FRANKENSTEIN EDUCADOR Philip Meirieu
Vamos a empezar este trabajo haciendo un resumen general del libro. Este resumen ha de contener las ideas principales del texto, las ideas clave en las que el autor va a basar el desarrollo posterior de la obra. Si tuviésemos que resumir el libro en una frase usaríamos las mismas palabras que utiliza el propio autor en la pgina !"# $%Se puede renunciar a &hacer al otro' sin, con ello, renunciar a educarlo(). *uedan patentes en esta breve frase prcticamente todas las ideas principales que se van a tratar en el texto. +rimero menciona el $hacer al otro). %*ué entiende eir eirie ieu u con con $hac $hacer er al otro otro)( )( %Se %Se pued puede e hace hacerr un ser ser huma humano no( ( -os -os evoc evoca a pensam pensamien ientos tos de fabric fabricaci acin n,, de crear crear un objeto objeto a semeja semejanza nza de otro otro modelo modelo.. Efec Efecti tiva vame ment nte e exis existe te el modo modo de pens pensar ar / hace hacerr educ educac aci in n cono conoci cido do como como $fabricacin) que precisamente lo que pretende es crear al infante a modelo de su profesor, cosa que, seg0n erieu, en absoluto es $educar). +rofundizaremos en este tema ms adelante. 1tro aspecto importante que podemos destacar de esta frase es la palabra $educa $educar). r). +hilip +hilip erie erieu u plante plantea a en este este libro libro una reflexi reflexin n profun profunda da de lo que él considera educacin, / ms que eso, lo que considera la accin de $educar). 2a pregunta en sí plantea si existe alguna forma de $hacer) o $formar) a otra persona sin renunciar a $educarlo). +or supuesto, eirieu defiende en su libro un modelo modelo educativo educativo para consegui conseguirlo, rlo, unos cambios cambios que ha de sufrir sufrir la pedagog pedagogía ía mode modern rna a para para libe libera rars rse e de la escu escuel ela a trad tradic icio iona nall / ,por ,por tant tanto, o, del del mode modelo lo de fabricacin. 3ilda 3ilda este modelo con los términos de 4lapar5de de $verdadera revolucin revolucin copern copernica icana) na) 6pag, 6pag, 789, 789, compar comparan ando do el dicho dichos s cambio cambios s a un aconte acontecim cimien iento to tan revolucionario revolucionario como fue el planteamiento planteamiento por parte de 4opérnico de que la 3ierra / los dems planetas giraban alrededor del Sol, / no al revés como se creía hasta la fecha.
+rocedamos pues a profundizar en los argumentos en que se basa eirieu para defender estos cambios que ha de sufrir la pedagogía, el porqué de la necesidad del cambio / el cmo conseguir dicho cambio. El libro gira en torno a la fabricacin. El autor compara de forma magistral la creacin del monstruo por parte de Victor :ran;enstein en la novela de ar/ Shelle/ a la fabricacin a la que es sometido un ni
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+odem +odemos os empez empezar ar mencio mencionan nando do las las propia propias s palab palabras ras de eirie eirieu u cuando cuando afirma que el hombre $no est presente en su propio origen) 6pg. >=9, es decir, nadie puede darse vida a sí mismo ni puede forjar su propia personalidad por sí solo. 3erceras personas estn presentes en estos dos actos. El mundo estaba ahí antes de que naciéramos / seguir estando cuando nos va/amos. El ni
!9, /a que no puede construirse a sí mismo al margen de su entorno, porque este entorno mismo es donde se constru/e. -i la psicología ni la sociología profundiza, seg0n eirieu, en este tema, /a que que educa educarr no es solo solo desar desarrol rollar lar una intel intelig igenc encia ia formal formal como como piensa piensan n los psiclogos o el cmo encararse a dificultades como diría un socilogo. Educar es $desarrollar una inteligencia histrica capaz de discernir en qué herencias culturales se est inscrito) 6pg. >?9. En otras palabras, educar es introducir al ni
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hombre. si un hombre es ser Cmo, un Esclavo no es hombre. -unca se alcanzar el objetivo. 2a verdadera satisfaccin para un educador, amo, sería ser saludado por su servidor, alumno, siendo éste 0ltimo un hombre libre. Esto no puede ocurrir sin que el alumno tenga libertad, tenga la capacidad de pensar por sí mismo, de elaborar sus propi propias as conclu conclusio sione nes s crític críticas, as, aunque aunque con esto esto difie difiera ra de las direct directric rices es que el educador le propone. $-os gustaría que el otro se adhiriese a lo que le proponemosA pero de todos modos aceptamos que no lo haga) 6pg. !F9. Esta ser la clave para evitar los enfrentamientos mencionados previamente entre el educador / el pupilo. 4uan 4uando do pensa pensamos mos en :ran;e :ran;enst nstein ein nos nos viene viene a la mente mente la image imagen n del mosntruo. %+or qué ocurre esto si sabemos de sobra que :ran;enstein era su creador / que el monstruo no tenía nombre( 1curre porque el doctor ha puesto todo su empe
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con otros seres) 6concepto de pertenencia a un mundo / de relacin entre humanos, como bien hemos mencionado con anterioridad9. El concepto de praxis sirve como hilo conductor que le permite a eirieu formular los cambios necesarios en la forma de educar / elaborar, en palabras de 4lapar5de su $revolucin copernicana en pedagogía). El primer cambio que plantea respecto al modelo de educacin tradicional es que, que, como como Jous Jousse seau au,, el cent centro ro de la educ educac aci in n tien tiene e que que ser ser el ni
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3iene el poder de cambiar las condiciones para que el pupilo acceda a hacerlo. Es competencia del educador crear ciertos $espacios de seguridad) para que el pupilo se atreva a $hacer algo que no sabe hacer para aprender a hacerlo) 6pg. F=,9, se atreva a experimentar sin el miedo de hacer el ridículo. Ln espacio donde quede en suspenso $la evaluaci evaluacin) n),, donde donde el pupil pupilo o pueda pueda aprender aprender a caer caer / levant levantars arse e sin que el educador le juzgue por ello. Esto va a provocar que el alumno desarrolle una autonomía no vista nunca en la escuela tradicional. 2a adquisicin / reutilizacin de saberes aprendidos sin miedo, de saberes $verdaderos) experimentados por sí mismo ser clave para que el pupilo los revierta en otra parte. :inalmen :inalmente, te, la séptima séptima / 0ltima 0ltima exigenci exigencia a de la revoluci revolucin n copernic copernicana ana en pedagogía consiste en asumir $la insostenible ligereza de la pedagogía) en cuanto a resultados con rigor científicos se refiere. El educador no puede construir un sistema que le permita $circunscribir su actividad dentro de un campo terico de certidumbre científic científica) a) 6pg. 6pg. "B9, bsicamen bsicamente te porque porque la imprevis imprevisibil ibilidad idad del ser humano humano hace imposible las mediciones exactas de los hechos educativos. 2a cantidad de variables a cons consid ider erar ar en cada cada acto acto peda pedag ggi gico co es tan tan gran grande de que que no se pued puede e obte obtene ner r certidumbre científica. @os ni
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nivel universal es necesaria, / me atrevería a decir, ms posible que nunca. e agradaría pensar que mi hermana de => a
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