Om mani padme hum En budismo tibetano se piensa que recitando el mantra de Chenrezig, Om Mani Padme Hum, ya sea a viva voz o mentalmente para uno mismo, invoca la poderosa y benevolente atención de Chenrezig, la expresión de la compasión de Buda. Se dice que ver el mantra escrito tiene el mismo efecto, por lo que puede encontrarse en lugares donde sea bien visible, incluso grabado en piedras. Lo mismo ocurre haciendo girar la forma escrita del mantra en una rueda de oración, así que existen muchos de estos cilindros con “om mani padme hum” escrito muchísimas veces en su interior, incluso
millones. Hay ruedas pequeñas que puedes llevar encima y girar con una mano, y otras tan grandes que necesitan el impulso de varias personas.Según los maestros del budismo tibetano, todo el conjunto de las enseñanzas del Buda está contenido en el mantra O m Mani Padme Hum . Ahora sí, vamos a ver paso a paso y de forma más „técnica‟ el poder de Om Mani Padme
Hum: Cada sílaba de Om Mani Padme Hung nos permite cerrar la puerta a renacimientos en alguno de los seis ámbitos que componen la existencia cíclica: -OM: Cierra la puerta de los renacimientos desde el mundo de los devas. -MA: Cierra la puerta de los asuras. -NI: Cierra la puerta de los humanos. -PAD: Cierra la puerta de los animales. -ME: Cierra la puerta de los espíritus hambrientos (pretas). -HUNG: Cierra la puerta del infierno. Cada sílaba purifica de una forma : -OM: Purifica el velo del cuerpo. -MA: Purifica el velo del habla. -NI: Purifica el velo de la mente. -PAD: Purifica el velo de las emociones conflictivas. -ME: Purifica el velo del condicionamiento latente. -HUNG: Purifica el velo que cubre el conocimiento. Cada sílaba es por sí misma un mantra : -OM: Por el cuerpo de los Budas. -MA: Por la palabra de los Budas. -NI: Por la mente de los Budas. -PAD: Por las virtudes de los Budas. -ME: Por los actos de los Budas. -HUNG: Por la suma de la gracia del cuerpo, el habla, la mente, la virtud y la actividad de los Budas. Cada sílaba se transcendentales:
-OM: Generosidad. -MA: Ética. -NI: Paciencia. -PAD: Diligencia. -ME: Concentración.
corresponde
con
las
seis
Paramitas
o
Perfecciones
-HUNG: Sabiduría. Cada sílaba se relaciona también con los seis Budas :
-OM: Ratnasambhava. -MA: Amaoghasiddi. -NI: Vajradhara. -PAD: Vairocana. -ME: Amitabha. -HUNG: Akshobya. Cada sílaba del mantra purifica un defecto :
-OM: Orgullo. -MA: Envidia / Deseo de ser entretenido. -NI: Deseo pasional. -PAD: Estupidez / Prejuicio. -ME: Pobreza / Posesividad. -HUNG: Agresividad / Odio. Finalmente, cada sílaba está relacionada con las seis sabidurías:
-OM: Sabiduría de la ecuanimidad. -MA: Sabiduría de la actividad. -NI: La sabiduría que surge de sí misma. -PAD: La sabiduría del Dharma. -ME: La sabiduría de la discriminación. -HUNG: La sabiduría semejante a un espejo. El propio Dalai Lama, Su Santidad el Boddhisatva de la Compasión, explica: “Es muy bueno recitar el mantra Om Mani Padme Hum , pero mientras lo haces debes estar pensando en su significado, porque el significado de las seis sílabas es grande y vasto. La primera está compuesta por tres letras A, U, y M. Estas simbolizan el cuerpo, el habla y la mente impura del practicante; también simbolizan el cuerpo, el habla y la mente puros y exaltados de un buda.¿Pueden el cuerpo, el habla y la mente impura transformarse en el cuerpo, el habla y la mente pura? ¿O están completamente separadas? En todos los casos, los budas fueron seres como nosotros y, entonces, gracias al camino se iluminaron. El budismo no afirma que alguien desde el principio estuviera libre de faltas y poseyera todas las buenas cualidades. La purificación del cuerpo, el habla y la mente llega a través del abandono gradual de los estados impuros y su transformación en lo puro. ¿Cómo se logra esto? El camino se indica en las siguientes cuatro sílabas. Mani significa joya y simboliza los factores del método: la intención altruista de iluminarse, la compasión, y el amor. Así como una joya es capaz de eliminar la pobreza, la mente altruista de la iluminación es capaz de eliminar la pobreza o las dificultades de la existencia cíclica y de la paz solitaria. De igual forma, así como una joya cumple los deseos de los seres sintientes, también la intención altruista de llegar a la iluminación satisface los deseos de los seres sintientes. Las dos sílabas, Padme, que significan loto, simbolizan la sabiduría. Así como un loto crece en el lodo sin ensuciarse con las faltas de éste, la sabiduría es capaz de ponerte en una situación sin contradicciones, donde de cualquier otra forma habría contradicción si no tuvieses sabiduría. Existe la sabiduría que comprende la impermanencia, la sabiduría que
comprende que las personas están vacías de autosuficiencia o existencia sustancial, la sabiduría que comprende el vacío de la dualidad –esto es, la diferencia de entidades entre sujeto y objeto – y la sabiduría que comprende el vacío de la existencia inherente. Aunque hay diferentes tipos de sabiduría, la principal de todas estas es la sabiduría que comprende el vacío. La pureza debe lograrse mediante la unión indivisible entre el método y la sabiduría; dicha unión está simbolizada por la última sílaba, Hum, que indica indivisibilidad. De acuerdo con el sistema del sutra, esta indivisibilidad del método y la sabiduría se refiere a la sabiduría afectada por el método, y al método afectado por la sabiduría. En el vehículo del mantra, o tantra, se refiere a una conciencia donde existen en forma completa ambas, la sabiduría y el método como una entidad indiferenciable. En términos de las sílabas semilla de los Cinco Budas Conquistadores, Hum es la sílaba semilla de Akshobya, el inamovible, el no fluctuante, aquel que no puede ser perturbado por nada. Así, las seis sílabas, Om Mani Padme Hum, significan que a partir de la práctica de un camino, que es la unión indivisible del método y la sabiduría, puedes transformar tu cuerpo, tu habla y tu mente impuras en el cuerpo, el habla y la mente puras y exaltadas de un buda. Se dice que no debes buscar la budeidad fuera de ti, las sustancias para el logro de la budeidad están dentro de ti. Como dice Maitreya, en el Sublime Continuo del Gran Vehículo (Uttaratantra), todos los seres tienen intrínsecamente la naturaleza búdica en su continuo mental. Tenemos dentro de nosotros la semilla de la pureza, “la esencia de aquellos que han ido” (Tathaghatagarbha), que debe ser transformada y desarrollada completamente en la budeidad”
Sobre el significado de: OM MANI PADME HUM La joya está en el loto o el elogio a la joya en el loto por Su Santidad Tenzin Gyatso, el decimocuarto Dalai Lama del Tíbet Es muy bueno recitar el mantra OM MANI PADME HUM, pero mientras usted lo está haciendo, usted debe pensar en su significado, para la significado de las seis sílabas es grande y vasto. El primero, OM, es compuesto por tres letras puras, A, U, y M. Estas simbolizan el cuerpo impura del practicante, el habla y la mente, sino que también simbolizan la cuerpo exaltado pura, el habla y la mente de un Buda. Puede impuro cuerpo, palabra y mente se transforman en cuerpo puro, palabra y mente, o son totalmente independientes? Todos los Budas son casos de ser quienes son como nosotros y luego, en dependencia de la trayectoria alcanzó la iluminación, el budismo no afirma que hay alguien que desde el principio es libre de faltas y posee todo lo bueno cualidades. La purificación del cuerpo, el habla y la mente proviene de abandono gradual de los estados impuros y la de transformarse en los puros. ¿Cómo se hace? El camino está indicado por las próximas cuatro sílabas.
MANI significa joya y simboliza el factor de método-el altruista intención de alcanzar la iluminación, la compasión y el amor. Así como un joya es capaz de eliminar la pobreza, la mente altruista de la iluminación es capaz de quitar la pobreza o dificultades, de la existencia cíclica y de la paz solitaria. Del mismo modo, al igual que una joya cumple con los deseos de los seres sintientes, también la intención altruista de alcanzar la iluminación cumple los deseos de los seres sintientes. Las dos sílabas, Padme significado de loto, simbolizan la sabiduría. Así como un loto crece en el lodo sin ensuciarse con las faltas de barro, así que la sabiduría es capaz de ponerte en una situación de nocontradicción en tanto que no habría contradicción si no lo hizo tener sabiduría. No es la sabiduría que comprende la impermanencia, la sabiduría realizar que las personas que carecen de existencia autosuficiente y sustancial, sabiduría que comprende el vacío de la dualidad (es decir, de diferencia de entidades entre sujeto y objeto), y la sabiduría que se da cuenta de la vacuidad de la existencia inherente. Aunque no son mayo diferentes tipos de sabiduría, la principal de todas estas es la sabiduría que realiza la vacuidad. La pureza debe ser lograda por la unidad indivisible del método y sabiduría, simbolizada por la última sílaba, Hum, que indica indivisibilidad. De acuerdo con el sistema de sutra, esta indivisibilidad de los método y la sabiduría se refiere a una conciencia en el que hay una completa forma tanto de la sabiduría afectada por el método y el método afectado por la sabiduría. En el mantra, o tantra vehículo, se refiere a una conciencia de que no es la forma completa tanto de la sabiduría y el método como una entidad indiferenciable. En términos de las sílabas semilla de los Cinco conquistador Budas, HUM es la es la sílaba semilla de Akshobhya el inmuebles, sin variaciones, lo que no puede ser perturbado por nada. Así, las seis sílabas, OM MANI PADME HUM, significan que en dependencia en la práctica que está en unión indivisible del método y la sabiduría, usted puede transformar su cuerpo impuro, el habla y la mente en los puros cuerpo, palabra y mente de un Buda. Se dice que usted no debe buscar la budeidad fuera de ti, las sustancias para el el logro de la budeidad están dentro. Como dice Maitreya en su SUBLIME CONTINUIDAD DE GRAN VEHÍCULO (uttara TANTRA) todos los seres naturales tienen la naturaleza búdica en su continuo. Tenemos dentro de nosotros la semilla la pureza, la esencia de aquellos que han ido (Tathagatagarbha), que es para ser transformados y lleno convirtió en Buda.
