HISTORIA DE LA INDUMENTARIA MAYA
En la actualidad la cultura maya es el resultado de un intercambio de culturas, la de la población indígena y el occidente, durante casi 500 años. En esta mezcla no se ha perdido la identidad de la cultura maya, más bien, se adaptó y se modifcó de manera que se complementó y se enriqueció la cultura indígena con algunas prendas y elementos de la cultura occidental. esde este punto de !ista los españoles solo re"orzaron la cultura en el tra#e indígena. $or e#emplo, el huipil se creó para las mu#eres a raíz de la prohibición de los españoles hacia ellas de entrar en la iglesia con el torso descubierto. %on el tra#e masculino, se denota que al inicio tenía más rasgos españoles en estilo y "orma, pero con el tiempo ha adoptado los colores y diseños característicos de los tra#es tradicionales. &eg'n in!estigaciones se sabe que la apropiación a propiación de la cultura occidental en la mezcla de culturas es e!idente tanto en el tra#e tradicional así como en el estilo de !ida, un e#emplo de esto es el uso de dos instituciones dadas por los españoles como lo son( las co"radías )hermandades religiosas* y las alcaldías o conse#os. &e puede reconocer a las personas que pertenecen a estos grupos por medio de su !estimenta, ya que las prendas ceremoniales son muy peculiares, así como en la +poca precolombina ya que tienen ciertos ob#etos o prendas que los distinguen en cuanto a sus puestos o rangos. entro de la apropiación tambi+n se puede mencionar que adoptaron la costumbre de !enerar a un solo dios y en algunas ocasiones reencarnaron a sus dioses en dioses españoles, tambi+n adoptaron la costumbre de !estir a sus santos, y en algunos lugares los !isten con el tra#e tradicional de su región. En base a esto tambi+n permanece los ob#etos sagrados como en la +poca precolombina, ob#etos usados en las co"radías, en las o"rendas, danzas y rituales.
SIGNIFICADOS DE LOS TRAJES TIPICOS
-/1& 2 311& 4E4-6E&( 6as di"erentes fguras que se !en en los tra#es típicos, no eran simples caprichos de te#eduría7 tenían signifcado religioso puesto que muchas representan símbolos del %alendario &agrado, lo cual indica que los tra#es estaban reglamentados. -ndudablemente los sacerdotes eran los que disponían estas normas religiosas. 8o era permitido alterar símbolos ni colores de cada comunidad o grupo etnológico. %omo se comprende tales disposiciones religiosas han !enido perdiendo !igencia por !arios moti!os7 en primer lugar los que poseían los conocimientos hieráticos de su religión "ueron los primeros en desaparecer en el e9terminio, aunque actualmente en algunas poblaciones se !en algunas huellas de aquella costumbre en cortes, perra#es, "a#as y g:ipiles. $or e#emplo( 1lta ;erapaz 1lta ;erapaz es un departamento ubicado al norte de uatemala, a unos <00 =m de la %iudad de uatemala. 6imita al norte con $et+n7 al este con -zabal7 al sur con >acapa, El $rogreso y 3a#a ;erapaz7 y al oeste con El ?uich+. &u cabecera es %obán. Es uno de los departamentos más ricos en naturaleza de uatemala( destacan entre sus mara!illas las piscinas de &emuc %hampey )en el ío %ahabón*7 las cue!as de %andelaria, el ey @arcos y 6anquín7 y sus bosques h'medos. 41AE 4B$-%C El tra#e típico de la @u#er, casi no ha cambiado, teniendo especial cariño la gente indígena en conser!arlo, sal!o algunas piezas que se !en solamente en las grandes ceremonias. %onsta de :ipil blanco de DembilF o D$i=bilF, lo con"eccionan en telares de mano y tienen la particularidad de que el te#ido conlle!a en sí fguras de cantaritos, !enados marquesotes o bien la manta de tabaco. 61 E81/1 es de color !erde o blanco y ro#o, a rayas anchas o pequeñas, toda &eñora lo lle!a doblado en la sien como corona al peinado, que !a atado, al clásico D4/$/2F ro#o que es símbolo de alta #erarquía y de "ecundación. %G1%G16E& 2 18-66C& lle!a la mu#er en#oyados los dedos de las manos con m'ltiples anillos de plata, de los que penden patitos, pa#aritos, es"eras y animalitos del monte, El %hachal de plata es tambi+n collar de monedas antiguas o bien de es"eras o simples cadenas, que rematan en una gran cruz que se llama %uansh.
DEPARTAMENTO DE JALAPA (GUATEMALA)
El epartamento de Aalapa se encuentra situado en la región &urHCriente de uatemala. 6imita al 8orte con los departamentos de El $rogreso y >acapa7 al &ur con los departamentos de Autiapa y &anta osa7 al Este con el departamento de %hiquimula7 y al Ceste con el departamento de uatemala. 6a cabecera departamental de Aalapa se encuentra apro9imadamente a una distancia de IJ =m de la ciudad capital !ía &anarate y una distancia apro9imada de KJL m !ía Autiapa H &anta osa. 41AE 4-$-%C E A161$1 . 4ecoyal( )-dentifca a la mu#er casada* %onsiste en una cinta de lana color ro#o y negro que se trenza en el cabello. . %amisa( se elabora con telas Moreadas, adornada con enca#es, en las mangas y en el cuello. . 8agua( es una "alda de tela #aspeada, traída del occidente. . a#a( se usa en "orma de cinturón, hecha de lana de colores y mide apro9imadamente K0 centímetros de ancho como má9imo. . 4apado( es elaborado con tela de dacrón de color blanco, sus orillas son adornadas con enca#es las partes laterales están adornadas con dos "ran#as( una ro#a y una azul o bien con bordados alusi!os a la naturaleza.
E$141@E84C E ?/E4>164E818C ?uetzaltenango es un departamento de uatemala. &u cabecera es ?uetzaltenango. El departamento de ?uetzaltenango tiene K.I5N =mO, equi!alentes al K,LP del territorio nacional. 1 ni!el departamental el J0,5QP de la población es indígena, porcenta#e superior al obser!ado a ni!el nacional )RK,IP*7 predomina el grupo +tnico =SicheS y mam. &e habla español, idioma ofcial, pero tambi+n se habla =SicheS y mam. Es importante señalar que muchas de las mu#eres indígenas #ó!enes ya no !isten sus tra#es regionales )típicos*. 6a población total del departamento de ?uetzaltenango, censada en <00< "ue de Jacapa7 al sur con la ep'blica de El &al!ador y el departamento de uatemala7 al este con la ep'blica de Gonduras7 y al oeste con los departamentos de Aalapa y >acapa. 41AE 4B$-%C 1nteriormente los hombres, por lo general, se !estían de calzones blancos y camisa pechera, bordados con cuatro colores )ro#o, !erde, amarillo y azul*, que representan la ceiba serpiente, cuadro cosmogónico. 1ctualmente carecen de color
y bordados.6as mu#eres por lo regular sus !estidos llamati!os con el predominante #aspe color !erde y ro#o con cinta en"rente blanca y amarilla.
6C& $/E36C& &E &E$11C8 uatemala cuenta con una gran di!ersidad +tnica y cultural. En la actualidad se considera que e9isten << comunidades ling:ísticas que pertenecen a la "amilia maya además de la 9in=a y la garí"una. 6a !ersión más conocida del origen de los garí"unas data de KJN5 cuando se cree que dos barcos cargados con escla!os a"ricanos nau"ragaron en las costas de las antillas siendo recibidos por los indios %aribe con quienes tu!ieron hi#os y "undaron un pueblo. 1demás de uatemala, tambi+n e9isten garí"unas en Gonduras, 3elice y 8icaragua. &e cree que los 9in=a son el pueblo indígena más antiguo que habita el sur de uatemala y tambi+n el que ha su"rido un proceso de aculturación más acelerado. &i bien la lengua está prácticamente e9tinguida, la re!italización +tnica ha permitido que !arias comunidades de los departamentos de &anta osa y Autiapa se reclamen hoy como 9in=as. 6os mayas actuales "orman uno de los pueblos indígenas más numerosos de 1m+rica y tambi+n de los más di!ersos. escienden de la ci!ilización clásica que habitó en las tierras ba#as de @esoam+rica y de migraciones me9icanas. 1 pesar de compartir una misma y e!idente raíz cultural que se e9tiende por @+9ico, uatemala, Gonduras y el &al!ador, su rei!indicación como $ueblo data de los años I0.
En la uatemala de los estados preHhispánicos e9istía una "orma dispersa de habitación )e9ceptuando las capitales de los reinos* que se correspondía con el parentesco )patrilina#es*. escabezados y reducidos al ámbito de lo local, los habitantes de estos estados gestionaron la tierra que le tocaba a cada pueblo de indios en com'n, erigi+ndose Hla gestión comunalH en el pilar de una "orma de organización social identifcada a partir de entonces como indígena. $or ello, la progresi!a pri!atización de los bienes comunales durante el siglo - y supuso una amenaza no solo para la super!i!encia económica de los pueblos sino tambi+n para sus "ormas de organización y autoridad. e hecho, la lucha por los bienes comunales con"ormó a partir de entonces el campo político de muchas comunidades indígenas. 6as rei!indicaciones indígenas en uatemala se han acercado más a la problemática de la tierra que a la del territorio. 6a "allida re"orma agraria de KI5< y una tradición organizati!a campesina que ha continuado con organizaciones como el %omit+ de /nidad %ampesina )%/%* y la %oordinadora 8acional -ndígena y %ampesina )%C8-%* han marcado los mo!imientos sociales de este país. 8o obstante, algunas organizaciones introdu#eron a partir de la d+cada de los I0 la noción de territorio en tanto incluye una rei!indicación cultural de la tierra. 6as demandas de los pueblos indígenas de uatemala consisten sobretodo en rei!indicar y titular la tierra para la e9plotación comunitaria )aldeas, municipios, cooperati!asT* y no tanto en e9igir un territorio mam o =UicheU.
Vestimenta maya antes e !a "#n$%ista
6a !estimenta indígena es sin lugar a dudas la má9ima e9presión artisticamíticoreligiosa de los nati!os de uatemala. En ella encontramos una hermosa e interesante mezcla de moti!os mayenses y españoles, y de estilos basados en atuendos originales precolombinos combinados con los coloniales y otras inno!aciones recientes.
En su con"ección encontramos el uso de materiales como el henequ+n y el algodón, que son conocidos desde la +poca maya7 el uso de lana y de seda, que "ueron introducidos por los conquistadores, y actualmente el uso de fbras sint+ticas como el rayón, la sedalina y la lustrina. En cuanto a los colores, estos tambi+n tienen su antecedente histórico. En la +poca precolombina conocieron el ro#o, el blanco, el amarillo y el negro, que eran los colores sagrados de la guerra, de la !ida representada en el maíz, y de la muerte. 1un entonces el tinte ro#o, probablemente "ue preparado utilizando la cochinilla, que posteriormente sería el tinte de e9portación más importante de uatemala. 4ambi+n se utilizaban tintes e9traídos de conchas marinas, del añil )arbusto de tinte* y de la corteza de ciertos árboles, tales como el %ampeche, el moral y el marañón. $or otra parte empleaban el algodón Dcuyu9cateF de color ca"+ natural. 1ctualmente se utilizan pigmentos de di"erente procedencia, algunos con tonalidades chocantes, Muorescentes. En esa continuidad de cambios nos damos cuenta que la !estimenta indígena es un arte !i!o que no se ha estancado ni perdido, sino que ha e!olucionado. El origen de los tra#es indígenas no es muy claro. $or los dibu#os y relie!es encontrados en las !asi#as y en las estelas, se sabe que los mayas, de acuerdo con su categoría social dentro de la comunidad, usaban t'nicas te#idas en henequ+n, algodón o cuyu9cate, o una especie de braguero. &e sabe tambi+n, que las t'nicas estaban adornadas con tintes y plumas, piedras de !i!os colores y piel de cone#o. 6os mayas conocían muy bien el uso de sellos cilíndricos para rematar los bordes de los te#idos con moti!os repetidos. 4ambi+n eran e9pertos en el uso de las plumas de pá#aros, las cuales usaban para bordar y, además, las entrelazaban o entrete#ían para hacer adornos y penachos para sus nobles y guerreros.
%uando arribaron los conquistadores encontraron a los indígenas de las !arias tribus descendientes de los mayas !estidos con t'nicas te#idas de algodón y henequ+n, que con"eccionaban en telares similares a los Dde palitosF que se usan hoy en dia. 6as mon#as y los misioneros que siguieron a los conquistadores instruyeron a los indígenas para que per"eccionaran su t+cnica en la costura, en el uso del telar de cintura un poco más moderno y en el telar de pie. 1unque en el año de K5JN los españoles prohibieron por ley el uso de la t+cnica de te#ido de brocado, poco a poco los indígenas me#oraron sus t+cnicas utilizando las conocidas como tapiz, el souma=, y de nue!o el brocado, aunque su prohibición temporal probablemente interrumpió la e!olución en el desarrollo de las t+cnicas primiti!as.
Di&e'entes t'aes t*i"#s e !#s e*a'tament#s
6os tra#es típicos de uatemala son unos de los más atracti!os de 1m+rica %entral por su mezcla de moti!os indígenas del país con la inMuencia recibida de España y por su estilo precolombino con detalles religiosos y artísticos. 6a !estimenta es sobre todo en lana, seda, rayón y algunas fbras sint+ticas. &obresaliendo el uso de colores como el blanco, negro, amarillo y ro#o )colores sagrados para los moti!os de guerra*. 6os tra#es son elaboradores en telares y son caros dado que su elaboración puede tardar entre tres a cinco meses por lo que son bordados a mano, quizás por eso, es una costumbre en uatemala que los tra#es típicos pasen de generación en generación )los tra#es modernos son realizados en telares industriales y en serie por lo que son más baratos*. El tra#e típico de uatemala está con"ormado por( V En !#s +#m,'es- sombrero, de lana o de pa#a y color negro7 tzut o tzute, pañuelo bordado que se lle!a en la cabeza )en las mu#eres* y en los hombros )en
los hombres*7 capi9ay, capa negra de conte9tura gruesa7 coton, chaqueta de lana que se utilizaba en algunas zonas del país en lugar de la capi9ay7 camisa, de algodón grueso y a rayas7 pantalón, tambi+n te#ido en los telares y con bordados en la parte in"erior7 rodilleras y "a#a. . En !as m%e'es- tocado, para decorar la cabellera7 huipil, blusa te#ida a
mano y decorada con bordados7 "alda, casi siempre en dos o tres tonalidades7 "a#a, se coloca a la altura de la "alda para a#ustar la cintura7 perra#e, perra#e, chales que se usan para m'ltiples "unciones desde para lle!ar al beb+ como la recolección de !erduras7 y alha#as, sobre todo collares y cuentas de "antasía. 4anto los hombres como las mu#eres utilizan anillos. El t'ae t*i"# e G%atema!a tambi+n es conocido con el nombre de huipil y tienen una !ida promedio de cuarenta años.
