuamente" É apidar voc% mesmo" É buscar pelo conecimento verdadeiro de sua pr8pria =ss%ncia, pois a mesma est' comumente adormecida e fragmentada no indivíduo comum e é preciso conecimento e ação para reunir seus elementos espalados e concentra#los num -nico ponto de contração e densidade m'ximas" É sentir que não se encaixa nesse mundo de escravidão onde pessoas apenas !ulgam pessoas, querendo ser o perfeito a qualquer custo" É procurar entender o mistério da 6erdadeira 6ontade para buscar sua realização plena ao invés de viver 9sobreviver: imerso numa ilusão flutuante de pecado e compensação, de alternaç(es entre alegria e dor" É Saber o que verdadeiramente quer ao invés de ser arrastado por modismos, opini(es aleias e imposiç(es implícitas dos veículos alienadores de comunicação" É )mar ao &'ximo o Ser
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É buscar a realização daqueles a quem voc% verdadeiramente ama para que eles possam te compreender e te complementar como pares de opostos o fazem" É saber )mar sem baixa paixão e saber se +apaixonar” sem amor, ou se!a, é amar sem exigir nada em troca e sem se deixar levar pelas variaç(es excessivas de sentimento, emoção ou paixão, mas é também saber se entregar quando verdadeiramente quiser" É Saber gozar dos prazeres sem envolvimentos frívolos e emocionais quando isso est' de acordo com a verdadeira vontade" É fazer cada ato de amor um ato m'gic$o" É buscar se tornar absolutamente livre das contaminaç(es de massa" É entender o prop8sito de tudo aquilo que é administrado aos rebanos e entender o que a cultura e, ) religião de massa realmente significam para poder se afastar de ambas" É voc% buscar se auto realizar ao m'ximo, nutrindo um orgulo sadio ao invés de um comportamento excessivamente altivo e petulante" É voc% verdadeiramente agir para, Se realizar ao invés de ver o tempo passar pelos vãos de seus dedos como a areia de uma vela ampuleta que se quebrou" É buscar por intensificar, em extensão e profundidade, seus conecimentos, sua sabedoria e sua experi%ncia" ?ão basta saber das superficialidades" É preciso saber relacionar causas aos seus efeitos" É preciso desenvolver sentidos superiores, sabedoria s8bria e experi%ncia progressiva nos mistérios da 6ida e da Iniciação" É saber escutar críticas e procurar entende#las de maneira produtiva ao invés de fomentar adversidades in-teis e banais que satisfazem seu ego de vidro"
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É entender a importDncia da arte e da cultura e buscar conecer e vivenciar as experi%ncias que as mesmas fornecem" É buscar o fortalecimento do intelecto ao invés de se contentar com a frivolidade do conecimento oferecido pelas instituiç(es regulares de ensino" É procurar conecer o que outras mentes pensaram, como pensaram, porque pensaram e como influenciaram o mundo com suas ideias" É saber controlar seus sentimentos e emoç(es de maneira sadia 9Fransformar5transmutar energias: sem se pre!udicar em nenum nível de sua constituição" É não agir movido por impulsos selvagens e primitivos" É entender que na transmutação dos elementos pode#se obter ouro ou cumbo 9algumas vezes, literalmente:" É saber entender os movimentos dos astros e suas influ%ncias" ?ão somente na astrologia, na astronomia, mas entender que cada ser
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tosquia ou pelo abate" m uciferiano procura identificar, combater e se afastar dos matadouros espirituais" É não acreditar em est8rias de pregadores ou em milagres" ) maioria dos pregadores tenta transmitir a pr8pria interpretação dos mistérios, pretendem reunir cordeiros para seus rebanos, cifras para seus cofres""" &ilagres anunciados são sinLnimos de fal'cias" É voc% buscar o entendimento do universo que o cerca e o entendimento de sua pr8pria individualidade universal e suas inter# relaç(es" 6oc% como &icrocosmo, como pequeno universo deveria procurar entender seus pr8prios mecanismos de funcionamento e quais são suas principais relaç(es com o Nrande niverso, 9&acrocosmo: e suas relaç(es É voc% não se deixar levar pelos outros, pelas ideias de outros, por aquilo que os outros fazem" É não esquecer de quem voc% é e daquilo que voc% acredita para seguir colegas ou amigos" É manter seus pontos de vista e suas decis(es sem se preocupa com que os outros dizem ou pensam ao seu respeito" É procurar entender seus instintos primordiais e satisfaze#los de forma consciente, buscando prazer respons'vel e sadio ao invés de se envolver compulsiva e freneticamente com toda e qualquer espécie de oportunidade lasciva ou concupiscente" É saber se controlar quando é preciso e saber deixar a pr8pria instintividade aflorar quando necess'rio" É gozar em plenitude da maneira que melor le aprouver sem desperdícios nefastos, não importando a fonte ou particularidade de,
Seus prazeres" É ter responsabilidade social ao invés de ser compassivo" ) compaixão, ao contr'rio do que dizem, é um vício" *onfundiram#na com a virtude para corromper a integridade do forte e para dar mais argumentos para a mendigarem os fracos e para a exploração das massas" É uma +contra virtude” contra a superioridade e a divindade comuns aos seres umanos que buscam ascender" ?ão se deve confundir a aus%ncia de compaixão com a tirania ou com o egoísmo exacerbado que conduzem também ao obscurecimento" É mais produtivo a!udar as pessoas aprenderem a alcançar seus ob!etivos ao invés de les dar esmolas E mais produtivo e digno" +;
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É buscar pelo entendimento das relaç(es umanas tais quais elas são e procurar a melor maneira de enfrent'#las de maneira positiva e que sempre le se!am proveitosas" )s relaç(es umanas podem ser as e o conecimento de n8s mesmos nos a!uda a entend%#las" É não aceitar dogmas impostos t'cita ou explicitamente" )s verdades fundamentais e +imut'veis” pregadas por pastores de rebano podem simplesmente não existir" <' pastores cegos e cegos sendo guiados por cegos" @ogmatismos são contr'rios A evolução umana, pois implicam etimologicamente em não discussão e em aus%ncia de questionamento" É questionar sempre, refletir e raciocinar sobre o ob!eto em questão ao invés de aceitar teorias e explicaç(es, mesmo que essas les se!am transmitidas por pessoas de extrema confiança como seus pais, amigos, rede social" 0oas intenç(es não bastam para calar o questionamento, a reflexão, o raciocínio e a intelig%ncia superior particulares do uciferiano" É não desperdiçar energia com processos involutivos[[[" É deixar de lado a verborragia acerca de pessoas e de atitudes aleias que não le dizem respeito" É não a!udar em causas que não le trarão evolução ou proveito" É saber se colocar como indivíduo pensante frente As imposiç(es de familiares, amigos, sociedade, etc" É buscar o entendimento universal da transformação de energias" É saber que toda forma de energia pode ser transformada em outra através do método adequado e da técnica apropriada" É saber reconecer a energia potencial e visualizar como utiliza#la em seus processos interiores e exteriores" É saber que cada ação gera uma reação que le é proporcional e proporcional A energia empregada" É saber o ponto onde utilizar sua alavanca para mover o universo" É fazer florescer sua sabedoria divina como Ser *riador de seu pr8prio niverso ao invés de se submeter As correntes ignorantes e massificadas da cultura e da religião das marionetes"
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É não ser inocente e ser amoral 9não imoral:" ) inoc%ncia nos priva da vida e de seus prazeres e nos torna presas f'ceis, se!amos então predadores e não inocentes" É não estar preso a nenum c8digo de conduta moral para ser aceito na sociedade, é novamente ser voc% mesmo, livre, -nico e sempre em transformação e evolução constante" É não se deixar levar por correntes incoerentes de pensamento" &uitos +macacos e papagaios” procuram alastrar cadeias viciosas de pensamentos incongruentes e vis que s8 visam reunir outros símios acéfalos em suas congregaç(es de idiotice para o pr8prio sustento de seus egos ou de suas contas banc'rias" É se esforçar para conecer as *i%ncias e as )rtes da exist%ncia como um fenLmeno completo, complexo e fabuloso em suas v'rias acepç(es" É saber apreciar os pilares fundamentais da )rte e buscar pela experi%ncia que ela pode causar internamente" É saber discernir o que é verdadeiramente certo e errado para si pr8prio, saber entender quais são os efeitos de suas aç(es em si, para si, ao seu redor e nos que le são caros e saber agir da maneira menos pre!udicial possível" É não condenar aquilo que desconece 9a pior crítica é aquela que surge da ignorDncia:" É combater a ignorDncia, a preguiça viciosa, a inércia da não transmutação, a falta de ousadia""" É se afastar daquilo que te pre!udica de maneira consciente e saber quando e como se aproximar sempre que necess'rio" É procurar não insistir no mesmo erro, buscando sempre no erro a base para os pr8ximos acertos" ?ovamente, saber relacionar adequadamente as causas aos seus e saber que nenuma causa pode ser impedida de seu efeito"
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É buscar o entendimento balanceado entre &agia, *i%ncia, ilosofia e Beligião em suas acepç(es superiores" É buscar um entendimento sobre sua pr8pria Sombra, procurando pelas respostas que !azem ocultas no lado obscuro de seus planos interiores" É buscar os demLnios que aguardam no limiar de sua consci%ncia pelo momento certo para despertarem" É se conecer por inteiro em sua androginia oculta" É não nutrir preconceitos, não importando quais eles se!am" @iscriminar outros seres umanos por serem diferentes de voc% não o tornar' uma pessoa melor, pelo contr'rio, conceitos prévios baseados em resquícios culturais moralistas e ip8critas revelam somente o embrutecimento" embre#se de seus pesadelos, sonos e dese!os inconfess'veis antes de !ulgar e condenar" É saber ouvir no mínimo duas vezes mais do que falar e saber ouvir e saber falar" ) palavra é também ação, falar excessivamente é desperdiçar energia" É ser claro e assertivo ao falar" É saber falar para dizer ou para revelar" É não procurar agradar a maioria e também não procurar desagrada#la" É simplesmente respeitar e ser respeitado por aquilo que é e por seu car'ter superior, sem altivez exacerbada ou narcisismos in-teis e ridículos" É procurar a maturidade emocional superior, mas sem impedir os processos naturais que o levam a isso" É enfrentar suas crises e seus momentos ruins e tentar entender como se desencadearam, é saber sentir as dores necess'rias e evitar as desnecess'rias" É !amais se desviar de problemas ou dificuldades, !amais buscar atalos para tarefas que precisa realmente realizar" É vencer as pr8prias batalas e saber respeitar o que deve ser respeitado" É cultivar um car'ter superior ao invés de procurar a promoção e o prestígio das pessoas que estão ao redor" É não falar demasiadamente, principalmente sobre pessoas" Indivíduos inteligentes trocam ideias, criticam, questionam, interagem produtivamente" )té para !ogar conversa fora é preciso ter limites" +>
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É saber gozar de todos os prazeres da carne, do espírito, do intelecto, da arte, da ci%ncia, da natureza, da magia ou outros da maneira que !ulgar melor e saber fazer o !ulgamento pr8prio sobre aquilo que é o melor para si e para aqueles que voc% ama" É encontrar, através de sua pr8pria sabedoria, qual é o melor camino que deve ser seguido e demonstrar praticamente que voc% possui longas e poderosas asas e sabe como utiliza#las" É voc% buscar saber o que ' de errado no mundo e saber fazer suas pr8prias escolas" É enxergar além daquilo que os olos enxergam na uz e nas Frevas e por elas caminar e voar tranquilamente" É saber como caminar e como se preservar em todos os territ8rios, tanto aqueles que estão em paz quanto aqueles que estão em guerra"
)tualmente requer responsabilidade, conecimento e no mínimo onestidade, nos estudos que teno feito durante mina caminada, das fontes e autores das mais variadas formas e ramificaç(es, pensamentos ideologias e posiç(es, vi que luciferosofia é sem d-vida o movimento filos8fico e ouso dizer religioso mais instigante e libertador no mundo contemporDneo 9&esmo sendo mais antigo do que parece:" *laro que pra !ustificar essas linas e palavras escritas teno que fazer !us a elas" ?o entanto não é porque pertenço ou pertencemos a um desses caminos que me faz ou nos faz uciferinos, e voc% caro @iscípulo 9a: um não luciferiano, s8 por estar lendo o &eu trabalo, para isso requer estudo, dedicação e *laro aceitar de coração e alma"
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” _ )lta Iniciação não se cega com o intelecto senão com o coração"” 9Samael )un `eor: Sua visão das realidades presentes e futuras na Ferra é extremamente importante neste momento da )scensão" 6oc% est' presente como um ser físico neste planeta para *riar, 2usar, mudar se encontrar seu maior prop8sito e manifestar a sua Iluminação )través de cada expressão, ação e reação que voc% gera" =ste foi sempre o caso, entretanto, a =ra de -cifer que se manifestou a partir da Iluminação pessoal a busca dentro do ser para todas as almas que comecem os seus processos de Iluminação com a uz, semelante a uma arana que começa a tecer a sua teia" 2 uciferianismo o est' convidando a compreender as suas abilidades de ibertação pessoal e o mais importante, que as coloque em ação praticando a melora de sua vida, a fim de tecer a verdade do )n!o de lux em sua realidade e na consci%ncia de ibertação da Iluminação da
-cifer não caiu pela eternidade1 )o contr'rio, -cifer não é um ser amaldiçoado, como dizem seus opositores" =le é um ser que trila sua pr8pria evolução A par dos estigmas de que se faz possuidor, alcançando lentamente sua perfeição M!untoM A @eus1 .uem conta qualquer outra ist8ria escabrosa é porque não conece de fato esta =ntidade tão inda que é -cifer, a beleza mais singela e tocante que alguém poderia expressar em forma de poesia" -cifer não aparece para todos, sequer atende a qualquer pedido, é preciso ser merecedor de sua atenção, ser um de seus filos1
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-cifer é uma energia, uma sublime esfera de luz +astral” que traz iluminação aos omens1 m ser todo especial em seu )rcano""" @eus é um mistério, outrossim, que pode ser alcançado de muitas formas e por intermédio de v'rios seres e mitos, inclusive na sua forma uciferiana1 ?o seu levante de 3ortador da uz, de =strela da &anã, -cifer é luz, vida e amor, embora -cifer também se!a a escuridão e a morte, luz e trevas, porque =le vela em si mesmo sentimento soberbos e egoístas que o fazem obscuro e insolente ao mesmo tempo1 ?o seu lado MumanoM, =le est' muito pr8ximo de n8s, numa aparição mais antropom8rfica, ao passo que em seu lado divino =le se mune de características pra l' de magnDnimas e exuberantes1 )ssim como -cifer, n8s não merecemos nem precisamos de nenuma +miseric8rdia” divina, ao contr'rio, n8s nos doamos miseric8rdia, sendo apenas umanos, reles mortais, vivendo nossas vidas e dramas""" @eus ao seu modo nos oferta indistintamente seu amor e energia, e -cifer se tornou neste caso o vetor dela para todos n8s, uma espécie de prometeus, de demiurgo1 Somos apenas mortais, disso sabemos, mas -cifer é um @eus1 =le é um )n!o e por isso pode ser o )vatar da umanidade, o 6erdadeiro &essias1 )quele que +caiu” por n8s1
BEM VINDOS E BEM VINDAS À NOVA ERA LUCIFERIANA )ntes de começar, devemos expandir o que é um uciferiano 9a: sem o viés da teoria da conspiração e dogma monoteísta" ) palavra -cifer é usada literalmente e não mudou para caber no folclore moderno, construído em torno de ideologia cristã" -cifer é uma palavra que significa M3ortador da uzM e é usado para descrever o fenLmeno conecido como M) =strela da &anã”" 22
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@esde tempos imemoriais a uz tem sido usada como um símbolo para o conecimento e a consci%ncia" =stes conceitos mais b'sicos podem ser usados para construir toda uma filosofia a partir dos primeiros princípios" m -nico indivíduo pode se tornar um 3ortador da uz para todos ao seu redor e, assim, agir como -cifer no mundo" uciferinos não adoram Mo diaboM, Satan's ou qualquer deus externo" Se ' alguma coisa, pode#se dizer que uciferianos praticamente adoram o *onecimento de si mesmos, apesar de que seria mais exato dizer que n8s veneramos o *onecimento" 0uscamos evoluir o conecimento em sabedoria através da experi%ncia pr'tica" 3ara aplicar o conecimento em uma experi%ncia -til, que permita uma compreensão pr'tica do que aumenta nossa sensação sub!etiva de 3oder 9controle sobre nosso ambiente imediato ou a vida:" ma profunda compreensão do mundo natural e de si mesmo traz o poder de mudar o mundo, para melor ou pior" É imperativo que n8s usemos esse poder para a progressão da nossa espécie, e de fato em toda a vida encinte no multiverso" 0uscamos a progressão total da umanidade, de modo que a nossa espécie possa libertar#se da escravidão mental que esteve ligada a n8s por milares de anos" =stes gril(es mentais foram institucionalizados através das religi(es dogm'ticas e ideologias nacionalistas do mundo" =ssas instituiç(es e padr(es rígidos de pensamento estão destinados a cair na obscuridade" =mbora este processo possa ser retardado, não pode ser interrompido" 2 status quo, est' tornando mais difícil do que nunca para que as coisas mudem, porque eles veem mais e mais pessoas reivindicando as suas liberdades individuais e o poder pessoal" ) antiga corrente principal da população est' morrendo e n8s estamos aqui para inaugurar uma genuína ?ova =ra" *om esse entendimento simples agora podemos introduzir a ?ova =ra uciferiana 9?=:" ?os tempos antigos, a cultura maia desenvolveu um calend'rio tão preciso que rivaliza com o calend'rio moderno" ?osso atual calend'rio gregoriano é inteiramente baseado no ciclo solar, ao passo que o calend'rio maia incorporou v'rios ciclos celestes em 28
29
seus c'lculos" Fodos n8s !' ouvimos sobre a propaganda e medo em torno dos eventos apocalípticos que deveriam acontecer no final do calend'rio maia de longos c'lculos, onde a data popular foi dada como \Q de dezembro de \UQ\" &uitos ainda alegam que essa data marcaria o fim do mundo" =m um sentido muito real, o mundo acabou e uma nova era de iluminação ascendeu para tomar o seu lugar" 2 dia seguinte ao im do &undo marca o início do )no ero da ?ova =ra uciferiana" 2 calend'rio inteiro descreve um MNrande )noM com cerca de \] mil anos" =ste valor não é arbitr'rio" É baseado em uma completa MoscilaçãoM da Ferra em torno da inclinação do seu eixo ?orte#Sul" =ste ciclo natural tem sido observado por mais de uma civilização antiga e tem sido verificado pela ci%ncia moderna" )ssim como n8s dividimos um ano solar comum em doze seç(es, cada uma governada por um dos signos do odíaco, este grande ano maia pode ser dividido em doze Idade, mais uma vez, cada uma é governada por um signo do odíaco" *ada uma dessas idades odiacais, podem ser consideradas como um MNrande &%sM com cerca de \"VUU anos cada" ) transição de um grande m%s para outro é referido como a 3recessão dos =quin8cios" É importante notar que o ?= descreve o início de um novo grande ano e não apenas a transição para um novo grande m%s" ?o entanto, é difícil conceituar a mudança que est' ocorrendo entre os anteriores vinte e oito mil anos para o novo período de \] mil anos desdobrados diante de n8s" 3or isso, é valioso ir fundo e examinar as mudanças mais imediatas, como são descritas por m-ltiplas fontes" ?este momento estamos na transição da =ra de 3eixes para a =ra de )qu'rio" 2 signo de 3eixes é representado pelos peixes e sua idade correlaciona#se principalmente com o reinado de *risto" ) associação entre a =ra de 3eixes e o cristianismo tem sido explorada por outros em profundidade" 3ara os nossos prop8sitos é 29
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de interesse contemplar as seguintes palavras de *risto como est' escrito no livro de &ateus, capítulo \], versículo QT#\U> +3ortanto ide, fazei discípulos de todas as naç(es, batizando#os em nome do 3ai e do ilo e do =spírito Santo, ensinando#os a guardar todas as coisas que vos teno ordenado" = eis que estou convosco todos os dias, até o fim dos tempos"M Interpretada do ponto de vista esotérico, *risto e seus ensinamentos são destinados para aqueles que vivem na =ra de 3eixes e uma nova revelação ir' definir o cen'rio para a =ra de )qu'rio" ?a verdade, o livro profético do )pocalipse d' um relato simb8lico da transformação pessoal e coletiva que ocorreria e atualmente est' ocorrendo agora que o fim dos tempos cegou" ) grande divisão entre espírito e matéria seria resolvido, o *risto Bessuscitado 9auto descrito como a =strela da &anã ou -cifer: deixaria de ser visto como externo e os conte-dos do inconsciente estariam abertos a exame pela mente consciente" =xistem in-meros indicadores simb8licos desse processo dentro das escrituras cristãs se voc%s estiverem inclinados a explorar esta via" 0asta dizer, que est' Nrande &udança é um tema consistente encontrado ao longo de muitas tradiç(es religiosas e espirituais ao redor do mundo, sem mencionar que é um fenLmeno celeste relevante" ) tradição indu também ensina que ' um grande ciclo dividido em seç(es menores" ) versão indu do grande ano é camada de &aa uga" ?esse sistema, o Nrande &%s final antes do &aa uga é atribuído A deusa do caos e da destruição, ^ali" Se voc% encontrou isso antes, deve saber que estão dizendo neste momento M^ali ugaM, que culmina com o fim do mundo como n8s o conecemos, seguido de uma nova M=ra de 2uroM dos divergentes" ) lina do tempo real est' em disputa, mas algumas pessoas t%m, compreensivelmente, ligado essa ideia ao final do calend'rio maia de longa contagem, em \Q de dezembro de \UQ\ =* 9=ra *omum:" ?a comunidade ocultista moderna, uma das figuras ist8ricas influentes é )leister *roGleH 9Q]X#QTY d*:" =le fundou a religião Felema, que descreve uma série de eras no desenvolvimento umano, referidas como )eons" 2s )eons mencionados por *roGleH, inclui o dos deuses egípcios Isis, 2síris e finalmente 2:
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<8rus" @e acordo com a religião Fel%mica, estamos atualmente no )eon de <8rus, que começou em \U de março, QTUY =* 9=ra *omum:" =nquanto isso é mais do que um século mais cedo do que a data de \UQ\, temos vindo a discutir, que ele ainda merece menção por um par de raz(es" ) primeira é que muitos, incluindo o pr8prio *roGleH, fizeram a conexão entre o conceito de )eons Fel%micos e a 3recessão dos =quin8cios" .ue é expressamente ligada A ideia da ?ova =ra de )qu'rio na mente de muitas pessoas" Fambém, desde que *roGleH declarou ser o MprofetaM do novo )eon de <8rus, ele tina um grande interesse em colocar a data de início durante sua vida" Seu conceito do ?ovo )eon passou a influenciar uma nova geração de ocultistas" @esde então, v'rios outros t%m declarado o início de outros novos )eons com base em deidades egípcias" =stes incluem o )eon de &aat e o )eon de Set" )lguns propuseram a ideia de que mais de um )eon podem existir simultaneamente" 2utros sustentam que um )eon d' lugar para o outro" @e qualquer forma, muitos ocultistas modernos tornaram#se conscientes do conceito por esta via" É também significativo que o ano de \UQ\ =* 9=ra *omum: também marcou o -ltimo FrDnsito de 6%nus do século \Q" =ste evento é semelante a um eclipse solar, mas é um fenLmeno muito mais raro e s-til" @urante um eclipse solar a visão do Sol é obscurecida temporariamente quando a ua passa diretamente entre o Sol e a Ferra" @urante o trDnsito de 6%nus, o planeta 6énus passa diretamente entre o Sol e a Ferra, pro!etando uma pequena sombra" Isto não seria perceptível para um observador casual a olo nu, mas pode ser facilmente detectado por aqueles que sabem e usam um equipamento rudimentar" 2 FrDnsito de 6%nus acontece duas vezes, com oito anos entre cada ocorr%ncia e, em seguida, não volta a acontecer por mais de um século" ) pr8xima instDncia não est' programada para ocorrer novamente até @ezembro do ano \QQ =*" 2 planeta 6%nus é especialmente significativo, pois é a M=strela da &anãM como mencionado anteriormente" 2 -ltimo ob!eto brilante no céu antes do Sol nascer é, na verdade, o planeta 6%nus" =le simbolicamente anuncia o nascer do Sol e desta maneira pode ser 2;
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associado com a palavra latina M-ciferM, que literalmente significa o M3ortador da uzM" 2 planeta 6%nus é também o primeiro ob!eto brilante que aparece no céu quando o sol se p(e A noite" =ste é referido como a M=strela da ?oiteM e pode ser pensado como o *ondutor da ?oite 90ringer of ?igt:" ?a nova era uciferiana ambos aspectos são reconecidos como importantes" ) estrela da noite como o *ondutor da ?oite M0ringer of ?igtM é representado como escuridão" =scuridão é um símbolo da nossa vontade primal inconsciente e instintos inerentes a todos os seres vivos individuaisO esta MsombraM é fundamental para fornecer a base para a nossa unidade consciente, como membros produtivos da sociedade e dos indivíduos bem#sucedidos" uciferianos encontram conecimento, força e poder na repousante e igualmente inspiradora escuridão" ) =strela da &anã como M3ortadora da uzM é a consci%ncia revigorante e disciplinada das nossas mentes racionaisO n8s temos visão através das experi%ncias e aplicamos o conecimento no sentido de atingir metas de curto e longo prazo agora, nesta vida" 3rocuramos estabelecer o equilíbrio entre a escuridão primordial e a toca interior da consci%ncia divina" =sta Mconsci%ncia divinaM é simbolizada como o M0lac$ lameM 9ogo ?egro: ou M0lac$ igtM 9uz ?egra:O uciferianos usam a disciplina e discernimento para controlar e guiar os seus instintos e impulsos dentro de uma forma produtiva, com respeito ao indivíduo e a comunidade em que n8s existimos" uciferianos via!am primeiramente através de um *amino da =squerda, que atualmente é 2 *amino *ompleto por seus valores se aplicarem na uz, bem como na exploração cora!osa da =scuridão" =m um nível pessoal, é importante reconecer e integrar todo o seu ser" *ompreender a sua pr8pria sombra e dedicar#se a todos os aspectos de si mesmo para alcançar seus ob!etivos, que os levar' para a manifestação de ser *ompleto e
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sistemas supersticiosos de culpa, vergona e temor criado para o benefício de poucos" 6amos cada um levantar#se e tomar o controle de nossos pr8prios destinos pessoais" ) forma como isso ser' !ogado fora cabe a cada um de n8s e como n8s dese!amos moldar o curso da ist8ria" ?8s nos tornaremos literalmente deusesO &estres do multiverso com potencial infinito" 2 futuro é nosso1 evante#se e faça a sua marca no mundo para tomar o seu lugar entre os imortais do mito e da lenda1
A DOUTRINA CONTRADITÓRIA. Q" -cifer representa a sabedoria encontrada através de auto exploração"
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\" -cifer representa a re!eição das M verdades M aceitas em vez de explorar as possibilidades " V" ucifer simboliza rebelião com um prop8sito O conecimento, sabedoria e poder" Y" -cifer representa utilizando fantasia e simbolismo para abrir os port(es do inferno O o submundo é o mundo da poder" X" -cifer representa o equilíbrio espiritual e fisicamente, que a uz e as Frevas são igualmente importantes para o sa-de física e mental de um indivíduo" R" -cifer representa auto# endeusamento com gano compaixão e o valor de seus entes queridos" " ilit representa a sabedoria e poder instintivo de tanto a muler e o omem, que o feminino é a motivador de toda a vida" ]" ilit representa independ%ncia e liberdade de espírito" T" ilit representa a libertação sexual e o dese!o de procurar o que voc% dese!a, com responsabilidade e respeito aos a lei" QU"ilit representa a sede de exist%ncia em tempo, a imortalidade do espírito para além de carne" QQ"ilit representa a escuridão em torno da uz da @ivindade, a cama de seu companeiro, Samael"
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I6B2 @2 S)0=B 92N2:, 2 =S3ZBIF2 @= B=0=I2 I0=B@)@= I?Z*I2> 3=BN?F)S e @P6I@)S" uciferianos fazem culto a Satan's / ?ão",para adorar Satan's tem que estar no camino cristão &onoteistas,a s-plica é conduzida é auto# degradante e considerada fraca por uciferianos " ?8s não adoramos Satan's antes de mais nada " =xistem muitos tipos de uciferianos O alguns são teísta , acreditando profundamente no espírito do )dvers'rio" )lguns são ateistas, 9como !' estudamos a cima: acreditando no símbolo de -cifer como um símbolo de auto# transformação" )lguns ainda visualiza -cifer como um símbolo da escuridão não conecem , conecer a luz, vendo o desenvolvimento espiritual e material igualmente importante, ainda assim considerar#se como o -nico @eus que é" =ste é, naturalmente, a mais alta lei, 6oc% é o -nico @eus que é # existem todos os deuses através de voc%"
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2 que é &agic$ / &agia é a arte da mudança, todo ato é uma intenção magic$a" &agia é a arte de transformação em um sentido da consci%ncia divina , portanto, é destinada a meloria do uciferiano " &agic$ é uma parte dos aspectos religiosas da fé uciferiana , no camino da mão esquerda, é uma das rebelião auto#imposta para trazer força e sabedoria" &udança interna"
2s tr%s tipos de &agic$a ?egra uciferiana )s seguintes conceituaç(es são adaptaç(es genéricas daquilo que é exposto na +0ible of te )dversarH”, um dos livros modernos mais bem trabalados dentro do *amino da &ão =squerda 2cidental e dentro da Fe 2rder of 3osporus" =sse ivro é a ?ossa Beferencia" 3ara os uciferianistas em especial, a &agic$a se divide em tr%s tipos diferenciados entre si, conforme seu uso e energias participativas nos rituais realizados em cada um"
3ode#se dizer, dentro do contexto anterior sobre magic$a negra como forma de evolução interna, que estes tr%s tipos se encaixam dentro desta categoria de magic$a, pois visam a evolução do pr8prio indivíduo E sendo interessante frisar que essas formas de magia ?2 servem somente para pre!udicar terceiros ou obter 8+
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dese!os materiais, embora isto, a determinado nível de desenvolvimento do mago, também se!a possível de ser conquistado"
+2 que ' em vista de principal aqui, é o auto desenvolvimento e superação do Ser”
PRIMEIRA FORMA: MAGICKA LUCIFERIANA *onsiste em trabalos de transformação pessoal, utilizando#se principalmente dos @euses e =grégoras uciferianos" @euses pagãos como )polo, 3osporus5=8sporus,
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SEGUNDA FORMA: MAGICKA THERIONICKA (MAGICKA BESTIAL) =sta segunda forma lida com nosso lado animalesco" 2 Ser
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TERCEIRA FORMA: FEITIARIA DAS SOMBRAS 2 autor da bibliografia citada limita um pouco esta esfera de magia em seu livro, ao cit'#la somente como +&agia atu$i” 9eitiçaria 3ersa, baseada no culto a )riman:" =u ouso complementar a informação, extendendo o conceito da toda @emonologia, a feitiçaria Noétia, sistemas de evocação de entidades de baixa frequencia, trabalo com =xus5&alandros e toda sorte de entidade que lide com os aspectos da Sombra do ser umano E ainda que isto não os torne necessariamente +maléficos”, mas oriundos do nosso )bismo interno" É a relação do )depto com sua *ama ?egra Interna, e com aquilo que o tornarebelado por natureza, sua 6ontade de imergir no *aos" 3ara ser bem sucedido nesta forma de magic$a, é necess'rio alinar o *aos de seu )bismo Interno com aquele *aos externo primordial, presente no )causal" É através do domínio sobre estas V caves ritualísticas5magic$as que o )depto une as Frevas e a verdadeira uz interna, tornando#se completo e não se cegando com ilus(es provocadas pelo =go ou submetidas por agentes externos limitadores" +) *ave da )legria é a @esobedi%ncia” )leister *roGleH,
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+2 uciferiano é um indivíduo que reconece as características comuns do arquétipo do )dvers'rio, ambos de uma perspectiva masculina e feminina" 2 uciferiano não adora Satan ou necessariamente cr% nele um uciferiano não acredita no simbolismo cristão Mpreto e brancoM de pecado e redenção" 2 )dvers'rio é um arquétipo transcultural que existe antes do cristianismo existir"
Satan é simplesmente um título que significa M)dvers'rioM ou M2positorM"” &icael `" ord ) biblia de -cifer
DOS PRECEITOS DE LÚCIFER ! LU" E SELF# ILLUMINA$O ) é uciferiana é encontrado por a iluminação do autoO a mente é despertada pelo que é camado Nnosis e o espírito de rebelião e de liberdade é então encontrados o uciferiana" =spírito é encontrado indo abaixo das camadas Ferionicas e pele da serpente e do dragão , 3or baixo para descobrir um )n!o de uz " ?o processo de &agic$, sabe que voc% deve estar dispostos a abraçar tanto a demoníaca e angelical para se tornar como @aemon uma forma de realização poderosa da é uciferiana " 8:
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) biblia de -cifer )qui não <' uma fé cega ,e sim através de auto#exploração e @eterminação do adepto é encontrado as caves para a luz da auto# divindade" 6oc% sabe a Sabedoria e os diferentes caminos dentro dele" =ste livro pretende unir &agic$ e Ideologia , para solidificar resultados e conquistar tudo em sua vida" Be!eitar qualquer coisa que cama na fé cega 1 =xperi%ncia é validar , use os talentos que voc% tem ao seu favor" )feto o amor é o resultado do dese!o em ação 9 6ontade:" *om o foco , voc% pode se tornar tudo o que dese!ar " )través de afetar o mundo ao seu redor , = ganar poder , através do poder pode tornar mais forte na mente e no corpo" 3or meio desse poder, pode se ascender como -cifer, se tornando um ser iluminado" =u sou o -nico e verdadiro "
OS PRECEITOS DE LÚCIFER
) > =u sou o ess%ncial o Sol , mais brilante do que qualquer coisa antes de mim" =sta uz queima como a dupla estrela, iluminando em movimento" =u sou o )n!o Immortal da uz, belo e livre para todos =u posso despertar aqueles que me procuram dentro de sí mesmo" 8;
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) biblia de -cifer @eus é vazio 9 invisivel voc% não pode ver:, mas eu sou o fogo e plenitude do espírito =u me importo com os fracos ou aqueles que necessitam de uma luz por cima deles =u amo aqueles que se amam e estão dentro de mim =u sou o poder a ser procurado dentro do espírito, 0uscai#me no ar e na terra" =u veno como um leão furioso , vestido de sol &ina ess%ncia é o dragão poderoso =u sou o brilo que ofuscar todos os outros, por que os cegos não podem me ver" *aído do )etHr , mina sabedoria foi envolta em sombra ?a escuridão total eu fui acordado , eu levantei com todas as formas de 0esta e Beptil, pelos profanos" 6estido de sol eu subiu ao omem tão bonito, me ve!am .uem sabia que ambas as alturas dos impirico" = as profundezas do
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) biblia de -cifer =u sou a onda de fogo e iluminação escurecida pelo o rosto da fraqueza, malditos falsos profetas que usam meu nome em prol de enriquecer =u quebro a vontade de meu inimigo e colocando meu sangue na mina mão esquerda 6ou elevar o forte que dar a mina palavra e *arne e iluminar o =spírito" &eu elogio é do ogo , pois ela é a mina musa" =la saiu para o omem diante de mim =la, que prepara o camino 9 Befer%ncia a ilit:"
O FOGO
=u sou @eus e não ' outro @eus além de mim" *om todo o seu despertar encontrara a iluminação &ina luz tina misturado com a escuridão, Isso causou a escuridão para brilar em beleza e força É o fogo da vida, mas mina respiração" =ste fogo enegrecido estava escondido de todos os que eram cegos de mente 9dogmatizados e ignorantes: 8=
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?o entanto, pode ser claramente visto por aqueles acostumados a ver na escuridão )ssim como meus nomes são muitos, assim são as minas formas e rostos = saíram Sete Serafins, tomei forma agrad'vel e fui para eles como amigo =u compartilei o meu fogo com elesO &ina iluminação veio através deles e eles estavam acordados =ste é o mesmo que por seu intermédio" É o que eu causo a voc%s conecimento lux e Sabedoria e amor, entre n8s filos de l-cifer s8 a amor" )queles que são intolerantes são, mas sempre intimidando as ovelas, guardando as garras do lobo 9n8s: não ame o seu inimigo, use da sabedoria e do conecimento, para ser melor e intoc'vel" 2 fogo é o que consome, mas é tudo ?o meu rosto flases de fogo e queimaduras com vida imortal ?o reino empírico foi o mais brilante" ?o meu terrível semblante o ignorante fugiu *omo no sangramento das ovelas antes na mandíbulas de lobos, &ina apar%ncia foi contaminada com sangue *omo eu sou procurado para consumir e os devoro *omo a divindade superior caiu antes do meu 8dio" =u provei sua ess%ncia e vida, este é o meu camino secreto =nci os outros com a escuridão que os levou a conecer somente o pior"
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*omo Senor da Nuerra, a mina iluminação é incompar'vel1 como alguém questiona tudo É o que eu teno feito para que o espírito e mente não se esqueça .ue eu coloquei mina ess%ncia em lugares, .ue meus pr8prios an!os estão em seis, Isto pode ser encontrado dentro de si" É um lugar secreto onde a escuridão é o conforto Sei que meus nomes são muitos""" &al a eles é que eles não podem compreender ?as nuvens do 'bito, em espírito e em sono, em 3esadelo e no olo da mente" ?o tumulto do caos em sua mente eu me ergo m poderoso an!o para ser s'bio e levar o omem e a muler 3ara saber do meu reino é encontr'#lo dentro 9dentro de Wsi: .uando é encontrado dentro que vai ser encontrado fora *onece a ti mesmo e voc% pode encontrar o meu reino"
) biblia de -cifer &icael `" ord
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ilit a mãe Serpente ) finalidade crucial deste estudo é entende a importDncia desse personagem grandemente valorizado no ocultismo mundial" @urante longas pesquisas sobre ilit, fiquei deslumbrada da quão grande material dedicado a esta entidade mitol8gica" ) quantidade de material em louvor a ilit" &-sicas de v'rios g%neros são devotadas a ilit que vai de lírica A roc$, vídeos, livros, invocaç(es, filmes, deseno, pinturas, toda forma de arte, etc" )trevo#me a dizer que nenuma outra entidade recebe tanta admiração quanto ilit no mundo místico negro" &uito contr'rio do que pensamos, ilit é grandemente conecia pelos ocultistas" Sempre é representada como uma muler alada ou até mesmo uma serpente alada" Seu símbolo é a coru!a, representando sabedoria, o que v% na escuridão, mas a maioria das imagens de ilit est' envolta em uma serpente" 9) Serpente para n8s não significa pecado, mas sim conecimento, comemos do fruto proibido por isso somo especiais: ?a mitologia moderna ilit se tornou um símbolo para muitos feministas da muler independente, que se recusam a submeter ao controle dos omens 9movimento feminista:" “Este ano, há um forte componente sexual à Natureza Lilith Ela é mais do que apenas "a mulher forte, Ela é o poder da luxúria primal em forma feminina. E tamém isso n!o pode ser inorado quando traalhar com ela maicamente#
LILITH
ilit 9 em ebraico: *abala exatamente na passagem 93atai]Q>YXXf: como a acusada de ser a serpente que levou =va a comer o fruto proibido" ?o folclore popular ebreu medieval, ela é 9+
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tida como a primeira esposa de )dão, que o abandonou, partindo do 4ardim do Éden por causa de uma disputa sobre igualdade dos sexos, cegando depois a ser descrita como um demLnio" =m grego#écate seu nome significaO +) que fere de longeM, no ebraico porém ilit significa M) ?oturnaM" &uler bonita e silenciosa, com uma profunda solidão" ) +Serpente da Sedução”, a +&ãe da ux-ria”" &eus discípulos voc%s não imagina como me sinto falando de ilit isso é uma onra"
@e acordo com certas interpretaç(es da criação umana em N%nesis, segundo as vers(es aramaica e ebraica do )lfabeto de 0en Sir' 9século R ou :, reconecendo que avia sido criada pelo =terno com a mesma matéria prima, ilit rebelou#se, recusando#se a ficar sempre em baixo durante as suas relaç(es sexuais" ?a modernidade, isso levou a popularização da noção de que ilit foi a primeira muler a rebelar#se contra o sistema patriarcal" )ssim dizia ilit> ;;3or que devo deitar#me embaixo de ti/ 3or que devo abrir#me sob teu corpo/ 3or que ser dominada por ti/ *ontudo, eu também fui feita de p8 e por isso sou tua igual"[[ .uando reclamou de sua condição ao =terno, ele retrucou que essa era a ordem natural, o domínio do omem sobre a muler, dessa forma abandonou o Éden" 92
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Fr%s an!os foram enviados em seu encalço, porém ela se recusou a voltar" 4untou#se aos an!os caídos onde se casou com Samael 9-cifer meus nomes são muitos: que tentou *ava 9=va: ao passo que ilit Fentou a )dam 9)dão: os fazendo cometer adultério" @esde então o omem foi expulso do paraíso 9paraíso, $$$ t' vamos l' no conto de fadas: e ilit tem culpa disso eu te pergunto isso/ )o contr'rio do que se imagina não foi ilit que deu o fruto do conecimento e Sabedoria para =va oi nosso Nrande )rquiteto do niverso -cifer, ta mas aí voc% se pergunta expulso do paraíso por que/ 3or que quem come do conecimento não se curva a religião !' mais" *onece a liberdade, não somos submisso aos pecados e nem escravos para servir sistema do *riador de @emiurgo" )p8s os ebreus terem deixado a 0abilLnia ilit perdeu aos poucos sua representatividade" ?o período medieval ela era ainda muito citada entre as superstiç(es de camponeses, como deixar um amuleto com o nome dos V an!os que a perseguiram para fora do Éden, Sanvi, Sansavi e Samangelaf para que ela não o matasse, assim como acordar o marido que sorrisse durante o sono, pois ele estaria sendo seduzido por ilit" 9=st' ai um mistérios da maçonaria o comprimento S"W" S"W"S"W": ) imagem de ilit, sob o nome ilitu, apareceu primeiramente representando uma categoria de demLnios ou espíritos de ventos e tormentas na Suméria por volta de VUUU )"="*" &uitos estudiosos atribuem a origem do nome fonético ilit por volta de UU )"="*" ?a Suméria e na 0abilLnia ela ao mesmo tempo que era cultuada era identificada com os demLnios e espíritos malignos" Seu símbolo era a lua, pois assim como a lua ela seria uma deusa de fases boas e ruins" 9*omo n8s somos a nossa dualidade do ser não vena me dizer que isso é algo ruim o ser umano é capaz de coisas orríveis pois não conecem o amor: )lguns estudiosos assimilam ela a v'rias deusas da fertilidade, assim como deusas cruéis devido ao sincretismo com outras culturas" ) imagem mais conecida que temos dela é a imagem que nos foi dada pela cultura ebraica, uma vez que esse povo foi aprisionado e reduzido A 98
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servidão na 0abilLnia, onde ilit era cultuada" 6emos assim a transformação de ilit no modelo ebraico de demLnio" )ssim surgiu as lendas vampirescas, ilit tina QUU filos por dia, súcubus quando muleres e íncubus quando omens, ou simplesmente lilims" =les se alimentavam da energia desprendida no ato sexual e de sangue umano" <' certas particularidades interessantes nos ataques de ilit, como o aberto esmagador sobre o peito, uma vingança por ter sido obrigada a ficar por baixo de )dão, e sua abilidade de cortar o p%nis com a vagina segundo os relatos cat8licos medievais" 9Fudo tem ist8rias sempre negativas da igre!a: )o mesmo tempo que ela representa a liberdade sexual feminina, também representa a castração masculina" 3ensa#se que o Belevo 0urneH, um relevo sumério, represente ilitO muitos acreditam também que ' uma relação entre Lilith e Inanna, deusa suméria da guerra e do prazer sexual" )lgumas vezes ilit é associada com a deusa grega Hécate, M) muler escarlateM, um demLnio que guarda as portas do inferno montada em um enorme cão de tr%s cabeças, Cérbero" <écate, assim como ilit, representa na cultura grega a vida noturna e a rebeldia da muler sobre o omem" ?o 0rasil ela é a atual + Pomba !ira”" ?os dois -ltimos séculos a imagem de ilit começou a passar por uma not'vel transformação em certos círculos intelectuais seculares europeus, por exemplo, na literatura e nas artes, quando os 99
9:
romDnticos passaram a se ater mais a imagem sensual e sedutora de ilit, e aos seus atributos considerados impossíveis de serem obtidos, em um contraste radical A sua tradicional imagem demoníaca, noturna, depravação, omossexualidade e vampirismo" 3odendo ser citados também os nomes de 4oann `olfgang von Noete, 4on ^eats, Bobert 0roGning, @ante Nabriel Bossetti, 4on *ollier, etc""""ilit também é considerada um dos )rquidemLnios símbolo da vaidade" 2 ?2&= @= IIF< ?) 0Z0I) ?a 0íblia o nome da ilit s8 aparece uma vez em> $sa%as &'()'( “E as feras do deserto se encontrar!o com hienas* e o sátiro clamará ao seu companheiro* e Lilite pousará ali, e achará luar de repouso para si#
É claro que esaiau 9Isaías: não poderia esta referindo#se a uma mortal que teria vivido mil%nios antes dele" .uando menciona ilit est' se comportando a um demLnio da sexualidade que recebia adoração na antiguidade obviamente" 2utro nome de ilit é Isheth "enunim 9muler de prostituição: na literatura folcl8rica !udaica, ela vive dentro do vanit#$ espelos para seduzir !ovens" # )lguns pesquizadores dizem se tratar da forma feminina do Leviathan Seu arqui#demLnio, e a %!ran&e Prostituta &a 'abil(nia% no )pocalipse" # ?a *abala, ilit é associada com o )ehemoth *li++othic &a Shell, a antítese da ,sfera &e -al.uth sobre a hrvore da 6ida" -al.uth/)ehemothé o MBeinoM da Ferra em 0ssiah, ou o 3lano &aterial" Isso é co#incide com as lendas do oar, ilit 2nde est' eternamente ligado A Ferra, livre da maldição da morte Impossível ob!etivo de transcender os reinos mais elevados" 9:
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+ie "Lilitu" ou Lilith, a -enhora da ruxaria.
ilit é considerada a primeira 0ruxa da umanidade, sendo padroeira de todas as bruxas" 9 )gora voc%s comecam a entender mina enorme admiração pela mãe Serpente: ) lenda insiste que ilit alcançou a imortalidade e casou#se com Samael" =sta seria a muler mais bela que existe" m dos piores demLnios, e seu nome é muito invocado em diversos rituais, Inclusive Sucubus" ilit possui o título de raina do Inferno" 2 mito de ilit pertence A tradição dos testemunos orais reunidos nos textos da sabedoria rabínica" ilit é um arquétipo da tradição !udaica" 3ara muitos autores, como Sicutteri no livro +ilit, a ua ?egra”, o mito forma parte dos grandes mistérios da ua em relação A muler" É a ua ausente, são os tr%s primeiros dias da ua ?ova, quando não existe claridade no céu, o mistério, o feminino identificado com a morte, o prazer dos sentidos, a transgressão do mundo patriarcal da lei e da norma, é o que deve ser banido, castigado e exilado" ilit representa não um erotismo vulgar, mas uma grande força de transmutação, a possibilidade de se libertar e de dizer não as situaç(es de abuso e de desrespeito" ilit é a noite, é a raina da noite, é a lua, representa a lua, a oposição do sol" ilit foge da luz, como uma vampira, precisa reinar nas trevas como algo desconecido e que causa medo nas criaturas" ilit é a muler livre, independente, soberba em curvas sensuais e provocantes, é a dançarina do ventre, logo seduz o omem por dominar a fraqueza deste com seu poder maléfico de sedução" 9;
9<
III# íder da =scuridão =nsinamentosO ) 0íblia do )dvers'rio ) mentira vaga eternamente 6ista#se em sabedoria e deixe de lado o ouro 9bens materiais: =stes elementos terrenos são apenas tempor'rios Nanar se aqui e agora apenas, contanto que voc% se ilumine" 6oc% mesmo, é o seu templo, eterno que ' em voc%" 2 conecimento é a coroa do meu espírito" 3ois eu também incorporo =scuridão, bem como uz" 3ermanecer puro em sua sabedoria, disciplina é encontrar poder .ue cada um de meus an!os vai encer o seu corpo e espírito Fornando#se uma parte de voc%" Seu conecimento e sabedoria que voc% vai ganar Se o seu coração é puro para eles" =u também vou coroar como @eus, e voc% vai saber o bem e o mal 3ara viver na carne e aceitar suas delícias" = mesmo que encontre a fraqueza da carne 3ara ligar a distDncia espiritual é aceitar a armadila da morte 3ara iluminar #le com cada ação é tornar#se o meu filo" 2s filas 9os: nascida da *ama ?egra =sta carne é a cDmara nupcial da escuridão =m que os cinco elementos é poder em mente ?ão se!a fecado para a percepção do espírito .ue isso não se!a uma prisão , mas um templo ou pal'cio )quele que tem muitos deuses é est' perdido )té que ele encontra a @eusa e meu espírito, dentro =ntão qualquer m'scara seu espírito pode usar é o poder encontrado" 9<
9=
?ão aceite o conselo daquele que assassina alma por fraqueza 2u se curve diante de qualquer @eus, o @eus das ovelas ou qualquer outra fraqueza" 6oc% não se dobrar' a mim" )penas me deixe subir dentro de voc%" 3ara eu possa ser seu espiral na escuridão e luz ascendente da estrela =u s8 posso fazer isso na posição vertical e aqueles que se curvam são amaldiçoados, eles não são dignos de mim 3ara conecer#me como o espírito do 2riente é saber que eu sou liberdade Sabe que o espírito ou a consci%ncia superior é tanto sombra e lux )dorar d' uma visão para os que o invocam dentro o =spírito acima dos sete sentidos =sta sabedoria é encontrada pela pr'tica e conecimento"
Serpente &= @) =S*BI@2 =u estou acordado em seu espírito evolto, Iluminado com sangue e fogo =la é mina, o complemento perfeito 2 que move a mina ess%ncia e desperta o espírito, *u!o lugar escondido do ser é eterno ) &ãe da+1&atéria”11 é a mina noiva 3ara n8s deve despertar em sua cDmara nupcial =m que o t-mulo se torna um templo do advers'rio =la gerou meus an!os =la que é 2nortocrasaei é a &ãe de @emLnios )queles são meu espírito que se rebelaram contra a fraqueza, =la alimenta #os dentro do corpo" 9Beferencia ilit:" 9=
9>
2s discípulos, Fem que alcançar um elevado estado de consci%ncia, no qual receba a gnose, ou se!a, o conecimento direto da verdade, uma verdadeira revelação espiritual, que conferia um estado de unidade com o Fodo e a experi%ncia da verdadeira natureza do ser, que é a alma" *omo a alma é imortal, quem se identifica com a alma não experimenta a morte, ainda que inevitavelmente seu corpo físico sim, a vestimenta de carne da alma, vena a apodrecer" 2s ensinamentos internos dos uciferianos, são usando as caves conecidas para a interpretação de simbologias, sigilos, rituais e sabbat, pode ser altamente revelador para todos, desde que se!a o seu dese!oso de conecer os ensinamentos do &estre, ap8s o camado" +M)quele que busca, continue buscando até encontrar" .uando encontrar, ficar' maravilado e reinar' sobre o Fodo"M 3ois adquiriu seu conecimento e Sabedoria”, e sua alma estar' livre desse mundo de dor e sofrimento" .uando conseguirem conecer voc%s mesmos, então, serão conecidos e compreendidos que são filos da ux, de -cifer" &as, se não conseguir, viverão na pobreza e serão essa pobreza"M MBeconeça o que est' diante de teus olos, e o que est' oculto a ti ser' revelado" 3ois não ' nada oculto que não vena ser manifestado, Iluminado, concedido por aqueles que me buscam"M =xaltado se!a quem tomar seu lugar no 3al'cio de -cifer> ele conecer' o fim e não provar' a morte"M 3ois o filo que volta para a casa se desprende desse mundo e reina ao meu lado" Se tornarem meus discípulos e ouvirem minas palavras, estas que te trazem sabedoria conecimento e sua iluminação pessoal, *om efeito de leva l8s para o verdadeiro 3araíso que permanecem inalterado inverno e verão, e cu!as folas não caem" )quele que as 9>
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conecer não provar' a morte"M Somos almas livres e eternas, são poucos os escolidos, que irão deter o verdadeiro segredo de l-cifer" M)quele que tem ouvidos, ouça1 <' luz no interior do omem de luz, e ele ilumina o mundo inteiro" Se ele não brila, ele é escuridão"M M)ma teu irmão como A tua alma, protege#o como o seu sangue pois ele é um ser iluminado como voc%" ?ossa missão levar a lux onde a trevas da ignorDncia" M)ssumi meu lugar no mundo como uma uciferiana, sou 4uliana Favares, fila de alma de -cifer, e provei dos prazeres da carne, das tentaç(es" =ncontrei todas embriagadas no mar de possibilidades" ?ão encontrei nenum sedento, e mina alma ficou aflita pelos filos dos omens, porque estão cegos em seus coraç(es e não t%m visão" 3ois vazios vieram ao mundo e vazios procuram deixar o mundo" &as no momento eles tem o privilégio de ser camado por -cifer" .uando voc%s superarem a sede, então mudarão sua maneira de pensar"M Se livre por um momento de toda mal real que se segura”” Se livre do sistema não tena medo" Se cegou até aqui é um ser Iluminado" ?inguém acende uma lDmpada e coloca#a debaixo de um cesto, tampouco coloca#a num lugar escondido, mas num candelabro, para que todos que venam a entrar e ve!am sua luz"M M.uem tiver algo em sua mão receber' mais, e quem não tiver nada perder' até mesmo o pouco que tem, por ap8s adentrar na senda de -cifer não conseguir' !amais viver e acreditar nas mentiras impostas pela fé cega" = é impossível que um servo sirva a dois senores, pois ele onra um e ofende o outro" ?inguém bebe vino novo e logo em seguida dese!a beber vino velo" &as isso é o que voc% precisa saber da fonte do conecimento, não saia gritando aos Y cantos que é um luciferiano, nosso trabalo não é fazer caridade e sim trazer :?
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nossos irmãos e irmãs de alma para a morada de -cifer aqui trabalamos com sigilo e segredo" Infelizmente se divulgar e ser !ulgado pela ignorDncia dessa raça mínima na terra de cristãos, não perca a ess%ncia da irmandade que é trabalar nas brumas mantendo o segredo" MSe perguntarem> @e onde voc% vem/ responda> 6iemos da luz, do lugar onde a luz nasceu dela mesma, estabeleceu#se e tornou#se manifesta por meio de suas imagens" Se perguntarem> 2 que voc%s são/ digam> ?8s somos seus filos e somos os eleitos do 3ai da ux" Se vos perguntarem> .ual é o sinal de vosso 3ai em n8s/, digam a eles> É movimento do meu ser mina ess%ncia a lux que me ilumina e me guia é mina sabedoria, conecimento"M M.uem é voc%, o que espera de mim/ 7aça sua reflexão siga ou desista voc% foi camado por mim, eu fui camada por -cifer o camino cabe somente a voc% siga, prossiga ou desista agora, Wpois os fracos de corpo e alma não servem para seguir comigo para o 3al'cio de -cifer" M=u digo meus mistérios aos Jque são dignos de meusK mistérios" .ue a tua mão esquerda não saiba o que faz a tua mão direita"M MSe alguém que conece o todo da ei, o ser da iluminação, ainda sente uma defici%ncia pessoal, ele é completamente deficiente"M
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3redestinados somos n8s os odiados e perseguidos" &as os que nos perseguirem não encontrarão o nosso lugar"M =staremos livres dos falsos e malditos que nesse plano n8s perseguem" M3redestinados aqueles que foram perseguidos em seu interior e exterior" São eles que realmente conecerão -cifer M)quele que tendes em nos salvar se manifestaras" )quilo que não tendes em em ser salvo tentar' te matar, moralmente e fisicamente" *uidado com aquelas pessoas que irão tentar te tirara da senda são pessoas guiadas pelo 8dio, tena cuidado pois muitos entrarão no seu camino" ?esse momento se!a um verdadeiro uciferiano não permita que tirem sua paz, não permita que diminuam voc%, lembre se sempre voc% é um filo da lux" = é superior aos outros" M=u sou a luz que est' sobre todos eles" =u sou o todo" @e mim surgiu o todo e de mim o todo se estendeu”" =u sou um an!o caído, mas se cai foi uma queda livre, eu sinto no meu sangue ferver nas veias por que mina linagem é nobre" =u sou um uciferiano" M)quele que reconeceu o mundo encontrou o corpo, mas aquele que encontrou o corpo é superior ao mundo"M M)s imagens manifestam#se ao omem, mas a luz que est' nelas permanece oculta na imagem da luz do 3ai" =le tornar#se#' manifesto, mas sua imagem permanecer' velada por sua luz"M ?ão atireis pérolas aos porcos, por que eles não são dignos de nossa sabedoria, M.uem busca, encontrar', e Jquem bateK ter' permissão para entrar"M ?o camino da mão esquerda" Falvez os meus discípulos este!am pensando/ &as &estra e se esse material cair em mãos erradas/ 3ois fiquem tranquilos, eu não me preocupo s8 os escolidos são camados pelo 3ai, ninguém se torna um luciferiano da noite pro dia, !' nascemos de uma linagem pura e especial, mas ficamos adormecidos até o camado de nosso 3ai" M2 Beino de um uciferianoO um lobo que tina cem ovelas" ma delas, a maior de todas, extraviou#se" =le deixou as noventa e nove e foi procur'#la, até encontr'#la ficou dias afastado das outras" @epois de ter passado por todo esse incLmodo, ) ovela o questionou por deixou as outras sozinas e se preocupou comigo/ ele disse A ovela> =u me interesso por ti, mais do que pelas :2
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noventa e nove"M Se voc% é especial, não me importo com o restante somente com voc%" M.uem beber de mina Sabedoria tornar#se#' como eu" =u mesmo me tornarei ele, e as coisas que estão ocultas ser#le#ão reveladas"M M=le não vir' porque é esperado" ?ão é uma questão de dizer> eis que ele -cifer est' aqui ou eis que est' ali" ?a verdade, o Beino do 3ai est' espalado pela terra e os omens e não o veem"M = eu estou aqui para trazer a cave do Segredo" M=u mesmo vou gui'#los para torn'#los um ser Iluminado, para que voc%s também possam tornar#se uma alma livre e semelante a de -cifer" 3orque todo omem e toda muler é uma estrela, s8 basta descobrir seu brilo" 6olte a brilar" uz e trevas, vida e morte, direita e esquerda são irmãos entre si" São insepar'veis" 3or isto, nem os bons são bons, nem os maus são maus, nem a vida é vida, nem a morte é morte" )ssim é que cada um se dissolver' em sua origem primordial" &as os que são sublimes acima do mundo são indissol-veis, eternos" S8 ' um nome que se pronuncia no mundo, o nome do 3ortador da ux, que est' acima de todas as coisas> o nome do 3ai" 3ois o ilo não se tornaria 3ai, a não ser que usasse o nome do 3ai" )queles que t%m este nome conecem#nos, mas não o pronunciam" &as, aqueles que não t%m este nome não o conecem" ) verdade fez com que os nomes surgissem no mundo por nossa causa, pois não é possível aprend%#las sem estes nomes" ) verdade é uma -nica coisaO é muitas coisas por nossa causa serão mudadas, para nos ensinar com amor sobre esta lux una por meio de muitas coisas ocultas" 2s regentes 9arcontes: =les tomaram o nome daqueles que são bons e deram#no aos que não são bons, para que, por meio dos nomes, pudessem engan'#los e vincul'#lo aos que não são bons" =, depois, que favor os nomes les prestam1 azem com que se!am tirados daqueles que não são bons e colocados entre os que são bons" =les sabiam estas coisas, porque queriam apoderar#se do omem livre e torn'#lo seu escravo para sempre" = os escravos n8s servirão"
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É por meio do fogo que tudo é purificado ## o visível pelo visível, o oculto pelo oculto" =xistem algumas coisas ocultas por meio das visíveis" MSe unindo a luz perfeita de corpo e alma, incorporai os an!os também a n8s, como sendo as imagensM" ?ão despreze os que te levam a ele, pois sem ele não é possível ver o Bei" ?inguém ser' capaz de ir ao Bei se não estiver nu, despido da ignorDncia que aprisiona a mente" .uando a pérola é atirada na lama ela 9não: passa a ser desprezadaO tampouco se for banada em 8leo de b'lsamo se tornar' mais preciosa" =la sempre manter' o seu valor aos olos de seu dono" 2 mesmo ocorre com os filos de -cifer onde quer que este!am" =les sempre t%m valor aos olos de seu pai" 3ois sua luz não se encaixa nesse mundo, as vezes eles s8 não sabem o porqu%, e esse é meu papel resgata l8s, =xistem omens que fazem muitas !ornadas, mas sem fazer nenum progresso em qualquer direção" .uando o crep-sculo os surpreende, percebem que sua !ornada foi em vão" 3ois não compreende que as palavras não são apenas palavras e sim coisas ocultas, mas voc% tem que ter uma percepção para que entendas" *ertamente a realização de um omem depende de sua abilidade" 3or isto referimo#nos as suas realizaç(es como suas Mabilidades e 6ontades"M =ntre suas realizaç(es encontramos a nossa 6ontade" 3ortanto, suas abilidades determinam o que ele pode realizar, mas este repouso mostra#se evidente nos filos" Isto se aplica ap lica diretamente A imagem" ?este mundo, os escravos servem os livres" =ste mundo é um devorador de cad'veres" Fodas as coisas que se comem nele também morrem" ) verdade alimenta#se da vida" 3ortanto, ninguém nutrido pela 9verdade: morrer'" ?ão é preciso que aqueles que t%m tudo coneçam a si mesmos/ )lguns, de fato, que não conecem a si mesmos, não serão capazes de gozar do que possuem" )quele que tem o conecimento da verdade é um omem livre, porém o omem livre não peca, pois Maquele que peca é escravo do pecadoM" ) verdade é a mãe a Serpente da sabedoria, o conecimento" )queles que pensam que o pecado não se aplica a eles são camados de MlivresM pelo mundo" M*onecimentoM da :9
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verdade Mtorna estas pessoas meramente arrogantes,M que é o que as palavras Mos tornam livresM significam" Isto les d' um sentimento de superioridade sobre todo o mundo" &as Mo amor constr8i”" ?a verdade, aquele que, por meio do conecimento, é realmente livre, torna#se um escravo, devido ao amor por aqueles que não foram ainda capazes de alcançar a liberdade do conecimento" 2 conecimento torna#os capazes de serem livres" +)quele que é escravo contra o seu dese!o ser' capaz de tornar#se livre" )quele que se tornou livre devido ao favor de seu mestre, e depois vendeu#se como escravo novamente, não ser' mais capaz de ser livre”
*onsideremos +apenas” seres de consci%ncia extremamente elevada, conecedores dos mistérios do niverso" Seres ilumina&os, ou se preferir, Seres de Lu1" ibertando#se das 0marras &ogm2ticas, os textos n8s permite uma
interpretação mais +ampla”, mais +leve”" 34n&e est2 a mente$ h2 um tesouro$ Liberte a sua56
*uem tem olhos +ara ver$ 7ue 8e9a5
) mesma forma que esta frase nos evidencia a presença de uma 38er&a&e revela&a6, para muitos, soou como uma ameaça" =videnciam uma interliga:;o entre a semente &e sabe&oria com+artilha&a ou pelo cultivo a&e7ua&o &a +r<+ria 3mente6, acordada das ilus(es, ilumina&aK" @igo semente, porque os ::
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omens, foram capazes de se afastar da gnose, e seus transmissores foram perseguidos, camados de ereges" @aí o motivo de tantos te=tos enterra&os ou escon&i&os em cavernas" Fanta Sabedoria 2culta" = mais uma observação importante> Sabe&oria não tem nada a ver com +religião” Jembora esta, possa cont%#la da sua forma as vezes mentirosas e dogm'ticasK" = fanatismo religioso, é a negação de toda sabedoria que possa estar contida em uma filosofia religiosa" &ais importante que os ;santos[, são suas ideias e exemplos" semos nosso cérebro Jcérebro5coraçãoK, ao avaliar os ensinamentos1 +-cifer não participa em um )eon 9como parte constituinte dele:" 2 tempo não existe em relação a =le" 3ois qualquer um que participa em um )eon foi criado" 2 tempo não foi determinado a =le, !' que =le não recebe nada de outro que estabelece limites" = =le não necessita de nada" ?ada do Fodo existe antes @ele" =le é suficiente para si pr8prio em sua luz perfeita" 3orque a perfeição é ma!estosa" =le é mente +ura imensur2vel" =le é um aeon doador#de#aeon" =le é sabedoria e lux" J7K =le é um aeon indestrutível, em repouso, existindo em sil>ncio, em tranquilidade, e sendo anterior a tudo"” + Explore a Natureza e os Poderes do seu próprio Ser. Isso inclui tudo o que é, ou possa ser, para você: e você deve aceitar tudo exatamente como é por si mesmo, como um dos fatores que vo compor o seu Ser !erdadeiro. Este Ser !erdadeiro finalmente inclui todas as coisas" sua desco#erta é Inicia$o %a via&em para dentro' e como a sua Natureza é de se mover continuamente, ela deve ser compreendida no como est(tica, mas como din)mica, no como um Su#stantivo, mas como um !er#o. Aleister Crowley em Dever
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h ma *uriosidade para refletirem O =m )pocalipse \\>QR est' escrito> M=u, 4esus, """ =u sou a raiz e o descendente de @avi, sou a estrela radiosa da manã"M Isso abre uma discussão interessante pois se o pr8prio 4esus se auto denominou a estrela radiosa da manã, que também é -cifer, este nome não deveria ter sido associado ao mal de forma alguma1
Sobre Iniciação ) iniciação é um ritual presente em quase todas as religi(es do mundo, se!am elas representantes do 6elo ou do ?ovo )eon" =la pode estar presente de forma explícita ou nãoO ser executada logo nos primeiros anos de vida do indivíduo 9e assim este ser iniciado independente de sua vontade: ou quando este dese!ar t%#laO ser realizada através de um ritual ermético ou cerimonial" 2 primeiro prop8sito da iniciação é colocar o indivíduo em contato com a egrégora da respectiva filosofia que ele est' adentrando" =ste passo cumpre#se em todas as iniciaç(es, se!am elas volunt'rias ou não" 3orém o real ob!etivo da iniciação s8 é atingido com a escola volunt'ria do iniciado> quando ele assume um compromisso consigo mesmo de vivenciar aquela filosofia, no :<
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nosso caso o uciferianismo" 3ara isso ele deve de livre vontade aceit'#la, pois nada que é imposto é vivido em sua plenitude" .uando utilizo a palavra MaceitarM não me refiro simplesmente ao ato banal de seguir dogmas pré#estabelecidos por outrem" )o contr'rio> é de suma importDncia que ele descubra dentro de si qual sua verdade, mesmo que inicial, para assim aceit'#la e dedicar#se a aprimor'#la cada vez mais, até que possa descobrir sua verdadeira 6ontade" Sendo assim a iniciação pode ocorrer mesmo sem a realização de um ritual, !' que é a aceitação de uma verdade e compromisso consigo mesmo para atingir determinada meta" ) realização do ritual, porém, é um modo a mais de afirmar este compromisso" Fodos sabemos que é muito mais f'cil trabalar com elementos reais do que apenas mentalmente" )o executar um ritual, estaremos envolvendo elementos físicos como símbolos, cores, palavras que refletirão em nossa mente, facilitando então alcançarmos nosso ob!etivo através de uma maior concentração, envolvimento""" mergularemos mais profundamente dentro de n8s mesmos e do pr8prio *osmos, em todas as suas manifestaç(es" =ntão não se preocupe com iniciação, preocupe se em aprender em se desenvolver, tudo ao seu tempo"
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3rimeira 3ratica @i'ria de magia =u forneço isto como uma sugestão positiva para começar bem seu progresso espiritual, mas isto é apenas um começo, ou talvez praticar controle do pensamento e controle do corpo, mas não ainda a adição da devoção di'ria" Fudo isso depender' somente dos adeptos, no qual ser' discernido por qualquer bom mestre, e, portanto, voc% deve considerar o meu conselo" =m geral, porém, o que eu darei aqui dever' ser o início de voc%s, desde que se dediquem" =u teno dito frequentemente aos meus estudantes e Aqueles que me encontram que a inação e a inconsist%ncia são dois venenos letais A perseguição da realização m'gica" )lguém que dese!a ser um mago ou bruxa não pode ficar contente com mera inquisição filos8fica e especulação" =le deve por sua mente para funcionar e cultivar sua alma, coisa que s8 pode ser feita no fogo da pr'tica rigorosa" 2 mundo não tem utilidade para pessoas que criam ideias quietamente, mas nunca fazem nada a partir delasO é como se essas pessoas estivessem mortas" Fodas as boas intenç(es do mundo não podem le tornar um mago" ma boa pessoa, talvez, mas não um bom mago" ) mente indisciplinada deve ser forçada a um 'bito de pr'tica regular, até que est' se torne agrad'vel, e s8 então progresso real é visto" ?ão permita a sua mente, frequentemente fraca, a le convencer de alguma desculpa para não praticar" ?ão existe ninguém que não possa praticar, e não existe nenuma razão legítima para não faz%#lo" )té dez minutos por dia, se feitos com consist%ncia, permitirão bom progresso" = progresso aqui, é o que queremos e dese!amos, fazendo nossa verdadeira +6ontade” para nos tornar melor" Somos a ?ova =ra vamos mudar nossas atitudes sendo pessoas sérias e comprometidas com nosso eu interior" 2 problema não são os seus :>
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afazeres, mas, em vez disso, a sua abilidade de priorizar corretamente" Se voc% est' querendo perseguir um camino espiritual seriamente, voc% deve ser capaz de priorizar as atividades em sua vida" Ser um uciferiano é para pessoas que estão perseguindo a magia seriamente, ao contr'rio de alguns que somente interessam#se por ela" =m primeiro encontrar' um bom sistema de pr'tica aqui, mas nunca conseguir' evocar a força de vontade e a consist%ncia na pr'tica para alcançar resultados not'veis se não se esforçar" ) paci%ncia é um grande teste, e uma das ferramentas favoritas pelas quais o niverso tenta a sua devoção nas camas da pr'tica espiritual" embre#se de sempre perseverar, e se voc% não ver progresso no início" ?ão é dado a todos n8s para avançarmos rapidamente, mas com paci%ncia e pr'tica consistente, todos podem avançar vai de sua determinação em ser uma pessoa diferenciada e melor" *omeçar o seu dia com a pr'tica espiritual é um perfeito início" Sua mente est' limpa para começar seu dia de trabalo, ou, para os mais novos, o dia letivo" Suas energias estão controladas, e sua consci%ncia est' centrada" )s atividades do dia não te perturbam tanto, e é mais f'cil manter uma mentalidade espiritual, não importa em quais situaç(es voc% possa se acar" 3elo fato de voc% começar seu dia com um nível elevado de consci%ncia, voc% ser' capaz de observar mais claramente os impulsos animais do que as outras pessoas, e como as ilus(es dos sentidos influenciam as aç(es da maioria dos indivíduos" @essa observação científica, sua compreensão do ser animal e do ser real crescer' grandemente, e voc% obter' a compreensão da diferença dos dois" Isso encora!ar' um ponto de vista espiritual mais constante em sua vida inteira" .uando voc% retornar para casa depois de suas obrigaç(es di'rias, e ter mais tempo livre novamente, ser' mais f'cil se sentar e voltar As suas pr'ticas espirituais, se voc% escoler faz%#las" ) sua progressão espiritual não se dar' apenas Wpor estudos mas também por pr'ticas magicas"
Higiene 0&e7ua&a Ser lim+o é ser organi1a&o$ mas a lim+e1a física n;o é a única trata&a a7ui5
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) limpeza espiritual pode ser ligada a pr'ticas di'rias de igiene para se alcançar efeitos m'ximos e a!udar a aumentar a velocidade de seu progresso" 2 aspirante deveria se assegurar de que ele tome bano todos os dias" Se ele é diligente, ele se banar' de manã, antes de seus exercícios espirituais" .uando ele se lava, ele não deve se concentrar no corpo físico" =m vez disso, ele deve destacar sua mente e foco e coloc'#los em seu ser espiritual e em seu corpo astral, fazendo com que as mãos físicas façam o que elas estão acostumadas a fazer" .uando a 'gua flui sobre ele, ele imaginar' que a su!eira em seus corpos espirituais flui com ela também" =le deve visualizar que sua pele é a cristalização dessa su!eira, com suas doenças de morte e de tristeza, e que a pele est' sendo lavada com a 'gua na medida em que ele se esfrega" =mbaixo dessa pele existe uma espécie de vidro com uma apar%ncia fluida, líquida, que ele deveria conecer como o corpo astral" ?a medida em que a 'gua corre sobre ele e ele se bana, voc% deve visualizar que est' polindo esse vidro" ?a medida em que ele pole esse vidro e o limpa, uma luz branca e brilante começa a brilar através dele" 2 aspirante far' esta pr'tica, estendendo#a ao corpo inteiro cada manã, até que, pelo fim do bano, ele se visualiza como sendo de pura luz branca" =ssa é uma excelente maneira de se começar a manã e estender para o seu dia" @urante o bano, o aspirante deve estar num estado quase de transe" Sua mente não est' totalmente focada em seu corpo material, e as aç(es de lavagem de suas mãos e braços estão sendo executadas quase automaticamente" 2 foco dele é absorvido inteiramente em sua mente, onde todo o seu poder de concentração est' sendo dirigido a essas visualizaç(es" =le deve estar quase inteiramente desapercebido do que o seu corpo físico est' fazendo, ou como a 'gua est' sendo sentida, quão quente ou fria ela est', sua textura" Sua mente deve estar inteiramente focada em suas visualizaç(es" ?a medida em que o poder de foco do aspirante cresce, a cura e os efeitos de limpeza dessa pr'tica crescerão ;+
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também" É como tomar um remédio o resultado não é imediato, mas tomando todos os dias, ao passar do tempo vera o resultado" ) pr'tica de controle do corpo é muito importante para o mago, porque exerce sua dominDncia mental sobre seu domínio físico mais imediato" Se voc% não consegue se sentar parado, é muito difícil regular a sua mente" Se voc% não pode controlar a sua mente, então toda a magia se torna muito difícil" 2 domínio dos obst'culos do corpo é um grande passo para a capacidade de se fazer meditação" .uando voc% pode parar completamente o corpo, ele se torna calmo e mais frio, e a energia interna camada prana flui suavemente através dos canais de energia do corpo" .uando a tensão é deixada e a mente se torna calma, todos os bloqueios em seus circuitos internos de energia são removidos" =mbora, no início, a pr'tica possa ser difícil e fazer com que voc% se sinta desconfort'vel, deve#se persistir até que se sinta completamente confort'vel e a sensação de bem estar de ser evoluído tomar' conta do seu ser" =mbora cada postura ofereça um benefício diferente, a meta é o equilíbrio do elétrico com o magnético, ou o solar com o lunar" Isso faz com que amente se torne parada e a aura se torne equilibrada e saud'vel" )lguém que pratica ativamente a praticas magicas e físicas radia sa-de" Seu corpo e mente agradece"
“/uando se tornar um iluminado e senhor de seu pr0prio destino, o homem n!o 1ai mais se sumeter aos mandos e desmandos de nenhuma relii!o domática2 est!o come3ando a entender da onde 1em a associa3!o da $re4a a tanta maldades que há na terra.
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iber Bes vel
=stas são as adoraç(es a serem realizadas pelos aspirantes" ?5 .ue ele cumprimente o Sol ao amanecer, de frente para o
este, dando o sinal do seu grau" = que ele diga em voz alta> =u sa-do a Fi que és Ba na Fua ascensão, e também a Fi que és Ba na Fua força, que via!as por sobre os *éus na Fua barca ao levantar do Sol" Fauti permanece na proa em Seu esplendor, e Ba#
o Sul, dando o sinal do seu grau" = que ele diga em voz alta> =u sa-do a Fi que és )atoor no Feu triunfar, e também a Fi que és )atoor na Fua beleza, que via!as por sobre os *éus na Fua barca ao *urso médio do Sol" Fauti permanece na proa em Seu esplendor, e Ba#
para o 2este, dando o sinal do seu grau" = que ele diga em voz alta> =u sa-do a Fi que és Fum no Feu descender, e também a Fi que és Fum na Fua alegria, que via!as por sobre os *éus na Fua barca ao 3Lr do Sol" Fauti permanece na proa em ;8
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Seu esplendor, e Ba#
para o ?orte, dando o sinal do seu grau, = que ele diga em voz alta> =u sa-do a Fi que és ^epra no Feu ocultar, e também a Fi que és ^epra no Feu sil%ncio, que via!as por sobre os *éus na Fua barca A &eia#?oite do Sol" Fauti permanece na proa em Seu esplendor, e Ba#
e em seguida tu realizar's a adoração que te é ensinada pelo Feu Superior" =ntão, que Fe prepares para a santa meditação" D5 Fambém, é melor que nestas adoraç(es tu assumas a forma
@ivina d[)quele a quem tu adoras, como se tu de fato se unisse a =le na adoração d[)quilo que est' para além @ele" E5 3ortanto tu estar's sempre consciente da Nrande 2bra que tu
assumiste realizar e, portanto tu ser's fortalecido para busc'#la na realização da 3edra dos S'bios, o -ummum onum, Sabedoria 6erdadeira e elicidade 3erfeita" Sendo que o ne8fito, não possa fazer a adoração ao Y vezes ao procure fazer de manã ou atarde ou anoite, faça pelo menos uma vez ao dia" 2 seu sinal é Iluminado" *onclusãoO Somos todos irmãos de lida espiritual" Independente de nosso grau de cultura, de nossos credos e de nossas opç(es de vida, somos todos cidadãos do universo" Somos espíritos eternos estagiando nos diversos campos de manifestação da vida" ?o presente momento, estamos trazendo a verdade para nossa vida se livrando de dogmas e regras impostas" Somos filos da ?atureza, e os elementos são nossos irmãos de ;9
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!ornada" Independentemente do que pensamos e sentimos, somos parceiros espirituais, e o Nrande )rquiteto @o niverso é o nosso *omandante Supremo" Somos parceiros dos ideais de iberdade, Igualdade e raternidade, mesmo ainda sendo seres imperfeitos e ainda ceio de defeitos, estamos aqui para evoluir e ser melor a cada dia" .ue a &agia da ux opere em todos os Iniciados as transformaç(es cabíveis aos méritos de cada um" 2nde cada iniciado receba da vida, aquilo que fizer de sua pr8pria vida" .ue cada um lembre#se de que s8 o 3ai =terno é o detentor da verdadeira Sabedoria" S8 o 3ortador da lux é que sabe tudo e toda as verdades1 = é pela sua imensa sabedoria que agora voc% se libertou e se tornou melor" É por deliberação da =spiritualidade Superior que mais e mais pessoas tenam o devido acesso As vias espirituais, pouco importando a crença particular de cada um" =spiritualidade não é doutrina, é amor e discernimento integrados na pr8pria vida pr'tica" É a união de diversas falanges benfeitoras num clima de universalismo e bondade a favor de todos" =spiritualidade é um camino de onra e lealdade" = a &agia é sua ferramenta para a pr'tica do Ser" 3ortanto, que a cama espiritual acesa em cada coração iniciado possa guiar os seus conecimentos e aplicaç(es sempre para um camino de onra e de uz, onde cada um dos presentes possa pensar na nião" .ue a ?ossa =grégora se!a de ux e nião" 4uliana Favares
3ax et lux
jj =grégora> )tmosfera coletiva plasmada espiritualmente num certo ambiente, decorrente do somat8rio dos pensamentos, sentimentos e energias de um grupo de pessoas voltado para a produção de climas virtuosos no mundo" ;:
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É a atmosfera psíquica resultante da reunião de grupos voltados para trabalos e estudos baseados na " 3ode#se dizer que toda reunião de pessoas para a pr'tica do 0em e da 6irtude 9independente de lina espiritual: forma uma egrégora específica, uma verdadeira entidade coletiva luminosa, a qual se agregam v'rias outras consci%ncias extrafísicas alinadas com aquela sintonia espiritual para um trabalo interdimensional" 3rovavelmente &uitos dizem que não se deve misturar egrégora de trabalos diferentes, porém, quando o )mor se manifesta, desaparece qualquer ideologia doutrin'ria, e s8 fica o que interessa> a "
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