Sobre las formas de pensar y vivir las infancias Autor: Leandro Stagno. Stagno. Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales (FLACSO) Introducción La construcción social de la infancia Lugares de la infancia El niño como un actor social. Una socialización basada en la autonomía Cultura de la infancia y cultura escolar A modo de cierre otro comienzo. comienzo. !ar "oz a los los niños #ibliografía consultada #ibliografía b$sica %elículas sugeridas Introducción
Al momento de iniciar una reflexión sobre la infancia se nos presentan preguntas de difícil respuesta; sobre todo si consideramos que el siglo que acabamos de dear !a sido caracteri"ado como el #siglo de los ni$os%& 'n primer lugar qui*nes son esos ni$os+, cómo - por qu* se diferencian de los adolescentes - los adultos+, desde cu.ndo !an existido como un grupo social diferenciado que los define como tales+ 'n segundo lugar, interrogantes sobre sus condiciones de /ida !an sido siempre pensados como personas que demandan del cuidado de los adultos+, como ciudadanos que go"an de derec!os+; frente a situaciones límites como la muerte de un ni$o, !an experimentado cambios los sentimientos de los adultos+; las condiciones de exclusión social que afectan la /ida infantil, !an tenido en el pasado las mismas consecuencias que en el contexto actual+ Algunas Algunas de estas preguntas !an sido exploradas por la !istoria cultural, la !istoria de la educación - la sociología de la infancia& 'n estas disciplinas se fundamenta la presente reflexión, organi"ada en cuatro apartados que temati"an sobre las sensibilidades modernas de la infancia, los lugares destinados a los ni$os, las nue/as formas de sociali"ación - los /ínculos entre la cultura infantil - la cultura escolar&
La construcción social de la infancia
'l an.lisis reali"ado 0obert 1arnton sobre la cultura francesa del siglo 23444 pone de manifiesto una serie de indicios que, en su conunto, nos permiten considerar los cambios operados en las formas de pensar la infancia& 5ara responder a una de sus inquietud inquietudes, es, 1arnton 1arnton estudió estudió las mentalid mentalidades ades - sensibil sensibilidad idades es de diferente diferentess *pocas a tra/*s de una serie de cuentos pertenecientes a la tradición oral campesina& 6no de ellos, narrado por los adultos en torno a las c!imeneas de la campi$a francesa - otros lugares de sociabilidad, le permitió demarcar las distancias entre la /ersión original - aqu*lla populari"ada por los !ermanos 7rimm a tra/*s de Caperucita 0oa &'abía una "ez una niñita a la (ue su madre le di)o (ue lle"ara *an y lec+e a su abuela. ,ientras la niña caminaba *or el bos(ue un lobo se le acercó y le *reguntó a dónde se dirigía. - A la casa de mi abuela abuela -le contestó. contestó. - /u0 camino "as a tomar el camino de las las agu)as o el de los los alfileres1 - El camino de las las agu)as. El lobo tomó el camino de los alfileres y llegó *rimero a la casa. ,ató a la abuela *uso su sangre en una botella y *artió su carne en rebanadas sobre un *latón. !es*u0s se "istió con el camisón de la abuela y es*eró acostado en la cama. La niña tocó la *uerta. - Entra +i)ita. - Cómo est$s abuelita1 abuelita1 2e 2e tra)e tra)e *an y lec+e. - Come t3 tambi0n tambi0n +i)ita +ay carne carne y "ino en la alacena. alacena. La *e(ueña comió así lo (ue se le ofrecía4 y mientras lo +acía un gatito di)o: - 5Coc+ina6 5'as 5'as comido la carne carne y +as bebido bebido la sangre de tu abuela6 abuela6 !es*u0s el lobo le di)o: - !es"ístete y m0tete en la cama conmigo. conmigo. - !ónde *ongo *ongo mi delantal1 - 2íralo al fuego4 fuego4 nunca m$s lo necesitar$s. necesitar$s. Cada "ez (ue se (uitaba una *renda 7el cor*iño la falda las enaguas y las medias8 la niña +acía la misma *regunta4 y cada "ez el lobo contestaba: - 2íralas al fuego4 fuego4 nunca m$s las necesitar$s. necesitar$s. Cuando la niña se metió en la cama *reguntó: - Abuela Abuela *or (u0 est$s tan *eluda1 - %ara calentarte calentarte me)or +i)ita. - Abuela Abuela *or (u0 tienes tienes esos +ombros tan tan grandes1
- %ara cargar me)or me)or la leña +i)ita. +i)ita. - Abuela Abuela *or (u0 tienes tienes esas uñas tan grandes1 grandes1 - %ara rascarme me)or me)or +i)ita. - Abuela Abuela *or (u0 tienes tienes esos dientes tan grandes1 - %ara comerte me)or me)or +i)ita. +i)ita. 9 el lobo se la comió. Casi ironi"ando, 1arnton ase/era #podemos apreciar la distancia entre nuestro mundo - el de nuestros antepasados antepasados si imaginamos que arrullamos a nuestro !io para dormirlo con la /ersión campesina primiti/a de Caperucita 0oa%& La distancia que separa estas primiti/as /ersiones de las recopilaciones de C!arles 5erroult - los !ermanos 7rimm, nos permite considerar las modificaciones en la sensibilidad adulta !acia la infancia& 'l gato gato con con bota botas, s, La bell bella a durm durmie ient nte, e, 5ulg 5ulgar arci cito to,, 8arb 8arba a A"ul, "ul, Los Los tres tres c!anc!itos - 9ansel - 7retel, entre otros cuentos, expresaban aspectos cotidianos de la /ida campesina& Las malas cosec!as - las condiciones clim.ticas desfa/orables daban lugar a prolongados períodos de escase" en la comida -, consecuentemente, de enfe enferm rmed edad ades es - muer muerte tes& s& 'l ele/ ele/ad ado o índi índice ce de mort mortal alid idad ad dete determ rmin inab aba a la proliferación de segundas o terceras nupcias, generalmente asociadas a la muerte de los maridos& Las madrastras que maltrataban a sus !iastros, los enfrentamientos entre los !ermanos - medios !ermanos por la !erencia de sus padres - el an!elo por la comida eran, por tanto, característicos del escenario rural franc*s donde los cuentos se transmitían& 'ste contexto puede explicar el lugar concedido en las narraciones a las madrastras, lo que !o- se considera descuido de los padres, la escasa alimentación, los premios - los deseos relacionados con comidas& Aunque los destinatarios de los cuentos no eran exclusi/amente ni$os, los adultos que los transmitían no ocultaban las situa situacio ciones nes de estup estupro, ro, incest incesto o - caniba canibalilismo smo,, tal como como se !acen !acen e/ide e/idente ntess en Caperucita 0oa& :sa fue la tarea lle/ada a cabo por 5erroult - los !ermanos 7rimm cuando se pusieron en contacto con las /ersiones narradas por el campesinado franc*s - alem.n& 'l gusto refinado de los círculos lectores parisinos del 2344, así como como las las exigen exigencia ciass de ci/ili ci/ilida dad d - buenas buenas costum costumbre bress que debían debían cumpli cumplirr los los miembros de la noble"a de acuerdo con sus manuales de cortesía, se oponían a dic!as situaciones& 1e esta forma, los relatos sobre la infancia (-, posteriormente, posteriormente, para ella) fueron acomodados a las exigencias del nue/o pblico lector& Las Las conc conclu lusi sion ones es arri arriba bada dass por por el estu estudi dio o 0obe 0obert rt 1arn 1arnto ton n pued pueden en ser ser consideradas consideradas como indicios de los cambios que !a experimentado la idea adulta sobre
la infancia, sobre sus límites, necesidades - características especiales& Asimismo, permiten afirmar que la infancia !a sido producto de una construcción social, que delimitó entre los adultos formas de entendimiento sobre los ni$os - modos de actuar frente a ellos& 5aulatinamente, *ste fue el fundamento para las normas - las pr.cticas que definieron qu* era admisible e inadmisible !acer con los ni$os o que ellos !agan& 'l !istoriador 5!ilippe Ari
infancia eran mu- escasas, tanto por las !abituales enfermedades - las condiciones demogr.ficas desfa/orables, como por la ausencia de cuidados especiales durante la gestación& Las crónicas relatan la presencia de mueres campesinas embara"adas que no interrumpían sus !abituales acti/idades sino !asta el parto, así como tambi*n mueres de la noble"a que en el mismo estado acompa$aban a sus maridos en las Cru"adas, /erdaderas guerras de religión& 6n cambio se obser/ó en la iconografía del siglo 2444& Los ni$os comen"aron a ser repres represent entado adoss con /estim /estimen entas tas parti particul culare ares, s, difer diferen entes tes a las usada usadass por por los los adulto adultos& s& Apare Aparecie cieron ron en escen escenas as famili familiare ares, s, con sus madre madres, s, partic particip ipand ando o de acti/idades ldicas, o entre los adultos en las liturgias - los talleres artesanales& Así, Arial como lo sostiene 5!ilippe Ariambi*n se difundió en esta *poca un modelo laico de /ida eemplar, la del ni$o prodigio& La !ipótesis de Ari y de la =ci"ilización> fuera el inter0s lo (ue *re"aleciera. El inter0s o la indiferencia no son en realidad características características de tal o
cual cual *erí *eríod odo o +ist +istór óric ico. o. Ambas mbas acti actitu tude dess coe? coe?is iste ten n en una una mism misma a soci socied edad ad *re"aleciendo *re"aleciendo una sobre la otra en un momento determinado *or razones culturales y sociales (ue no siem*re es f$cil discernir . 3ol/amos a los cuentos campesinos para corroborar la inter/ención de 7*lis& 'n la misma Francia donde Ari
&@uego de niños %ieter #rueg+el 7BD ? cm.8 Fuente: Gio"anni Gandini 7HD8 El *lato de *olenta #arcelona E!'ASA colección &El arte *ara los niños: #rueg+el.
5or su parte, 5ablo Coen centra su mirada en el contexto de la sociedad porte$a entre fines del siglo 23444 - comien"os del 242, a fin de estudiar los esfuer"os por preser/ar la /ida de los infantes& 1efine entonces dos grandes estrategias que fueron puestas en uego por una lado, la pre/ención de enfermedades tales como rabi rabia, a, /ari /arice cela la - la deno denomi mina nada da tos tos con/ con/ul ulsa sa,, que que ento entonc nces es los los aque aquea aba ban n especialmente; por otro lado, la implementación de una serie de medidas sanitarias relacionadas con el parto - la lactancia& 6n uicio a una partera por mala praxis, un artículo difundido en los medios locales que lamentaba la muerte de siete #p.r/ulos% a causa de la /iruela e instaba a las madres a #inocular% a sus !ios, c*dulas reales con indica indicacio ciones nes para para reali" reali"ar ar una una ces.re ces.rea a son consid considera eradas das se$ale se$aless que, que, leos leos de indiferencia por su muerte, demuestran el /alor dado en este contexto a la /ida de los ni$os &Las consideraciones (ue se tenían con 0l el niñoJ de*endían de una infinidad de factores *ero sostenemos (ue detr$s de esta di"ersidad e?iste un *rinci*io: los niños niños eran eran consi consider derad ados os como como tales tales no se *ensab *ensaba a en ellos ellos como como adulto adultoss en miniatura o re+enes de las instituciones y *r$cticas de la modernidad. Si los *ro*ios *orteños de fines del siglo ?"iii y las *rimeras d0cadas del siglo ?i? "eían en un niño a un niño *or (u0 no +acerlo nosotros. 'sta !ipótesis se opone a la formulada por Sandra Carli, quien ubica para el caso argentino la g*nesis de una sensibilidad adulta !acia la infancia entre DEE DGH DGH,, mome moment nto o en el cual cual se asis asistió tió a una una prof profus usió ión n de pr.c pr.ctitica cass - disc discur urso soss promo/id promo/idos os por diferente diferentess grupos grupos sociales sociales,, tendenci tendencias as pedagóg pedagógicas icas - corriente corrientess políticas, así como a la creación de asociaciones, sociedades populares - centros dedicados a la ni$e"& Iu* nos dicen los diferentes trabaos citados con antelación+ 'n primer lugar, lugar, que los sentimientos de #indiferencia% e #inter*s% !acia los ni$os no son exclu-entes& Sobre el contexto medie/al donde Ari
cotid cotidian iano o de los los ni$os ni$os pobres pobres,, atra/e atra/esad sado o por mltip mltiples les exclu exclusio siones nes socia sociales les,, cont contra rade decí cía a los los prin princi cipi pios os - los los atrib tribut utos os que que ento entonc nces es come comen" n"ab aban an a ser ser considerados como uni/ersales& 'n este sentido, podría se$alarse la presencia de ni$os con infancia - sin ella& Juestra sensibilidad sobre la infancia !a resultado de una construcción social, es decir, se !a construido en diferentes contextos sociales - culturales& A tra/*s de la misma, los adultos !an pensado - piensan la /ida de los ni$os, sus lugares - sus formas de sociali"ación& Jos dedicaremos a esto en los próximos apartados& Lugares de la infancia
La definición moderna de infancia supuso la exclusión de los ni$os de los lugares de trabao, ocio - sociabilidad adultos& Consecuentemente, fueron creados lugares de la infancia, espacios pblicos - pri/ados especialmente construidos para los ni$os o modificados para que ellos los !abitaran& 1esde mediados del siglo 242, fueron fueron corrie corriente ntess las las discus discusion iones es sobre sobre las las caract caracterí erísti sticas cas materi material ales es de dic!os dic!os espacios& 'ntre las familias urbanas de los sectores económicos medios - altos comen"ó a difundirse la costumbre de pro/eer al ni$o un cuarto separado al de los padres& 'l cuarto infantil conlle/ó tanto a la desaparición progresi/a de la promiscuidad sexual, como a la instauración de un ambiente destinado al entretenimiento entre los ni$os dentro del !ogar& 'n un principio, el mobiliario de este cuarto no difería del resto de la casa, la distinción estaba dada por su decoración& Las paredes eran pintadas de colores claros o se las recubría con figuras de animales o secuencias de cuentos infantiles, así como tambi*n se incluían ornamentos - uguetes para estimular la imaginación - la acti/idad, de acuerdo con un criterio de simplificación, gracia e !igiene& La escu escuel ela a no esca escapó pó a los los nue/ nue/os os prec precep epto toss /inc /incul ulad ados os a pro/ pro/ee eerr un ambiente material adecuado al desarrollo infantil& 'l mobiliario debió adaptarse a la tall talla a - las las nece necesi sida dade dess educ educat ati/ i/as as del del ni$o ni$o&& Al resp respec ecto to,, en mome moment ntos os de la constitución de los sistemas educati/os nacionales, las discusiones sobre el banco escolar ocuparon un lugar central en los escritos de burócratas e intelectuales& #'l banco debe adaptarse al ni$o - no el ni$o al banco%, m.xima que podía leerse en el 1iccionario de 5edagogía editado en DEEK por Ferdinand 8uisson para fundamentar esas discusiones& .s all. de las di/ergencias (fio o mó/il+, diferenciado para ni$os - ni$as o igual para ambos sexos+, indi/idual o de /arias pla"as+, graduable o est.ndar+), las partes coincidían en la necesidad de pro/eer un banco fa/orable al crecimiento - desarrollo infantil, diferente al usado por los adultos de la institución&
La esco escola lari ri"a "aci ción ón de las las masa masass cump cumplilió ó un pape papell impo import rtan ante te en la consolidación del sentimiento moderno de infancia& ediante la organi"ación de los tiempos - los espacios, las exigencias de limpie"a, los preceptos ligados a la salud física - a la moral, la construcción de erarquías - la separación entre espacio pblico espacio pri/ado, la escuela produo una forma particular de /i/ir la infancia que se difundió como un modelo a seguir& A la par que fueron acondicionados acondicionados los ambientes destinados al uso de los ni$os - que se extendió la escolari"ación primaria obligatoria, fueron creados nue/os espacios de sociabilidad infantil& 'n el marco de la urbani"ación e industriali"ación modernas, el tra"ado de algunas ciudades inclu-ó la presencia de lugares pblicos tales como parques, ardines "oológicos - las pla"as que, paulatinamente, se erigieron como espacios de recreación - de aprendi"ae del ritual social del encuentro& A estos espa espaci cios os pbl pblic icos os se suma sumaro ron n los los club clubes es - las las asoc asocia iaci cion ones es depo deporti rti/a /ass que que remodelaron algunas de sus instalaciones para el desarrollo de acti/idades infantiles& Aquí, el control de los adultos se tornaba m.s laxo - los ni$os desarrollaban desarrollaban uegos autoorgani"ados, reglados o de rol, usando carretas, pelotas, baleros, autos a pedal, triciclos, monopatines, mu$ecas& La calle, sobre todo en los grandes centros urbanos, fue otro de los escenarios por donde circuló la infancia& 8ao la /igilancia - el control de los adultos, el camino de la casa a la escuela significaba para algunos la posibilidad de lle/ar a cabo uegos, intercambiar obetos - reali"ar bromas& 5ara otros, la calle era un lugar de trabao o mendicidad -, consecuentemente, de desamparo - abandono& 'stos ltimos ni$os despe desperta rtaron ron preocu preocupac pació ión n - desco desconfi nfian" an"a a entre entre los los intel intelect ectual uales es de difer diferent entes es posturas ideológicas& Admitían que su presencia en la calle fuera del control de su familia constituía una fuente de #peligro moral% - de #mala /ida%& 1esde aquí debemos comprender una serie de medidas que tenían como obeto a la infancia, tales como la regulación del trabao infantil, la profusión de le-es prot protec ecto tora rass de la mate matern rnid idad ad,, la difu difusi sión ón de un mode modelo lo fami famililiar ar asoc asocia iado do a la domesticidad de la muer - las le-es de obligatoriedad escolar& Como resultado, la escuela - la familia se erigieron como lugares propios de la infancia, cu-a tarea principal era cuidar, proteger - educar a los m.s peque$os& Se suponía entonces que la tra-ectoria de /ida durante los primeros a$os debía acontecer al amparo del ncleo familiar, quien delegaba en la escuela las tareas de aprendi"ae de los saberes socialmente /aliosos& /aliosos& 0aimundo Cuesta se$ala en estas medidas el surgimiento de un nue/o estatuto de la infancia, en tanto #edad social de no trabao, como un período de la /ida en el que los seres !umanos aparecen bao la tutela familiar o escolar%& 3inculado a *l, una serie de discursos m*dicos, urídicos - pedagógicos #acotaron la
infancia como sueto - obeto escolar - la inscribieron en la lógica de la familia patriarcal !eredada del derec!o romano%& La lectura de algunos artículos escritos por intelectuales argentinos en las primeras d*cadas del siglo 22, nos permite comprobar este ncleo de ideas en relación a la infancia pro/eniente de sectores populares, cu-as tra-ectorias familiares - escolares contradecían un patrón que comen"aba a definirse como el esperado &Las casas de "ecindad 7in(uilinatos8 ofrecen *or el mayor contacto de las *ersonas y la *romiscuidad *romiscuidad consiguiente consiguiente el me)or cam*o *ara la *recocidad *recocidad en la mala "ida. En el *atio com3n del con"entillo mientras las "ie)as de la casa se dicen sus c+ismes la"an su ro*a o cuidan sus ollas los niños inician ba)o la dirección del m$s fuerte una "ida insolente y =*atotera> (ue corrom*e y atrae. Kada digamos de las e(uí"ocas *romiscuidades *romiscuidades dentro del com3n dormitorio familiar 78 La acción del +ogar se com*lementa dentro de las condiciones normales con la escuela. Sin embargo las e?igencias crecientes de la "ida en los centros *o*ulosos des"ían des"ían con frecuenci frecuencia a las acti"idad acti"idades es infantile infantiless +acia +acia determina determinadas das a*licaci a*licaciones ones ina*ro*iadas ina*ro*iadas de la edad *or no decir desmoralizadoras desmoralizadoras del todo 78 %ara %ara el desbo desborde rde crimin criminal al de la acti" acti"ida idad d infan infantil til nada nada m$s m$s *ro*io *ro*io (ue (ue la "ida "ida incontrolada de la calle. &En la calle a3n *uede "erse desgraciadamente aun(ue +a disminuido el es*ect$culo desolador de siem*re. Kiños de todas las edades "endiendo diarios y ad(uiriendo así la costumbre de )ugar de *elear y de robar 78 y (ue +an de ser *or la fuerza de una fatalidad ine?orable el e)0rcito futuro del delito: la +orda de los degenerados degenerados los delincuentes de oficio y los asesinos del mañana &El +ogar es el n3cleo social es la tierra de esa semilla (ue llamamos niño. Es una ma(uinaria delicada y cual(uier falla re*ercute directamente en su *roducto: el niño. Agreguemos la acción nefanda de la *romiscuidad y del abandono y tendremos un cuadro e?acto de lo (ue llamamos =+ogar ineficaz> 78 ,ient ,ientras ras los *adre *adress traba traba)an )an los niños niños caen caen en el abando abandono. no. El traba traba)o )o *rimordial de la madre es el cuidado y la educación de sus +i)os. Cuando el traba)o la arrebata del +ogar sobre"iene la tragedia del desam*aro del niño 78 La casa inadecuada, llena de ni$os, !ace que el ni$o !aga de la calle el centro de sus di/ersiones, de sus tra/esuras, de sus fec!orías, de su delincuencia - de sus /icios& Se !a dic!o que el ni$o se educa mientras uega& 5ero la sociedad no !ace nada o !ace poco para controlar el uego del ni$o& 'sa tarea debe !acerla el !ogar & Las citas aluden a una serie de condiciones materiales - de din.micas de los sectores populares urbanos que, en su conunto, propiciaban su desafiliación del entramado social& A comien"os del siglo, momento en el cual estos intelectuales
publican sus ideas, la presencia pblica de los ni$os que integraban dic!o sector comen"aba a ser cada /e" ma-or& Los primeros censos de población reali"ados en el país dan cuenta de un importante nmero de ni$os que trabaan en comercios e industrias, a ellos se sumaban otros dedicados a ocupaciones de car.cter informal que carecen de registros, tales como los ser/icios dom*sticos o el trabao en la /ía pblica& Aunque la Le- de 'ducación 'ducación DMN estipulaba estipulaba que esos ni$os se encontraban encontraban en #edad escolar%, como es de suponer, suponer, su inclusión en el sistema educati/o se /ería dificultada por una ornada laboral que superaba generalmente las oc!o !oras& Las alusiones a un #!ogar inefica"% dan cuenta de un obeti/o demandado - de la incapacidad de su cumplimiento& Segn estos escritos, la madre debía dedicarse a las tareas dom*sticas - controlar las acti/idades de sus !ios, tanto las /inculadas a su inclusión en la escuela como al uego& Asimismo, ellos debían disponer de espacios separados al de los adultos dentro de la casa& La pie"a del con/entillo compartida por todos lo miembros de la familia contrasta con el cuarto del ni$os que, como !acíamos notar m.s arriba, era costumbre entre los sectores económicos económicos medios - altos& Su pres presen enci cia a en la call calle, e, la ause ausenc ncia ia de un cont contro roll fami famililiar ar sobr sobre e sus sus acti/idades, su participación en los lugares de sociabilidad sociabilidad adulta, eran marcas que les confer conferían ían un futur futuro o #inex #inexora orabl ble% e% ligad ligado o al delit delito o - la prosti prostituc tució ión& n& 'n este este !ec!o !ec!o podemos notar una operación que constru-ó dos ideas de infancia el ni$o en peligro, a quien se intentó pre/enir de todo aquello que pudiese amena"arlos; - el ni$o peligroso, a quien se sancionó por consider.rselo amena"ador& 5ara unos, la escuela - la familia serían las instituciones que los /erían crecer& 5ara otros, los discursos urídicos de tutela - sanción pre/eían los institutos de menores o colonias agrarias, donde se impartía una educación de tipo elemental -, con ma-or *nfasis, otra ligada a la ense$an"a de oficios - a la producción de artículos para su comerciali"ación consumo& 'n un caso, ni$o era sinónimo de alumno& 'n otro, la nominación como menor los asociaba a identidades marcadas por el d*ficit& El niño como un actor social. Una socialización basada en la autonomía
:mile 1urB!eim (DEE@DGDK) concebía a la educación como la sociali"ación metódica de las nue/as generaciones& 1esde su óptica, que sustentó el nacimiento posterior desarrollo de la sociología moderna, se caracteri"aba a la infancia de manera !omog*nea - al ni$o como un sueto que aceptaba las exigencias de los adultos& Así podemos leerlo en 'ducación - Sociología, obra que fuera publicada en DGNN luego de su muerte &El niño al entrar en la "ida no a*orta m$s (ue su naturaleza de indi"iduo. La sociedad se encuentra *or así decir ante cada generación nue"a en *resencia de
una tabla casi rasa sobre la cual +ay (ue construir con nue"os costos. Es necesario (ue *or las "ías m$s r$*idas ella agregue al ser egoísta y asocial (ue acaba de nacer otro ser ca*az de lle"ar una "ida social y moral. 'e a(uí en (u0 consiste la tarea de la educación 78 La educación no es *ues *ara ella la sociedadJ sino el medio *or el cual *re*ara en el corazón de los niños las condiciones condiciones esenciales de su *ro*ia e?istencia. e?istencia. Memo Memoss des* des*u0 u0ss cómo cómo el indi indi"i "idu duo o mism mismo o tien tiene e inte inter0 r0ss en some somete ters rse e a esta estass e?igencias. Llegamos *ues a la fórmula siguiente: la educación es la acción e)ercida *or las generaciones generaciones adultas sobre las (ue no est$n toda"ía maduras *ara la "ida socia social.l. 2iene 2iene *or ob)eto ob)eto suscit suscitar ar y desarr desarroll ollar ar ciert cierto o n3mer n3mero o de estado estadoss físico físicos s intelectuales y morales (ue reclaman de 0l la sociedad *olítica en su con)unto y el medio es*ecial al (ue est$ *articularmente destinado 'sta definición enfati"a en la falta de adecuación, inmadure" e irracionalidad de los ni$os& 'n tanto son seres #asociales%, #egoístas% e #inmaduros% para la /ida social, no tienen ninguna participación en el proceso que define su identidad& La sociali"ación infant infantilil supone supone,, pues, pues, a un adulto adulto garan garante te de las condic condicio iones nes esenci esenciale aless de la existencia, así como a un ni$o que se somete a las reglas adultas para su (futura) /ida social& 6na 6na línea línea de in/est in/estig igaci ación ón,, conoci conocida da como como Socio Sociolog logía ía de la 4nfanc 4nfancia, ia, !a comen comen"ad "ado o a discut discutir ir estas estas formas formas de caract caracteri eri"ar "ar la social sociali"a i"ació ción n infan infantil til&& 1e incipiente - marcado desarrollo en uni/ersidades de 8rasil, Francia - Sui"a, sus principales principales presupuestos podrían formularse a tra/*s de los siguientes ítems •
'l ni$o es un participante acti/o del proceso que define su identidad unto con el adulto adulto,, parti particip cipa a de la consti constituc tució ión n de su identi identida dad d socia social,l, aunque aunque en
•
diferentes posiciones de poder& 'l ni$o apropia, rein/enta - reproduce& 5or eso, no se deberían considerar sólo las adapta adaptacio ciones nes e inter interna nali" li"aci acione oness de las reglas reglas socia sociales les que forman forman el
•
proceso de sociali"ación& sociali"ación& 'l ni$o es capa" de crear - modificar pautas culturales& 's decir, no es una
•
#tabla rasa% sobre la cual los adultos imprimen su cultura& 'l ni$o constru-e estrategias que pueden producir cambios en las relaciones con sus padres& 'sto es sus experiencias tienen efecto sobre las pr.cticas de los adultos& 'stos postulados, en crítica con la definición duB!eimiana de sociali"ación
infantil, sustentan la consideración de los ni$os en tanto actores sociales& Leos de ser concebidos como obetos pasi/os de una sociali"ación orientada por instituciones, reconocen su capacidad para crear - modificar una cultura, así como tambi*n de
reproducir - transformar /alores de la sociedad adulta& Se admite, por tanto, que los ni$os negocian, comparten - crean culturas con los adultos - sus pares& Los nue/os trabaos coinciden en se$alar que el proceso de sociali"ación definido por 1urB!eim dial dialog ogab aba a con con un cont contex exto to soci social al - econ económ ómic ico o mumu- dife difere rent nte e del del actu actual al&& 'l debilitamiento de las instituciones, el ingreso temprano de los ni$os en ellas, la creciente indi/iduali"ación de las personas, la precari"ación económica, el desempleo - la subocupación que demandan del trabao de la muer e, incluso, de los ni$os, entre otros factores, !an dado lugar a una complei"ación en los procesos de sociali"ación& Las nue/as formas de concebir a los ni$os como actores sociales son indicios que permiten afirmar que el proceso de descubrimiento de la infancia, tal como lo !a caracteri"ado 5!ilippe 5!ilippe Ari
impositi/a - directi/ista de la pedagogía tradicional, al tiempo que proclamaban la importancia de elaborar una propuesta educati/a centrada en los intereses - etapas psicol psicológi ógicas cas del ni$o& ni$o& 'spont 'spontane aneid idad ad - liber libertad tad debía debían n ser, ser, pues, pues, princ principi ipios os que que estruc estructur turase asen n el curríc currícul ulum& um& 3eamo 3eamoss de qu* qu* maner manera a 0ouss 0oussea eau u - Clapar Clapar
de los obeti/os escolares& Frente a una supuesta #crisis de autoridad%, Clapar
!erman !ermanos os - las las !erma !ermanas nas ma-ore ma-oress como como person personas as que que los a-uda a-udan n a torna tornarse rse autónomos& Aun teniendo en cuenta las /ariaciones /ariaciones nacionales, nacionales, las conclusiones arribadas en este estudio nos ad/ierten sobre el papel desempe$ado por los adultos en la sociali"ación infantil& 'n particular, muestran que cuestionar su definición cl.sica, donde las nue/as generaciones no tienen m.s que aceptar las reglas impuestas por las generaciones que las anteceden, no implica negar la importancia de la inter/ención inter/ención adulta& Las discusiones sobre la autonomía infantil - el reconocimiento de su agencia social no son exclu-entes de los cuidados propiciados por las generaciones adultas, de !ec!o, la asimetría consustancial al /ínculo entre ni$os - adultos los tornan indispensables& Aunque suene una /erdad consabida cabe recordar los ni$os son quienes m.s sufren las consecuencias consecuencias negati/as de las políticas económicas, sociales - educati/as definidas por los adultos, poco pueden !acer si se los dea librados a su a"ar& Las /ieas - las nue/as formas de trabao infantil, con su fa" de explotación abandono, demuestran de qu* manera, en ausencia de estos cuidados, la autonomía puede tornarse en desafiliación - exclusión& exclusión& 'stanislao Antelo nos ad/ierte sobre la presencia de discursos contrarios al cuidado, la asistencia o el auxilio aeno a partir de dos ideas& 6na, la del otro como un obst.culo, un estorbo, una amena"a para la concreción de los propios logros& Otra, la asociación con el cuidado @debilidad@ - d*ficit& 6niendo a ambas ideas, autonomía se torna en sinónimo de autoestima - autosuficiencia& u- por el contrario, el camino !acia la autonomía infantil requiere del cuidado adulto, aunque, en las palabras de Antelo, esto no debiera significar su transformación transformación en una /íctima #!a- que suetar al otro porque solo no se basta, porque requiere del cuidado, del aguante para que despu*s !aga con eso lo que se le cante%& Los ni$os necesitan a los adultos para crear las condiciones a tra/*s de las cuales puedan desarrollarse como actores sociales, capaces de construir - compartir una consciencia política, de defender sus derec!os e intercambiar ideas con su misma generación& La redefinición de la autoridad adulta no debería conlle/ar a proclamar su desaparición ni a negar, como lo /imos al comien"o, la presencia de los ni$os como productores de cultura& A esto nos dedicaremos en el siguiente apartado& Cultura de la infancia y cultura escolar
?unto con la profusión de los espacios dedicados a la infancia que anali"amos en el segundo apartado, podemos obser/ar un fenómeno que adoptó una magnitud destacada en el escenario moderno - que persiguió las mismas finalidades& Jos referimos a la producción cada /e" m.s industriali"ada de obetos para ni$os, tales
como artículos artículos de decoració decoración, n, productos productos para su !igiene !igiene - salubrid salubridad, ad, muebles, muebles, alimento alimentos, s, /estimenta /estimentas, s, uguetes uguetes,, entre otros& A *stos se sumaron sumaron producci producciones ones culturales que definieron a los ni$os como sus destinatarios& La cartelera de los teatros comen"ó a destinar una matin*e para obras infantiles - espect.culos de marionetas, lo mismo ocurría en los cines - la tele/isión& La creación de una prensa infantil constitu-e un importante indicio para el an.lisis de este fenómeno& 1esde mediados del siglo 23444, algunos países europeos editaron periódicos que ofrecían materiales de lectura considerados como adecuados al inter*s de los ni$os& 'n el caso argentino, irta 3arela - Sandra S"ir !an estudiado algunas de las re/istas que tu/ieron como protagonistas - destinatarios principales a los ni$os& La ilustración infantil, 1iario de los ni$os, 5ulgarcito - 8illiBen formaron parte de una producción cultural que ocupó un lugar trascendente en la /ida cotidiana de los ni$os& 'n general, interpelaban a sus lectores a tra/*s de un lenguae /isual - escrito que se !acía eco de las preocupaciones de pedagogos, m*dicos e !igienistas, en relación a la necesidad de construir una identidad infantil re/estida de /alores morales laicos -Po religiosos& La producción - la comerciali"ación de los uguetes es otra de las fuentes& Al respecto, 9enr- ?enBins cita una in/estigación lle/ada a cabo por iriam FormaneB@ 8runnel sobre el uso de las mu$ecas en el siglo 242& La autora reconoce que los padres concebían a estos uguetes como formas de transmitir /alores asociados a un futuro rol de madres, esposas - amas de casa& 1e la misma manera, consigna que las ni$as las usaban en uegos que contradecían los citados /alores, tales como la escenificación de funerales o uegos bruscos que terminaban con la rotura de la mu$eca& >al como sostiene 'gle 8ecc!i, es legítimo !ablar en t*rminos de una cultura de la infancia constituida por estos productos - por el uso que los ni$os !acen de ellos; cultur cultura a porta portado dora ra de ritual rituales, es, norma normas, s, roles roles - lengu lengua aes es creado creadoss por los ni$os, ni$os, tran transm smititid idos os oral oralme ment nte e - modi modififica cado doss seg segn n las las circ circun unst stan anci cias as&& 1ado 1ado que que su construcción se !a relacionado con el proceso de sociali"ación infantil - las pr.cticas asociadas al mismo, su an.lisis supone considerar tanto las acciones adultas que moldea moldean n dic!o dic!o proces proceso, o, como como los los signif significa icados dos constr construid uidos os por los los ni$os ni$os en su experiencia colecti/a& 'sta cultura se encontró frente a las normas - pr.cticas definidas por la cultura escolar& Como /imos, la escuela organi"ó sus espacios - mobiliarios de acuerdo con las necesidades presupuestas del desarrollo infantil o, al menos, procuró brindarles condicio condiciones nes material materiales es adecuadas adecuadas a su estadía& estadía& Frente Frente a las pr.cticas pr.cticas escolare escolaress
actuales, proponemos tres preguntas que intentan generar nue/as reflexiones sobre los encuentros - desencuentros entre la cultura escolar - la cultura infantil @ Iui*nes son los los ni$os que !abitan !abitan !o- las escuelas+ escuelas+ 5ara presentar algunas respuestas, escuc!emos los relatos de quienes constru-en el cotidiano escolar &'ay niños en las escuelas (ue se mane)an solos *or(ue tambi0n se mane)an solos en la "ida "ida )a(ue )a(uean ando do *erma *ermanen nentem tement ente e la autori autorida dad d del adulto adulto.. Los Los niños niños son *roducto de este tiem*o en muc+as escuelas se obser"a cómo cuidan a sus +ermanos mientras los *adres traba)an traba)an a la *ar de los *adres son obligados a mendigar son niños adultizados. Nsa es la infancia (ue en la actualidad +abita las escuel escuelas as la (ue nos oblig obliga a como como adulto adultoss a rearma rearmarr defin definici icione ones s reform reformul ular ar la transmisión sostener los canales de mediación y *or sobre todo a mantener la asimetría necesaria. 'ay (ue re"isar cu$l es la a*uesta (ue ofrecemos (u0 *alabras brindamos (u0 mirada +abilitamos 4rene >om*, maestra (Ciudad Autónoma de 8uenos Aires, Argentina)& &!iariamente obser"amos en la escuela cómo los gurises tienen =miradas de adultos> res*ecto a temas cotidianos. Los medios (ue no =median> en la difusión de contenidos construyen cotidianamente cotidianamente los =filtros> con los (ue tanto niños como adultos leemos la realidad. Las "oces acerca de los *roblemas generados generados =en las fronteras f ronteras de la escuela> *arecen destituir a los adultos de la mediación frente a los niños. %ero acontece (ue esto no es "isto como *roblema generalmente +asta (ue los niños transitan *or edades o *or sucesos en los cuales los adultos no logramos la construcción de límites o de =regla =reglass de )uego> )uego>.. A*are A*arecen cen fuerte fuertemen mente te las demand demandas as a la escue escuela la *ara *ara establecer límites =reglas de )uego. En estos casos sucede (ue se *one en riesgo la noció noción n de =cuid =cuidado ados> s> (ue a*are a*arece ce como como una de las las *rin *rinci* ci*ale aless funcio funciones nes de la institución escuela y *or tanto de nosotros los =agentes>. El niño es doblemente "ulnerado no sólo desde la construcción de un lugar de no-niño sino desde la omisión de cuidados de los afectados *or ese lugar 5ablo Caggiani 7óme", maestro (onte/ideo, 6rugua-)& &Una mañana "eo entrar a la escuela a un nene de O año de la manito de su mam$ casi una +ora tarde. 'abitualmente eso sucede y cada tanto +ago una inter"ención al res* res*ec ecto to.. ,e acer acerco co y *lan *lante teo o a la mam$ mam$ la nece necesi sida dad d de (ue (ue se orga organi nice cen n familiarmente *ara llegar a tiem*o y ofrezco la alternati"a de un cambio de turno. La
mam$ mira al nene y le dice: -"iste1 yo te di)e (ue la directora me iba a retar si no te a*urabas4 a+ora me retan a mí *or(ue "os te (uedaste "iendo la tele y llegamos tarde. Nsta es una escena (ue se re*ite con bastante frecuencia ="estida> de diferentes formas. El adulto corri0ndose -o el adulto =corrido>- de sus lugares e instalando a los c+icos -o los c+icos instalados - en lugares (ue no le son *ro*ios. >eresa 5unta 7!iglione 0o"ada, directora (C!ubut, Argentina)& @ 's posible continuar pensando a la escuela como lugar de la infancia, tal como fuera definido en el pro-ecto de la modernidad+ La apuesta por garanti"ar un cuidado adulto debería redoblarse m.s an en tiempos procli/es a la exclusión - la desafiliación social de una gran parte de la población& Con 'stanislao Antelo de.bamos planteada la necesidad de que el adulto pueda construir la autonomía infantil, sin con esto signifique propiciar la creación de subeti/idades deficitaria, /íctimas o carentes de una /o" propia& 'n este sentido, la escuela tiene una parte sustanti/a, en tanto !a sido - contina siendo un lugar de encuentro entre las generaciones& 5rosigue Antelo Antelo #nuestra fuer"a podría utili"arse en mostrar el /alor que termina por tener en la cultura el cuidado al otro, a tra/*s de la ense$an"a sistemati"ada de conocimientos%& conocimientos%& Los Los relato relatoss consig consigna nados dos m.s arriba arriba dan cuenta cuenta de nue/a nue/ass infanc infancias ias que que demandan un lugar en la escuela, diferente al conferido en el pro-ecto moderno, pero lugar al fin& La sociedad adulta debería garanti".rselo& Creemos que los problemas asociados con dic!a demanda no responden sólo al defasae entre la sociali"ación profesional de los maestros - las culturas infantiles contempor.neas, tal como puede obser/arse en las inter/enciones de algunos especialistas en educación - en las agendas de política educati/a, a tra/*s de discursos culpabili"adores del docente& Si todo se explica desde la distancia entre las nue/as formas de pensar al ni$o como actor social - la formación docente inicial m.s cercana a las definiciones cl.sicas de sociali"ación, se explica poco& 'stamos frente a un desafío que supone a/an"ar entre los diferentes miembros de la comu comuni nida dad d educ educat ati/ i/a a sobr sobre e algu alguna nass cont contra radi dicc ccio ione ness gene genera rada dass por por modificaciones que, de !ec!o, exceden el espacio escolar& Los ni$os /i/en !o- en sociedades que permiten, m.s que antes, que se discuta libremente - que se oponen a la autocracia& 1e la misma manera, su reconocimiento como suetos autónomos como ciudadanos imprime nue/as exigencias a las formas de construir una autoridad cultural docente& La #palabra del maestro% no es tan #santa%, tal como lo recomendaban algu alguno noss padr padres es !ace !ace un tiem tiempo po&& Jo es posi posibl ble, e, por por lo tant tanto, o, ense ense$a $arr /alo /alore ress ciudadanos de nuestra *poca e interpelar a los ni$os desde la desigualdad - la
sumisión& >ampoco apelar a los intereses del ni$o es condición suficiente para su autonomía, tanto si supone una definición retórica como si desemboca en desamparo - ausencia de autoridad& 's necesario, entonces, otra pregunta @ Cu.nto influ-en las normas - pr.cticas de la cultura escolar sobre los productos las lógicas de la cultura infantil+, - /ice/ersa+ Apelemos (una /e" /e" m.s) a la !istoria de la educación& educación& Friedric! Froebel (DKEN@ (DKEN@ DEN) DEN) creó creó en DEM DEM una una instit instituci ución ón escola escolarr dedica dedicada da a la primer primera a infanc infancia ia que que denominó Xindergarten& 'l nombre refería a su intensión de crear algo nue/o& 'n esta *poca, el t*rmino #escuela% connotaba acciones coerciti/as - negati/as, por tanto, propu propuso so la denomi denomina nació ción n #ardí #ardín n de infan infantes tes%, %, en relaci relación ón con la posibi posibilid lidad ad que que tendrían los ni$os para crecer, desarrollarse - madurar en forma natural& 'n este sentido, el currículum no debían interferir en el desarrollo del ni$o, por el contrario, las acti/idades ldicas ldicas - la implicación acti/a con el entorno cercano debían constituirlo& 'l uego era el medio principal a tra/*s del cual el ni$o construía su realidad& 5ara facilitarl facilitarlo, o, Froebel Froebel dise$ó dise$ó una serie serie de material materiales es que llamaba #regalos #regalos%, %, obetos obetos geom*tricos tales como cubos, cilindros - esferas, pintados de diferentes colores& 'stos regalos podrían ser !omologados con uguetes, pero diferían en su función - su finalidad, en tanto propiciaban algo m.s que un entretenimiento o un uego auto organi"ado& Se los incluían en una secuencia de acti/idades dirigidas a construir contar para conocer formas - nmeros; se sumaban a las rimas - canciones de cuna a fin de propic propicia iarr el desarr desarroll ollo o del del lengu lengua ae e - la expres expresió ión n corpor corporal al;; las ltima ltimas, s, musicali"adas musicali"adas con un piano, ser/ían para que el ni$o tambi*n cantase& 'n estas estas primer primeras as experi experien encia cias, s, las norma normass - las las pr.cti pr.cticas cas propia propiass de la institución escolar intentaron austarse al desarrollo del ni$o -, con esto, a su cultura& 'l uego, creado por - para los ni$os fuera de la institución escolar, era re/estido de un fin educati/o, se lo transformaba en un medio de ense$an"a& 5ensemos 5ensemos en los nue/os productos para la infancia que entran en las escuelas& Series de tele/isión, nue/os /ieos uguetes, uegos en red, dise$os de moda infantil -, con ellos, nue/as formas de interacci interacción& ón& uc!os uc!os sustenta sustentan n /alores /alores de mercado mercado que, desde desde diferente diferentess medios medios publicitarios, apelan a los ni$os en su calidad de consumidores& Jos detendremos en el caso de las publicaciones periódicas& 8illiBen comen"ó a editarse en DGDG como un maga"ine infantil& La respuesta del pblico fue mu- fa/orable, tal como lo expresan las notas publicadas en los principales diarios del momento que referían a su creación& Los comentarios daban cuenta de #un /acío% que llenaría 8illiBen, con claras referencias a la difusión de los deberes morales -, desde allí, a su colaboración con la tarea encomendada a la
escuela& Síntesis entre los intereses de padres - maestros por la educación - el inter*s de los ni$os por el entretenimiento, a tra/*s de una fórmula constante que se repetía en la re/ista #entretener educando%& Aunque en sus primeros nmeros no interpeló directamente al ni$o como un alumno @de !ec!o, su subtítulo era La re/ista de los ni$os@ la editorial Atl.ntida buscó instalarla en la escuela, a tra/*s de acciones tales como la in/itación a los directores para publicar las fotos de los cuadros de !onor& Su contenido comen"ó a adoptar una finalidad educati/a amplia, sin por esto aludir explícitamente a secciones escritas para la escuela& Las notas /inculadas con la di/ulgación de las ciencias naturales demostraban dic!a finalidad, a tra/*s de un modo desconocido en los textos escolares - otros libros& Al respecto, afirma irta 3arela #creo que es desde esta "ona que 8illiBen !a incorporado a la escuela algo diferente - específico, que no era @ni es@ posible encontrar en los libros de texto, que en otros medios se encontraba de manera m.s dura% 6n eemplo m.s entre otros posibles a-uda a pensar a la cultura escolar e infantil& La re/ista 5atito Feo comen"ó a publicarse en NK, basada en la serie !omóni !omónima ma transm transmiti itida da por Canal Canal DH& DH& 1e acuerd acuerdo o con el 4nstit 4nstituto uto 3erif 3erifica icador dor de Circulaciones, ese mismo a$o llegó a /ender DDH&M eemplares, superando con esa cifra a tres re/istas dirigidas al lector adulto en los rubros inter*s general, espect.culos - salud& 'n las tapas aparecen consignas relacionadas con la moda (#los meores looBs de Antonella%, #moda b- >amara - Facundo%, #moda para amigas%), las relaciones afecti/as (#amoríos me pelea porque le gusto+%, #amor por c!at est.s on line+%) el cuer cuerpo po (#to (#top p secr secret et mi cuer cuerpo po est. est. camb cambia iand ndo% o%)& )& Los Los lecto lectore ress tamb tambi* i*n n son son interpelados desde su lugar como alumnos, a tra/*s de regalos que toman forma de materiales escolares (#car.tulas ideales para tu carpeta%), notas sobre los /ínculos afecti/os en la escuela (#amor en clase te gusta un compa$ero+%) o /inculadas al inicio - la finali"ación de las clases (#/uelta a clases un especial con todo lo que necesit.s para ir al cole%, #fin de curso cómo festear con tus compa$ero%)& .s all. de las intensiones del mercado est. el consumo real - los usos del producto& 5odr. pasar las barreras definidas por la #aduana escolar%+, qu* modificaciones obser/ar. - cu.les promo/er.+ modo de cierre! otro comienzo. "ar voz a los niños
Afirman Ana Cristiana 1elgado - Fernanda =ller #si los ni$os interactan en el mundo adulto porque negocian, comparten - crean culturas, necesitamos pensar en metodologías que realmente tengan como foco sus /oces, miradas, experiencias puntos de /ista%& 'n esto consiste la propuesta formulada desde la Sociología de la 4nfancia& Segn sus integrantes, las in/estigaciones deberían mati"ar la perspecti/a
adultoc*ntrica presente en los estudios sobre los ni$os - dear paso a otros estudios con los ni$os& Así, unto a los trabaos que se preguntan sobre las formas - el contenido de la ense$an"a, nos in/itan a anali"ar qu* !acen los ni$os con aquello que es ense$ado& 'l desafío de dar /o" a los ni$os, como consigna de in/estigación - como desafío para quienes constru-en el cotidiano escolar merece una ltima interrogación qu* piensan los ni$os sobre los principales tópicos que constru-en la cultura escolar+ 'sta opción de preguntarse - preguntar a los ni$os cómo ellos /i/en - /i/ieron su infancia - su escolari"ación; explorar qu* significa para los adultos la figura del ni$o /ice/ersa; determinar de qu* manera la cultura adulta define lo que significa ser ni$o cómo los ni$os constru-en su identidad social - cultural& 'stas cuestiones, nos !an posibilitado tra"ar un panorama m.s compleo compleo de la infancia, a partir de la /ida cultural de los ni$os& Son los comien"os de estas nue/as metodologíasU #ibliografía consultada
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1elg 1elgad ado, o, A&C&, &C&, =ll =ller er,, F& (N (N) )&& Apres presen enta ta\] \]o& o& Soci Sociol olog ogia ia da infW infWnc ncia ia
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8uenos Aires 5aidós& LuBe LuBe,, C& (DGE (DGEG) G)&& 5eda 5edago gogg-,, prin printin ting g and and prot protes esta tant ntis ism& m& >!e >!e disc discou ours rse e on
c!ild!ood& State 6ni/ersit- of Je VorB 5ress Alban-& oll ollo o8o 8ou/ u/ie ierr, S& (N (N) )&& >ran >ransf sfor orma ma\] \]o o dos dos modo modoss de soci social ali" i"a\ a\]o ]o das das crian\as uma abordagem sociológica& 'm 'duca\]o e Sociedade (NY) num&
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crian\as& 'm 'duca\]o e Sociedade (NY) num& GD, MEHK& Jó/o Jó/oa, a, A& A& (NK (NK)& )& 0ese 0ese$a $a de ?org ?orge e 0amos 0amos do _& O go/e go/ern rno o de si mesmo mesmo&& odernidade pedagógica e encena\`es disciplinares do aluno liceal (ltimo quartel do s*culo xix @ meados do s*culo xx)& Lisboa 'duca, NH (traducción
Leandro Stagno)& 'n 5ropuesta 'ducati/a (NE), GEDN& Iuerrien Iuerrien,, A& A& (DGGD)& (DGGD)& >rab >rabaos aos elementa elementales les sobre sobre la la escuela escuela prima primaria& ria& adri adrid d La
5iqueta& Iuinte Iuinteiro iro,, ?& (N)& (N)& 4nfWn 4nfWncia cia e educa educa\] \]o o no 8rasil 8rasil um campo campo de estud estudos os em constru\]o& 'm A& L& Faria, & 1emartini e 5& 5rado (orgs&)& 5or uma cultura da infWnc infWncia& ia& etodo etodolo logia giass de pesqui pesquisa sa com crian crian\as \as (pp& (pp& DGMK DGMK)& )& Campi Campina nas s
Autores Associados& Associados& 0edo 0edond ndo, o, 5& 5& (NM (NM)& )& Iu* Iu* quie quiere re usted usted de mí+ en di.l di.log ogo o con con 'sta 'stani nisl slao ao Antelo& 'n La educación educación en nuestras nuestras manos (DH) nm& KN, EYN& Sarm Sarmen ento to,, & (N (N) )&& 7era 7era\` \`es es e alte alteri rida dade de 4nte 4nterr rrog oga\ a\`e `ess a part partir ir da sociologia da infWncia& 'm 'duca\]o e Sociedade (NY) num GD, HYDHKE&
Siro Sirota ta,, 0& (N (N)& )& #5rim #5rimei eiro ro os amig amigos os os ani/e ani/ers rs.r .rio ioss da infWn infWnci cia, a, dar e
receber%& 'duca\]o e Sociedade (NY) num& GD, HYN& Stagno, Stagno, L& (NK (NK)& )& 'l pupit pupitre re escola escolar& r& 'n 'l onitor onitor de la 'ducac 'ducación ión (DD (DD), p& G& Suria Suriano, no, ?& (DGG)& (DGG)& Ji$os Ji$os traba trabaado adores res&& 6na aproxi aproximac mación ión al traba trabao o infanti infantill en la industria porte$a de comien"os del siglo& 'n 1& Armus (comp&), undo urbano - cultura popular& 'studios de 9istoria Social Argentina (pp& NDNKG)&
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8uenos Aires 'diciones de la Flor& 3arela 3arela,, & (DGGM) (DGGM)&& Los !ombr !ombres es ilustre ilustress del 8illiBen 8illiBen&& 9*roes 9*roes en los los medios medios - en la escuela& 8uenos Aires Coli!ue&
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%elículas sugeridas
'l ni$o ni$o (LQ (LQenfa enfant nt), ), 8*lg 8*lgic ica@ a@Fr Fran anci cia, a, N N,, D D min& min&,, diri diriga ga por por ?ean ?ean@5 @5ie ierr rre e
1ardenne - Luc 1ardenne& 'l laberin laberinto to del Fauno, Fauno, *xico@ *xico@'sp 'spa$a a$a,, NY, DD DDN min, dirigid dirigida a por 7uiller 7uillermo mo
del >oro& Los corist coristas as (Les C!oris C!oristes tes), ), Francia@ Francia@Sui Sui"a@ "a@Ale Aleman mania, ia, NM, NM, G min&, min&, dirigid dirigida a
por C!ristop!e 8arratier& 8arratier& La lengu lengua a de las las mari maripo posa sas, s, 'spa$ 'spa$a, a, N, N, GG min&, min&, dirig dirigid ida a por por ?os* ?os* Luís Luís Cuerda&
