Hidayatul Ummah

TERJEMAH TERJEMAH K ITAB TAUHI TA UHID D

HIDAYATUL UMMAH Manusia di ciptakan oleh Allah swt untuk menjalankan misi. Misi apa yang di berikan  Allah kepada kepada manusia, manusia, yaitu misi misi untuk mencari mencari tuhanya. tuhanya. Setiap manusia manusia di wajibkan wajibkan untuk mengetahui siapa tuhanya , siapa penciptanya. Setelah manusia mengetahui penciptanya hendaknya manusia di perintahkan untuk menyembahnya dan tidak boleh menyekutukanya dengan suatu apapun.Allah swt sebenarnya sudah mengambil mengambil kesaksian kita sebeum kita di ciptakan sesuai dengan firman Allah di dalam Al qur'an surat Al a'raf ayat 172 "

" Dan Dan (ingatlah) ketika tuhanmu mengeluarkan mengeluarkan dari sulbi (tulang belakang)a belakang)anak nak cucu adam keturun keturun an mereka mereka dan Allah mengambil k esaksian esaksian terhadap roh mereka (seraya (seraya berfirm berfirm an)"Bukankah aku in i t uhan mu? Mereka Mereka menjawab menjawab " Betul (engkau (engkau tuhan kami),kami bersaksi" (kami lakukan yang demikian itu ) agar agar di h ari kiamat kamu ti dak mengatakan,"sesungguh mengatakan,"sesungguh nya ketika itu k ami lengah terhadap terhadap ini" (surat Al A'raf ayat 172) 172).. Dari firman Allah di atas bahwa pada hakikatnya semua manusia baik itu Nabi atau kita sebagai manusia biasa sudah pernah bertemu dan di ambil kesaksian oleh Allah jauh sebelum roh kita di masukkan kepada jasad kita pada waktu dalam kandungan.Allah mengambil kesaksian seperti itu adalah unntuk mengingatan manusia atas tuhaannya sehingga tidak ada lagi manusia yang mengatakan lalai dan tidak mengetahui tuhanya kelak pada hari kiamat nanti. Oleh sebab itu di turunkan para utusan (nabi) untuk mengingatkan kembali kepada manusia agar manusia agar manusia mengingat lagi sipa tuhanya dan mau menyembahnya.dari keterangan di atas bisa kita tarik kesimpulan bahwa mengetahui atas tuhannya (Allah) adalah hal yang pertama bagi seorang muslim sebelum hal-hal yang lainya. Karena dengan kita mengetahui Allah dengan sebenar-benarnya dan seyakin-yakinya (Haqqul yakin) maka mudah-mudahan Allah akan menerima semua Amal ibadah kita semua. Setiap orang Mukallaf orang  Mukallaf di wajibkan mengetahui sifat  wajibnya  wajib nya Allah  Allah yang yang banyaknya ada 20 dan sifat  Muhalnya ada 20 dan sifat  Wenangnya 1 di uraikan menjadi 10 jadi semuanya jumlahnya 50 itu semua di namakan  Mu'taqod 50 (keyakinan) Maksutnya Petegotan 50. keterangan : 1. Mukallaf  1. Mukallaf  adalah  adalah Orang yang baru beranjak dewasa (Baliq) 2.Sifat 2.Sifat Wajibnya Allah  adalah sifat yang harus ada pada Allah 3. Muhal adalah sifat yang tidak ada pada Allah 4. Wenang 4. Wenang adalah Hak prerogratif Allah.(kekuasaan Allah) 5. Mu'taod 5. Mu'taod 50 adalah Kita harus menyakini sifat-sifat Allah mulai sifat  WAJIB,MUHAL dan WENANG dan WENANG Sifat wajib Allah 20 di bagi 4 1.Sifat Nafsiyah Nafsiyah

2.Sifat Salbiyah Salbiyah 3.Sifat Ma'ani 4.Sifat Ma'nawiyah Ma'nawiyah keterangan : 1.Nafsiyah adalah: Sifat yang tergolong diri sendiri bagi mahkluk. Nafsiyah bagi Allah itu artinya sendiri, yaitu sifat Wujud. (Ada yang sebenarnya). 2.Salbiyah adalah : Sifat yang untuk menyangkal atau menolak perkara yang tidak cocok bagi Allah, yaitu ada 5 Sifat 1.sifat Qidam 2. Sifat Baqo' 3.Mukholafatul lilhawadisi 4.Sifat Qiyamuhu Binafsihi. 5. Sifat Wahdaniyah. 3. Sifat Ma'ani adalah : Sifat yang sudah ada pada Allah sebelum Allah menciptakan Langit dan Bumi dan seisinya,maka Allah sudah mempunyai sifat Ma'ani maksudnya  Allah sudah KUASA, KUASA, sudah BERKEHENDAK BERKEHENDAK,, dan seterusnya seterusnya sampai sifat 20. Sifat Ma'ani ada 7 ialah : 1.Qudrot 2.Irodat 3. Ilmu 4. Hayat 5. Sama' 6. Bashor 7. Kalam. 4. Sifat Ma'nawiyah adalah :  Allah setelah menjadikan menjadikan langit bumi seisinya seisinya tetap atau sudah mempunyai sifat Ma;nawiyah Maksudnya : yang berkuasa ,yang berkehendak dan seterusnya sampai 20. Sifat Ma'nawiyah ada 7 ialah : 1. Qodiron 2.Muridan 3. Aliman 4.Haiyyan 5. Sami'an 6.Bashiron 7.Mutakalliman. Setelah mengetahui Petegotan 50 (Keyakinan 50) yang di dalamnya terdapat sifat-sifat Allah maka marilah kita mengkaji sifat-sifat 20 satu persatu. Yang pertama adalah 1.  (sifat wujud) adalah : Maksudnya Allah itu pasti Ada : Maksudnya Mustahil bila Allah itu tidak ada  (Muhal Adam) Dalilnya (Surat As Sajdah ayat 4) yang artinya:" Allah yang menciptakan langit dan bumi dan apa yang ada di antaranya,....." Keberadaan Allah bisa kita buktikan dari firman Allah diatas juga dapat kita saksikan sesuatu yang di ciptakan oleh Allah yaitu adanya langit dan bumi juga yang di antaranya. tidak lah mungkin ada suatu benda tanpa ada yang menciptakanya, ada benda sudah pasti ada pencipta benda yaitu (Allah) 2.  (sifat Qidam) adalah : maksudnya Allah itu pasti Dahulu. Dahulunya tanpa ada yang mendahului .Akhirnya tidak ada yang mengakhiri (yang maha pertama dan yang maha terakhir). (Muhal Hudus) : Maksudnya mustahil kalau Allah itu sampai BARU (mendahuluinya) sesuwai dengan firman Allah (surat Al Hadiyat ayat 3) artinya "Allah itu yang pertama dan yang terakhir". Setelah tadi kita udah tau apa itu wujud maka pada sifat Allah yang kedua ini adalah sifat yang menyifati sifat Wujud(Ada). Wujud(Ada) . jadi wujud(ada)nya Allah atau keberadaan Allah itu yang pertama dan tidak ada sesuat yang pertama selain Allah juga keberadaan Allah tidak bisa di hitung dengan Waktu ,jika ada sesuatu yang mempunyai kapan waktu terjadinya maka dia bukan Allah jadi bila ada sesuatu yang adanya sesudah Allah maka itu bukan (Allah). dan Allah tidak ada batas waktunya sampai kapan dia ada,tidak seperti manusia yang ada batas umurnya.dia yang pertama dan dia yang terakhir. 3.

(sifat Baqo') Maksudyan adalah :  Allah itu Tetap/kekal ,Tetapnya bukan

dari bergerak,juga bukan dari Diam,sebab bergerak dan diam itu pekerjaan barang baru. (muhal fana') Maksudnya adalah : mustahil kalau Allah itu sampai bisa Rusak/Sirna. Setelah sifat Wujudnya Allah itu di sifati dg sifat Qidam Qi dam maka juga harus disifati dengan sifat Baqo' (kekal/tetap) jadi Allah itu kekal/tetap. Apa tetap/kekal. 4.   (sifat Mukholafatu lilhawadisi) Maksudnya adalah :  Allah itu pasti berbeda dari semua barang/atau sesuatu yang baru,bedanya bukan JIRIM,JISIM,JAUHAR,AROD,JUZ, dan bukan KUL.  Apa itu Jirim,Jisim,Jauhar,A Jirim,Jisim,Jauhar,Arod,Juz,da rod,Juz,dan n Kul. 1. Jirim  Jirim   adalah : Allah tidak bertubuh Halus seperti hal nya jin. 2. Jisim adalah Jisim  adalah : Allah tidak bertubuh kasar seperti halnya Manusia dan Hewan. 3.  3.  jauhar   adalah : Allah tidak berkila / bersinar seperti halnya matahari dan bintang. 4. Ar 4. Arod od  adalah : Allah tidak mempunyai Rupa seperti hanya Manusia yang punya Rupa. 5. J 5. Juz uz adalah  adalah : Allah tidak terdiri sab-sab, jadi tidak seperti manusia ada kulit ada daging ada tulang dll. 6. Kul 6. Kul adalah : Allah tidak terdiri dari bagian -bagian, seperti halnya manusia yang mempunyai tangan , kaki, kepala dll. (Muhal Mumasalatu Lilhawadisi) Maksudnya adalah : Mustahil kalai  Allah sampai sampai sama dengan perkara/barang/ perkara/barang/sesuatu sesuatu yang baru. dan sesuwai sesuwai dengan firman Allah (surat Asy-syura' ayat 11) (tidak ada sesuatupun sesuatupun yang serupa dengan dia)  Al lah . 5. sendiri.

 (sifat Kiamuhu Binafsihi) Adalah :  Allah berdiri pada Zatnya

adalah : Mustahil bila Allah sampai Butuh pada tempat lain. Dalilnya adalah :  Allah maha  (QS.Al-Ankabut Ayat:6) artinya " Allah kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari seluruh Alam." pasti satu yang yang Haqiqi Haqiqi .satu 6.  (sifat Wahdaniyah) adalah : Allah itu pasti Dzatnya.Satu Sifatnya.Satu Pekerjaanya. - Satu Dzatnya kam Muttasil Bukan , Kam Munfasil Bukan - Satu Sifatnya Kam Muttasil Bukan , Kam Munfasil Bukan - Satu Pekerjaanya Kam Muttasil Wajib, Kam Munfasil Bukan a).Sa a).Satu tu Dzatnya Kam Munttasi l Buk an : Maksudnya Dzatnya Alllah itu pasti tidak mengunakan bilangan yang bertemu, seperti : Bulu, Kulit, Otot, Daging, Gajih, Tulang , Sumsum itu semua Bukan. Kam Munfasil Munfasil Bukan : Maksudnya M aksudnya Dzatnya Allah tidak menggunakan bilangan yang pisah -pisah, Seperti : Jari tanggan, dan jari kaki itu juga Bukan. b).Satu Sifatnya Kam Muttasil Bukan :  Maksudnya sifatnya Allah itu pasti tidak menggunakan bilangan yang bertemu,Seperti : Merah, Hijau, Kuning , Putih , Hitam , Biru dan seterusnya itu semua Bukan.

Kam Munfasil Munfasil Bukan :  Maksudnya Sifat Allah tidak menggunakan bilangan yang pisah-pisah , seperti : Tangan dan kaki , itu semuanya Bukan. c), Satu Satu Pekerjaanya Kam Muttasil Wajib :  Maksudnya Pasti pekerjaan Allah itu pasti bertemu dengan ciptaanya. Kam Munfasil Munfasil Bukan :  Maksudnya tidak masuk akal bila Allah sampai pisah dengan ciptaanya.  (Muhal Ta'addud) : Maksudnya Mustahil bila Allah sampai berbilangan. dalilnya adalah : ( artinya "Katakanlah (Muhammad) ," Dialah Allah  ( yang maha esa"  (sifat Qudrot) adalah :  Maksudnya Allah itu pasti kuasa (Muhal Ajzun) adalah :  Mustahil bila Allah sampai lemah Dalilnya Adalah : (QS.Al-Baqoro (QS.Al-Baqoro h Ayat : 20) artinya : " Sungguh Allah maha kuasa atas segala sesuatu. 7.

8.

 (sifat irodat) adaah : Maksudnya Allah itu pasti berkehendak . (Muhal (Muhal Karoha) K aroha) adalah : maksudnya mustahil kalau Allah itu sampai

terpaksa. dalilnya adalah : apa yang Dia kehendaki."

 (QS.  (QS.Al Al Bu ruj Ayat : 16) Artinya 16) Artinya :" :" Maha kuasa kuasa berbuat berbuat

9.

 (sifat Ilmu) adalah : maksudnya Allah itu pasti Mengetahui,  (Muhal Jahlun) adalah :  Maksudnya Mustahil bila Allah sampai Bodoh. Dalilnya Adalah :  (QS.  (QS. Ali-Imron Ayat : 119). 119).artinya artinya :"Sungguh :"Sungguh  Allah maha mengetahui mengetahui isi hati"

10.  (sifat Hayat) adalah : Maksudnya Allah itu pasti Hidup, hidupnya Allah tidak dengan nyawa,tidak dengan Sukma. (Muhal Mautu Mautu n) adalah :  Maksudnya Mustahil bila Allah itu sampai bisa Mati. Dalilnya adalah :  (QS.Al Furqon Ayat:58) artinya :"  Pasrahlah (Muhammad) kepada Dzat yang Hidup yang tidak Mati" 11.  (sifat sama') adalah : Maksudnya Allah itu pasti Mendengar, Mendengarnya tidak pakai telinga.  (Muhal Sumamu)  adalah :  maksudnya Mustahil Allah itu sampai Tuli. -34) arti nya : "Allah itu Dzat Dalilnya adalah :  (QS. Al Imron Ayat -34) yang Maha Mendengar"

12.  (sifat Bashor) adalah : maksudnya Allah itu pasti Melihat, Melihatnya tidak menggunakan Mata.  (Muhal A'ma) adalah : maksudnya mustahil bila Allah itu sampai Buta. Dalilnya adalah :  (QS. Al -Hujurat Ayat : 18) yang Artinya :" Dan Allah itu maha Melihat apa yang kamu kerjakan." 13.  (sifat kalam) adalah : maksudnya Allah itu pasti Berfirman .Berfirmanya tidak menggunakan suara dan tidak menggunakan lafal dan huruf .

 (Muhal Bukmun) adalah :  maksudnya Mustahil bila Allah itu sampai bisu. Dalilnya adalah :  (QS. Annisa' Ayat :164) artinya : " Dan Kepada Musa, Allah berfirman secara Langsung."

14. (Sifat (Sifat Kounuhu Qodi Qodi ron) adalah adalah : Maksudnya Allah itu adalah Dzat yang Kuasa.  (muhak Kounuhu Azijan) adalah :  maksudnya mustahil adanya Allah itu dzat yang lemah , Dalilnya sama dengan sifat Qudrot. 15.  (kaunuhu Muridan ) adalah : maksudnya adanya Allah itu Dzat yang berkehendak .  (muhal kaunuhu Karihan) adalah :  Maksudnya Mustahil adanya Allah adalah dzat yang terpaksa. dalilnya sama dengan sifat Irodat.

16.  (sifat kaunuhu Aliman) adalah : maksudnya Adanya Allah itu adalah Dzat yang Maha Mengetahui.  (muhal Kaunuhu Jahilan) adalah : Maksudnya mustahil adanya Allah itu dzat yang bodoh.Dalilnya sama dengan sifat Ilmu. 17.  (sifat Kaunuhu Hanyyan) adalah :  maksudnya adanya Allah itu Dzat yang hidup , hidupnya tanpa nyawa tanpa sukma.  (muhala kaunuhu Mayyitan) adalah :  maksudnya mustahil Adanya  Allah itu Dzat yang mati. mati. Dalilnya sama sama dengan dengan sifat Hayyat. Hayyat. 18.  (sifat kaunuhu Samian) adalah :  Maksudnya Adanya Allah itu dzat yang maha mendengar, mendengarnya tidak dengan telinga.  (muhal kaunuhu Ashoma) adalah : Maksudnya Mustahil adanya Allah dzat yang tuli, Dalilnya sama dengan sifat Sama'. 19.  (sifat kaunuhu Bashiron) adalah : Maksudnya adanya Allah itu dzat yang Melihat. Melihatnya tidak dengan Mata.  (Muhal A'ma) adalah : Maksudnya Mustahil Adanya Allah itu Dzat yang Buta, Dalilnya sama dengan dalil sifat Bashor. 20.  (sifat kaunuhu Mutakalliman) adalah : Maksudnya adanya Allah adalah Dzat yang berbicara,Bicaranya tidak menggunakan Suara dan kata.  ( Muhal kaunuhu Abkama) adalah : Maksudnya Mustahil Allah itu Dzat yang Bisu. Dalilnya sama dengan dalilnya sifat Kalam. SIFAT SIFAT WENANGE WENANGE ALLA AL LAH H 1(satu) DI BAGI JADI 10 BESERTA MUHALNYA MUHALNYA menjadikan langit bumi dan seisinya, itu sesuwai dengan kehendaknya kehendaknya 1.  Allah menjadikan ,Mustahil jika wajib. Mustahil bila di 2.  Allah menjadikan langit bumi seisinya tidak di ambil manfaatnya, Mustahil ambil manfaatnya.

menjadikan langit bumi dan seisinya, seisinya, langit bumi dan seisinyatidak seisinyatidak 3.  Allah menjadikan mempunyai kekuatan,Mustahil jika mempunyai kekuatan. 4.  Allah menjadikan langit bumi dan se isinya, langit bumi se isinya tidak mempunyai sifat naluri. Mustahil bila punya Naluri. menjadikan langit bumi dan seisinya, seisinya, langit bumi dan se isinya isinya Baru, 5.  Allah menjadikan Mustahil bila Qidam.

MU'TAQOD 50 DIBAGI 2: ( ISTIGHNA' DAN IFTIQOR ) 1. ISTIGHNA' AN KULLI MA SIWAHU : Maksudnya Allah itu kaya tidak butuh pada perkara lainya. Terdiri dari 28 sifat, meliputi   Wajib, Muhal,  Muhal,   dan Wenang.  Wenang.  yaitu : Sifat Wujud, Qidam,, Qidam,, Baqo', Mukholafatu lilhawadisi, Quyamuhu Binafsihi, Sama', Basor, Kalam, Sami' an, Bashiron, Mutakaliman . 11,22 dengan Muhalnya di tambah sifat Wenang 3. 6 dengan muhalnya, yaitu : 1. Allah menjadikan langit bumi dan seisinya wenang, mustahil bila Wajib. Wajib . 2. Allah menjadikan langit bumi seisinya,langit bumi seisinya tidak di ambil faidah (Manfaat), mustahil bila di ambil manfaat. 3. Allah menjadi kan langit bumi dan seisinya, langit bumi dan seisinya tidak mempunyai daya kekuatan. 2. IFTIQOR KULLI MA'ADA HU ILAIHI : Maksudnya adapun sesuatu selain Allah itu pasti membutuhkan kepada Allah. Terdiri dari 22 Sifat, ada   Wajib, Muhal, Wenang. Berupa sifat : Qudrot, Irodat, ILmu , Hayat, Qodiron, Muridan , Aliman, Hayyan, Wahdaniyah. 9-10 beserta muhalnya , di tambah dengan sifat wenang 2, dan 4 beserta Muhalnya berupa :

1.  Allah menjadikan langit bumi dan seisinya, langit bumi dan seisinya tidak mempunyai sifat naluri/Insting. 2. Allah menjadikan langit bumi dan seisinya, langit bumi seisinya itu baru, mustahil  jika Qidam. 18 dan 4 jumlahnya jumlahnya 22, itu rekanan rekanan sifat Iftiqor 

I. Sifat ISTIGHNA' rekanya ada 28 di bagi 2 : a. Sifat Kamal b. Sifat Jamal a. Sifat Kamal Maksudnya : Sempurna, rekananya ada 12 : ada Wajibnya ,ada Muhalnya, ada Wenangnya, yaitu (  Sifat Wujud, Qidam,Baqo', Mukholafatu lilhawadisi, Qiyamuhu binafsihi, ) 5. 10 dengan Muhalnya di tambah sifat wenang nya satu,dan dua dengan muhalnya Ya'ni : Allah menjadikan langit bumi dan seisinya Wenag, mustahil bila wajib. 10 dan 2 jumlahnya ada12 itu rekanya sifat Kamal.

b. Sifat Jamal Maksudnya Jamal  Maksudnya : Bagus, rekanya ada 16, ada Wajibnya, ada Muhalnya, ada Wenangnya. yaitu :  Sifat Sama', Bashor, Kalam, Samian, Bashiron,Mutakalliman  . rekanya 6 dan 12 dengan muhalnya di tambah sifat wenang 2, 4 dengan muhalnya Ya'ni : 



 Allah menjadikan menjadikan langit langit bumi dan seisinya,langi seisinya,langitt bumi dan seisinya seisinya tidak di ambil manfaat.  Allah menjadikan menjadikan langit langit bumi dan seisinya seisinya ,langit ,langit bumi dan seisiny seisinya a tidak mempunyai kekuatan. mustahil bila mempunyai kekuatan.

12 dan 4 jumlahnya 16 itu rekanya sifat  Jamal II. Sifat IFTIQOR rekanya ada 22 di bagi 2 : 1. Sifat Jalal ( Luhur) 2. Sifat Qohar ( Memaksa ) Keterangan : 1. Sifat Jalal : Maksudnya luhur , rekannya ada 10 ada wajibnya ada Muhalnya, ada Wenangnya. yaitu sifat Qudrot, Ilmu, Hayant, jumlahnya ada 4. 8 dengan Muhalnya di tambah sifat Wenang 1. 2 dengan Muhalnya yaitu : - Allah menjadikan langit bumi dan seisinya, tidak punya sifat naluri/insting, mustahil jika punya sifat naluri/insting. 8 dan 2 jumlahnya 10 itulah rekannya sifat JALAL. 2. Sifat Qohar : Maksudnya memaksa, memaksa, rekannya ada 12, ada wajibnya ada muhalnya muhalnya ada wenangnya , yaitu yaitu sifat Qodiron, Muridan,Aliman,Hayan,Wahdaniyah , 5 . 10 dengan muhalnya di tambah sifat sifat wenang 1, 2 dengan dengan muhalnya berarti jumlahnya jumlahnya 12, yaitu yaitu : - QOHAR : dari Mu;taqod 50 rekannya ada 12 ada Wajib, Muhal, Wenang. - QOHAR : dari Mu'taqod Mu'taqod 40 rekannya ada 10 ada Wajib, Muhal. Muhal. - QOHAR : dari Mu'taqod 20 2 0 rekannya ada 5 ada Wajibnya saja yang keluar dari sifat 2 : 1. Dari sifat Ma'nawiyah 4 yaitu : Qodiron,Muridan,Aliman,Hayyan. 2. Dari sifat Salbiyah 1 yaitu : Wahdaniyat. Wahdaniyat. Jadi yang sudah di sebutkan di atas, itu di namakan MU'TAQOD MU'T AQOD 50. harus dimasukkan kedalam kalimat Tauhid, Maksudnya Ucapan Tauhid maksudnya mengesakan Alloh .Bentuk ucapannya yaitu : - LAA : mengakui sifat Kamal 12. - ILAAHA : mengakui mengaku i sifat Jamal 16. - ILLA : mengakui mengaku i sifat Jalal 10. - ALLAHU : mengakui mengakui sifat sifat Qohar Qohar 12. Jumlahnya : 50 Jadi barang siapa yang bisa mengucapkan kalimat tauhid serta bisa memasukkan Mu'taqod 50 . maka bisa melebur dosa besar sehari, sebab hurufnya kalimat Tauhid ada 12 dan sehari ada 12  jam, atau bisa melebur dosa kecil setahun, sebab hurufnya kalimat tauhid ada 12 dan setahun ada 12 bulan. Begitu tadi bagi orang yang nafasnya panjang harus megucapkan lafatz LAAILAAHA ILLALLAHU, bagi orang yang nafasnya pendek cukup mengucapkan lafat ALLAH. Sebab lafat ALLAH itu lafatz JALALAH Maksudnya suara yang mulya.

HURUF LAFATZ ALLAH itu ada 4 yaitu yaitu :Alif-lam-lam-ha' dan bisa mengeluarkan huruf lafatz AKBAR yaitu : Alif-Kaf-Ba'-Ro'. Alif-Kaf-Ba'-Ro'. 1. ALIF 1. ALIF nya lafat Alloh bisa mengeluarkan mengeluarkan Alif nya lafatz AKBAR, Alif nya lafat Akbar bisa mengeluarkan mengeluarkan sifat Kamal maksudnya Sempurna. Menyempurnakan Lam nya kalimat Tauhid LAA NAFI JINIS menyempurnakan 4 perkara : Tidur , Bangun , Hidup , Mati. 2. LA 2. LAM M Pertamanya lafatz ALLOH bisa mengeluarkan kaf nya lafat AKBAR, kaf nya lafatz Akbar bisa mengeluarkan Sifat Jamal 16 16 jamal maksudnya Baik, memperbai memperbaiki ki ILLAHA nya kalimat tauhid, ILLAHA nya Manfi memperbaiki terhadap 4 perkara : Mudah, Tua, Baik, Buruk. 3. LAM 3. LAM ke Dua nya lafatz ALLOH bisa mengeluarkan Ba' nya lafatz AKBAR . Ba' nya lafatz AKBAR bisa mengeluarkan sifat JALAL 10 jalal maksudnya MULYA , memulyakan ILLA nya kalimat Tauhid , ILLA isbat memulyakan terhadap 4 perkara : Pergi, Datang, Ada, Kosong. 4. HA' nya HA'  nya lafat ALLOH bisa mengeluarkan RO" nya lafatz Akbar. RO' nya lafatz Akbar bisa mengeluarkan sifat Qohar 12. Qohar maksudnya : Memaksa Memaksakan ALLOH nya kalimat Tauhid , ALLOH Musbat Memaksakan terhadap 4 perkara :  Kuat , L emah, Gerak , Diam.

Jadi ji ka huruf nya lafatz ALLOH itu ada 4 menunjukkan Ilmu itu ada 4 : 1. Ilmu Syariat 2. Ilmu Hakikat 3. Ilmu Thoriqot 4. Ilmu Ma'rifat keterangan 1. Ilmu Syariat maksudnya Aturan , tempatnya ada di lisan, syaratnya harus niat, ibadah Wudhunya pakai Air , Sholatnya berdiri, Ruku' , Sujud, duduk yang punya anggota 7. 2 Ilmu Thoriqot maksudnya Jalan , (tindak laku) tempatnya di Hati syaratnya harus bertindak, ibadah Wudlu nya harus meninggalkan menghasut .Sholatnya harus Ahli kasih sayang,yang mempunyai hati. 3. Ilmu Hakikat maksudnya Nyata , tempatnya ada di RUH Syaratnya harus meninggalkan "MERASA" ,Ibdah Wudlunya harus meninggalkan Takabur(Sombong) , Sholatnya harus Sabar yang punya Ruh (Nyawa). 4. Ilmu 4. Ilmu Ma'rifat maksudnya Mengetahui, tempatnya di perasaan (Sirrul Qolbi), Syaratnya harus mengetahui,ibadah Wudlu nya harus Tenang, sholatnya harus sungguh-sungguh, yang punya Perasaan (ROSO). BAB HUKUM HUKUM Hukum itu ada 3 (tiga) yaitu : 1. Hukum ADAT 2. Hukum Syara' 3. Hukum Akal keterangan HUKUM ADAT ketentuan hukum Adat itu ada 7 : ( Perintah, Larangan, Di kaji berulang-ulang, Sentuhan, Bekas tanda, tidak ada penghalang, di terima perbedaanya ).

1. Perintah seperti perintahnya negara, 2. larangan seperti larangannya negara. 3. Di Kaji berulang-ulang: setiap jam 12 siang pasti ada suara beduk berbunyi. 4. Sentuhan : setiap ada kayu kering bila di taruh di Api. 5. bekas tanda : pasti terbakar  6. Tidak ada penghalang : itu tadi bila tidak ada penghalang 7. Di Terima perbedaannya : peristiwa di atas di terima perbedaannya. Ketentuan Hukum Adat 7 di bagi 4 adalah : - Wujud bertemu Wujud maksudnya : Adanya belajar wujudnya pandai - Wujud bertemu Adam maksudnya : Adanya belajar tidak adanya Bodoh - Adam bertemu Wujud maksudnya : Tidak belajar Wujudnya Bodoh - Adam bertemu Adam maksudnya : Tidak belajar Tidak adanya Pandai HUKUM SYARA'  Perintah, Larangan, Sebab, Syarat,Rukun Syarat,Ruku n 17, Ketentuan hukum Syara' itu ada 7 adalah : ( Perintah,  Ketentuan, adam Mani' (tidak ada penghalang)  ). 1. Perintah seperti perintahnya syara'. 2. Larangan seperti larangannya Syara'. 3. Sebab, sebabnya orang di perintah Sholat,sebab sudah Akil baliq. 4. Syarat : Syaratnya orang sholat harus suci tubuhnya dan pakaiannya juga tempatnya. 5. Rukun 17 : Oarang yang sholat harus tau Rukunya sholat 17. 6. Ketentuan :Orang sholat harus tau ketentuannya kalau subuh 2 rokaat, Dhuhur 4 rokaat , Asyar 4 rokaat, Magrib 3 rokaat, Isa'k 4 rokaat. 7. Ketentuan Hukum Syara' 7 di bagi 8 adalah : Wajib, Sunnah, Haram, Afshah,batal,Wenang,Makruh. HUKUM AKAL Ketentuannya Hukum Akal itu ada 6 : 1. Menetapkan satu kepada satu 2. Meniadakan satu kepada satu 3. Dikaji berulang-ulang 4. Meletakkan Sebab 5. Meletakkan Syarat 6. Penghalang  Keterangan 1. Menetapkan satu kepada satu :Wujud tetap kepada Alloh, Qidam (dahulu) tetap kepada Alloh. Baqo' (Kekal) tetap kepada Allloh. seterusnya sampai 20. 2. Meniadakan satu kepada satu : maksudnya Adam tidak terjadi kepada Alloh, Huduts tidak terjadi kepada Alloh,Fana' tidak terjadi pada Alloh. Seterusnya sampai 20. 3. Di kaji berulang-ulang maksudnya : sifat wajibnya Alloh 20 di pelajari sejak zamannya nabi Adam hingga sekarang masih tetap 20. 4. Meletakkan SEBAB , maksudnya : sebabnya langit bumi dan se isinya wujud sebab di wujudkan oleh Alloh.

5. Meletakkan Syarat maksudnya : yang bisa menciptakan langit dan bumi seisinya harus mempunyai sifat sifat 20. yang yang menjadikan syaratnya sifat sifat 20, yang di syaratkan langit bumi bumi dan seisinya.  Mani' artinya yang mencegah, Mamnu' artinya yang di 6. Penghalang Mani' dan Mamnu' ( Mani'  cegah.). Alloh mencegah langit bumi dan seisinya untuk mengaku ada dengan sendirinya, sebab langit  bumi dan seisinya mengaku ada dengan sendirinya karena ada mungkin wujud mungkin adam. Perdebatannya (POLEMIK) mungkin wujud bermaksud mewujudkan , Perdebatan : Mungkin adam bermaksud melenyapkan. Wujud berkata kepada Adam " Adam sekarang saya sudah tercapai keinginan ku, yaitu menciptakan langit bumi dan seisinya" Adam menjawab : " Wujud ...! bala kau sudah bisa tercapai keinginanmu . kamu akan jadi orang apa..?". Wujud menjawab : " Aku jadi orang menang" Adam menjawab : "Wujud....! jika kamu jadi orang Menang ,aku juga akan jadi orang Menang karena kamu dan aku adalah sama saja" Akhirnya Wujud mengalah :" Adam...! sekarang kamu jadilah orang yang menang,biar saya  yang jadi orang yang kalah" keudian jawaban Adam :"  Wujud....! jika kamu jadi orang kalah aku akan ikut ikut juga menjadi orang kalah sebab kita sama-sama orang yang lemah" Kelihatannya tidak ada perdebatan (polemix). perdebatannya Wujud tidak bisa mewujudkan perdebatannya sedangkan Adam(lenyap) tidak bisa melenyapkan. Kemudian Alloh berfirman :  " Hai Hai langit bu mi dan seisinya kamu jangan mengaku mengaku wujud (ada) (ada) sendiri ,tapi AKU yang mewujudkan" Kemudian Langit bumi dan seisinya berkata: " Yaa Yaa Alloh j adi engkau engkau yang menciptakan kau, kalau kalau begitu saya ikut terhadap apa yang yang engkau k ehendaki" .

BAB. BAB . PENJEL PENJELASANNYA ASANNYA MUNGKIN MUNGKIN (MAKLUQ) ADA 4 wujudnya kita (makluk). 1. Mungkin wujud setelah tidak ada, seperti wujudnya setelah wujud, seperti mati kita 2. mungkin tidak ada setelah (mungkin 3. mungkin akan terjadi, seperti akan terjadinya datangnya hari kiamat (mungkin dkat mungkin jauh). mengetahui sesungguhnya tidak akan terjadi. 4. mungkin Alloh lebih mengetahui maksudnya : Mungkin yg di ketahui Alloh ,sesungguhnya mungkin itu tidak akan terjadi/ di wujudkan,seperti contohnya : Abu lahab kesurga, dan masuknya Abu bakar Assidiq ke neraka, itu tidak akan terjadi menurut akal.