Identidad Criolla

Identidad Criolla Díaz Salvador Manuel de Jesús En el texto, Los patriotas criollos, se nos ubica de forma temporal en el último decenio del siglo XVI, bajo un panorama político desfavorecedor para los criollos herederos de los primeros conquistadores y encomenderos que han pedido a la corona española se extienda el derecho a permanecer a cargo de las encomiendas durante un periodo de hasta cuatro generaciones. Petición que fue ignorada y que causo sentimientos como la angustia, nostalgia y resentimiento en los nacidos en la Nueva España al ver como los españoles peninsulares que llegaban por primera vez al territorio los despojaban de la tierra por los que sus antepasados habían peleado y se enriquecían de la noche a la mañana. Las quejas por parte de los nacidos en américa eran fundamentadas en su linaje conquistador y pidieron que estos herederos adquirieran los títulos de nobleza correspondientes para así hubiese una estructura jerárquica que diera una estructura social solida a la Nueva España, y con el afán de comprobar y enumerar a las familias que debían ser reconocidas fueron escritos una serie de documentos que pretendían describir estos problemas y argumentar la legitimidad de los herederos criollos como lo hiciera Baltazar Dorantes de Carranza en su Sumaria de la relación de las cosas de la Nueva España, de clara inspiración en la obra de De las Casas, cuya obra seria el paradigma para denunciar los abusos e injusticias de los recién llegados de la península ibérica. Estos textos comenzaron a salir a la luz por toda américa: México, Venezuela, Chile, Perú, Guatemala, dando a conocer su pasado histórico, las riquezas geográficas y las virtudes y defectos de los naturales, a veces apoyando a de De las Casa y otras contradiciéndolo, pero siempre fundamentando la justicia que había en que los criollos permanecieran con cierto derecho o consideración de parte de la corona; emulando a Cortez con un nuevo Cesar o recurriendo a pasajes bíblicos como el del diluvio o relatando con simplicidad lo que le ocurría a aquellos que perdían sus tierras como lo hizo Rodríguez Frayle en El Carnero o El feliz Cautiverio de Nuñez de Pineda y Bacuñan, quien resaltaba el buen espíritu de los indios y la belleza de sus mujeres provocaron que poco a poco comenzara a sentirse un

nacionalismo criollo, apoyado también en la poca relevancia que estos tenían en la vida política al no poder ocupar cargos administrativos o clericales a pesar de sus virtudes. Esto sería tema de debate durante todo el siglo XVIII y terminaría por adquirir una gran relevancia a finales de este.