IDEALISMO PLATONICO (FILOSOFIA)

Universidad Nacional Autónoma De Honduras

Tema: idealismo ideali smo de platón Asignatura: Filosofía Lic.

:

David Villalobos

Integrantes: Tania Tania Belinda Cálix Cálix Marlon Sanchez Lilian Cabrera Andrea Isabel carrasco !"h #ohanna $a%&n

20141010383 2014 20081012143 20131014391 2013100'48(

Sección: ! Tegucigalpa" #.D.$. %& de 'ulio de (%&

Trusted by over 1 million members

Try Scribd FREE for 30 days to access over 125 million titles without ads or interruptions! Start Free Trial Cancel Anytime.





INDICE

SIST)#A FIL*S*FI$* FIL*S*FI$* +)L ID)ALIS#* S),- /LAT*0 /LAT*0 /A,. 1 234) )S L* 5)AL6 /A,. & /5I$I/AL)S 5)/5)S)TAT)S /A,. 789 T)SIS  );/LI$A$I* /A,. < A5,4#)T*S +10  );/LI$A$I* /A,. % $5ITI$A +A$4)5D*  D)SA$4)5D*0 /A,. %%





I.

EL IDEALISMO

El idealismo es una teoría filosófica que afirma la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. El idealismo supone que los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos. Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento. Considera Considera que todas todas la ideas adquiridas adquiridas provienen provienen de la experienc experiencia ia sensible sensible de la ensean!a o el trato con los dem"s. #se nie$a que los sentidos cono!can ni la valide! de los conocimientos, pero prescinde de ellos, porque no les considera absolutamente se$uros ni ciertos#.

%us representantes son&

•

Platón, 'er(eley y)

•

*ant

•





REPRESENTANTES 1. Platón a. Vida. +ació en tenas en -/ a.C., de familia noble, perteneciente a la m"s alta alta aristo aristocra cracia cia.. %u nombre nombre propio propio era rist ristocl ocles. es. 0ecibi 0ecibió ó una excele excelente nte educación, como correspondía a su alta cate$oría social.

%in duda al$una todo el pensamiento de Platón, al i$ual que toda su vida, $ira en torno a un fuerte esfuer!o, hacia lo absoluto y trascendente. #Para Platón el objeto objeto del verdad verdadero ero conoci conocimie miento nto ha de ser establ establee y perman permanent ente, e, fijo, fijo, susceptible de definición clara y científica#.

2. Renato Descartes. •

Pensamiento. Es obvio que el objetivo fundamental de 1escartes fue el lo$ro de la verdad filosófica mediante el uso de la ra!ón. %e interesó por la elaboración de un método, ya que para él no basta con tener talento, sino que hay que aprender a emplearlo bien.

1esc 1escar arte tess en su filo filoso sofí fía, a, siem siempr pree trat trató ó de excl exclui uirr las las impr impres esio ione ness y el conoci conocimie miento nto por sentid sentidos, os, ya que se$2n se$2n él, para lle$ar lle$ar a una verdad verdad es indispensable alejarse totalmente de los sentidos y recluirse 2nicamente en su interioridad intelectual para así, por medio de la ra!ón, lle$ar a una verdad y preservarse de error. 3. Emmanel !ant





impresiones) la se$unda, la facultad de reconocer un objeto por medio de estas representaciones#. El pensam pensamien iento, to, entonc entonces, es, result resultaa de la conjun conjunció ción n de ambas ambas facult facultade ades. s. 3ntuición y concepto conforman todos los elementos de nuestro conocimiento. 4a idea (antiana es la posibilidad de la existencia que determina el uso del entendimiento en el conjunto de la experiencia completa .

"#$E ES LO REAL% %e$2n Platón, lo universal, captado por la inteli$encia por debajo de lo sensible, es #idea# con su propio ser real y verdadero en un 5cosmos ideal#, que recibe su inteli$ibilidad y su realidad de la idea suprema del bien. Esta visión, compatible con la afirmación de la trascendencia de 1ios y de la realidad de la creación, se inte$ró en la reflexión filosófica y teoló$ica de la fe cristiana. Constata que todo lo que es real para él, es decir, que toda su estructura • de conceptos y todas sus re$las de actuación son el resultado de su sentir y de su pensar. +o existen conceptos ni re$las de actuación fuera de su mente. • +o existen conceptos al$unos que sean independientes de la mente. • l buscar la verdad se queda 2nicamente con la ra!ón, ya que esta • funciona desli$ada de todo el mundo de la experiencia, partiendo de manera ri$urosa de ideas claras y distintas. Parte de la idea para lle$ar a la realidad.

T)SIS 4% 31E% existen existen por si mismas) mismas) se adquieren adquieren por la experienc experiencia, ia, son lo 2nico verdadero verdadero ya que estas existen por sí mismas. 6 la idea en un ser real y verdadero como un 5cosmos ideal#,7 ideal#,7 E&PLI'A'ION( Platón plantea que hay dos mundos simult"neos&





•

8n se$undo se$undo mundo) mundo) Confor Conformad mado o por

objeto objetoss ideales ideales al que solo solo

podemos acceder por la ra!ón ya que cada idea tiene determinada dosis de %E0 %E0 pero pero un infi infini nito to +9 %E0 %E0 y solo solo pued pueden en pens pensar arse se como como '%948:%, 3+;8:'4E% 6porque no cambian7 < 8+3=E0%4E%.

A5,4#)T*S AR)$MENTO 1. %u principal ar$umento sobre la realidad es que todo se enfoca en el ser pensante, ra!onador y consciente de que no existen ideas sin un ser que las conten$a. E*+licación(

4as ideas son fundamentales en el ser, en ellas se contiene toda realidad, que como la define el idealismo es la conciencia en sí.

AR)$MENTO 2 1e esta forma, se entiende que el idealismo se centra en el ser humano como sujeto necesario para dar lu$ar a la realidad. r ealidad. E*+licación(

Pues se entiende que no hay seres independientes de las ideas, son necesarias para su existencia, y pensamiento. pensamiento.

AR)$MENTO 3. 4a realidad es mental inherente a cada ser o se explica mejor como que el ser es la idea. E*+licación(







$5ITI$A A$4)5D* 1e manera que el idealismo tiene ra!ón, toda realidad artificial es causada por sus ideas, sus conceptos. +o hay realidad fuera de su mente.  pesar de que hay al$o que no es un concepto y no forma parte de su mente, es decir, el #entorno#.

D)SA$4)5D* %e puede decir que el objeto 6ideas7 que pensamos es un contenido de la conciencia, pero no si$nifica que sea idéntico a ella, sino una r epresentación independiente de ella.

=I=LI*,5AFIA:





#4$>AS ,5A$IAS.

IDEALISMO PLATONICO (FILOSOFIA)

Recommend Documents