Françoise Dolto y la causa de los niños" Elisabeth Roudinesco
Françoise Dolto fue y sigue siendo la figura más popular de la historia francesa del psicoanálisis. La memoria colectiva conserva aún el recuerdo de sus entrevistas televisivas durante los años 70 donde no empleaba un lenguae tontito ni vulgar. !e e"presaba con un franc#s muy tradicional para comentar$ a trav#s de las miles de cartas %ue recib&a$ los acontecimientos de la vida cotidiana' la escuela$ las relaciones internas de la familia$ las angustias$ los deseos$ las muertes$ los nacimientos$ etc. Dedic( toda su vida a los niños. !in dar recetas$ militaba para %ue se dirigieran a ellos como seres de lenguae$ instando a instalar una autoridad a partir de la fuer)a de la palabra antes %ue sobre reglas disciplinarias. !e esfor)aba en convencer a los padres y a los educadores de no mentir a los niños$ ni sobre su origen ni sobre la se"ualidad. !us tomas de posiciones a favor de una pedagog&a de masas$ su adhesi(n iconoclasta a la fe cristiana y finalmente su cru)ada$ a partir de *+7+$ a favor de la creaci(n de ,casas verdes, dirigidas a recoger niños menores de - años acompañados con sus padres transici(n hacia el ingreso al ard&n de infantes la transformaron transformaron en un personae fuera de todo mani%ue&smo. !in embargo$ fue aborrecida por detractores estúpidos$ %ue la hicieron responsable en vida y post mortem de una disminuci(n de los valores de la potestad parental y escolar$ hasta de la crisis de los adolescentes de los suburbios. /n cuanto a sus id(latras$ hasta hoy la santifican y dan de ella una imagen %ue no corresponde a lo %ue fue. acida el 1 de noviembre de *+02$ creci( en una familia de ingenieros elitistas y de militares impregnados de las ideas monár%uicas y "en(fobas de 3harles 4auras y de su diario de e"trema derecha ,L´action , L´action française" . !e le enseñ( %ue los niños nacen en caas enviadas a la tierra por el !agrado 3ora)(n de 5esús$ %ue la se"ualidad era repugnante$ %ue los alemanes$ los negros y los ud&os eran los enemigos de la patria y %ue las mueres ten&an por único destino de pasar del estado de virgen al de madre sin tener derecho a acceder a una actividad profesional o intelectual. 6l comien)o de la rimera 8uerra 4undial$ siendo aún niña$ se consider( como la novia de su t&o materno capitán$ %uien muri( en el frente en ulio de *+*1. !ostenida por sus padres$ se vio como una viuda de la guerra$ incapa) de hacer el duelo de ese primer amor. !in duda$ en ese episodio puede encontrarse la g#nesis de su revuelta de *+9+ contra una ideolog&a$ bastante difundida en los medios cristianos$ según la cual las viudas de la guerra deb&an permanecer fieles en cuerpo y alma al marido fallecido. !e encontr( en una situaci(n de desesperan)a$ desesperan)a$ en una etapa de la vida donde hubiera podido resplandecer. :tro acontecimiento contribuy( a empeorar su desgracia' la muerte de su hermana mayor$ en *+;0$ por un cáncer (seo. !u madre no pudo superar un estado depresivo surgido a continuaci(n de un episodio delirante agudo. 3on semeante educaci(n y al lado de esta madre cariñosa pero depresiva$ Françoise$ Françoise$ presa de pulsiones violentas$ no consegu&a mantener una relaci(n con un hombre$ ni a construirse una identidad. ara todas las mueres de esa generaci(n$ deseosas de emanciparse$ distintas v&as eran posibles al comien)o de los años -0' el compromiso pol&tico$ la escritura$ el feminismo$ el socialismo$ el psicoanálisis psicoanálisis o el acceso a un oficio$ por lo tanto a cierta autonom&a. /ste último camino fue el elegido por Françoise al iniciar los estudios de medicina$ a pesar de la oposici(n de su familia. onaparte de la !oci#t# sychanalyti%ue de aris ?!$ *+;1@. !u terapia con Laforgue le permiti( llegar a ser otra muer y a salir de su encierro mort&fero. !e desprendi( de los preuicios de su medio al conocer otra cultura' cultura' el
psicoanálisis. !u inaudita facultad de escucha de los niños la descubri( con /douard ichon$ su segundo maestro$ pediatra$ tambi#n de e"trema derecha$ antiDreyfuss y autor unto con su t&o Damourette de una famosa gramática francesa descriptiva: Desde las palabras hasta el pensamiento. /n esa #poca dos corrientes se enfrentaban dentro de la Anternacional sychoanalytical 6ssociation ?A6@$ fundada por Freud en *+*0' la escuela vienesa representada por 6nna Freud y la escuela inglesa dirigida por 4elanie Blein. Dos mueres$ efas de escuela$ ya %ue al comien)o se atribuy( a las mueres el papel de anali)ar a los niños$ despu#s %ue Freud en *+02 llev( a cabo el primer análisis infantil con Cerbert 8raf de años. ara los annafreudianos y para Freud mismo$ el análisis de un niño no deb&a empe)ar antes de los 9 años$ ni ser dirigido por el terapeuta directamente sino por un pariente considerado protector$ en general por el padre. ara los Eleinianos$ por el contrario$ deb&a suprimirse las barreras %ue imped&an al psicoanalista acceder al inconsciente del niño desde muy chico ?a los ; ( - años@. !i bien Freud fue el primero en descubrir dentro del adulto el niño reprimido$ 4elanie Blein$ por su inter#s con los v&nculos arcaicos con la madre$ fue la verdadera iniciadora del psicoanálisis infantil. Anvent( un dispositivo %ue permit&a al niño e"presarse y fuera retomado despu#s por todos los cl&nicos de la escuela inglesa$ particularmente por Donald innicott' plastilina$ uguetes$ pelotas$ bolitas$ tieras$ pinceles$ lápices$ muebles adecuados$ etc. Despu#s de la emigraci(n de 6nna Freud a Anglaterra en *+-2$ Eleinianos y annafreudianos al mismo tiempo %ue se enfrentaban$ fueron los impulsores de un desarrollo mundial del enfo%ue psicoanal&tico con los niños %ue se propag( al saber psi%uiátrico y a la psi%uiatr&a infantil durante d#cadas. !in ser Eleiniana ni annafreudiana$ Françoise Dolto invent( en formasolitaria un m#todo psicoanal&tico infantil$ basado en la capacidad del terapeuta en traducir el lenguae infantil. /"puso sus principios en *+-+ en su tesis de medicina Psicoanálisis y Pediatría con die) y seis casos$ donde evit( usar un lenguae sabio y pudo hablar libremente de pis en la cama o de caca en la bombacha. /n su terapia utili)aba las mismas palabras %ue el niño para significarle sus propios pensamientos como el aspecto de una realidad. /n *+-2 se encontr( con 5ac%ues Lacan a %uien sigui( a lo largo de toda su carrera. Gom( de #l sus conceptos pero apropiand(selos de manera personal. 6s&$ al inspirarse en el estadio del espeo y en la imagen corporal propuesta por aul !childer$ cre( el t#rmino de imagen inconsciente del cuerpo para designar ,la e ncarnaci(n simb(lica del sueto deseante,. Durante cuarenta años Lacan y Dolto figuraron como la parea parental para generaciones de psicoanalistas franceses. /n septiembre de *+90 inaugur( en el Cospital Grousseau un servicio abierto para los analistas deseosos de formarse en la práctica del psicoanálisis de niños. Durante la :cupaci(n fue partidaria del 4ariscal #tain$ sin adherir a la colaboraci(n ni al antisemitismo. /n *+9; se cas( con un m#dico ruso emigrado %ue fund( un nuevo m#todo de Einesioterapia. Despu#s de la !egunda 8uerra 4undial complet( su t#cnica de uego con un obeto llamado ,muñeca flor,$ de tallo recubierto con un paño verde y cabe)a de margarita. Lo usaba como soporte para %ue el niño pudiera desprenderse de múltiples patolog&as. /sa palabra muñeca flor se hará tan famosa %ue se confund&a con el obeto transicional de innicott. 4ientras se desarrollaba bao el impulso de !erge Lebovici y =en# DiatEin otra corriente de psi%uiatr&a infantil$ vinculada con la A6 y la !$ con una mayor orientaci(n m#dica e institucional$ Dolto segu&a con su enseñan)a$ formando numerosos alumnos y trabaando con 5enny 6ubry %ue se ocupaba desde *+9+ de niños separados$ abandonado o internados. /n *+1-$ unto con Lacan$ fue e"cluida de la A6 y de la legitimidad freudiana.
!e le atribu&a una figura de gurú y hasta el gran innicott al mismo tiempo %ue le reconoc&a su genio le reprochaba tener demasiada influencia sobre sus alumnos y no observar las reglas ortodo"as del análisis didáctico. /n ese momento$ particip( a la creaci(n de la /scuela Freudiana de aris ?/F$ *+19*+20@ donde prosigui( su trabao con un !eminario %ue atrao a muchos cl&nicos. Gres años más tarde$ en ocasi(n de un colo%uio sobre psicosis infantiles$ organi)ado por 4aud 4annoni su alumna y amiga present( el caso Domini%ue$ publicado posteriormente y transformado en clásico. /n ese caso relataba las doce sesiones de una adolescenta de *9 años tratada por ella y agregaba comentarios conmovedores. Ha c#lebre y rodeada de disc&pulos$ Françoise Dolto fue entrevistada en *+77 por 8#rard !#verin$ %uien le pidi( %ue se e"presara sobre la religi(n. Dolto propuso entonces una lectura llamada ,psicoanal&tica, de los /vangelios. /sto la llev( a dar un significado espiritualista a la cuesti(n del deseo$ concebido como una trascendencia humanista. 6 trav#s de la encarnaci(n y la resurrecci(n$ por la crucifi"i(n %ue lo llevaba a salir de una ,placenta, y de un mundo uterino para acceder a la vida eterna$ el 3risto$ según ella$ se transformaba en la metáfora misma del deseo para guiar el hombre desde el nacimiento hasta la muerte$ en una permanente bús%ueda de su identidad. /n *+2* retom( el diálogo para ,someter la fe al riesgo del psicoanálisis" . 6firm( %ue ,Freud no hubiera inentado nada si se hubiera reducido a la religi!n udía". Despu#s de haber interpretado el ateismo de Freud como un recha)o del uda&smo$ en *+21 lo consider( "un profeta de la #iblia" y estigmati)( la violencia antirreligiosa e"presada en *+;7 en ,$l porenir de una ilusi!n" . Los diálogos sobre la fe y los /vangelios fueron criticados con mucha ra)(n$ tanto por los cristianos como por los te(logos y psicoanalistas. Inos le reprocharon una e"#gesis psicologisante de los te"tos sagrados$ otros vieron de una manera hostil esa tentativa de cristiani)aci(n del psicoanálisis. Dolto no tuvo s(lo ese compromiso. 6un%ue aena a toda posici(n pol&tica$ igual en *+77 luch( por la despenali)aci(n de la homose"ualidad y por una revisi(n del c(digo penal con respecto a la se"ualidad de los menores. /n ese momento se la calific( de ultrai)%uierdista por la e"trema derecha$ y por sus enemigos de ped(fila. 6hora$ toda esta pol#mica parece algo tan leanoJ 3ien años despu#s del nacimiento de Françoise Dolto$ los niños$ los padres y los adolescentes de Francia deber&an recordar$ más allá de toda cr&tica$ todo lo %ue deben$ no s(lo a los pioneros del psicoanálisis de niños$ sino tambi#n a esta muer fuera de lo común %ue supo encontrar las palabras adecuadas para la difusi(n del pensamiento freudiano. 8racias a su palabra ampliamente mediati)ada$ se sabe hoy$ meor %ue antes$ %ue el amor y la buena educaci(n no bastan para transformar un niño en un adulto esclarecido por la ra)(n$ como lo pensaban los fil(sofos de las Luces$ convencidos %ue el niño ser&a un adulto en miniatura. /n efecto$ para conseguir una educaci(n lograda$ hay %ue reconocer %ue los valores transmitidos$ aun%ue sean los más nobles$ corren el riesgo de transformarse en l
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FRANÇOISE DOLTO PERINATAL · Trauma · NATAL · shock · HAPTONOMÍA
Una pedagoga cristiana uera de serie si !ran"oise #o$to sigue siendo amosa por sus cua$idades en tanto %ue c$&nica opor sus aportaciones te'ricas( especia$mente $a imagen inconsciente de$ cuerpo( $a condici'nonto$'gica de su )tica es menos conocida* En eecto( e$$a ana$i+' $os E,ange$ios a $a $u+ de$psicoan-$isis( a$ igua$ %ue estudi' e$ psicoan-$isis . $a educaci'n siguiendo $as e/igenciase,ang)$icas* Inc$uso se podr&a pensar %ue su concepci'n de$ su0eto humano( dotado de deseo .de $engua0e( en$a+a con $a de $os pedagogos humanistas de$ sig$o 12I . su er,or cristiano* 3usnumerosas o4ras( m-s de treinta( a$ reconocer $a a$teridad propia de cada indi,iduo . $anecesaria to$erancia %ue de e$$a se deri,a( han esc$arecido $os derechos de$ ni5o . $os de4eres 6 7Estamos preparando( para una ,ida %ue no sa4emos c'mo ,a a ser(a unos ni5os %ue 0ustamente tienen %ue ser dierentes de nosotros( puesto %ue han tenidoe/periencias %ue a nosotros nos eran desconocidas a su edad*8 9#o$to( :;<=( p-g* >>?@* #eah&( sus cr&ticas eroces hacia nuestro sistema educati,o( ami$iar o esco$ar( %ue no desarro$$aen e$ ni5o $os medios de 4uscar $a rea$i+aci'n de sus deseos6 7Lo importante de $a educaci'nno es en a4so$uto e$ 7por%u)8 sino e$ 7c'mo8* 9#o$to( :;>( p-g* :??@ Esto hace precisorecordar %ue $a unci'n de$ educador no es conducir a$ ni5o( sino ense5ar$e a conducirse*3egBn e$$a( e$ respeto a$ ni5o s'$o es posi4$e si e/iste una co$a4oraci'n entre e$ adu$to. )$* Esta concepci'n imp$ica una responsa4i$i+aci'n rec&proca( as& como una e/periencia4asada en $a ,i,encia( e$ e0emp$o dado por e$ adu$to* Por $o tanto( no es e/tra5o %ue noconcediera un ,a$or particu$ar a $os m)todos pedag'gicos instituciona$i+ados6 7E$ adu$to dereerencia( cu.a orma de ,ida tiene ,a$or de e0emp$o( no pretende orecer un m)todo* E$m)todo es $a antipedagog&a8 9#o$to( :;<=( p-g* CD@* A$ destacar c'mo $a especiicidad decada indi,iduo es m-s importante %ue toda teor&a( repet&a constantemente %ue era rid&cu$o7seguir e$ m)todo #o$to8*Los undamentos de su pensamiento educati,o se acercan a $os de $os m)todos acti,ospropugnados por psic'$ogos como * !reinet( o por psicoana$istas como A* Ad$er o A* 3*Nei$$* En este sentido( su pensamiento educati,o coincide tam4i)n con e$ mo,imiento de $apedagog&a instituciona$( inspirada en $a psicoterapia instituciona$ 9!* Tos%ue$$es@* Esta4acon,encida de
%ue en cada ni5o ha. un potencia$ re,o$ucionario %ue $a educaci'n tradiciona$trata de asi/iar* La imagen inconsciente de$ cuerpo . $a educaci'n!* #o$to se 4as' en $a teor&a psicoana$&tica para e$ tratamiento de ni5os . adu$tos( perotam4i)n 4as-ndose en e$$a desarro$$' una teor&a persona$ en torno a conceptos c$a,e( como $asnociones de su0eto( $engua0e( deseo . cuerpo* Es $a teor&a de 7$a imagen inconsciente de$cuerpo8 %ue e/p$ic' deta$$adamente en toda su comp$e0idad en :;
de sa4er si 7ra+ona4an8* La segunda ra+'n estri4a en su descu4rimientode $a a$ta de unicidad de$ su0eto humano6 Lo humano es undamenta$mente trino* Para %ue un hom4re na+ca no 4asta con un hom4re . una mu0er* #esdesu concepci'n( e$ ni5o tiene un deseo de ,i,ir( de crecer* A$ deseo de sus padres ha. %ue a5adir e$ de$ ni5o %ue%uiere desarro$$arse( para hacerse un ser de pa$a4ra( responsa4$e *** 3i .o he %uerido( desde $a edad de ochoa5os( ser 7m)dico de educaci'n8( es por%ue ha4&a o4ser,ado $o %ue ocurr&a en mi ami$ia cuando se pon&a e$am4iente tormentoso6 $os ni5os reacciona4an de inmediato 9* This( !* #o$to( :;?@ 6 7Estamos en $os 4a$4uceos de un descu4rimiento esencia$6 %ue e$ ser humanoes un ser de $engua0e desde su concepci'n %ue ha. un deseo %ue ha4ita en todo ser humano%ue tiene potencia$idades %ue nosotros apo.amos o Jnegati,amosK*8 9#o$to( :;<=( p-g* F:=@ Tanto( %ue toda ,io$encia en torno a esta 4Bs%ueda de contacto causa un trauma( una 7microneurosis preco+8* Esas cosas no dichas . esos ma$entendidos sue$en aectar a $a autonom&a de$deseo de$ ni5o( contri4u.endo a %ue se produ+can trastornos aecti,os( inc$uso psico$'gicos*
“us padres te han dado la oportunidad de nacer" pero eres t# el que deseas vivir
%$&ran'oise (olt
