¿Fue "Dios" manifestado en carne? - 1 Timoteo 3:16.

1

1 Timoteo 3:16 ¿Fue “Dios” manifestado en carne? Publicado 6 de enero, 2012, por Lesriv Spencer

Cuando surjen discusiones bíblicas en torno a si Cristo es en realidad “Dios”, o se cuestiona la legitiidad bíblica de la doctrina de la !rinidad, es probable "ue una escritura "ue sea lan#ada en la discusi$n, discusi$n, sea la de 1 !ioteo %&16' Dice esta escritura, seg(n la )ersi$n Reina-Valera Revisada *+)+' !abin& Versión Rey Jaime; Versión Scío Scío de San Miguel; Biblia Lutero, 1!; Versión "yndale; Versión #overdale, - Versión $ebster%.& “/ indiscutibleente, grande es el isterio de la piedad& Dios fue manifestado en carne, carne,  usticado en el /spíritu, )isto de los ngeles, Predicado a los gentiles Creído en el undo, +ecibido arriba en gloria' Por los pr$3ios inutos, e centrar en la clusula en negrita arriba, negrita arriba, a saber,“Dios co ntrario, las letras en negrita negrita 4ue ani4estado en la carne'” *5 no ser "ue se indi"ue lo contrario, sublíneas son ías'.

/s sorprendente la cantidad de personas "ue utili#an esta escritura en su de4ensa de la doctrina de “la /ncarnaci$n” coo “coprobaci “coprobaci$n” $n” o “prueba” de te3to' Cuando se ace re4erencia a “la encarnaci$n”, encarnaci$n”, se observa "ue la 4ora 4 ora en "ue la gente usa el trino para de4ender la doctrina de la “encarnaci$n” “encarnaci$n” va s all del signicado bsico de la palabra "ue se reonta al latín, latín, a saber& incarnatio 7 incarno 7 en& caro, carne' carne' Por, ejeplo, el 'nline (tymology )ictionary dene “encarnaci$n” “encarnaci$n” así& “/ncarnaci$n de Dios en la persona de Cristo”' (l )iccionario '*+ord de la glesia #ristiana dene la ense8an#a de este odo& “La

doctrina cristiana de la /ncarnaci$n ara "ue el 9ijo eterno de Dios to$ carne uana de Su adre uana, - "ue el Cristo ist$rico es a la ve# plenaente Dios plenaente obre”' * "e '*+ord )ictionary o+ te #ristian #urc, 2: edici$n, por ;'L' Cross - /'5' Livingstone' /ditado por ;'L' Cross, p' 6<6. 5un"ue o- ucos "ue toan la doctrina de la /ncarnaci$n coo verdad bíblica, a"uienes cuestionan en prier lugar lugar si la doctrina se puede justicar bíblicaente' bíblicaente' /l estudioso del =uevo !estaento britnico, aes D' >' Dunn, observ$ "ue “desde la era de la ?lustraci$n, la doctrina tradicional de la encarnaci$n a venido siendo cada ve#

2

s presionada para para e3plicarse e3plicarse - justicarse a sí isa”' isa”' * #ristology in te Ma.ing, 2.' /n 1<@2, 5'/' 9arve9arve- escribi$& “/n los (ltios a8os a llegado llegado a cuestionarse cuestionarse si la construcci$n resultante resultante de es(s coo ADios encarnadoB es creíble o inteligible ''' los prieros cristianos se vieron obligados a detenerse considerableente lejos de esto”' * Jesus 1%'. 5sí, la doctrina doctrina clsica de de la  Jesus and te #onstraints o+ /istory , pgina 1%'. /ncarnaci$n a sido sido seriaente desaada desaada en los tiepos odernos' odernos' Para s in4oraci$n, vanse& "e ncarnation& #ollected (ssays in #ristology,  por rian 9ebbletEaite, Cabridge& Fniversit-, 1<@, 1<@, -  Jesus-0od and Man, por G' Pannenberg, pgina 11'. !radicionalente, !radicionalente, ciertas /scrituras, coo las de uan 1&1H, ;ilipenses 2& - 2 uan , an sido utili#adas coo re4erencias re4erencias de apo-o en relaci$n relaci$n a la doctrina' Istas se consideran s adelante' Priero a- "ue se8alar "ue la a-oría de las traducciones de la iblia no son copatibles con la lectura de la +)+ *- de su o$loga versi$n inglesa, ing James carne”' La Versión 2ueva Vida es una Version JK). de "ue “Dios 4ue ani4estado en carne”' versi$n "ue estropea estropea el te3to, pues vierte vierte 1 !ioteo %&16 así& así& “Dios en Cristo vino a la !ierra coo obre”' obre”' Sin ebargo, esta (ltia versi$n *)=). es una traducci$n traducci$n de la versi$n original en ingls * 2e3 Li+e Version., - sta decía s apropiadaente& apropiadaente& “Crist cae to eart as a Man J!raducci$n& #risto vino a la la !ierra coo coo obre”' obre”' La traducci$n  Reina-Valera tiene sus versiones o$logas, - stas presentan la isa lectura de la +)+, a saber, “Dios”' =o obstante, una variante, variante, la Versión Reina-Valera  4ctuali5ada, tuvo el valor de desprenderse de la tradici$n del !e3to !e3to +ecibido, - present$ una lectura en el te3to principal 6(l 4ue. "ue concuerda con la a-oría de las iblias *aun"ue tiene una nota nota "ue in4ora, “5lgunos “5lgunos ss antiguos dicen )ios +ue7 .'.' N la RVR 1899  tiene  tiene a )ios entre corcetes *“JDios 4ue'''”. indicando su origen dudoso' Pero en lugar de “Dios”, otras iblias presentan un cuadro di4erente en 1 !ioteo %&16 al revelar "uin realente realente 4ue ani4estado en carne, a saber& “Il”, “5"uel”, “5"uel”, “Oue”, “Ouien”, “/l cual”, “/l "ue”, “Cristo”, o “el 9ijo de Dios” en re4erencia a Cristo' Istas traducciones traducciones aniestan "ue no 4ue “Dios” "uien 4ue eco carne, sino su 9ijo, Cristo' Por "u ser "ue la a-oría de las versiones bíblicas dieren de la popular +)+ castellana, - de la K) en inglsQ Principalente, por "ue estas dos versiones versiones bíblicas se basan en el !e3to +ecibido' +ecibido' /l !e3to +ecibido +ecibido contiene algunos anuscritos anuscritos de 4eca posterior *considerados *considerados de enos autoridad. "ue los s antiguos' antiguos' /l principio te3tual te3tual a3iotico es "ue entre s antiguos sean los anuscritos, a-or probabilidad probabilidad e3iste de su autenticidad'

3

“Pocos probleas te3tuales an ocasionado tanto revuelo - controversia coo ste'''”, dice el 2e3 #ommentary on te $ole Bible J=uevo Coentario sobre la iblia entera, editado por 'D' 'D' Douglas - Pilip G' Co4ort' /sta obra dice& dice& “Mucos eruditos entraron en el debate R - no sin buena ra#$n, -a "ue este versículo est relacionado relacionado con la doctrina de la encarnaci$n”' encarnaci$n”' /llos e3plican& e3plican& “La ano de de los copistas copistas originales del C$dice Sinaiticus, C$dice 5le3andrinus, - Code3 /prae +escriptus escribieron AJe Eo *el, "uien, a"uel, "ueB., "ue 4ue cabiado entonces por copistas posteriores, en tres anuscritos, para "ue le-era ADiosB  /n el te3to original, el tea del versículo consiste sipleente en AEoB *A"uienB, Aa"uelB o Ael cualB. R "ue la a-oría de los traductores vierten coo AlB, - "ue la a-oría de los coentaristas identican coo Cristo”' *Corcetes de ellos. N el Dr' ' =' D' KellKell- *T34ord. sostiene& “?ndiscutibleente “?ndiscutibleente os Jel pronobre relativo 7 “Oue”, “Ouien”, “/l "ue”, “/l cual”, en lugar de “Dios” tiene el ejor apo-o de los MSS Januscritos - representa el verdadero te3to, - no puede aber ninguna duda de "ue Cristo, no Dios, Dios, debe ser el el sujeto de los los siguientes verbos”' verbos”' *:astoral (istles "imoty  <  , and "itus, @<'. La 4merican Standard Version  traduce  traduce esta parte parte del versículo& “/l "ue 4ue ani4estado ani4estado en carne J9e Eo Eas ani4ested in te Ues”' Fna nota al pie e3plica& “La palabra “Dios”, en lugar de (l =ue, no descansa sobre ninguna evidencia antigua suciente' 5lgunas autoridades antiguas leen el cual JEic”' !abin coenta la Biblia de (studio Mac4rtur  sobre  sobre esto& “/n los ejores ejores anuscritos anuscritos se lee A5"uel "ueB en lugar de de ADiosB' /n cual"uier caso, es una re4erencia re4erencia clara clara a Cristo, "uien ani4est$ al Dios Dios invisible a la uanidad uanidad entera' *n' 1&1VHW 1H&riego en 1 !i' %&16& YZ [\]^_` [^ ]`f J os eaner>t? en sar.i ” ” *SL>=!. C$o vierten 1 !ioteo %&16 algunas traducciones traducciones al  inglés&  inglés& “He Eo He Eo Eas ani4ested in te bod-” *2e3 (nglis Bible. “the Son of od beca od becae e a an” *"e #lear $ord,  ac lanco, !'D'. “!hich Eas “!hich Eas ani4ested in te Ues” *)ouay-Reims. “He appea He appeared red in a bod-” * 2e3 nternational Version. “"hrist cae "hrist cae as a uan” *#ontemorary (nglis Version. “He Eo “He Eo Eas ani4ested in te Ues” * 4merican  4merican Standard Version . “He Eo “He Eo Eas revealed revealed in te te Ues” *2e3 4merican Standard Bible. “He Eas “He Eas ani4ested in te Ues” *Revised Standard Version.

4

“!ho Eas “!ho Eas ani4ested in te Ues” *2e3 4merican Bible. “!ho Eas !ho Eas revealed revealed in te Ues” *"e Le*am (nglis Bible. N c$o vierten 1 !ioteo %&16 algunas traducciones castellanas& castellanas& “#l 4ue #l 4ue ani4estado en carne” 6Biblia :esitta en (sa@olA “$%uel "ue $%uel "ue 4u ani4estado en la carne” 6Versión ModernaA “"risto vino "risto vino a la !ierra coo coo obre” *2ueva Biblia al )ía. “#l a #l a sido sido ani4estado en la carne” * Sagrada Biblia 2uevo "estamento, ;acultad de !eología !eología Fniversidad de =avarra, os María Casciaro. “el cual 4ue cual 4ue ani4estado ani4estado en la carne” *Bover-#antera. “%ue se %ue se ani4est$ ani4est$ en Jla carne” carne” *Sagrada Biblia, #antera-glesias, Corcetes su-os. “&ue a &ue a sido ani4estado en la carne” * 2uevo "estamento, 5ntonio ;uentes Mendiola. “#l 4ue #l 4ue ani4estado en en la carne” *La Biblia de las 4mricas. “"risto vino "risto vino al undo undo coo ser uano” * "raducción en lenguaCe actual . “#l se #l se ani4est$ coo coo obre” obre” *2ueva Versión nternacional . “#l J=ota& #l J=ota& “Cristo” “Cristo” a sido ani4estado ani4estado en la carne” carne” *Biblia de Jerusaln. “"risto se "risto se ani4est$ en 4ora uana” *#astilian. “Se nos apareci$ nos apareci$ Jel isterio de la bondad bondad eco obre” obre” * (l (vangelio del ueblo, enetti Santos. “#l 4ue #l 4ue ani4estado ani4estado en la carne” *2uevo "estamento, Senn )idal. “el cual 4ue cual 4ue ani4estado ani4estado en carne” *Sagrada Biblia, R%:% Sera+ín de 4useCo . “el “el Hi'o de Dios se Dios se a ani4estado en carne ortal” ortal” *S% Biblia del :ueblo #atólico . “&ue se &ue se a ani4estado en la carne” carne” *2Dcar-#olunga. “el cual 4u cual 4u ani4estado ani4estado en carne” *2%"% de :ablo Besson . “"risto se "risto se ani4est$ corporalente corporalente”” *Biblia del :eregrino . “(l se (l se ani4est$ en la carne” carne” *Levoratti-"russo, 5rgentina. “#l 4ue #l 4ue ani4estado en en carne” carne” *Versión (cumnica, arcelona. “"risto vino "risto vino al undo coo ser ortal” * Biblia "raducción ntercon+esional . “el cual 4ue cual 4ue ani4estado ani4estado en la carne” *Sagrada Biblia, Versión 'Ecial #on+erencia (iscoal (sa@ola . /l Crítico te3tual Pilip G' Co4ort a8ade en su obra 2e3 "estament and "ransmission #ommentary & “/s s probable "ue el cabio Jpor los escribas 4ue otivado otivado por el deseo de acer "ue el te3to diga "ue 4ue ADiosB "uien se ani4est$ en la carne ''' !odas las versiones en ingls desde el 5S) J 4merican Standard Version  *- /+) J(nglis Revised Version, su predecesor britnico. britnico. an reUejado el te3to superior, - la a-oría uestran la variante *s. *s. en notas arginales”' arginales”' *Pgina 66%. 66%. La traducci$n cat$lica =5+/ publicada en 2011 * 2e3 4merican Bible Revised (dition ., traduce las las palabras en disputa de este este odo& “Ouien 4ue ani4estado ani4estado en la carne”' N

5

a8ade una nota al pie "ue lee& “ Fuien& la re4erencia re4erencia es a Cristo, "ue "ue es l iso Ael el isterio de nuestra devoci$nB' devoci$nB' 5lgunos anuscritos predoinanteente predoinanteente occidentales occidentales leen Ael cualB, "ue aroni#a el gnero del pronobre con el de la palabra griega para isterioW ucos anuscritos posteriores *del siglo octavohnoveno en adelante., principalente bi#antinos bi#antinos leen ADiosB, posibleente por ra#ones teol$gicas”' Tbserve "ue sta prestigiosa iblia Cat$lica sugiere "ue “ucos anuscritos posteriores” dicen “Dios” en 1 !ioteo %&16  or  Aor ra5ones teológicasG ' Cuando se consideran los ecos ist$ricos sobre los acalorados debates cristol$gicos "ue transcurrieron transcurrieron durante siglos desus de la poca de Cristo, no es il$gico concluir coo lo icieron los traductores de la iblia =5+/' N el #omentario Bíblico de Matte3 /enry  dice&  dice& “5un"ue “5un"ue ADiosB aparece a la cabe#a cabe#a de esta 4rase en gran n(ero de MSS Januscritos enos iportantes, s bien parece desa4ortunado relleno de copistas, copistas, pues en la ente de Pablo -, en especial, en este conte3to, resulta inaudita la idea de Dios Padre *gr' /o "eós, sin s. mani+estado en carne”% *Pg' 1H<' !raducido !raducido - adaptado por ;rancisco ;rancisco Lacueva' CL?/. N el catedrtico catedrtico de !eología del =uevo !estaento del Seinario !eol$gico de Dallas , Daniel ' Gallace, Gallace, sostiene en una nota sobre 1 !ioteo %&16 lo siguiente& siguiente& “Por atractivo atractivo "ue sea teol$gicaente teol$gicaente la lectura lectura _Z Jdios, es espuria”' * 0ree. 0rammar Beyond te entonces& “Por lo tanto, tanto, el claor claor Basics, pg' %H2. La traducci$n "e 2(" Bible ara entonces& de ciertos grupos "ue _Z Jdios tiene "ue ser original debe ser visto coo una s(plica especial en este este caso'” J   /l te3to es evidenteente acerca acerca de Cristo, Cristo, pero no evidencia una proclaaci$n de su deidad'” /s sugerente "ue los estudiosos recono#can abiertaente abiertaente "ue ciertos anuscritos de 1 !ioteo %&16 4ueron alterados para decir “Dios” en lugar de la lectura original “"uin” o “el "u“ obviaente obviaente con el objetivo de igualar igualar a Cristo con Dios en el te3to' /sto e3plicaría por"u por"u la lectura "ue aparece en 1 !ioteo %&16 en la a-oría de las traducciones traducciones bíblicas no concuerda con la versiones reconocidas de la +)+ - ing James "ue basan sus traducci$nes en el !e3tus +eceptus *o, !e3to +ecibido.' Laentableente, a- "ue encionar "ue a- versiones trinitarias "ue uestran evidente avide# en proporcionar las variantes cuestionables en las notas a pie de pgina sin revelar su naturale5a dudosa' Por consiguiente, los "ue deenden apasionadaente la doctrina de “la /ncarnaci$n” apo-ndose en 1 !ioteo %&16 lo acen acen sobre un 4undaento e"uivocado' e"uivocado' 5ora bien, no ense8a la iblia la doctrina doctrina de “la “la encarnaci$n”Q encarnaci$n”Q kPues no Considereos tres tres escrituras utili#adas utili#adas con 4recuencia en apo-o de la doctrina, doctrina, a saber, uan 1&1H, ;ilipenses 2&, - 2 uan '

6

 )uan 1:1* dice& 1:1* dice& “N a"uel )erbo )erbo 4ue eco carne”' carne”' Tbserve "ue 4ue “el )erbo” )erbo” o, “la “la Palabra”, "ue 4ue eco carne carne , no “Dios”' /sta escritura est totalente totalente de acuerdo acuerdo con las lecturas de los anuscritos s antiguos de 1 !ioteo %&16, pero no con los anuscritos posteriores posteriores "ue la contradicen' 9a- una gran di4erencia di4erencia entre decir "ue “el )erbo 4ue eco carne” - otra decir "ue “Dios 4ue eco carne”' 5í esta el error error de ucos, cuando con4unden con4unden los dos' La priera es lectura lectura ocial, la segunda es era especulaci$n' uan 1&2 nos dice "ue 4ue Ael )erbo "uien "uien estaba en el principio con DiosB'  uan 1&1@ nos counica counica "ue “el “el 9ijo Fnignito“ Fnignito“ JT, el )ios Hnignito , es (nicaente Acapa# de e3plicar e3plicar al Padre invisibleB' invisibleB' /l capítulo priero priero de uan tabin describe a este A)erbo eco carneB coo “el Cordero de Dios”, el “9ijo de Dios” - “el 9ijo del obre”, acentuando la distinci$n entre entre “el “el )erbo” - “Dios”' *)v' 2<, %H, %6, H<,X1. H<,X1. /n ninguna parte se dice "ue ste )erbo sea idntico a Dios, o “Dios” todopoderoso, ni si"uiera en la escritura s discutida de uan 1&1, donde la coprensi$n correcta de esta escritura s$lo conra las otras descripciones acerca del Cristo en el capítulo priero' uan 1&1 dice "ue Ael )erbo e3istía e3istía con Dios en el principioB, por lo "ue l$gicaente, no podía ser el  Dios  Dios con "uien estaba' estaba' /s cierto "ue la (ltia (ltia clusula de  uan 1&1 ara en las versiones versiones tradicionales tradicionales "ue “el )erbo )erbo era Dios”' Dios”' Lo "ue e3actaente se entiende por estas palabras a sido causa de debate durante siglos' ?ncluso o- en día, varios eruditos "ue apo-an la interpretaci$n tradicional de uan 1& 1c, e3plican "ue no signica e3actaente lo "ue la gente educada en la doctrina trinitaria cree "ue signica' Por ejeplo, el docto MurraMurra- ' 9arris advirti$ a los lectores lectores de uan 1&1, “''' Pocos dudarn "ue esta tanVrespetada traducci$n traducci$n J el Verbo era )ios  necesita una cuidadosa  Jesus as 0od& "e 2e3 e3gesis ''' La traducci$n traducci$n no se puede puede sostener sin e3plicaci$n”' e3plicaci$n”' * Jesus "estament Hse o+ "eos in Re+erence to Jesus , 1<<2, p' 6<, aer oos'. Por lo tanto, algunos traductores vierten apropiadaente a uan 1&1c de anera di4erente& di4erente & “el )erbo era divino *dios.” *T, “un “un dios”W “un ser divino”.' divino”.' ?ncluso si “Dios” resulta ser su lectura pre4erida en uan 1&1c, no debe ser entendida dentro del olde conceptual trinitario, sino s bien en sentido adCetival descritivo de la naturale#a divina del Logos' /n todo caso, la traducci$n traducci$n seleccionada para uan 1&1 1&1 tiene "ue aroni#ar enteraente con los versículos versículos dos - catorce del iso capítulo' Para una e3plicaci$n e3plicaci$n de uan 1&1c, aga clic a"uí& ttp&hhEEE'scribd'cohdoch%X@<<@@h!raduccionVcorrectaVdeV  uanV1V1VListaVdeVlecturasValternativa s

Fili+enses ,:6-. tabin ,:6-. tabin se cita a enudo en apo-o a la doctrina de “la encarnaci$n”' 9a- "ue aroni#ar aroni#ar stos te3tos te3tos con el resto de la iblia' N "ue dice la la ibliaQ Oue  esucristo es DiosQ =o' 5 travs de las /scrituras /scrituras se nos ense8a "ue esucristo esucristo es “el 9ijo de Dios”, no “Dios ”' *Mateo 16&16,1W Lucas Lucas 1&%XW uan 1&%HW 10&%6W 20&%1W 20&%1W 1 uan H&1X.'

7

/sto es lo "ue dice ;ilipenses 2&6, en su conte3to *vv' XV11.& XV11.& “Considerad entre entre vosotros lo "ue ubo tabin tabin en es(s el Mesías, el cual, e3istiendo e3istiendo en 4ora de Dios , no "uiso por usurpaci$n ser igual con Dios, sino "ue se despoj$ a sí iso iso toando 4ora de de siervo, eco seejante seejante a los obresW - allndose en la condici$n condici$n de obre, obre, se uill$ a sí iso al acerse obediente asta la uerte, - uerte de cru#' cru#' Por lo cual Dios tabien lo e3alt$ asta lo suo, - le dio el nobre "ue es sobre todo nobreW para "ue en el nobre de es(s se doble toda rodilla de los "ue estn en los cielos, - en la tierra, - debajo de la tierra, - toda lengua conese "ue es(s el Mesías es el Se8or para gloria gloria de Dios Padre”' Padre”' * Biblia "e*tual . =o a- nada en este relato de la Biblia "e*tual  "ue  "ue conre la doctrina de “la encarnaci$n”, encarnaci$n”, coo usualente se dene' 5lgunos ven “evidencia” “evidencia” en el versículo seis de ;ilipenses del del capítulo 2, de "ue Cristo Cristo es Dios' Pero el te3to no dice dice eso' Lo "ue el te3to dice es "ue Cristo Ae3istía Ae3istía en la 4ora de DiosB' Pero decir "ue Ae3istía Ae3istía en la 4ora de DiosB, no es igual "ue decir “"ue era era Dios”' Pues sería absurdo "ue un autor utili#ara utili#ara una e3presi$n inusual, s copleja - larga para concluir sencillaente "ue es(s era Dios' Ttra anera de e3presar e3presar la lectura literal de ;ilipenses 2&6 en nuestro idioa es traducirlo coo lo acen la Biblia de 2avarra - la Biblia de 4mrica, cu-as lecturas *Cristo  “siendo de condici$n divina”. no re"uieren "ue l sea idntico a Dios, -a "ue las /scrituras s$lo declaran en su entere#a "ue esucristo es A /iCo de DiosB' 5des, la idea "ue transiten varias versiones trinitarias en ;ilipenses 2&6 de "ue Cristo “no consider$ *T& esti$. el ser igual a Dios como cosa a =ue a+errarse” es error craso de los traductores' traductores' Sin encionar "ue dica dica lectura estaría en conUicto con el ensaje paulino' paulino' *1 Corintios Corintios 11&%W 1X&2,2@. 1X&2,2@. /n ve# de eso, eso, la descripci$n descripci$n original original de Pablo es "ue Cristo siendo AdivinoB, Ajas consider$ arrebatar  el  el puesto o lugar de DiosB, es decir, “no consider$ consider$ coo presa codiciable codiciable el ser igual a Dios” * Biblia de 2avarra% !abin& La Biblia de 4mrica W la Sagrada Biblia de 2Dcar-#olunga - uan Straubinger% Vase la e*licación de "e (*ositorIs 0ree. "estament por G' +obertson =icoll, !oo ???, pgs' H%6, H% sobre el iso'. !raducirlo !raducirlo así concuerda per4ectaente con otros detalles suinistrados por Pablo a"uí& Se dice "ue Cristo es(s Ase uill$W se i#o obediente asta la uerteW Dios lo e3alt$ asta lo suo - le dio el nobre "ue es sobre todo nobre  para la gloria de Dios PadreB' /l Dios !odopoderoso !odopoderoso jas tiene "ue uillarse a otroW otroW no necesita ser obediente a nadieW tapoco necesita "ue otro lo ensalce asta lo suo *-a "ue Dios siepre es - ser el Ser Supreo, - no puede ser ensal#ado s all de su posici$n suprea.W - Dios el Padre, siepre siepre es - ser el "ue recibe toda 3ia gloria' gloria' *Mateo H&10W uan H&2%. es(s iso abía abía dico& dico& A9onro a i PadreB, PadreB, - ANo no busco i propia gloriaB' *uan @&H
8

/n ning(n oento o lugar estas /scrituras /scrituras dicen "ue “Dios 4ue eco carne”' La iblia Cat$lica =5+/ citada anteriorente tiene la siguiente nota al pie e3plicando el versículo 6& “Na sea una re4erencia a la pree3istencia pree3istencia de Cristo - los aspectos de la divinidad "ue estaba dispuesto a renunciar a n de servir en 4ora uana, o lo "ue el obre es(s reca#$ reca#$ agarrar por alcan#ar alcan#ar divinidad' Mucos ven una alusi$n a la istoria del >nesis& a di4erencia de 5dn, es(s, sin ebargo ''' en la 4ora de Dios *>n 1&26V2., no procur$ alcan#ar igualdad con Dios, en contraste con el prier 5dn en el >n %&XV6”' , )uan . es . es otra escritura escritura 4recuenteente citada citada a 4avor de “la encarnaci$n”' encarnaci$n”' uan advirti$& “Por"ue ucos ucos enga8adores an salido por el undo, undo, "ue no conesan "ue  esucristo a venido en carne Jo& A"ue A"ue esucristo vino coo coo obre verdaderoB, verdaderoB, )ios enga8ador - el anticristo”' anticristo”' Coo cristiano, cristiano, jas abla oy % Ouien esto ace es el enga8ador negaría la concreta verdad de "ue Cristo es(s *el “)erbo” de uan 1&1H. 4ue eco carne, por"ue eso es lo "ue dice la iblia' /n contraste a sa ense8an#a bíblica, bíblica, no puedo aceptar la doctrina de “la /ncarnaci$n”, coo actualente actualente se ense8a, a saber, "ue 4ue ADios iso eco carneB, - "ue “4ue totalente Dios - obre” al iso tiepo en la tierra' =inguna de las /scrituras "ue se an considerado considerado asta aora o alguna otra otra aran tal cosa' cosa' 5des, ese lenguaje lenguaje es ajeno a la iblia' 2 uan % ace ace una distinción entre el Dios el Padre - de Cristo es(s, el 9ijo al decir& “La gracia, la isericordia isericordia - la pa# de Dios el Padre - de esucristo, el 9ijo del Padre, estarn con nosotros en verdad en aor”' *=)?. /n con4oridad con 2 uan % - , 1 uan uan H&2 nos dice& “!odo espíritu espíritu "ue conesa "ue esucristo a venido en carne Jen cuerpo uano, =)? , , es de Dios”' Mientras estuvo en la tierra, es(s abl$ abiertaente de su condici$n subordinada& subordinada& “'''el 9ijo de Dios Dios no puede acer nada nada por su propia propia cuenta”' *uan X&1<,  )ios abla oy . A/l Padre es s grande grande "ue -oB' *uan 1H&2@, =)?. A9a- cosas de las cuales cuales es(s no sabíaB' *Marcos 1%&%2, 5pocalipsis 5pocalipsis 1&1. 1&1. N en su 4uturo 4uturo +eino, es(s es(s no sería todopoderoso, todopoderoso, pues tendría tendría liitaciones' *1 Corintios 1X&2@. Por ejeplo, ejeplo, es(s declar$ declar$ "ue no tenía dereco de asignar los asientos en su +eino para "ue otros se sentaran  junto a l' Mateo 20&20V2% 20&20V2% dice& “20V21 La adre adre de Santiago Santiago - uan, "ue eran dos de los discípulos, 4ue con ellos a ablar con es(s' Cuando llegaron, llegaron, ella se arrodill$ delante delante de es(s para para pedirle un 4avor' es(s le pregunt$& pregunt$& mOu es lo "ue "ue "uieresQ /lla le dijo& mPor 4avor, ordena "ue, cuando ests sentado en el trono de tu reino, is ijos se sienten siepre junto a ti, uno a tu dereca - otro a tu i#"uierda' 22 es(s respondi$& respondi$& m Fstedes no saben lo "ue "ue piden' /stn dispuestos a su4rir todo lo lo alo "ue va a pasareQ /llos le dijeron' mSí, lo estaos' estaos' 2% es(s les les dijo& dijo& mLes aseguro "ue ustedes su4rirn uco, igual "ue "ue -o' Pero s$lo i Padre decide decide "uines sern los s iportantes en i reino' /so no lo decido decido -o”' * "raducción en lenguaCe actual .

9

5des, el resucitado - gloricado Cristo aparece en el registro bíblico llaando a su Padre, “i Dios”' *uan 20&1W 5pocalipsis 5pocalipsis %&12. =$, esucristo no no era ADios eco carneB' ;ue “el /iCo de Dios” Dios” "uien vino a ser carne' *uan %&16. Cuando se entienden estas estas declaraciones declaraciones tal coo estn escritas, se desvanece el “isterio” de la doctrina de la !rinidad' 9a- alg(n peligro al adoptar adoptar la encarnaci$n de la cristologíaQ cristologíaQ 5lgunos estudiosos advierten de los peligros peligros "ue entra8a la adopci$n de la doctrina' doctrina' Don Cupitt ara "ue “a"uellos "ue contin(an o- arando una doctrina 4uerte J7 clsica de la encarnaci$n corren el riesgo de destruir la creencia en Dios”, en la cual “los intentos de prolongar la vida de la teología encarnada encarnada son aora deasiado costosos' costosos' Sería uco ejor volver a es(s - al =uevo !estaento - tratar de producir producir un ejor relato”' relato”' *“Mr' 9ebbletEaite on te ?ncarnation,” in  ncarnation and Myt& "e )ebate #ontinued , ed' Micael D' >oulder, pg' HX'. La "raducción en lenguaCe actual lo pone claro claro - sencillo para nosotros nosotros *2 uan .& .& “/n el undo a- ucos "ue enga8an a la gente diciendo "ue esucristo no vino al undo coo un obre de verdad, verdad, de carne - ueso' /so lo dice el /neigo de Cristo, "ue es un entiroso”' entiroso”' 5cepto plenaente plenaente esta declaraci$n' declaraci$n' Por lo tanto, tanto, sería ir$nico ir$nico "ue “los enga8adores”, enga8adores”, al atribuir 4alsa identidad al sujeto encionado en 2 uan  "ue viene a la !ierra, podrían terinar siendo los "ue avan#an una doctrina "ue uan nunca ense8$, a saber, "ue “Dios vino al undo coo un obre”' obre”' /n contraste, uan claraente claraente dice "ue 4ue “esucristo”, el 9ijo de Dios "uien vino en carne' !abin !abin dice la /scritura& “Dios envi$ a su 9ijo unignito al undo, para para "ue vivaos por l'” “'''el Padre a enviado al 9ijo, 9ijo, el Salvador Salvador del undo”' undo”' “=adie a visto jas a Dios”' Dios”' *1 uan H&<,12,1H. H&<,12,1H. =o obstante, sí AvieronB a esucristo venido en carne coo obre' De d$nde, pues, surgi$ el concepto concepto de “la /ncarnaci$n”Q Fna 4uente conable contesta& “La doctrina, "ue to$ 4ora clsica bajo la inUuencia de las controversias de los siglos Hto - Xto ''' 4ue 4oralente denida en el Concilio de Calcedonia Calcedonia de HX1 HX1 *"'v'. *"'v'. ;ue oldeada en gran parte por la diversidad de tradici$n en las escuelas de 5ntio"uía 5lejandría, una aciendo incapi esp' en los aspectos uanos del Cristo /ncarnado la otra, bajo bajo la inUuencia inUuencia de una loso4ía platoni#ante, platoni#ante, esp' Su Divinidad Divinidad J Sin ebargo, la Denici$n 4ue apenas una soluci$nW s$lo deterinaba los líites de la ortodo3ia' Dentro de estos líites, líites, s renaientos 4ueron a8adidos a8adidos en los períodos patrísticos - edievales edievales posteriores”' posteriores”' *(l )iccionario '*+ord de la glesia #ristiana, editado por ;' L' Cross' Tp'cit', pg' 6<6.

10

N el pro4esor erito 9ans Kng de la Fniversidad de !bingen declar$& Ciertaente, la categoría Jde Dios Aconvertido en obreB es ajena al pensaiento  judío - originalente originalente judíoVcristiano judíoVcristiano - deriva del undo elenístico elenístico ''' /l odelo conceptual griego de de la Aencarnaci$nB Aencarnaci$nB debe ser sepultado asta cierto punto”' * #redo, pp' 60V61'. R in K

/ara una consideraci0n de otras (scrituras- ea los siguientes enlaces: Para un consideraci$n de )uan de )uan 1:1 *“Dios” o “un dios”., vea el siguiente enlace& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdoch%X@<<@@h!r doch%X@<<@@h!raduccionVcor aduccionVcorrectaVdeVua rectaVdeVuanV1V1VListaVdeVle nV1V1VListaVdeVlecturasValte cturasValternativas rnativas Para un consideraci$n de )uan de  )uan 2:2 *“-o so-”W “-o e sido”., vea el siguiente enlace& ttp&hhEEE'scribd'cohdoch%61266H
Para un consideraci$n de )uan de  )uan 1.:3 *Aad"uirir conociientoB., conociientoB., vea el siguiente enlace& ttp&hhEEE'scribd'co ttp&hhEEE 'scribd'cohdochH62<<@1huan hdochH62<<@1huanV1V%V/2@0<@ V1V%V/2@0<@5d"uiriendo 5d"uiriendoVconociiento Vconociiento/2@0<
(n inglés: ;or a consideration consideration o4 )ohn o4  )ohn 1:1 Eit coentar-, clic te 4olloEing lin *%0 pages.& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdoch%H<16HX@h!eVcorr doch%H<16HX@h!eVcorrectVtranslat ectVtranslationVo4VonV1V1 ionVo4VonV1V1 ;or a brie4er consideration consideration o4 )ohn o4  )ohn 1:1 Eit additional saples *1@ pages., clic& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdochX0%%0@6HhonV1V1VList dochX0%%0@6HhonV1V1VListVo4V5lternateV+ead Vo4V5lternateV+eadings ings ;or a consideration consideration o4 )ohn o4  )ohn 2:2, 2:2, clic te 4olloEing lin& ttp&hhEEE'scribd'cohdoch%X%1@%0< ttp&hhEEE'scribd 'cohdoch%X%1@%0
;or a consideration o4 )ohn o4  )ohn 1.:3, 1.:3, clic te 4olloEing lin& ttp&hhEEE'scribd'cohdochX2XX2honV1V%V/2@0<@!aingVinVnoEledgeVo4V/2@0<odVandVesus

;or a consideration o4 1 Timoth4 3:16- clic 3:16- clic te 4olloEing lin& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdoch6<2@%Hh1V!iV%V16VGa doch6<2@%Hh1V!iV%V16VGasV>odVani4es sV>odVani4estedVinVteVUe tedVinVteVUes s ;or a consideration o4 (5odus ,:,, ,:,, clic te 4olloEing lin& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdoch%@66HX@h/3odusV2V doch%@66HX@h/3odusV2V2XV5ndV>odVtooVn 2XV5ndV>odVtooVnoticeVDoesV>od oticeVDoesV>odVcareVabou VcareVaboutVus tVus For a consideration o4 )ohn o4  )ohn 1:1*, 1:1*, clic te 4olloEing lin& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdoch%X002%0honV1V1HVesu doch%X002%0honV1V1HVesusV4ullVo4Vgrace sV4ullVo4Vgrace For a consideration o4 Translation Differences Differences betEeen  betEeen ible versions, clic& ttp&hhEEE'scribd'coh ttp&hhEEE 'scribd'cohdochX