E dición dición
N° 9 - agosto 1995 (invierno para el hemisferio sur)
La implicancia de la la investigación social social en la práctica práctica del Trabajo Social Por: Estela Grassi * * (Datos sobre la autora)
INTRODUCCION
El presente artículo reconoce mútiples motivaciones: en primer lugar es la expresión organizada y sistemática de mi reiterada preocupación por la contradictoria relación del trabajo social con las ciencias sociales (que son su base de sustención teórica) (rassi! "#$%& "#$$& "#$#)' elación contradictoria que dio lugar a las más disparatadas disparatadas propuestas en la istoria reciente de la pro*esión: desde querer +probar+ que el trabajo social era +una ciencia+! a pretender su condición de +arte+' ,ás recientemente! las necesarias re*lexiones a que obliga el trabajo docente en un seminano de investigación -1- & y! *inalmente! la circunstancia *ortuita de aber sido requerida a exponer sobre el tema de la +investigación y el trabajo social+ en distintas oportunidades -2- ! me obligaron! tambi-n! a sistematizar mis re*lexiones respecto de tales problemas' .ero ay dos cuestiones de *ondo que en realidad dan sentido a mi preocupación por el desarrollo del campo del trabajo social' /na es de carácter -tico y tiene que ver con la participación como docente en la *ormación de trabajadores sociales: los +problemas de *ormación+ que se expresan como reclamos de manera reiterada! necesariamente necesariamente me interpelan como tal' -3- 0a otra cuestión de *ondo es de carácter ideológico: los trabajadores sociales ocupan espacios institucionales estrat-gicos& en tanto intelectual con pretensión de ser +crítica+ no me parece políticamente táctico desestimar la posibilidad de contribuir a construir una práctica pro*esional tambi-n crítica' 1o adiero a una pretendida distinción radical entre intelectual crítico 2 t-cnico neutro' /no y otro son! de eco (y no sólo por opción) un intelectual orgánico'
3obre este trans*ondo (donde lo expuesto por último es! en realidad! lo primordial)! ay que leer las re*lexiones siguientes acerca de la producción de conocimientos y la práctica pro*esional de los trabajadores sociales' 0a tesis que voy a desarrollar es la siguiente: en lo concerniente al campo del trabajo social -4- ! la investigación (en tanto producción de conocimiento) está implicada en la constitución misma de una práctica pro*esional relativamente autónoma' 3u *undamentación requiere primero explicitar algunos supuestos básicos respecto de la +construcción +construcción del conocimiento en ciencias sociales! pues las istóricas oposiciones planteadas entre los trabajadores sociales (teoría2realidad& (teoría2realidad& conocimiento2sentimientos& conocimiento2sentimientos& objetividad2subjetividad! objetividad2subjetividad! etc') están lejos de ser originales de este campo! aunque ayan sido potenciadas en su interior' (4anani! "##%) 3e verá en lo que sigue que estas re*lexiones quedan *uera de los en*oques positivistas (y neo5positvistas en boga)! que presuponen una relación de externalidad sujeto5objeto de conocimiento! tanto como de aquellos de carácter subjetivista! que reiteran una istórica complicidad inconciente con el positivismo! al reemplazar el +dato duro+ por lo +sensible+ como prueba! pues aceptan acríticamente el postulado empirista de una realidad inmediata! en este caso accesible por lo +vivencia+& en el otro! por el dato como lo dado' 6simismo! se apartan apartan de la crítica crítica que relativiza relativiza al extremo el el discurso teórico! la que ace est-ril todo es*uerzo investigativo al reducir -ste a la mera transcripción de las voces de los actores' 1i la teoría social re*leja un objeto preconstituido! preconstituido! con independencia del sujeto& ni la subjetividad es esencialidad aistónca! ni lo real es mera virtualidad' .ero en el propio proceso de conocimiento (de construcción de interpretaciones válidas acerca de +la realidad+) se trans*orma el objeto! por cuanto elementos de las teorías se integran a los esquemas de interpretación (de +la realidad+) vigentes en una sociedad' .arto! entonces! de reconocer al objeto de 7as ciencias sociales como de una naturaleza propia! lo que obliga a *ormular metodologías metodologías de abordaje adecuadas& pero simultáneamente entiendo que las sociedades umanas y los diversos acontecimientos! acontecimientos! procesos y problemas sociales! pueden ser comprendidos y explicados y que estas dos alternativas no son imcompatibles! aunque se deriven de tradiciones epistemológicas desarrolladas en oposición' Es más! creo que en ciencias sociales se puede explicar si se comprende y como se8ala .aula ,ontero para*raseando a E' 9ol* 5 "la fuerza de un pensamiento está en su intención de explicar alguna cosa" (,ontero!
"##")' 3obre estos supuestos básicos! el artículo desarrolla una ipótesis posible para comprender cómo se construyó la "conflictiva relación del traa!o social con la producción de conocimientos" (4anani!"##%)' ! *inalmente! a partir de esclarecer la relación entre teoría! conocimiento cotidiano y experiencia! busco resolver el planteo dualista *uerte en trabajo social! que dicotomiza conocimiento teórico y práctica y que obstruye la consolidación de un campo pro*esional relativamente autónomo' .recisar el problema en su generalidad (7a relación teoría5 realidad& o sujeto5objeto de conocimiento! en las ciencias sociales) y en su particularidad (el conocimiento en la práctica del trabajo social)! permite plantear la cuestión de la +investigación y el trabajo social+ en unos t-rminos que van más allá de una moda circunstancial o de otra riesgosa pretensión de suplantación del rol! como periódicamente ocurre! *ruto de una constitución inacabada del campo! más que de las +crisis+ de la pro*esión' # #U$%R D# CONOCI&INTO N #% CON'TITUCION D# C%&(O (RO)'ION%# Una revisión rápida
El desarrollo del tema obliga a plantearse una pregunta inicial! respecto de la a*irmación que compartimos con 4anani (la "relación conflictiva del traa!o social con la producción de conocimientos"* ' 0a pregunta es por qu-! tratándose de un campo pro*esional cuyo objeto son las diversas mani*estaciones del con*licto y la contradicción de relaciones sociales! expresadas (o conceptualizadas) como +problemas sociales+! ay! sin embargo! tan poco (o nada) de aporte por parte de los trabajadores sociales! en el conocimiento de su propio objeto' .ero además por qu- dentro del campo del trabajo social "se potencian +, al mismo tiernpo se resuelven por la v-a de la simplificación* las dicotom-as caracter-sticas de la confrontación entre paradigmas en las ciencias sociales + (4anani! "##;)'
0a con*rontación entre la +interpretación de la realidad+ (la teoría) y lo que se entiende como los datos empíricos+! se remonta al momento en que comienzan a cuestionarse los sistemas meta*ísicos autosu*icientes dominantes aset el siglo <=77 (a partir de los cuales la =erdad se revelaba o se deducía) y a plantearse la crítica a las instituciones! basada en una concepción que 5inspirada en los avances de las ciencias
*ísico5naturales5 7levaba a los *ilóso*os iluministas a sostener que la azón y la observación! constituían el medio de descubrimiento de la verdad! y por lo tanto! de "suordinar las institucioncs a las necesidades .umanas" (>eitlin! "#$?)! aci-ndolas +racionales+ (es decir! adecuando su *uncionamiento a las leyes del movimiento universal)' 0a observación de la realidad y la razón (instrumento para el conocimiento)! constituyeron 5entonces5 los pilares del m-todo (como en las ciencias *íisico5naturales) para descubrír las leyes del mundo social' 0os *ilóso*os iluministas se propusieron la tarea de conocer verdaderamente este mundo! por medio de un m-todo objetivo' El contexto de crítica y ruptura con el pensamiento de los siglos precedentes y los avances de las ciencias de la naturaleza! explican el modelo y la *e puesta en la empiria (la observación)' (>eitlin! "#$?)' Este proceso de ruptura con el pensamiento religioso! no es ajeno para comprender la istoria de las *ormas de acción social: la evolución de la *ilantropía desde el siglo <=777 se articula a este proceso! en tanto su práctica rompe con la modalidad típica de 7a caridad cristiana (basada en el mandato de la @e) y se propone como una acción dirigida a orientar comportamientos +racionales+! en base a +diagnósticos+ sobre la sociedad! las instituciones! la vida *amiliar! etc' En la acción de los *ilántropos se advierte una constante búsqueda de e*iciencia y de economía de recursos y permanentes reelaboraciones de las estrategias políticas! sobre la base de la evaluación de las propias acciones' 0as instituciones asilares devinieron! en este marco! en verdaderos "laoratorios de oservación" de las conductas' (4onzelot! "#A#)' 3e trató 5entonces5 de una acción +coerente+ con lo que se iba de*iniendo como posibilidad del conocimiento de la sociedad! en pugna con aquellos sistemas meta*ísicos& no abía activismo ciego! sino propuestas de intervención *undadas en "el estado del conocimien to , del m/todo" por entonces' .ero si las ciencias sociales se *ueron de*iniendo como tales a partir de esta ruptura y evolucionando en el sentido de una complejización de su cuerpo teórico y metodológico (en cuyo interior la "tensión teor-a 0 empiria" se mani*estaba en la con*ontación entre paradigmas)! en lo que se constituye como el campo de la +asistencia social+ (acia *inales del siglo <7<)! la cuestión no está presente como con*rontación interna! en la
medida en que -sta no se desarrolla articulada a 7as ciencias sociales! sino en estreca vinculación con la medicina! la psiquiatría y el dereco' 6 partir de allí! la asistitencia social de*ine su intervención como la puesta en BBpráctica+ de los pnncipios y normas derivadas de aquellas disciplinas y dirigidas a ajustar los comportamientos (individuales y *amiliares) a una normalidad prede*inida desde estos campos' ,ujeres munidas de estos principios tuvieron a su cargo lo di*ícil tarea de normatización! normalización! control y policiamiento de individuos y *amilias! sostenida en una visión naturalizada y acrítica de las relaciones e instituciones sociales' (4onzelot! "#A#)' 4e más está recordar que el proceso de constitución del campo de la asistencia y el trabajo social a tenido particularidades en los diversos países y! en buena medida! el trabajo social norteamericano se alejó de este paradigma! al mantener una vinculación más estreca con las ciencias sociales y umanas (el psicoanálisis y las teorías *uncionalistas)! dando lugar a una pro*esión de mayor autonomía! de lo que es un buen ejemplo el clásico "'ocial Diagnosis" de ,ary icmond' -5- a' En el caso de la 6rgentina! el campo de la asistencia social pro*esionalizada se estructuró de la mano de los m-dicos *ilántropos (6layón! "##C& rassi! "#$#) y con una *uerte división del trabajo en su interior: aqu-llos (varones del campo de la medicina igienista) eran los portadores del saber +cientí*ico+! de donde derivaban los modos de acción correcta&D las visitadoras y asistentes sociales! instrumentadas por -stos! debían 7levar a la práctica las tareas pre5establecidas' -6- -7- 4e alguna manera! aquella tensión clásica teoría 2 empiria (expresada en el trabajo social como la dicotomía +pensada+ teoría 2 práctica) se materializó en esta +división del trabajo+ en el interior del campo pro*esional' ,aterialización que se impuso 5tambi-n5 cuando la pro*esión inició su despegue de los campos m-dico y jurídico y se acercó a las ciencias sociales! como consecuencia de nuevas demandas planteadas por el modelo político económico desarrollista! ya en los a8os ?! que derivó en la creación de un 7nsituto de 3ervicio 3ocial que contó con el asesoramiento t-cnico de 1aciones /nidas! *uera de las Farreras existentes en la /niversidad'
0a BBdivisión del trabajo+ volvió a reiterarse! aora con otros +productores de conocimiento+ (los t-cnicos de las agencias internacionales) y nuevas *unciones a ser ejecutadas (las propias de un "agente de camio" )' Esto se reiteró simultaneamente a la signi*icativa incorporación de varones a la pro*esión (vía dico 7nstituto)! como consecuencia de una política explícita de sus inspiradores y de la de*inición de un per*il pro*esional que se alejaba de la imagen de mujer entregada a la caridad y al amor! para acer pi- en un t-cnico con protagonismo a nivel de los procesos de cambio en las comunidades' 1o obstante! estas nuevas condiciones dieron lugar al ,ovimiento de econceptua7ización local! desde el cual se produjeron los primeras mani*estaciones en dirección a rede*inir el objeto del trabajo social! desde dentro mismo del campo pro*esional' b
6 aquel origen *uertemente marcado por esta división del trabajo! ay que sumar la marginación de la *ormación de los2as asistentes y trabajadores sociales de los centros acad-micos de las ciencias sociales -8- ! como otra mani*estación (y re*orzamiento) de esta separación& a su vez la proli*eración (que aún se mantiene) de institutos terciarios de *ormación y titulación! alejados de ámbitos de producción de conocimiento! tambi-n condicionan la estrategia de reproducción del campo! en dirección del activismo' 6unque en di*erentes momentos de la istoria de la pro*esión se *ueron dando distintos niveles de acercamientos con las ciencias sociales! -ste estuvo +marcado+ por este rasgo básico de la dicotomización de la práctica 5#5 de los trabajadores sociales'
Ganto en el período B+desarrollista+ de la pro*esión (cuando se produce una primera gran ruptura con el modelo +tradicional+ de la asistencia social) como durante el auge del movimiento de reconceptualización! puede a*irmarse que por lo menos un sector de los pro*esionales 5que de*inieron líneas internas claramente identi*icables5 apuntaron a contextuar su queacer en el marco de procesos istóricos de los que dan cuenta las ciencias sociales' 1o obstante! aún en condiciones potencialmente más productivas! la concepción dicotómica de la realidad (a nivel del pensamiento) y la "división del traa!o" ! como mani*estación! condicionaron este acercamiento! a pesar de que en ambos casos! la crítica social y la crítica del rol *ueran rasgos de*initorios'
a ice re*erencia al rol de agentes de cambio a nivel de la comunidad demandado al trabajador social en el marco de la política desarrollista' Entonces eran comunes los +manuales para trabajadores sociales+! de +texto sencillo+! con el objetivo de instrumentar a -stos en su acción' Fon el ,ovimiento de econceptualización los trabajadores sociales de esta corriente asumieron para sí 5de la manera más activa a lo largo de su istoria5 la tarea de conceptualizar tanto el objeto de su intervención como su práctica' El marco general de la reconceptualización estuvo dado por: a' una *uerte politización de la sociedad en general& b' el desarrollo de corrientes críticas en las ciencias sociales! *undamentalmente de inspiración marxista o de lo que se denominó en nuestro país el +pensamiento nacional+ (en el que se icieron con*luir categorías marxistas con el ideario peronista)& y c' el establecimiento de una relación más estreca de estas corrientes con la práctica política' .aradójicamente! estas circunstancias 5de eco movilizadoras de los cambios en el interior de la pro*esión5 al combinarse con aquella tradición de activismo! no dieron lugar a la consolidación de una corriente crítica teóricamcnte sólida dentro de la pro*esión' Gales tendencias se expresaron! por el contrario! en la subsunción de la práctica pro*esional +reconceptualizadaBB con el compromiso militante& la d-bil (por joven) *ormación teórica de los trabajadores sociales reconceptuaiizados los 7levó a asumir como bandera el postulado de que la +vivencia sensibleBB es *uente y corroboración de todo conocimiento y mani*estación de lo real sin mediaciones& y a con*undir la noción de +praxis+ con las acciones comunitarias propuestas como modelo de práctica pro*esional' El resultado *ue que no se logró problematizar el viejo con*licto teoría 2 acción en la práctica de los trabajadores sociales! sino que la combinación de estas condiciones *avoreció nuevamente la dicotomización' En este marco! la +investigación5acción+ y la +investigación participante+ 5entendidas cumo modelo del compromiso vivencial y como medio de recuperar una verdad esencial contenida en el saber del +pueblo+5 *ueron asumidas por los trabajadores sociales como metodologías propias de su
práctica y como +vanguardia metodológica+' 4e aí! -stos devinieron en +vanguardistas+ de la investigación por esta vía! que se pretendió en*rentada al +teoricismo+ de los +investigadores tradicionales+! suponi-ndose a la teoría como mera *ormaización sin sustento empírico y a la investigación social en general (de cualquier orientación teórico5 epistemológica) como +tradicional+' Fomplicidad no deseada con el empirismo positivista! al que simultáneamente se acusaba de todas las desviaciones de la teoría social' El advenimiento de la dictadura militar en el país (en "#A?) bloqueó *inalmente un eventual desarrollo crítico del movimiento de reconceptualización y diluyó su potencialidad& y el reinicio del debate (ya en democracia) se dio a partir de -sta y otras tantas dicotomías' (4anani! "##% y "##;& rassi! "#$$) Freo que sólo a condición de empezar seriamente a poner en cuestión las con*usiones y simpli*icaciones que estructuran el campo pro*esional de los trabajadores sociales! respecto de la producción de conocimiento! se podrá realmente repensar la práctica del trabajo social como práctica pro*esionat y no como pura actividad' Hasta aora! como analiza con propiedad 4anani: "111 se optó por los 2fenómenos34 renunciando a conocer sus fundamentos4 con lo cual la práctica devino 2actividad3 , la intervención4 pragmatismo1 "111 la práctica fue conceida4 en el e!ercicio profesional4 como puro 3.acer3 , el mandato de la intervención se tornó en una 3alianza3 con la realidad inmediata4 frente a la cual no .a, duda 3aut/ntica34 sino convocatoria a la modificación4 con independencia de su sentido" ' (4anani! "##;)
Estas son cuestiones que todavía deben debatirse en el trabajo social! más cuando! como advierte Geresa ,atus! parece aber un "111uso acentuado de una oposición del concepto de razón con 3lo otro3 5ue ser-a la emoción1 De all- 5ue exista una amplia literatura4 talleres4 asignaturas4 formas de supervisión , seminarios destinados a conocer cómo es 5ue cada traa!ador social 2siente31" (,atus! "##C)'
antes! tambi-n! de acer de la investigación social otra moda pasajera! vía de escape (no de comprensión y explicación) de los procesos istóricos que son el marco de análisis de su intervención' # (RO6#&% D #% CON'TRUCCION D# O67TO
Hay otra particularidad de la relación entre trabajo social e investigación! que tiene que ver con +el objeto+' 0o que de*ine al trabajo social es que su objeto es! primero (en t-rminos 7ógicos! no temporales) objeto de íntervención! en tanto que su práctica está explícitamente dirigida a producir alguna modi*icación en la situación problemática puntual en relación a la cual es 7lamado a actuar' -10- su objeto de intervención inmediato o empírico son aquellas situaciones puntuales en las que están involucrados actores diversos y que se enmarcan en lo que 5en un plano más abstracto5 una sociedad (o un sector de ella con capacidad de acer egemónico su criterio) de*ine como problemas sociales' Esta es su especi*icidad! a partir de la cual se de*ine su pro*esionalidad y recorta su campo' .oner en claro esta especi*icidad! es ineludible para plantear la cuestión de la investigación en el trabajo social! evitando trans*ormar el tema en una moda pasajera! en la búsqueda de un +nuevo rol+ socialmente valorado (como remedio al +malestar+ que acompa8a a buena parte del ejercicio pro*esional) y 5entonces5 querer trans*ormar a los trabajadores sociales en investigadores' Entiendo que el problema se plantea a la inversa: la investigación necesariamente debe estar implicada en el campo del trabajo social! como constitutiva de su práctica (y esto no quiere decir que cada trabajador social aga investigación en su trabajo cotidiano o que los trabajadores sociales devengan todos investigadores)& pero ese trabajo cotidiano debe ser la mani*estación y el ejercicio de una práctica pro*esional! colectivamente constituida como tal' esto tiene como requisito previo la posibilidad de construcción autónoma de aquello en relación a lo cual se interviene! es decir! del objeto' Fonstrucción autónoma no quiere decir con independencia o al margen de los procesos sociales por los cuales se de*inen aquellos problemas! sino su problematización! como *orma de acer de la intervención una práctica pro*esional orientada por 7as categorías - 11- con las que un tal campo pro*esional de*ine activamente los problemas en relación a los cuales su pro*esionalidad misma se de*ine y legitima' /na práctica pro*esional no puede reclamar antonomía si su intervención está guiada por los +supuestos implícitos+ -12- contenidos en la de*inición ya dada' -13- .odemos poner en paralelo este problema! con la preocupación de Iourdieu por el o*icio del sociólogo: "la primera urgencia 81119 será
tomar por o!eto el traa!o colectivo de construcción del o!eto preconstruido" (Iourdieu! "#$#)
4esde este punto de vista! la investigación deviene en un elemento inescindible! en un requisito de constitución de una práctica pro*esíonal! entendiendo entonces por tal! el dominio! la apropiación y la apreensión del propio queacer' Fitando nuevamente a 4anani! se trata del desarrollo de "la capacidad de dominio sore nuestras condiciones de traa!o +como* parte del tránsito de la .eteronom-a a la autonom-a" ' (4anani! "##;)
6ora bien! los problemas sociales (de vivienda! de alimentación! de salud! de violencia! de marginalidad! etc'''') no son! a5priori! +problemas de investigación+! como no son por sí +problemas sociales+! sino a partir de aber sido constituidos como tales y de ello depende el reconocimiento y la constitución de situaciones puntuales (que son! mayormente! el objeto inmediato de intervención de los trabajadores sociales) como situaciones problemáticas que demandan acciones acordes con la de*inición adoptada del problema que las enmarca -14- ' El objeto del trabajo sociai es! entonces! un objeto istórico y disputado en su de*inición' -15- 4e aí que la práctica pro*esional (en el sentido de +dominio del propio queacer+) implica en primer lugar! la desnaturalización del objeto (el o los problemas puntuales) y su reconstrucción como objeto de la práctica' parte del proceso de esta reconstrucción crítica (reconocimiento de su istoricidad y de los sentidos que conlleva su de*inición)! es constituirlo como un objeto de conocimiento' esto no es un +segundo paso+ en un supuesto proceso lineal de complejización: está necesariamente implícito en la construcción del objeto de la práctica pro*esional! porque no ay tal objeto de la práctica pro*esional! si no se constituye simultáneamente como objeto de conocimiento' 3in esta desnaturalización (problematización) no ay +dominio del propio queacer+! sino un acer aquello! dónde! cuándo y cómo se de*ine enteramente desde *uera del campo' .roblematizar el +problema+ que viene dado al trabajo social (para constituirlo en el objeto de la práctica pro*esional)! quiere decir *ormularse preguntas! buscar las múltiples de*iniciones y reconocer los sujetos de -stas y los argumentos que sostienen (explícitos o implícitos)!
buscar relaciones entre *enómenos! etc' a partir de los cuales un acontecimiento o conjunto de acontecirnientos deviene +problema+ que demanda algún tipo de intervención (o solución)' E implica rede*inirlo -16- 3ólo en esta dirección puede constituirse la relativa autonomía de un campo pro*esional -17- ' 4e aí que la investigación (producción de conocimiento) para el trabajo social no es sólo una erramienta en el proceso de intervención! sino que se inscribe en la posibilidad misma de constituir la práctica pro*esional' .or eso! la problematización de situaciones que no conducen de manera inmediata a un diagnóstico para la acción! no sólo no están vedadas a los trabajadores sociales! sino que constituyen una apuesta estrat-gica en dirección a sustentar una práctica crítica' En el mismo sentido!el propio proceso de intervención puede devenir en objeto de investigación' Fada uno de estos tipos de investigación corresponden a niveles di*erentes! con objetivos e intereses distintos! pero igualmente legítimos' "l arte4 en ciencias sociales4 está sin duda en ser capaz de poner en !uego "cuestiones teóricas" mu, importantes4 respecto a o!etos "emp-ricos" mu, precisos4 frecuentemente menores en apariencia 81119 #o 5ue cuenta4 en realidad4 es la construcción del o!eto4 , la eficacia de un m/todo de pensar nunca se manifiesta tan ien4 como en su capacidad de constituir o!etos socialmente insignificantes en o!etos cient-ficos o reconstruir I1119 o!etos socialmente importantes4 apre.endidos desde un ángulo imprevisto111" (Iourdieu!
"#$#) xperiencia o práctica profesional
6ora bien! acord- antes con 4anani que el trabajo social a tenido una reacción con*lictiva con el conocimiento! del cual la teoría es la expresión sistemática' Esta con*lictividad se expresa! entre otras cuestiones! en que se a 7levado al extremo una *orma dicotómica de pensar la actualidad! que separa radicalmente! realidad 2 teoría& discurso 2 acción& etc' .retendo cuestionar primero esta dualización! para poder avanzar en la idea de la implicancia de la investigación (producción de conocimientos) en la práctica pro*esional' Es posible acer una primera a*irmación: la teoría es una interpretación (*undada) de la realidad' Es decir! un cuerpo coerente de supuestos y
conceptos *undamentales que inspiran observaciones e ipótesis pertinentes de los *enómenos' 3imultáneamente! se puede a*irmar que lo que de*inimos como realidad! es siempre una exprexión mediatizada de la misma! por esquemas de percepción e interpretación istóricamente construidos' 4ico de otro modo: lo que a*irmamos que es la realidad! es necesariamente aquello que pensamos que es la realidad! porque no ay realidad accesible para el sujeto umano! sino por medio de sus propias construcciones mentales' esto vale tambi-n para el mundo *ísico5natural! por lo que las ciencias correspondientes son igualmence apriorísticaJ los modelos teóricos! las ipótesis! las clasi*icaciones y conceptos! son aprendidas por los especialistas! socializados en un campo determinado! que desde aí pueden acer avanzar la investigación! cuestionar un paradigma! etc' (6lexander! "##")' 3i la teoría es (tambi-n) interpretación de -sta! asta aquí 5tal como otras interpretaciones posibles: las ideologías! el conocimiento corriente5 "la teor-a social no es una cosa extra:a , externa a los su!etos" (Fasta8eda! "#$A)! sino tambi-n! mediación de la realidad'
KFuál es! entonces! la particularidad de la teoría (o del conocimiento construido en el marco de 7a ciencia)L 0a teoría pretende ser una interpretación válida de los *enómenos y de los procesos sociales que -stos expresan& es decir! de aquello que trasciende lo inmediato! lo evidente! lo concreto sensible! para ubicarlos en estructuras istóricas' Es decir! en aquel entramado de relaciones sociales y de prácticas de los actores' 4e aí que la teoría es una interpretación re*lexiva! una "acción del pensamiento 5ue se organiza a s- mismo en relación con la realidad" (.rada! "#$A)& es decir! +del *undamento de los *enómenos+! no
sólo de sus *ormas! inmediatamente perceptibles (4anani! "##;)' .or eso la teoría está obligada a explicitar y validar sus supuestos y sus proposiciones sobre la realidad' Esto nos coloca en el plano epistemológico! en el cual ay que discutir acerca de los criterios de validación del conocimiento en ciencias sociales' 1o pretendo entrar en este plano! sino sólo para aludir 5por necesidad de la argumentación5 a lo que 1M puede ser un criterio de validación de la teoría social' 3ólo como re*erencia general! conviene recordar que! desde una
perspectiva positivista la validación se da por contrastación con observaciones empíricas o experimentales' En cambio! desde lo que algunos autores de*inen como pospositivismo (6lexander! "##")! la distinción teoría 2 dato empírico es analítica! no ontológica& tales datos se construyen analíticamente y se sustentan en aquellos cuerpos teóricos que consideramos que poseen mayor certeza por "su co.erencia lógica4 amplitud de visión4 perspicacia interpretativa4 relevancia valorativa4 fuerza retórica , consistencia argumentativa" (6lexander! "##")'
0a validación depende! entonces! del consenso intersubjetivo acerca de "cómo dee Ilegarse a la verdad , en 5u/ consiste /sta" (6lexander! "##") y la puesta en cuestión de una teoría implica el debate acerca de sus presupuestos *undamentales' 0a validación es dependiente! entonces! de "los efectos de la cr-tica mutua entre los miemros de la comunidad" cientí*ica y del debate acerca "de las prueas , de la estructura lógica de los argumentos" (iddens! "##%)' 6*irmamos antes que el acceso del sujeto a su mundo (la realidad) es siempre un acceso mediado por esquemas de percepción e ínterpretación y que -stos! a su vez! son istóricamente construidos' Esto es! tales interpretaciones no son pura subjetividad! no expresan una esencialidad del sujeto (particular o colectivo)! sino que son la expresión subjetivada de estructuras istóricas de percepción y ordenamiento de la realidad! simultáneamente construidas por la propia acción de representación y ordenamiento (categorizaciación) del mundo por parte de sujetos di*erencialmente ubicados (y tambi-n categorizados) en esas estructuras& y capaces de construir categorías y ordenamientos alternativos! como quedó visto al acer re*erencia a los problemas sociales' Estos esquemas (constitutivos de toda acción umana)! con*orman a su vez nuestro conocimiento cotidiano de aquellas porciones de la realidad que nos involucran! que *orman parte de nuestra experiencia (realidad experimentada)! que se constituye en aquel ordenamiento que (reitero! aún a riesgo de ser redundante) tambi-n construimos en el curso de esa experiencia' Gal experiencia es el modo en que vivimos la realidad! (una parte de ella) mediatizada socialmente& y esos esquemas interpretativos con que nos manejamos en la experiencia de nuestra vida cotidiana! con*orman un
conocimiento inmediato no teórico (aunque en -l integremos cada vez lmás elementos de teorías de di*erentes campos cientí*icos)! cuya veracidad se deriva de su e*icacia en la resolución de problemas cotidianos! no de la puesta en cuestión de sus supuestos teóricos o *ilosó*icos ni de los caminos seguidos para alcanzarlo' -18- Fomo dice 6' Heller ("#AA)! "en nuestra vida cotidiana verdadero , correcto 81119 coinciden1 91119 si mis cogniciones sore un instrumento astan para mane!arlo correctamente 81119 son verdaderas; si mis cogniciones sore la sociedad astan para moverme adecuadamente4 tami/n son verdaderas" ' -19-
6 partir de esta distinción entre conocimiento cotidiano 2 conocimiento teórico y experiencia! puede resolverse el planteo dualista en el trabajo social y! al mismo tiempo! puede repensarse el lugar desde dónde constituir una práctica pro*esional' 0o que estoy insinuando es que la práctica pro*esional de los trabajadores sociales! permaneció en el nivel de la experiencia -20- : es decir! de la acción sostenida en el conocimiento inmediato! cuyo criterio de validez para*raseando a Heller ("#AA)! es el +-xito de la acción+ en la resolución de un problema inmediato' 6l mismo tiempo! los esquemas de percepción e interpretación (intrínsecos a toda acción umana y! consecuentemente! intrínsecos tambi-n en la experiencia de los trabajadores sociales) se asimilaron (acríticamente) a teoría y -sta a realidad (por asimilación! tambi-n acrítica! de aquellos postulados positivistas) y las acciones respectivas! a práctica pro*esional' 6l mismo tiempo! ese conocimiento inmediato! cotidiano y práctico de los trabajadores sociales (que! e*ectivamente! a integrado elementos de las teorías contenidas en las currículas de su *ormación)! y su experiencia de intervención cotidiana! an devenido en criterio de validación del conocimiento teórico -21- Esta reaccion de externalidad teoría 2 realidad! llevó tambi-n a que se tenga la expectativa de que toda conceptualización teórica tenga que coincidir +bis a bis+ con las mani*estaciones de los más variados *enómenos y con las interpretaciones cotidianas de los mismos o con el conocimiento cotidiano y práctico de los sujetos con los que interactúan los trabajadores sociales! en la presunción de que -stos son la mani*estación de la realidad' .resunción que bloquea la constitución de esas expresiones en objeto de
conocimiento' Es decir! que bloquea la posibilidad de autonomizar la propia práctica de aquello que se impone! enconces! como lo ya constituido' Es esta misma relación de externalidad la que está en la base de las +crisis+ de alumnos o pro*esionales! cuando se plantea que la +*ormación recibida es muy teórica+: lo que está implícito en esta a*irmación! es que esa teoría (o teorías! que no se entienden como marcos interpretativos posibles y por lo tanto sometidos a crítica acerca de su validez! sino asimiladas a5priori a lo real) es inválida! porque no cubre el requisito de +re*lejar+ los problemas cotidianos o no aporta los conocimientos a los cuáles +ecar mano+ de manera inmediata para +aplicarlos+ a la solución de un problema dado' Mbviamente! está implícito tambi-n! la +ilusión de la transparencia+! de que es posible +ir a las cosas mismas+ (Iourdieu! "#$#)' 1o se ponen en cuestión ni los supuestos de las teorías! ni 7os supuestos a partir de los cuales se de*ine un problema y se actúa en consecuencia -22- ' Es que! *inalmente! los elementos de teorías se asimilan en la *orma de conocimiento cotidiano y 5por lo tanto5 se invalidan en la acción! cuando no culminan en el -xito inmediato' En síntesis! sostengo que buena parte de la problemática de las crisis y *rustraciones 5c7ásicas ya en el trabajo social5 tienen que ver con un proceso inacabado que requiere pasar de la experiencia de intervención! a la constitución de una práctica pro*esional! la que por de*inición está necesitada de problematizar sus propios supuestos! sus proposiciones! su instrumental y que 5por de*inición tambi-n5 construye (y trans*orma) su objeto en relación a la realidad' 4e esta capacidad de construir 2 trans*ormar el objeto depende su autonomía como campo pro*esional' 3in esa capacidad! se acepta como dado un objeto preconstituido (en ese trabajoso es*uerzo colectivo! al que re*iere Iourdieu: no ay entonces autonomía de la pro*esión' Esto implica superar el planteo bien5intencionado pero ine*icaz (por tautológico)! de la +búsqueda de articulación teoría 2 práctica+' Este se mantiene en un marco dualista de interpretación! porque presupone ámbitos que deben acerse coincidir! como en un calco! a partir de lo cual +la intervención en la realidad+ sería más e*iciente porque se tendría +más a mano lo que corresponde acer ante cada *enómeno que se presenta+' Es posible lograr mayor e*iciencia en las acciones! sin por ello constituir
una práctica pro*esional: esto es! una práctica autónoma' .orque la +e*iciencia+ es! tambi-n! un concepco construído que supone un conjunto de presupuestos implícitos que merecen problematizarse' Es desde esta preocupación que la cuestión de la investigación (que es el medio de producción de conocimiento) cobra verdaderamente sentido' 1o como excepcionalidad! no como una actividad complementaria! como +obby+ de algunos o como medio de lograr un status di*erente! sino como proceso implícito de la práctica pro*esional' esto no signi*ica 5insisto5 que cada trabajador social deba ser un investigador! sino un pro*esional que opera a partir de un instrumental producido colectivamente y socializado en el marco de un campo autónomamente constituido' .orque! como dice Iourdieu! se trata! ante todo! de un "m/todo de pensar"' 6I6#IO$R%)I% •
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606M1! 1MIEGM: Historia del Grabajo 3ocial en la 6rgentina' Espacio Editorial' Iuenos 6ires' "##C' 606M1! 1MIEGM 6337! E3GE06: El Grabajo 3ocial de Hoy y el mito de la 6sistente 3ocial' Ed' Humanitas' Iuenos 6ires' "#$%' 60E<614E! NE@@E F': +0a centralidad de los clásicos+' en: iddens y Gurner: 0a teoría social oy' 6lianza' "##"' IM/47E/! .7EE: o poder simbólico' di*el (lisboa) 2 ed bertrand (rj)' "#$#' F63G6OE46! @E1614M: +0a crisis de la epistemología' en: +evista ,exicana de 3ociología' a8o <07<' "#$A' 461617! F06/476: .resentación en el panel +0a investigación en trabajo social+' Nornadas sobre la investigación en la carrera de Grabajo 3ocial' @acultad de Fiencias 3ociales' "##%'
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461617! F06/476: +1otas sobre el lugar de la investigación en la *ormación y el ejercicio pro*esional+' en: revista universidad abierta' departamento de Fiencias 3ociales' /niversidad 1acional de 0uján' 1P C' mayo de "##%' 461617! F06/476: presentación en el panel sobre +la investigación en trabajo social+' .rimer encuentro presente y *uturo de la investigación social' 3ecretaría de investigación' @acultad de Humanidades y Fiencias 3ociales'/niversidad 1acional de 0a ,atanza' julio de "##;5b' 4M1>E0MG! N6FQ/E3: 0a policía de las *amilias' .re5textos' =alencia' "#A#' 744E13! 61GHM1: 0as nuevas reglas del m-todo sociológico' 6morrortu editores' Iuenos 6ires' "#$A' 744E13! 61GHM1: 3ociología' 6lianza /niversidad textos' ,adrid "##%' 6337' E3GE06: 0a mujer y la pro*esión de 6sistente 3ocial' El control de la vida cotidiana' Ed' Humanitas' Iuenos 6ires' "#$#' 6337! E3GE06: +4icotomías y prejuicios: dos dimensiones de un mismo paradigma+' En: evista: 3ervicio social' Gribuna libre' a8o 777 1P R (mayo "#$$) y 1P ? (junio "#$$)' Iuenos 6ires' 6337! E3GE06: +.ro*esiones *emeninas: la reproducción de la desigualdad+' en: 3ervico 3ocial S 3ociedade' 1P %C 5 6OM <7 5 Fortez editora' 3ao .aulo' maio "##' HE00E 61E3: 3ociología de la vida cotidiana' .enínsula' Iarcelona' "#AA' 07,6 361GM3! 0E706 M47/E>! MIEGM: +,etodologismo: estallido de una -poca+' en: evista acción crítica 1P ";' Felats' 0ima' "#$%' ,6G/3! GEE36 (FM06IM6F7M1 FM1 <' =604E3 E'): +El dilema de la producción de conocimientos en Grabajo 3ocial+' s2*
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,6G/3! GEE36: +Fuando la epistemología no basta+' .onencia presentada ai seminario de trabajo social cono sur' ,ontevideo' junio de "##C' complejas+' en evista 7ztapalapa /niversidad 6utónoma ,etropolitana' 68o ""' 1P C;' ,-xico' "##"' 1/1! NM3T: 6veriguación sobre algunos signi*icados del peronismo' ecuso 2 Espacio editorial' Iuenos 6ires' "##;' .6737! 60IEGM: +.aradigmas teóricos e intervención pro*esional en torno al campo categorial de la dial-ctica istórico5social+' 4epartamento de investigación de la escuela de Grabajo 3ocial de la /niversidad 1acional de Fórdoba' mimeo' "##%' .646! 6/0: +Epistemología del dato+' en: evista mexicana de 3ociología' 6OM <07<' enero 2 marzo' ,-xico' "#$A' 360G606,6FFH76! HM,EM: 0a Historia de vida: re*lexiones a partir de una experiencia de investigación' Ed' Fijup' .uerto ico' "##C' 3F7I61M! 64761: +Epistemología y Fiencias 3ociales+' en: evista 6cto 3ocial' 6OM 77' 1P R' Fórdoba! "##%' G60M' FH60E3: +0a teoría social como práctica+' cap' % de .ilosopy and 3ocial 3cience' Fambridge /niversity .ress' "#$R' Graducción de Nos- @enrando arcía' >E7G071! 7=71: 7deología y teoría sociológica' 6morrortu' Iuenos 6ires' "#$?' >E,E0,61! H/M: +0a totalidad como perspectiva de descubrimiento+' en: evista ,exicana de 3ociología' 6OM <07<' ,-xico' enero 2 marzo' "#$A' NOT%' -1- ,e
re*iero al 3eminario5Galler para la Elaboración del .royecto de 7nvestigación! que desarrollamos en la Farrera de Grabajo 3ocial de la /niversidad de Iuenos 6ires' El mismo está a cargo del Equipo de Fátedra de "a ,atcria 6ntropología 3ocial 77 de la
Farrera de Grabajo 3ocial de la que soy su Gitular! y que integran además! las pro*csoras 6na 4omínguez ,on y 3ilvana Fampanini y la 6yudante 6lumna ,aría Farman' 4el equipo del 3eminario aludido *orma parte tambi-n la alumna de la carrera y (como Farman) becaria de tnvestigación de la /I6! 3tella Fabral' 3u objetivo práctico es *acilitar la elaboración de proyectos de investigación que purdan ser presentados a los llamados anuales a concurso de becas de investigación de la /I6' El objetivo estrat-gico es! obviamente! incentivar la *ormación de investigadores en el campo del trabajo social' FMmo se desprende! la rica participación de este equipo en el trabajo de 3eminario interno y con los alumnos! alimenta las ideas aquí contenidas' -2- ,e
re*iero al .anel sobre +0a investigación en el Grabajo 3ocial+! organizado por la 3ecretaría de 7nvestigación de la @acultad de Humanidades y Fiencias 3ociales de la /niversidad 1acional de 0a ,atanza en julio de "##;! la con*erencia a mi cargo estuvo re*erida al tema de este artículo -3- 3uelo
escucar! con cierta desazón! que se reiteran reelamos que ace más de C a8os acíamos quienes entonces -ramos alumnos y advertíamos que no es la *ormalidad del título pro*esional lo que acredita al desempe8o pro*esional' Entonces recibíamos por respuesta un reproce: +quieren recetas+! con lo que la crítica quedaba neutralizada' Hoy existe la posibilidad del debate! pero exige el compromiso de todos con una dedicación seria al estudio' -4- En
Iourdieu! el campo es +un espacio social de relaciones objetivas U'''V entre las posiciones ocupadas por los agentes que determinan la *orma de tales interacciones+' '''+3iempre que se instituye uno de estos universos relativamente autónomos 5el campo artístico! el campo cientí*ico o esta o aquella de sus especi*icaciones5 el proceso istórico aí instaurado desempe8a el mismo papel abstractor de la quinta5esencia Udel campoV' 4e aí que el análisis de la istoria del campo es! en sí misma! la única *orma legítima de análisis de esa esencia+' 8Nota del autor en este punto9< +6sí! el análisis de la actitud
est-tica pura! que dereco! de la istoria istoria social de la ciencia+' ''+0a teoría general de la economía de los campos permite describir
y de*inir la *orma especí*ica de que se revisten! en cada campo! los mecanismos y los conceptos más generales (capital! poder) evitando así todas las esepecies de reduccionismos'''+ Ude una nota del autor en este puntoV: '''+las estrategias de las operaciones Ude los agentes del campoV dependen de su posición en el campo de producción! quiere decir! de la estructura de distribución del capital especí*ico'''+ (Iourdieu! "#$#) -5- esulta
acertada la observación de 4anani acerca de que el protestantismo predominante en ese país puede constituir un marco de re*erencia respecto de la particularidad en la constitución del campo del trabajo social en Estados /nidos' -6- +En
"#C; se implementó el primer curso de =isitadoras de Higiene 3ocial en la Farrera de Fiencias ,-dicas de la /niversidad de Iuenos 67res' Este estaba dirigido a mujeres! para desempe8arse como Bauxiliares m-dicosB ocupándose de Blas minucias para las cuales el m-dico no tiene tiempoB! di*undiendo las normas de igiene y prevención de en*ermedades transmisibles& pero además! debiendo ense8ar el orden y la economía dom-stica+' UEntre otros! un objetivo explícito era evitarV Bla improvisación y la *alta de orientación cientí*ica (que) pueden esterilizar los más generosos impulsosB' +'''en "#%# se *undó la Escuela de 3ervicio 3ocial del ,useo 3ocial 6rgentino U'''V En versión de uno de sus *undadores! Udebía *ormarV Bun pro*esional capaz de comprender la diversidad de *actores que actúan sobre la vida umana para llevarla por senda equivocadaB+' (rassi! "#$#)' -7- 0o
que constituyó la línea de la asistencia social para5jurídica! se expresó en la Escuela de 6sistentes de ,enores y 6sistentes .enales! creada en "#;" en el .atronato de ecluidas y 0iberadas' Esta Escuela pasó a depender de la @acultad de 4ereco de la /niversidad de Iuenos 6ires en "#;?! como Escuela de 6sistentes 3ociales' (6layón! "##C) -8- Esta
situación no a sido id-ntica en elr esto del país: en las /niversidades más jóvenes! la Farrera se integró a las @acultades de Humanidades y Fiencias 3ociales (como es el caso de la /niversidad 1acional de ,isiones) o de Fiencias .olíticas (/niversidad 1acional de osario)! por citar sólo algunos ejemplos' 3in embargo! an proli*erado tambi-n escuelas e institutos de nivel terciario! sin articulación con centros acad-micos'
En el caso de la Escuela de 6sistentes 3ociales de la /niversidad 1acional de Iuenos 6ires! permaneció en la órbita de la @acultad de 4ereco asta "#$R! a8o en que por presión del movimiento estudiantil! en el marco del reciente reingreso a la vida democrática! pasó a depender directamente del ectorado de la /niversidad para! *inalmente! pasar a *ormar parte de la actual @acultad de Fiencias 3ociales como Farrera de Grabajo 3ocial' -9- Fomo
se verá! no uso el t-rmino práctica con el sentido de cuasi +actividad material+ y al mismo tiempo +pura+! que tiene para los trabajadores sociales& la que podría separarse! así! de los signi*icados y categorías teóricas o ideológicas! que se entienden ubicadas en otro plano' Foncepción que *ue llevada al paroxismo en aquella idea del +m-todo sin m-todo+! inspirada en los escritos del antropólogo mexicano ,anuel >abala! cuyas propuestas para el trabajo social publicaba en Iuenos 6ires la editorial EFM! en los a8os A& y en la proposición del +acercamiento sensible a la realidad+ como etapa *ija de una serie de pasos sucesivos y rígidos de la metodología! que 0ima y odríguez ("#$%) criticaron luego con propiedad' Entiendo el t-rmino práctica! en principio! como todo acer umano! en cualquier ámbito constituido como espacio social de acción (como +campo de producción+! para especi*icarlo en los t-rminos de Iourdieu! ya citados)' Goda práctica umana es! simultáneamente! material y simbólica' 3us particularidades re*ieren! a la vez! a las especi*idades del campo' 4e aí que pueda ablarse de: la práctica política! práctica investigativa! la práctica sindical! la práctica m-dica! etc' cada una de -stas lo es como unidad (compleja y eterog-nea) que resulta de las interacciones de los agentes que ocupan posiciones diversas (de egemonía! de poder! de subordinación! etc en la estructura de relaciones del campo)' especto de la práctica de los trabajadores sociales! desarrollo en lo que sigue cuál es 5según entiendo5 su particularidad y cuáles son las limitaciones en la constitución de una práctica pro*esional autónoma' -10- Fonviene
en*atizar! entonces! que la noción de +intervención+ no tiene de antemano un sentido policíaco' -11- 4anani
("##;5b) izo un original análisis acerca de la burocratización y la rutinización de la tarea! en su presentación en el .anel sobre la investigación en Grabajo 3ocial! en el Encuentro sobre .resente y @uturo de la 7nvestigación 3ocial! realizado en la
@acultad de Humanidades y Fiencias 3ociales de la /niversidad 1acional de 0a ,atanza! en julio de "##;' -12- 6l
respecto! ver el desarrollo más detallado que ace .arisi
("##%)' -13- 6unque
las comparaciones suelen ser odiosas! a vaces pueden resultar ilustrativas! si no se pretende asimilar un caso al otro: el ejercicio de la medicina es un ejercicio pro*esional& eso no conduce a que todos y cada uno de los miembros de este campo (los m-dicos) sean investigadores ellos mismos o que en su práctica cotidiana (en el consultorio! en el ospital o en la sala) agan investigación' .ero la práctica m-dica es una práctica pro*esional y la de cada m-dico en particular! es expresión de aqu-lla! colectivamente constituida y reconocida como práctica cientí*ica& esto es! sustentada en la investigación en áreas diversas que ata8en al campo: biología! *armacología! teconología m-dica! etc) -14- 4icoo
en t-rminos prácticos: sólo si la vivienda (por tomar un ejemplo cualquiera) es socialmente reconocida como un dereco! no únicamente como una necesidad! el Estado (instituciones ad oc) podrá ser interpelado como garante del mismo y entonces! el desalojo de la *amilia @ernándezrequerirá atención pública y dará lugar a acciones legales! asistenciales! que serán encaradas por aquellos a quienes legítimamente se les reconoce incumbencia en el caso (entre ellos! los trabajadores sociales)' -15- .or
eso digo antes que se trata de problemas que una soiedad de*ine como tal! a partir de la capcidad de un sector o grupo de acer egemónico sus criterios y argumentos' 0a constitución de determinadas situaciones como +problemas sociales+' o a la inversa! la desproblematización+ de otras! implica con*rontaciones y lucas ideológicas por signi*icar los mismos' 0a violencia dom-stica! es por ejemplo! una cuestión recientemente instituida como tal (como violencia! y por tanto como problema que interpela a instituciones públicas)' esto es el resultado de las lucas *eministas por los derecos iguales de las mujeres' Hasta no ace muco tiempo 5y aún oy para buena parte de la sociedad5 esto era una +cuestión privada+ y parte del dereco del marido sobre su esposa' Fuestión similar ocurre con los ni8os: el castigo *ísico puede ser un +correctivo+ o un +abuso+! depende del criterio que se
imponga! de donde 5a su vez5 se de*inirá o no una problemática social' Que la vivienda! la salud! la educación! etc'! sean de*inidas como derecos o mercancías! tiene que ver tambi-n con la problematización o desproblematización del acceso a los mismos' -16- Mbviamente!
la cuestión de +problematizar el problema que viene dado+! pensada aquí en relación al trabajo social! es tambi-n 5cada vez más5 estrat-gica para la construcción de una ciencia social crítica! en la medida en que viene aci-ndose egemónico un discurso +pragmático+ según el cual la investigación que no tiene esta *inalidad inmediata es +ine*iciente+: el mismo ,inistro Favallo! en su pretensión de descali*icar a los investigadores del FM17FEG (que por otra parte! en su mayoría tambi-n pertenecen a la /niversidad pública) se puso -l mismo como ejemplo del t-cnico e*iciente: dijo que no perdió tiempo en Harvard investigando cuestiones de teoría económica! sino en cómo resolver cuestiones puntuales' Mbviamente! el ,inistro esconde su compromiso apriori con los supuestos a partir de los cuáles se construyen y resuelven esos problemas puntuales! detrás de un modelo imperialista de ciencia' -17- 1o
me resisto a la cita de Iourdieu ("#$#)' +Fonstruir el objeto supone tambi-n que se tiene! *rente a los ecos! una postura activa y sistemática para romper con la pasividad empirista! que no ace sino rati*icar las preconstrucciones del sentido común! no se trata de proponer grandes construcciones teóricas vacías U'''V se trata de interrogar sistemáticamente el caso particular'''+ '''+,ucos de los objetos reconocidos por la ciencia social no son otra cosa que problemas sociales que entraron de contrabando en la sociología: pobreza! delincuencia! juventud! educación! ocio! deporte! etc UyV las mismas variarían junto a las *luctuaciones de la conciencia social del momento+' '''+/no de los instrumentos más poderosos de la ruptura (con el problema como dado)! es la istoria social de los problemas! de los objetos y de los instrumentos de pensamiento! es decir! la istoria del trabajo de construcción de instrumentos de construcción de la realidad social'''+ -18- +'''en
la actitud natural de la vida cotidiana! los juicios no son verdaderos o *alsos 5como los de la ciencia5 sino válidos o inválidos! correctos o incorrectos! e*icaces o ine*icaces U'''V el caudal de conocimientos del sentido común (es) un magma de
tipi*icaciones! recetas! reglas! de*iniciones! máximas! etc' y las prácticas de razonamiento de sentido común Uson aqu-llasV a trav-s de las cuales esos conocimientos son concretamente aplicados' 3on estas prácticas las que articulan a situaciones especí*icas los elementos de aquel caudal que consideramos apropiados'''+ (1un! "##;) 5"#5 .odríamos citar ejemplos al in*inito! que tambi-n dan cuenta de la imbricación de elementos de teorías en nuestra interpretación cotidiana del mundo: K6caso no nos basta re*erirnos al +Edipo de @ulano que no puede separarse de su madre+! sin tener que preguntarnos cómo construyó @reud su teoría del Edipo y muco menos sobre qu- supuestos y re*erentes empíricos' K1o nos basta reconocer que una vacuna es e*icaz para evitar una en*ermedad! para dársela a nuestros ijosL! etc -20- M!
si queremos! en el de las +prácticas de razonamiento de sentido común+! como las de*ine 1un' -21- Forresponde
dejar claramente sentado! que al mismo tiempo que postulo que experiencia y conocimiento cotidiano no son criterios de validación del conocimiento teórico! sostengo que la teoría no invalida por sí aqu-llos (como vimos! aquel integra elementos de teorías de campos diversos)' .or lo tanto! no estoy aciendo un planteo inverso al que quiero criticar' 0o que digo es que un conocimiento aplicado a reseolver los in*initos problemas de nuestro desenvolvimiento cotidiano en el mundo! no es criterio de validación para un conocimiento que se propone dar cuenta de los procesos sociales implicados en la ocurrencia de los *enómenos (de cómo y por qu- suceden! como se8ala iddens)& el que a su vez! no puede dar respuesta inmediata a aquellos in*initos problemas! que sí resolvemos en nuestra experiencia' 4e aí que tampoco constituyen universos contrapuestos! cada uno eterog-neo' -22 5
+.ara no ser el objeto de los problemas que se toman por objeto es necesario acer la istori de la emergencia de esos problemas! de su constitución progresiva! es decir del trabajo colectivo cumplido en la competencia y la luca que a sido necesaria para acer conocer y reconocer esos problemas como problemas legítimos! con*esables! publicables! públicos y o*iciales' 3e puede pensar en los problemas de la *amilia! el divorcio! de la
delincuencia! de la droga! del trabajo *emenino! etc' En todos los casos se descubrirá que el problema que el positivismo ordinario (que es el primer movimiento de todo investigador) acepta como de suyo! a sido socialmente producido en y por un trabajo colectivo de construcción de la realidad social''''+ (Iourdieu! "#$#)
= Datos sore la autora< = stela $rassi
Gitular de la ,ateria 6ntropología 3ocial 77 de la Farrera de Grabajo 3ocial (/'I'6')
