En esta pequeña gran oba, uo de los pricpaes fósofos moales cotemporáneos nos esea qe o qe veraeramente a sento a uestras vas es e amo y qe, tanto o más qe a raz a amoosa preocpacn ao que ecamos a os sres a las cosas que amamos es o qe coga os objetvos e nteeses qe os sirven e gía paa coc estas vas. E eitva nos expca qe e amor es e sentmeto qe os pemte ee ce etas meores capacaes y emostrar nesta vaía como sees humanos
HARY G. G . FANI
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9 88449 33
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IDÓS COTEXOS
LASAZONESDEAMR LASAZONESDEAM R
LASAZONESDEAMR LASAZONESDEAM R
PAIDÓS CONTEXTOS
HAY G. FNKURT
Úimos tíul pblcad: 4 W r Alcanza a p a p 50 R J. Stebeg, a exia del o . Kan e idas sedtoa 52 I D D Yom Psiología litraa Rudiesc ¿r u l paáli 5 R . Lz y B as, asn y aón J. Muñz Redón, Tmatl co flooa S ero, Cmprnder l cmuacn 7 L Mé L aa de la azó 5 V E Fn n el no era el ento R hke D eos que sae u sus amos estn amno d caa C R Rge El peo de cert en pna en pna N e No l 6 Blb Psa. Una an a floofía Dv-Mén -Ménd d od el pla es mío 3 M Dv 6 Comte-Sponvil La feiad, deepradamn . Muño R, epr del a BecGenh El nomal o del amo U Bck E. BecGenh 6 M. F g l ao moal n el abajo Coepnvíll epnvíll l am dd Co lnde Se y am hel ncet idmbre d a int ad acal be;lua la ea d la mqa ntegee A. Ps be;lua g ee 7 A. M La madu de Eva B o (cm.), La mda d O Blb la bondad A. - Inta a Inta a l filoofía D. T Ctwrgh, s d a fmcn : mndo mdo Ewe ce1o y la md E. Bah P a edúe aa dci P Foo, Bondad natua natuall N le Vaa vna G l n�e de plae 8l E o o mm mm aacc de a a R C. Soln, iitalidad aa esép io io 8 C om o Td lo omr sn uals E Beehe, L enn de la famil 8 A. nl cnai filóico odl y M Beko o die mandameo p·a omai l lanea
AS ZONS DEL MOR
-
s amale amam
8 9 1 9 4 9
er d p fe Qué ua da ealada? Fomm, l ae d am Vae a oedd pe R Bahe Rlad ates p oland are omte-Spnvi, omte-Spnvi, l aitalismo ¿es mol? H G. anu, raznes dl amor
El sentido d nuesras vd s
Título riginal: The Raons of Lv Pubcado en nglés, 2004 por rieon Univry rss rnon, Neva Jrs ruión C Casll
Sumario
ubea Mao skz
Agadceto
9
Uno
La pgua: ¿Cómo bímo vi?
1
Dos
Dl amo, y ss razns.
47
V 1 . v.
¡
Quedan rigusmete phib, uzó cia de l cyght, aj o n ey c ri e uq ei cme, mpen afí i fá, y bi me e ma o é úi. © 004 by s ss © 004 d a rau, am aslls © 0 de oas las oes aslao
Eie as Iéra SA rano u 9- 0801 B hp/waoso SB 849361 Deso la . 00004 o e & M Gf .L 0830 Saa P a (rela) rs ñ r in
Tres
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l C l h B K l U l ul l hu t N l L Dé l C hr Cl L i ó h
Un LA PREGUNTA: ¿CÓMO DEBEAMOS VIVR?
Gr odd d lt y Art q oo om d pro dmr t do mo q pr orprd T l rg l plm go, lgüto y optl q g pdm pm q l rlb om prt omo jmpo d lo s usb drc rt mo o d pol q pro llg r mor or r mgdo d tr odmo pro po r l omod pdo t p omo dmt, prlm l trg o lo porq p m t m odlmt má dl qtt o q o pr oto D ho, ddo probm y oro m : «lg pr o go go» Artt o proporo t d jmp tt má o tpo d o q o brro o pros oo o o ñ mt ¡pr o ggo dpo Teee 155
AR
CÓ DRÍ VIVR?
llos!; coma deemdos eómeos osmoócos y asoócos, meco e heco de e e ado· de cuadado es comesuabe co la dao s cosas o meec e aao de desoceaes o sombosas o mllas a espues que spao debó a sdo ms pod e quea de o u e Asóes e e afmdo, smpemee, que se dmaba de e as cosas sea s» Debó se a admacó esd de mseo, de asombo, de sobecomeo Asóes os dce que as daacoes de los us ósoos, o s eaba dseaña os seceos d ueso como s sóo pocba maase cómo pesa o adad cea d os echos bas coes o de co pcsó uas epesos comues, o eí a oa dd dd de cace co Asaba ee s oaca, peo o poqu ceyea ecesa ocó E eadad, su ambc clusame pclaa o eoéa o eedía ms u desece su sopsa cal poe las cosas ese como ea desaoado a compesó coal de po sea aaal uso mposble bl e que fese de oa maea Cado es c coo qe al o s ms al m s qu lo u abe espea de ello, ello, oda sopes qe ued uedaa habe hab e edo clm clmee ee se des ce omo s obseacs de Asóeles sobe los los eqls ada sopedea ms a a daol eslase eslase comesable3 m e a
ese eo me ocupa ee oas coss, de c as uedes y desaoseos qe aquej a odo se mao y que so dss de las qeudes y s asoseos que pde causa s dclades lócas como as que ócaes oa, y de las ue acos ba a su omo espsa as cacíscas d mudo, como as qu sóees eumea o s pccas y, e ao ee mcho que e co eso es e esoa sas da co sesae ms ees Lo ue os de a pofdza e eas s a cuosdd, peplejdad, sobo o sobecome o dseesados so a aua psíquc de po oalme dso, ua espece d asedad y desaso so pmaees A eces las dcades co as ue os eoamos pens e ess cosas puede le a cusaos o n mbo, es ms pobbe ue os aa se peocpados eos e sasecos co osoos msmos os emas e s aa e ese bo ee ue e co a da coda oma y coe s ea
2 En este cítl tds ls cts Arstótees Arstótees rcede de
M 8.
ete este pnt Arstóteles se reee tem de ás sbre e cl exste crs hsr. Cd
5
itgrs reló s edr escrmet edó pmete pesd pr el hech rátcete creíbe telgl, qe s emrg rigsmente demstre de qe l rí cdrd d ds es un úmer rcnl Se ó srd cstr q t g u, e plbrs de Art tees pede ser medid sqe pr ndd más peeñ Entces, tágrs que demás de temác er e prcpl spir e c regs qed t cmd s teem pr s revecón de crácter mstermete rirldd mtemátc mtemátc e deó ss segudres e l de l rldd sccs ce eyes L str es qe esde etnces sm pe e se pce ev mpte descrmet s eyes tel tel
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L RZON D MOR
onados de una manea oa, on una preguna qe es úla y prelmna a la ez: ¿óo debeos r? Helga de qe el nes de esa peguna no es n amene eóo o absao. Nos onene deamene, y de na anea uy personal. Nuesa respesa a ela se basa diea y esiamen en ómo viimos o ando menos, en ómo nos proponemos vi i Y, o qe quizá se an ás poane afea a ómo experimenaos nesas das Cando ieamos " ompende e mndo de la naaeza ae za o aeos a enos en pae on a espeanza de qe lo nos peia vii en é on mayor omoddad Canas ás osas onoemos de neso enoo y nuesro ambiene el mndo se oniee ada ez más en nesro hoga or oa pae, ando nenamos esole esones elaias a ómo i lo qe espe amos obene es la nima oodidad de sennos en asa o nosoos smos
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Las esiones fiosóas eiondas o el asn o de ómo pson debe v peeneen l ábo de una eoa gene a de onameno onameno páio a ex pesión «zonamieno páo» ade a ualqea de las diersas foras de delbeaón on las que as pesonas nenan deidr ae o ben eala o que ya se ha eho ne elas se enena una foma espea de delibeió n qe s enra espeamene en los poblemas d l aión moral. aamene, ese po de azonaeno práio es objeo de gn aeión y no sóo po pae de los flósoos
A PRGUT: ¿CÓM DBERÍS VIR>
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No abe dda de e paa nosoos es mpoane opende qu es o ue los pinpos moaes ei gen, es lo qe apeba y qué es lo e pohben De elo se sgue, mpaene qe as onsideaio nes de oden oal so ag que hay e oma en sero Sin ebao en i opnión, a mporania de moaidad omo ga de nesas idas ende a eae ase a oldd iee enos qe e on a onomaión de nesas peeeias on a guía de es r oda (nos de eos e o que neesiamo sabe aera de es o e a e aoa y óm debeos ii) de o e, p lo genea se se supone Tambin es meno iddgn An uando eng lgo ipoane e de, o ene neesaamene l la paaba Con eseo a neso nes n la gesión razonable de aeos specos de esas idas qe son pones dede el p o de s sa a noaio noaio los peepos oales ienen menos elaión y son me os udaenles de e a mendo se nos inde ee Psonas qe posee n esupuoso senido de o mora peden no obsae sa desiadas po deenas onsitivas o e ráe a leva nos pos de ida e ningna pesona �onable eegia beene eden ene des e peeiones peso naes ue no engan muo qe e on la moalidad peo e n ualqie so o les pemen i bien Po ejemplo, pueden se eoonalene analfabeas o aee de iadad o padee una ndesón óna En la edida en qe elgen y pesgen aaen deenados objeos peen aab dediándose a unas ambiones an inssas que su epeienia es po lo genea anodina e spida n oseena ss i
R MR
ee bl b y ooe ooe o o o o e b b q oe qe o ol o e el el Q eo eo q o e ó eb S bo o e oó b. o ol o l oió ibe é lo o o ol e oe el o e o o e ob óo o be . Se o e l o o ee ee o b b o bo ob oo o e y eo lo l y o lbe Aá o lo qe yo é o hy ó eo o q o i e q e o ó e y b l ie o y eo lo á4 S o qe o q t ó á la la to to ob el ob t t on co c as as a ora or te ente men a am a 4. Na o v o e e ne ine quee i go qu ago o a co go df nir a co ago ba . Si eb a. aa ra
o lco télc stoté rsto ar o o a o a ano n o an lo á no on lo ness on cone laco eela rass stra st z a ua au a tra n stra nus n nu ón aó aia eai o con e ao ona aon a o r lgo o lg o o qu uchas lo qu o lo no pn reer p n r er n oner ja e on aja en a vna ll, ten n es sn e qu e on qu ii o unoyy ii rof f uno ro o s no asn n el as an deea nsd ons nas o son eso e ueu ne ntee n nt te ete aae la aa e s la uee es rl,, y u rl oríía teor a te �e a nta ta�e en e uee e ne u ne a aa ora or i a i x s e ex e las la tre ntr to n f l licto ic n con co a ida id b os b pos l l p
a ropio ners
PGUT: ¿CÓMO BÍOS VI?
eo l á o y ooo h e e l l qe o S b o q ebo o o q ú o b á ooo q lo y q q l oeo ol e o q e q io o q o e l e ú l l l e l xe xe ol o q q ooo oo o o o é Q l o qe o e o o l o o o be q l ú o l o o e o q el o o b bo S h q o u l e ebl e ob o bl o e o e e o ó o e o S ebo e b ble e e o y ee q l e hy o dá d l y l o l o Hy o q o o q b e oeo o o eo U e le o é o oo y y o e e e e e e o l o o y
S Z
L PGT: ¿CÓ DBÍ VI?
pesegir esos dees o morales s teer en cuet ge e asouo sus reses persoes. Auque por o son ores er se da por supue sto que exigecas m r ecesaiamee asouas, no está caro ue arbu d aivda om a aordad supero a gú modo de o moral deba ser siempe e cualqe ccscia y con depedeca de a impotaca de asuto
m domn P os s mol s' u us m s mo u odo lo dms ss psoas p d m u los usos d a mol omo o odom sol o És o s sn mbo fom l o poyo y p d um d sud u o oos dls y o mdds d lo y u p osoos n dd su oo p s ddos o os u oo us ld Po o o u dpués d ddo ddosm los md mos d y mo yo d osoos os smos pdo l s fudm us p d as u é po s mpon odo
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u o
os omos dm sob ué ómo ompos o s m dó mo Como y ddo su mbo s d o os d dss oms o mos d omdd u mbé uy ómo odumos uss ds Po o o d omo po o mo s ms o o os pos d d ó u op u l oso mo Tmbé s ms pod Y o s d om pnd spos d ls oms os so ms obls y pmods s oms mols dd l mol o s fodo d oss Al y o o bs o u oomos y ompdmos as s mos ls u obm dmos somos o bs o u fjmos os émos os s us odu Ad ms d o smos s u uodd s ob oo s s Y au modd msm o pud spodos y luos dds p s s mpño s mom uosos s u d so ó
do ósofos oomss oos s dspo l ls ds sus y ss dl mo po po o s bss poo opul s o mo sd s s mdo Qus m m dsp sbl d sos usos mdos s la oó d ué s lo qur s psons - o s o msmo (l mos sú o pos dopé uí s o u d s d sul dmsdo ompsn Y smn d s omo poo dé s psos u l u s d ols dsos p fs u dsp asb dd d suos y susos psu os Adms s dsos sfdos m s ds u s dd mo sfuo d u
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LAS RZONE D MO
eted a cado decidee recar a aiacer ee deeo o a popoelo. l fi y al cabo el deeo pora matere vivo po popa tedad o porqe ea peoa periera epecialmee e él. De hecho pdra per pee a realar eero co ciee por pate paa deaecelo pe podría ee la degraca de egacare a deeo qe qiere. ee cao aqe ea ader la llama del deeo e err, ello cede cora propa vo ad ora palaba, el deeo o pert poqe ea ago qe le preocpe o ól porqe e má e te qe ella. Por tra pare cado a algie le preocpa alg e qe etá volaamee etegado a deeo. Ée o ee e cora de olad o coetme o. o e vícma de dee iete a paiva diereca ae él Por l cotrar e l deeo qe l ipra Po tato, tá dpeto a tereir era ecear para aegrar coidad Si el deeo ede a dvaecere o a tambaleae etá dpeo a reitalzarlo y reafrarlo ea ca fere grado de eca qe e peda eerce ore acttde y obre cdca eta crcaca adeá d qerer atace deeo la peroa qe e preocpa por lo qe deea qiere tambi algo má: qiere ametar ee deo Po otra pare, deeo de mateerlo o e a impe cliació emera. o e gaz i fortto deeo co l qe la peroa e detca, y qe acepa como algo qe erea lo qe realmete qere
PGUT: ¿CÓM DBÍO
VIVIR?
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Qiá lo eplcado aa aq o aarca tod o qe gica preocpae po la coa Ceraee e erdad qe la peocpacó ade divea om y aice qe ete lmtad á o eplcita Peo i eto e ata cieto pto pe de a decpcó coreca el heco de qe e raldd o precpe dvera ca adqere a mporaca dametal para e caácer de la vda maa Spogamo qe aa preocpa ee cao ada arao paa maer cieta dad emáca o cohereca e er ee o e la deteraco de era olad N eíamo dpeo a ma eer acivamee g t de eee o de obeto ccreto No obate, cieamee podía dare ceo grado de oidad eable e eta va oltva S mbago e ao eo cocie a eta propa ece emeo ee grado e coidad poda e caa o olaio a idad y l coereca o ea el reld d iga icava o directr cociee p ea pae era tedeca y cogracoe de era olad apaecera y deaparec�ía, y e ocaoe podía dar algú tempo. S embrgo oro o deempearam g papel a la oa d decdr la ceó y peritecia de la mma Relta obvo qe aqell qe o preocpa epecialmete tee peo coderable e el carácer y la caldad de etra id ya qe e qe o mporte deermada coa y o otr plca a ga dfe eca Pero el eco mo e qe coa qe o precpe de qe o preocpemo po algo revite
LAS RZONE DEL
AMOR
p r ró s q s h s ss úi l spiidd di dl de l d d ers s sb s sr r s l pse pr s dd dil dspsbl s c y s il ss ss Mdi s prpó s s d cidd li y sí és sye y pr sr prp d idpd d rd de ls drss s d s pó l pecps r s s l pr sr didd irs dl é pcdd de ecprs rer p d pjdd psi pd sr ls d ls brs d sr s Pr s prp rl prcó e d s y dpd d sr li dd d r psis dss y des de t prps ds dses y sis E rs plbrs dd dl e d l s rflxiva. Als de eses diss h é pd r dss y ids Qá l s d lls ps Per s les d ss ss s , l s s prcrs s s ids p plss ilis éss re s q d sidró l ic c d ss prps s ps dd d ds s ss psbdd d pse i d ir i ss r q s p pd idifs c ls f s q ls dss d s S srr pces d r s p d
L PEGUNT: ¿CÓ DBÍS VIR?
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cons en sus popas vdas. Pra bin o r ma, dspnn d los mcns mos ncsos par tomrs n sro
r r l ii d s es rs d ls ss s r disó er qe s sprs d srs ss y s s s s sú psió lr ls fers rs s ps y drir cá de lls ep y áls resisr C s dss rzs q ss r , rl s srs pss s rspc d q s i d rslers Nsrs s s s s d l sls srs r ld dl y prs irr ci sd dl s r e rsd d lc r ss ps dss d sr pr srs cri drr
s rs ss sá lids s dss qe s s cr s q ds ps l dd re p rr dss eió ss ps dss es dr rció r y l q ere r ss dss d pr rd p d e s es s ls s Pr ls pss fi d ss is qr q ss s p i d d ió y S l l ls d s d ss ps d is ii
AS ANS E AO
A PGUTA: ¿CÓ BEÍAMO VIR?
l s al itta dbltaas sts a apta y idta ags d ds y dispss q halla s mms Qi q ss a sté mtaas p l y q q aqs q pa idsabls mti as Aga psa lga ta, p a alza tat ss, s mplda a a a p ds q pa ta ga apadad d ma. P jmpl, ag · pd ata mid p s, p d d gaa aq dsapb st s mti y pi mmt gad p ll P dsgaa, sd q a fa d d ta gad q s algi pd sists a lla, y al al aaa p ds Ps a t, l ptu d a l a. abida ta q sta pa a pt a él at m ha pd, aamt pd dis q l d a tad y q a sa d , a atad ta d s pp ltad Alg s, atalm, ds q mta a psa ad atúa d ya mtai lta gta. P d stis mtada p d d ga p jmp y t 6 pd pl b; pd l msm ds p l al dsaa q gia s dta dtmiadas taias E t a, ad ta gidad, sl tá had atamt q qa ha, y t ti atad lbmt. Tambié pd dis d é q s dad q dsa bm std paall d q at m h id g s atamt l q q q.
Spgams q agi a a ab a a q q aia, y gm tamé q l m q impa a a ai s mt p a q dadamt sta mtad Eta p s abt dift i ti pa dp pt a l q sá hd p ds q impla a a E ta palaba, i a a ds q mta s mpst a ltad s apt. i a i t l t s pmt agt pasi i a ítima. q ta taias la p di ta d tata tad m ta azal s E aidad, q ga d tda a tad q p dm b E t tá my a dl l ald a q s ts, ha ad a m ms, pd mpslmt aspia.5 La sa q q algs d d mt a ata y p l gal t t s q pfa pmas mtamt a ti. ambé a s ds d tas m a As qi q lgs d s ds psta y dts, p atamt a la i 5. n i b n q c n i i b i n p n i i n n c n. n n nc E L n n n i i n i n d dn qi, n q n j
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S AONES
L
teca de otos stas osbdades ateatas e cooso o fata de cooso c os oos deseos dee a deeca ete eoase o se deete. i ua esoa se eocua o o del obeto de su deseo deede de cuá de as ateatas ealece.
9 Ha ucas cosas que acaa sedo iotates a osotos, o qe llega a seo ás o qe o hu bea sdo d e oto odo seete oque os eocaos o eas o os eocuáseos o esas cosas o seía cho eos otates o be o teda ga otaca aa osotos Peseos o eelo e uestos agos stas esoas os otaa co eos s o hubéaos legado a eocaos o eas tato coo o haceos l éxto d u equo de alocesto tiee ceta iotaca aa sus segudoes aa quiees e éxto o teda gua iotaca s o hubea egado a eocuase o é Helga dec que uchas cosas so otates aa osotos auque o ecoozcaos s ioaca o 6 Ls vidas nteres de ls seres huaos n bscas, só pa ls demás s tén p s i Ls pess sn dfes e preendr. Tes asate pca nfc acc de nesrs prps cds y deses crc de dde se reete nsr cpss Pr el ay qu t presente e u prs pde ecpe pr g s drse c T�n es psil e ale s pecu pe s ín p deerads csas au c sce rae sas sas s saee ptaes p l
L
¿CÓ BRÍ VI?
tato o os eocueos á s o o ellas o eelo hay ulttud de esoas que o tee la e o dea de que está exuetas a a adiacó de fodo y que adeás goa qe esta ta cosa atualete a estas esoas o les eca e e de adació de odo a que está exuestas e eo o se sgue qu el e de adacó al qe está exuestas caeca de otacia aa elas E tate tato s sabe ag de ela coo s o i eago as cosas qe so otates aa u esoa auque o se eoc o eas o o tega o tia de su existeca uede tee otaca aa e caete tud de te a eacó detead co algo qe eocua. uogaos que exste gue a que sceaete, o le eocua lo ás o su saud guo d os efectos que la adacó uede oduc uogaos que e ealdad e esult coetaete dfeete ue edo abete la otas esoas o él so ea sufi o o estos ee tos este caso el el de adacó de odo o es otate aa él Vedadeaete o le ota, o te e ga azó aa eocase o ello Paa é u e ie de adació sea ato bao esuta totalete deete sto sóo ota a a esoas eocuada o la agtud de a adac e s sa o as esas ccustacas co la que ésta guade elacó i ubiea ua esoa que ltealete o eocuase absolutaete ada etoces ada seí otate aa ea7 staía descada de su o Est dej er la est l e reder e su bd et e s pese a td ra deernads ss e berían e pr es p e y las ue deería pease
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AS R AZ ON E DE M
· es a desaconsea, y el peso eavo de aas o eempo pede teer claro cóo evauar e eco de qe a determnada fora de vivir le propocone más o eos sais faccioes pacer poder, gora crea vidad, profnddad espral elacoes amoiosas con los precepos religosos conformdad con las nor as orales ec., qe oras Aq el problema consie e n ipo de ciclaidad basane ovia ara qe a prsona sea siqera capa de conceir e iniciar na indaación sore cómo viv es preciso qe previamene haya fado los criterios qe spra dicha dagación. Idenificar a cestión de cóo no debeía vv es deci copreder en qé cosste a cestió y empezar a respondera reqere qe se especqen los citerios a empear para evaar diversas ormas de vda. realidad defcar a cesón eqvale a especifcar ests cierio: lo que se pregna es, precsamete, qé foma de vda le esua más saisacoria ero idenifica los citerios qe se deben emplear para evala dversas formas de vda eqivale amién a responder a la cesión de cómo vivir pes la respesa a esa cesón consise sipemee en qe no deera vivi de a anea qe saisaga eo cal qier criero empleado paa evalar vdas. Acarar qué cesión eplora a indagación consse e detcar os crerios a partr de os caes ésa se levaá a cao. ero esto eqvae a orar os jicos sore qé es o qe ace qe na vida sea preerble a ora o cal consiye e oevo de la idagación. Así pes, podramos decir qe a pregna qeda istemátiamente inconlusa, ya que asta qe o conocemos la espesta resla iposibe forlar la cesió co exacid o an sóo ver cóo a podraos panear
L PREGUNTA: ¿CÓ EBERÍAM
VIR?
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Eporareos aq ra oma de aorda a dificltad. go es portte aa a persoa sóo e vid de la diferenca qe spone. S odo uese exac amee o iso con ese ago que s é, etonces no edía senido qe nadie s preocpase por elo. n readad carecera de portanca Naraene, no basta con que ese algo spona aluna dierecia Al n y al cabo, todo spone aa dferencia, pero no odo es mporae. s obvo e i ago es iporane, la dieeca qe spoe no ee ser rrelevane o pede ser ago rvial hasta e po qe fera razonabe ig orarlo oalmene. n ots paabras a dferencia debe ser notable. ara e na persoa sepa deermi ar qé es mporate pra ela pevaete iene qe saer cóo deticar ceas cosas qe imlica diferencas poanes pa ell Formar criteio de mporaca pespoe la poesión del crierio ismo a forar As pes a circadad es nexorae y fata
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No pede llevarse a cabo na ndagacón ben orde nada sore la razón qe inspra nuesra orma de vivi porqe aerormene es preiso denicar y evalar las raoes petees a la hora de decidir cómo deberamos vv y eo o es posibe si pevaente o no se ha planeado cómo deera ir E otra paaras, la cesió de qué es aqelo por qe no deera preocuparse debe responderse en oas pabas antes de qe a idagacón raciona co oev es responder a dicha cestión llege siqiera a planearse Por spesto es verdad e cuando na ersa ha dentficado algunas
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LAS RAZON DE AMO
e ls oss ue so pottes p e pee pr t e h efr otrs Co to po e heho e ue se peope po etes oss prá e se oe peoprse po os reos o s Lo ue o es pose es e u perso e o se peocp eos po lg euee oes p eer ú oo e peoupó e pee sl ele s e e Eso sf e uesó ás ás ese ue u peso pue pltee espeto óo o s o pee se esó omv e óo debeí r Est esó sóo puee espoese o eo s roee se h espoo l uesóf e es o e elete o le peo p. o e peoup , se puee epe r eóe óo ee r, pues o ue s eseese too p ue o h e ee oo ó for e e e o e o Cetete e se so e se p e ee óo ee o pee use u e f o s el e ose e o e e poe poo oseá ue eo s poe pr el S eo e el s oo e o s peoup po lo Cs oo e o se preoup por se o po ejplo po et hes efeees res o peer he, s oo ersos oos e peetos rsoos psuos se preop por ss hjos por sus s, po óo los eás pes e elos Oee po o eer se peoup po os oss Cs too el uo ee ue ers oss e ú oo zo s p pefe fo e ás e ot
PGT:
¿CÓ BEÍO VIVR?
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eás ses e ess oseoes e ú oo oes e s preferes so ls ss p s too e Eo o es u oe ' u efo o lú oj uo espe e oo es hstórs o rles es pesos se peoup po hs e ls ss oss poue l ule e os seres hos y ls ooes áss e hu se s res olós psolós eoees e o sá sos es oes o s8 eo, áte pe pesó e esrpó ep e lo e ls pesos es peop es pe oe u uo ess oss fese soe ts e s po p uo espr e eo estro ters p e poe e u tpo uo ee Cóo po esp puete fá oo st sur uho es pl e u e po os el essoseo e os s l ete soe óo e estrs s preteee l eo heho e s óo so ls oss o o jusfrs o u l heho ue ls pesos po lo eplee ee eos l o e el ls les o e se p h so, s pr estleer ue o á ole es epe os eos? Que seos osees e q o pre se e s s u e ró p ue o epeos 8 Naa o ee baan e odn p dad d cada ona A a a an aa a d ndo a a dad a a a q oa o aoo a
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AS A
PRGT: ¿CÓ BÍ VIV?
ego, eeos oee q el elo e ooo stió estvete io e l e e qe vos oi ests vs es esel ftsí eolist e eost qe tos ests oes se s e ess esvete ioles es oeete y eeos o. qe os e ee e vst esto oetivo o s estó fti soe eo ó io etó otv teeos qe esolve ests lte y o e et fo vv o qe eesitos e fo ás eeto o so zoes o es o qe estos es l y seg. fot est ti sio ete soe óo i o os ige es qé fo e v ee jstifie o geto testle, sio ás e qe oes qé e qello qe elete os eo y q esteos eset feete oveos e qe os es lo9
L e e qe l sg ests ees, ttes o fom e ooteto est stfs ee o, oo áete oeos
oe e fez e s oes e ls qe e fet tl segi ego, e ete s estoes se o e o isst e q s g sóo es oeete o se s e zos sóis. Po e, s esos oes, o lo g e o eeet ig iete e e s e o s evvei o el est e ss jos s oos e ests os s oes i ese y s ás s o eost si eslt eo e t os. 0 o soeos ess qe fe eiso s e qe fée seg q see tez ets ttes eeto ets estioe eee el e q estos oes e qe est eg i ee stfse ete getos tetes ese e to e vst ol Qz tes gtos t, eo éste o es l ole. eo e qe o o gee s esos o etoe s ooso o l oogió e s s, y o el ieest e ss s, o se ev e qe yos e ls zoe qe os e eo, eee e qe sogos y es zoes elo S os oosos tos osotos qe o s fet e g el ó No eo g t e l li
S u prn r d confundirse con sr i c, con s prs est d irs. Iclus l prs ás sult y irn sr d lr diti qu nus iis ii p r ir sus ttuds rnis Su sui p ili qu sir qu tl c i s ir, pr sf u st didid rl
Cin ds n sr st ué pun r prns si ds prs ás pr u cs u t stt, sts st seurs d qu ustrs s y l ustrs i s ipt pr nsts, u cn d ds sr xt t u put us s prtnts
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NE D
L PEGT: ¿CÓ BÍS VIV?
os ddos os qe sode e ldd se s e ee q o esá osud o juos y oes so o o eul de eoos o s oss o os ddos d o L se de us segudd l eoos o sos os y uess ds es q e, ud d eesddes ds ológee ues ue queos sos os y qeeos . De eo, sos qeédolos que os dee o o os use s o Ms es os qeos desés de oeos d qe ese o es oo ol. No ods s esos s ss oss E qu yo ue y s jos o s qe qu los syos Adeás, es oe q gs esos qe edde odolee o q osoos os s o o deseo, o le u ole eo o y que suoe qe es ole se de od o sese y eedd s o s euedo s y geos. De eo, e ldd o es eeso q ddos qué ee ó Nuso oe s oeg esos hos y uss ds. Nue, o de lolo ossí e esd esos dsos de qu eo see s oo o qe seos
s de gu o éodos oes eus y ese edos que oedo eo Eo o ml que, eeo so e u, o se oe que ddos queo que os o qus lo e o qe o esé jusdo qe os o ss eses es l ss o d de quees se see olee os ello No os e qe os des e de oo oe o e s sgue quedo y oeedo sus os o ese y deoó qes u desués de des qe oos s o o dso y dsgdo. o se ode os des o d l odo ue s ole s de e de e sle y ú eos de eos, que l osld ss jos esá sd No esos qe eso es oee sd o qe s odu es y o o, es s ss ded su d uqe o ed e ls soes o é de qes dee ee ueo. Po qué dee oodos l osld de oe juego jusos guosee doss de uesos deles oles, o de l sue o qe e osoos ls os oss qe os? ¿o ué l l de oes dess o ues o só de l d qe s dee o qullo qe o s o e s dsosó ooeos qeos uy de de lo q es oe l s? o qué o deeíos sos els d l o lo que os o ods ess ues udo o gos os os dos que os o e e d s oss?
Nrle oble et oc c c el or e del or exerec o ee ue er eeder o roe r reoo me r eo jo o er Al cbo l ero e cor ho o ee oer u d El ec e er qe ee be re e e r l de rer jo c que fuer r l e ece o ce u mr er ró.
A
st qí rtro o q sio oo «o sóo oo o pr proup ó ptlo siut té p o q pso o o l psto to o s st l s o ost s rte l o st t y q o popoo o sipió íti so opjo io tíss q or soos t l éo «o Mi popo so l téo oi pt o io po o pto s tott éto é o lo sóo to q i cojto s to óos q r sp ró o tió Dts tístis so rts otrs stuos s q soos os oo «o» so p s ts situos, sut ts pr ojuto óos its o o pt i sripó
La ptva tt f a pó a a a a qt j qe, egú cre, Ns Bhr reéer dj ue uca debería lr c a.y crdd a s cpz de psa.
os MOR, Y SS RZONS
1 Ente ls ióf e h dstd eientemete stnte intes ls uetne etis s uest ndut de ue usinte nii le iesls u lims n ilid en tds iti si en luns stuns ud e nl e ftism d u u t ti En elidd, n ie sid ue n t e ne imtnt se euult eunme L stui n fet d n distit und nuest i, ues s nt nhl á eids etn en ue. P l enel m ue es deud y uis inu liti fe detmnds sn ue ts ue ueden eeel ul e n iene nuet el e n m ditnt. De iul ne mnud n eems n de e ineti nests e en yet s ue fesm esi ñ en d neti n ul ts uy éit intínse uede een ún my. l le u e ls l n es tnt detmin s l efeen de ete t ueden et etmd s más ien li ué ndnes y en u fm edn et justii
LAS RAZONE DL AMR
L M, Y U RA
Un eemp ecrrente ete epect e e de n hmbe qe ve qe do pern etán pnto de ho gre nqe óo pede vr n y pr tt debe decdr cá de d cre. Un de e e n pen decncd L tr e epo tramente cet mgnr qe e hmbre deb tm decón ndo n mned re o entm etemene ncnd creer qe en t tcón pr e btnte má decdo dejr do cndercone de mprcdd y tc. Segr mente e mbre vr ep Per q e tc pr trtr do pen e n pegro e mne tn deg ¿Q pncp cepte qe egme decón de dej qe e decncd e hge pede nvocr ete hombre
Bernard Wlliams, uno de los flósofos más relevan-
tes de l cntempraedad, nsdera que este hmbre
cmete y n err pen qe debe bcr n prncp prtr de c e crcntc en qe e encen e permbe r pp epo. n ve de el Wm rm qe podr .. eperr[e . . que el pensamient que le mtiva cnvenientemente
epcdo ee mpemente] pen qe e trt de su mujer». Si demás de ell piensa que en situcines de este tip es líáto slvar a l prpi esps Wilims
pn qe hmbre pen demd». n t plabrs lg no b d e cudar cuando al ver que su esps se está hgnd, el hmbe debe buscar algun regla generl pti de la cul derivr lguna rzón
qe jtqe dec ón de vr l Bed William, «Perons Crát nd Moalt>> en s M Lck bidg Uivsty Pss 198 pg. 8
L ne gmentv e Wm me pree b tnte certd.2 embg m jc e ejempo t cm preent n etá e pntedo qe eempo etp epect d n de pen qe e hg e mpemente qe e epo de hmbre. A n cb pdem one qe e hmbre tene ben rne pr detetr y teme mjer Spongm qe e tmn o detet y qe en o t m temp h prtcd en dveo nteto crmente tencndo pr ere O png e e trt de n mtrmn d nter de nvenn c y qe o epo nc h cmprtd m hbtcón ecepto drnte n ceremn np m qe dró d mno tent ño trá ede g n e epecc d má qe n mer ren eg entre e hmbre y je qe eá' hgánd etm deencnd cetón. A pe deem n do cetón de et cv y en gr de e etem qe e hmbe d eempo m n de d pern qe e eán gnd y n r n ete co er de todo Tgo poblms o n d ds. o gun zó o pdo vt pgtm p ué st hob ndí q pns j ¿S sp os d ig u p st n onocí? ¿ u pin o odb u sbn sds, u tní odsl M p númo sit oo d psits s ob s o S d o o s u v o tá sdndo n g s n sv su j i sás E ls stnis jpo dsib l os s pns sgf sid ps
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A AM
r qu ombr bcas a razó paa sa va. S va qu a ama, ya caam a azó S aa má mo qu a á pgo y ca u aya E s mmo hcho maa mpca qu para é pgro q a corr a a azó muy poosa para corr aya y o a gu qu r a csa aa u amaa proporco sa razó cs psar ga oa cosracó y s rpog ga rga gra Co oo, cua oa a cosa ambé mpca pa masao. S paa homb pgro qu co muj qu ama o azó ufc pra avaa a a vz a scooco, oc s qu o a qu absouo. Qrr agu o a ago g / o o cam ora cosa, cosa u rs como razos pa acuar a rvco o mmos E s mmo amor pa ma a f raos. E amo cra as azo pr su acos amoroso cao y vocó3
3 A muo amor s , bácam como a pua a vaor u s pcb aquo qu am. Sg a crpcó o smo mpo a am agua coa poru arcamo aqo qu paa ooros u xcpcoa vao rco E aacvo vo o q o cav y o cov Ésta ps, a a q a ha a a md
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ama. Epzamo a aar as coas qu amamos poqu mos prao s vao y gmos amáoa vu s vo S o qu amamo o o pc vaoso o o amaamos. Eo aua basa a rmaos caos q omm s ca co mor S mbar go, po fómo q pso cuao m o a amo s c o. Ds m p o vsa amor o csaam a rsps basaa cocca vor co u ob o. Agas c pu rgr a mara pro caam b sr as. amo pu pac ma u a o copr masa po muu caua auas. s om pob qu ua po am agua o s ar cua u va o o au cooco u o y aa spcam vaoso a E cuo p as caso qu ua psoa g a ama ago p a rcoocr q araza ca bjo amor ra y o am ma E po ao s ua s graca. mbargo as cos c. E cro u amao rab aos pa ama. S mbargo P :b s vaor o moo ago a cocó! ;ov o d ml amo. No prc ama prcb vaor o qu ama pa a o. La racó v ram ca r a y vao o am v ccó opusa. No caram com lado rcooc s va1 y qu és os ca v qu amo a cosa L suc más b qu o q amamos cr d vao par ooo po o amam vaab y caram ma pcb a a� ) como ago vao, po
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puede prepl sld ps pque és e siv d si g d ue slu. Pr l siió s pr s is l rge de lqier elió q l p rs usies. El r p ipi ess seiis d rió qu e py y iliz gs sipis el ad deás ls s se gzr l p d s pss q vlr eids ip d ió íi s y s spdids. Ts siss s seiles Ni p s qu u ps l gs qu i ls s psibl qu l r dsgbl C r s d prupió de usió fiv i giiv si vlii lg i s qu vr l q u pers ee s s q iguió l vld qu sise u prp ió pái p l qu s p l . s iguió viiv f s dspsiies y d l e esp l que giál pliió y ió d ss bivs y pririd lvs s ip ui l l dib el p qu s diid epii l ri l bssió l pssivi y l pdi lqi ss fs E spi s is bási áis suls ppi pdigs iires uy éis l l y l ib s relis s ip sl iir divss ls disp sió qu p rl si dl pepió sis pe
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qe ud q h páie ipsi q lgui eg r qu sá sedied E s lies h l s pdrs p sus bés is pqus s l espie d ñ s ls pls ás prs de que pde drs. Eis di f ppió p ls ás qu bié p s le desisd per q diiere e r prqu s ipesl. guie que s ddi yd ls frs s ps bi pd sir se idifi hi ls esis psls qls quis i yd h e qu as perss bfii d su riiv rup ió s l q s pers p prfss u gsidd s u sps sus ididdes iivius i s driv sus rss psls s qu s u geesid iud spl pr el hh q pr s iividu p se ipe P lgi qe sá disps yudr ls frs s ps uluie prs eea b s r p s lgi qun s es ip iii p l espeid dl b sá f de u ipi l de qul qe a s qu s d s n . pl u l ipri pr él s géri s idil re r ps q sip qir y ls fs ls pbrs d d i l d egir er li sus bciis r ls pess y pr sifirí s yd idi d ss pers sids d i
S NS
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poti. Pto ig pot mt omo t o botmt trmbb L tó mt my tt. o p ti t q tity l mo A qi ú moio por tmt lo mmo q l pro q y y o otr mbio p mt o igl ir tmt l po m ot, por mo q pr Po ltimo rtri ri l mor o t á omtio to oto irto o oltrio Lo q po l pop, y t qé pto p p ll rm oo A p poo pop o o po go mplmt porq í o io o om ét i igi protgr y y t lgo popoio o ptb p l ió y o poo t ro p lo q l mm . mgo o lió tmi o, po p i o p popr por lgo y t é pto ólo po prop ió p o tá fr Por plo itó orm l pro o p t pop tt por gr o , po mtr itgri fíi po o ti mt l por tr l rtó ói t , o l otr opió opo ro jio y tom io o pt gú mo A p r bo r propr por i rlio o o o otro r mo o liz mbio, o por i y tmi o po r ro.
AMOR,
RON
rí t , ipi lo pr o ir gí ipto potgr i prio o io y pqo. to omo ét to omto q foromt or ol y q o om r o mr ió ro. L i mt po i mit o omo ét o ogti, g po l g l rzó orm ét trmi ltt o p r ti t ito l moo l lógi , pobii pmito ot Co ompmo q 5. S a algien en cndone nomale n e pecua o á mnm mor o peder agú mmb, o vere prvado de to conact hman n l cnsderaríam mpemente na ea atípica N aeceía qe ha atad. En ntd et no hay nngn deet lógi en eta acttde; n tane a cndeam raconale, cm trangedean na de la a racteíc qe defnen la hmandad Ha n ent de la aco adad que ene m pc e e cn la cheenca n codeacne male Aí ngamo qe na na ca a deberadamente la mete o n an fmento n ningna a zón (egn e ejempl de m) ege a detcn e u mtd paa eta n añ men a n d edo lun a qen e le cea ace ae a ea tachado n a -anqe n hbera cmeto nngn e lógc- de «c» En tra alaba penaíao qe e tata e n e a aón Etam actmao a entende a acnadad c algo qe mpde la onadccón la neenca, omo lm e l qe n e pble pena Tmén ha n end d aco naldad en el qe ta lma l pdem plantean hace n En el me en a alenaa a a an e aqeo qe paece cocebbe En el o e qe n� paree mena
R M
E AR, Y S R
n proposón e conrcor, no es pose cree e gl ner, no poeos e cepr n popocón cno copreneos qe negno elo sponrí cep n onrón o or pe, qello po o cl s peron no peen e preocprse no e eeo po l ógc. o e pnpene n lcón sore een. s n neces o qe conse eenlene en n l ón e l on. H eens o qe l peron no pe en er, n poseeno l ee be nrle pop el so poqe no poseen l oln cene pr celo E or es lo po n nees e ese po lo qe os lo qe ejo e no epene e nosoos eo neces ceís e or no los oenos e l oln con n oe e pón o e cop són qe l ero l soee Por e onro l lcón ope ee enro e nesr pop on. E ner oln no nngn er eern o e n, qe nos l. Agen coneo por n nece ol e ncp e or n nenón ecd efe on nepenenc e los oos one q pe ene pr hcerlo p rer n cón o senee e elo. S nen e o speene escbe qe eso es e e s lcne. El or ene es no qeeos os s oss po gl. o no, l neces qe e o pone soe l on no e se bol oeo qeer lgo sn ebgo er peos perco poege lgn or co qe qros n En eens cone, n person pee pecele posbe re n ón qe en os cr
nsns ser npz e ll bo. or eepo qe lgen fqe s eeno qe cero s s pís e n o sóco no el qe es peson no e l n s sfco eesr qe ber cepo l er olnene cree qe br enos q g Incso e ls peons qe se cn porqe esn epr pee rse qe n l A n bo lo qe qeen en el no e no cbr on ss no con s beno
Enre os fósofo ee l espern cene e qe en e ner, por eorse qe eerno fnes c pn nconconl e n egenc e l rón eo eso es w'h- 6 o nngn neces óg o rcon qe nos gunos fóss cr q l jstici út d os pi ipios mrs db ncotrrse n rzn. En s opi, os p ptos mrs so idibnt dins poru rtican cios d prop iidd Es n p sr sí s my poo pb u tp pobo hrt as ans rsis mos s po d oprio drv s trnsg sos s xgncs d rzn Nst spst s ps s s cmpo m nm o s msm mos s prsns uy pmio s ic Mfese t st i tinto más porn s ro po oicó d sr mo Pr discusin sobr st pto és i «Rtinm i is» M Btr Gcks (omps) Automs Hneln: Beitrá'g zu PhLph vn r G Frnk/urt, Akmi Vr 200
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A O
o u nmos amar Lo amamos sá con gado por sas oras ncsdds nss u dn cocramn, d as cacrsicas d carácr y a princa indidas. ciddamn go s coni n ojo d nuso amor no pd aas por un méodo pir n amoco aminan do ss propidads irscs. Sóo pud mdirs n a as gncias os imponn s oras cosas u mamos. A fi y cao éss nos n drmi das po a ooa y oras condcons naras, s pco a s cus no mos mcho u dc. As ps, os orgns d a moa no sid n as mras ncicons d os simnos y dsos pr sons i rgdo anonmao d as gncias d a azón sno as csdads conngns d amo. ss os mun como os sniminos os dsos, pro as moacos u amo gna no son mramn adncias o (por mpar érmno kanao hónomas. ás in a gua u s ys nirsas d a ró pr as ncsdds coningn s d amor psa ago u pnc a sr na aa más nma y udamna Sin margo a di rncia d as ncsidad s d a rón as d amo no son mpsonas s o sá considas o ( m P r r rl r q l pr debrían peup p dermda c d l que radad, prcp pr l am ag p d l q rdad le prp S, p p, p r a l pe le pep va da ur afa ar ad paa derr qe le peup que pr dpbl p¡a lr l urda y f Aí pd darrlla ae «ral» l madd.
MOR Y S
pgnadas n srcrs d a ounad mdan as cuas s dn spcan a idnidad spcic d ndiduo uramn, am cosmr a sr ns Como cauir sado nur s nra a as ci cunsancas. Smpr pd concrs as arna ias, y ags d s pdn rsa rcis. Po o gnra podmos mginaros mado cosas disn s d as u mamos y prgarnos si n cr ma nr no sn pr N osn a posia d san arnais spiors no mpic u nus condca sa sponsam aiaia cuando dopamos y pguimos d mnra incod ciona os ns nso ao nos pna n r dad. sos ns no s ian por impsos suprfcis, ni por condcons gras; i sán drmndos por o u smpm u mono oro nos parc arcio o dcidios r. a ncsidd oii nos mia n auo maos pd s an rigo samn pn a nusra inciación psona como as ms ausras nsidads d razón Lo amamos no dpd d osoros o podmos ia , n radad drcción d nso razomno pácico s a po os n spccos nusro mor ha dindo para osoros. n sicia o s nos pud cusa d cnsra arrdad n d una o unai o gig fa d oidad, pso sas cosas no sá somds modo aguno s ro cono inmdio Ciamn, a cs pud sr a nsro acanc conoaras d orm di. n ocsons podmos popicir s codicions u os pmiran da d amar o amaos o aa oas cosas. Po spon
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go q no o nondon y q o n ifo io q no poo o n pndo o p b En o n n n d opión nq p nooo f o o n, go q no poo nno n. fo páo, no y fo d lo.
fn y bo, n ipoión nino fo d o q n id o o d n fibidd d o go o d pb ino n n onfin n noo o. o d ogno d pid y fibdd n fld ogni, ni d q no f n inoión E onfn d n po á fndn y pon o q g q po no o d n no y o q po no gn l bdd d o fin o, q ofo n l nni y p q oon no popo á oo. E ndn y pe inon d n ond on q oyn o y q n q é no oi dá onfigion d n od on q n q n dni ind nn áx pión y dniión d ond n pon gn y in fo d . D nn lo q po pd dp o q o d h y o q pob h D bn lo q pd
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dip p oo ón p l ió o q n p i ond n ón p , y o q ipoib on oo n ó p . ndd bn o i d d pá y d fn onfgi oo o o , ndd o l dogo q pon pd n l ono o q lid n q , dn o popo á oo pon. io d ng inoá d f onf n lo q ll i ngid pq l q on onn n no io pd op po pión d dpn y onco o lo n l d o q o. o ono ipo o nidd d l ond y o nfnn o nooo o L opoiión dno d ojno o q o gn q o oio xig q on onion iopbl o l no pd ll n yo o b no o o o inln on no o hi o, pd o pob pno l oo oo. n bgo p d q o x ningn onio n l oon q no do o no iponn y po o nd no n d oponno En o no y nigú oio d inb o ini q no pd p oion q n o gn d q p o n popón, o ng n pon b p nooo, pd oo d on o dd. o ongn óo podo ino bdn x
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gens de mor medine gun mnor oed a ho u ra rirr Por or pr pued no sr un rirredd mproedene ue un pson epe mpso d un mor sor u esá en n fomd y ue es oeren on s dás eens de su ound pueso u no pose nigun se pr nene pr negrse po.
7 o u mmos es nesrimn imporne pr nosoros presen poru o mmos, y u s onsdrons ue y u r son muy disins. mr s mporne pr nosoros en s msmo mrgn de nuesros inereses onreos n s dirss oss ue mos, nemos un inerés más enéo e nso más fundmen en heho de mr omo Un ro y onoido eempo de eo s e mor de os pdrs por sus hios demás d heo d ue m hzj son mporns pr por s msmos se d irunsn dion d ue ama a m hjo es pone pr m por msmo. Por muos srifios y priion ue o lrgo de impo y spuso pr m heho d mrs, mi d se o noemne erd y enriued undo empeé mres Un de s oss u impus s persons ener ios es prismene pei de u eso drá m yor peniud sus ds y ue os ourrrá smple mene porue ndrán más ue mr ¿Po ué mr es n imporne pr nosoros or ué un d n ue un rson en o o un uin uerer on ndpndeni de o ue se
SU
s mo pr e uponndo, nurmne, u ors oss sen más o ns gu ue un d ue no hy n d l o u mr En pr l epiión n u er on o porne ue e pr noo ros ner nes úmos eesmos oeios ue nsideremos ue e n ogrr por s mismos y o sóo en rzón de ors oss. A prouprnos pr o h emos ue derss o ss sen impornes pr osoros es dr s oss e nos proupn más oo ueo ue pued sr ndspens omo medo pr e s Ello nos proporo n oos y mios, d s modo nos prmi r urso d ón u no se n omne núles. En ors prs e e onimos ids on sndo nendeno pr lo ue engn gn io in mrgo, iidd u sóo ene sndo en es pión im d érmno no pede ser plnmn sisfori, inuso pude rsuos no de odo omprense risós os ue deseo es «o y no menos ue es fn de nusros os e ermos por é msmo»8 o os s simpmn o er ue pr nosoros es porne onseur un emndo fin poru ése firá ue oengmos un fn uror o podems dr sendo e emos s nnguno d nuesros ojios no in más imprn ue de prmrnos nzr oros os 8 ica a ia 109418-21 Ann At b un s t s Cr prr nn n t s s u pn n n t
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O Y SU O
Tn q r «lgn d strs cts q qrs p él mis» D tr d sr acdd, pr mc rsció q pgs l crcrá d vrddr std. ningn mmn pdrms snirs rdadrmt stscs d ll pst q spr strá icd y dad q q spir s spr n prar o prprti, simp ns djrá cn la snsción d alg ncncs. as ccns q rizms s parcrá rddrt vcís y ns, prms a prr nrés n l q cs
y matnr gn ctdd spc s cngrcns d nsr td, pvándns d s d d n s pct fdnt d nsr cxió r c nstrs ss, q rsid str crácr dstintv c srs hmans. Nstrs ids sr psivs y agmntds l c signficar grv prici par ls. A cd piérms sgr matnd lg vsigi d tcncici c iv ns sirs trnat rrids rrimint n snt gr N s n sició q trts d itar simplt prq ns prca alg plactr E rdd r dl rrmt s prfda impis ncsidd h a. Nstr rsió a él prtc cn sidblt yr d r rcz a xprnr stad d cncc ás s dsagrd L avrsn pcd d nstr snsi dd na mnz sn ás csistnt. sc d riin s q prds intrés l q scd Nda s prcp i ns ip t. Ua cscnci nr d ll s q nstra dis psición star atnts s ii y nsr itida psqic s atn. En ss nistcins ás hbi ts y carcrísics, arrd mpic n rdcción rdicl d la agd y cnsca d a at ció iv d nsr nrg y ctdd dsiy g q str rcdad ls sís rms sr ccica r cpcdd d prcbr dfrcs y dsincns, cviréds n g cda z ás hgén. A mida q s pd y s dña d nstrs, l rimint c q sa ccinci primt n dismnción prgrsi d s cpcidd d prcir s difrncias imprtnts
Rs itrsnt pntars pr qé d c ctidd tin sid cam pr q s marg l fndamntl, crc d jis s dci n d q tin n i imdat pr n n fn ti ns prcrí g pc dsa ¿Qé s l ncsarmnt sra ta rribl d vid crnt d stid? rsps s, n pinión q sncia d ns ltims nd ns prcrí sicintt iprant cm in ni c di. Q d fs mprt pr nsrs dpndrí d l prtcia d g distt n ridad d ns prcpr d n inqíc cdc. S tviés s cr, cprdrís q nsrs dcs y dspscins vitis sn s c pc cncynts y s pdir dinistr y cprrns d mr cscint y rspsl cn crs nstrs ntcins y dcsins. N tnds intrés stl panfcar
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n el lmite, cuando el ámbito de nueta concien cia e ha conetido en go totalmente ndifeenciado deaparee toda poildad de camio o moimiento píquio. La ompleta omogeeización de la conien cia eqivae po completo a a extición de a epeien cia consciente E� ota palaa ando etamos a rrido acaamo po domino Todo aumento ignifiatio de nesto aurimien to ameaa la ontiacin ima de etra ida mental conciente Po tanto, o e nueta peferen cia po eita el abuimiento reela no e implemente una eitenia caua a un deaoiego má o meno nouo, sino que prea un ipulo atante primiti o de upeiencia pquica Me paee adecuado ea boa ete impuo coo una ariante de uniea y elemental intito de coneraión Sin embago úni camente etá eacionado con o que po o omn pen samo cmo «autoconeacin» en u entido liteal no mu coiente; e decir, no e e entido de mante ne a vida de ogaimo no la peitenia itali dad del o 9
l onamiento páctico tiene que e al meno en pate on a panifiación de medio efetivo paa lo ga neto ne l maco y fundameto adecuado de ete raonamiento prático dee baare en lo fine qu ignifican ago má que medio para ogra otos fi ne eben e detemda oa que aloramo per eguimo po mima As, eulta atnte fácl com prende cómo algo lega a poee u alor intmental
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llo e debe iplemete a u ecai aual paa tribuir al cumpimient de un detemado ojeüo ero ¿cómo e qu la oa pueden llegar a tene p nooto un alo to independiente-de u utlidad paa ograr otro ne? ¿De qué om aeptae de atiaee uesta neciad de ine tmo? n mi opinin lo qe iace eta eeidad es el amo uando legao a amar detemiada coa con independencia de o qe aue ete amo ue no entimo obigado por determinados fine ltim má que por un impulo adentio o po una eeción oluntaia dibeada9 l aor e la uente originaria de ao útimo Si no mao nada nada tendá a nooto un alo inteco aouto ni nada obligaá a aeptarlo coo un fn último or u poia natuaea ama implia que o oeto de es amo on aioo po io y que enem opción que adoptar eto oeto como nueto ie ltimo l amor e la ae ltima de la acioalidad pátia en a medida e que e o qe dota a a cos de mportania de alo inneco y aboluto Natumente, muo oo afiman que o e contaio determinadas o poseen u alor inse 9 Amás de s impicació l plaiicació de los di l azó ptica ti q ve bié la demicó eso ies útos coibe a elo a did s yda idtiica qell aaos, o cl pued eii a istgió y aásis exhtis Ls sa e dsub d a iddg lo m sile a a isecció; taco o a s ja d oca s dca E a s a coigació coja d a ltad y ecii ee eslta dic at a l io ae coo a os so
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A A N M
o oamen epenee e ualquiea e nueo eo o oioe ubeiva Soene que ee va o no epene en moo guo e nueo eme o o aie, ampoo e nea enena y ipooe voliiva in embago e eaa, a poua e eo óoo no oniuye una epuea vabe a la uione eaiva a lo uameno e la aón páa pue a penena e la mia e e e vamee ueionaa po u iapaia e eol ve, o iqea e panea, un poblema unamenal. E e upone qe e heo e que u objevo e ga un vao ineo eemao impia qe e eúne la oniione neeaia paa o igno e, e onieao n n lmo Si embago, e eo no e gue en moo aguno que nae nga a bgaón e pegio omo fin úmo; au uponeno que e objevo en eó poea u vo neo mayo que ualquie oo na oa e qu alguien aime que un objeo paula o n eao e a ueón iene un valo eo y que po ao hay aoe paa ee go Y ua oa oamene ia e que ee alguien afime qu ee objeo eao e a ueión e e bea e mpoane paa l, o qe ebea peopa e lo b aane po elo omo paa onveio en uo e u objeivo. Hay muho objeivo inneamene vaoo aia o que naie eá epeialmene obliga o a neeae afma qe ay oa que ieen vao nneo no onibye muo a planea y muho meno a e ove la ueón e ómo e eablen aeaa mene o ne úimo e una peoa. Au en e ao qe a aimaón uee oea e ei, an eemaa a poeen vao no onoao
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po oeaone e aáe ubevo éa n a n m agn paa expia ómo a peoa egen o fne que peegán La ueón no ne qu ve eamene n e valo nneo, o o a impoana m i opión, no e poibe aboaa e manea aaoia o e aluino a aquello que la peona no pueen ea oniea impoane paa ela i lo hube a. En oa palaba la ueione á funamnae e a aón páia no pueen eole e n explia o que la peona ama.10
Con epeo a una aaea baan ia, a eaón ene a mpoaa ama paa el aman y a mpoana que iene paa lo ieee e u amao e anáoga a a laón ene o ne úlim y lo meio on lo uale éo pu�en aanae Po lo geeal e upoe qu el heho e que algo ea n meio eeivo paa lún n lmo óo implia e e ago poea ieo alo nrmna y e upne que e valo e ea ua epene e valo el n el ua e un meio. el im moo, e uoe m bin qu l vao el n úlimo oepene en mo a S a au u stas alt lgas a ans tmaas sas qu sas gans nn n ngna sa sujtva au ca a va qu tms tals obligacines, sgua s sa tmna hasta qué put s an aa nsts cumplr las. Tal s sug n l catul a aa a a t s s naa la ust a ta a qu la d la ala
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L AS R AZ ON E D EL A O
go de vor de os edos qe pere osegro s rel de derivi ere vor de edio e vor de s i see osderrse sér qe e vlor de edio dev del vlor del i pero o l ivers s or de eorr e pede preer olee rrele ei de eee sedo o ergo, se s e error pes spoe qe el o vlor qe n o posee eesree pr osoros spleee por r o dee sr idéo vor qe ee pr osoos sii qe los ve logrdo Si ego e reidd elo o go l por qe iee pr osoos esros es los pes so ees riee vlosos e oro sedo Nesros oeivos o so poes pr oso os ee porqe voreos l s qe repese r osoos o sóo es pore acaar esros es ios é es ipore ro peso qe s eos o eeos d poe qe er S o eeos ojevos los qe lr po s isos ls ivddes qe podos epreder reeá de sedo ors prs eer es los es vlso e o odó idspesle pr dd os lg ivdd qe reee os pree qe vle l pe. De igl er el vr qe ee pr osoros el vdd l es eree isel Y ello se dee qe pr osoros es r a ipore epreder g ividd d igd zr esros oevos eesos el r prodvo por sí so ié por os resds qe esperos oe deás de pr
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de os es espeíios qe persgos p osoros es pore e go qe os pre por e. Por lo o sed qe l vidd selee vos p resee dedo s ilid poee ié eesree vlor rseo Y po is r os es los ríseee vlios so eesree vloso isrelee e o so odoes esels pr log e ojeivo seee vlioso e eer lgo qe vle l pe er Pese pre pdo podeos der s eor eqivoros qe s es lios so vloos sreee pore o ee vloso qe los edios eevs pr se de es ros es los so rseee vosos pesee por s vor isrl. ise esr slr e l reó rep ere o pore qe pr osoros es r y ipor de o qe os. el so odo qe edo esá sordd s vidd l e esá sord los ereses de s deás es sord se dee elsie qe r se i por pr osoros po s iso. or d or s dee presee l eo d qe r osise eseiee e dedirse ees r de qelo e os P el e e lor d r dev de s ded s d o o a por de do e se preop de lo qe po s iso S ieesr es iríseee i pore pr é o os de ás o qe poee eesriee lr isre pr é pe qe elo es odi esr pr disrr de dd irsee pore de ro
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in l vr, n rli n s qué stá bln Suongms n o qu sus lis mor y su imrtn r él n só sn sin rs sin tmbién rs n s s srí toro inrir ls qu stá utilno l mujr m i stisfr sus is intrss. El q ml s tn imrtn r él s tmn hrn n su inquívomn inniionl sintrs vión r ls inrs su m. Es mn i rbb qu l rfun irtni qu mrl in r él imliqu l bsur nsuni qu n l quir n bsoluto. El onlt rn ntr rsguir los ris n rss y irs sitrsmn ls inrs tr rson s sn l rns nt qu lo qu sirv ls intrs mnt n s tr s u su sintrés Hulg ir qu sól si s m s r u nr él irtni qu l riu Pr tn n l mi n qu mr s irtt r él mnnr ls tus vlitivs qu nstiun mr b sr imrtnt él. hr ss tiu s nsistn snilmnt n rurr sinrs mnt l bnst Sin l l mr n xit s un rson u mur ls stisions �mr sóo n l mi n u s ru sin mt q q m r ningu tr tisión qu u rvs m ml No rá sisr s inrés n mr mns u rsin sus nsis y mbiins rsonls s iqu ls intrss otr T ssh qu l xj un lvsi vrz issiión l sriiio u isirs r non qu n l mism nur l s sá
Es u hr q r iíil omrnr óm l i un mnt i su mo u sr tlmn sntrs in b l mt rorin l m un niión snil r lo grr un in mr qu s inrínsmnt imrn r él L qu m l mi obtnr lo griint m, y vr l vui un vi n qu n tn qu m sí , invitbl mnt, l mnt s rvh y r tnt, uii z su m. sá lro us qu mr sr nbnt inrso? Có s sibl n lgr l onlusión qu nun u sr mis m im gnrs y sinrs? Ést srí n onusin ms riit. mnms so un mbr q ns un mujr qu s mr r l s l qu sntio y vlor su i. ml, l i r él ni qu h qu su xisni s ign sr ivi s imbbl qu l mujr (sunin qu l r) ins qu l qu l hmbr l st iino imli qu n ri n l m n bsou qu s rou r l siml mnt rq l snir bin. rqu é mni fist qu su mr r ll sis un run n si su i sgurmnt n grá nlusón q é stá tizn n rli, mn nur intrtá qu rnsmit ris mn l onrrio. tnrá r qu sus lbrs mlin qu vl r s mism n sólo m un i r su r rv turlmnts osibl qu mbr s un r snt. mbién s sbl q nqu él r str i
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el aante fq n aqelo que aa. En rtd de esta dentaón, prteger los intereses de s aad se ena neesaraente entre los ntereses prps de aant. Los ntereses de su aad no sn reaente n de ls ss sn qe tabn son ss ntereses eos de sentir n fr distanaiento pr e destn de su aado, sente que se e afeta personalente Pre uparse de s aad lo ae signiia que s vda va er and ests tereses prevaeen qe se sen te perjdado and n lo haen El aante nr en s aado se beneia de sus ts sus fraasos e ausan suriento. En tanto se nvierte a s is en o que aa dentfándse as n e s nereses de aado son dnts a ls sus prpos. Pr e n r suta srprendente que para el aante atar desntere sadaente por su prpo nters sean la sa sa
Nauralente es u probabe qe a denta ió d un aante n alguna de las osas que aa n sea eata de td ehastia Sus ntereses os de su aad una pueden ser atante s ss e ils es iprbabe que egen a ser ttalente patibes Pr u portante qe sea s aad para l, es nra que n sea n qe e prta De he ho, tabn es prbabe e sea n qu aa. s es posbe qe surja un it peruda entre a devión del aante por e benestar d qe aa su prepaón pr trs inereses. ar es arresgad s aantes se arateran pr s _ulnerabilidad a padr un a prounda angustia s se
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ven obgados a desatnder as neesdades de n a para atender as de or, si lo que aan n va bn Por tant deben ser rdntes Deben ntentar iar se aboados a aa aqeo que no desearan aar U ser nfnt ua ptena e onfere una se grdad absouta puee pritirse aar de anera n dsrinada is n nesta ser prudente. re ngn resg Nngna neesidad ha de la prdena a ansedad le ae enar a as ootnidads de aar Sn ebarg ara quienes n posees ests dnes nestra dispsón a ar debe ser ás a lsa ltada Segn gunas despines el otor de a atii dad readra s es n ar ttaente inetn guibe geners Est ar que no noe ite n ndnes indue a ios a desear na eistenia e na qe nlua td auel que pueda ser oneb obet d aor s qere aa tant o sea posibe aa Por natralea n ee aar de anera prdente deasiad ben r ant l e is desea rear aar es el e de tdas ada na de las espees antas á eor De qe e aor ivin es ininito e inndina es der qe es totaente indsriinado Dos aa do on ndependena e s aráter ss nse enas Eso equiale a dir que a atidad rea ra en a qu e ar de Dis a Ser se epresa se rea lza n tien nngn otro ti que n tad prsu pus a aar sn te n edda En a edda en que las peronas piensan e la eseia e s es e aor, deben supner qe n eiste ningna prvdea u bjetv dino que ite de nga anera la reaaón áa de posibldades Ds
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có ede ser qe sts recds y e ce r es t csre tr h ése e cd e eecó elcó e qe e etr c ee d l r e ee y e e ae se el ls es e ees qe c srs dd C ró de er qe e el e alq qe q s se sr qe tees qe eer l scó qe e rcó su er es l geetrí Be rd Re lde rqdd de ecttd tác» 1 C se r s e cert re l et teác se e eddes ógc ete ecer y rest tq r rq lr e es c ls s tee e el e er e et qé eer cesó está r Y ee qe e lrs r escr ó ee e eceete c ee de e ge r e er ltó e s rs s d se q esr e qe re lg rese e ee te cccó re y s ler e qe qe de l ecsó y el s erte s s rese e g r l ecedd c qe e g la t c decsó relt qe
qe rec e ctd r e e s e e l ede eecó y ó csee e tee e út ers rreseete rtd e drecó e es se der c y c e qe ee dclee er cdd de eegr y e t ec e qe s er y qe t s et er gs r ls eree e l e y grr qe g s r de qe et d de cr rácc hrete 1 2 ege de l lóg y s ecees de sttye r reerc ctr ls qe s et es e qe e h et egíee trls de et ecees y etá e er ded de qé er qé e ee eeccó óg y e s e etr esra c cg y la y e e s rese le en vr t de s rs et qe h es eé tlr ó e est cee y er ltd r t ee qe e e qe l ee e de ó y e r s e ste e e sr ss t es, e cer et d qe hce r de e e d de qe er e erse e
1 «My M Deelom», e P. A S (com), The Philosophy / Brtrd R The Lby o ivg Poo-
� 946 ág 7.
. Eo no gz mo o l h o ago o e o lo mo; e e o mo m o meo ue o o yo n e o o
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éndse sriies qe están ás alá de su n rl vntar medt se ueta entre ls tes ás antgs de estras ranes raes y regss «En Su vluntad esrbó Dante reside estra pz.13 Evdeteete, trnqudad que Russe afir ma hber enntrad al desubrir l que a aó exga de él se respnde a es hasta iert put, el setiient de lbrrs del desasseg erir qe rs r haber desber tras aepr m pr pa la exrble lutad d e Dis.
Hs qí he sseid qe e ar n nees basrse en gn ju peepió reata al ar de s bjet. Aprear e vlr de un bjet es a ndón eseil par aar atralete es psibe que juiis perep ines de este tp hagn surgr e ar. Sn ebarg, ste pede surgir tambié de tras neras r tra parte la sesdad haa ls riesgs y stes de aar suee duir a las persas itentar iir la prbabdad e amr sas que n les p a ree espeiamte valss. Se sente p nlads a vnurse arsnte ens que ren qe e e de ar les prdurá n dañ retv a els uaqer tra sa qu qern. Adeás de ne r natrl preferrán n der la ateó y ls desve ls que amar exge a e que sideren que ss sn deseabes par e beestr de amad. í 385
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Pr tra prte, que n persna rea l mprtnte sbre ell. e s gs y s ráter; pede reejar. A eud las persns sn uzgadas y aradas pr qe ue a Pr ta, el rgul y la prepó pr s repón les nde a pesar, en la edda de l psble qe l que amn es lg e ells isms y ls deás nsidera s que na persn a deja de r pede ntar en su ar. O pude esredarle pr ser que pne e evidi su ala nauraez ral es superfial que ene a juii, qe de ua era tr reela ss renas Una ra de r l que ds tedes y que pr geera de p a r de mante, es el r ai un msm. a prpensón ha e r u sm puede n ser un ersaee dead g n ra. Sn ebrg eree ua nsidrai negtva y p ativ idigna de nigún respe espeial Las persas jsas da pr supuest qu hay ejres frms de t lar e amr qu dirigdl hai u s Aunque es as paree que sean l ss ras bers eaina a a lu de a denió ge ral d amr que ab de platear E el apítu sguente desarrllaré una a de mprender e ar haa u is que funaeta n titud haa se stne dsnt d a que aab de esbr. Y ss tendr que, s de desar n dee de aráe de ser sg de debda, legar a rse a u s es el lgr ás prun y eseal (y de niga era el ás ál de seguir) de un vda sera y plena
es EL AMDO YO
Ha auna coa acrca d a cua ráccam nad ud va rcuar o cua n a maora d o cao aa o nra con rco a mucha d a coa q on nramn amada concdramo n que da qu odo mundo a am o ua rconoan nar qu ca od nooro amamo a da a nro hjo mannr r acon racan co ora roa c La má o mno imada ncdna d a rdiccon a m nend na caraca nca d a naurza humana qu aura qu rácamn odo mundo n roundamn comromo con un conu o d o qu ca odo conmo como n nd na mo. S maro ua oran xccn a Su dar or uuo qu e q u una rona qu ra a ma o an naur qu rua má o mn nva; ro amén u uonr qu o no mu una coa Mucha rona o odo m a qu a ronó mor hac uno mmo omnn or o fc d rradcar crn qe a cada ndncia a quer a nooo m mo qu moamo a mora d a erona un d
S ZNES DL AMR
es lo qe verdaderamee moó a ea prsoa a aar d a maera qe lo hzo. Se Ka a a ar de valor mral ésa mplemee eá moada por lo qe o mmo qere haer S os deo q os mpa a la a o deseo qe os mova elsvamee por uesra propas razoes, o pora que el obvo d e éas ape beévolam al besar de oras pero as o, por el oraro, persa avaroamee alú vlar beeo peroal ambos aos el apeo ro es hamo lo q hamos mplemee por q os emos lado a ello Ceramee la peroas o edea a la e rosdad so preerble a las persoas eoas or ora par o e meo ero q resula más aradable s ar rodeado por amales due poo ee por auraleza que por amale eselmee hosles or ello, Ka se e qe ea oposoe e las da auraes de las persoa lo amale, o reve maor mporaa l ao que e e oro su opó o sere hmao que por ara leza ede a la eerodad o so moralm más valoso que aqlla raras o hmaa a a raleza les hae er aradableme dóes aroo Ka paree eer razó e ee po Por qé a ua peroa debera oérsel alú rédo moral por haer alo qe hae mpleme porqe e see l ado a elo por auraleza o dho e oro érmo mlme porqe le ua haerlo Ceramee, pereur obo peroale o es eesaramee malo Co odo el qe a peroa oa ar su od a d aerdo o su propo deseo o puede oar e omo u mporae loro or o lleva a a a
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armar d maera m o meos plasble qe o es razoab alar d orame admrabls a las pr soas qe e lma a a lo qe qere Seú ee plaaeo, sólo h a orma de o rar verdadero réo oral qe os e haer lo orreo porq es oreo eú Ka a aó e moralme d a meos qe ea realzda o la delberada eó d aaer la ea de la mora Por ao, par podr presar o ea ud e aor moral de le a parr de s aoes, debemos ooer lo oo qe e mpa a learla a abo Para K (, por peso o sólo para él aq rede la dad de la ó o es á saber o erea qé e lo qe relee mueve a ua eroa e deermada oaó a ar oo lo hae a s oloa de lo ere hmao e ompleja dl de aprehder; las uee de u aoes so ora mdo o equvoaos o sólo aera de los m vos de lo demá, o ambé d os esro As o a vee s ha al, pdeo ear lmamee sero de qe e realdad a peroa aa por do del deber o dho e ros érmo, de q a ó se a por el respo a la aordad raoal de mperavo moral mpersoal o por a la o deseo prvado
realdad, Ka sá ovedo de qe n podeo esar plamee oedos de ello Para empezar ree que, readad es abolamee m
LS RAZONE D M
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oe deem o edo de l eeec y o bot cete olo co» e e e u eo ctúe xuvam o etdo de debe co decoe moe ua o l úa ue mueve peo; mpr hy oto cetvo e teco e demá, c odemo bdo compe mete obldd de e e eto oto fctoe, y o ege de debe lo ue motve l peo ct como lo e. vece ece com l mol fee ue ebe jg pe decvo E ocoe hy cct e l ue, petemete, o odemo decub d e puiera, de me puble, exc o é e el cc, de o e o l f mot de deemd codecoe ole S emb go, co e ete co e fá mteet o e ucede e edd omo Kt o dvete: No po demo coclu co egudd ue vedde cu detemte de l voutd o hy do e edd g mpo eceto del egoímo oculto t el mple eejmo de ull de [del debe]» peo o o o comcd y obc Tmbé o e gño. No e fecuete e mteetemo o demá, tmoo etmo mzdo te u · eo epeto de ooto mmo. Kt o cco, peo uee e elt Segú medo jo «bt co obe e mudo co g f [ . ] p dd e ceto mometo de emete e h e l mdo u vtd vedde o et mc Kt o etede mote de deñoo S ttud bác hc e ácte hmo o e ét y ue tet comede cmo o l e o y etá dueto cocedele e beefco de l
dud, peo lo ht ceto puto <o mo o hombe voy dmt ue myo pte de t coe o ooms l eb eo e m d e c o peeto y o efuezo, e oe o tod pte co e ama o e cotmete e det y obe e ue e fdmet o pot y o obe e etecho dmeto de debe, ue ch vece eg l ec y el cfco» Etá lo lo e Kt ee dec Dud de e gu ve podmo o totmete de pou c po uet cloe peole, o u podmo ue o totmete de domo e ét eece e uet otvcoe. É cee e o e uet devo modd o eto teé e egu uet pop coe, ue dft uívocmet de myo odd y l ue ejee lec má cocuyete obe uet co dut. Podemo deco e peuto eecco de cedd olut ue et cttude y coe etá, meo vece ccetemete ed tede dclmete egec de debe S m bgo, Kt oech ue, ed eme eo de bácmete eoe de deeo, y ue e to deeo o o e edd, má o peocu. Etmo etbeete meo e elo, e dc t ue ccoe e e evtble y peeto udo hcemo lo coecto lo hcemo bá mete p tfce to opo m y mbcoe y o po eo l ey mo
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S Kat l u a ttao aor ha o o a ta oprt tra va y ta proa a o poao otro vrtuoat a y ora o propoo toar la op kataa lo u r oralt do; para o au o oupa dutr otro lto dotr orl aoo ot ré u u ra t a xtrab r avra tr a xa ol y l l o proa rróa S aro o roo r afrao or l yo y obr utra attu ha ootro o par oalt pltada Uo o rao á rooo Kat d u trda orl ltraa No otat b ña ar o paaj ora u tao o pr r toalmt dfrt a lo tto ua o ot poo oprvo o o ooo apto a dba uaa E rla hay ao rtat oov y aftuoo pa auo a a fralad l arátr hao y a la aoa aor autoao o a q ttao laa ro au u ltao por l lub a d lo r huao a urr a o a aftuoa y oraa ¿é ó to para upor u t attu paroa prtt uao too tá o y ho ¿ué o q ay rozoo o tal utra aó a aaro a ootro o Por ué dríao ot plla o rta pa o duto jtfado o upor
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u rt ar tro obtálo pra loro tro ojtvo á uao or· ué rao pr aor aa ootro o u pt pa tpo d v q r zoablt bríao prar y a o ¿ o o or y autora ora opara favoat o la t bíao aar al pro ? Et o o par ua avrta ota l aor a uo o E rlda d ua ara da u t a o la vrtu o u oroo ar Por otraro pu rar u aat o ar lo oo a ootro o a a v potva ar a o o o pa palt olo o al ra rvro oo í para drolr tr va prát S a porí arutar o razó q vraro fao l prpto vo fr tat l ho bozo a Qá udo l Bbla o xorta a aar próo o a o o pt tt taro a ar a o á o a o o a a ft ab q oto o pao S ta trprtaó trat plt u río otorar a to or l prójo a a ooal y prtt voó aratrt t pao aa ao o. E ra paaba o u or haa uo o pa o olo o óo rd ar por ral o aao ootro o Sa oo fur urría tr ua v aor poo la roa prof
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LA RAZN AR
MD Y
sa mara ntua r sí misms y sugrir un a amit ativ u Kan i cm ama y. E ará ua vsi bsan isia imracia amr hcia u mism y su r.
aman sus hjs s igan a ac muchas as csas u a s s ncanara hicira a rsna msr u s uir sí mism actm a mism ar; s s rgi y mtan u cnsira sn sus ris y r ars itrss, incs cua a hacr frstr ss u jrcn n é un grn mivci r amaa cn aartar su jti Sgú Kan u ama y ah n s sr vra intig mt ma sn simmt u sus muss ss san satischs En rs aabras ansa u s caca Si mbarg n s miant a aucm accia u una rsa mustra amars sí isma E rar am hacia sts misms, a ig u vrar am haci usrs hijs xig atnci cnscit un i istin.
5 E mi iin, amr acia un mism s basta isit acitu u Kat ctm a am trs nusr csiv mr r nsrs misms Cua s rir a as rsnas u s aman a s mismas Ka scrib a us iiius u s mu báscam r su inrés satisfcr sus rias ccis y ss y n cuauir casin r mnaa rán mara a ura a actuar n unci a nciaci y s u n u mmn rimn c mayr nsia ss rss n s guan r amr hcia s mismas cm y tin. Su ag am y n s tat amr hcia s msms cm autcmcci y és a s un c s mt isna Las actit s amr y a cmaccia n s s muy isitas sin u a mnu, usas. Ls rs u ma a sus hijs s cui much si sn cscis sr cmacins Su mr s icia ar a sus hijs cuauir cs u éss uira, sin u, más bin maista su mr rcuáns r s raram mr ara sus js; ras aabras cuáns rgr y fmnar sus vrars itrss inn n cnt u ss hijs uir s a mi n u hac s y a grar st bji Prcsamnt ru
Dngáms ahra, us cnsirar aura a amr aca un mism m amr cir ti amr hacia una rsa s cuat caracrscas ricis ccuam csrs E rimr ugr csis báicamt n una sint rsaa cuaci r bisa y rsria a rs ma. Su úic s uscar bin am cm g u s s r s msm En sg ugr amr, a irnc a caria r frms rcuacin sirsa r s más, s inctibmn rs En cnscuca am n u csirr nigú r niviu cm u sustiut aua su ama, r muc
A �A A
ue ese individuo se parec a aul a persona amada es amad por l o ella misma como al, no como n eemplo de un po n ercer lugar el mne se idenica con s amdo cnsder los inereses de se cmo propos or consiguene se alegra o sure e unción de si esos inereses se ven adecuadamene saisechos o no Por úlim e amor implica imiaciones sore la voluad o ue mmos lo ue deamos de mr no depende de nosoros El mor no es una cuesión de elección sin ue es deermnado po cond ciones aens nuesro cnrol ounro inmediao Si acepamos como dads esas caraceríscas ue deinen el amor es cao ue e mor acia uno mis mo pese a su discuile reacin es en ciera manera la ms pura de odas as omas de mor ui el lecor supong ue no es eso o ue uiero decir pues cómo el rmar ue el amor hacia uno mismo es la orma ms pur de mor podría ser en verdad or cosa ue una cpricos e irresponsble maner de ugar con l pradoa? Si ebrgo en realidad la e cepcona pure de amor cia uno mismo pued de mosrarse con clidd N aurlene n preendo sosener ue amrse a uo msmo sea especlmene noble o ue enga unas epercusiones especilmene vorbles en carcer de una persona Ms bie deseo subraar ue el amor ac uno msmo es ms puro ue oros ipos de amor orue es pecisamene en esos casos e el amr re sula ms ieuívoco pleno. En oras plbras os eemplos de amor hci uno mismo se usan meor ue os de cualur oro po d mor los crierios ue deicn en u consse esencamene amar E mor o os puede desgradar como un ipo de amor
degenedo ue u no s mor oamene erd dero. Sin emargo en relid exise una esrec co rrespndenca enre e amor ca uno msmo ls con diciones concepualmene dspensaes e denen la nuralea del amor
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ra emper segurmee convendríams sin me diar demasiada scusin ue cuando una persona s am sí misma la ideniición de amane con s mdo es especamene sóli e iimida o ace ni guna decir ue par ien se ama a s msmo su propios inereses los e s mado son idnicos Ob viamene su deiicacin on os ineeses de su m do no precisa luchar con discrepancias, as inceri dumbres o las dudas e ineviblemene aprecen e oros pos de amor Es ms ovio aún ue lguien ue se uere s mismo se dedica a su amd com indviduo concre no como eemplo o mdel de algún p gener P ano, es mpensble ue e mor a sí misma de un per son peda ranseirse a un susuo euilene. Qui podría ener sendo ue un ombre e am erminda mue se ea impido a amr min a o muer cuas caracerísics le parecen exraordnari mene smilres ero supngamos e alguien c ue alguien se prece muchsimo l Diícmene es precdo le llevr a amar la ora persna coo am a sí mismo ue nos lleva a marnos es go almene dierene de e pseamos gunas carers ics ue asmsmo oros puden pseer
LAS RAZONE DE AM
L YO
En ee ga e ao aa no o no eá leene fuea de neo ono volnao ne dao. Nea naalea no eva á a eeo a nooo o, de anea á efexva, e a e e oa oa Adeá nea nlnaón al ao a a nooo o eno eble ue oa o a de ao a e nbda o boueada o ae nena de exen. Aune la nnaón ede no e oaene ebe, ela exaod naene d de uea o ed A deena de nueo ao o a aoa de a oa e ao haa nooo o no e oddo o o en gan e da deendene de a adven, e eden ndno a eee deenada nena anu adoa Eá ofndaene aagado en nea na alea áaene no deende de nngna on ngena Po lo la ea abola del ao aa no o a nna fe a nón de un obevo ex eo olo No e eene e oeo o eo oo benea ó oe eeao u e no ooone algn oo ben. E ao ue no oeao bua e e aado oee en ao dda e en oo o e ao a no oo n en o no ólo oue e un n. Qá onda ea daado on el audo ge e e o haa uno o ede no e ga Sn eba go, e eeaene oono afalo de ra En ealdad el ao aa no o e a e e deneeado en endo lao eal de no ea ovado o oo neee e lo del aado.
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Paa ua e aáe del ao aa no , odeo nvoa o deo a eg el oaa e (ane no glene o ao, o o geneal e lo ade oea a hjo eeo Ha ho aeo elevane e lo e el ao de o e va en aaleo al ao e la eona aa a a eea eeana ene abo o de a e debe, obabeen a a exaodnaa edda en a ue aane en ao ao e dena de a nea naa á o eno eble on el aad En el ao aa o ede no abe d eana ene o nee del aane lo de la ona aada. a denfaón aaea de o a e on lo jo e o lo geneal, baane á lada eno eg. Sn ebago, oo egla e ago u eonal exendo e eavo Al n a abo o jo e ogn eaene en o eo e u ade; o egla genea, an ando o eo de de u naeno lo ade gen exeenando la eaón de e, e na a nea eno ogána ae de elo. La ndad e nendad de ea oneó ende a dn a ed da e o o e en de lo ade guen oo ano Sn ebag haa enone, a en do abn deé el alane la ueza de la den aón aena on exeonae El ao aa no o la aooa eoa ón de lo ade o l eee de hjo ee o on abn lae en ue no óo ada no de elo one en a dedan al ben de aado, oo uede en e ao de e o, no e en abo
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L A R Z ON ES D E MO
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casos esta dedicacin, po o general no está motivada por ninguna ambicin o propósito externo Normal mente los padres procran por bien de sus hijos pe queos de una maea excsivamente no instrumental Vaoan est bin só por sí mismo, lo cal es también característico d a manera en a que las pesonas se dedican a su propio bin n niguno de os os casos es habitua que l amante prevea o se proponga que ss esurzos paa potegr o potenciar los inteeses de su amado sirvan tambin para poporcionarle otros beneicios Por otra pate el amor qe las prsonas pofesan a otras cosas distintas de sus hios o de elas mismas o suele ser tan desiteesado asi siempre se v e meclado con si no rdadeamente asado en la esperana de se amado ecíprocamente o de adquirir otros bienes determinados qe son distitos del bienestar del amado por emplo compaña seguridad mocional y materia stisfaccin seua prestigio etcétea Slo cuando e amado s hjo del amante e amor pude es tar tan eento d stas epcativas calculadas o impí cias como es casi ivaiabement, el caso de amor de na persona hacia í misma Cierto es que por lo gene a, los padres espan que sus hios pequeños es amen agún día; y a meudo esperan que a su debido tiempo sus hijos les popocionen también otros bienes Sin embargo a enudo estas espeanas no son muy rele antes nomalment ni siquiera s ponen d manifies to o son rreeants al mos mientras los ios son muy jóvenes Así una de las caactísticas distintivas del generoso ao d os padres y dl amo hacia uno mismo es pus qe la desinteesada peocupacón del amante por el bin de su amado no slo tiende a ser
pura, sino totalmente arte de otro interés en cal quir oro bien or ltimo, el amor de los padres y e amor haia no mismo tinn en cm e poder prácticamente ii mitado con el que nos domnan Cito es ue agIs padres no s procupa en absouto por el bienesta de ss desventuradas ciaturs. También eisten indii duos gratuitaente iifernts, o gravemente depi midos o irreeiamete atocomplacietes que no s peocupan po r sí misos Sin embargo os casos de este tipo son raros Admás, chocan tanto con nuestas expectativas undamntale sobe a nataez hua na que o o general los considramos patogicos Damos por supusto qu las personas normaes o peden eia sentis profundamente motivadas a amar a sus hios como ampoco pueden itr sentirs poderosamente incinaas amars a sí ismos. Nues tras disposiciones a se pares amanes y aarnos a nosotros mismos son inats Pud no se verdad las disposiciones de abos tipos sean totalmee impsibes de erradica. Si ebago esperamos de elas que sean excepcionaent stables ando se trata de nuestos hijos o de osoros mismos o nos mostrmos demasiado voubls.
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Así pues ¿cál es l caácte especíco de amo a uno mismo? e qu ana se manifiesta est tipo amor y qu significa n l medida en que una persna se ama verdaderante sí misma ¿qu signiica l hecho de amar?
N AR
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aural, e su eaa eral ra a, ar a u s es eee el a e üalue r ualue e a, su e sse e ue l aae rua e b e s aa e s s e ea eseaae a eger y a reg s eaes reses e a a a a u aa. Pues ue e ee as a era aaa e la a ls ees a ls ue se ea a aua e ar s l suys . ss ese, al gual ue ls e ualu ser ua e ge y s ee auell ue e aa L ue a ea aa ra e es rae ara As e ax e e ar a s a e ua ersa la, uaeaee ua reua esesaa ae ue aa, ea es ue ee. 2 a s lara e e la auraea sea el a a e lee ue algue ue s aa a s s aea y eusa e a l a aar ue aa P'a, es ee ls bjes el a a u s ea ag e u es us bj e ue er araaee eas aaas u «y». E r ue ea ag s ue a esa ae ag ue, e aera aal e lgble uee efarse s » aa u haya alg a l ue ale su a haa s s ua rgse ue ee sue eeerse a a u ua es alg ra , l , s se erra e ua aea ssa y ea se a
es eesaae u ea e, alg elara a a e, e a ue s sas e sas éas a s sas. Así ues, u sea eaa e, al al ab, sera el a haa u ua n la u l aa y el aa s esaee l s. a ea uee aarse s sa s e aa as sas Es ue aer ear ue a sa ar a u es a sél ue aeas sve a aa ue es s e ua era reuaa ge aa a su e r a reera aee e Daa ue a ea a ls ese e ael ue aa uye u elee uaalee eesa e ar, y a ab ue ees e ua ea es eea l u aa e el sgue ue el a e a esa haa s a sl sse, eaee e a a a ju e bjes ue ee ae ue aa ebarg, s ese alg ue ua esa aa e e , ees abé eara sa esa se a e a el. Arar ue abé se aa a s sa, ue ue el s sga u se ea a as sa ue aa, ae se y s e aar ue se ea a la s u aa Así l ar a u s aee ree leee al ar a l sa ue u aa. Y aee abé ue, aa agua a la esa ue ear aae a as alge uee ag, eeaaee se ur a s
2 E ridd ml, omo d o dt
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A AO E O
MO O
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Sn bg de n d dd H á d, e ón e bne n enl de e l d rón e b de d r en e n n en d nn jdde d n de l l n neble nn e l ne en e eón de r ó nnde nlen en ne el n n g gn ld án e nd n ón gn n deende nln d r e, n ld de den l y» E edd e n n nr n n d e . S ebg l bld d n l n n d e ne dee n e nd á En egnd g án el nd n ón gn l l n en e ded neen e . S grene en d ón n e á n g. S g ee n ál b n en e n bje de end ded rmn l E dde e debn l e d en eden ee enr n n n e de r de ner n e n n.
n r n e l n n n n dn n, l e e l n e g ren e l n Se e be n n e g lgen n d n d ell bn e n n e l en en l. A l en en e ngn dd ( dn n) e n El e n n ón de lnd nd d ne ne á n ebe, edd n exg n g e en e e dnn l n nene de e ud gnr ne e nl ede negr n gn egdd den a de gr d nd gnn l e n ern d e n n u ál . nr l d e de n n n l edde e ne De n eldd, de n e. Ell l n en j, ól dr rl de el n nen nngn e d er ál r d j. S de nenn nnen ende e n , nd á d r d eene n j d d n n e rend ál l ed eree de , n n er d e.
L RN
D Y
mismo pud di d m hi u mism U psn qu igno o u m y qu p no do uás on u dds ns, pud osn dmosrr qu s m mism udo un u sr pr ompndr qué s undmm imprn pr é p rr qué s qu m y qué qu ig mr o n pi qu n dims d piipio gún u mr ig qu mn s pru por o rddrs s d qu m roup p s ir s d u d rqui prom, qu mn é dispu mié idiir orrm dihs inr r od dids d m prmo hy qu r qué o qu di mo.
d irs nd ud ddirs rio progros mn hy nd qu u mn pud h o si n miim or z mdo d mor pn mo qu ái rs im impi ds ó ms d mnr hin su po us hij ido idifi y poyr ddro irs d éos ud mi mién hido od o pos pr gur qu u his gn s ins mn pdrs no d qu us hios sé ond d r u id r d ns úimo i qu d r és sn mzquinos qu un id ruurd por s upg n sum un id ói m rgmd y páim dprs d snido or u pr uión p is d u hijo d m ur y mdid u ri yud qu sn ps d m y qu ur o s qu mr Eo idi u un pro qu n d pud n o mosrr qu m im ido upr s rsis p qu oqu su pid d mr y sádo norr os s qu g mr Supgmo qu gu inn irm mj u pidd d mr y d mpi úmr d os qu m upongm mié qu pud ir h y qu n i igú oo n uo u sá mid pr dni iini o mid d m inmdi su ound y qu mr impr pr é om i úimo. gui dmi m nd n riu, o qu im p d mr u survini y qu o
O d s uiÓns diis qu pn s mpjidds d primr ip in qu r si mn s impi qu u prson m mism m qu m 1ié no si s omo i no) go má. A pim i prrí i qu mr u mism pdí dsrs i m g qu s idénio un mismo i mor impi nim proupió d m pr qu m dii r ómo un ps qu o in mor por d p dí md p prsn o po sí mism us qu i u pro n si mo por d no p qu hy igú o supi d prpo ion un nú d ión p gui qu m Así s os, pnm n hy igun mn r d pr r m hi pus qu mo
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o q o m m E qi o o lo q o mo omo mo i mimo o mo oo q q m o o o o oib y mo o o fom má imi m o mimo mlm l o m i l o obi q o m y l q o mim y o o o l iml Co o m o q ió o obio o y io. Si o ioi q mo l « y oioá mo lo q lmo mimo y i lo q o om omio mm o l mo o ib bii y · i y báim o o f mo o oiby q m qmo. o b l m o mi omomo m iio o i o io. q m mim qi l o m q mo o imm l o o q 3 E l medid en que os srs hmo o pede evitr sei ese deseo, esmos costios r qerer mr En este cso mr es go n moate r soros se cet or trez tr sos vdeos tereses. Pro uzá serí robe r mr es imore r o-
M Y
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13 l o m q l om q o ob q oi l im ó q m m ó y o io q l q m y l q o. q � m l q l 0 im o qi ml m i q ll lo m y l o o. y ll q mlo y q o ml b o mb ol o m q o lb mb i q lo mlo . i iqi i q o m o my z L oi ólo qi q l o o y m qo q o stá. q o moz i o l mim ii o i ii á o l y o á i y l mbi á S i oom o imo oi y o l o. o o i q o oo b omo ió oos y s uet t st vede e ese o mo (o os reoms or o) omo s n S é f e so deerí rformr mis frio s sob r s reloes t l ho de r mort os eress
S RZS A
AMDO Y
de agua ta aea e pyecta haca e ee. ueda epaada de u vuad y e cvee e ag aje a ea Ua ve gad e u c te ya e u cc e e cua u ya etea edeca ól cuete c la pcó de a cacó ctaa que cueta c la pcó a rona, que eta e cadad de agee que a gad uca u vltad et aalo a a qe la ee S pee a td la tedeca aeada ge eeced deaad pde, ece ó ga vece a ua clacó peta que vece a la ppa pa éa la qe a d deada y peete a de a ucha edeca que acúa e u e N tae e uc de e ca a pea e capa de decd de ua ve p da de qé pate et. Le ea ple detcae equvca ee c ga de a d edeca pueta de u vutad N puede decd de aea ccuyete eaa u tedeca a aa dee de cava dca tedeca ateee de aa Iga cuál de eta edeca pee que pevaeca al al y de cce cu de la cace puea que ee n u te echaa auá e ca a pea e ecuea vtvaee ageada. u v utad e etae e cheee y e pa a ep e decce caa c ua cadeca dedeada. ue ua avaleca pudaee aagada e la que u vutad e cpace e a decó caeced aí de aut dad paa gua u acce Y e capa de e ve el cc e e qu et ea , p at de uca vlad la pea acaa eede cg a.
upga p eep que ee dvdu e uea avaee epe de aa a ua dee ada ue Pare de l la aa pe u a pate e pe a el, y ab cu de a d endca e cct quee que pvalzca 4 eta ccutaca paa é aae a ea aa td qe a e c a a acabd de decd da eda ueta a ee a dcae c vla la eega qe le pla a pee ete a cet e que e eadad ae vedadeaene aa a ea ue P a u vunad e eceta e ua tuacó de deteacó N hay ua ve dad a e equívc ay ua evdeca caa de e ealdad l a aa cecueca a uetó de e aa a queda aé p eve. Y c ucede c u a p la ue a a eua etaeee equvc. E ua pea adcaee abaete a e que ccee a í c e elatv a a uje.5
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ta ua de d aua a e a cde d dvduo, ue o ae a a a e ua cu e egudad eecto a cuáe o eaete u doco y a de haca ela l oea d defca o caaca cuda doae o o d a oa codc íuca o e l o d eov coico íuco oo o ade aa ao a u o oc ádo de ñae a aa e hoe ud aa a o o eocuádo o eove u avaca eeo a a je e cao t vez odíao dc u ao a í o coe e ea aco d a da e u deo de loga aa a í o o oedo e e ya agu coa ue aa uga a dda aado u ao a í o
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LS RZONE E AMO
MDO YO
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st do vluad ninguna e ea s a, ni a a que le faa a a o ra.6
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La da resecto al roio yo fue l uera motri de la losofía modera, y h segido sendo la fente de una consdeble arte de su energ. Durnte los úl timos tescenos o cuatrocentos años ls ddas teó rcas e los flósofos se lanteo soe sí msmos (es decir sobre ss caacdads cogntivs y morales) defnieron y ntreron sus ambicones ntelectuales más relevantes sus más fecuds ndgacoes Aar te de ello las dverss dudas de arácter más ntmo ue adecen cróncamente las ersonas en general han ejercido na grn inluenc e la confguraón del c rácter de n estr cultra La vtldad el sabor d e la vda contemoránea se hn vsto notblemente erj dcad os amargdos or forms de amblencia rad cal aún más enosas e imertvas qe ls inibicones escétcas ue Descrtes y sus scesores se imuseron a s m1sms Como es sabd la de l ambvalenc es na sto ra mu larga que no comena en la e morna D rante mucho temo los seres humanos h tenido que ldiar con voluntades dviddas con la leac de sí mismos San Agst, ue luchó contr la amvalenc en s roia vda, la entendió como n enfermedad defnéndol de la sguente maner: Mada dig- l ama paa qu la isma ira ag p qire am y po a amp c mada mee aa uan iere o hace l e aa a re N s pes xañ óm erer e pare en p a r e n qu rer. E a mdad am an a n
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San gstn ensó que la abivalencia junt a desa sosego e nsatsfaccó con no msmo que cmora ede abenos sdo nida or Dos com caso or el pecado orgna Pde ser dce el to qe su cas resda «en los cstgos hmanos oscuas seras qe esn sobre s hjos de Adán» En ste con texto el de Hona lgó a la conclusón de qe os seres hmanos no poems librrnos e l escn anmica y alcanzar un estdo de unidad voltva sin la ayuda sobrenatural de Dios. S la ambvalenci es n enermedad del alma su sald reqere una olntad nica. O, lo que s lo �is mo, la mente goa de uen sld al menos r lo qe se refiere a s cacdd voltiva) en la medida en qe no tene reservas Y n tener resevas imlc tener ua nic volntad La eson segur de su vountad ta poco tiene duds aceca de lo qe qere y e o qe merece s cuidado y tencn. n cuato a lo conic tos de dsosicones o nclnacones ue uedn ar s ánmo no tene nngna duda n rserva especo a cál es su postura s prsa sus cudads mo rs de manera neuoca e ncodconal sí su identfcacón con las congacon es volitas que denen sus fines ltmos no se ve nid n lmitada r nad7 6 Ea ta y l siguint ree a las Cnfesioe, 8.9 7 Tal ez ovi ñalr qu s ua psoa fir mpa erhe ra. U era de uertes ni o ee po qué r fnáica Ague qu sbe soa u a cuá psra pu r e dspeso a ar a a-
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a dtiaió d gfa u attd a mm ar d amb Ngu a t dir gu d rt a idfia r m u ama u dvió a u mad a igú rr u ua rrv d a u ma d dm dr mr vr u tm bé ua d mim r amr i d mm tud tm didd d vtd ad
dda u a r d ga rt d u vtd aj uta a a Nig d u m a rba m avmt u r d u vutad trtmt a uya u, mr u mm t a r z d vd id r t é ud? ¿é ra a am t mt itr iddd r ué mtv dba mt u ru a r a a r é dbram ar m u mi g db m? ¿é u hy mav a tgrdad uidad d vutad Ua d rtd d udad d d a d didida tramt radut a dvó d vtad t fr d dua a trdó d m U rdr g ar y ga mt mm ju grazd rrr gt mr g d utd mid u r dut a ft td tar d r mm m a d diadad u d rraiadad tga tr a ta haéda rt r a mim aó dfrt d arm ta d ua vad ud uv a r udmt d brtd mdda u ua ra ma ma d tra aabra mdd u vam ) a g mmt d u ra utad
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mar a u mm es r da mba mm Cm t d d ib Krkgaard mó a fta dra: rza d r �r ua a mda a d a ra ru imri ra r a t d ura; ddd grd d u d rzó d u t uó d m bi, d m ur u uta dad d r u irdd a atdd d bt La ra aa a r d ra im d r r r d agu vtamt fd y , r rma t L r rd m dd Krkgaard ru trmr a diaidd a m s e e ha ba pó s ea s d e s tc btus
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LAS AZONE D AMOR
enra en nadón ng msma n se pne pra mped la epesó en el anamen pá en su nda de alqer amr que s am a s msma mplqe. s be de ama l que ama al me ns en el send de qe nefee n pne bsá ls a su amr As pes el amr a msm a ealiad s papel nsyend la esuua de la analdad vlva y el md de lerad que prpna esa esura de l vlunad Qeerns a ns msms es deseable e mpane pre práamene es l msm qe es a sasehs n ns mms. La sasaón a l qe es equvale n es na esón de pelane m plaena n nsse en el senmen de haber lgra d alg vals que hes lgad mpl nesras amnes. Más ben se raa de una saón en la qe vlnaramene aepams y reendas nuesa ppa dendad vlva Ns nenms n ls b jevs úlms y n la apadad de ama que es la qe me dene nuesa vlad8
AO YO
lva negrdad Arbuela a alguen n nrbye en nada a denar ls vedaderas endenas y de e de s vlad n ls bes nres qe ama Adems el amr a n msm es neal espe de ls valres mrales y n mrales n psee nngn ve valav esenal. Un pesna se ama a s msma en la medda en qe a a aluer a a de maner nndnal. l val de l qe ama naa ene e ve n la ndnaldad de su amr. s abe psblda de que alguen pede aar n nndnaldad alg andn mal perves l al a nspad nes de msar a práa m psbldad de amar ee p de sas de mnera n qva Muhs lóss pensadres relgss re enden e nenarn desa que neablemene la lnad ena en l nsg msma and dea de segu y aenee a as egenas de la mral eser en l er e gnara qe e eala sól la bena lna pede ser verdaderamee ndnal. n embag ss argens n sn nvnenes. e he en m pnón l pye que deiende es
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e pdra adr qe s am a un msm m al n psee nngún val espe amp pued psee nngn val ndamenal e nrnse l n y al ab la ndnaldad n es más qe na aa esa esal q ne ue ve n la ndad v 8 Según inza, el m a uno mmo o el ear atfch con noo mmo, «e en vd el b�n mayo qe pd emos eperar» (É, 452S) Ello n nca e e mor n mm
o la satisfacció b a t ar qu pon en eice o ue san sfcts para e a va e e A in y a cbo etar aseh cn im n e ncomable con enre en r cmo a co cn reconocer e emo fracs o e aqel má hemos ha r ogra, c ifi a q stos nrn ovca. Ha otas oss ena ue mé ve la en sea: jmo, myo p oer en, jr s El que stos iecho c on sro mmo o ere ecr e eem ec cn nera vda. No b ane, Snoa ene rón Amare a no mm bie pued
e el bien rem el m rane de
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pc preedr. icdicial aae c pail ó c ag ip de ipeccó a i aié da e ireiilee pev. a ca ee e va a ipracia d a a i, cir e q ped gaaia i a ia cid. La vida de a pea q e aa a í ia vidia p icdiciaidad, pe pede dia c de e adiae. La ció de a ace qe a ge a a i iple e q vida ega id, adáde a a ca vida d a ra qe e ea á cveie.
¿Y i cede qe, ca d eá dic ec, pde aar a i Y i capac de pea la da dicad ie a eie d icdiciadad epec a i ve iiileee priva de la capacidad d aa a r i Y a e prier capí d ee i ep q a de dieecia eeciae er a aial qe é eeiv. N e pega qé á dip a acer i piea í i prcpa pr qé qié . ra pa ara, e a e ei i earg, r odmos a e eri a d ace ca, ara, qe peie ei i aic c i Qiá ea ea idea qe e dms do eri e id paa ccir, ia é a cveració q av ace añ c a e ecaia óa peia qe aaaa e a icia aeada de a ía N a ccía daiad, ó raáa caiale r era aciv , qla pca, a caad, da pez a ala de e á pe ae q de c. e ac de l cveació ea di qe, e piió a d úica ca qe ale ipaa e a elació íia ea la iceidad ei dl , c, c piera apició l ea, paeió alg peviile, pr aié jic e d qe pdiera pdl epeó a gda ide aae e cú « a dij idd e e ga epc a la ció d a icidad l i a ca, aq e diga a vrdad, caia d piió
La icdicialidad e diíci de acaa á ci qe ia aic c r i. La icridr la aivalcia repec a a ca qe aa aca deaiad. ara a g, c a a a i ól ea ia , i q aía id iid p Di pr l aa cvcid d q aa aa lag paa peal. i eder, q deiada pea iede p araea a a icdiciaidad, ia qe ra cre l q agi peda ga eevad gad de icdicialidad vi da depde e ga edida de la geéica de i p d ee Qizá ll ea dii de qe a gí peaa a pr qe a ció de vad divia. calqi ca vi q p d ig a qer á q a aa a cai ra pra.
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