FELIX GARCIA LOPEZ - GUIA PARA EL ESTUDIO DEL HEBREO BIBLICO.pdf

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GIOVANNI DEIANA — AMBROGIO SPREAFICO

GUÍA PARA EL ESTUDIO DEL HEBREO BÍBLICO PRESENTACIÓN FÉLIX GARCÍA LÓPEZ

HEBREO BÍBLICO Unos lo llaman llave, otros puetra, otros guía o vademécum (=ven conmigo). Después de tres ediciones en italiano, el libro invita ahora en español: Toma la llave, abre la puerta, recorre conmigo el primer corredor de la que los antiguos llamaron lingua sacra. En cuarenta lecciones menos una, con tu trabajo, te sentirás dentro, dueño de la planta baja, capaz de moverte por textos narrativos, y dispuesto a subir al piso siguiente. L. ALONSO-SCHÖKEL Profesor del Instituto Bíblico Pontificio de Roma.

PREFACIO Fomentar la Palabra de Dios es la tarea fundamental de las Sociedades Bíblicas. Traducir, producir y distribuir, así como promover el conocimiento y vivencia de las Sagradas Escrituras es nuestra misión prioritaria. Para que esta labor sea posible es imprescindible la contribución de quienes se especializan en el conocimiento y la enseñanza de las lenguas bíblicas a fin de ayudar, a su vez, a quienes se esfuerzan en su aprendizaje y, por ende, a una mejor comprensión del Texto Sagrado. A todos ellos nuestro reconocimiento y gratitud. Al presentar esta Guía para el Estudio del Hebreo Bíblico queremos también dar las gracias a todos los que han hecho posible su publicación. En especial, a los profesores Deiana y Spreafico, autores de la obra, así como a la Sociedad Bíblica Italiana y a su director, Valdo Bertalot, por su visión y generosidad que ha hecho posible la edición en castellano. Al Prof. Santiago García Jalón por su esfuerzo, dedicación y esmero en todos los detalles de la traducción y adaptación de la obra, y al Prof. Félix García López por su interés y apoyo en esta publicación. Confiamos que la edición de esta Guía contribuya eficazmente al estudio del Hebreo Bíblico, para un mayor conocimiento de las Sagradas Escrituras y avance de las ciencias bíblicas en el mundo de habla castellana. José Luis Andavert Director General de Sociedad Bíblica

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PRESENTACION Las gramáticas hebreas, a lo largo de toda su historia, se han movido generalmente en una confrontación constante con los textos bíblicos. Su objetivo primario ha sido siempre contribuir al esclarecimiento y comprensión de las Sagradas Escrituras. Esta es también la finalidad pretendida por el libro que ahora presentamos: ofrecer a los estudiantes de Biblia las nociones necesarias e indispensables para hacer posible un encuentro, inmediato y directo, con los textos hebreos. Mientras que, en algunas Facultades y Centros Superiores de Estudios Teológicos, ha vuelto a florecer la enseñanza de las lenguas hebrea y griega, relegadas a un segundo plano durante algunas décadas, en otros aún se sigue descuidando, con grave detrimento para el quehacer teológico. Urge tomar conciencia nuevamente de la necesidad que tienen, cuantos deseen cultivar seriamente las ciencias sagradas, de iniciarse en las lenguas bíblicas. El retorno de los humanistas del renacimiento a los textos originales tiene que convertirse en realidad en todos los Centros Superiores de Estudios Bíblicos y Teológicos. Conviene evocar, a este respecto, el consejo que Nebrija diera a Cisneros cuando se aprestaba a llevar a cabo La Políglota de Alcalá, obra cumbre del humanismo español: “Planta de nuevo aquellas dos antorchas apagadas de nuestra religión que son la lengua hebrea y la lengua griega”. Así lo hizo el eminente Cardenal, sabedor como pocos de la importancia de los textos bíblicos originales. Sólo ellos poseen fecundidad inagotable y son capaces de suministrar los verdaderos sentidos de la palabra revelada, como confiesa el mismo Cisneros en el Prólogo a La Políglota. La Sociedad Bíblica, que tan buenos servicios está prestando a la difusión e inteligencia de las Sagradas Escrituras, amplía ahora el número de sus publicaciones con esta Guía para el estudio del hebreo bíblico y tiene previsto publicar en breve otra obra similar para el estudio del griego. Colma, de este modo, una laguna que se venía notando desde hace tiempo en nuestra lengua, al mismo tiempo que responde -de manera sencilla, pero eficaz- al ruego de Nebrija de mantener encendidas y en alto las antorchas que iluminan y dan esplendor a las sagradas letras. Todos los que amamos la Palabra de Dios hemos de estar agradecidos a la Sociedad Bíblica, a los autores y al traductor de esta Guía por el servicio que con ella ofrecen. Convencidos de que será una ayuda eficaz para comenzar a saborear las riquezas de los textos sagrados, le deseamos la acogida y la estima que indudablemente se merece. Félix García López Decano de la Facultad de Teología Universidad Pontificia de Salamanca

NOTA DEL TRADUCTOR En la traducción de la presente gramática he procurado atenerme tanto como me ha sido posible al texto italiano presentado por los autores. El alcance de ese criterio afecta al contenido, a su formulación y a la nomenclatura empleada. G. Deiana y A. Spreafico presentan una obra que pretende ser eminentemente didáctica. Eso explica que en ocasiones prefieran la simplicidad a un exceso de corrección lingüística que obligaría a incorporar notas y observaciones que complicarían innecesariamente la explicación. Queriendo ser fiel al espíritu de los autores, yo me he atenido en la


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traducción al mismo principio. Quien desee una amplición más precisa de los contenidos expuestos o del vocabulario que figura como apéndice puede consultar en español las siguientes obras: R. MEYER, Gramática de la lengua hebrea, Barcelona 1989 L. ALONSO SCHÖKEL, Diccionario Hebreo-Español, Valencia 1994 Puede además recurrirse a las obras clásicas de gramática hebrea P. JOÜON - T. MOURAOKA, A Grammar of Biblical Hebrew, vol. I-II Roma 1992. W. GESENIUS - E. KAUTZSCH, Hebrew Grammar, Oxford 1910 (reimpresión en 1982).

INTRODUCCION La lengua hebrea en el contexto de las lenguas semíticas La lengua hebrea forma parte del grupo lingüístico conocido como semítico noroccidental. En términos generales cabe decir que la denominación de lengua semítica, basada en Gn 10, 21–31, pretende designar las lenguas habladas por los pueblos que, según el texto bíblico, descienden de Sem, uno de los hijos de Noé. Atendiendo a criterios lingüísticos y geográficos, las lenguas semíticas suelen ser clasificadas como 1) orientales (Mesopotamia) - noroccidentales (Siria, Palestina) 2) occidentales: - sudoccidentales (Arabia, Etiopía) Los primeros testimonios de las lenguas semíticas noroccidentales, que son las que más directamente nos interesan aquí, se remontan al II milenio. Dejando aparte las inscripciones protosinaíticas, de difícil datación, esos primeros testimonios consisten en fragmentos de las lenguas ugarítica (Ugarit), amorrea (Mari) y cananea (atestiguada por las “glosas cananeas” de las cartas de ElAmarna). En el primer milenio aparecen testimonios, por una parte, del fenicio, el púnico, el hebreo, el moabítico, el edomita y el amonita y por otra, del arameo en sus diversas formas (arameo imperial, nabateo, bíblico, palmireno). Muy parecido al arameo, aunque con un alfabeto distinto, es el siríaco. Hebreo, fenicio, púnico, moabítico, edomita y amonita más que lenguas distintas son variantes regionales de una misma lengua. El alfabeto: el alfabeto común para el hebreo, el moabítico, el amonita, el edomita e incluso, hasta cierto punto, el griego, es el alfabeto fenicio, cuyos primeros rastros se remontan al final del segundo milenio. Esa escritura alfabética que, con las adaptaciones requeridas, inmediatamente pasó a ser empleada también para escribir las lenguas indoeuropeas, nació en el ámbito del mundo sirio y tal vez estuviera precedida por otro alfabeto, el de Ugarit, que utilizaba caracteres cuneiformes. En el período post-exílico (después del 539 a. C.) entre los hebreos, el alfabeto fenicio antiguo fue sustituido por la escritura cuadráda (o aramea),que es la empleada por nuestras Biblias hebreas; por el contrario, en Qumram encontramos aún la escritura antigua en determinados textos.

LECCIÓN PRIMERA Fonetica


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§ 1 - El alfabeto 1.- El alfabeto hebreo consta de 22 consonantes; en sus orígenes, por tanto, la escritura hebrea carece de vocales, que fueron añadidas mucho más tarde (VI - VIII d.C.) con la intención de fijar la tradición fonética del texto bíblico. Grafía

nombre

‫א‬ ‫בּב‬ ‫גּג‬ ‫דּד‬ ‫ה‬ ‫ו‬

˒alef

transcripción y pronunciación ˒ (espíritu suave)

beth

ḇ, b

2

ghimel

g̱ u̱ , gu (dura)

3

daleth

ḏ, d

4

he

h (aspirada)

5

waw (=uau) zain

w (inglesa)

6

z (suave)

7

ḥeth

ḥ (gutural)

8

ṭeth

ṭ

9

yod

y

10

kaf

ḵ, k

20

lamed

l

30

mem

m

40

nun

n

50

samekh

s

60

˓ayn

˓ (espíritu áspero)

70

pe

f, p

80

ṣade

ṣ

90

qof

q

100

resh

r

200

śin

ś

300

šin

š

"

tau

ṯ, t

‫ז‬ ‫ח‬ ‫ט‬ ‫י‬ ‫ךכּכ‬ ‫ל‬ ‫םמ‬ ‫ןנ‬ ‫ס‬ ‫ע‬ ‫ףפּפ‬ ‫ץצ‬ ‫ק‬ ‫ר‬ ‫שׂ‬ ‫שׁ‬ ‫תּת‬

escritura cursiva

valor numérico* 1

400

2.- Observaciones sobre las consonantes a) el signo consonántico ‫ ש‬distingue por medio de un punto diacrítico entre ‫( שׂ‬śin) y ‫( שׁ‬šin) b) la letra ‫ ג‬equivale siempre al sonido de la g española cuando ésta va acompañada de las vocales a, i, o c) cinco consonantes presentan una forma particular cuando están al final de palabra: ‫ך‬ Parece que esa forma final fue incorporada en una época reciente

‫ץףןם‬

d) algunas letras ofrecen la posibilidad de ser pronunciadas de dos maneras distintas, según lleven o no en su interior un punto. Son las llamadas b gadk fat, fórmula mnemotécnica que enuncia tales letras. Por tanto, ‫ בּ‬se pronuncia b y ‫ ב‬se pronuncia v. ‫ פּ‬se pronuncia p y ‫ פ‬se pronuncia f. ‫ כּ‬se pronuncia !zwj! k, ‫ כ‬se pronuncia j. La presencia o ausencia del punto en el interior de las otras tres letras (‫ )תּ דּ גּ‬no marca tan nítidamente una diferencia de pronunciación. Si se quiere, puede omitirse por razones didácticas.


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e) el punto situado en el interior de las letras, del que acabamos de hablar en el párrafo anterior se llama dageš lene. Se emplea también para reduplicar todas las consonantes (incluidas las b gadk fat), en cuyo caso recibe el nombre de dagesû forte. Sobre esta distinción volveremos de nuevo más adelante. f) algunas consonantes se confunden con especial facilidad

‫ב‬ ‫נ‬ ‫ם‬ ‫ע‬ ‫ד‬ ‫ה‬

‫כ‬ ‫ג‬ con ‫ס‬ con ‫ץ‬ con ‫ר‬ con ‫ ח‬y con ‫ת‬ g) una especial atención reclaman las guturales ‫ע ח ה א‬, consonantes típicas de las lenguas con con

semíticas, cuya pronunciación debe aprenderse oralmente por medio del profesor. El hebreo se escribe de derecha a izquierda. EJERCICIOS 1) Lee las siguientes consonantes:

‫בן כן נוס גן גנב נגד כבד אזן‬ ‫דור דוד אדם ארם אבד אבן ארר‬ ‫מים פרי ארון נבל נער נצל נגב‬ ‫כון בין פרד נכל נכר סוס מס‬ ‫כהן כח דבר הן חן אף צעק צעיר‬ ‫לקח פרה פר צפון עד צד צר עצם‬ ‫ארץ שׁמים דם עצר שׁכב תחת תורה‬ ‫מרכבה שׂרף דרך תודה מלך כתב‬ ‫אברם אם שׂר שׂפה משׁפט עיר‬ ‫שׁשׁ שׁכם אלון נסע מלט פרץ פרע‬ 2) Transcribe en caracteres hebreos las siguientes palabras: lkd, mlk, qwm, dbr, drk, ˒mr, yd, khn, ˒dm, byt, ˒yš, ˓yr, śmḥ, hyh, brk, ysp, kwn, rwm, ˒mn, kwkb, ˓ṣ, šmym, ˒rṣ, ḥdš, ˒rb˓ 3) Escribe varias veces las consonantes del alfabeto.

LECCION SEGUNDA § 2 - Las vocales 1.- Los hebreos no tenían signos vocálicos en su alfabeto. Ocasionalmente, cuando lo necesitaban para evitar equivocaciones en la lectura, acudían a algunas consonantes para indicar determinados sonidos vocálicos. Por ejemplo, usaban ‫ ה‬al final de palabra para significar los sonidos vocálicos de a, e


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y o. ‫ ו‬para las vocales o y u. ‫ י‬para e, i. Cuando esas consonantes desempeñan la función de indicadores de vocales, no se pronuncian (se hacen “quiescentes”) y se denominan matres lectionis. A veces también el ‫ א‬se comporta como mater lectionis. Varios siglos después de Cristo la escuela Tiberiense elaboró un sistema vocálico completo, que fue después adoptado por la tradición rabínica y sigue vigente hoy en las Biblias hebreas corrientes. El que sigue es el esquema de esos signos vocálicos. 2.- Las vocales se distinguen en largas y breves largas nombre qameṣ ṣere ḥireq ḥolem šureq

signo —◌ָ —◌ֵ ‫—י‬

◌ֵ ‫ִ◌—י‬ —ֹ ‫וֹ‬ ‫וּ‬

breves pronunciación transcripción ā

nombre

signo

pronunciación transcripción a

pataḥ

—◌ַ

ē, ê

s gol

—◌ֶ

e

î

ḥireq

—◌ִ

i

ō, ô

qameṣ ḥaṭûf

—◌ָ

o

û

qibbuṣ

—◌ֻ

u

3.- Observaciones sobre las vocales a) las consonantes, excepción hecha de las finales, son seguidas de una vocal o de un sÿewa (cf. infra § 3) b) hay dos sonidos vocálicos que son representados por el mismo signo: —◌ָ; este signo sirve para indicar tanto el sonido a (qameṣ) cuanto el sonido o (qameṣ ḥaṭûf). Por el momento consideraremos este signo sólo en su valor representativo de qameṣ y por tanto lo leeremos siempre como a c) las vocales con matres lectionis (‫וֹ‬ denominan defective scriptæ

‫ )י— ֵ◌ י— ִ◌ וּ‬se llaman plene scriptæ. Sin las matres lectionis se

d) la mayor parte de las vocales se escriben debajo de las consonantes: ‫ ֻבּ‬,‫ ִבּ‬,‫ ֵבּ‬y se pronuncian detrás de ellas (bē, bi, bu); el ḥolem plene scriptum y el šureq se escriben después de la consonante: ‫בּוּ‬

‫( ֶבּוֹ‬bô, bû). Todas las vocales se pronuncian detrás de las consonantes. Por consiguiente, toda palabra y sílaba comienza con consonante. Una aparente excepción a esta regla se halla constituída por la letra ‫וּ‬, que puede encontrarse al comienzo de palabra. Sin embargo, no se trata propiamente de una vocal, sino de la consonante waw que asume la función de conjunción copulativa e) a veces, debajo de ‫ ע‬,‫ ח‬y ‫ ה‬con mappiq (cf. infra § 4.2) cuando estas letras están al final de una

palabra, aparece un pataḥ ligeramente desplazado hacia la derecha: ( ַ ֹ‫ גָּ ב‬, ַ ‫)רוּ‬. Se trata del llamado pataḥ furtivo, cuya función es la de hacer más fácil la pronunciación de las consonantes antes enumeradas y que se lee antes de ellas (rûaḥ, gāḇōaḥ) f) no pueden darse dos vocales consecutivas. Por tanto ‫ וּ‬y ‫ וֹ‬son vocales (û y ô) cuando están

inmediatamente precedidas por consonante (‫קוֹל‬, qôl “voz”). Si están precedidas por vocal mantienen el sonido consonántico de waw (‫ ָﬠוֹן‬, ˓āwōn “culpa”, ‫ ִצוָּ ה‬ṣiwwāḥ “mandato”) g) el signo ḥolem se pone a la izquierda de las consonantes (ֹ‫בּ‬, bō) pero si sigue un ‫ א‬con frecuencia se coloca a la derecha de éste último (‫א‬ ֹ ‫יָ ב‬, yāḇō˒) h) a veces el ḥolem se confunde con el punto diacrítico de ‫ שׁ‬y ‫שׂ‬. Pueden darse, por tanto, los casos siguientes: ‫ = שׁ‬ōš, cuando ese signo está directamente precedido por una consonante (‫משׁה‬ ֶ , mōšeh “Moisés”)

‫ = שׂ‬śō, cuando ese signo está directamente seguido por una consonante (‫שׂנֵ ה‬, śōnēh “el que odia”)


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ֹ ‫ = שׁ‬ōś, cuando ese signo está precedido directamente por consonante (‫נ ֵשׁ ֹא‬, nōśē˒ “el que levanta”). De lo contrario se lee šō ( ַ ‫שׁ ֵֹמ‬, šōmēa˓ “el que escucha”) i) además de estos signos vocálicos en sentido estricto, existen también los llamados š wa de los que hablaremos inmediatamente (cf. Lección tercera) EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ֶ֫א ֶרץ‬ ‫ָקטֹן‬ ‫ֵאל‬ ‫ַﬠל‬ ‫ָדּ ָבר‬ ‫ֶ֫נ ֶפשׁ‬

‫ֵאם‬ ‫ָגּדוֹל‬ ‫ֵאת‬ ‫ִמן‬ ‫֫ ַתּ ַחת‬

*

2) Lee las siguientes palabras:

ַ ‫גּוֹרל כֹּ ַ ַ֫בּיִ ת בּוֹא ַ֫איִ ל נֵ ָכר לוּן ָמ ִשׁי‬ ָ ‫ָבּנָ ה‬ ‫כּוֹכב ָשׁמוֹר ָ֫אוֶ ן‬ ָ ‫יוֹשׁיב ֫ ֶנ ֶגד ִאישׁ ישׁוּ ַ כּוּן‬ ִ ‫ָשׁ ֵלם‬ ‫אזֶ ן ַמלּאֹת ַ֫מיִ ם נָ ִביא ַ֫איִ ן אוֹר גּוֹי‬ ֹ ֫ ‫ָבּ ָשׂר יִ וָּ ֵסר ָא ָדם לוּץ‬ ‫א ָשׁלוּ ַ ֵאת גּוּר ָשׁלוֹם שׁ ֵֹמ ַ ִﬠוֵּ ר שׁ ֵֹל ַ ֶ֫א ֶרץ‬ ֹ ‫ל‬ ‫מוּת ָשׁלשׁ יִ וָּ ֵשׁב ָקטֹן ֵאל גָּ דוֹל ָמצוֹר רוּחוֹ ֻה ַגּשׁ‬ ‫ַא ֶתּם ָ֫מוֶ ת ָשׁ ַאל שׁ ֵֹמר ָשׁ ַ֫מיִ ם ֵשׁם ֵשׁמוֹת ֻשׁ ַלּח ֻק ַטּל‬ ‫שׁ ֹד ָשׁם ָשׂם ָשׂ ֵמ ַ צאֹן ָישֹׁב יִ ַירשׁ יָ שׁוּב ִהוָּ ֵלד ָא ַמר ֵא ַלי‬ ‫משׁל נִ ָשּׁ ַבע ִא ָשּׁה‬ ֵ ‫פּשׁ ַ ִי ָשּׁ ַבע ז ֹאת ַﬠ ָתּה עוֹד‬ ֵ 3) transcribe en caracteres latinos las tres primeras líneas.

LECCION TERCERA § 3 — š wa simple y compuesto El š wa puede ser simple y compuesto 1.- El š wa simple consiste en dos puntos (—◌ְ) situados debajo de las consonantes carentes de vocal. - El š wa simple puede ser quiescente y móvil a) el š wa quiescente no se pronuncia y por tanto no se transcribe Es quiescente el š wa cuando aparece: - debajo de las consonantes precedidas de vocal breve (‫“ ִמ ְד ָבּר‬desierto”, se pronuncia miḏbār) - debajo del kaf final (

‫“ ֶ֫מ ֶל‬rey”, se pronuncia meleḵ)

b) el š wa móvil se pronuncia como una e brevísima y se transcribe ; se trata de una semivocal que suele sustituir a las vocales cuando éstas desaparecen en el curso de la flexión del sustantivo o el


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verbo: ‫ ָדּ ָבר‬, dāḇār “palabra”, en plural resulta ‫ ְדּ ָב ִרים‬, y se pronuncia d ḇārîm. 1) El š wa es móvil cuando aparece bajo una consonante precedida de vocal larga. A menudo esa vocal larga, sobre todo si se trata de qameṣ, aparece acompañada por un pequeño trazo vertical que recibe el nombre de meteg (‫ ֽ ָק ְטלוּ‬se pronuncia qāṭ lû “mataron”). Sin embargo: 2) Si sobre la vocal larga recae el acento, el š wa que sigue no se pronuncia (‫ ִתּ ְק ֫טֹ ְלנָ ה‬, se lee tiqṭōlnāh “ellas matarán”; ‫ ַתּ ְק ֵ֫ט ְלנָ ה‬, se lee taqṭēlnāh “ellas harán matar” ‫ ְתּ ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬, se lee t qaṭṭēlnāh “ellas asesinarán”). 3) Si el š wa se encuentra debajo de la primera de dos consonantes iguales se lee siempre (‫ ַה ְללוּ‬, se lee hal lû “alabad”). 4) Por último, el š wa simple es siempre móvil y por tanto se lee en los siguientes casos: - al comienzo de palabra (‫ ְבּ ִרית‬, b rît “alianza”). - después de otro š wa (‫יִ ְשׁ ְלחוּ‬, yišl ḥû “enviarán”). - debajo de una consonante doble, es decir cuando una consonante tiene dageš forte (cf. infra § 4): ‫ ִשׁ ְלּחוּ‬, šil-l ḥû “enviaron”. Se ha de notar que el š wa móvil puede aparecer también debajo de una consonante final, ‫ ָק ַט ְל ְתּ‬, qāṭalt “mataste” (femenino); ‫˒ ַא ְתּ‬atte “tú” (femenino). En cualquier caso se ha de advertir que la identificación de un š wa como móvil o como quiescente es cosa muy discutida, pudiendo encontrarse opiniones distintas en los diversos autores. Algunos de ellos han hablado también de un tercer tipo de š wa; el llamado “medio”, modalidad cuya existencia no es reconocida por todos los autores. 2.- Además del š wa móvil y del quiescente, existe el š wa compuesto: Se trata de semivocales que resultan de la combinación del š wa con algunas vocales: ḥaṭēf pataḥ = —◌ֲ se pronuncia a (brevísima), ‫ ֲארוֹן‬, ˒ rôn ḥaṭēf s gol = —◌ֱ se pronuncia e (brevísima),‫ ֱאמֹר‬, ˒ mōr ḥaṭēf qameṣ = —◌ֳ se pronuncia o (brevísima),‫ ֳﬠנִ י‬, ˓ nî. § 4 — Dageš, mappiq, maqqef 1.- El dageš, como se ha apuntado anteriormente (cf. § 1.2e) consiste en un punto colocado en el interior de una consonante y puede ser suave y fuerte a) el dageš suave se encuentra sólo en las letras b gadk fat y sirve para hacer oclusiva su pronunciación. El dageš fuerte puede encontrarse en casi todas las consonantes (incluidas las b gadk fat) y reduplica la consonante. b) Las consonantes guturales (cf. supra § 1.2g) no pueden llevar nunca dageš (cf. infra § 7 a) c) A veces el dageš fuerte no se escribe. En tal caso nos hallamos ante un dageš implícito o virtual En las b gadk fat para distinguir el dageš suave del fuerte basta con atender a las siguientes reglas: el dageš es suave cuando no está precedido por vocal o semivocal, ‫יִ ְקבֹּר‬, yiqbōr “sepultará”; ‫ ֶאזְ כֹּר‬, ˒ezkōr “recordaré”; ‫ ַמ ְל ָכּה‬, malkāh “reina”; ‫ ָבּ ֶבל‬, bāḇel “Babilonia”; ‫ ְבּ ָב ֶבל‬, b ḇāḇel “en Babilonia”. d) En los demás casos el dageš es fuerte: ‫גִּ בּוֹר‬, gibbōr “fuerte”; ‫˒ ַא ִבּיר‬abbîr “poderoso”; ‫ ַח ָטּאת‬, ḥaṭṭā˒ṯ “pecado”. 2.- Gráficamente igual al dageš es el mappiq: se trata de un punto que se pone en el interior de una


‫ה‬

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final sin vocal y que indica que en ese caso la ‫ ה‬tiene el valor pleno de consonante y no el de mera

mater lectionis (§ 2.1): ‫סוּסה‬ ָ “yegua”, y ‫סוּסהּ‬ ָ “su caballo de ella”.

3.- El maqqef es un signo gráfico (‫ )־‬que une dos palabras. En virtud de esa unión, la palabra que precede al maqqef pierde el acento y fonéticamente forma una sola palabra con la que le sigue:

‫ן־א ָדם‬ ָ ‫“ ֵבּן → ֶבּ‬hijo de hombre” EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ֲא ָד ָמה‬ ‫ֶ֫מ ֶל‬ ‫ראֹשׁ‬ ‫קוֹל‬ ‫כּ ֵֹהן‬ ‫ְכּ‬ ‫ְל‬

‫ ֵל ָבב‬// ‫ֵלב‬ ‫ֱא ִהים‬ ‫ִﬠיר‬ ‫ָשׁ ַ֫מיִ ם‬ ‫יָ ד‬ ‫ְבּ‬

2) Lee las siguientes palabras prestando especial atención a los š wa y a los dageš; distingue los diversos tipos de š wa (simple [quiescente y móvil] y compuesto)

‫יאל ֲא ֶשׁר ֲא ָד ָמה ַכּ ֲא ֶשׁר ְבּיִ ְשׂ ָר ֵאל ֽי ְָצאוּ יִ ְשׁ ְלחוּ‬ ֵ ‫ְבּשׁ ְֹמרוֹן ה ְֹל ִכים גַּ ְב ִר‬ ‫אמרוּ ַמ ְל ָא ִכים ִמ ְצ ַ ֫ריִ ם יָ ַ֫שׁ ְב ָתּ‬ ְ ֹ ‫ִמזְ ֵבּ ַ וּנְ ָﬠ ִרים ְק ַטנִּ ים ֱא ִהים וַ יּ‬ ‫סוֹב ְבנָ ה נֶ ֱﬠ ַמד ֳח ָד ִשׁים‬ ֵ֫ ‫ִﬠ ְב ִרי ֶה ֱﬠ ִביר ֱאכֹל ִבּ ְל ִתּי ֽ ָדּ ְללוּ יַ ְח ְדּלוּ ֳח ִלי ְתּ‬ ‫זָ כוֹר ֶאת־יוֹם ַה ַשּׁ ָבּת ְל ַק ְדּשׁוֹ‬ ‫א ַתּ ְחמֹד ֵבּית ֵר ֫ ֶﬠ‬ ֹ ‫א ִתּגְ נֹב ל‬ ֹ ‫ת־א ִ֫בי ל‬ ָ ‫ַכּ ֵבּד ֶא‬ ‫א ַתּ ְחמֹד ֵ֫א ֶשׁת ֵר ֫ ֶﬠ וְ ַﬠ ְבדּוֹ וַ ֲא ָמתוֹ וְ שׁוֹרוֹ וַ ֲחמוֹרוֹ וְ כֹל ֲא ֶשׁר ְל ֵר ֫ ֶﬠ‬ ֹ ‫ל‬ ‫וּשׁ ָמהּ ָחגָ ר‬ ְ ‫א ֽי ְָל ָדה לוֹ וְ ָלהּ ִשׁ ְפ ָחה ִמ ְצ ִרית‬ ֹ ‫וְ ָשׂ ַרי ֵ֫א ֶשׁת ַא ְב ָרם ל‬ ‫ֶ֫מ ֶל ִל ְבנֵ י יִ ְשׂ ָר ֵאל‬ ‫וְ ֵ֫א ֶלּה ְמ ָל ִכים ֲא ֶשׁר ֽ ָמ ְלכוּ ְבּ ֶ֫א ֶרץ ֱאדוֹם ִל ְפנֵ י ְמ‬ 3) Transcribe en hebreo las siguientes palabras: ˒aḇrām, ˒ištô, r ḵûšob, hakk na˓ nî, hannir˒eh, wayya˓tēq, b šēm, w šiḇ˓îm.

LECCION CUARTA § 5 - Las sílabas 1.- Para dividir una palabra en sílabas es necesario tener presente un principio básico: toda sílaba comienza por una consonante (nunca por vocal o por dos consonantes). 2.- Las sílabas pueden ser abiertas o cerradas: las sílabas abiertas terminan por vocal y las cerradas por consonante; por ejemplo, ‫ ָדּ ָבר‬se divide en las siguiente sílabas: dā-ḇar; por su parte ‫ ֵל ָבב‬, se divide en lē-ḇāḇ; ‫כּוֹכב‬ ָ , se divide en kô-ḵāḇ. En estas palabras, la primera sílaba es abierta y la segunda cerrada.

3.- Las consonantes puntuadas con š wa simple móvil o con š wa compuesto se unen a la sílaba


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siguiente (‫לשׁים‬ ִ ‫ ְשׁ‬, š lō-šîm “treinta”; ‫ ֲﬠ ַמ ְד ֶתּם‬, ˓ maḏ-tem); en sílaba final se une a la precedente (

‫ ָﬠ ַמ ְד ְתּ‬, ˓ā-maḏt

).

4.- Habitualmente las sílabas abiertas tienen vocal larga: ‫ ָק‬-‫ ַטל‬qā-ṭal, (pero la vocal puede ser breve

si el acento recae sobre esa sílaba: ‫ ְק ָט ֫ ַלנִ י‬, q ṭā-là-nî).

5.- Habitualmente las sílabas cerradas tienen vocal breve: ‫ ֫בֹּ ֶקר‬bō-qer (pero la vocal puede ser larga si el acento recae sobre esa sílaba: ‫ ִגּ ְל ָגּל‬, gil-gāl). 6.- Semejante a la sílaba cerrada es la sílaba aguda: se denomina así a las sílabas cerradas que terminan en una consonante puntuada con dageš forte: ‫ ִק ֵטּל‬, qiṭ-ṭēl. § 6 - Lectura del qameṣ ḥaṭûf 1.- Las reglas que acabamos de enunciar para distinguir entre sílabas abiertas y cerradas permiten leer correctamente el qameṣ ḥaṭûf: el signo —◌ָ (qameṣ), como se ha visto en el esquema sobre las vocales, puede leerse “a” o bien “o”; por lo común ha de leerse “a” excepto en sílaba cerrada átona, en la que se lee “o”: ‫ ָדּ ָבר‬, dā-ḇār; ‫ ָח ְכ ָמה‬, ḥoḵ - māh. 2.- El qamesi se lee también como qameṣ ḥaṭûf cuando va delante de un ḥaṭef qameṣ (‫נָ ֳﬠ ִמי‬, no˓ mî “Noemí”) y en la primera sílaba de las palabras ‫ ָק ָד ִשׁים‬, qodaµsûiÆm “santidad”, y ‫ ָשׁ ָר ִשׁים‬, šorāšîm “raíces”. § 7 - Observaciones sobre las guturales Las consonantes guturales (‫א‬ presentes:

‫ )ע ח ה‬poseen algunas características que es necesario tener

a) no admiten nunca dageš fuerte (y lo sustituyen alargando la vocal precedente): ‫ָא ָדם → ֵמ ָא ָדם‬ (cf. infra § 11.4). Cuando tal alargamiento no se consigna nos hallamos ante un dageš implícito (cf. supra § 4.1c): ‫ ִשׁ ֵחת‬en lugar de ‫ֵשׁ ֵחת‬

‫ִמן‬

b) cuando se encuentran puntuadas por š wa, éste es habitualmente compuesto: ‫ֲח ָכ ִמים‬

c) como vocal suelen preferir el pataḥ: ‫ ; ֫ ַנ ַﬠר‬esta preferencia determina la introducción del pataḥ furtivo al final de la palabra y después de sílaba larga acentuada,

ַ ‫( ִמזְ ֵ֫בּ‬y, sin embargo ‫) ִמזְ ְבּ ִחי‬

d) la consonante ‫ ר‬se comporta frecuentemente como una gutural e) el ‫ א‬cuando está al final de la sílaba se hace quiescente. Por compensación, se alarga la vocal precedente: ‫( ָמ ָצא‬por ‫ ;) ָמ ַצא‬el mismo comportamiento sigue la ‫ ה‬pero sólo al final de palabra (a no ser que esté puntuada con mappîq, cf. supra § 4.2): ‫ ַא ָתּה‬. Nótese la diferencia de significado entre ‫ַ֫א ְר ָצה‬ “hacia la tierra” y ‫“ ַא ְר ָצהּ‬su tierra de ella”. § 8 - Observaciones sobre el sistema vocálico A diferencia de lo que sucede con las consonantes, que apenas si experimentan alteraciones en el curso de la flexión tanto nominal como verbal, en hebreo las vocales están sometidas a múltiples variaciones en las distintas formas que una palabra adquiere cuando se declina o se conjuga. A continuación señalaremos algunos de los casos más frecuentes. 1.- Elisión de vocal (la sustitución de vocal por š wa) a) qameṣ y ṣere (defective scriptum cf. supra § 2.3) en sílaba antepretónica abierta se transforman en š wa:


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→

‫ָדּ ָבר‬ ‫ֵﬠ ָדה‬

‫ְדּ ָב ִרים‬ ‫ֲﬠ ָדתוֹ‬

→

b) ṣere (defective scriptum) en sílaba pretónica se transforma en š wa si la antepretónica no varía: →

‫שׁ ֵֹפט‬ ‫כּ ֵֹהן‬

‫שׁ ְֹפ ִטים‬ ‫כּ ֲֹהנִ ים‬

→

y por el contrario: →

‫זָ ֵקן‬

‫זְ ֵקנִ ים‬

c) en la conjugación de los verbos, la vocal de la última sílaba se elide delante de cualquier sufijo que comience por vocal (cf. infra § 19.2):

‫ יִ ְק ְטלוּ‬,‫ ִתּ ְק ְט ִלי‬,‫ָק ַטל → ֽ ָק ְטלוּ‬ 2.- Alargamiento de la vocal (una vocal breve se transforma en larga. Es decir: pataḥ > qameṣ; qameṣ ḥaṭûf y qibbûṣ > ḥolem; ḥireq defective scriptum > ṣerê): a) cuando la sílaba cerrada se hace abierta: ‫ַﬠל → ָﬠ ַלי‬ b) por compensación del dageš fuerte:

‫ ֵבּ ַר‬en lugar de ‫ִבּ ַרּ‬

3.- Abreviación de las vocales: se produce cuando la sílaba cerrada con vocal larga pierde el acento a) qameṣ > pataḥ b) ṣerê > s gol (en sílaba aguda se transforma en ḥireq) c) ḥolem > qameṣ ḥaṭûf (en sílaba aguda qibbûṣ) Ejemplos: →

‫ָדּ ָבר‬ ‫יֵ ֵשׁב‬ ‫יָ קֹם‬ ‫חֹק‬

‫ְדּ ַבר ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ‫וַ ֵ֫יּ ֶשׁב‬ ‫וַ ָ֫יּ ָקם‬ ‫ֻח ִקּי‬

→ → →

La abreviación de las vocales se cumple rigurosamente ante maqqef:

‫כֹּל‬ ‫ֵבּן‬ ‫ֵאת‬

→ → →

‫ָכּל־‬ ‫ֶבּן־‬ ‫ֶאת־‬

por ejemplo, "" ""

‫ל־ה ְדּ ָב ִרים‬ ַ ‫ָכּ‬ ‫ן־אישׁ‬ ִ ‫ֶבּ‬ ‫ת־א ֶרץ‬ ֶ֫ ‫ֶא‬

4.- El š wa simple - móvil y el compuesto:

a) al comienzo de palabra, cuando un š wa móvil se encuentra delante de otro š wa móvil el primero se transforma en un ḥireq:

‫ ְל → ִל ְב ִרית‬+ ‫ְבּ ִרית‬ b) el š wa móvil delante de un š wa compuesto toma la vocal de éste último: ‫ ֶבּ ֱא ֶמת‬por ‫ְבּ ֱא ֶמת‬ c) igualmente, un š wa compuesto delante de un š wa móvil se transforma en la vocal plena correspondiente: ‫ יַ ַﬠ ְמדוּ‬por ‫יַ ֲﬠ ְמדוּ‬ 5.- Intercambios entre vocales breves: a) en lugar de un pataḥ se encuentra a veces un s gol, especialmente delante de una gutural puntuada con qameṣ; cf., vg., ‫ ַא ִחים‬y ‫ֶא ָחיו‬


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b) en lugar de un pataḥ se encuentra a veces un ḥireq, especialmente en las sílabas agudas; cf., vg., ‫ ִצ ְד ִקי‬en lugar de ‫ ִבּ ִתּי‬,‫ ַצ ְד ִקי‬en lugar de ‫ ַבּ ִתּי‬. § 9 - El acento 1.- En hebreo, el acento tónico recae habitualmente sobre la última sílaba de la palabra, a no ser que se indique expresamente lo contrario. Esta norma tiene importancia en los textos no bíblicos; en la Biblia todas las palabras están provistas de las representaciones gráficas de sus acentos correspondientes, de suerte que no debería resultar difícil acentuar correctamente cada palabra. Sin embargo, en la práctica la acentuación hebrea supone, especialmente para los principiantes, una dificultad que no se debe infravalorar. 2.- En efecto, con el término de “acento” se designa en la gramática hebrea a una compleja serie de signos gráficos (cf. el paradigma décimoquinto) que consta de: - acentos tónicos - signos de puntuación - indicaciones para una correcta recitación del texto 3.- Entre los acentos que se consignan en el paradigma décimoquinto, algunos (que reciben el nombre de separadores o disyuntivos) además de desempeñar la función de acentos tónicos de la palabra, señalan también la presencia de una pausa en la recitación y, por tanto, son particularmente importantes para una correcta lectura del texto. Se trata de los siguientes: a) - sillǔq (—◌ֽ): se pone debajo de la sílaba tónica de la última palabra de un versículo y es seguido por el signo de sôf pāsûq (‫ ;)׃‬el sillûq + sôf pāsûq corresponde aproximadamente a nuestro punto y aparte. En la práctica el sillûq indica el acento tónico de la última palabra del versículo mientras que el sôf pāsûq constituye la pausa. Es de notar que gráficamente el sillûq es igual al meteg, pero éste no se encuentra nunca en sílaba acentuada. b) - ˒aṯnāḥ (—◌֑) se escribe bajo la sílaba tónica de la última palabra del primer hemistiquio de un versículo y equivale, por tanto, más o menos a nuestra coma o nuestro punto y coma. El ˒aṯnāḥ, por tanto, además de servir como acento tónico de la palabra indica que después de ella debe hacerse una pausa. c) - r ḇi ˓ (—◌֗), zāqēf gādôl (—◌֕), zāqēf qāṭōn (—◌֔), se ponen sobre la sílaba tónica de la última palabra de una frase menor; también estos signos, además de señalar el acento tónico de una palabra, cumplen la misión de indicar una pausa de rango menor, equivaliendo, por tanto, aproximadamente a nuestras comas. 4.- Cuando una palabra tiene un sillûq o un ˒aṯnāḥ (y ocasionalmente con zāqēf) se dice de ella que está en pausa y por ese motivo experimenta mutaciones en las vocales; éstas suelen consistir en un alargamiento de la vocal a la que el acento afecta:

‫ָק ַטל → ָק ָ֑טל‬ 5.- Algunos signos gráficos, además de cumplir la función de acentos tónicos de la palabra, indican que ésta debe leerse unida a la siguiente; en la práctica, por tanto, esos acentos desempeñan la misión opuesta a la cumplida por los acentos disyuntivos y por eso suelen ser llamados conjuntivos: a) - munaḥ ( ◌֣): se pone debajo de las palabras que deben leerse unidas a las siguientes. b) - mēr ḵa ( ◌֥): cumple una función análoga a la del munaḥ 6.- El resto de los acentos más usuales pueden consultarse en el paradigma décimoquinto. § Q rê - k ṯîḇ 1.- Con esa fórmula, constituida por dos participios arameos (q rê = leído, k ṯîḇ = escrito) se indica


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el modo con que en la Biblia hebrea aparecen corregidos ciertos errores, reales o supuestos, introducidos en el texto hebreo a lo largo de la transmisión del texto consonántico. En otras palabras: cuando se quiso puntuar con vocales el texto consonántico (cf. § 2.1) se detectaron en éste algunos errores y se consideró necesario señalarlos pero sin modificar el texto recibido de la tradición. A tal fin, la palabra en que el error era detectado se señalaba con un circulito y en los márgenes del texto se escribía la palabra correcta precedida por la letra ‫ק‬. 2.- Un ejemplo clásico de q rê y k ṯîḇ es el constituido por la partícula negativa ‫( לא‬k ṯîḇ) que, en

algunos casos (vg., 1 S 2, 3; Is 9, 2; Sal 100, 3) es cambiada por ‫( לוֹ‬q rê). Además de esas correcciones ocasionales existe el llamado q rî perpetuo, es decir, correcciones permanentes que no se anotan en los márgenes sino que se introducen en el texto mediante una vocalización anómala. La más importante de esas correcciones afecta al nombre ‫יהוה‬, vocalizado ‫;יְ הוָ ה‬ esa vocalización es la que resulta de aplicar a las consonantes de ‫ יהוה‬las vocales de ‫ ֲאד ֹנָ י‬, si bien sustituyendo el ḥaṭēf pataḥ inicial por un šewa simple porque el ‫י‬, a diferencia del ‫א‬, no necesita el šewa compuesto (cf. § 7.b). Como consecuencia de esta corrección, cuando en el texto aparece la palabra ‫ יְ הוָ ה‬suele pronunciarse ˒ dōnāy. Si ‫ יְ הוָ ה‬aparece precedido de ‫ ֲאד ֹנָ י‬se vocaliza habitualmente ‫יְ הוִ ה‬, es decir toma las vocales de

‫ ֱא ִהים‬. Se encuentra con frecuencia en el Pentatéuco el k ṯîḇ ‫ ִהוא‬a leerse (q rê) ‫ ִהיא‬: “ella” (cf. § 12.1). EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ַהר‬ ‫ָקדוֹשׁ‬ ‫ָשׁנָ ה‬ ‫נָ ִביא‬ ‫ֵה ָיכל‬

‫ ִא ָשּׁה‬// ‫ִאישׁ‬ ‫ַﬠם‬ ‫ַ֫מיִ ם‬ ‫ָאדוֹן‬ ‫ִמ ְשׁ ָפּט‬

2) Divide en sílabas las siguientes palabras y distingue las sílabas abiertas, cerradas, agudas, átonas y tónicas a) (sin š wa): ‫ וַ יָּ בֹאוּ‬,‫ ָﬠשׂוּ‬,‫ ֵמ ָח ָרן‬,‫ ָשׁנָ ה‬,‫ ָשׁנִ ים‬,‫ ָח ֵמשׁ‬,‫ ִאתּוֹ‬,‫ ִדּ ֶבּר‬,‫ וַ יֵּ ט‬,‫ ִמ ָשּׁם‬,‫מוֹרה‬ ֶ b) (con š wa): ‫ ַהנִּ ְר ֶאה‬, ‫ ְלזַ ְר ֲﬠ‬,‫ ַה ְכּנַ ֲﬠנִ י‬,‫ ְרכוּשׁוֹ‬,‫ ִא ְשׁתּוֹ‬,‫ וְ ִשׁ ְב ִﬠים‬,‫ ַא ְב ָרם‬,‫ ְבּ ֵשׁם‬,‫וַ יַּ ְﬠ ֵתּק‬ 3) Lee Gn 12, 4–9 e identifica en cada versículo los acentos siguientes: sillûq, sôf-pāsûq, ˒aṯnāḥ, r ḇi ˓ y zāqēf. A partir de aquí, todos los textos serán reproducidos con sus correspondientes acentos masoréticos. El alumno puede identificarlos y percibir su función con ayuda del décimoquinto paradigma.

̀‫ן־חמשׁ ָשׁנִ ימ‬ ֵ֤ ָ ‫יּל ִ ֖אתּוֹ ֑לוֹט וְ ַא ְָ֗ברם ֶבּ‬ ֶ ‫הוה ַ ֵ ֥ו‬ ֔ ָ ְ‫יּל ַא ְָ֗ברם ַכּ ֲא ֶשׁ̀ר ִ ֶ֤דּבּר ֵא ָליו̀ י‬ ֶ ‫ַ ֵ֣ו‬ ‫ָשׁ ָ֔נה ְבּ ֵﬠ ֖אתוֹ ֵמ ָחֽ ָרן׃‬ 5 ‫א ֶ◌שׁר ָר ָ֔כשׁוּ‬ ֣ ֲ ̀‫כוּשׁמ‬ ָ ‫ל־ר‬ ְ ‫ת־כּ‬ ָ ‫ן־אחיו וְ ֶא‬ ִ֗ ָ ‫ת־◌לוֹט ֶבּ‬ ֣ ‫ת־שׂ ַר̀י ִא ְשׁתּ́וֹ וְ ֶא‬ ָ ‫וַ ִ ֣יּ ַקּח ַא ְב ָ֩רם ֶא‬ ‫אר ָﬠה ְכּ ֽ ָנ ַﬠן׃‬ ְ ◌ַ ◌֥ ‫אר ָﬠה ְכּ ֔ ַנ ַﬠן וַ ָ ֖יּבֹאוּ‬ ְ ◌ַ ◌֣ ̀‫ר־ﬠשׂוּ ְב ָח ָ֑רן וַ יֵּ ְ֗צאוּ ָל ֶל̀ ֶכת‬ ֣ ָ ‫נּפשׁ ֲא ֶשׁ‬ ֶ ‫ת־ה‬ ֶ֖ ַ ‫וְ ֶא‬ 6 ‫מוֹרה וְ ַ ֽה ְכּנַ ֲﬠ ִ֖◌ני ֥◌ ָ◌אז ָבּ ֽ ָא ֶרץ׃‬ ֶ֑ ‫וַ יֵּ ֲ ֤ﬠבֹר ַא ְב ָרמ̀ ָבּ ָ֔א ֶרץ ֤◌ ַﬠד ְ ֣מקוֹם ְשׁ ֶ֔כם ֖◌ ַ◌עד ֵ ֣אלוֹן‬ 7 ַ ‫ִיּבן ָשׁמ̀ ִמזְ ֵ֔בּ‬ ֶ ‫ארץ ַה ֑זּ ֹאת ַ ֤ו‬ ֶ ◌ָ ‫ת־ה‬ ֣ ָ ‫ל־א ְב ָ ֔רם ַ֕ויּא ֶֹמר ְלזַ ̀ ְר ֲﬠ ֔ ֶ ֵ֖אתּן ֶא‬ ַ ‫וַ ֵ ָ֤יּרא יְ הוָ ה̀ ֶא‬ ‫ַהנִּ ְ ֶ ֥ראה ֵא ֽ ָליו׃‬ 8 ‫ן־◌ ָ◌שׁם‬ ֤ ‫ית־◌ ֵ◌אל ִמיָּ מ̀ וְ ָ ֣הַעי ִמ ֶ ֔קּ ֶדם וַ יּֽ ִֶב‬ ֤ ‫ֵת־◌ ֵ◌אל ַ ֵ֣ויּט ָא ֳה ֑ ה ֽ ֵבּ‬ ֖ ‫הרה ִמ ֶקּ ֶדם ְ ֽלי‬ ָ ◌֗ ◌ָ ‫וַ יַּ ְﬠ ֵתּ̀ק ִמ ָשּׁ́ם ָה‬ ‫הוָה׃‬ ֽ ְ‫יהוה וַ יִּ ְ ָ֖ קרא ְ ֵ֥בּשׁם י‬ ָ֔ ‫ח ֲל‬ ̀ ַ ̀‫ִמזְ ֵבּ‬ 4 ‫וְ ִשׁ ְ ֣בִעים‬


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9 ‫ַה ֽ ֶנגְ ָבּה׃‬

ַ ‫וַ ִ ֣יּ ַסּע ַא ְב ָ ֔רם ָ ֥הלוֹ וְ ָנ֖סוֹ‬

LECCION QUINTA MORFOLOGIA § 10 - El artículo 1.- El artículo se antepone siempre a la palabra a la que determina. Su forma más común consiste en una consonante he puntuada con pataḥ (‫ ) ַה‬y acompañada por un dageš fuerte que puntúa la primera consonante radical de la palabra a la que determina: sust. art. → ‫( ַה ֶ֫מּ ֶל‬ham-me-leḵ) ‫ ַה‬+ ‫ֶמ ֶל‬ Si la primera letra es una b gadk fat y, por tanto, se encuentra ya de por sí provista de dageš suave éste se convierte en dageš fuerte:

‫ ַה → ַה ָדּ ָבר‬+ ‫ ָדּ ָבר‬, had-dā-ḇār 2.- Cuando la primera letra es gutural y por consiguiente no admite dageš se dan las siguientes variantes: a) delante de ‫א‬

‫ ע‬y ‫ ר‬el artículo es ‫ ָהראֹשׁ‬,‫ ָהאוֹר‬:‫ָה‬

b) delante de ‫ה‬

‫ ח‬el artículo sigue siendo ‫ ַה ֫ח ֶשׁ‬,‫יכל‬ ָ ‫ ַה ֵה‬:‫ַה‬

c) delante de ‫ָה‬

‫ ָﬠ‬sin acento y delante de ‫ ָח‬acentuado o átono, la vocal del artículo es un s

gol:

‫ֶה ָה ִרים‬ d) delante de ‫ָה‬

‫ ָﬠ‬acentuadas la vocal del artículo es un qameṣ, ‫ ָה ָהר‬:‫ָה‬

3.- En determinados nombres, entre los que son especialmente frecuentes ‫ ַפּר‬,‫ ַﬠם‬,‫ ַחג‬,‫ ַהר‬,‫ ֶ֫א ֶרץ‬, la

consonante que sigue al artículo toma como vocal un qameṣ: ‫ ַה ָפּר‬,‫ ָה ָﬠם‬,‫ ֶה ָחג‬,‫ ָה ָהר‬,‫ ָה ָ֫א ֶרץ‬.

Si la palabra comienza por ְ‫ י‬habitualmente se omite el dageš: ‫ ; ַהיְ ָל ִדים‬éste, sin embargo, se hace

constar si ְ‫ י‬es seguido por ‫ ה‬o ‫הוּדים‬ ִ ְ‫ ַהיּ‬:‫ע‬

EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ַפּר‬ ‫טוֹב‬ ‫ֱאנוֹשׁ‬ ‫ָח ָדשׁ‬ ‫ֶ֫כּ ֶסף‬

‫ַחג‬ ‫ַ֫בּיִ ת‬ ‫ ָר ָﬠה‬// ‫ַרע‬ ‫ֶ ֫דּ ֶר‬ ‫זָ ָהב‬

2) En el texto siguiente, correspondiente a Gn 12, 10–15, se han subrayado los artículos. Explica la distinta vocalización del artículo en cada caso, valiéndote de las reglas que se han visto en esta lección:


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‫י־כבד ָה ָ ֖ר ָ◌עב‬ ֥ ֵ ָ ‫יְמה̀ ָל֣גוּר ָ֔שׁם ֽ ִכּ‬ ָ ̀‫וַ ְ ֥י ִהי ָ ֖ר ָ◌עב ָבּ ָ֑א ֶרץ וַ יֵּ ̀ ֶרד ַא ְ ָ ֤ברם ִמ ְצ ַר‬ 11 ‫ה־◌ ָ◌נא יָ ַ ֔ד ְﬠ ִתּי ֛◌ ִ◌כּי ִ ָ ֥אשּׁה‬ ֣ ֵ‫ל־שׂרי ִא ְשׁ ֔תּוֹ ִהנּ‬ ַ ֣ ָ ‫אמר̀ ֶא‬ ֶ ֹ̀‫וַ ְ֕י ִהי ַכּ ֲ ֥א ֶ◌שׁר ִה ְ ֖ ִ קריב ָל֣בוֹא ִמ ְצ ֶ֑ריְ ָמה וַ יּ‬ ‫ת־מ ְ ֶ֖ראה ֽ ָא ְתּ׃‬ ַ ‫יְ ַפ‬ 12 ‫את יְ ַחיּֽ וּ׃‬ ֹ ָ֥ ְ‫אתי ו‬ ֹ ִ ֖ ‫וְ ָ֗היָ ה ֽ ִכּי־יִ ְ ֤ראוּ א ָֹת ְכ̀ ַה ִמּ ְצ ִ ֔רים וְ ֽ ָא ְ ֖מרוּ ִא ְ ֣שׁתּוֹ ז֑ אֹת וְ ֽ ָה ְ ֥רגוּ‬ 13 ‫בוּר וְ ֽ ָח ְ ָ ֥ יתה נַ ְ ֖פִשׁי ִבּ ְג ָל ֽ ֵל ׃‬ ֔ ֵ ‫ב־◌ ִ◌לי ַב ֲﬠ‬ ֣ ‫ִיט‬ ַ ֽ‫י־◌ ָ◌נא ֲ ֣אח ִֹתי ָ֑א ְתּ ְל ַמ̀ ַﬠנ̀ י‬ ֖ ‫ִא ְמ ִר‬ a14 ‫◌הוא‬ ִ ◌֖ ‫י־י ָ֥◌פה‬ ָ ‫הא ָ֔שּׁה ֽ ִכּ‬ ִ ◌ָ ◌‫ת־‬ ֣ ‫וַ ְ֕י ִהי ְ ֥כּבוֹא ַא ְ ָ ֖ברם ִמ ְצ ָ֑ריְ ָמה וַ יִּ ְ ֤ראוּ ַה ִמּ ְצ ִרימ̀ ֶא‬ ‫אד׃‬ ֹ ֽ ‫ְמ‬ 15 ‫ל־פּ ְר ֑ﬠֹה וַ ֻ ֵ֥תּקּח ָה ִ ָ ֖אשּׁה ֖◌ ֵ◌בּית ַפּ ְר ֽﬠֹה׃‬ ַ ‫אתהּ ֶא‬ ֹ ָ֖ ‫וַ יִּ ְ ֤ראוּ א ָֹתהּ̀ ָ ֵ֣שׂרי ַפ ְר ֔עֹה וַ יְ ֽ ַה ְ ֥ללוּ‬ 10 ‫ָבּ ֽ ָא ֶרץ׃‬

3) Lee en alta voz Gn 12, 10–15 4) Pon artículo a las siguientes palabras:

‫ ְדּ ָב ִרים‬,‫ ָﬠ ִרים‬, ַ ‫ רוּ‬,‫ ָח ָדשׁ‬,‫ ֵה ָיכל‬,‫ ִﬠיר‬,‫ ָא ָדם‬,‫ ֲאנָ ִשׁים‬,‫ ָשׁנָ ה‬,‫ ָקדוֹשׁ‬, ‫ֶ֫מ ֶל‬

LECCION SEXTA § 11 - Algunos prefijos 1.- La partícula ‫ ה‬interrogativa Para significar la interrogación, a menudo se antepone a la primera palabra de la proposición la partícula ‫ה‬, que puede recibir las siguientes vocalizaciones: a) ‫ ֲה‬: es la vocalización regular b) ‫ ַה‬: delante de guturales y consonantes con š wa c) ‫ ֶה‬: delante de guturales con qameṣ. La partícula interrogativa puede confundirse con el artículo cuando se encuentra delante de gutural. 2.- Las preposiciones ‫ְבּ‬

‫ְל ְכּ‬

a) las preposiciones ‫“( ְבּ‬con”, “en”) ‫“( ְכּ‬como”) ‫“( ְל‬a”, “hacia”) habitualmente se anteponen a la palabra a la que determinan y suelen tener como vocal un š wa:

‫ ְבּ ֶ֫מ ֶל‬,‫ ְבּ ָא ָדם‬. Pero delante de sílaba

acentuada a veces toman un qameṣ: ‫ ָל ֫ ֶל ֶכת‬,‫ ָל ָﬠם‬. b) delante de consonante con š wa esas partículas reciben un ḥireq - en lugar del š wa: ‫מוּאל‬ ֵ ‫ ְל → ִל ְשׁ‬+ ‫מוּאל‬ ֵ ‫“ ְשׁ‬a Samuel” - delante de ְ‫י‬: la preposición recibe ḥireq y el ‫ י‬se hace quiescente (pierde el carácter de

consonante): ‫יהוּדה‬ ָ ‫ ְל → ִל‬+ ‫הוּדה‬ ָ ְ‫“ י‬a Judá”.

c) delante de consonante con š wa compuesto, reciben la vocal de éste último: ‫ ְל → ַל ֲא ִרי‬+ ‫“ ֲא ִרי‬a un león”. d) si a esas preposiciones les sigue el artículo (‫) ַה‬, éste se elide y las preposiciones reciben las

‫“ ְל ַה ֶ֫מּ ֶל → ַל ֶ֫מּ ֶל‬al rey”. Esta regla es igualmente válida cualquiera que sea la vocalización del artículo: ‫ ְל → ֶל ָﬠ ָפר‬+ ‫“ ֶה ָﬠ ָפר‬al polvo”. vocales del artículo:


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e) unidas al nombre ‫ ְל‬,‫ ְכּ‬,‫יְ הוָ ה‬ f) análogamente, ‫ִהים‬

‫ ְבּ‬, se convierten respectivamente en ‫ַליהוָ ה ַכּיהוָ ה ַבּיהוָ ה‬

‫ ֱא‬precedido de ‫ ְל‬,‫ ְכּ‬,‫ ְבּ‬, se convierte en ‫ ֵלא ִהים‬,‫ ֵכּא ִהים‬,‫ֵבּא ִהים‬

3.- Waw copulativo Esta conjunción habitualmente se antepone a la palabra a la que afecta y significa “y”: ordinariamente aparece puntuada con š wa: ‫וְ ָד ָבר‬. Pero: a) prefiere qameṣ delante de una sílaba acentuada: ‫וָ דוֹר‬ b) toma ḥireq (haciéndose quiescente el yod) cuando está seguida de ְ‫י‬:

‫יהי‬ ִ ִ‫ וְ → ו‬+ ‫יְ ִהי‬ c) se convierte en ‫וּ‬ - delante de consonante con sûƒwa móvil: ‫וּד ָב ִרים‬ ְ → ְ‫ ו‬+ ‫ְדּ ָב ִרים‬

- delante de las labiales (‫ בּ‬,‫ ם‬,‫ פ‬sintetizadas en la nemotecnica bumaf):

‫וּמ ֶל‬ ֶ ֫ → ְ‫ ו‬+ ‫ֶ֫מ ֶל‬

d) delante de consonante con š wa compuesto el waw toma las vocales de éste último: → ְ‫ ו‬+ ‫ֲאנִ י‬

‫וַ ֲאנִ י‬. 4.- La preposición ‫ִמן‬

‫ ִמן‬significa principalmente “de, desde” y con frecuencia aparece unida a la palabra a la que afecta mediante un maqqef (cf. § 4). a) si la preposición se antepone a la palabra a la que afecta uniéndose inmediatamente con ella, el ‫ן‬ de la preposición se asimila a la consonante siguiente y ésta toma dageš fuerte ‫ ִמן → ִמ ָשּׁאוּל‬+ ‫ָשׁאוּל‬ b) si esa consonante primera es una gutural y, por tanto, no admite dageš, la vocal ḥireq se alarga en ṣere: ‫ ִמן → ֵמ ָא ָדם‬+ ‫ָא ָדם‬ - en cambio, si ‫ ִמן‬está seguido por una yod con š wa, el yod se hace quiescente: → ‫ ִמן‬+ ‫י־ק ֶדם‬ ֫ ֶ ‫יְמ‬ ֵ

‫י־ק ֶדם‬ ֫ ֶ ‫ימ‬ ֵ ‫ִמ‬

c) cuando después de ‫ ִמן‬viene una palabra con artículo, habitualmente no tiene lugar la asimilación:

‫ ִמן ָה ָא ָדם‬. Si ésta se produce, el artículo se mantiene: ‫ ֵמ ָה ָא ָדם‬. EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ָדּם‬ ‫ָמקוֹם‬ ‫ַצ ִדּיק‬ ‫ְצ ָד ָקה‬ ‫ָבּ ָשׂר‬ ‫ִמ ְד ָבּר‬ 2) Distingue entre ‫ ה‬artículo y ‫ ה‬interrogativo:


‫ֵשׁם‬ ַ ‫ִמזְ ֵבּ‬ ‫ִמ ְל ָח ָמה‬ ‫ָר ָשׁע‬ ַ ‫רוּ‬

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ָ ְ‫ ַהי‬,‫יכל‬ ‫ ֶה ָה ִרים‬,‫ ֶה ָא ָדם‬,‫ ֶה ָה ָא ָדם‬,‫ ָה ִﬠיר‬,‫ ַה ִﬠיר‬,‫ ֶה ָﬠ ִרים‬,‫ ַה ָדּ ָבר‬,‫ ַה ֶ֫ח ֶרב‬,‫הוּדה‬ ָ ‫ ַה ֵה‬, ‫ֲה ֶ֫מ ֶל‬ 3) Añade una de las preposiciones ‫ ְכּ‬,‫ ְל‬,‫ ְבּ‬delante de las palabras del ejercicio n° 4 de la lección quinta, primero sin artículo y luego con él. 4) Traduce: - oro y plata - Israel y Judá (‫הוּדה‬ ָ ְ‫ י‬- ‫)יִ ְשׂ ָר ֵאל‬ - tierra y hombre (‫ = ֱאנוֹשׁ‬hombre) - ciudad y casa

LECCION SEPTIMA § 12 - Pronombres personales 1.- En hebreo los pronombres personales tienen dos formas distintas: una para cuando aparecen separados y otra para cuando se presentan como sufijos. Formas separadas: singular ‫ ָאנ ִֹכי‬o ‫ֲאנִ י‬

1a persona 2a persona 3a persona

= yo

‫ֲא ֫ ַנ ְחנוּ‬

‫ַא ָתּה‬

m

‫ַא ֶתּם‬ ‫ַא ְתּ‬

f

‫הוּא‬

m f

= vosotros

= tú = él

‫ִהיא‬

plural = nosotros

‫ַא ֵ֫תּנָ ה; ַא ֶתּן‬ ‫ֵהם; ֵ֫ה ָמּה‬

= vosotras

= ellos

= ella

‫ֵ֫הנָּ ה‬

= ellas

2.- Observaciones Los pronombres personales son indeclinables y suelen cumplir dos funciones principales: a) sujetos de una proposición en la que está implícito el verbo “ser”: ‫“ טוֹב ַא ָתּה‬tu (eres) bueno” b) cuando se quiere subrayar el sujeto de una proposición: ‫(“ ֲאנִ י ָא ַ֫מ ְר ִתּי‬precisamente) yo digo” 3.- El pronombre personal como sujeto aparece por lo común en oraciones sin verbo (“oraciones nominales”). Tales oraciones nominales constan de al menos dos elementos: sujeto y predicado. El sujeto puede ser: el pronombre personal, un nombre propio o uno común. El predicado puede ser: un nombre, un adjetivo, un nombre con preposición, un adverbio. En todos los casos, en la traducción es necesario introducir el verbo “ser” EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫יָ ָפה‬ ‫ָשׁלוֹם‬


‫יָ ֶפה‬ ‫ָאחוֹת‬

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‫ָצ ָבא‬ ‫ַמ ְל ָא‬ ‫זָ ֵקן‬ ‫ְמאֹד‬

‫יָ ם‬ ‫גְּ בוּל‬ ‫֫ ַנ ַﬠר‬

2) Traduce a) 2) ‫ִהים‬

8)

1) ‫יְ הוָ ה‬

‫ֲאנִ י‬ ‫ַא ָתּה יְ הוָ ה ָה ֱא‬ 3) ‫הוּא ַה ָדּ ָבר‬ 4) ‫ֲא ֫ ַנ ְחנוּ ָשׁם‬ 5) ‫ִהיא ַבּ ַ֫בּיִ ת‬ 6) ‫ַא ְתּ ַה ַמּ ְל ָכּה‬ 7) ‫ַא ָתּה ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ַ ‫ל־ה ִמּזְ ֵבּ‬ ַ ‫ֵ֫ה ָמּה ַﬠ‬

b) - yo soy Dios - tú eres bella - ella es la ciudad

LECCION OCTAVA § 13 - Los demostrativos Los demostrativos son: singular plural

‫זֶ ה‬ ‫ֵ֫א ֶלּה‬

‫זֹאת‬

= éste

= ésta

= éstos, éstas

Cuando el demostrativo es pronombre y desempeña la función de sujeto aparece habitualmente delante del nombre y nunca tiene artículo (‫“ זֶ ה ִאישׁ‬este es un hombre”). Por el contrario, cuando es adjetivo aparece siempre detrás del sustantivo y si éste tiene artículo, también lo lleva el demostrativo ( ‫“ ָה ִא ָשּׁה ַהזּ ֹאת‬esta mujer”). Además de estos demostrativos en sentido propio, el hebreo emplea también como demostrativos los pronombres personales de tercera persona para indicar objetos distantes de quien habla:

‫ = הוּא‬aquel ‫ = ֵהם‬aquellos ‫ = ֵ֫הנָּ ה‬aquellas ‫ = ִהיא‬aquella Por ejemplo: ‫“ ָה ִאישׁ ַההוּא‬aquel hombre”. Su empleo y valores son iguales a los de ‫ ֵ֫א ֶלּה‬,‫ זֹאת‬,‫זֶ ה‬. § 14 - El pronombre relativo La lengua hebrea posee un solo pronombre relativo, que es además indeclinable: ‫ ַה ָמּקוֹם‬:‫ֲא ֶשׁר‬


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‫ר־א ַמר־לוֹ‬ ָ ‫“ ֲא ֶשׁ‬el lugar que le indicó” (a veces puede encontrarse la forma ‫ ֶשׁ‬, que se completa con un dageš fuerte en la letra siguiente). Unido a ciertas preposiciones, ‫ ֲא ֶשׁר‬adquiere significados particulares. Por ejemplo:

‫ ְב → ַבּ ֲא ֶשׁר‬+ ‫“ = ֲא ֶשׁר‬por qué” ‫ ְכ → ַכּ ֲא ֶשׁר‬+ ‫“ = ֲא ֶשׁר‬como, cuando” El resto de las cuestiones concernientes al uso del relativo serán tratadas en la lección treinta y siete. § 15 - Los pronombres interrogativos Los pronombres interrogativos son:

‫¿ = ִמי‬quién? ‫¿ = ָמה‬qué? En la mayoría de las ocasiones ‫ ָמה‬aparece bajo la forma de ‫ ַמה־‬y en tal caso se completa con la reduplicación de la consonante siguiente expresada mediante dageš fuerte: ‫“ ַמה־זֹּאת‬Àqué (es) esto?”. Seguido de ‫ה‬ como vocal un s

‫ע ח‬, especialmente cuando esas letras están puntuadas con qameṣ, puede tomar gol (‫) ֶמה‬: ‫ית‬ ָ ‫“ ֶמה ָﬠ ִ֫שׂ‬Àqué has hecho”?

En algunos pocos casos la ‫ ה‬final de ‫ ַמה־‬se asimila a la consonante siguiente: ‫“ ַמזֶּ ה‬Àqué (es) esto?”

‫ ָמה‬unido a la preposición ‫( ְבּ → ַבּ ָמּה‬en pausa y delante de gutural) y ‫ַבּ ֶמּה‬ ‫ ָמה‬unido a la preposición ‫ ְל → ֫ ָל ָמּה‬y ‫( ָל ָמה‬delante de ‫)ע ה א‬ ‫ ָמה‬seguido de un adjetivo tiene en ocasiones valor exclamativo: ‫¡“ ָמה ַא ִדּיר ִשׁ ְמ‬cuán grande es tu nombre!” EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ַ֫שׁ ַﬠר‬ ‫צאֹן‬ ‫תּוֹרה‬ ָ ‫יָ ָשׁר‬ ‫ַרב‬

‫ַשׂר‬ ‫֫ ֶל ֶחם‬ ‫ָבּ ָקר‬ ‫גִּ בּוֹר‬ ‫סוּס‬

2) El pronombre demostrativo Sustituye en el ejercicio n° 2 de la lección séptima el pronombre personal por un pronombre demostrativo según el siguiente esquema: ‫ַא ָתּה ַה ֶ֫מּ ֶל → זֶ ה ַה ֶ֫מּ ֶל‬ 3) El adjetivo demostrativo y el pronombre interrogativo Traduce los ejercicios a), b) y c): a)

‫ ָה ָ֫א ֶרץ ַהזּ ֹאת‬,‫ ַהקּוֹל ַהזֶּ ה‬,‫ ַה ְדּ ָב ִרים ָה ֵ֫א ֶלּה‬,‫ָה ֲאנָ ִשׁים ָה ֵהם‬


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b)

‫ ָמה ָה ָא ָדם‬,‫ ִמי ֲאנִ י‬,‫ ְל ִמי‬,‫ ַﬠל ִמי‬,‫ֶאל ִמי‬ c) esta ciudad, estos hombres, aquella voz, aquellas palabras, este hombre.

LECCION NOVENA § 16 - Los sustantivos 1.- Por lo común, los sustantivos hebreos están compuestos por tres consonantes y casi siempre se derivan de un verbo. Los sustantivos son de dos géneros, masculinos y femeninos: a) los sustantivos masculinos no tienen una terminación particular b) los sustantivos femeninos terminan por lo general en ‫“ ה— ָ◌ )יִ ְר ָאה‬temor”), o en ‫ת—־ ) ַ ֫דּ ַﬠת‬, “conocimiento”). 2.- Al contrario de lo que sucede con las lenguas clásicas, en hebreo apenas si puede hablarse de declinaciones. La función de los casos es cumplida en hebreo por las preposiciones. Por ejemplo: a) ‫ ְל‬antepuesta al nombre expresa lo equivalente al dativo indoeuropeo:

‫“ נָ ַתן ָל ִאישׁ‬dio al hombre”

b) ‫ ֵאת‬indica la presencia de un complemento del verbo, por lo común determinado:

‫ת־ה ְבּ ִרית‬ ַ ‫“ ָשׁ ַמר יְ הוָ ה ֶא‬Yahvéh guardó la alianza”

c) el “lugar hacia donde” se expresa con la preposición ‫ ֶאל‬o bien con el sufijo ◌ָ‫ה‬, forma átona, lo que permite distinguirla de la desinencia femenina, añadida al final de la palabra. Por ejemplo:

‫ ַ֫א ְר ָצה‬o bien ‫ל־ה ָ֫א ֶרץ‬ ָ ‫ֶא‬ ‫ָשׁ ַ֫מיְ ָמה‬ ‫ִמ ְצ ַ ֫ריְ ָמה‬

“hacia la tierra” “hacia el cielo” “hacia Egipto”

El genitivo constituye un caso particular pues se expresa mediante el llamado estado constructo del que trataremos más tarde. § 17 - Plural y dual de los sustantivos

‫סוּסים‬ ִ ) ◌ִ —‫“ ים‬caballos”), mientras que el de los sustantivos femeninos termina por lo común en ‫“ וֹת )סוּסוֹת‬yeguas”). 1.- El plural de los sustantivos masculinos termina casi siempre en

a) algunos sustantivos femeninos tienen la desinencia de plural como si fueran masculinos. Por ejemplo:

‫ָשׁנָ ה‬ ‫ָר ֵחל‬ ‫ֶ֫א ֶבן‬

(año)

→ plural ‫ָשׁנִ ים‬

(oveja)

→ plural ‫ְר ֵח ִלים‬

(piedra)

→ plural ‫ֲא ָבנִ ים‬


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b) y, al revés, algunos sustantivos masculinos tienen la desinencia de plural como si fueran femeninos. Por ejemplo:

‫ָאב‬ ‫דּוֹר‬ ‫ָצ ָבא‬ ‫קוֹל‬

“padre”

→

plural

“generación”

→

"

“ejército”

→

"

“voz”

→

"

‫ָאבוֹת‬ ‫דּ ֹרוֹת‬ ‫ְצ ָבאוֹת‬ ‫קוֹלוֹת‬

2.- Existen sustantivos que aparecen indistintamente con una u otra terminación de plural. Suele suceder que cada una de las terminaciones comporta matices léxicos distintos:

‫ָשׂ ֶדה‬ ‫ִכּ ָכּר‬

“campo”

→

‫ָשׂ ִדים‬

“campiña” y

‫ָשׂדוֹת‬

“disco”

→

‫ִכּ ָכּ ִרים‬

“moneda” y

‫ִכּ ְכּרוֹת‬

“campo” como propiedad “pan redondo”

a) con frecuencia se dan sustantivos atestiguados sólo en plural y con una forma que es igual a la del dual (cf. n° 3). A ese grupo pertenecen, por ejemplo:

‫ַ֫מיִ ם‬ ִ‫ָשׁ ַ֫מי‬

“agua” “cielo”

- ‫“ ָפּנִ ים‬cara” se usa sólo en plural. 3.- Además del plural, el hebreo cuenta con formas duales. Estas se usan para cosas pares: ‫יניִ ם‬ ַ ֫ ‫ֵﬠ‬ “ojos”, ‫“ ָאזְ ֫ ַניִ ם‬orejas”, ‫“ ַרגְ ֫ ַליִ ם‬pies”, ‫“ יָ ַ ֫דיִם‬manos”, etc. Pero, además, el dual puede emplearse para designar una pareja: ‫סוּסיִ ם‬ ַ֫ “dos caballos”. 4.- En el paso de singular a plural se producen los fenómenos más frecuentes de reducción vocálica, que hemos tenido ocasión de señalar anteriormente (§ 8.1ab) a) cuando el sustantivo recibe la desinencia de plural el qameṣ y el ṣere de la sílaba abierta antepretónica se transforman en šewa

‫ָדּ ָבר‬ ‫ָמקוֹם‬ ‫ֵל ָבב‬

→

‫ְדּ ָב ִרים‬ ‫ְמקוֹמוֹת‬ ‫ְל ָבבוֹת‬

→ →

b) el ṣere defective scriptum (cf. § 2.3) en sílaba pretónica se convierte en š wa móvil o compuesto si la antepretónica permanece invariada:

‫ִמזְ ֵבּ ַ → ִמזְ ְבּחוֹת‬ Esquema-resumen de los sustantivos Empleamos como ejemplo el sustantivo ‫“ סוּס‬caballo”.

1. Masculino

singular

"

plural

"

dual

2. Femenino

singular

"

plural

"

dual

terminación —

‫ִ◌—ים‬ ‫֫◌ַ◌—יִ ם‬ ‫ָ◌—ה‬ ‫—וֹת‬ ‫ָ◌— ַ֫תיִ ם‬

ejemplo

‫סוּס‬ ‫סוּסים‬ ִ ‫וּסיִ ם‬ ַ֫ ‫ֶס‬ ‫סוּסה‬ ָ ‫סוּסוֹת‬ ‫וּס ַ֫תיִם‬ ָ ‫ֶס‬

EJERCICIOS


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1) Vocabulario:

‫ְבּ ֵה ָמה‬ ‫ֻח ָקּה‬ ‫ַמ ְמ ָל ָכה‬ ‫ָח ְכ ָמה‬ ‫דּוֹר‬

‫חֹק‬ ‫אכה‬ ָ ‫ְמ ָל‬ ‫ָח ָכם‬ ‫נָ ָהר‬ ‫כֹּל‬ 2) Identifica el género de los siguientes sustantivos

‫ ְבּ ִרית‬,‫ יָ ָפה‬,‫ יָ ֶפה‬,‫דוֹלה‬ ָ ‫ ְגּ‬,‫ זָ ָהב‬,‫ ִא ָשּׁה‬,‫ ֲא ָד ָמה‬,‫ ָא ָדם‬,‫ ַמ ְל ָכּה‬, ‫ ֶ֫מ ֶל‬,‫ ַמ ְלכוּת‬,‫ַמ ְמ ָל ָכה‬ 3) Número del sustantivo a) lee el siguiente texto, perteneciente a Gn 12, 16 e identifica los sustantivos plurales

‫תנֹת וּגְ ַמ ֽלִּים׃‬ ֹ ֖ ‫וּשׁ ָפ ֔חֹת וַ ֲא‬ ְ ̀‫ֹאן־וּב ָקר̀ וַ ֲחמ ִ ֹ֔רים וַ ֲﬠ ָב ִדימ‬ ָ ‫י־◌לוֹ צ‬ ֤ ‫בוּרהּ ַ ֽו יְ ִה‬ ָ֑ ‫וּל ַא ְ ָ ֥ברם ֵהי֖ ִטיב ַבּ ֲﬠ‬ ְ b) forma el plural de los siguientes sustantivos prestando atención a los cambios vocálicos:

‫קוֹל‬ ‫ְבּ ֵה ָמה‬ ‫ָדּ ָבר‬ ‫ִמ ְשׁ ָפּט‬ ‫נָ ִביא‬ ‫גִּ בּוֹר‬ ‫ָצ ָבא‬

‫ָבּ ָקר‬ ‫ַמ ְל ָא‬ ‫ַמ ְמ ָל ָכה‬ ‫נָ ָהר‬ ‫ַצ ִדּיק‬ ‫ֻח ָקּה‬

LECCION DECIMA § 18 - El verbo 1.- El verbo hebreo consta habitualmente de tres letras radicales: 2.- Existen dos grupos de verbos a) al primero pertenecen los llamados verbos fuertes, que conservan las radicales en todas las conjugaciones b) al segundo, los llamados verbos débiles, los cuales en el curso de la conjugación a veces pierden, por elisión o asimilación, una o más de sus radicales 3.- Por otro concepto los verbos hebreos se dividen en: a) activos, que expresan una acción b) estativos, indican un estado 4.- El verbo hebreo difiere en mucho de los verbos de las lenguas indoeuropeas: en él no existen ni modos ni tiempos Un tratamiento exhaustivo del verbo superaría con mucho el carácter introductorio de la presente obra y, por consiguiente, se aportan aquí solamente algunas nociones elementales. 5.- El verbo hebreo indica principalmente el aspecto de la acción, que puede ser completa o


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incompleta; convencionalmente, ese aspecto ha venido a indicarse con los términos de perfecto e imperfecto, términos que, referidos al verbo hebreo, sólo secundariamente poseen un valor temporal. A esos aspectos se añaden en la conjugación el imperativo, el infinitivo y el participio que sustancialmente tienen el mismo valor modal que las voces respectivas usadas en las gramáticas clásicas. 6.- El hebreo presta una especial atención a la cualidad de la acción que expresa mediante siete formas verbales: a) qal “ligero”, es la forma básica y expresa la acción elemental indicada por la raíz verbal b) nifal, equivale a la voz pasiva o reflexiva c) piel, expresa un matiz intensivo - activo de la acción indicada por la forma básica d) pual, es la forma pasiva del piel (intensiva pasiva) e) hifil, es el causativo de la forma básica (causativo activo) f) hofal, es el pasivo de la forma precedente (causativo pasivo) g) hitpael indica el aspecto reflexivo - intensivo de la forma básica 7.- La nomenclatura de las formas verbales, a excepción del qal, proviene del verbo ‫“ ָפּ ַﬠל‬él hizo”, que en las gramáticas era usado antiguamente como paradigma del verbo fuerte. Actualmente se usan otros verbos, como ‫“ ָכּ ַתב‬él escribió”, ‫“ ָשׁ ַבר‬él rompió” y, especialmente ‫“ ָק ַטל‬él mató”. En la presente gramática se usa este último verbo para los paradigmas, pero se respeta la nomenclatura tradicional (qal, nifal, piel, pual, hifil, hofal, hitpael). 8.- Si aplicamos cuanto llevamos dicho sobre las formas verbales, siguientes valores de significación: → → → → → → →

qal nifal piel pual hifil hofal hitpael

qāṭal niqṭal qiṭṭel quṭṭal hiqṭil hoqṭal hitqaṭṭel

‫ ָק ַטל‬podrá presentar los

“mató” “se mató”, “fue muerto” “asesinó” “fue asesinado” “hizo matar” “fue hecho matar” “se mató violentamente”

§ 19 - La conjugación del verbo fuerte (regular): forma qal 1.- En hebreo hay dos voces verbales principales de las cuales deriva todo el resto de la conjugación. Se trata de: la 3a persona singular masculina del perfecto qal el infinitivo constructo qal a) añadiendo sufijos a la tercera persona singular del perfecto qal se obtiene la flexión del perfecto b) del infinitivo constructo, mediante prefijos (antepuestos a todas las personas) y sufijos (añadidos sólo a algunas personas) se obtiene la flexión del imperfecto c) el imperativo es similar al imperfecto 2.- En el cuadro que sigue recogemos los prefijos y sufijos de la forma qal

sing. 3

m f

2

m

perfecto (= raíz)

‫ָ◌—ה‬ ‫… ָתּ‬


imperfecto … ִ‫י‬

imperativo

… ‫ִתּ‬ … ‫ִתּ‬

…

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‫… ְתּ‬ ‫… ִתּי‬ ‫…וּ‬ ‫…וּ‬ ‫… ֶתּם‬ ‫… ֶתּן‬ ‫… נוּ‬

f 1

c

plur. 3

m f

2

m f

1

c

‫י— ִ◌ … ִתּ‬ … ‫ֶא‬ ִ‫וּ … י‬ ‫נָ ה … ִתּ‬ ‫וּ … ִתּ‬ ‫נָ ה … ִתּ‬ … ִ‫ן‬

‫… ִ◌—י‬

‫…וּ‬ ‫… נָ ה‬

3.- El verbo ‫ ָק ַטל‬tendrá, por tanto, la siguiente conjugación en la forma qal: perf. sing. 3m f 2m f 1c plur. 3c 2m f 1c

imperfecto

‫ָק ַטל‬ ‫ֽ ָק ְטלָ ה‬ ‫ָק ַ֫טלְ ָתּ‬ ‫ָק ַ֫טלְ ְתּ‬ ‫ָק ַ֫טלְ ִתּי‬ ‫ֽ ָק ְטלוּ‬ ‫ְק ַט ְל ֶתּם‬ ‫ְק ַט ְל ֶתּן‬ ‫ָק ַ֫ט ְלנוּ‬

sing. 3m f 2m f 1c plur. 3 m f 2m f 1c

‫יִ ְקטֹל‬ ‫ִתּ ְקטֹל‬ ‫ִתּ ְקטֹל‬ ‫ִתּ ְק ְט ִלי‬ ‫ֶא ְקטֹל‬ ‫יִ ְק ְטלוּ‬

imperat.

inf.

sing. 2 m f plur. 2 m f

part.

‫ְקטֹל‬

absol.

‫ָקטוֹל‬

act.

‫ק ֵֹטל‬

‫ִק ְט ִלי‬ ‫ִק ְטלוּ‬

constr.

‫ְקטֹל‬

pas.

‫ָקטוּל‬

‫ְק ֫טֹ ְלנָ ה‬

‫ִתּ ְק ֫טֹ ְלנָ ה‬ ‫ִתּ ְק ְטלוּ‬ ‫ִתּ ְק ֫טֹ ְלנָ ה‬ ‫נִ ְקטֹל‬

4.- Del esquema anterior se concluyen los datos siguientes: a) el perfecto y el imperativo tienen sólo sufijos b) el imperfecto tiene prefijos y sufijos c) sustancialmente, el perfecto se obtiene combinando la raíz verbal con los sufijos pronominales: - ‫ ָק ַ֫ט ְל ָתּ‬está compuesto por )‫ ָק ַטל‬+ ‫ַא) ָתּ‬ - ‫ ָק ַ֫ט ְל ְתּ‬está compuesto por )‫ ָק ַטל‬+ ‫ַא) ְתּ‬ 5.- En la 2a f. sg. del impf. y más frecuentemente en las 2a y 3a pl., sobre todo en pausa, aparece con frecuencia una ‫ ן‬final, llamada “paragógica” (añadida): ‫ ִתּ ְשׁ ְמרוּן‬,‫בּ ִקין‬ ֑ ָ ‫ִתּ ְד‬ 6.- Por lo que se refiere al significado, a modo de sumario podemos decir: - el perfecto corresponde al pretérito indefinido o al perfecto castellano, si bien en los verbos de percepción o en los que expresan sentimientos puede equivaler a un presente; - el imperfecto indica en principio una acción no terminada y, por tanto, guarda cierta analogía con el imperfecto castellano, si bien con frecuencia reviste aspectos de volición, lo que lo aproxima al significado de nuestro futuro; éste último caso es tan habitual que numerosas gramáticas designan al imperfecto con el nombre de futuro. Todo esto es indicativo de la necesidad de adaptar el significado primitivo del verbo a las necesidades de traducción que se derivan del contexto. EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫זָ ַכר‬ ‫ָמ ַל‬ ‫ָשׁ ַמר‬ ‫ָקרוֹב‬


‫ָק ַטל‬ ‫ָכּ ַתב‬ ‫ָפּ ַקד‬ ‫ִשׁיר‬

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‫ָרחוֹק‬

‫ַﬠד‬

2) Aprende de memoria los paradigmas de la lección antes de pasar al sguiente ejercicio 3) Analiza las siguientes voces verbales precisando de qué verbo derivan, si se trata de perfecto, imperfecto, imperativo o infinitivo e identifica persona, género y número:

‫ִתּ ְפקֹד‬ ‫זְ ַכ ְר ֶתּם‬ ‫יִמ‬ ְ ‫ָכּ ַ֫ת ְב ָתּ‬ ‫ִתּזְ ֫כֹּ ְרנָ ה‬ ‫ֽז ְָכ ָרה‬ ‫נִ ְכתֹּב‬ ‫ִתּ ְשׁ ְמ ִרי‬ ‫ָשׁ ַ֫מ ְר ִתּי‬

‫ֽ ָפּ ְקדוּ‬ ‫ִכּ ְתבוּ‬ ‫ָמ ֫ ַל ְכנוּ‬ ‫ֶא ְשׁמֹר‬ ‫זְ ֫כֹ ְרנָ ה‬ ‫יִמ ְלכוּ‬ ְ ‫ָפּ ַ ֫ק ְד ְתּ‬ ‫ִשׁ ְמ ִרי‬

4) Traduce las formas verbales anteriores.

LECCION UNDECIMA § 20 - El estado absoluto y el constructo (Paradigma segundo) 1.- La relación que en castellano se formula mediante un sustantivo seguido por un complemento de nombre, en hebreo se expresa mediante una “secuencia de constructo”. Por ejemplo la frase castellana “el caballo del rey” en hebreo es:

‫“ סוּס‬caballo” + ‫“ ַה ֶ֫מּ ֶל‬el rey” Se dice del primer sustantivo que está en estado constructo (porque está seguido por un complemento de nombre), y del segundo que está en estado absoluto. Al conjunto se le llama “secuencia de constructo”. 2.- Una palabra está en estado absoluto (del latín ab-solutum “suelto”) cuando está libre del complemento de nombre, el cual en cierto modo limita la extensión de la palabra a la que afecta. 3.- La palabra en estado constructo padece a menudo transformaciones en su desinencia y en su vocalización; dejaremos aquí constancia sólo de las más frecuentes: a) transformaciones de la desinencia: los plurales en ‫ִ◌—ים‬

1) se transforman en ‫ֵ◌—י‬

los duales en ‫ַ◌—יִ ם‬

‫סוּסים‬ ִ “caballos”, en estado constructo se convierte en ‫סוּסי‬ ֵ , por ejemplo, ‫סוּסי ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ֵ “los caballos del rey”. El mismo cambio experimenta el dual ‫סוּסיִ ם‬ ַ֫ 2) los femeninos singulares en ‫ ָ◌—ה‬cambian esa desinencia por ‫סוּסה‬ ָ :◌ַ —‫“ ת‬yegua” → ‫וּסת‬ ַ ‫ ֶס‬por ejemplo

‫סוּסת ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ַ


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3) los nombres que terminan en ‫ ֶ◌—ה‬cambian esa desinencia por ‫ ָשׂ ֶדה‬:◌ֵ —‫“ ה‬campo” → ‫ ְשׂ ֵדה‬, por

ejemplo ‫ֱאדוֹם‬

‫ְשׂ ֵדה‬

4) los femeninos duales en ‫ ָ◌— ַתיִ ם‬cambian esa desinencia por ‫סוּס ַ֫תיִ ם‬ ָ :◌ְ —‫ ֵתי‬, “dos yeguas” →

‫סוּס ֵתי‬ ְ , por ejemplo ‫סוּס ֵתי ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ְ

5) el plural femenino en ‫ וֹת‬conserva invariable su desinencia; por ejemplo: ‫“ סוּסוֹת‬yeguas” y ‫סוּסוֹת‬

‫“ ַה ֶ֫מּ ֶל‬las yeguas del rey” b) principales transformaciones vocálicas: 1) qameṣ y ṣere de sílaba átona se convierten en š wa: ejemplo ‫( ָמקוֹם‬est. abs.)

est. constr.

ejemplo ‫( נָ ִביא‬est. abs.)

est. constr.

est. constr. ejemplo ‫יָמים‬ ִ (est. abs. plural) ejemplo ‫כּוֹכ ִבים‬ ָ (est. abs. est. constr. plural) est. constr. ejemplo ‫( ֵשׁמוֹת‬est. abs. plural fem.) 2) qameṣ en sílaba cerrada final es sustituido por pataḥ:

‫ְמקוֹם‬ ‫נְ ִביא‬ ‫יְמי‬ ֵ ‫כּוֹכ ֵבי‬ ְ ‫ְשׁמוֹת‬

ejemplo ‫כּוֹכב‬ ָ (est. abs.) est. constr. ‫כּוֹכב‬ ַ 3) los fenómenos descritos en los números 1) y 2) pueden tener lugar simultáneamente en una misma palabra: ejemplo ‫( ָדּ ָבר‬est. abs.)

est. constr.

ejemplo ‫( ֵל ָבב‬est. abs.)

est. constr.

‫ְדּ ַבר‬ ‫ְל ַבב‬ ‫ְשׂ ַﬠר‬

est. constr. ejemplo ‫( ֵשׂ ָﬠר‬est. abs.) Un sustantivo en estado absoluto puede estar precedido por varios sustantivos en estado constructo: ejemplo:

‫ ְדּ ַבר ֶ֫מ ֶל ָה ָ֫א ֶרץ‬: “la palabra del rey de la tierra” ‫יאים‬ ִ ‫י־הנְּ ִב‬ ַ ֵ‫י־בּנ‬ ְ ‫נְ ֵשׁ‬: “las mujeres de los hijos de los profetas”

Una palabra en estado constructo nunca tiene artículo A veces, en sustitución de una “secuencia de constructo” se usa la preposición ‫ ;ל‬esa construcción es necesaria cuando el complemento de nombre es un nombre propio y el sustantivo que lo precede está indeterminado:

‫נָ ִביא ַליהוָ ה‬ ‫ִמזְ מוֹר ְל ָדוִ ד‬

“un profeta de Yahvéh” “un salmo de David “


‫ֶא ָחד‬ ‫ֵאם‬


‫ָאב‬ ‫ָאח‬

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‫ַ֫בּיִ ת‬ ‫ַבּת‬ ‫ֵאל‬

‫ֵבּן‬ ‫ָשׂ ֶדה‬ ‫אוֹר‬

2) Pon en estado constructo los sustantivos del ejercicio 3b de la novena lección. 3) Identifica los estados constructos y traduce el siguiente texto:

‫יאי ָה ָ֫א ֶרץ‬ ֵ ‫ נְ ִב‬,‫ נְ ִביא יהוה‬,‫ ְדּ ַבר ַהנָּ ִביא‬, ‫סוּסי ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ֵ ,‫ ִﬠיר ָה ָ֫א ֶרץ‬, ‫זְ ַהב ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ‫ימ ְל ַא ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ַ ,‫ ֱא ֵהי ְצ ָבאוֹת‬,‫ ְשׁלוֹם ָה ִאישׁ‬,‫ ָח ְכ ַמת ַה ַמּ ְל ָכּה‬,‫ ֻחקּוֹת ֱא ִהים‬, ‫ ִשׁיר ַה ִשּׁ ִירים‬,‫יכל‬ ָ ‫ תּוֹרוֹת ַה ֵה‬,‫ ְבּ ַשׂר ָה ָא ָדם‬,

LECCION DECIMOSEGUNDA § 21 - Los sufijos pronominales 1.- Para expresar el pronombre posesivo el hebreo se sirve de los pronombres personales transformándolos en sufijos que se unen al estado constructo de la palabra a la que se refieren. Por consiguiente, esa palabra no toma artículo. 2.- PARADIGMA DE LOS SUFIJOS PRONOMINALES a) sufijos con el nombre en singular

‫ִ◌—י‬

1 sing. m

= mío = tuyo

2 sing. f

‫ וֹ‬,‫הוּ‬

m

= suyo

3 sing.

‫ הּ‬,‫ָ◌— ָה‬

f 1 plur. m 2 plur.

‫נוּ‬

= nuestro

‫ֶכם‬

= vuestro

‫ֶכן‬

f

‫ ם‬,‫ָ◌— ֶהם‬

m

= suyo

‫ֶמוֹ‬ ‫ ן‬,‫ָ◌— ֶהן‬

3 plur. f

b) importa advertir que esos sufijos se yuxtaponen a los sustantivos en estado constructo valiéndose, por lo común, de una vocal auxiliar, como puede comprobarse por los siguientes ejemplos:

‫סוּסי‬ ִ ‫סוּס‬ ְ ‫סוּס‬ ֵ

“mi caballo”

(= mío)

“tu caballo”

(= tuyo)

""

(= tuyo, f.)

“su caballo de él”

(= suyo)


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‫סוּסוֹ‬ ‫סוּסהּ‬ ָ ‫סוּסנוּ‬ ֵ֫ ‫סוּס ֶכם‬ ְ ‫סוּס ֶכן‬ ְ ‫סוּסם‬ ָ ‫סוּסן‬ ָ

“su caballo de ella”

(= suyo, f.)

“nuestro caballo”

(= nuestro)

“vuestro caballo”

(= vuestro)

""

(= vuestro, f.)

“su caballo de ellos”

(= su)

“su caballo de ellas”

(= su, f.)

c) los sufijos de los nombres en plural son los mismos que los del nombre en singular con la única diferencia de que están precedidos por un ‫י‬:

‫סוּסי‬ ַ ‫סוּסי‬ ֶ֫ ִ‫סוּסי‬ ַ֫ ‫סוּסיו‬ ָ ‫יה‬ ָ ‫סוּס‬ ֶ֫ ‫סוּסינוּ‬ ֵ֫ ‫יכם‬ ֶ ‫סוּס‬ ֵ ‫יכן‬ ֶ ‫סוּס‬ ֵ ‫יהם‬ ֶ ‫סוּס‬ ֵ ‫יהן‬ ֶ ‫סוּס‬ ֵ

“mis caballos”

(= míos)

“tus caballos”

(= tuyos)

“tus caballos” (f.)

(= tuyos)

“sus caballos de él”

(= suyos)

“sus caballos de ella”

(= suyos)

“nuestros caballos”

(= nuestros)

“vuestros caballos”

(= vuestros)

“vuestros caballos” (f.)

(= vuestros)

“sus caballos de ellos”

(= suyos)

“sus caballos de ellas”

(= suyos)

d) el sufijo de primera persona singular del nombre plural se distingue del correspondiente sufijo del nombre singular mediante la vocal pataḥ que precede al ‫סוּסי‬ ִ :‫” י‬mi caballo” ‫סוּסי‬ ַ “mis caballos”

‫ ְדּ ָב ְר‬se lee d ḇār ḵā; por su parte, el ‫ י‬del sufijo de tercera singular del nombre plural (2 c) es quiescente: ‫סוּסיו‬ ָ se lee sûsāw e) el š wa auxiliar de 2b es móvil y, por tanto,

‫סוּס‬ ְ se lee sûs

f) los sufijos pueden añadirse también a las preposiciones (‫ְבּ‬ paradigma siguiente:

Sing. 1c 2m f 3m f Plur. 1 c 2m

f

Sing. 1c 2m

‫ ַﬠל ַﬠד ֵאל ֵאת ִﬠם ִמן ְכּ ְל‬etc.). Cf. el

‫ְבּ‬ ‫ִבּי‬

‫ְל‬ ‫ִלי‬

ְ‫ךּ‬ ‫ָכּ ֫מוֹנִ י‬

‫ִמן‬ ‫ִמ ֶ֫מּנִּ י‬

‫ִﬠם‬ ‫ִﬠ ִמּי‬

) ‫ָ֑בּ ) ְבּ‬ ‫ָבּ‬ ‫בּוֹ‬ ‫ָבּהּ‬ ‫ָ֫בּנוּ‬

) ‫ָ֑ל ) ְל‬ ‫ָל‬ ‫לוֹ‬ ‫ָלהּ‬ ‫֫ ָלנוּ‬

‫ָכּ ֫מוֹ‬

‫ִמ ְמּ‬ ‫ִמ ֶמּ‬ ‫ִמ ֶ֫מּנּוּ‬ ‫ִמ ֶ֫מּנָּ ה‬ ‫ִמ ֶ֫מּנּוּ‬

‫ִﬠ ְמּ‬ ‫ִﬠ ָמּ‬ ‫ִﬠמּוֹ‬ ‫ִﬠ ָמּהּ‬ ‫ִﬠ ָ֫מּנוּ‬

‫ָבּ ֶכם‬

‫ָכּ ֵהם‬ ‫ָכּ ֵ֫הנָּ ה‬

‫ִמ ֶכּם‬ ‫ִמ ֶכּן‬ ‫ֵמ ֶהם‬ ‫ֵמ ֵ֫הנָּ ה‬

‫ִﬠ ָמּ ֶכם‬

‫ ָבּם‬,‫ָבּ ֶהם‬ ,‫ ָבּ ֶהן‬,‫ָבּ ֵהן‬ ‫ָבּ ֵ֫הנָּ ה‬ ‫“ ֵאת‬con” ‫ִא ִתּי‬

‫ָל ֶכם‬ ‫ָל ֶ֫כנָ ה‬ ‫ָל ֶהם‬ ‫ָל ֶהן‬ ‫( ֵאת‬acus.) ‫א ִֹתי‬

‫ֶאל‬ ‫ֵא ַלי‬

‫ַﬠד‬ ‫ָﬠ ַדי‬

‫ַﬠל‬ ‫ָﬠ ַלי‬

‫ִא ְתּ‬

‫א ְֹת‬

‫ֵא ֫ ֶלי‬

‫ָﬠ ֶדי‬

‫ָﬠ ֫ ֶלי‬

f 3m

ḵā,


‫ִכּ ֫מוֹהוּ‬ ‫וֹה‬ ָ ‫ָכּ ֫מ‬ ‫ָכּ ֫מוֹנוּ‬ ‫ָכּ ֶכם‬

‫ִﬠ ָמּם‬

20/09/2007

‫‪Page 29 of 64‬‬

‫ָﬠ ֫ ַליִ‬ ‫ָﬠ ָליו‬ ‫יה‬ ‫ָﬠ ֫ ֶל ָ‬ ‫ָﬠ ֫ ֵלינוּ‬

‫ָﬠ ָדיו‬ ‫יה‬ ‫ָﬠ ֶ ֫ד ָ‬

‫ֵא ֫ ַליִ‬ ‫ֵא ָליו‬ ‫יה‬ ‫ֵא ֶל ָ‬ ‫ֵא ֫ ֵלינוּ‬

‫א ָֹת‬ ‫אֹתוֹ‬ ‫א ָֹתהּ‬ ‫א ָֹ֫תנוּוּ‬

‫ִא ָתּ‬ ‫ִאתּוֹ‬ ‫ִא ָתּהּ‬ ‫ִא ָ֫תּנוּ‬

‫יכם‬ ‫ֲﬠ ֵל ֶ‬

‫יכם‬ ‫ֽ ָﬠ ֵד ֶ‬

‫יכם‬ ‫ֲא ֵל ֶ‬

‫ֶא ְת ֶכם‬

‫א ְֹתּ ֶכם‬

‫יהם‬ ‫ֲא ֵל ֶ‬ ‫יהן‬ ‫ֲא ֵל ֶ‬

‫א ֶֹתם‪ֶ ,‬א ְת ֶהם‬ ‫א ָֹתן‪ֶ ,‬א ְת ֶהן‬

‫ִא ָתּם‬ ‫ִא ָתּן‬

‫יהם‬ ‫ֲﬠ ֵל ֶ‬ ‫יהן‬ ‫ֲﬠ ֵל ֶ‬

‫‪f‬‬ ‫‪3m‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪Plur. 1‬‬ ‫‪c‬‬ ‫‪2m‬‬ ‫‪f‬‬ ‫‪3m‬‬ ‫‪f‬‬

‫‪EJERCICIOS‬‬ ‫‪1) Vocabulario:‬‬

‫גּוֹי‬ ‫ַחיִּ ים‬ ‫ְשׁ ֫ ַניִ ם‬ ‫ֶ֫ח ֶרב‬ ‫ע ָֹלה‬ ‫ֵבּין‬

‫ַחי‬ ‫ָחיָ ה‬ ‫יוֹם‬ ‫ֵﬠץ‬ ‫ִמנְ ָחה‬ ‫ֶ֫ז ַבח‬

‫‪ con sus sufijos en singular y en plural. Los mismos sufijos,‬סוּס ‪2) Aprende de memoria el sustantivo‬‬ ‫‪al menos por lo que hace a la parte consonántica, son empleados para las preposiciones y para el verbo.‬‬ ‫‪3) En el siguiente texto, correspondiente a Gn 12, 4–9, se han subrayado los sufijos pronominales‬‬ ‫‪añadidos al nombre y a las preposiciones; trata de reconocer las formas estudiadas en esta lección:‬‬

‫ן־חמשׁ ָשׁנִ ימ̀‬ ‫הוה ַו֥ יֵּ ֶל ִ ֖אתּוֹ ֑לוֹט וְ ַא ְ֗ב ָרם ֶבּ ָ ֵ֤‬ ‫יּל ַא ְ֗ב ָרם ַכּ ֲא ֶשׁ̀ר ִ ֶ֤דּבּר ֵא ָליו̀ יְ ָ ֔‬ ‫ַ ֵ֣ו ֶ‬ ‫ָשׁ ָ֔נה ְבּ ֵצ ֖אתוֹ ֵמ ָח ֽ ָרן׃‬ ‫א ֶ◌שׁר ָר ָ֔כשׁוּ ‪5‬‬ ‫כוּשׁמ̀ ֲ ֣‬ ‫ל־ר ָ‬ ‫ת־כּ ְ‬ ‫ן־א ִחיו וְ ֶא ָ‬ ‫ת־◌לוֹט ֶבּ ָ֗‬ ‫ת־שׂ ַר̀י ִא ְשׁתּ́וֹ וְ ֶא ֣‬ ‫וַ ִ ֣יּ ַקּח ַא ְב ָ֩רם ֶא ָ‬ ‫אר ָצה ְכּֽ ָנ ַﬠן׃‬ ‫אר ָצה ְכּ ַ֔נ ַﬠן וַ ָ ֖יּבֹאוּ ֖◌ ַ◌ ְ‬ ‫ר־ﬠשׂוּ ְב ָח ָ ֑רן וַ יֵּ ֗ ְצאוּ ָל ֶל̀ ֶכת̀ ֣◌ ַ◌ ְ‬ ‫ת־הנֶּ ֶפשׁ ֲא ֶשׁ ָ ֣‬ ‫וְ ֶא ַ ֖‬ ‫מוֹרה וְ ַ ֽה ְכּנַ ֲﬠ֖נִ י ֥◌ ָ◌אז ָבּ ָ֔א ֶרץ׃ ‪6‬‬ ‫וַ יַּ ֲ ֤ﬠבֹר ַא ְב ָרמ̀ ָבּ ָ֔א ֶרץ ֤◌ ַﬠד ְ ֣מקוֹם ְשׁ ֶ֔כם ֖◌ ַ◌עד ֵ ֣אלוֹן ֶ ֑‬ ‫יהוָ ה ‪7‬‬ ‫ארץ ַה ֑זּ ֹאת ַ ֤ו ִֶיּבן ָשׁמ̀ ִמזְ ֵ֔בּ ַ ַל ֖‬ ‫ת־ה ָ◌ ֶ‬ ‫ֹאמר ְלזַ ̀ ְר ֲﬠ ֔ ֶ ֵ֖אתּן ֶא ָ ֣‬ ‫ל־א ְב ָ ֔רם ַ֕ויּ ֶ‬ ‫וַ ֵ ָ֤יּרא יְ הוָ ה̀ ֶא ַ‬ ‫ַהנִּ ְ ֶ ֥ראה ֵא ֽ ָליו׃‬ ‫ית־◌ ֵ◌אל ִמיָּ מ̀ וְ ָ ֣הַעי ִמ ֶ ֔קּ ֶדם ‪8‬‬ ‫ית־◌ ֵ◌אל ַ ֵ֣ויּט ָא ֽ ָה ֑ ה ֽ ֵבּ ֤‬ ‫קּדם ְל ֽ ֵב ֖‬ ‫וַ יַּ ְﬠ ֵתּ̀ק ִמ ָשּׁ́ם ָ֗ה ָה ָרה ִ ֶ ֛מ ֶ‬ ‫הוָה׃‬ ‫יהוה וַ יִּ ְ ֖ ק ָרא ְ ֵ ֖בּשׁם יְ ֽ‬ ‫ח ַ ֽל ָ ֔‬ ‫ן־◌ ָ◌שׁם ִמזְ ֵבּ̀ ַ ̀‬ ‫וַ ֽיּ ִֶב ֤‬ ‫וַ ִ ֣יּ ַסּע ַא ְב ָ ֔רם ָ ֥הלוֹ וְ ָנ֖סוֹ ַ ַה ֽ ֶנּגְ ָבּה׃ ‪9‬‬ ‫וְ ִשׁ ְ ֣בִעים ‪4‬‬

‫‪4) Analiza las siguientes palabras con sufijo pronominal‬‬

‫ְל ָב ִבי‬ ‫ְדּ ָב ֵרינוּ‬ ‫יאי‬ ‫נְ ִב ִ‬ ‫ְדּ ָב ַריִ‬

‫‪20/09/2007‬‬

‫יה‬ ‫כּוֹכ ֶב ָ‬ ‫ָ‬ ‫ִא ָתּהּ‬ ‫סוּס ֶכם‬ ‫ְ‬ ‫יאנוּ‬ ‫נְ ִב ֵ‬

‫יאיו‬ ‫נְ ִב ָ‬ ‫אֹתוֹ‬ ‫ָבּם‬ ‫ִﬠ ָמּ‬

‫ְמקוֹמוֹ‬ ‫תּוֹר ְת‬ ‫ָ‬ ‫ֵא ָליו‬ ‫ִמּ ֶ֫מּנּוּ‬

‫‪Libronix Digital Library System‬‬

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LECCION DECIMOTERCERA § 22 - Sustantivos irregulares Algunos sustantivos no se atienen a las reglas comunes, particularmente en lo tocante al estado constructo y al plural. En la relación que sigue se consignan los sustantivos irregulares más comunes: singular estado absol. hermano hermana hijo hija hombre mujer sierva casa día vaso agua

‫ָאח‬ ‫ָאחוֹת‬ ‫ֵבּן‬ ‫ַבּת‬ ‫ִאישׁ‬ ‫ִא ָשּׁה‬ ‫ָא ָמה‬ ‫ַ֫בּיִ ת‬ ‫יוֹם‬ ‫ְכּ ִלי‬ ‫ַ֫מיִם‬

estado constr.

‫ֲא ִחי‬ ‫ֲאחוֹת‬ ‫ ֵבּן‬,‫ֶבּן־‬ ‫ַבּת‬ ‫ִאישׁ‬ ‫ֵ֫א ֶשׁת‬ ‫ֲא ַמת‬ ‫ֵבּית‬ ‫יוֹם‬ ‫ְכּ ִלי‬

con suf.

‫ָא ִחי‬ ‫ֲאח ִֹתי‬ ‫ְבּנִ י‬ ‫ִבּ ִתּי‬ ‫ישׁי‬ ִ ‫ִא‬ ‫ִא ְשׁ ִתּי‬ ‫ֲא ָמ ִתי‬ ‫יתי‬ ִ ‫ֵבּ‬ ‫יוֹמוֹ‬

estado absol.

‫יכם‬ ֶ ‫ֲא ִח‬ ‫חוֹתם‬ ָ ‫ֲא‬ ְ‫ִבּנ‬ ‫ִבּ ְתּ ֶכם‬ ‫ישׁ‬ ֵ ‫ִא‬ ‫ִא ְשׁ ְתּ‬ ‫ֲא ֽ ָמ ְת‬ ‫ית‬ ְ ‫ֵבּ‬ ְ‫ֶכּ ְלי‬

‫ַא ִחים‬ ‫ֲא ָחיוֹת‬ ‫ָבּנִ ים‬ ‫ָבּנוֹת‬ ‫ֲאנָ ִשׁים‬ ‫נָ ִשׁים‬ ‫ֲא ָמהוֹת‬ ‫ֽ ָבּ ִתּים‬ ‫יָמים‬ ִ ‫ֵכּ ִלים‬ ‫ַ֫מיִם‬

plural estado constr.

‫ֲא ֵחי‬ ‫ַא ְחיוֹת‬ ‫ְבּנֵ י‬ ‫ְבּנוֹת‬ ‫ַאנְ ֵשׁי‬ ‫נְ ֵשׁי‬ ‫ַא ְמהוֹת‬ ‫ֽ ָבּ ֵתּי‬ ‫יְמי‬ ֵ ‫ְכּ ֵלי‬ ‫ ֵמי‬e ‫ימי‬ ֵ ‫ֵמ‬

con suf.

‫ ֶא ָחיו‬, ‫ָא ֶחי‬ ‫יוֹתי‬ ַ ‫ַא ְח‬ ‫ָבּנַ י‬ ‫נוֹתי‬ ַ ‫ְבּ‬ ‫ֲאנָ ַשׁי‬ ‫נָ ַשׁי‬ ‫הוֹתי‬ ַ ‫ַא ְמ‬ ‫ֽ ָבּ ֵ֫תּינוּ‬ ‫יָמי‬ ַ ‫ֵכּ ַלי‬ ‫ימי‬ ַ ‫ֵמ‬

EJERCICIOS 1) Aprende bien las palabras de la lección 2) Traduce:

‫ ֶבּן ָה ָא ָדם‬‫תוֹר ִתי‬ ָ ‫ ַאנְ ֵשׁי ָה ִﬠיר ֽ ָשׁ ְמרוּ‬‫דוֹלה ִא ְשׁ ִתּי‬ ָ ‫ ְגּ‬‫ ָקרוֹב יוֹם יהוה‬‫ת־א ִחי ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ֲ ‫ זָ ַ֫כ ְר ִתּי ֶא‬‫ת־בּית ַה ֶ֫מּ ֶל‬ ֵ ‫ ִתּזְ ֫כֹּ ְרנָ ה ֶא‬‫ת־ציּוֹן‬ ִ ‫ ַבּ‬-

LECCION DECIMOCUARTA § 23 - Los sustantivos segolados


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1.- Se llaman segolados aquellos sustantivos cuya forma característica final consiste en: a) acento sobre la penúltima sílaba (en la mayoría de los casos) b) presencia de s gol en la última sílaba 2.- Se discute acerca de la vocalización primitiva de este tipo de palabras: probablemente la primera radical tenía una vocal breve y la segunda una semivocal: ‫ ֻח ְדשׁ‬,‫ ִס ְפר‬,‫ ַמ ְלך‬. Con el tiempo, en lugar de la semivocal se introdujo un s gol a fin de facilitar la pronunciación. Por tal motivo reciben el nombre de sustantivos segolados, aunque no siempre la vocal de apoyo introducida sea un s gol, sino a veces también un pataḥ u otra vocal. 3.- En razón de la vocalización primitiva, se distinguen tres tipos o grupos distintintos de sustantivos segolados: a) al primer grupo → ‫ֶ֫מ ֶל‬ ‫ַמ ְל‬ pertenece, por ejemplo: b) al segundo grupo → ‫ֵ֫ס ֶפר‬ ‫ִס ְפר‬ pertenece, por ejemplo: c) al tercer grupo → ‫ֻח ְדשׁ‬ ‫֫חֹ ֶדשׁ‬ pertenece, por ejemplo: 4.- Si en los sustantivos de este tipo la segunda radical es una gutural, la vocal auxiliar suele ser un pataḥ: ‫פּ ַﬠל‬ ֹ ֫ ,‫ ֫ ַנ ַﬠר‬, aunque se dan también palabras como ‫א ֶהל‬ ֹ ֫ ,‫ ֶ ֫ר ֶחם‬,‫ ֫ ֶל ֶחם‬. 5.- Si la gutural es la tercera radical, la primera vocal es un s gol y la segunda pataḥ: ‫ ֶ֫ז ַבח‬,‫ ֶ֫ז ַרע‬. 6.- Los segolados tienen el estado constructo singular igual que el estado absoluto (‫ ֫ ֶמ ֶל ִמ ְצ ַריִ ם‬el rey de Egipto). Sin embargo cuando el nombre en singular recibe los sufijos pronominales recupera, en general, la vocalización primitiva: ‫ ָח ְד ְשׁ‬,‫ ִס ְפ ִרי‬,‫ַמ ְל ִכּי‬ 7.- En el plural, las desinencias ‫ ִ◌—ים‬u ‫ וֹת‬se añaden a la forma segolada, pero la vocal de la primera radical se transforma en š wa móvil o compuesto, mientras que la segunda radical toma un qameṣ:

‫ֶ֫מ ֶל‬ ‫ֵ֫ס ֶפר‬ ‫֫חֹ ֶדשׁ‬ ‫ֶ֫נ ֶפשׁ‬ ‫ֶ֫א ֶרץ‬

→

‫ְמ ָל ִכים‬ ‫ְס ָפ ִרים‬ ‫֫חֹ ָד ִשׁים‬ ‫נְ ָפשׁוֹת‬ ‫ֲא ָרצוֹת‬

→ → → →

8.- En el estado constructo del plural los segolados recuperan la vocalización primitiva:

‫ַמ ְל ֵכי‬ ‫ִס ְפ ֵרי‬ ‫ָח ְד ֵשׁי‬ ‫נַ ְפשׁוֹת‬ 9.- Cuando el nombre en plural debe tomar un sufijo pronominal, la vocalización de las dos primeras sílabas es la del plural absoluto (š wa móvil o compuesto en la primera sílaba y qameṣ en la segunda):

‫ ֳח ָד ַשׁי‬,‫ ְס ָפ ַרי‬,‫ְמ ָל ַכי‬ a) pero delante de los sufijos ‫ ֶהן‬,-‫ ֶהם‬,-‫ ֶכן‬,-‫ ֶכם‬-, la vocalización es la del estado constructo plural:

‫יהן‬ ֶ ‫ נַ ֲﬠ ֵר‬,‫יהם‬ ֶ ‫ ִס ְפ ֵר‬,‫יכם‬ ֶ ‫ַמ ְל ֵכ‬


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10.- A los segolados ya vistos de los tipos ‫ ֻח ְדשׁ‬,‫ ִס ְפר‬,‫ ַמ ְלך‬compuestos de tres radicales, se deben añadir otros que presentan características peculiares y que el alumno aprenderá con la práctica y el uso del diccionario. Tales son, por ejemplo, los que tienen segunda radical ‫ י‬o ‫)ו ) ַ֫זיִ ת‬, y los que poseen más de tres radicales (‫ ַמ ְמ ֫ ֶל ֶכת‬,‫פּ ֶרת‬ ֹ ֫ ‫ ַכּ‬, en estado absoluto ‫ ִמ ְשׁ ֫ ַפּ ַחת‬,‫ ַמ ְמ ָל ָכה‬, en estado absoluto ‫) ִמ ְשׁ ָפּ ָחה‬. Esquema de los segolados masculinos

sing. absol.

‫ֶ֫מ ֶל‬

‫ֵ֫ס ֵפר‬

‫֫קֹ ֶדשׁ‬

‫֫ ַנ ַﬠר‬

‫ֵ֫נ ַצח‬

‫֫ ֹפּ ַﬠל‬

significado

rey

libro

mes

muchacho

esplendor

obra

sing. constr.

‫ֶ֫מ ֶל‬

‫ֵ֫ס ֶפר‬

‫֫חֹ ֶדשׁ‬

‫֫ ַנ ַﬠר‬

‫ֵ֫נ ַצח‬

‫֫ ֹפּ ַﬠל‬

‫ַמ ְל ִכּי‬ ‫ַמ ְל ְכּ ֶכם‬

‫ִס ְפ ִרי‬ ‫ִס ְפ ְר ֶכם‬

‫ָח ְד ִשׁי‬ ‫ָח ְד ְשׁ ֶכם‬

‫נַ ֲﬠ ִרי נַ ַﬠ ְר ֶכם‬

‫נִ ְצ ִחי נִ ְצ ֲח ֶכם‬

‫ֽ ָפּ ֳﬠ ִלי ָ ֽפּ ָﬠ ְל ֶכם‬

‫ְמ ָל ִכים‬

‫ְס ָפ ִרים‬

‫ֳח ָד ִשׁים‬

‫נְ ָﬠ ִרים‬

‫נְ ָצ ִחים‬

‫ְפּ ָﬠ ִלים‬

‫ַמ ְל ֵכי‬

‫ִס ְפ ֵרי‬

‫ָח ְד ֵשׁי‬

‫נַ ֲﬠ ֵרי‬

‫נִ ְצ ֵחי‬

‫ָ ֽפּ ֳﬠ ֵלי‬

‫ְמ ָל ַכי‬ ‫יכם‬ ֶ ‫ַמ ְל ֵכ‬

‫ְס ָפ ַרי‬ ‫יכם‬ ֶ ‫ִס ְפ ֵר‬

‫ֳח ָד ַשׁי‬ ‫יכם‬ ֶ ‫ָח ְד ֵשׁ‬

‫יכם‬ ֶ ‫נְ ָﬠ ַרי נַ ֲﬠ ֵר‬

‫יכם‬ ֶ ‫נְ ָצ ַחי נִ ְצ ֵח‬

‫יכם‬ ֶ ‫ְפּ ָﬠ ַלי ֽ ָפּ ֳﬠ ֵל‬

sing. con suf. plur. absol. plur. constr. plur. con suf.

Esquema de los segolados femeninos

sing. absol.

‫ֶ֫נ ֶפשׁ‬

‫ַמ ְל ָכּה‬

‫ֶﬠגְ ָלה‬

‫ְס ָﬠ ָרה‬

significado

alma

reina

justicai

tempestad

sing. constr.

‫ֶ֫נ ֶפשׁ‬

‫ַמ ְל ַכּת‬

‫ִﬠ ְד ַקת‬

‫ֽ ַס ֲﬠ ַרת‬

‫נַ ְפ ִשׁי נַ ְפ ְשׁ ֶכם‬

‫ַמ ְל ָכּ ִתי ַמ ְל ַכּ ְת ֶכם‬

‫ִﬠ ְד ָק ִתי ִﬠ ְד ַק ְת ֶכם‬

‫ֽ ַס ֲﬠ ָר ִתי ֽ ַס ֲﬠ ַר ְת ֶכם‬

plur. absol.

‫נְ ָפשׁוֹת‬

‫ְמ ָלכוֹת‬

‫ְﬠ ָדקלוֹת‬

‫ְס ָﬠרוֹת‬

plur. constr.

‫נַ ְפשׁוֹת‬

‫ַמ ְלכוֹת‬

‫ִﬠ ְדקוֹת‬

‫ֽ ַס ֲﬠרוֹת‬

‫שׁוֹתי‬ ַ ‫נַ ְפ‬ ‫יכם‬ ֶ ‫וֹת‬ ֵ ‫נַ ְפ ֽשׁ‬

‫כוֹתי‬ ַ ‫ַמ ְל‬ ‫יכם‬ ֶ ‫וֹת‬ ֵ ‫ַמ ְל ֽכ‬

‫יכם‬ ֶ ‫וֹת‬ ֵ ‫קוֹתי ִﬠ ְד ֽק‬ ַ ‫ִﬠ ְד‬

‫יכם‬ ֶ ‫רוֹת‬ ֵ ‫רוֹתי ֽ ַס ֽ ֲﬠ‬ ַ ‫ֽ ַס ֲﬠ‬

sing. con suf.

plur. con suf.


‫ֶ ֫רגֶ ל‬ ‫ֶ֫א ֶלף‬ ‫ֶ֫בּ ֶגד‬ ‫ֶ֫ח ֶסד‬


‫א ֶהל‬ ֹ֫ ‫ֶ֫א ֶבן‬ ‫ֶ֫ז ַרע‬ ‫ַ֫חיִ ל‬

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‫ַח ָטּאת‬

‫ֵ֫ס ֶפר‬

2) Traduce: a) constructo singular

‫ ֵחיל ַה ֶ֫מּ ֶל‬,‫ ֶ֫ז ַרע יַ ֲﬠקֹב‬,‫א ֶהל ַה ִמּ ְד ָבּר‬ ֹ ֫ ,‫ֶ ֫רגֶ ל ָה ִאישׁ‬ b) singular con sufijo

‫ ִס ְפרוֹ‬,‫ ִבּ ְג ְדּ ֶכם‬,‫ ַמ ְל ָכּהּ‬, ‫ ַח ְס ְדּ‬,‫ ָאזְ נְ ֶכם‬,‫ַמ ְל ִכּי‬ c) indica el plural de los segolados siguientes:

‫ ֫שׁ ֹ ֶרשׁ‬,‫ ֫ ַנ ַﬠר‬,‫ ֶ֫בּ ֶגד‬,‫ ֶ֫א ֶבן‬,‫ֶ֫ז ַרע‬ 4) Constructo del plural de los segolados (traduce las frases siguientes): - El rey de la tierra - Las misericordias de Dios - Los pies del hombre - Las raíces del árbol - Las espadas del ejército

LECCION DECIMOQUINTA § 24 - Los adjetivos 1.- Los adjetivos siguen las reglas ya vistas para el sustantivo: ‫ טוֹבוֹת‬,‫טוֹבים‬ ִ ,‫טוֹבה‬ ָ ,‫טוֹב‬. Por consiguiente, valen también para los adjetivos las reglas de vocalización enunciadas para los sustantivos (cf. § 8.1a); por ejemplo: qameṣ y ṣere en sílaba antepretónica se convierten en š wa:

‫ ְגּדוֹלוֹת‬,‫דוֹלים‬ ִ ‫ ְגּ‬,‫דוֹלה‬ ָ ‫ָגּדוֹל → ְגּ‬ 2.- El adjetivo puede usarse en función predicativa y en función atributiva. a) el adjetivo en función predicativa - concuerda en género y número con el sustantivo - puede ponerse delante o detrás del sustantivo al que afecta - nunca tiene artículo: ‫ ָה ִאישׁ טוֹב‬o bien ‫טוֹב ָה ִאישׁ‬: “el hombre es bueno”. b) el adjetivo usado como atributo - sigue al sustantivo, con el que concuerda en género y número: ‫טוֹבה‬ ָ

‫ ִא ָשּׁה‬,‫ ִאישׁ טוֹב‬,‫ֵלב ָח ָדשׁ‬

- si el sustantivo está determinado (es decir, si tiene artículo) lo está también el adjetivo: ‫טוֹב‬ bien ‫ַהטּוֹב‬

‫ ִאישׁ‬o

‫ ; ָה ִאישׁ‬en tal caso, el adjetivo se sitúa siempre detrás del sustantivo al que califica;

- si el sustantivo al que el adjetivo califica está en estado constructo (y por consiguiente no tiene artículo) el adjetivo mantiene el artículo, pero se sitúa al final de la secuencia de constructo, después del sustantivo en estado absoluto (que cumple la función de complemento de nombre):

‫ ֶ֫מ ֶל ָה ָ֫א ֶרץ ַהטּוֹב‬y no ‫ֶ֫מ ֶל ַהטּוֹב ָה ָ֫א ֶרץ‬ 3.- El grado comparativo del adjetivo se expresa en hebreo mediante la preposición ‫ ִמן‬antepuesta al


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segundo término de la comparación: ‫לדּ ַבשׁ… ִמ ְשׁ ְפּ ֵטי־יהוה‬ ֫ ‫תוּקים ִמ ָד‬ ִ ‫“ ְמ‬las sentencias del Señor… son más dulces que la miel”. Como se ve, el adjetivo no padece ninguna modificación. 4.- El grado superlativo se expresa de diversos modos: a) con el artículo puesto delante del adjetivo: ‫ַה ָקּטֹן‬

‫ ְבּנוֹ‬, “su hijo el pequeño”

b) con el adjetivo seguido de ‫ ְמאֹד‬:

‫“ ְתּבוּנָ ה ַה ְר ֵבּה ְמאֹד‬una inteligencia muy grande” c) con la repetición del mismo sustantivo en plural:

‫“ ק ֶֹדשׁ ָק ָד ִשׁים‬santísimo” ‫“ ִשׁיר ַה ִשּׁ ִירים‬el canto por excelencia” EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫֫ ַליְ ָלה‬ ‫ִמ ְשׁ ָפּ ָחה‬ ‫ִכּ ֵסּא‬ ‫יָ ַלד‬ ‫זָ ַכר‬ ‫אוֹת‬ ‫ְק ַטנִּ ים‬

‫ְבּ ִרית‬ ‫משׁה‬ ֶ ‫א ֶהל‬ ֹ֫ ‫ָחזַ ק‬ ‫ָחזָ ק‬ ‫ְק ַטנָּ ה‬ ‫ְק ַטנּוֹת‬

2) Adjetivos en función atributiva. Traduce: a)

‫ ַהזָּ ָכר‬,‫ ַהנָּ ִשׁים ַה ֲח ָכמוֹת‬,‫דוֹלים‬ ִ ְ‫ ַה ְמּ ָל ִכים ַהגּ‬,‫טּוֹבה‬ ָ ‫ ָה ָ֫א ֶרץ ַה‬,‫ ָה ִאישׁ ָה ָרע‬,‫ִבּ ְג ֵדי ָה ִאישׁ ַה ֲח ָד ִשׁים‬ ‫ַה ָקּטֹן‬ b) el pequeño nombre, los hombres rectos, las ciudades grandes, el niño fuerte, las grandes guerras, los pequeños árboles. 3) Adjetivos en función predicativa. Traduce: a)

‫ ֲח ָד ִשׁים ִב ְג ֵדי ָה ִאישׁ‬,‫ ֲח ָכמוֹת ַהנָּ ִשׁים‬,‫דוֹלים‬ ִ ‫ ַה ְמּ ָל ִכים ְגּ‬,‫טוֹבה ָה ָ֫א ֶרץ‬ ָ ,‫ ָרע ָה ִאישׁ‬,‫ַהזָּ ָכר ָקטֹן‬ b) el hombre es pequeño, los hombres son rectos, las ciudades del país son grandes, el niño es fuerte, las guerras son grandes, los árboles son pequeños. 4) Aspecto comparativo del adjetivo. Traduce:

‫ יָ ָשׁר ֶה ָח ָכם ֵמ ָה ָר ָשׁע‬,‫ ֲח ָכ ִמים ָה ֲאנָ ִשׁים ֵמ ַהנְּ ָﬠ ִרים‬,‫ָגּדוֹל ִאישׁ ֵמ ַה ֶ֫יּ ֶלד‬

LECCION DECIMOSEXTA


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§ 25 - El imperativo, el imperfecto yusivo, el infinitivo, el participio 1.- El imperativo hebreo tiene el mismo significado que el español: contiene la exigencia de secundar la acción indicada por la raíz verbal. Su forma es semejante a la del infinitivo costructo y su conjugación es igual a la del imperfecto, pero sin prefijos. Naturalmente, sólo posee las segundas personas, del singular y del plural: 2 sing. m f 2 plur. m f

‫ְקטֹל‬ ‫ִק ְט ִלי‬ ‫ִק ְטלוּ‬ ‫ְק ֫טֹ ְלנָ ה‬

a) la 2a persona singular masculina, ‫ ְקטֹל‬, toma con frecuencia una desinencia final, ◌ָ‫ה‬, llamada ‫ה‬ paragógico (‫) ָק ְט ָלה‬, que a veces confiere al verbo un matiz de énfasis. 2.- En hebreo, la prohibición de hacer algo no se expresa con el imperativo, sino con: a) ‫ ַאל‬+ imperfecto yusivo (cf. n° 3) para expresar una prohibición inmediata:

‫ל־תּ ְשׁ ַלח יֲ ְד‬ ִ ‫“ ַא‬no extiendas tu mano”

b) con ‫א‬ ֹ ‫ ל‬+ imperfecto para una prohibición permanente:

‫א ִתּ ְשׁ ַמע ְבּקוֹלוֹ‬ ֹ ‫“ ל‬no escuches su voz”

3.- El imperfecto puede expresar siempre una orden (el valor volitivo se desprende del contexto) y en tal caso se le llama imperfecto yusivo. Su forma gramatical es la ordinaria:

‫וּב ֶ֑ינ‬ ֵ ‫“ יִ ְשׁפֹּט יהוה ֵבּינִ י‬juzgue Yahvéh entre tú y yo” Cuando resulta posible, la vocalización de la forma se abrevia: a) el ‫ ִ◌—י‬del hifil (cf. § 32) se abrevia en ṣere (‫ יַ ְק ֵטל‬en lugar de ‫)יַ ְק ִטיל‬

◌ֶ:

b) en los verbos ‫( ל״ה‬cf. § 44) el acento se retrotrae hasta el prefijo y se pierde la última radical, ‫—ה‬

‫ ִ֫יגֶ ל‬en lugar de ‫יִגְ ֶלה‬ El imperfecto yusivo se da sólo en las segundas y terceras personas singular y plural. 4.- Análogo al imperfecto yusivo es el imperfecto cohortativo: se usa sólo en las primeras personas, singular y plural y revela que el sujeto tiene la intención de cumplir una acción. a) difiere del imperfecto normal porque se le añade un sufijo ‫ה— ָ◌ ) ֶא ְשׁ ְל ָחה‬: “permito (o “quiero”)

enviar”, cohortativo de ‫) ֶא ְשׁ ַלח‬

b) la presencia de ese sufijo comporta la abreviación de la vocal final del imperfecto en š wa: ‫ֶא ְקטֹל‬ → ‫ֶא ְק ְט ָלה‬ c) por lo que hace a la traducción, el matiz del significado se debe deducir del contexto 5.- El infinitivo. Existen dos formas de infinitivo: - constructo (‫) ְקטֹל‬ - absoluto (‫) ָקטוֹל‬


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a) El infinitivo constructo es el más usado: i) en general tiene una forma más breve que la del infinitivo absoluto y con frecuencia se encuentra unido a preposiciones: ‫ִל ְקטֹל‬ ii) se comporta con frecuencia como un sustantivo y, en consecuencia, asume los sufijos pronominales: ‫ ָק ְט ִלי‬e ‫( ָק ְט ֫ ֵלנִ י‬cf. paradigma cuarto)

iii) precedido de la preposición ‫ ְל‬expresa a menudo la finalidad de la acción: ‫“ ִל ְמשׁ ֹל‬para gobernar”.

b) El infinitivo absoluto se usa pocas veces; en ocasiones precede a una forma de la conjugación verbal y sirve para reforzar su sentido: ‫שׁמוֹר יִ ְשׁמֹר‬ ִ ָ , “ciertamente guardará”. 6.- El participio. a) en la forma qal hay dos participios: - activo (‫)ק ֵֹטל‬

- pasivo (‫) ָקטוּל‬ b) en cuanto a la declinación, el participio se comporta como un adjetivo y por consiguiente posee forma femenina (‫טוּלה‬ ָ ‫ ְק‬,‫ )ק ְֹט ָלה‬y plural: (‫ ְקטוּלוֹת‬,‫טוּלים‬ ִ ‫ ְק‬,‫ ק ְֹטלוֹת‬,‫)ק ְֹט ִלים‬ c) a veces, en lugar del femenino ‫ ק ְֹט ָלה‬se puede dar la forma segolada ‫ ֶקֹ ֶ֫ט ֶלת‬que no aporta ningún matiz significativo particular. d) igual que el adjetivo, el participio puede ser atributo o predicado § 26 - El waw conversivo 1.- En hebreo para narrar la sucesión de los acontecimientos se recurre habitualmente al perfecto y al imperfecto unidos entre sí mediante un waw llamado waw conversivo. Eso da lugar a una construcción típica, llamada parataxis por los gramáticos, que sustituye las correspondientes construcciones subordinadas de las lenguas clásicas y modernas. 2.- La forma conversiva del perfecto está compuesta por el perfecto precedido del waw que se vocaliza como el waw copulativo. - En la forma con waw conversivo en las primeras y segundas personas del singular y el plural, excepción hecha de la segunda singular femenina, el acento por lo común se desplaza a la última sílaba: ‫ ָק ַ֫ט ְל ִתּי → וְ ָק ַט ְל ִ֫תּי‬. Por eso, la forma del perfecto conversivo se enuncia también como w qaṭaltì. 3.- La forma conversiva del imperfecto está compuesta por el imperfecto precedido por un waw que está siempre vocalizado con un pataḥ seguido de la reduplicación de la consonante del prefijo: → ‫יִ ְקטֹל‬

‫וַ יִּ ְקטֹל‬.

La reduplicación se omite cuando el ַ‫ ו‬está seguido por 27 §) ‫ וַ יְ ִהי‬,‫ וַ יְ ַק ֵטּל‬: ְ‫)י‬. - En la primera persona singular la gutural del prefijo no puede recibir dageš y por ello el pataḥ del waw se convierte en qameṣ: lfoq]a, → ‫וָ ֶא ְקטֹל‬. Cuando posible, la vocal de la última sílaba se hace corta (§ 32.3) ‫ יַ ְק ִטיל → וַ יַּ ְק ֵטל‬y el acento cae en

la penúltima sílaba: 34 §) ‫א ֶמר‬ ֹ ֫ ‫ יא ַֹמר → וַ יּ‬,

‫)יְ ָב ֵר → וַ יְ ָ֫ב ֶר‬.

4.- Ese waw hace asumir a las formas a las que va unido las siguientes equivalencias temporales: w qatialtì wayyiqṭol


= =

yiqṭol qaṭal

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‫‪EJERCICIOS‬‬ ‫‪1) Vocabulario:‬‬

‫ָפּנִ ים‬ ‫֫ ֶﬠ ֶבד‬ ‫ַאף‬ ‫ָה ַל‬ ‫ָﬠ ַבר‬

‫ָשׁלשׁ‬ ‫ַﬠיִ ן‬ ‫ֶפּה‬ ‫ָמ ַכר‬ ‫ָשׁ ַמע‬

‫‪2) Imperativo e infinitivo. Traduce:‬‬ ‫)‪a‬‬

‫ת ְבנָ ה‪ָ ,‬ק ְט ְל ֶכם‪ְ ,‬פּקֹד‪ָ ,‬פּ ְקדוֹ‪ָ ,‬שׁמוֹר‬ ‫זְ כֹר ֶאת־יהוה‪ָ ,‬שׁ ְמ ִרי‪ִ ,‬שׁ ְמ ִרי‪ְ ,‬מכֹר‪ִ ,‬שׁ ְמעוּ‪ְ ,‬כּ ֫ ֹ‬ ‫ת־ה ֻח ָקּה‬ ‫ת־ה ָדּ ָבר ַבּ ֵסּ ֶפר‪ִ ,‬שׁ ְמ ִרי ֶא ָ‬ ‫‪ִ ,‬כּ ְתבוּ ֶא ַ‬ ‫)‪b‬‬ ‫)‪mi escribir, guardad (masc.), recuerda (fem.), nuestro recordar, tu (fem.) reinar, vende (masc.‬‬ ‫‪3) Participio activo o pasivo. Traduce:‬‬

‫קוּדה‪ְ ,‬פּקוּדוֹת‪ ,‬שׁ ֶֹ֫מ ֶרת‪ ,‬ק ְֹטלוֹת‬ ‫שׁ ֵֹמר‪ְ ,‬כּ ֻת ִבים‪ָ ,‬כּתוּב‪ ,‬ק ְֹט ָלה‪ְ ,‬פּ ָ‬ ‫‪4) Participio o atributo. Traduce:‬‬

‫ ַה ֵ֫סּ ֶפר ַה ָכּתוּב‬‫הוּדה‬ ‫ מ ֵֹל ָדוִ ד ַﬠל יְ ָ‬‫ ָה ֲאנָ ִשׁים ַהשּׁ ְֹמ ִרים‬‫ ַהנָּ ִשׁים שׁ ְֹמרוֹת‬‫‪5) En Juec 10, 6–10 se han subrayado las formas de imperfecto con waw conversivo; cae en la‬‬ ‫‪cuenta de su morfología‬‬ ‫ת־ה ַﬠ ְשׁ ָ֡תּרוֹת ‪6‬‬ ‫וְ ֶא ָ‬

‫ת־ה ְבּ ָ ֣ﬠִלים‬ ‫הוה וַ יַּ ַﬠ ְ ֣בדוּ ֶא ַ‬ ‫וַ ֹ֣יִּספוּ | ְ ֵ ֣בּני יִ ְשׂ ָ ֗ר ֵאל ַל ֲﬠ֣שׂוֹת ָה ַר ֮ע ְבּ ֵﬠ ֵ֣יני יְ ָ֒‬ ‫י־ﬠ ֔מּוֹן ְ ֵ ֖ות ֱא ֵ֣ל ֹהי‬ ‫ת־א ֵה̀י ִציד́וֹן ְ ֵ֣ואת | ֱא ֵ֣ל ֹהי מוֹ ָ֗אב וְ ֵאת̀ ֱא ֵ֣ל ֹהי ְבנֵ ַ‬ ‫ת־א ֵ֣ל ֹהי ֲא ָ֩רם וְ ֶא ֱ‬ ‫וְ ֶא ֱ‬ ‫ְפ ִל ְשׁ ֑ ִתּים וַ יַּ ַﬠ ְ ֥זבוּ ֶאת־יְ ָ֖הוה ְ ֥ול ֹא ֲﬠ ָב ֽדוּהוּ׃‬ ‫וּביד ְ ֵ ֥בּני ַﬠ ֽמּוֹן׃ ‪7‬‬ ‫ד־פּ ִל ְשׁ ִ֔תּים ְ ֖ ַ‬ ‫ר־◌ ַ◌אף יְ ָ֖הוה ְבּ ִי ְשׂ ָר ֵ֑אל ֽוַיִּ ְמ ְכּ ֵרמ̀ ְבּיַ ְ‬ ‫וַ יּֽ ִַח ֥‬ ‫ל־בּני יִ ְשׂ ָר ֵאל̀ ‪8‬‬ ‫ת־כּ ְ ֵ ֤‬ ‫ת־בּני יִ ְשׂ ָר ֵ֔אל ַבּ ָ ֖שּׁ ָ◌נה ַה ֑ ִהיא ְשׁמֹנֶ ̀ה ֶﬠ ְשׂ ֵר́ה ָ֗שׁנָ ה ֽ ֶא ָ‬ ‫ֽוַיִּ ְר ֲﬠ֤צוּ וַ יְ ֽר ֹ ְצצוּ̀ ֶא ְ ֵ֣‬ ‫מרי ֲ ֥א ֶ◌שׁר ַבּ ִגּ ְל ֽ ָﬠד׃‬ ‫ארץ ָה ֱא ֖ ִ ֹ‬ ‫ֲא ֶשׁר̀ ְ ֵ ֣בּ ֶבר ַהיַּ ְר ֵ ֔דּן ְ ֶ֥בּ ֶ‬ ‫תּﬠר ‪9‬‬ ‫וּבבית ֶא ְפ ָ֑ריִ ם ַ ֵ ֥ו ֶ‬ ‫וּב ִבנְ ָ ֖י ִמין ְ ֵ ֣‬ ‫יהוּדה ְ‬ ‫ם־בּ ָ ֥‬ ‫ת־היַּ ְר ֵ ֔דּן ְל ִה ָ ֵ֛לּחם גַּ ִ‬ ‫ֵי־ﬠמּוֹנ̀ ֶא ַ‬ ‫וַ יַּ ַﬠ ְ ֤ברוּ ְבֽנ ַ‬ ‫אד׃‬ ‫ְליִ ְשׂ ָ ֵ֖ראל ְמ ֽ ֹ‬ ‫ﬠבֹד ‪10‬‬ ‫ת־א ֵ֔הינוּ ֽוַנַּ ֲ ֖‬ ‫מר ָ ֣ח ָ◌טאנוּ ֔ ָל ְ ֤ו ִכי ָﬠזַ ̀ ְבנוּ̀ ֶא ֱ‬ ‫ֽוַיִּ זְ ֲﬠקוּ̀ ְ ֵ ֣בּני יִ ְשׂ ָר ֵ֔אל ֶאל־יְ ָ֖הוה ֵלא ֑ ֹ‬ ‫ת־ה ְבּ ָﬠ ֽלִים׃‬ ‫ֶא ַ‬ ‫‪A continuación se indica el análisis de esas formas:‬‬ ‫ָﬠ ַבד ‪de‬‬

‫‪waw conv. + qal imperf. 3 plur. m.‬‬

‫ָﬠזְ ב ‪de‬‬


‫ָמ ַכר ‪de‬‬

‫‪waw conv. + qal imperf. 3 sing. m.‬‬

‫ָר ַﬠץ ‪de‬‬

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‫‪:‬וַ יַּ ַﬠ ְבדוּ‬ ‫‪:‬וַ יַּ ַﬠזְ בוּ‬ ‫‪:‬וַ יִּ ְמ ְכּ ֵרמ̀‬ ‫‪:‬וַ יִּ ְר ֲﬠצוּ‬


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‫וַ יַּ ַﬠ ְברוּ‬: ‫וַ יִּ זְ ֲﬠקוּ‬: ‫וַ נַּ ֲﬠבֹד‬:

waw conv. + qal imperf. 3 plur. m.

de ‫ָﬠ ַבר‬

waw conv. + qal imperf. 3 plur. m.

de ‫זָ ַﬠק‬

waw conv. + qal imperf. 1 plur.

de ‫ָﬠ ַבד‬

LECCION DECIMOSEPTIMA § 27 - El verbo ‫היה‬ 1.- El verbo ‫“ ָהיָ ה‬fue”, presenta diversas irregularidades y habitualmente suele ponerse entre los verbos con más de una anomalía gramatical (verba pluries infirma); tratándose de uno de los verbos más usados, consideramos útil dedicarle un espacio propio y, en consecuencia, ofrecemos a continuación su paradigma: perfecto sing. 3m f 2m f 1c plur. 3c plur. 2m f

‫ָהיָ ה‬ ‫ֽ ָהיְ ָתה‬ ‫יִית‬ ָ ‫ָה‬ ‫ָהיִית‬ ‫יִיתי‬ ִ ‫ָה‬ ‫ָהיוּ‬ ‫יִיתם‬ ֶ ‫ֱה‬

imperfecto sing. 3 m f 2m f 1c plur. 3 m f plur. 2 m f

imperativo

infinitivo

‫יִ ְהיֶ ה‬ ‫ִתּ ְהיֶ ה‬ ‫ִתּ ְהיֶ ה‬ ‫ִתּ ְהיִ י‬ ‫ֶא ְהיֶ ה‬ ‫יִ ְהיוּ‬ ‫ִתּ ְהיֶ ינָ ה‬ ‫ִתּ ְהיוּ‬

sing. 2 m f

plur. 2 m

‫ֱהיֵ ה‬ ‫ֲהיִ י‬

absol.

ֹ‫ָהיה‬

constr.

‫ֱהיוֹת‬

‫ֱהיוּ‬

‫יִיתן‬ ֶ ‫ֱה‬ ‫ִת ְהיֶ ינָ ה‬ 1 c ‫ָהיִ ינוּ‬ ‫נִ ְהיֶ ה‬ a) como ‫ ָהיָ ה‬se conjuga también ‫“ ָחיָ ה‬vivió”

1c

b) en las narraciones se usa a menudo la forma abreviada (apocopada) del yusivo, ‫יְ ִהי‬, con el waw conversivo ‫“ וַ יְ ִהי‬y sucedió”; para ‫ יְ ִחי‬:‫ ָחיָ ה‬y ‫“ וַ יְ ִחי‬y vivió”. c) el hebreo omite casi siempre en las frases nominales el verbo “ser” en su función copulativa:

‫“ ֲאד ֹנִ י ָח ָכם‬mi señor (es) sabio” d) ocasionalmente el verbo “ser” aparece conjugado de forma regular:

‫“ וְ ָה ָ֫א ֶרץ ֲהיְ ָתה תֹהוּ וָ בֹהוּ‬la tierra estaba desierta e informe” 2.- Una frase nominal es de por sí atemporal, esto es puede referirse indistintamente al pasado, al presente o al futuro: es el contexto lo que determina el tiempo. La frase ‫ טוֹב ָה ִאישׁ‬podría por tanto traducirse como “el hombre era/es/será bueno”. - Si el autor quiere especificar el valor temporal de la frase inserta el verbo “ser” (‫ ) ָהיָ ה‬en la forma más adecuada para expresar el matiz temporal pretendido: el perfecto (‫ ) ָהיָ ה‬para el pasado, el imperfecto (‫ )יִ ְהיֶ ה‬para el futuro. Por tanto, la frase precedente puede convertirse en las dos variantes


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siguientes:

‫ ָה ִאישׁ יִ ְהיֶ ה טוֹב‬,‫ָה ִאישׁ ָהיָ ה טוֹב‬ EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ָח ִציר‬ ‫ִמ ְצוָ ה‬ ‫ָ֫מוֶ ת‬ ‫ָכּ ַרת‬ ‫ָשׁם‬

‫ַמ ֲחנֶ ה‬ ‫ָכּבוֹד‬ ‫֫בֹּ ֶקר‬ ‫ָהיָ ה‬

2) Traduce las siguientes frases nominales (con el verbo “ser” sobreentendido):

‫ טוֹב ָה ִאישׁ‬‫ ָה ִאישׁ ַבּ ַבּיִ ת‬‫ת־ה ֵ֫סּ ֶפר‬ ַ ‫ ָה ִאישׁ כּ ֵֹתב ֶא‬‫ ָה ִאישׁ ָשׁם‬‫ ָקטוּל ָה ִאישׁ‬3) Lee Juec 10, 11–16. En ese párrafo se han subrayado las conjunciones, preposiciones y formas verbales ya estudiadas:

◌֥◌ַ11 ‫ן־בּני ַ ֖ﬠמּוֹן‬ ֵ֥ ְ ‫וּמ‬ ִ ‫האמ ִ ֹ֔רי‬ ֱ ◌ָ ◌‫ן־‬ ֣ ‫וּמ‬ ִ ̀‫א ִמ ִמּ ְצ ַר̀יִמ‬ ֹ ‫ל־בּני יִ ְשׂ ָר ֵ֑אל ֲה֤ל‬ ֵ֣ ְ ‫אמר יְ ָ֖הוה ֶא‬ ֶ ֹ ‫ויּ‬ ‫ן־פּ ִל ְשׁ ֽ ִתּים׃‬ ְ ‫וּמ‬ ִ 12 ‫ִשׁיﬠה ֶא ְ ֶ ֖תכם ִמיָּ ֽ ָדם׃‬ ָ ֥‫וּמ ֔עוֹן ָל ֲ ֖חצוּ ֶא ְת ֶ֑כם וַ ִתּ ְצ ֲﬠ֣קוּ ֵא ֔ ַלי וָ אוֹ‬ ָ ̀‫וְ ִצידוֹ֤ ִנים ֽו ֲַﬠ ָמ ֵלק‬ 13 ‫ִשׁיﬠ ֶא ְת ֽ ֶכם׃‬ ַ ֥‫אוֹתי וַ ַתּ ַﬠ ְ ֖בדוּ ֱא ֣ל ִֹהים ֲא ֵח ֑ ִרים ָ ֵ ֥לכן ֽל ֹא־אוֹ֖ ִסיף ְלהוֹ‬ ִ֔ ‫וְ ַא ֶתּמ̀ ֲﬠזַ ְ ֶ ֣בתּם‬ 14 ‫המה יוֹ֥ ִשׁיעוּ ָ ֶ֖לם ְ ֵ ֥בּעת ָצ ַר ְת ֽ ֶכם׃‬ ָ ◌ֵ ◌֛ ‫הא ִ֔הים ֲ ֥א ֶ◌שׁר ְבּ ַח ְ ֶ֖רתּם ָ֑בּם‬ ֱ ◌ָ ◌‫ל־‬ ֣ ‫֗ ְלכוּ וְ ֽז ֲַﬠקוּ̀ ֶא‬ 15 ‫יני ֛◌ ַ◌א ַה ִצּ ֵ֥ילנוּ‬ ֶ֑ ‫ל־הטּוֹב ְבּ ֵﬠ‬ ֖ ַ ‫ה־אתּה ֔ ָלנוּ ְכּ ָכ‬ ָ֣ ַ ‫וַ יּא ְֹמר̀וּ ְבנֵ י־יִ ְשׂ ֵָ ֤רל ֶאל־יְ הוָ ה̀ ָח ָ֔טאנוּ ֲﬠ ֵשׂ‬ ◌֖◌ָ‫נא ַ ֥היּוֹם ַה ֽזֶה׃‬ 16 ‫ﬠ ַ◌מל יִ ְשׂ ָר ֽ ֵאל׃‬ ֥ ֲ ‫הוה וַ ִתּ ְ ֥ ַ קצר נַ ְ ֖פשׁוֹ ַבּ‬ ֑ ָ ְ‫ת־א ֵ֤ל ֹהי ַהנֵּ ָכר̀ ִמ ִקּ ְר ָ֔בּם וַ יַּ ַﬠ ְ ֖בדוּ ֶאת־י‬ ֱ ‫וַ יָּ ִס́ירוּ ֶא‬

LECCION DECIMOCTAVA § 28 - Los verbos con radicales guturales y los verbos estativos 1.- Los verbos con radicales guturales forman parte de los verbos fuertes, si bien presentan algunas anomalías respecto a la conjugación regular. 2.- Hay tres categorías de verbos guturales: a) de primera gutural: la gutural es la primera consonante radical ejemplo: ‫“ ָﬠ ַמד‬estuvo en pie” (cf. Paradigma quinto) b) de segunda gutural: la gutural es la segunda consonante radical


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ejemplo: ‫“ ָשׁ ַחט‬sacrificó” (cf. Paradigma quinto) c) de tercera gutural: la gutural es la tercera consonante radical ejemplo ‫“ ָשׁ ַלח‬envió” (cf. Paradigma sexto) 3.- La conjugación de estos verbos no presenta dificultades especiales si se tienen presentes ciertas reglas fundamentales, parte de las cuales ya han sido vistas en el § 7: a) las guturales exigen como semivocal un š wa compuesto: no ‫ ְﬠ ַמ ְד ֶתּם‬sino ‫ ; ֲﬠ ַמ ְד ֶתּם‬sin embargo ‫ ח‬y ‫ ה‬toman con frecuencia š wa simple: ‫ יַ ְחמֹד‬por ,‫יַ ֲחמֹד‬

‫ נֶ ְה ַפּ‬por ‫נֶ ֱה ַפ‬

b) delante de un š wa simple el š wa compuesto se transforma en su vocal plena correspondiente: no ‫ יַ ֲﬠ ְמדוּ‬sino ‫יַ ַﬠ ְמדוּ‬ c) las guturales no pueden reduplicarse (no aceptan dageš) y por eso alargan deordinario la vocal precedente: no ‫ ִבּ ַרּ‬sino ‫( ֵבּ ַר‬el ḥireq se convierte en ṣere). d) pero a menudo las guturales ‫ ה‬,‫ ח‬y a veces ‫ ע‬toman el llamado dageš virtual o implícito (§7a):

‫“ נִ ַחם‬consoló”. 4.- Los verbos de primera gutural: a) sustituyen el sÿewa móvil por un ḥaṭef pataḥ en la segunda persona del plural del perfecto: (

‫ ֲﬠ ַמ ְד ֶתּן‬,‫) ֲﬠ ַמ ְד ֶתּם‬ b) el š wa quiescente se transforma en š wa compuesto en casi todo el imperfecto (‫ ֶא ֲﬠמֹד‬,‫ ;)יַ ֲﬠמֹד‬a veces, sin embargo, permanece el š wa quiescente: ‫ יַ ְחמֹד‬,‫יֶ ְח ַכּם‬ c) la ausencia de dageš fuerte en la primera consonante suele ser compensada por un alargamiento de la vocal precedente: vg., ‫ֵתּ ָﬠ ֵמד‬ d) en el imperfecto, los verbos que tienen ḥolem en la segunda sílaba toman un pataḥ como vocal de la preformativa (‫יַ ֲﬠמֹד‬, pero en la primera persona del singular toman un s gol, ‫) ֶא ֱﬠמֹד‬, por el contrario, los que tienen pataḥ en la segunda sílaba toman un s gol como vocal de la preformativa (‫)יֶ ֱחזַ ק‬. 5.- Los verbos de segunda gutural: tienen ḥaṭef pataḥ en la tercera singular femenina y en la tercera plural del perfecto (‫) ָשׁ ֲחטוּ ָשׁ ֲח ָטה‬. 6.- Los verbos de segunda y tercera gutural: a) en el imperfecto y en el imperativo sustituyen el ḥolem por un pataḥ (‫ ְבּ ַחר‬,‫ ְשׁ ַמע‬,‫ יִ ְשׁ ַחט‬,‫)יִ ְשׁ ַלח‬, b) eso no sucede en el infinitivo constructo (‫ְשׁחֹט‬

ַ ‫) ְשׁ‬,

c) en los verbos de tercera gutural cuando esta consonante está precedida por una vocal larga toma un pataḥ furtivo ( ַ ‫)שׁ ֵֹל‬, d) el š wa quiescente de la tercera gutural habitualmente no se transforma en š wa compuesto ( ‫) ָשׁ ֫ ַל ְח ָתּ‬, e) particular atención merece la segunda persona femenina de los verbos de tercera gutural que sustituyen el penúltimo š wa con un pataḥ (‫) ָשׁ ַל ַח ְתּ‬. Tal particularidad del perfecto qal se conserva también en las formas derivadas (‫נִ ְשׁ ַל ַח ְתּ; ִשׁ ַלּ ַח ְתּ; ֻשׁ ַלּ ַח ְתּ; ִה ְשׁ ַל ַח ְתּ; ָה ְשׁ ַל ַח ְתּ; ִה ְשׁ ַתּ ַלּ ַח ְתּ‬, cf. Paradigma sexto).


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7.- Los verbos estativos. Hemos visto (cf. § 18) que los verbos además de expresar una acción pueden indicar también un estado o una calidad del sujeto. Tales verbos son llamados estativos (‫“ ָכּ ֵבד‬es pesado”, ‫“ ָקטֹן‬es pequeño”). a) la conjugación de estos verbos se diferencia de la de los verbos de acción en la vocalización de la segunda sílaba (en el perfecto tienen ṣere o ḥolem y en el imperfecto pataḥ), según se pone de manifiesto en los paradigmas consignados a continuación: perfecto Sing. 3m f 2m f 1m Plur. 3m

imperfecto

‫ָכּ ֵבד‬

‫ָקטֹן‬

‫ֽ ָכּ ְב ָדה‬ ‫ָכּ ַב ְד ָתּ‬ ‫ָכּ ַב ְד ְתּ‬ ‫ָכּ ַב ְד ִתּי‬ ‫ֽ ָכּ ְבדוּ‬

‫ֽ ָק ְטנָ ה‬ ‫ָק ֫טֹנְ ָתּ‬ ‫ָקטֹנְ ְתּ‬ ‫ָק ֫טֹנְ ִתּי‬ ‫ֽ ָק ְטנוּ‬

‫ְכּ ַב ְד ֶתּם‬ ‫ְכּ ַב ְד ֶתּן‬ ‫ָכּ ַב ְדנוּ‬

‫ְק ָטנְ ֶתּם‬ ‫ְק ָטנְ ֶתּן‬ ‫ָק ֫טֹנּוּ‬

Sing. 3 m

‫יִ ְכ ַבּד‬

f

‫ִתּ ְכ ַבּד‬ ‫ִתּ ְכ ַבּד‬ ‫ִתּ ְכ ְבּ ִדי‬ ‫ֶא ְכ ַבּד‬ ‫יִ ְכ ְבּדוּ‬

2m f 1m Plur. 3 m f

2m f 1m

imperat.

2m f 1m

‫ִתּ ְכ ַ֫בּ ְדנָ ה‬ ‫ִתּ ְכ ְבּדוּ‬ ‫ִתּ ִכ ְַ֫בּ ְדנָ ה‬ ‫נִ ְכ ַבּד‬

inf. constr.

‫ְכּ ַבד‬

part.

‫ָכּ ֵבד‬

‫ְכּ ַבד‬ ‫ִכּ ְב ִדי‬

‫ִכּ ְבדוּ‬ ‫ְכּ ַ֫ב ְדנָ ה‬


‫ָכּ ֵבד‬ ‫ָל ַקח‬ ‫ָר ַכב‬ ‫ָבּ ַחר‬ ‫ָשׁ ַכב‬

‫ָﬠ ַמד‬ ‫ָשׁ ַלח‬ ‫ָﬠ ַבד‬ ‫ָק ַרב‬ ‫ָל ַמד‬

2) Verbos con radicales guturales. Analiza las siguientes formas:

‫ ָשׁ ַ֫מ ַﬠ ְתּ‬,‫ נַ ֲﬠבֹד‬,‫ יֶ ֱחזַ ק‬,‫ ִתּ ְשׁ ַ֫מ ְﬠנָ ה‬,‫ ִתּ ְשׁ ַמע‬,‫ ָבּ ֲחרוּ‬,‫ יַ ֲﬠמֹד‬,‫ ֲﬠ ַב ְר ֶתּם‬,‫ ָל ַק ְח ִתּי‬,‫ֶא ֱﬠבֹר‬ ‫ ִﬠ ְמ ִדי‬,‫ ֽ ַתּ ַﬠזְ רוּ‬,‫ ְשׁ ַח ְט ֶתּן‬,‫ ַתּ ֲﬠזֹב‬,‫ ָﬠ ַ֫ז ְרנוּ‬,‫ ָﬠבוּר‬,‫ ֽ ַתּ ַﬠ ְמ ִדי‬,‫ ָשׁ ַח ְט ְתּ‬,‫ ע ֵֹבר‬,‫ֲﬠ ֫ז ֹ ְבנָ ה‬ 3) Verbos estativos y semejantes. Analiza las siguientes formas:

‫ שׁ ְֹכ ִבים‬,‫ ִל ְמדוּ‬,‫ ְק ָטנְ ֶתּם‬,‫ נִ ְק ַרב‬,‫ ִתּ ְשׁ ַ֫כּ ְבנָ ה‬,‫ ָשׁ ַ֫כ ְב ִתּי‬,‫ ִתּ ְל ַמד‬,‫ֶא ְכ ַבּד‬

LECCION DECIMONOVENA § 29 - Los sufijos del verbo (Paradigma cuarto) 1.- Cuando el objeto de una forma verbal es un pronombre personal suele expresarse mediante un sufijo añadido


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a) o a la partícula ‫א ָֹתם‬

‫“ ֵאת ) ָק ַטל‬él los mató”)

b) o directamente al verbo (‫“ ְק ָטלוֹ‬él lo mató”) 2.- Tales sufijos son iguales a los usados por el nombre, menos en la primera persona, donde encontramos ‫ נִ י‬en lugar de ‫ִ◌—י‬. 3.- Para mayor comodidad del alumno consignamos a continuación el paradigma de los sufijos del verbo.

‫_נִ י‬

1 sing.

= me

m 2 sing.

= te f m

‫ וֹ‬,‫הוּ‬

3 sing.

= lo, la f

‫ הּ‬,‫ָ◌— ָה‬ ‫נוּ‬

1 plur. m

= nos

‫ֶכם‬

2 plur.

= os f m

3 plur. f

‫ֶכן‬ ‫ם‬ ‫מוֹ‬ ‫ן‬

= los, las

4.- Cuando el verbo termina por consonante los sufijos se añaden mediante una vocal de apoyo que puede ser: a) pataḥ (‫) ְק ָט ֫ ַלנִ י‬, qameṣ (‫) ְק ָט ֫ ָלנוּ‬ b) ṣere (‫ ָק ְט ֫ ֵלנִ י‬,‫)יִ ְק ְט ֫ ֵלהוּ‬, s gol (‫ )יִ ְק ְט ֫ ֶל ָה‬en el imperfecto, en el imperativo y en el infinitivo c) un š wa (‫)יִ ְק ָט ְל ֶכם‬ (Para el estudio de cada caso cf. los Pradigmas primero y cuarto). El infinitivo suele recibir los sufijos, especialmente los nominales, en estado constructo; se ha de notar que en la primera persona singular el sufijo nominal tiene valor de sujeto mientras que el verbal lo tiene de objeto: ‫“ ָק ְט ִלי‬mi matar”, ‫“ ָק ְט ֫ ֵלנִ י‬el matarme”. A veces, el sufijo del imperfecto aparece reforzado por un ‫ ן‬llamado nun enérgico (‫)יִ ְק ְט ֫ ֶלנּוּ‬. 5.- Algunas formas padecen variaciones antes de asumir el sufijo: a) la tercera singular femenina del perfecto ‫ ֽ ָק ְט ָלה‬recibe el sufijo después del cambio de

‫ ְק ָט ַלת → ְק ָט ֫ ַל ְתנִ י‬:◌ַ —‫ת‬

‫ ָ◌—ה‬en

b) la segunda singular femenina del perfecto ‫ ָק ַט ְל ְתּ‬antes de recibir el sufijo se transforma en ‫ְק ַט ְל ִתּי‬ → ‫ְק ַט ְל ֫ ִתּינִ י‬ c) la segunda plural masculina se transforma en ‫ְק ַט ְלתּוּ → ְק ַט ְל ֫תּוּנִ י‬


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‫ָﬠזַ ב‬ ‫ֵ֫שׁ ֶבט‬ ‫יָ תוֹם‬ ‫ָל ַכד‬ ‫ָשׁ ַחט‬

‫ַא ַ֫חר‬ ‫ָר ָﬠב‬ ‫ַא ְל ָמנָ ה‬ ‫שׁוּﬠה‬ ָ ְ‫י‬ ‫ָדּ ַרשׁ‬

2) Lee las siguientes frases extraídas de la Biblia hebrea e identifica los sufijos del verbo y del nombre: (Jue 10, 7) ‫ד־פּ ִל ְשׁ ִתים‬ ְ ַ‫ְבּי‬

‫( יהוה ְבּ ִי ְשׂ ָר ֵאל וַ יִּ ְמ ְכּ ֵרם‬y ardió la ira) ‫ר־אף‬ ַ ‫וַ יִּ ַח‬ (cf. 2 R 5, 6) ‫( ִמ ָצּ ַר ְﬠתּוֹ‬y lo curarás) ‫ָשׁ ֫ ַל ְח ִתּי ֵא ֶלי ֶאת־נַ ֲﬠ ָמן ַﬠ ְב ִדי וַ ֲא ַס ְפתּוֹ‬ (2 R 2, 2) ‫ית־אל‬ ֵ ‫ד־בּ‬ ֵ ‫יהוה ְשׁ ָל ַ֫חנִ י ַﬠ‬ 3) Transforma el verbo seguido del complemento separado en el verbo con el objeto en forma de sufijo: vg. ‫אֹתוֹ → ְמ ָכרוֹ‬

‫ָמ ַכר‬ ‫אֹתוֹ‬ ‫א ִֹתי‬ ‫א ְֹת‬ ‫א ָֹתהּ‬ ‫אֹתוֹ‬

‫ָשׁ ַ֫מ ְר ִתּי‬ ‫ְמ ַכ ְר ֶתּם‬ ‫ָבּ ַ֫ח ְר ִתּי‬ ‫יִ ְכתֹּב‬ ‫זָ ַכר‬

4) Realiza la operación inversa a la del ejercicio precedente en las formas siguientes: vg. ‫א ָֹתהּ‬

‫ִתּ ְכ ְתּ ָבהּ → ִתּ ְכתֹּב‬ ‫ְל ַכ ְד ִ֫תּיהוּ‬ ֫‫זְ ַכ ְרנוּ‬ ‫ֲﬠזָ בוּם‬ ‫ֲﬠזַ ְבתּוּם‬ ‫יִ ְשׁ ְמ ֵ ֫רנִ י‬ ‫יַ ַﬠזְ בוּ֫ הוּ‬ ‫יִ ְשׁ ְמ ֵ֫ﬠנִ י‬ ‫ֲﬠ ָברוֹ‬ ‫ְשׁ ָמרוּ‬ ֫‫ְבּ ַח ְרנוּ‬

LECCION VIGESIMA


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§ 30 - Las formas verbales derivadas: nifal 1.- El nifal es el modo con el que el hebreo acostumbra a expresar el aspecto pasivo-reflexivo de la acción. Desde el punto de vista morfológico la característica principal del nifal consiste en la preformativa ‫ן‬, que aparece en el perfecto (‫ )נִ ְק ַטל‬y en el participio (‫ )נִ ְק ָטל‬mientras que en el imperfecto, imperativo e infinitivo queda asimilado a la primera radical. Por tanto: a) el imperfecto (‫יִ ָקּ ֵטל‬, derivado de un originario ‫ )יִ נְ ָק ֵטל‬se caracteriza por un dageš fuerte en la primera radical b) el mismo fenómeno tiene lugar en el imperativo (‫) ִה ָקּ ֵטל‬, en el infinitivo constructo (‫ ) ִה ָקּ ֵטל‬y en el absoluto (‫ ) ִה ָקּטֹל‬en los cuales es característica la preformativa ‫ ה‬seguida del dagesÿ fuerte en la primera radical. Por lo demás el nifal se atiene a la conjugación de la forma qal según se desprende del siguiente paradigma: perf. sing. 3m f 2m f 1d plur. 3 2m f 1d

imperf.

‫נִ ְק ַטל‬ ‫נִ ְק ְט ָלה‬ ‫נִ ְק ַ֫ט ְל ָתּ‬ ‫נִ ְק ַט ְל ְתּ‬ ‫נִ ְק ַ֫ט ְל ִתּי‬ ‫נִ ְק ְטלוּ‬ ‫נִ ְק ַט ְל ֶתּם‬ ‫נִ ְק ַט ְל ֶתּן‬ ‫נִ ְק ַ֫ט ְלנוּ‬

sing. 3 m f 2m f 1d plur. 3 m f 2m f 1d

imperat.

inf.

part.

‫יִ ָקּ ֵטל‬

absol.

‫ִה ָקּטֹל‬

‫ִתּ ָקּ ֵטל‬ ‫ִתּ ָקּ ֵטל‬ ‫ִתּ ֽ ָקּ ְט ִלי‬ ‫ֶא ָקּ ֵטל‬ ‫יִ ֽ ָקּ ְטלוּ‬

constr.

‫ִה ָקּ ֵטל‬

‫ִתּ ָקּ ַ֫ט ְלנָ ה‬ ‫ִתּ ֽ ָקּ ְטלוּ‬ ‫ִתּ ָקּ ַ֫ט ְלנָ ה‬ ‫נִ ָקּ ֵטל‬

‫נִ ְק ָטל‬

‫ִה ָקּ ֵטל‬ ‫ִה ֽ ָקּ ְט ִלי‬

‫ִה ֽ ָקּ ְטלוּ‬ ‫ִה ָקּ ַ֫ט ְלנָ ה‬

2.- Observaciones sobre el nifal de los verbos guturales a) los verbos guturales padecen las necesarias transformaciones fonéticas debidas a la presencia de las guturales; tales variaciones vocálicas son explicables por las normas generales que afectan a las guturales y que han sido expuestas en la Lección Cuarta y aplicadas a la conjugación qal (Lección Décimoctava); recordamos ahora las que tienen vigencia en el nifal: 1) el š wa es sustituido por un ḥaṭe̱ f; en el nifal se trata de un ḥaṭe̱ f s gol (‫נֶ ֱﬠ ַמד‬, cf. ‫)נִ ְק ַטל‬ 2) el ḥatef delante de š wa móvil se transforma en la vocal correspondiente (‫נֶ ֶﬠ ְמדוּ‬, cf. ‫)נִ ְק ְטלוּ‬ 3) las guturales no admiten dageš, por consiguiente se alarga la vocal precedente; así, en el caso de los verbos con primera gutural, no pudiendo la primera radical recibir el dageš fuerte, según se ha visto en las normas anteriormente explicadas, se produce el alargamiento del ḥireq en ṣere: imperfecto ‫;יֵ ָﬠ ֵמד‬ imperativo ‫ ; ֵה ָﬠ ֵמד‬infinitivo constructo dme[;he. b) en el perfecto de los verbos de primera gutural la vocal de la ‫ ן‬es un s gol (‫ נֶ ֱﬠ ַמד‬cf. § 8.4b); la gutural toma un ḥaṭe̱ f s gol que se conserva en el resto del perfecto, excepción hecha de la tercera persona del plural en la que es susitutido por un s gol (‫נֶ ֶﬠ ְמדוּ‬, ), según las normas expuestas antes (cf. § 8.4b).


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c) los verbos de tercera gutural en la segunda persona femenina sustituyen el penúltimo š wa por un pataḥ (‫)נִ ְשׁ ֫ ַל ַח ְתּ‬. (Para la conjugación del nifal cf. los Paradigmas quinto y sexto) EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ָא ַסף‬ ‫ֵמ ָאה‬ ‫ָח ֵמשׁ‬ ‫ֲארוֹן‬ ‫ִכּי‬

‫ָה ַרג‬ ‫ָשׁ ַבר‬ ‫ַא ְר ַבּע‬ ‫נַ ֲח ָלה‬

2) Nifal. Analiza las formas siguientes:

‫ ִתּזָּ ַ֫כ ְרנָ ה‬,‫ ִה ֽ ָשּׁ ְמ ִרי‬,‫ ֶא ָשּׁ ֵמר‬,‫ נִ ָשּׁ ֵמר‬,‫ יִ ָשּׁ ֵמר‬,‫ נִ ְכ ְתּבוּ‬,‫ נִ ְכ ַ֫תּ ְב ָתּ‬,‫ נִ זְ ְכּ ָרה‬,‫נִ ְשׁ ַ֫מ ְרנוּ‬ ‫ יִ ָלּ ֲחמוּ‬,‫ נִ ְל ַ֫ח ְמ ִתּי‬,‫נִ ְכ ָתּב‬, 3) Nifal. Traduce las siguientes frases: (cf. Juec 10, 17) ‫יִ ְשׂ ָר ֵאל‬

‫ וַ יֵּ ָא ְספוּ ְבּנֵ י‬-

(cf. Juec 9, 45) ‫ָבּ ִﬠיר‬

‫ימ ֶל נִ ְל ָחם‬ ֶ֫ ‫ ֲא ִב‬-

(cf. Gn 3, 7) ‫יהם‬ ֶ ֵ‫ְשׁנ‬

‫ וַ ִתּ ָפּ ַ ֫ק ְחנָ ה ֵﬠינֵ י‬-

(cf. Jr 38, 27) ‫ַה ָדּ ָבר‬ (cf. 2 R 6, 9) ‫ַהזֶּ ה‬

‫א נִ ְשׁ ַמע‬ ֹ ‫ ִכּי ל‬-

‫ ִה ָשּׁ ֵמר ֵמ ֲﬠבֹר ַה ָמּקוֹם‬-

LECCION VIGESIMOPRIMERA § 31 - Las formas verbales derivadas: piel, pual, hitpael 1.- La forma intensiva del verbo se expresa mediante el piel, pual, hitpael. a) característica de esas formas es la reduplicación de la segunda consonante radical por medio del dageš fuerte: - perfecto - imperfecto - inf. const. - participio

‫ִק ֵטּל‬ ‫יְ ַק ֵטּל‬ ‫ַק ֵטּל‬ ‫ְמ ַק ֵטּל‬

b) los participios piel y pual tienen como preformativa una ‫ ְמ ֻק ַטּל‬,‫ ְמ ַק ֵטּל‬:‫מ‬. Cuando se le añade el

artículo, la preformativa ‫ ְמ‬con frecuencia omite el dageš: ‫ַה ְמ ַק ֵטּל‬


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c) el hitpael delante de la primera consonante radical añade una preformativa: - ‫ ִה ְת‬en el perfecto, imperativo e infinitivo (‫) ִה ְת ַק ֵטּל‬ - ‫ יִ ְת‬en el imperfecto (‫)יִ ְת ַק ֵטּל‬

- ‫ ִמ ְת‬en el participio (‫) ִמ ְת ַק ֵטּל‬ d) a propósito de la preformativa debe tenerse presente que: - cuando el verbo comienza con una consonante silbante (‫ס‬ detrás de la silbante (metátesis):

‫ )שׁ שׂ‬la t de la preformativa se pone

‫ָשׁ ַלח → ִה ְשׁ ַתּ ַלּח‬ - si el verbo comienza con ‫צ‬, la ‫ ת‬se pone detrás de esa letra y, además, se transforma en ‫ט‬:

‫ָצ ַדק → ִה ְצ ַט ֵדּק‬ - si el verbo comienza por ‫ ת ט ד ז‬y a veces también cuando comienza por ‫ נ‬el ‫ ת‬de la preformativa se asimila a la primera radical del verbo: ‫ יִ ַטּ ָמּא‬,‫יִ ַדּ ְכּאוּ‬ e) en el imperfecto hitpael en las personas segunda y tercera femeninas junto a ‫ ִתּ ְת ַק ַ֫טּ ְלנָ ה‬se puede dar también ‫ ; ִתּ ְת ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬análogamente, en la segunda persona plural femenina del imperativo se dan

‫ ִה ְת ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬e ‫ִה ְת ַק ַ֫טּ ְלנָ ה‬ 2.- Al aspecto intensivo hay que añadir el valor de la acción: - el piel expresa el valor activo de la acción intensiva - el pual expresa el valor pasivo - el hitpael expresa el valor reflexivo 3.- Las indicaciones precedentes sobre el valor de las formas intensivas tienen sólo el carácter de sumario y deben ser tomadas con la mayor cautela, porque cada verbo posee matices propios de significación en las formas intensivas, matices que suelen ser señalados por los diccionarios y a los que se debe prestar la máxima atención. 4.- Bástenos el ejemplo de los siguientes casos: ‫ ָא ַבד‬en qal significa “perecer” y en piel (‫) ִא ַבּד‬

“destruir”. ‫ ָק ַדשׁ‬en qal significa “ser santo” y en piel (‫“ ) ִק ַדּשׁ‬santificar”.

A veces puede darse que un verbo aparezca casi exclusivamente en forma piel, hallándose casi privado del resto de las formas; cf., vg., ‫ ִכּ ֶפּר; ִדּ ֶבּר; ֵבּ ַר‬. Paradigma piel perfecto

sing. 3 m f 2m f 1c plur. 3 c 2m f 1c

imperfecto

‫ִק ֵטּל‬ ‫ִק ְטּ ָלה‬ ‫ִק ַ֫טּ ְל ָתּ‬ ‫ִק ַ֫טּ ְל ְתּ‬ ‫ִק ַ֫טּ ְל ִתּי‬ ‫ִק ְטּלוּ‬ ‫ִק ַטּ ְל ֶתּם‬ ‫ִק ַטּ ְל ֶתּן‬ ‫ִק ַ֫טּ ְלנוּ‬

pual

‫ֻק ַטּל‬ ‫ֻק ְטּ ָלה‬ ‫ֻק ַ֫טּלְ ָתּ‬ ‫ֻק ַ֫טּלְ ְתּ‬ ‫ֻק ַ֫טּלְ ִתּי‬ ‫ֻק ְטּלוּ‬ ‫ֻק ַטּלְ ֶתּם‬ ‫ֻק ַטּלְ ֶתּן‬ ‫ֻק ַ֫טּ ְלנוּ‬

hitpael

‫ִה ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִה ְת ַק ְטּלָ ה‬ ‫ִה ְת ַק ַ֫טּ ְל ָתּ‬ ‫ִה ְת ַק ַ֫טּ ְל ְתּ‬ ‫ִה ְת ַק ַ֫טּ ְל ִתּי‬ ‫ִה ְת ַק ְטּלוּ‬ ‫ִה ְת ַק ַטּ ְל ֶתּם‬ ‫ִה ְת ַק ַטּ ְל ֶתּן‬ ‫ִה ְת ַק ַ֫טּ ְלנוּ‬

sing. 3 m


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f 2m f 1c plur. 3 m f 2m f 1c imperativo


infinitivo

absoluto constructo

participio

‫יְ ַק ֵטּל‬ ‫ְתּ ַק ֵטּל‬ ‫ְתּ ַק ֵטּל‬ ‫ְתּ ַק ְטּ ִלי‬ ‫ֲא ַק ֵטּל‬ ‫יְ ַק ְטּלוּ‬ ‫ְתּ ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬ ‫ְתּ ַק ְטּלוּ‬ ‫ְתּ ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬ ‫נְ ַק ֵטּל‬ ‫ַק ֵטּל‬ ‫ַק ְטּ ִלי‬ ‫ַק ְטּלוּ‬ ‫ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬ )‫( ַקטֹּל‬ ‫ַק ֵטּל‬ ‫ְמ ַק ֵטּל‬

‫יְ ֻק ַטּל‬ ‫ְתּ ֻק ַטּל‬ ‫ְתּ ֻק ַטּל‬ ‫ְתּ ֻק ְטּ ִלי‬ ‫ֲא ֻק ַטּל‬ ‫יְ ֻק ְטּלוּ‬ ‫ְתּ ֻק ַ֫טּ ְלנָ ה‬ ‫ְתּ ֻק ְטּלוּ‬ ‫ְתּ ֻק ַ֫טּ ְלנָ ה‬ ‫נְ ֻק ַטּל‬

‫ֻקטֹּל‬ ‫ְמ ֻק ָטּל‬

‫יִ ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִתּ ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִתּ ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִתּ ְת ַק ְטּ ִלי‬ ‫ֶא ְת ַק ֵטּל‬ ‫יִ ְת ַק ְטּלוּ‬ ‫ִתּ ְת ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬ ‫ִתּ ְת ַק ְטּלוּ‬ ‫ִתּ ְת ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה‬ ‫נִ ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִה ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִה ְת ַק ְטּ ִלי‬ ‫ִה ְת ַק ְטּלוּ‬ ‫( ִה ְת ַק ֵ֫טּ ְלנָ ה ( ַ֫טּ‬ ‫ִה ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִה ְת ַק ֵטּל‬ ‫ִמ ְת ַק ֵטּל‬

5.- Observaciones sobre los verbos guturales: a) los de primera gutural no se apartan en nada del paradigma común, mientras que los de segunda y tercera gutural presentan ciertas peculiaridades: b) los de segunda gutural: 1) si la consonante en cuestión es una ‫ ר‬o bien un ‫א‬, no reciben casi nunca el dageš fuerte y, por tanto, esos verbos alargan la vocal que precede a la gutural. Así:

‫ֵבּ ַר‬ - en pual tenemos ‫ שׁ ַֹאל‬, ‫בּ ַֹר‬ - en hitpael tenemos ‫ יִ ְת ָפּ ֵאר‬, ‫ִה ְת ָבּ ֵר‬ - en piel tenemos ‫ ֵמ ֵאן‬,

2) por el contrario, si se trata de una ‫ ע‬,‫ ח‬,‫ה‬, que suelen recibir el dageš implícito (cf. § 7a), la

vocalización del verbo permanece regular. Así tenemos, por ejemplo, ‫ ִה ְת ַבּ ֵﬠר‬,‫ ֻבּ ַﬠר‬,‫ ִבּ ֵﬠר‬,

c) los verbos de tercera gutural se apartan del paradigma común sólo por la vocalización con pataḥ de la segunda sílaba, en lugar de con ṣere: - perfecto ‫ ִה ְשׁ ַתּ ַלּח‬,‫ ֻשׁ ַלּח‬,‫ ִשׁ ַלּח‬, - imperfecto: ‫ יִ ְשׁ ַתּ ַלּח‬,‫ יְ ֻשׁ ַלּח‬,‫יְ ַשׁ ַלּח‬, (para la metátesis ‫ תוֹשׁ‬cf. supra 1c) (Para mayor detalle cf. los Paradigmas quinto y sexto) EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ ֵבּ ֵ֑ר‬// ‫ֵבּ ַר‬ ‫ִק ַדּשׁ‬ ‫ְשׁ ֵא ִרית‬ ‫ְתּ ִה ָלּה‬ ‫ִשׂ ְמ ָחה‬


‫ִדּ ֶבּר‬ ‫ִגּ ַדּל‬ ‫ִק ֵלּל‬ ‫ְתּ ִפ ָלּה‬ ‫ִריב‬

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‫ָﬠנִ י‬ ‫ִה ֵלּל‬

‫אֹיֵ ב‬

2) Analiza y traduce:

‫ ִדּ ַ֫בּ ְרנוּ‬,‫ ֲא ַג ֵדּל‬,‫ ִק ְלּ ָלה‬,‫ ְמ ַד ְבּ ִרים‬,‫ ִק ְדּשׁוּ‬,‫ יְ ַק ְדּשׁוּ‬,‫ ִגּ ַדּ ְל ֶתּם‬,‫ ֵבּ ְרכוּ‬,‫ִדּ ַ֫בּ ְר ָתּ‬ ‫ ִמ ְת ַק ֵדּשׁ‬,‫ ֻגּ ְדּ ָלה‬,‫ נִ ְת ַק ֵדּשׁ‬,‫ ְמ ֻק ָדּשׁ‬,‫ יְ ֻג ַדּל‬, ‫ ְתּ ָב ֵר‬,‫ ַשׁ ְלּחוּ‬, 3) Traduce: (Sal 103, 20) ‫ַמ ְל ֲא ָכיו‬ (1 S 18, 23) ‫ָשׁאוּל‬ (Gn 20, 8) ‫ָה ֵא ֶלּה‬

‫ ָבּ ֲרכוּ יהוה‬-

‫ וַ יְ ַד ְבּרוּ ַﬠ ְב ֵדי‬-

‫ל־ה ְדּ ָב ִרים‬ ַ ‫ת־כ‬ ָ ‫ וַ יְ ַד ֵבּר ֶא‬-

(Ex 6, 29) ‫ִמ ְצ ַריִ ם‬

‫ל־פ ְרעֹה ֫ ֶמ ֶל‬ ַ ‫ ַדּ ֵבּר ֶא‬-

(Ez 20, 20) ‫ַק ְדּשׁוּ‬

‫תוֹתי‬ ַ ‫ת־שׁ ְבּ‬ ַ ‫ וְ ֶא‬-

(Ex 22, 27) ‫ְת ַק ֵלּל‬ (Sal 135, 1) ‫יהוה‬

‫א‬ ֹ ‫ ֱא ִהים ל‬-

‫ת־שׁם‬ ֵ ‫ ַה ְללוּ ֵא‬-

LECCION VIGESIMOSEGUNDA § 32 - Las formas verbales derivadas: hifil, hofal 1.- La forma causativa se expresa mediante el hifil cuya característica es el prefijo ‫ ה‬del perfecto (

‫) ִה ְק ִטיל‬, del imperativo (‫) ַה ְק ֵטל‬, y del infinitivo (‫ ַה ְק ֵטל‬, constructo ‫) ַה ְק ִטיל‬. 2.- Típico del hifil es también el ‫ ִ◌—י‬después de la segunda radical en las terceras personas singular

y plural del perfecto (sobre el que recae, además, el acento): ‫“ ָשׁ ַמע‬escuchar”,

ַ ‫“ ִה ְשׁ ִמי‬hacer escuchar”;

a) en las demás personas del perfecto el ‫ ִ◌—י‬se transforma en pataḥ (‫ ִה ְק ַט ְל ָתּ‬etc.); b) en el imperfecto encontramos ‫ ;יַ ְק ִטיל‬el pataḥ del prefijo proviene de la forma primitiva ‫ יְ ַה ְק ִטיל‬por elisión de la ‫ ה‬cuya vocal toma el ‫י‬. c) el ‫ ִ◌—י‬de la segunda sílaba se conserva en casi todo el imperfecto, a excepción de las personas

femeninas del plural (‫) ַתּ ְק ֵ֫ט ְלנָ ה‬.

3.- El imperfecto es usado muy frecuentemente con la forma abreviada del yusivo (cf. § 25):

‫יַ ְק ִטיל → יַ ְק ֵטל‬ Esa forma es habitual después de ‫ ַאל‬y con el waw conversivo (‫)וַ יַּ ְק ֵטל‬. Sin embargo eso no sucede con la primera persona del singular (‫)וָ ַא ְק ִטיל‬. 4.- El participio tiene como preformativa una ‫ם‬:


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‫ ַמ ְק ִטילוֹת‬,‫ ַמ ְק ִט ִילים‬,‫ ַמ ְק ִט ָילה‬,‫ַמ ְק ִטיל‬ 5.- El hofal es la pasiva del hifil y tiene como vocal de la preformativa (‫ )ה‬un qibbuṣ que en los verbos fuertes se transforma en qameṣ ḥatuf: en perfecto ‫ ָה ְק ַטל‬, en el imperfecto ‫יָ ְק ַטל‬ 6.- Para el hifil y el hofal vale la recomendación hecha a propósito del piel: cada verbo posee matices semánticos particulares que a menudo no es posible reducir al aspecto causativo. Un ejemplo especialmente claro aparece en el verbo ‫“ ָק ַרב‬acercarse”, que en hifil significa “ofrecer, sacrificar”. Paradigma hifil perfecto

‫ִה ְק ִטיל‬ ‫ִה ְק ִ֫ט ָילה‬ ‫ִה ְק ַ֫ט ְל ָתּ‬ ‫ִה ְק ַ֫ט ְל ְתּ‬ ‫ִה ְק ַ֫ט ְל ִתּי‬ ‫ִה ְק ִ֫טילוּ‬ ‫ִה ְק ַט ְל ֶתּם‬ ‫ִה ְק ַט ְל ֶתּן‬ ‫ִה ְק ַ֫ט ְלנוּ‬ ‫יַ ְק ִטיל‬ ‫ַתּ ְק ִטיל‬ ‫ַתּ ְק ִטיל‬ ‫ַתּ ְק ִ֫ט ִילי‬ ‫ַא ְק ִטיל‬ ‫יַ ְק ִ֫טילוּ‬ ‫ַתּ ְק ֵ֫ט ְלנָ ה‬ ‫ַתּ ְק ִ֫טילוּ‬ ‫ַתּ ְק ֵ֫ט ְלנָ ה‬ ‫נַ ְק ִטיל‬ ‫ַה ְק ֵטל‬ ‫ַה ְק ִ֫ט ִילי‬ ‫ַה ְק ִ֫טילוּ‬ ‫ַה ְק ֵ֫ט ְלנָ ה‬ ‫ַה ְק ֵטל‬ ‫ַה ְק ִטיל‬ ‫ַמ ְק ִטיל‬

sing. 3 m f 2m f 1m plur. 3 m 2m f 1m

imperfecto

sing. 3 m f 2m f 1 c. plur. 3 m f 2m f 1c

imperativo


infinitivo

absoluto constructo

participio

hofal

‫ָה ְק ַטל‬ ‫ָה ְק ְט ָלה‬ ‫ָה ְק ַ֫ט ְל ָתּ‬ ‫ָה ְק ַ֫ט ְל ְתּ‬ ‫ָה ְק ַ֫ט ְל ִתּי‬ ‫ָה ְק ְטלוּ‬ ‫ָה ְק ַט ְל ֶתּם‬ ‫ָה ְק ַט ְל ֶתּן‬ ‫ָה ְק ַ֫ט ְלנוּ‬ ‫יָ ְק ַטל‬ ‫ָתּ ְק ַטל‬ ‫ָתּ ְק ַטל‬ ‫ָתּ ְק ְט ִלי‬ ‫ָא ְק ַטל‬ ‫יָ ְק ְטלוּ‬ ‫ָתּ ְק ַ֫ט ְלנָ ה‬ ‫ָתּ ְק ְטלוּ‬ ‫ָתּ ְק ַ֫ט ְלנָ ה‬ ‫נָ ְק ַטל‬

‫ָה ְק ֵטל‬ ‫ִָה ְק ַטל‬ ‫ָמ ְק ָטל‬

6.- Observaciones sobre los verbos guturales Además de las particularidades ya puestas de relieve con anterioridad (cf. Lección Décimoctava) se ha de tener presente que los verbos de primera gutural tienen ‫ ֶה‬como prefijo en el hifil, seguido de un ḥaṭe̱ f s gol bajo la primera radical: ‫ ֶה ֱﬠ ִמיד‬. En el hofal el š ewa compuesto es ḥaṭe̱ f qameṣ:

‫ יָ ֳﬠ ַמד‬,‫( ָה ֳﬠ ַמד‬cf. § 6.2)


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Para la conjugación cf. Paradigmas quinto y sexto 7.- Formas verbales particulares. Además de las formas verbales estudiadas en los párrafos precedentes, existen otras menos comunes entre las que queremos destacar de modo especial: a) qal pasivo (perfecto ‫ ֻק ַטּל‬, imperfecto ‫יֻ ְק ַטל‬, participio ‫) ֻק ָטּל‬: 1) expresa la voz pasiva de la acción significada por la forma qal y aparece con especial frecuencia en los verbos ‫“ ָא ַכל‬comió” (perfecto ‫ ֻא ַכּל‬, participio ‫ול ַקח‬ ָ ;(‫“ ֻא ָכּל‬cogió” (perfecto ‫ ֻל ַקּח‬, imperfecto ‫יֻ ַקּח‬, participio ‫ יָ ַלד‬,(‫“ ֻל ָקּח‬engendró” (perfecto ‫יֻ ַלּד‬, participio ‫“ יֻ ָלּד(; נָ ַתן‬dio” (imperfecto ‫)יֻ ַתּן‬

2) puesto que morfológicamente el perfecto y el imperfecto del qal pasivo son iguales respectivamente al pual y al imperfecto hofal, en cada caso es necesario consultar el diccionario b) hištafel: se trata de una forma de significado causativo-reflexivo atestiguada por el verbo ‫חוה‬ “inclinarse” (§46); esa forma es un desarrollo del antiguo causativo šafel desaparecido de la conjugación de los verbos hebreos. EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫חוּץ‬ ‫ַ֫ייִ ן‬ ‫ ַ֫איִ ן‬// ‫יֵ שׁ‬ ‫ָשׁ ֵמן‬ ‫ַ֫בּ ַﬠל‬ ‫ַ ֫דּ ַﬠת‬

‫ֵח ָמה‬ ‫יָמין‬ ִ ‫ָלשׁוֹן‬ ‫ַשׁ ָבּת‬ ‫גֵּ ר‬ ‫ִאם‬ 2) Analiza las siguientes formas y traduce:

‫ ִה ְשׁ ִ֫מ ָירה‬, ַ ‫ ַמ ְשׁ ִמי‬,‫ נַ זְ ִכּיר‬,‫יַ זְ ִ֫כּירוּ‬ ‫ ַה ְשׁ ֵמד‬,‫ ֻמ ְשׁ ָכּב‬,‫ ַתּ ֲﬠ ִביר‬,‫ יַ ֲﬠ ִביר‬,‫ִה ְמ ַל ְכ ֶתּם‬ ‫ ַה ְשׁ ִ֫מיעוּ‬,‫ ִהזְ ִ֫כּירוּ‬,‫ ָא ְשׁ ַכּב‬,‫ ַמזְ ִכּירוֹת‬, ‫ ַא ְמ ִלי‬,‫יכי‬ ִ ‫ַתּ ְמ ֫ ִל‬ 3) Traduce: (Gn 41, 9) ‫ַהיּוֹם‬

‫ת־ח ָט ַאי ֲאנִ י ַמזְ ִכּיר‬ ֲ ‫ ֶא‬-

(Is 45, 21) (“desde el principio”) ‫ִמ ֶ ֫קּ ֶדם‬ (Nm 27, 8) ‫ְל ִבתּוֹ‬ (1 S 8, 22)

‫ וְ ַה ֲﬠ ַב ְר ֶתּם ֶאת־נַ ֲח ָלתוֹ‬-

‫קוֹלם וְ ִה ְמ ַל ְכ ָ֫תּ ָל ֶהם ֶ֫מ ֶל‬ ָ ‫ ְשׁ ַמע ְבּ‬-

(1 R 9, 7) ‫ָה ֲא ָד ָמה * וְ ִה ְכ ַר ֫ ִתּי‬ (Ex 1, 13) ‫ישׂ ָר ֵאל‬ ְ


‫ ִמי ִה ְשׁ ִמי ַ זאֹת‬-

‫ ֶאת־יִ ְשׂ ָר ֵאל ֵמ ַﬠל ְפּנֵ י‬-

‫ת־בּנֵ י‬ ְ ‫ וַ יַּ ֲﬠ ִ֫בידוּ ִמ ְצ ַריִ ם ֶא‬-

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LECCION VIGESIMOTERCERA § 33 - Los verbos débiles 1.- Los verbos débiles constituyen la inmensa mayoría de los verbos hebreos. Por consiguiente, ni siquiera un curso elemental de hebreo puede permitirse no hacer una referencia a ellos. 2.- Con el nombre de verbos débiles se denomina a todos aquellos verbos cuya raíz contiene una o más consonantes “débiles”, es decir aquéllas que, por diversas razones fonéticas, se hallan expuestas a fenómenos de asimilación, elisión o enmudecimiento. Tales consonantes son ‫ן‬

‫א ה ו י‬.

Dichas consonantes pueden encontrarse como primera, segunda o tercera radical y dan lugar a siete clases distintas de verbos débiles. Esas siete clases, con nombres fundados en el antiguo verbo paradigmático ‫ ָפּ ַﬠל‬, se llaman

‫א"פ‬ ‫ן"פ‬ ‫ו"פ‬ ‫ו"ע‬ ‫ע"ע‬ ‫א"ל‬ ‫ה"ל‬

‫י"פ‬ ‫י"ע‬

En suma, eso significa que cuando un verbo tiene en la primera radical (‫ )פ‬un ‫ א‬o un ‫ י‬o una ‫ן‬, se separa, más o menos notablemente, del paradigma del verbo fuerte. Lo mismo sucede cuando las consonantes “débiles” se encuentran como segunda radical (‫ )ע‬o como tercera (‫)ל‬. § 34 - Los verbos ‫פ״א‬ 1.- Pertenecen a esta clase cinco verbos de los más usados en hebreo:

‫ֶָא ַמר‬ ‫ֶָא ַכל‬ ‫ֶָא ַבד‬ ‫ֶָא ָפה‬ ‫ֶָא ָבה‬

“dijo” “comió” “pereció” “coció” “quiso”

2.- Se conjugan como los de primera gutural, pero: a) en el imperfecto qal toman como vocal de la preformativa un ḥolem seguido por el ˒alef en estado quiescente: ‫ יא ַֹכל‬,‫ יא ַֹבד‬,‫ תּא ַֹמר‬,‫יא ַֹמר‬ b) también en el imperfecto qal, debajo de la segunda radical acostumbran a tener pataḥ (o ṣere en pausa), en lugar de ḥolem: ‫ יא ֹ֑כַל‬,‫יא ַֹמר‬, y con waw conversivo ‫א ַכל‬ ֹ ֫ ‫וַ יּ‬. Debe tenerse presente que en la primera persona singular del imperfectivo las dos ˒alef se contraen: ‫ א ַֹכל‬,‫א ַֹמר‬


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Especial atención requieren las siguientes formas de ‫ ָא ַמר‬:

‫יא ַֹמר‬ ‫א ֶמר‬ ֹ ֫ ‫וַ יּ‬ ‫ֵלאמֹר‬ ‫א ַֹמר‬ ‫א ֵֹמר‬

= tercera persona singular masculina del imperfecto qal = la misma forma, pero precedida del waw conversivo = infinitivo constructo qal precedido de la preposición ‫ְל‬ = primera persona singular del imperfectivo qal = participio activo, masculino singular, qal

3.- Los verbos ‫“ ָא ַסף‬recoger”, ‫“ ָא ַחז‬agarrar” y ‫“ ָא ַהב‬amar”, por lo común suelen seguir la conjugación de los verbos de primera gutural, pero algunas veces presentan la morfología de los verbos ‫פ״א‬: - ‫ ָא ַסף‬: imperfecto qal con waw conversivo ‫( וַ ֫יּ ֹ ֶסף‬incluso con elisióngráfica del ˒alef) - ‫ ָא ַחז‬: imperfecto qal ‫יא ֵֹחז‬. Con waw conversivo ‫א ֶחז‬ ֹ ֫ ‫וַ יּ‬ - ‫ ָא ַהב‬: primera persona singular del imperfecto qal ‫א ַֹהב‬. EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ָא ַמר‬ ‫ָא ָפה‬ ‫ָא ַבד‬ ‫ָא ַחז‬ ‫ֵﬠת‬ ‫יוֹמם‬ ָ

‫ָא ַכל‬ ‫ָא ַסף‬ ‫ָא ָבה‬ ‫ָא ַהב‬ ‫ָא ַסר‬ ‫ְבּכוֹר‬ ‫֫ ֵﬠ ֶדר‬

2) Traduce: (Nm 16, 33) ‫ַה ָקּ ֽ ָהל‬ (Os 11, 1) ◌֛◌ִ‫וָ א ֲֹה ֵ֑בהוּ‬ (Juec 4, 20) ‫א ֶהל‬ ֹ ֑֫ ‫ָה‬

‫ֹאבדוּ ִ ֥מתּוֹ‬ ֖ ְ ‫ וַ יּ‬-

‫נﬠר ִי ְשׂ ֵָ ֖ראל‬ ַ ◌ַ ◌֥ ‫ כּי‬-

‫יה ֲ ֖ﬠמֹד ֣◌ ֫ ֶפּ ַתח‬ ָ ‫א ֶמר ֵא ֔ ֶל‬ ֹ ֫ ‫ ַו֣יּ‬-

(Gn 42, 16) ‫יכם‬ ֶ֔ ‫ִדּ ְב ֵר‬

̀‫אס ֔רוּ וַ יִ ֽ ָבּ ֲחנוּ‬ ְ ‫ וְ ַא ֶתּמ̀ ֵ ָ֣ה‬-

(2 Cr 29, 15) ‫וַ יּֽ ְִת ַק ְדּ ֔שׁוּ‬

̀‫יהמ‬ ֶ ‫ת־א ֵח‬ ֲ ‫ וַ יּֽ ַא ְ ֤ספוּ ֶא‬-

(Gn 29, 3) ‫ל־ה ֲﬠ ָ ֗ד ִרים‬ ָ ‫ָכ‬

‫ ָמּה‬7‫פוּ־◌ ָ◌שׁ‬ ֣ ‫ וְ נֶ ֶא ְס‬-

3) Lee Juec 1, 1–7. En el texto se han subrayado las formas verbales que deberías poder reconocer

‫מר ֣◌ ִ◌מי‬ ֹ ֑ ‫יהוה ֵלא‬ ֖ ‫הוֹשׁ ַ ֽוַיִּ ְשׁ ֲאלוּ̀ ְ ֵ ֣בּני יִ ְשׂ ָר ֵ֔אל ַבּ‬ ֻ֔ ְ‫וַ ְ֗י ִהי ַא ֲח ֵרי̀ ֣◌מוֹת י‬ ‫לּחם ֽבּוֹ׃‬ ֶ ‫ל־ה ְכּנַ ֲﬠ ִ֛◌ני ַבּ ְתּ ִ ָ ֖חלּה ְל ִ ָ ֥ה‬ ֲ ‫ֶא‬ 2 ‫ת־ה ָ◌ ֶרץ ְבּיָ ֽדוֹ׃‬ ֖ ָ ‫ַתתּי ֶא‬ ִ ‫הוּדה יַ ֲﬠ ֶ֑לה ִ ֵ ֛הנּה ָ ֥נ‬ ֣ ָ ְ‫ַו֣יּא ֶֹמר יְ ָ֖הוה י‬ 3 ‫ם־א ִ◌ני‬ ֛ ֲ ַ‫גוֹר ִלי וְ ֽנ ִָלּ ֲח ָמה̀ ֽ ַבּ ְכּנַ ֲﬠ ֔ ִני וְ ָה ַל ְ ֧כִתּי ג‬ ֗ ָ ‫הוּדה ְל ִשׁ ְמע̀וֹן ָא ִח́יו ֲﬠ ֵ֧◌לה ִ ֣א ִ◌תּי ְב‬ ָ ֩ ְ‫ַו֣יּא ֶֹמר י‬ ‫גוֹר ֶ֑ ַ ֵ ֥ו ֶיּל ִ ֖אתּוֹ ִשׁ ְמ ֽﬠוֹן׃‬ ָ ‫ִא ְ ֖תּ ְבּ‬ 1:1 ‫ה־◌ ָ◌לּנוּ‬ ֧ ‫יַ ֲﬠ ֶל‬


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4 ‫ֽ ִאישׁ׃‬

‫שׂרת ֲא ָ ֖לִפים‬ ֶ ◌ֶ֥ ‫ת־ה ְכּנַ ֲ ֥ﬠ ִ◌ני וְ ַה ְפּ ִ ֖ר ִ◌זּי ְבּיָ ָ֑דם וַ ַיּ֣כּוּם ְבּ ֔בזֶ ק ֲﬠ‬ ַ ‫הוּדה וַ ִ ֵ ֧יּתּן יְ ָ֛הוה ֶא‬ ֔ ָ ְ‫יּﬠל י‬ ַ ◌ַ֣ ‫ַו‬ 5 ‫ת־ה ְפּ ִרזּֽ ִי׃‬ ַ ‫ת־ה ְכּנַ ֲﬠ ִ֖◌ני וְ ֶא‬ ַ ֽ ‫ת־א ֥ ִד ֹני ֶב̀זֶ ק̀ ְבּ ֶ֔בזֶ ק וַ יּֽ ִָלּ ֲ ֖חמוּ ֑בּוֹ וַ ֕ ַיּכּוּ ֶא‬ ֲ ‫ֽוַיִּ ְמ ְצאוּ ֶא‬ 6 ‫ת־בּ ֥הֹנוֹת ָי ָ֖◌דיו וְ ַר ְג ֽ ָליו׃‬ ְ ‫וַ יָּ ̀נָ ס̀ ֲ ֣אד ֹנִ י ֶ֔בזֶ ק ֽוַיִּ ְר ְ ֖דּפוּ ַא ֲח ָ ֑ריו וַ יּא ֲ ֹ֣חזוּ א ֹ֔תוֹ ֽוַיְ ַק ְצּ ֔צוּ ֶא‬ 7 ̀‫יה́ם ְמ ֻק ֗צּ ִצים ָ ֤היוּ ְמ ַל ְקּ ִטימ‬ ֶ ‫י־◌ ֶבזֶ ק ִשׁ ְ ֣בִעים | ְמ ֡ ָל ִכים ֽ ְבּהֹנוֹ֩ ת יְ ֵד‬ ֗ ִ‫ַו֣יּא ֶֹמר ֲא ֽד ֹנ‬ ֶ ‫יה̀ם וְ ַר ְג ֵל‬ ◌֣◌ַ‫יּמת ֽ ָשׁם׃‬ ָ ‫לם ַ ָ ֥ו‬ ִ ‫רוּשׁ‬ ַ ֖ ָ ְ‫ם־◌ ִ◌לי ֱא ֑ ִהים וַ ִיְב ֻ֥יאהוּ י‬ ֖ ‫תּחת ֻשׁ ְל ָח ֔ ִני ַכּ ֲ ֣א ֶ◌שׁר ָﬠ ִ֔שׂ ִיתי ֥◌ ֵ◌כּן ִשׁ ַלּ‬ ַ

LECCION VIGESIMOCUARTA § 35 - Los verbos - ‫פ״ן‬ (Paradigma octavo) 1.- La conjugación de estos verbos se caracteriza por el comportamiento de la primera radical ‫נ‬: cuando en el curso de la conjugación del verbo cierra sílaba y, por tanto, debería estar puntuada con un š wa quiescente, se asimila a la segunda radical. 2.- Ese fenómeno a) no tiene lugar en el perfecto qal que, por tanto, es regular: ‫“ נָ ַפל‬cayó”, ‫ נָ ֫ ַפ ְל ְתּ‬,‫ נָ ֫ ַפ ְל ָתּ‬,‫ ֽ ָנ ְפ ָלה‬, etc. b) tiene lugar en el imperfecto qal: el ‫ נ‬se asimila y como consecuencia la segunda radical toma una dageš fuerte:

‫יִ נַ פֹּל‬ ‫ִתּנַ פֹּל‬

de de

→ →

‫יִ פֹּל‬ ‫ִתּפֹּל‬

3.- Igualmente, en el imperfecto qal algunos verbos toman un pataḥ en la segunda sílaba (en lugar de h\olem): ‫( יִגַּ שׁ‬de ‫“ נָ גַ שׁ‬se acercó”), ‫ ִתּ ַגּשׁ‬, etc. 4.- Los verbos que tienen pataḥ en el imperfecto a) eliden el ‫ ן‬en el imperativo y en el infinitivo constructo: ‫ ֫ ֶגּ ֶשׁת‬,‫ ֫ ַגּ ְשׁנָ ה‬,‫ ְגּשׁוּ‬,‫ ַגּ ִשׁי‬,‫ַגּשׁ‬

b) tienen el infinitivo constructo segolado: ‫ ; ֫ ֶגּ ֶשׁת‬en los verbos de tercera gutural el s gol es sustituido por un pataḥ: ‫( ֫ ַגּ ַﬠת‬de ‫“ נָ ַגע‬tocó”). 5.- Los que tienen el imperfecto en ḥolem tienen el imperativo y el infinitivo regulares: ‫ נִ ְפ ִלי‬,‫נַ פֹל‬. 6.- Las formas derivadas no presentan fenómenos particulares, aparte de la asimilación del ‫ ן‬que

tiene lugar de acuerdo con la norma que se ha expues to anteriormente: perfecto nifal ‫נִ גַּ שׁ‬, imperfectivo

‫ ;יִ נָּ גֵ שׁ‬perfecto hifil ‫ ִה ִגּישׁ‬, imperfecto ‫ ִיַגּישׁ‬. 7.- Cuando la segunda radical es una gutural (y por consiguiente no puede recibir dageš) el n no se asimila y resulta una conjugación regular: lj’n: “heredó”, imperfecto qal ‫יִ נַ ַחל‬. EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫נגד‬

(hifil perf. ‫ ִה ִגּיד‬, imperf. ‫יַגּיד‬ ִ )


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‫נָ ַפל‬ ‫נָ ַסע‬ ‫נָ ַטע‬ ‫נָ ַגע‬ ‫נגשׁ‬ ‫ַכּף‬ ‫ִמ ְס ָפּר‬ ‫חוֹמה‬ ‫ָ‬ ‫נצל‬

‫יַגּיש ‪ִ , imperf.‬ה ִגּישׁ ‪, hifil perf.‬נִ גַּ שׁ ‪, nifal perf.‬יִגַּ שׁ ‪(qal imperf.‬‬ ‫) ִ‬

‫)יַ ִצּיל ‪ִ , imperf.‬ה ִצּיל ‪(hifil perf.‬‬

‫‪2) Traduce:‬‬

‫מ ֛ז ַבּח יַ ָ֥הוה ֱא ֶ֖ל ֹהי‬ ‫ל־ﬠץ ֗◌ ֵא ֶצל ִ ְ‬ ‫א־תטּע ְ ֛ל ֲא ֵ ָ֖שׁרה ָכּ ֵ֑‬ ‫ ֽל ֹ ִ ֥ ַ‬‫ עוֹד ִתּ ְ ֣טִּעי ְכ ָר ִ֔מים ְבּ ָ ֵ֖הרי‬‫‪ְ -‬סעוּ ַה ִמּ ְד ָ֫בּ ָרה ֶ ֫דּ ֶר‬

‫)‪(Dt 16, 21‬‬

‫ֽשׁ ֹ ְמ ֑רוֹן֤◌ )‪(Jr 31, 5‬‬

‫יַ ם־סוּף )‪(Dt 1, 40‬‬

‫ת־דּוִ ד‬ ‫‪ -‬וְ ָשׁאוּל ָח ַשׁב ְל ַה ִפּיל ֶא ָ‬

‫ד־פּ ִל ְשׁ ִתּים )‪(1 Sam 18, 25‬‬ ‫ְבּיָ ְ‬

‫י־ה ֵשּׂג ַתּ ִשּׂיג וְ ַה ֵצּל‬ ‫‪ -‬וַ יּא ֶֹמר לוֹ ְרד ֹף ִכּ ַ‬

‫ַתּ ִצּיל )‪(1 Sam 30, 8‬‬

‫יהם וַ יָּ נֻ סוּ )”‪ֶ (“y huyeron‬דּ ֶר‬ ‫הוֹשׁ ַ וְ ָכל־יִ ְשׁ ָר ֵאל ִל ְפנֵ ֶ‬ ‫‪ -‬וַ יִ ֽ ָנּ ְגעוּ יְ ֻ‬

‫ַה ִמּ ְד ָבּר )‪(Jos 8, 15‬‬

‫הוה ֽוַיַּ ְח ְ ֤דּלוּ ַהקֹּלוֹת̀‬ ‫ת־ה ֔ ִﬠיר וַ יִּ ְ ֥פר ֹשׂ ַ ָ֖כּפּיו ֶאל־יְ ָ֑‬ ‫ וַ יֵּ ֵצ̀א )”‪ (“salió‬מ ֶֹשׁ́ה ֵ ֤מ ִﬠם ַפּ ְרעֹה̀ ֶא ָ‬‫ֹא־נַתּ ֽ ָא ְר ָצה׃ )‪(Ex 9, 33‬‬ ‫וּמ ָ◌טר ל ִ ֥‬ ‫וְ ַה ָבּ ָ ֔רד ָ ֖‬ ‫‪3) En Juec 1, 1–7 se han subrayado los sufijos del nombre y del verbo. Intenta reconocerlos:‬‬

‫מר ֣◌ ִ◌מי‬ ‫יהוה ֵלא ֑ ֹ‬ ‫הוֹשׁ ַ ֽוַיִּ ְשׁ ֲאלוּ̀ ְ ֵ ֣בּני יִ ְשׂ ָר ֵ֔אל ַבּ ֖‬ ‫וַ ְ֗י ִהי ַא ֲח ֵרי̀ ֣◌מוֹת יְ ֻ֔‬ ‫לּחם ֽבּוֹ׃‬ ‫ל־ה ְכּנַ ֲﬠ ִ֛◌ני ַבּ ְתּ ִ ָ ֖חלּה ְל ִ ָ ֥ה ֶ‬ ‫ֶא ֲ‬ ‫ת־ה ָ◌ ֶרץ ְבּיָ ֽדוֹ׃ ‪2‬‬ ‫ַתתּי ֶא ָ ֖‬ ‫הוּדה יַ ֲﬠ ֶ֑לה ִ ֵ ֛הנּה ָ ֥נ ִ‬ ‫ַו֣יּא ֶֹמר יְ ָ֖הוה יְ ָ ֣‬ ‫ם־א ִ◌ני ‪3‬‬ ‫גוֹר ִלי וְ ֽנ ִָלּ ֲח ָמה̀ ֽ ַבּ ְכּנַ ֲﬠ ֔ ִני וְ ָה ַל ְ ֧כִתּי גַ ֲ ֛‬ ‫הוּדה ְל ִשׁ ְמע̀וֹן ָא ִח́יו ֲﬠ ֵ֧◌לה ִ ֣א ִ◌תּי ְב ָ ֗‬ ‫ַו֣יּא ֶֹמר יְ ֩ ָ‬ ‫גוֹר ֶ֑ ַ ֵ ֥ו ֶיּל ִ ֖אתּוֹ ִשׁ ְמ ֽﬠוֹן׃‬ ‫ִא ְ ֖תּ ְבּ ָ‬ ‫שׂרת ֲא ָ ֖לִפים ֽ ִאישׁ׃ ‪4‬‬ ‫ת־ה ְכּנַ ֲ ֥ﬠ ִ◌ני וְ ַה ְפּ ִ ֖ר ִ◌זּי ְבּיָ ָ֑דם וַ ַיּ֣כּוּם ְבּ ֔בזֶ ק ֲﬠ ֶ֥◌ ֶ‬ ‫הוּדה וַ ִ ֵ ֧יּתּן יְ ָ֛הוה ֶא ַ‬ ‫יּﬠל יְ ָ ֔‬ ‫ַו ַ֣◌ ַ‬ ‫ת־ה ְפּ ִרזּֽ ִי׃ ‪5‬‬ ‫ת־ה ְכּנַ ֲﬠ ִ֖◌ני וְ ֶא ַ‬ ‫ת־א ֥ ִד ֹני ֶב̀זֶ ק̀ ְבּ ֶ֔בזֶ ק וַ יּֽ ִָלּ ֲ ֖חמוּ ֑בּוֹ וַ ֕ ַיּכּוּ ֶא ֽ ַ‬ ‫ֽוַיִּ ְמ ְצאוּ ֶא ֲ‬ ‫ת־בּ ֥הֹנוֹת ָי ָ֖◌דיו וְ ַר ְג ֽ ָליו׃ ‪6‬‬ ‫וַ יָּ ̀נָ ס̀ ֲ ֣אד ֹנִ י ֶ֔בזֶ ק ֽוַיִּ ְר ְ ֖דּפוּ ַא ֲח ָ ֑ריו וַ יּא ֲ ֹ֣חזוּ א ֹ֔תוֹ ֽוַיְ ַק ְצּ ֔צוּ ֶא ְ‬ ‫יה́ם ְמ ֻק ֗צּ ִצים ָ ֤היוּ ְמ ַל ְקּ ִטימ̀ ‪7‬‬ ‫י־◌ ֶבזֶ ק ִשׁ ְ ֣בִעים | ְמ ֡ ָל ִכים ֽ ְבּהֹנוֹ֩ ת יְ ֵד ֶ‬ ‫ַו֣יּא ֶֹמר ֲא ֽד ֹנִ ֗‬ ‫יה̀ם וְ ַר ְג ֵל ֶ‬ ‫יּמת ֽ ָשׁם׃ַ◌֣◌‬ ‫לם ַ ָ ֥ו ָ‬ ‫רוּשׁ ִ‬ ‫ם־◌ ִ◌לי ֱא ֑ ִהים וַ ִיְב ֻ֥יאהוּ יְ ָ ֖ ַ‬ ‫תּחת ֻשׁ ְל ָח ֔ ִני ַכּ ֲ ֣א ֶ◌שׁר ָﬠ ִ֔שׂ ִיתי ֥◌ ֵ◌כּן ִשׁ ַלּ ֖‬ ‫ַ‬ ‫ה־◌ ָ◌לּנוּ ‪1:1‬‬ ‫יַ ֲﬠ ֶל ֧‬

‫‪LECCION VIGESIMOQUINTA‬‬ ‫לקח ‪ y‬נתן ‪§ 36 - Los verbos‬‬ ‫‪ merece una atención especial el verbo‬פ״ן ‪1.- Entre los verbos‬‬

‫‪ “dio”, que a los fenómenos‬נָ ַתן‬ ‫‪ final; ésta‬נ ‪ añade otros, causados por la presencia de la‬פ״ן ‪morfológicos característicos de los verbos‬‬

‫‪20/09/2007‬‬


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última se asimila siempre que, estando en el interior de la palabra, debería ir puntuada con š wa quiescente: ‫ נְ ַת ֶתּן‬,‫ נְ ַת ֶתּם‬,‫ נָ ַ֫ת ִתּי‬,‫ נָ ַת ְתּ‬,‫נָ ַ֫ת ָתּ‬. 2.- En el imperfecto (donde la vocal de la segunda radical es un ṣere en lugar de un ḥolem) la ‫ ן‬final no se encuentra nunca en las condiciones requeridas para que se produzca su asimilación, mientras que la primera ‫ ן‬se atiene a las asimilaciones características de los verbos ‫פ״ן‬:

‫ ִתּ ֵתּן‬,‫יִ ֵתּן‬, etc. a) debe prestarse una atención especial al infinitivo constructo, en el que encontramos la doble asimilación: ‫ ֵָתּת‬precedido de ‫ְל → ָל ֵתת‬ b) forma nifal: perfecto ‫נִ ַתּן‬, imperfecto ‫יִ נָּ ֵתן‬

3.- Puesto que este verbo es muy frecuente, ofrecemos aquí la conjugación completa de la forma qal. perfecto sing. 3m f 2m f 1c plur. 3c 2m f 1c

imperfecto

‫נָ ַתן‬ ‫ֽ ָנ ְתנָ ה‬ ‫נָ ַ֫ת ָתּ‬ ‫נָ ַת ְתּ‬ ‫נָ ַ֫ת ִתּי‬ ‫ֽ ָנ ְתנוּ‬

sing. 3 m f 2m f 1c plur. 3 m f

‫נַ ַת ֶתּם‬ ‫נַ ַת ֶתּן‬ ‫נָ ַ֫תנּוּ‬

2m f 1c

imperat.

‫יִ ֵתּן‬ ‫ִתּ ֵתּן‬ ‫ִתּ ֵתּן‬ ‫ִתּ ְתּנִ י‬ ‫ֶא ֵתּן‬ ‫יִ ְתּנוּ‬


inf.

part.

‫ֵתּן‬

absol.

‫נָ תוֹן‬

act.

‫נ ֵֹתן‬

‫ְתּנִ י‬ ‫ְתּנוּ‬

constr.

‫ֵתּת‬

pas.

‫נָ תוּן‬

‫ֵ֫תּנָּ ה‬

‫ִתּ ֵ֫תּנָּ ה‬ ‫ִתּ ְתּנוּ‬ ‫ִתּ ֵ֫תּנָּ ה‬ ‫נִ ֵתּן‬

4.- El verbo ‫“ ָל ַקח‬tomó”, se comporta como un ‫פ״ן‬: el ‫ ל‬se asimila cuantas veces en la flexión normal debería encontrarse puntuado con š wa quiescente. Por tanto: a) el perfecto qal es regular: ‫ ָל ַ ֫ק ְח ָתּ‬,‫ ֽ ָל ְק ָחה‬,‫ ָל ַקח‬, etc. b) en el imperfecto tiene lugar la asimilación del ‫ל‬: de ‫יִ ְל ַקח → יִ ַקּח‬

de ‫ִתּ ְל ַקח → ִתּ ַקּח‬ de ‫ֶא ְל ַקח → ֶא ַקּח‬ c) el pataḥ de la segunda radical es debido a la presencia de la tercera gutural d) en el imperativo el ‫ ל‬se elide: ‫ ַ ֫ק ְחנָ ה‬,‫ ְקחוּ‬,‫ ְק ִחי‬,‫ַקח‬ e) nótese en particular la forma segolada del infinitivo constructo ‫ ַ ֫ק ַחת‬, con ‫ ְל → ָל ַ ֫ק ַחת‬. A veces el dageš del ‫ ק‬no se hace constar, especialmente si está puntuado con š wa: ‫ ִתּ ְקחוּ‬en

lugar de ‫ִתּ ְקּחוּ‬

En nifal la conjugación es regular y el ‫ ל‬no se asimila: perfecto ‫נִ ְל ַקח‬, imperfecto ‫יִ ָלּ ַקח‬ EJERCICIOS 1) Vocabulario:


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‫ְפּ ִרי‬ ‫בּקשׁ‬ ‫ָﬠ ָפר‬ ‫ָשׂ ָפה‬ ‫ִראשׁוֹן‬ ‫ֶ֫שׁ ֶמשׁ‬

‫נָ ַתן‬ ‫ֶ֫שׁ ֶקר‬ ‫נָ ִשׂיא‬ ‫ֲﬠב ָֹדה‬ ‫ָלשׁוֹן‬

‫‪2) Traduce:‬‬

‫ר־א ַה ְב ָתּ‬ ‫ת־בּנְ ֶאת־יְ ֽ ִח ְיד ֲא ֶשׁ ָ‬ ‫ וַ יּא ֶֹמר ַקח־נָ א ֶא ִ‬‫‪ -‬וַ יִּ ָקּ ֻחהוּ וְ יַּ ְשׁ ִלכוּ אֹתוֹ‬

‫ֶאת־יִ ְצ ָחק )‪(Gn 22, 2‬‬

‫ַה ֫בֹּ ָרה )‪(Gn 37, 24‬‬

‫תוּאל ָה ֲא ַר ִמּי ִמ ַפּ ַדּן ֲא ָרם‬ ‫ת־בּ ֵ‬ ‫ת־ר ְב ָקה ַבּ ְ‬ ‫ן־א ְר ָבּ ִﬠים ָשׁנָ ה ְבּ ַק ְחתּוֹ ֶא ִ‬ ‫ וַ יְּ ִהי יִ ְצ ָחק ֶבּ ַ‬‫)‪(Gn 25, 20‬‬

‫הוֹצ ֣א ִתי )”‪ֶ (“y haré salir‬א ֗ ְת ֶכם ִמ ַתּ̀ ַחת̀ ִס ְ ֣בֹלת‬ ‫הוה וְ ֵ‬ ‫ ָל ֵ֞כן ֱ ֥אמֹר ִל ְבֽ ֵני־יִ ְשׂ ָר ֵא ֮ל ֲ ֣א ִ◌ני יְ ָ ֒‬‫ִמ ְצ ַ ֔ריִ ם וְ ִה ַצּ ְ ֥לִתּי ֶא ְ ֶ ֖תכם ֵמ ֲﬠב ָֹד ָ֑תם וְ גָ ַא ְ ֤ל ִתּי ֶא ְת ֶכמ̀ )‪(Ex 6, 6‬‬ ‫יכם וַ ֲא ֶשׁר תּא ְֹמרוּ ֵא ַלי ֶא ֵתּן‬ ‫א־חן ְבּ ֵﬠינֵ ֶ‬ ‫יה ֶא ְמ ָצ ֵ‬ ‫ל־א ֶח ָ‬ ‫יה וְ ֶא ַ‬ ‫ל־א ִב ָ‬ ‫ וַ יּא ֶֹמר ְשׁ ֶכם ֶא ָ‬‫)‪(Gn 34, 11‬‬

‫ל־ה ֻלּחֹת ַכּ ִמּ ְכ ָתּב ָה ִראשׁוֹן ֵאת ֲﬠ ֶשׂ ֶרת ַה ְדּ ָב ִרים‬ ‫ וַ יִּ ְתּרנם יהוה ֵא ָלי … וַ יִּ ְכתֹּב ַﬠ ַ‬‫)‪(Dt 10, 4‬‬ ‫‪3) Juec 1, 8–15. Lee y analiza las formas verbales subrayadas:‬‬

‫ת־הִעיר‬ ‫י־ח ֶרב וְ ֶא ָ ֖‬ ‫֖כּוּה ְל ִפ ָ֑‬ ‫אוֹתהּ וַ ַיּ ָ‬ ‫רוּשׁ ֔ ַל ִם וַ יִּ ְל ְ ֣כּדוּ ָ֔‬ ‫הוּדה̀ ִבּי֣ ָ‬ ‫וַ יִּ ָלּ ֲ ֤חמוּ ְ ֵ ֥בני־יְ ָ‬ ‫ָב ֽ ֵאשׁ׃‬ ‫יוֹשׁב ָה ָ֔הר וְ ַ ֶ֖הנּגֶ ב וְ ַה ְשּׁ ֵפ ֽ ָלה׃ ‪9‬‬ ‫הוּדה ְל ִה ָ ֵ֖לּחם ֽ ַבּ ְכּנַ ֲﬠנ֑ ִי ֵ ֣‬ ‫וְ ַ֗א ַחר ֽי ְָרדוּ̀ ְ ֵ ֣בּי יְ ָ ֔‬ ‫ם־ה ְ ֥ברוֹן ְל ָ ֖פִים ִק ְ ֣ ַרית ַא ְר ֑בַּע וַ יַּ ֛כּוּ ‪10‬‬ ‫ל־ה ְכּנַ ֲﬠנִ י̀ ַה ֵ֣יּוֹשׁב ְבּ ֶח ְב ֔רוֹן וְ ֵשׁ ֶ‬ ‫יּל יְ הוּ֗ ָדה ֶא ֽ ַ‬ ‫ַ ֵ֣ו ֶ‬ ‫ת־תּ ְל ֽ ָמי׃‬ ‫ת־א ִחי֖ ַמן וְ ֶא ַ‬ ‫ת־שׁשׁי וְ ֶא ֲ‬ ‫ֶא ֵ ֥ ַ‬ ‫יַת־ס ֶפר׃ ‪11‬‬ ‫ם־דִּביר ְל ָ ֖פִנים ִק ְר ֽ ֵ‬ ‫ל־יוֹשׁבי ְדּ ֑בִיר וְ ֵשׁ ְ ֥‬ ‫ְ ֵ֖‬ ‫יּל ִמ ָ֔שּׁם ֶא‬ ‫ַ ֵ֣ו ֶ‬ ‫ת־ﬠ ְ ָ ֥כסה ִ ֖ב ִ◌תּי ְל ִא ֽ ָשּׁה׃ ‪12‬‬ ‫ת־וּל ָכ ָ֑דהּ וְ ָ ֥נַתתּי ֛◌לוֹ ֶא ַ‬ ‫ת־ק ְריַ ְ‬ ‫ר־יכּה ֶא ִ‬ ‫ַו֣יּא ֶֹמר ָכּ ֔ ֵלב ֲא ֶשׁ ַ ֶ ֥‬ ‫ת־ﬠ ְ ָ ֥כסה ִ ֖בתּוֹ ְל ִא ֽ ָשּׁה׃ ‪13‬‬ ‫ן־◌לוֹ ֶא ַ‬ ‫ן־ק ֔ ַנז ֲ ֥א ִ◌י ָ ֵ֖כלב ַה ָ ֣קּ ִטן ִמ ֶ֑מּנּוּ וַ יִּ ֶתּ ֛‬ ‫ֽוַיִּ ְל ְכּ ָדהּ̀ ָﬠ ְתנִ ֵ֣יאל ֶבּ ְ‬ ‫ר־◌ ָ◌להּ ‪14‬‬ ‫יה ַה ָשּׂ ֶ ֔דה וַ ִתּ ְ ֖צַנח ֵ ֣מַעל ַה ֲח ֑מוֹר יּֽ א ֶֹמ ֥‬ ‫ת־א ִב̀ ָ ̀‬ ‫הוּ ִל ְ ֤שׁאוֹל ֽ ֵמ ֵא ָ‬ ‫ית̀ ̀‬ ‫וַ ְ ֣י ִהּי ְבּבוֹ ָ֗אהּ וַ ְתּ ִס ֵ‬ ‫ה־לּ ׃‬ ‫ָ ֵ֖כּלב ַמ ֽ ָ‬ ‫ן־◌ ָ◌להּ ‪15‬‬ ‫יּתּ ֣‬ ‫ארע ַהנֶּ ̀גֶ ב̀ נְ ַת ָ֔תּנִ י וְ נָ ַ ָ ֥תתּה ֖◌ ִ◌לי ֻ ֣גּ ת ָ֑מיִ ם וַ ֶ‬ ‫ה־◌ ִ◌י ְב ָ ֗ר ָכה ֣◌ ִ◌כּי ֤◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫אמר ל́וֹ ֽ ָה ָב ֣‬ ‫וַ ֹ‬ ‫תּ̀ ֶ‬ ‫ָ֗כּ ֵלב ֤◌ ֵאת ֻ ֣גּ ת ִﬠ ֔ ִלּית ְ ֵ ֖ואת ֻ ֥גּ ת ַתּ ְח ֽ ִתּית׃‬ ‫ִשׁ ְ ֥לּחוּ ‪8‬‬

‫‪LECCION VIGESIMOSEXTA‬‬ ‫פ״ו ‪ y‬פ״י ‪§ 37 - Los verbos‬‬ ‫)‪(Paradigma nueve‬‬ ‫‪ como‬י ‪1.- Pertenecen a esta clase algunos verbos muy usados que en el perfecto qal tienen una‬‬

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primera radical: ‫“ יָ ַצר‬formó”, ‫“ יָ ַטב‬fue bueno”, ‫“ יָ ַדע‬conoció”, ‫“ יָ ַשׁב‬habitó”, ‫“ יָ ַלד‬engendró”, ‫יָ ַרד‬ “descendió” 2.- En algunos de estos verbos la actual primera radical ‫ י‬es el resultado de un proceso evolutivo lingüístico: en la fase más arcaica de la lengua su primera radical era ‫ו‬ 3.- Podemos, por tanto, en los actuales verbos ‫ פ״י‬distinguir entre a) verbos con ‫ י‬originario b) verbos con ‫ ו‬originario 4.- En ambos casos, el perfecto qal, cuando existe, es regular 5.- En las demás formas el ‫ י‬padece modificaciones que son distintas según se trate de verbos con y originario o bien de verbos con ‫ ו‬originario a) en los verbos con ‫ י‬originario (que son sólo siete: ‫“ יָ ֵבשׁ‬fue seco”, ‫“ ינק‬chupó”, ‫“ יָ ַשׁר‬fue recto”, ‫יטב‬ “fue bueno”, ‫“ יקץ‬vigiló”, ‫“ ילל‬ululó”, ‫“ ימן‬fue a la derecha”) el ‫ י‬se conserva en el curso de la conjugación, si bien a menudo convertido en mater lectionis (estos verbos son todos estativos): 1) en el imperfecto qal el ‫ י‬se hace quiescente en ḥireq y la vocal de la segunda radical es un pataḥ:

‫יטב‬ ַ ִ‫יטב י‬ ַ ‫ ִתּ‬, etc.

2) en el hifil el ‫ י‬primitivo ‫ֵס‬

‫נשׂס ֻ ִ ק ֵ◌ ֵשׂאה‬ ֵ ‫ ֵת‬en ṣere:

perfecto ‫יטיב‬ ִ ‫ֵה‬ imperfecto ‫יטיב‬ ִ ֵ‫י‬, yusivo ‫יטב‬ ֵ ֵ‫י‬ b) los verbos con ‫ ו‬originario: 1) en el qal: - en el imperfecto padecen la elisión de la primera radical y alargan el ḥireq del prefijo en ṣere: ‫יָ ַשׁב → יֵ ֵשׁב‬ - en el imperativo, simplemente eliden el ‫ ֵשׁב‬:‫י‬

- en el infinitivo asumen la forma segolada: ‫֫ ֶשׁ ֶבת‬ 2) el ‫ ו‬originario reaparece en nifal, hifil y hofal:

- habitualmente como mater lectionis: ‫יוּשׁב‬ ַ ,‫יוֹשׁיב‬ ִ

‫הוּשׁב‬ ַ ,‫נוֹשׁב‬ ַ ‫הוֹשׁיב‬ ִ - como radical en el infinitivo constructo nifal: ‫ִהוָּ ֵשׁב‬ en el imperativo nifal: ‫ִהוָּ ֵשׁב‬ en el imperfecto nifal: ‫יִ וָּ ֵשׁב‬ c) en los siguientes verbos ‫פ״י‬, con segunda radical ‫ץ‬, el ‫ י‬se asimila casi siempre a la segunda radical que, subsiguientemente, toma un dageš fuerte:

‫יצב‬ ‫יצג‬ ‫יצע‬ ‫יצק‬ ‫יצר‬ ‫יצת‬

“estableció” “puso” “humilló”, “extendió” “derramó” “formó” “incendió”, “ardió”

‫ → יצב‬perfecto hifil ‫ִה ִצּיב‬


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‫ → יצג‬perfecto hifil ‫ ִה ִצּיג‬imperfecto ‫יַ ִצּיג‬ ‫ → יצע‬imperfecto hifil ַ ‫יַ ִצּי‬ ‫ → יצק‬imperfecto qal ‫יִ צֹּק‬ ֶ ‫וַ ִ֫יּ‬ ‫ → יצר‬imperfecto qal ‫ יִ ֵצּר‬/ ‫יִ ַצּר‬, con ‫ ו‬conv. ‫יצר‬ ‫ → יצת‬imperfecto qal ‫יִ ַצּת‬, perfecto hifil ‫ ִה ִצּית‬,imperfecto ‫יַ ִצּית‬ En suma, tales verbos se comportan como los ‫פ״ן‬. 6.- Los verbos pertenecientes a esta clase no siguen rígidamente los esquemas presentados en 5 a), b), c). Así, algunos verbos con “‫ י‬originario" a veces tienen formas verbales que corresponden a los verbos de “‫ ו‬originario"

‫“ יבשׁ‬fue

qal

imperfecto

hifil

perfecto

qal

imperfecto

hifil

imperfecto

hofal

perfecto

hofal

imperfecto

‫יבשׁ‬ ַ ִ‫י‬

árido”:

‫“ ירשׁ‬heredó”: ‫“ יצק‬derramó”

‫הוֹבישׁ‬ ִ ‫יִ ְירשׁ‬ ‫יוֹרישׁ‬ ִ ‫הוּצק‬ ַ ‫יוּצק‬ ַ

§ 38 - El verbo

‫ָה ַל‬

El verbo ‫“ ָה ַלעך‬caminó" en el curso de su conjugación adquiere características morfológicas que lo asimilan a los verbos ‫פ״י‬: imperfecto qal ‫יֵ ֵלעך‬, imperativo ‫ ֵלעך‬. Dada la extraordinaria frecuencia con que este verbo aparece en la Biblia hebrea, ofrecemos a continuación el paradigma de su forma qal con las formas más difíciles: perfecto Sing. 3 m f 2m f 1c Plur. 3 c

imperfecto

‫ָה ַל‬ ‫ֽ ָה ְל ָכה‬ ‫ָה ֫ ַל ְכ ָתּ‬ ‫ָה ֫ ַל ְכ ְתּ‬ ‫ָה ֫ ַל ְכ ִתּי‬ ‫ֽ ָה ְלכוּ‬

Sing. 3 m f 2m f 1c Plur. 3 m f

‫יֵ ֵל‬ ‫ֵתּ ֵל‬ ‫ֵתּ ֵל‬ ‫ֽ ֵתּ ְל ִכי‬ ‫ֵא ֵל‬ ‫ֽי ְֵלכוּ‬ ‫ֽ ֵתּ ֫ ַל ְכנָ ה‬ ‫ֽ ֵתּ ְלכוּ‬ ‫ֽ ֵתּ ֫ ַל ְכנָ ה‬ ‫נֵ ֵל‬

2m ‫ֲה ַל ְכ ֶתּם‬ f f ‫ֲה ַל ְכ ֶתּן‬ 1c 1c ‫ָה ֫ ַל ְכנוּ‬ Imperf. con ‫ ו‬conv. ‫וַ ֵ֫יּ ֶלעך‬ Inf. abs. ‫ ; ָהלוֹ‬inf. constr. ‫ ֫ ֶל ֶכת‬, con suf. ,‫ ֶל ְכ ְתּ ֶכן‬,‫ ֶל ְכ ְתּ ֶכם‬,‫ ֶל ְכ ֵתּנוּ‬,‫ ֶל ְכ ָתּהּ‬,‫ ֶל ְכתּוֹ‬, ‫ ֶל ְכ ֵתּ‬, ‫ ֶל ְכ ְתּ‬,‫ֶל ְכ ִתּי‬ ‫ ֶל ְכ ָתּן‬,‫ ֶל ְכ ָתּם‬. Imperat. ‫ ְל ָכה‬,(‫ ֵלעך ) ֶלעך־‬, c. ‫ ה‬parag., f. ‫ ְל ִכי‬pl. m. ‫ ְלכוּ‬, f. ‫ ֽ ֵ֫ל ְכנָ ה‬. Part. ‫הוֹל‬ ֵ , pl. ‫ה ְֹל ִכים‬, f. ‫)ה ְֹל ָכה )ה ֫ ֶֹל ֶכת‬, pl. ‫ה ְֹלכוֹת‬. 2m


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‫‪ִ .‬מ ְת ַה ֵלּעך ‪Hitp. part.‬‬ ‫‪EJERCICIOS‬‬ ‫‪1) Vocabulario:‬‬

‫יָ ַדע‬ ‫יָ ַשׁב‬ ‫יָ ַלד‬ ‫יָ כֹל‬ ‫יוֹסיף ‪ִ , imperf.‬‬ ‫ִ‬ ‫הוֹסיף ‪ hifil perf.‬יסף‬ ‫יָ ֵרא‬ ‫יָ ַרד‬ ‫יָ ַרשׁ‬ ‫הוֹשׁי ַ ‪ hifil perf.‬ישׁע‬ ‫יוֹשׁי ַ ‪ִ , imperf.‬‬ ‫יּוֹשׁע ‪ִ , con waw conv.‬‬ ‫וַ ַ‬ ‫וֹאל‪ ,‬וַ ֫יּ ֹ ֶאל ‪ִ , con waw conv.‬‬ ‫וַ יּ֫ ֶ‬ ‫הוֹאיל ‪ hifil perf.‬יאל‬ ‫‪2) Traduce:‬‬

‫אוֹשׁי ַ‬ ‫‪ -‬וַ יּא ֶֹמר ֵא ָליו ִבּי ֲאד ֹנָ י ַבּ ָמּה ִ‬

‫ֶאת־ ִי ְשׂ ָר ֵאל )‪(Juec 6, 15‬‬

‫ֵשׁבוּ ָשׁם‬ ‫ת־◌שׁ ְֹמ ֔רוֹן וַ ֽיּ ְ ֖‬ ‫תּחת ְ ֵ ֣בּני יִ ְשׂ ָר ֵ֑אל וַ יּֽ ְִרשׁוּ̀ ֶא ֣‬ ‫ וַ יּ֫ ֶשׁב̀ (א ָֹתם) ְבּ ָ ֵ֣ﬠרי ֽשֹׁ ְמ ֔רוֹן ֖◌ ַ◌ ַ‬‫)‪(2 R 17, 24‬‬

‫רוּשׁ ֔ ַל ִם‬ ‫וּבנֽ וֹת … וַ יִּ ַ֩קּח ָדּוִ ̀ד ע́וֹד ֽ ִפּ ַל ְ ֤ג ִשׁים וְ נָ ִשׁימ̀ ִמי֣ ָ‬ ‫וּלדוּ ֛◌עוֹד ְל ָ ֖דִוד ָ ֥בִּנים ָ‬ ‫ וַ ִ ָ ֥יּ ְ‬‫)‪(2 Sam 5, 13‬‬

‫אצל‬ ‫ל־שׁ ְב ִﬠים ִאישׁ * וַ יֵּ ֶרד יהוה ֶבּ ָﬠנָ ן וַ יְ ַד ֵבּר ֵא ָליו וַ יָּ ֶ֫‬ ‫ן־הרוּ ַ ֲא ֶשׁר ָﬠ ָליו וַ יִּ ֵתּן ַﬠ ִ‬ ‫ ִמ ָ‬‫ַהזְּ ֵקנִ ים )‪(Nm 11, 25‬‬ ‫‪3) En Juec 1, 8–15 se han subrayado algunas preposiciones y sufijos. Trata de reconocer su‬‬ ‫‪morfología:‬‬

‫ת־הִעיר‬ ‫י־ח ֶרב וְ ֶא ָ ֖‬ ‫֖כּוּה ְל ִפ ָ֑‬ ‫אוֹתהּ וַ ַיּ ָ‬ ‫רוּשׁ ֔ ַל ִם וַ יִּ ְל ְ ֣כּדוּ ָ֔‬ ‫הוּדה̀ ִבּי֣ ָ‬ ‫וַ יִּ ָלּ ֲ ֤חמוּ ְ ֵ ֥בני־יְ ָ‬ ‫ָב ֽ ֵאשׁ׃‬ ‫יוֹשׁב ָה ָ֔הר וְ ַ ֶ֖הנּגֶ ב וְ ַה ְשּׁ ֵפ ֽ ָלה׃ ‪9‬‬ ‫הוּדה ְל ִה ָ ֵ֖לּחם ֽ ַבּ ְכּנַ ֲﬠנ֑ ִי ֵ ֣‬ ‫וְ ַ֗א ַחר ֽי ְָרדוּ̀ ְ ֵ ֣בּי יְ ָ ֔‬ ‫ם־ה ְ ֥ברוֹן ְל ָ ֖פִים ִק ְ ֣ ַרית ַא ְר ֑בַּע וַ יַּ ֛כּוּ ‪10‬‬ ‫ל־ה ְכּנַ ֲﬠנִ י̀ ַה ֵ֣יּוֹשׁב ְבּ ֶח ְב ֔רוֹן וְ ֵשׁ ֶ‬ ‫יּל יְ הוּ֗ ָדה ֶא ֽ ַ‬ ‫ַ ֵ֣ו ֶ‬ ‫ת־תּ ְל ֽ ָמי׃‬ ‫ת־א ִחי֖ ַמן וְ ֶא ַ‬ ‫ת־שׁשׁי וְ ֶא ֲ‬ ‫ֶא ֵ ֥ ַ‬ ‫יַת־ס ֶפר׃ ‪11‬‬ ‫ם־דִּביר ְל ָ ֖פִנים ִק ְר ֽ ֵ‬ ‫ל־יוֹשׁבי ְדּ ֑בִיר וְ ֵשׁ ְ ֥‬ ‫ְ ֵ֖‬ ‫יּל ִמ ָ֔שּׁם ֶא‬ ‫ַ ֵ֣ו ֶ‬ ‫ת־ﬠ ְ ָ ֥כסה ִ ֖ב ִ◌תּי ְל ִא ֽ ָשּׁה׃ ‪12‬‬ ‫ת־וּל ָכ ָ֑דהּ וְ ָ ֥נַתתּי ֛◌לוֹ ֶא ַ‬ ‫ת־ק ְריַ ְ‬ ‫ר־יכּה ֶא ִ‬ ‫ַו֣יּא ֶֹמר ָכּ ֔ ֵלב ֲא ֶשׁ ַ ֶ ֥‬ ‫ת־ﬠ ְ ָ ֥כסה ִ ֖בתּוֹ ְל ִא ֽ ָשּׁה׃ ‪13‬‬ ‫ן־◌לוֹ ֶא ַ‬ ‫ן־ק ֔ ַנז ֲ ֥א ִ◌י ָ ֵ֖כלב ַה ָ ֣קּ ִטן ִמ ֶ֑מּנּוּ וַ יִּ ֶתּ ֛‬ ‫ֽוַיִּ ְל ְכּ ָדהּ̀ ָﬠ ְתנִ ֵ֣יאל ֶבּ ְ‬ ‫ר־◌ ָ◌להּ ‪14‬‬ ‫יה ַה ָשּׂ ֶ ֔דה וַ ִתּ ְ ֖צַנח ֵ ֣מַעל ַה ֲח ֑מוֹר יּֽ א ֶֹמ ֥‬ ‫ת־א ִב̀ ָ ̀‬ ‫הוּ ִל ְ ֤שׁאוֹל ֽ ֵמ ֵא ָ‬ ‫ית̀ ̀‬ ‫וַ ְ ֣י ִהּי ְבּבוֹ ָ֗אהּ וַ ְתּ ִס ֵ‬ ‫ה־לּ ׃‬ ‫ָ ֵ֖כּלב ַמ ֽ ָ‬ ‫ן־◌ ָ◌להּ ‪15‬‬ ‫יּתּ ֣‬ ‫ארע ַהנֶּ ̀גֶ ב̀ נְ ַת ָ֔תּנִ י וְ נָ ַ ָ ֥תתּה ֖◌ ִ◌לי ֻ ֣גּ ת ָ֑מיִ ם וַ ֶ‬ ‫ה־◌ ִ◌י ְב ָ ֗ר ָכה ֣◌ ִ◌כּי ֤◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫אמר ל́וֹ ֽ ָה ָב ֣‬ ‫וַ ֹ‬ ‫תּ̀ ֶ‬ ‫ָ֗כּ ֵלב ֤◌ ֵאת ֻ ֣גּ ת ִﬠ ֔ ִלּית ְ ֵ ֖ואת ֻ ֥גּ ת ַתּ ְח ֽ ִתּית׃‬ ‫ִשׁ ְ ֥לּחוּ ‪8‬‬

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LECCION VIGESIMOSEPTIMA § 39 - Los verbos ‫ע״ו‬: la forma qal (Paradigma décimo) 1.- Esta clase comprende los verbos que como segunda radical tienen un ‫ ו‬o una ‫י‬, que pueden ser

elididas o convertirse en matres lectionis (‫ וּ‬,‫ וֹ‬,◌ִ —‫)י‬. Por tal motivo se enuncian en los vocabularios por su infinitivo constructo: ‫ ִבּין‬,‫ ִשׂים‬,‫ בּוֹשׁ‬,‫ מוּת‬,‫קוּם‬

2.- En el perfecto qal de los verbos activos la segunda radical se elide y la primera toma como vocal un qameṣ: ‫ ָקם‬de ‫ ָשׂם‬,‫ קוּם‬de ‫ִשׂים‬ 3.- Ese qameṣ se mantiene sólo en las terceras personas: ‫ ֫ ָשׂמוּ‬,‫ ֫ ָשׂ ָמה‬,‫ ָ ֫קמוּ; ָשׂם‬,‫ ָ ֫ק ָמה‬,‫ ; ָקם‬en el

resto del perfecto se convierte en pataḥ: ‫ ַק ְמ ֶתּם‬,‫ ַ ֫ק ְמ ִתּי‬,‫ַ ֫ק ְמ ָתּ‬

4.- Los verbos estativos toman ṣere o ḥolem en lugar de qameṣ: ‫ בּוֹשׁ‬,‫ֵמת‬ 5.- En el imperfecto qal reaparece la segunda radical pero transformada en mater lectionis: ,‫יָ קוּם‬

‫ יָ ִשׂים‬y se conserva así en todas las personas: ‫ימינָ ה‬ ֶ֫ ‫ ְתּ ִשׂ‬,‫קוּמינָ ה‬ ֶ֫ ‫; ְתּ‬ a) a veces en lugar de ‫קוּמינָ ה‬ ֶ֫ ‫ ְתּ‬se encuentra la forma alternativa: ‫ ָתּ ֫קֹ ְמנַ ה‬. Esta segunda forma es común con ‫ ָתּ ֫ב ֹאנָ ה‬:‫( בּוֹא‬cf. § 41) b) en el yusivo se elide la mater lectionis: ‫ יָ ֵשׂם‬,‫יָ קֹם‬ 6.- Con waw conversivo las formas que acaban de verse se abrevian y se convierten, respectivamente en ‫ וַ ָ֫יּ ֶשׂם‬,‫וַ ָ֫יּ ָקם‬ 7.- Debe repararse en la diferencia de acentos entre las siguientes voces:

‫ ָ֫שׂ ָמה‬,‫( ָ ֫ק ָמה‬tercera persona singular femenina del perfecto qal) ‫ ָשׂ ָ֫מה‬,‫( ָק ָ֫מה‬participio singular femenino activo qal) EJERCICIOS 1) Vocabulario:

‫ ִשׂים‬/ ‫שׂוּם‬ ‫שׁוּב‬ ‫נוּס‬ ‫בּוֹשׁ‬ ‫֫ח ֶשׁ‬ ‫מוּסר‬ ָ

‫קוּם‬ ‫בּוֹא‬ ‫רוּם‬ ‫רוּץ‬ ‫ִבּין‬ ‫אוֹר‬

2) Traduce: (Gn 37, 7) ‫וְ גַ ם־נִ ָ֑צּ ָבה‬

‫ וְ ִהנֵּ ה ֲאנַ ́ ְחנוּ ְמ ַא ְלּ ִ ֚מים ֲא ֻל ִמּימ̀ ְ ֣בּתוֹ ַה ָשּׂ ֶ ֔דה וְ ִ ֵ֛הנּה ֥◌ ָ◌ ֫ק ָמה ֲא ֻל ָ ֖מִּתי‬-


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‫יּל‬ ‫ל־◌טוּב ֲא ָ֖ד ֹניו ְבּיָ ֑דוֹ ַ ֗ויָּ ָקם ַ ֵ֛ו ֶ‬ ‫ וַ ִ ֣יּ ַקּח ֠◌ ָה ֶﬠ ֶבד ֲﬠ ָשׂ ָר̀ה גְ ַמ ִלּ́ים ִמגְּ ַמ ֵ ֚לּי ֲאד ָֹניו̀ וַ ֵ֔יּ ֶל וְ ָכ ֥‬‫ל־◌ ִ◌עיר נָ ֽחוֹר )‪(Gn 24, 10‬‬ ‫ל־א ַ◌רם ֽ ַנ ֲ ֖ה ַ◌ריִם ֶא ֥‬ ‫ֶא ֲ ֥‬ ‫אמר ִשׁ ְ ָ ֣כבה ִﬠ ֑ ִמּי וַ יַּ ֲﬠזֹ֚ב ִבּ ְגדוֹ̀ ְבּיָ ָ ֔דהּ‬ ‫‪ -‬וַ ִתּ ְת ְ ֵ ֧פּשׂהוּ ְבּ ִב ְג֛דוֹ ֵל ֖ ֹ‬

‫ַ ָ֖ויָּ נָ ס )‪(Gn 39, 12‬‬

‫ל־א ֶ◌שׁר ָא ֹ֖נִכי ֲא ַצ ֶ ֑וּךָּ‬ ‫יהם ֛◌ ֵ◌את ָכּ ֲ ֥‬ ‫‪ -‬וְ ַא ָתּה̀ ֶתּ ְ ֣אזֹר ָמ ְת ֶ֔ני וְ ַק ְמ ָתּ̀ וְ ִד ַבּ ְ ָ֣רתּ ֲא ֵל ֶ֔‬

‫)”‪(“te mandaré‬‬

‫)‪(Jr 1, 17a‬‬

‫ל־◌ ֵ◌בּית ָא ֑בִי וְ ָ ֧ה ָ◌יה יְ ָ֛הוה ֖◌ ִ◌לי ֵלא‬ ‫ וְ ַשׁ ְ ֥בִתּי ְב ָ ֖שׁלוֹם ֶא ֣‬‫ל־שׁ ֔אוּל ֥◌◌ ֹלא ָ ֖אשׁוּב ִﬠ ָ֑מּ‬ ‫מוּאל̀ ֶא ָ‬ ‫‪ -‬וַ יּ֚א ֶֹמר ְשׁ ֵ‬

‫ֽ ִהים )‪(Gn 28, 21‬‬

‫)‪(1 Sam 15, 26a‬‬

‫תּרם ֵ ֥מַעל‬ ‫ת־ה ֵתּ ָ֔בה ַ ָ֖ו ָ‬ ‫‪ -‬וַ יִּ ְ ֣רבּוּ )”‪ַ֗ (“crecieron‬ה ַמּיִ ם וַ יִּ ְשׂאוּ̀ ֶא ַ‬

‫ָה ֽ ָא ֶרץ )‪(Gn 7, 17b‬‬

‫‪3) Lee Rut 1, 1–7 y analiza las formas subrayadas:‬‬ ‫ָלגוּר̀ ‪1:1‬‬

‫לחם יְ הוּ֗ ָדה‬ ‫ימי̀ ְ ֣שׁפֹט ַהשּׁ ְֹפ ִ֔טים וַ ְ ֥י ִהי ָ ֖ר ָ◌עב ָבּ ָ֑א ֶרץ וַ יֵּ ̀ ֶל ִא́ישׁ ִ ֵ ֧מבּית ֣◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫וַ ְ֗י ִהי ִבּ ֵ‬ ‫וּשׁני ָבֽ ָניו׃‬ ‫מוֹאב ֥◌הוּא וְ ִא ְ ֖שׁתּוֹ ְ ֵ ֥‬ ‫ִבּ ְ ֵ ֣שׂדי ָ֔‬ ‫י־ב ָ◌ניו | ַמ ְ ֤חלוֹן וְ ִכ ְליוֹנ̀ ֶא ְפ ָר ִ֔תים ִ ֵ ֥מבּית ‪2‬‬ ‫ְ ֵ֣ושׁם ָ ֣הִאישׁ ֶֽ ְא ִלי֡ ֶמ ֶל וְ ֵ֩שׁם ִא ְשׁתּ̀וֹ נָ ֳﬠ ִמ́י ְ ֵ ֥ושׁם ְשֽׁ ֵנ ָ ֣‬ ‫יוּ־שׁם׃ֶ◌֖◌‬ ‫י־מוֹאב וַ יּֽ ְִה ֽ ָ‬ ‫הוּדה וַ ָ ֥יּבֹאוּ ְשׂ ֵד ָ ֖‬ ‫לחם יְ ָ֑‬ ‫ֶ‬ ‫יה׃ ‪3‬‬ ‫וּשׁני ָבֽ ֶנ ָ‬ ‫מל ֣◌ ִ◌אישׁ נָ ֳﬠ ֑ ִמי וַ ִתּ ָ ֵ ֥שּׁאר ֖◌ ִ◌היא ְ ֵ ֥‬ ‫יּמת ֱא ִל ֶ֖י ֶ‬ ‫ַ ָ ֥ו ָ‬ ‫עשׂר ‪4‬‬ ‫יּשׁבוּ ֥◌ ָ◌שׁם ְ ֶ ֥כּ ֶ‬ ‫מ ֲא ִביּ֔ וֹת ֤◌ ֵ◌שׁם ֽ ָה ַא ַחת̀ ָﬠ ְר ָ֔פּה ְ ֵ ֥ושׁם ַה ֵ ֖שִּׁנית ֑רוּת ַ ֵ ֥ו ְ‬ ‫וַ יִּ ְ ֣שׂאוּ ֗ ָל ֶהם נָ ִשׁימ̀ ֽ ֹ‬ ‫ָשׁ ֽנִים׃‬ ‫ישׁהּ׃ ‪5‬‬ ‫וּמ ִא ֽ ָ‬ ‫דיה ֵ‬ ‫ם־שׁנֵ ֶ֖יהם ַמ ְ ֣חלוֹן וְ ִכ ְלי֑ וֹן וַ ִתּ ָשּׁ ֵאר̀ ֽ ָה ִא ָ֔שּׁה ִמ ְ ֵ ֥שּׁני ָ ֶ֖יָל ָ‬ ‫וַ יָּ ֥מוּתוּ גַ ְ‬ ‫י־פַקד יְ הוָ ה̀ ‪6‬‬ ‫מוֹאב ֽ ִכּ ָ ֤‬ ‫מוֹאב ֤◌ ִ◌כּי ֽ ָשׁ ְמ ָﬠה̀ ִבּ ְ ֵ ֣שׂדה ָ֔‬ ‫תּשׁב ִמ ְ ֵ ֣שּׂדי ָ֑‬ ‫יה ַ ָ֖ו ָ‬ ‫תּקם ִהיא̀ וְ ַכ ֶ֔ת ָ‬ ‫ַ ָ֤ו ָ‬ ‫ת־ﬠ ֔מּוֹ ָ ֵ ֥לתת ָ ֶ֖להם ֽ ָל ֶחם׃‬ ‫ֶא ַ‬ ‫ַלכנָ ה ַב ֶ ֔דּ ֶר ָ ֖לשׁוּב ‪7‬‬ ‫תיה ִﬠ ָ֑מּהּ וַ ֵ ֣תּ ְ‬ ‫וּשׁתּי ַכ ֶ֖לּ ֹ ָ‬ ‫ה־שׁ ָמּה ְ ֵ ֥‬ ‫ן־ה ָמּקוֹמ̀ ֲ ֣א ֶ◌שׁר ָהיְ ָת ָ֔‬ ‫וַ ֵ֗תּ ֵצא ִמ ַ‬ ‫הוּדה‬ ‫ארץ יְ ֽ ָ‬ ‫ל־◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫ֶא ֥‬

‫‪LECCION VIGESIMOCTAVA‬‬ ‫‪: formas derivadas‬ע״ו ‪§ 40 - Los verbos‬‬ ‫)‪(Paradigma décimo‬‬ ‫‪1.- a) En el perfecto nifal la segunda radical se hace mater lectionis:‬‬ ‫קוּמוֹנוּ ‪, tercera singular masculina; o bien‬וֹ‪ ,‬נָ קוֹם‬ ‫‪, primera plural‬וּ‪ ,‬נְ ֫‬ ‫‪A destacar la inserción de un ḥolem auxiliar delante del sufijo verbal (cf. § 19) que comienza por‬‬ ‫קוֹמוֹתם ‪consonante:‬‬ ‫ֶ‬ ‫וֹת‪ ,‬נְ‬ ‫קוּמ ָ‬ ‫‪.‬נְ ֫‬ ‫‪b) también en el imperfecto la segunda radical se hace mater lectionis:‬‬

‫יִ קּוֹם‬ ‫‪ siguen el mismo‬י ‪ como los de radical media‬ו ‪2.- En el hifil tanto los verbos de radical media‬‬ ‫‪esquema:‬‬ ‫וֹת ‪ֵ (y toman el ḥolem auxiliar como en nifal:‬ה ִקים‪ֵ ,‬ה ִשׂים ‪- en el perfecto‬‬ ‫ימ ָ‬ ‫וֹת‪ֲ ,‬ה ִשׂ ֫‬ ‫ימ ָ‬ ‫) ֲה ִק ֫‬

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- en el imperfecto ‫יָבין‬ ִ ,‫יָ ִקים‬ - en el yusivo dan, respectivamente ‫ יָ ֵבן‬,‫יָ ֵקם‬ - con waw conversivo ‫ וַ ֫ ָיּ ֶבן‬,‫וַ ָ֫יּ ֶקם‬

3.- La forma intensiva (piel), su pasiva (pual), la forma intensiva-reflexiva (hitpael) y la causativa pasiva (hofal) de los verbos ‫ ע״ו‬requieren una atención especial: a) por lo que toca a las formas piel, pual e hitpael - puesto que la segunda radical de los verbos ‫ ע״ו‬no puede recibir dageš fuerte (típico de esas formas, cf. § 31.1a), porque o se elide o se convierte en mater lectionis, se suple con la geminación de la tercera radical; por tanto, tenemos: - en vez de piel la forma polel (perfecto ‫קוֹמם‬ ֵ , imperfecto ‫קוֹמם‬ ֵ ְ‫)י‬ - en vez de pual la forma polal (perfecto ‫קוֹמם‬ ַ , imperfecto ‫קוֹמם‬ ַ ְ‫)י‬ - en vez de hitpael la forma hitpolel (perfecto ‫ ִה ְתבּוֹנֵ ן‬, imperfecto ‫)יִ ְתבּוֹנֵ ן‬ b) la forma del hofal es morfológicamente idéntica a la del verbo ‫פ״י‬: perfecto ‫הוּקם‬ ַ , imperfecto ‫יוּקם‬ ַ A veces puede encontrarse también la forma regular piel junto a la de polel: ‫“ ִקיַּ ם‬confirmó”, pero también mme/q “restauró” § 41 - El verbo ‫בּוֹא‬ Además de los fenómenos morfológicos debidos a su radical media, el verbo ‫בּוֹא‬, “entró”, padece la influencia del ‫ א‬final que en el perfecto qal convierte al verbo en un ‫ל״א‬, que se atiene al siguiente paradigma: sing. 3

m f

2

m f

1

c

plur. 3 2

m f

1

‫ָבּא‬ ‫ָ֫בּ ָאה‬ ‫את‬ ָ ‫ָ֫בּ‬ ‫ָבּאת‬ ‫אתי‬ ִ ‫ָ֫בּ‬ ‫ָ֫בּאוּ‬ ‫אתם‬ ֶ ‫ָבּ‬ ‫אתן‬ ֶ ‫ָבּ‬ ‫ָ֫בּאנוּ‬

El imperfecto qal sigue el esquema de los verbos ‫ע״ו )יָ בוֹא‬, que permanece invariable incluso con el

waw conversivo: ‫ ;וַ יָּ בוֹא‬a destacar las personas segunda y tercera plural femenina ‫אנָ ה‬ ֹ ֫ ‫ ָתּב‬y ‫בוֹאינָ ה‬ ֶ֫ ‫) ְתּ‬. Dada la altísima frecuencia con que este verbo aparece en el hebreo bíblico, consideramos útil dejar constancia de las siguientes formas:

ֹ ‫ וַ יָּ ב‬,‫א) יָ בוֹא‬ ֹ ‫בוֹאנוּ; ( ָתּב‬ ֵ֫ ְ‫ י‬,‫ יְ ב ֶֹ֫אנּוּ‬,‫אנּוּ‬ ֹ ֶ֫ ‫ יְ בוֹ‬con ‫ ה‬parag. ,‫וֹאה‬ ָ ‫ָתּ ֫ב‬ )‫א‬ ֹ ‫יָ ב‬, con suf. ‫א) ָתּבוֹא‬ ִ ‫תּב‬ ֫ )‫אי‬ ֹ ִ ‫א) ָתּבוֹא; ( ָתּ ֫ב‬ ֹ ‫בוֹאהוּ; ( ָתּב‬ ֵ֫ ‫בוֹאנּוּ) ְתּ‬ ֶ֫ ‫ ( ְתּ‬,) ‫בוֹא ְת‬ ָ ֽ ‫ ( ְתּ‬, ‫בוֹא‬ ֶ֫ ‫ ְתּ‬,‫בוֹאנִ י‬ ֵ֫ ‫ְתּ‬ ‫א‬ ֹ ‫וֹאי; ( ָאב‬ ָ ‫ ; ָא ֫ב‬f. ) ( ‫ ָאבוֹא‬, con ‫ ה‬parag. ‫ ( ֽוִיב ֹֻ֫אנִ י) יְ ב ֹ֫אוּנִ י‬,‫ (וַ יָּ ֫בוֹאוּ) וַ יָּ ֫באֹוּ‬,)‫ (יָ ֫בוֹאוּ‬,‫ יָ ֫באֹוּ‬,‫וֹאה‬ ‫א) יָ בוֹא‬ ֶ֫ ‫ ( ְתּ‬,‫ ָתּבוֹאנָ ה); ָתּ ֫באֹנָ ה‬, con ‫ ה‬parag. ‫וֹאה‬ ָ ‫נָ ֫ב‬. ֹ ‫בוֹאינָ ה) ְתּב ֶֹ֫אינָ ה; ָתּ ֫באֹוּ; (נָ ב‬ Part. ‫ ָבּ ֵאי‬,‫ ָבּ ִאים‬,‫ ָבּא‬, con suf. ‫יה‬ ָ ‫ ָבּ ֶא‬, f. ‫ ָבּאוֹת‬,‫ ָבּ ָאה‬. Inf. ‫בּוֹא‬ Hifil Perf. ‫ ֵה ִביא‬, con suf. ‫יאהּ‬ ָ ‫ ֱה ִב‬,‫ ֱה ִביאוֹ‬, ‫יא‬ ַ֫ ‫ ; ֱה ִב‬f. ‫את‬ ָ ‫יאה; ֵה ֵ֫ב‬ ָ ‫ ֵה ֽ ֫ ִב‬, con suf. ,‫ ֲה ֵבאתוֹ‬,‫ֲה ִביא ַֹ֫תנִ י‬ ֲ ‫ ֱה ֽ ִב‬,‫יאנִ י‬ Qal Imperf.


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‫אתי‬ ‫אוֹתם; ֵה ֵ֫ב ִ‬ ‫אתנוּ) ֲה ִביא ָֹ֫תנוּ‪ֲ ,‬ה ֽ ִב ָ‬ ‫אתהּ‪ֲ ( ,‬ה ֵב ָ֫‬ ‫יאוֹתי ‪ֲ ( ,‬ה ִבא ִֹתיו) ֲה ִביא ִֹתיו) ‪ֲ , con suf.‬ה ֵב ָ‬ ‫אוֹתי ) ֲה ִב ִ֫‬ ‫ֲה ֽ ִב ִ֫‬ ‫אתים‪ֲ ,‬ה ֽ ִבא ִֹתים; ֵה ִ֫ביאוּ) ‪y‬‬ ‫יה‪ֲ ,‬ה ִב ִ‬ ‫אוֹת ָ‬ ‫יאוֹתיהוּ‪ֲ ,‬ה ֵב ִ‬ ‫יה ֲה ִב ִ֫‬ ‫‪ֲ ,‬ה ֵביא ִֹתיו)‪ֲ ,‬ה ֵביא ִֹת ָ‬ ‫יאוֹתים‪ֲ ,‬ה ֵב ִ‬ ‫אתם‪ֲ ,‬ה ִביא ֶֹתם; ‪con suf. 1‬‬ ‫‪ֲ .‬ה ִביאֹנֻ ם ‪ֱ con suf.‬ה ִב ֫‬ ‫יאם; ֲה ֵב ֶ‬ ‫יאוּהוּ ֱה ִביאוּ ‪ֱ ,‬ה ִביאוּם‪ֱ ,‬ה ִב ֻ‬ ‫יאנָּ ה‪ ,‬יְ ִב ֵ֫אנוּ‪, con suf. ,‬וַ יָּ ֵבא ‪, apoc.‬יָ ִבא יָ ִביא ‪Imperf.‬‬ ‫יְב ֶ֫‬ ‫יא ָה‪ִ ,‬‬ ‫יְב ֶ֫‬ ‫יאהוּ‪ִ ,‬‬ ‫יְב ֵ֫‬ ‫יא ‪( ,‬יְ ִב ֵ֫אהוּ) ִ‬ ‫יְב ֵ֫‬ ‫ִ‬ ‫יְב ֶ‬ ‫יאנּוּ‪ִ ,‬‬ ‫יְב ֲ‬ ‫יאנִ י‪ִ ֽ ,‬‬ ‫יאם; ָתּ ִביא‬ ‫יאנִ י‪ְ ,‬תּ ִב ֵ֫אהוּ‪ָ , con suf. ,‬תּ ִביא ‪ְ m.‬תּ ִב ֵ֫אנִ י‪ְ ( ,‬תּ ִב ֵ֫‬ ‫ְתּ ִב ֵ֫‬ ‫יְב ֵ‬ ‫יאהוּ) ְתּ ִב ֵ֫אהוּ; ‪ִ , con suf. 2‬‬ ‫יאנָּ ה‪ְ ,‬תּ ִב ֵ‬ ‫יאנּוּ‪ְ ,‬תּ ִב ֶ֫‬ ‫יאנָּ ה‪ְ , con suf. ,‬תּ ִב ֶ֫‬ ‫יאנּוּ‪ֲ ,‬א ִב ֶ֫‬ ‫יא ‪ֲ ,‬א ִב ֶ֫‬ ‫יאם; ָא ִביא‪ֽ ,‬ו ָָא ִביא‪ֽ ,‬ו ָָא ִבא‬ ‫ֲא ֽ ִב ֲ‬ ‫יָביאוּ‪ ,‬וַ יָּ ִ֫ביאוּ‬ ‫יאם‪( ,‬יָ ִ֫באוּ) ִ֫‬ ‫יְב ֻ֫‬ ‫יאוּנִ י‪ִ ,‬‬ ‫יְב ֫‬ ‫יְביאוּם; ‪ִ y 3‬‬ ‫‪ f.‬יְ ִב ֻ֫אהוּ‪ִ ,‬‬ ‫יאהוּ ‪, con suf.‬וַ יָּ ִ֫באוּ ‪ֲ y‬א ִב ֵ‬ ‫יאינָ ה; ‪2‬‬ ‫יאם ‪ָ c.‬תּ ִ֫ביאוּ; ‪ְ m. 1‬תּ ִב ֶ֫‬ ‫‪.‬נָ ִביא‪ ,‬נַ ִב ֵ‬ ‫יאה ‪ parag.‬ה ‪ָ , con‬ה ֵבא ‪Imper.‬‬ ‫יאי; ָה ִ֫ביאוּ ‪ָ ; f.‬ה ִ֫ב ָ‬ ‫‪ָ .‬ה ִ֫ב ִ‬ ‫‪ָ .‬ה ֵבא ‪Inf. absol.‬‬ ‫יא ‪ָ , con suf.‬ה ִביא ‪Inf. constr.‬‬ ‫יאי‪ֱ ,‬ה ֽ ִב ֲ‬ ‫יאם ‪ֲ y‬ה ִב ִ‬ ‫יא ‪ֲ ,‬ה ִב ָ‬ ‫יא ֶכם ֲה ֽ ִב ֲ‬ ‫‪ֲ .‬ה ֽ ִב ֲ‬ ‫‪EJERCICIOS‬‬ ‫‪1) Vocabulario:‬‬

‫)יָ נִ י ַ ‪ ,‬יַ נִּ י ַ ‪ֵ ; imperf.‬הנִ י ַ ‪ִ ,‬הנִּ י ַ‬

‫נוּ ַ‬ ‫כּוּן‬ ‫אוֹר‬ ‫סוּר‬ ‫ִמזְ מוֹר‬ ‫ֶ֫פּ ַתח‬

‫‪(hifil perf.‬‬

‫צוּם‬ ‫ִשׁית‬ ‫מוּת‬ ‫גּוּר‬ ‫֫ ֶﬠ ֶצם‬ ‫ֶ֫נגֶ ב‬ ‫‪2) Traduce:‬‬

‫אתי̀‬ ‫ ֶאת־יָ ִ ֔די ָ ֵ֣לתת א ָֹ֔תהּ ְל ַא ְב ָ ֥ר ָ◌הם ְליִ ְ ָ ֖צחק *וְ ֵה ֵב ֤ ִאתי ֶא ְת ֶכמ̀ ֶא ָ‬‫ל־ה ָ֔א ֶרץ ֲ ֤א ֶ◌שׁר נָ ָשׂ̀ ִ‬ ‫וּֽ ְליַ ֲﬠ ֑קֹב )‪(Ex 6, 8a‬‬ ‫אתם‬ ‫‪ -‬וַ ֲה ֵקמ ָ ֹ֚ת ְל ָכ̀ ֲא ָ ֣בִנים ְגּד ֹ֔לוֹת וְ ַשׂ ְד ֽ ָתּ )”‪ֹ ָ֖ (“encalarásl‬‬

‫שּׂיד )”‪(Dt 27, 2b) (“cal‬‬ ‫ַבּ ֽ ִ‬

‫ת־בּית‬ ‫ וְ ֵה ִקים יְ הוָ ̀ה ֥◌לוֹ ֶמ̀ ֶל ְכ̀ ַﬠל־יִ ְשׂ ָר ֵ֔אל ֲ ֥א ֶ◌שׁר יַ ְ ֛כִרית ֶא ֽ ֵ‬‫ארץ‬ ‫ל־ה ָ◌ ֶ‬ ‫טוֹבה וַ ֲה ִשׁ ֖ ִבֹתים ַﬠ ָ ֣‬ ‫יהמ̀ ְל ָ֔‬ ‫‪ -‬וְ ַשׂ ְמ ִתּ̀י ֵﬠי֤ נִ י ֲﬠ ֵל ֶ‬

‫ָיָר ְ ָ ֖בעם )‪(1 R 14, 14‬‬

‫ַה ֑זּ ֹאת )‪(Jr 24, 6a‬‬

‫יּשׁב ֔לוֹ ֖◌ ֵ◌את ָ ֥שׂ ָ◌רה ִא ְשׁ ֽתּוֹ‬ ‫וּשׁ ָפ ֔חֹת וַ ִ ֵ ֖יּתּן ְל ַא ְב ָר ָ֑הם ַ ָ֣ו ֶ‬ ‫וּב ָקר וַ ֲﬠ ָב ִדימ̀ ְ‬ ‫ימ́ ֶל ֣◌צֹאן ָ֗‬ ‫ וַ יִּ ַקּ̀ח ֲא ִב ֶ‬‫)‪(Gn 20, 14‬‬

‫יכמ̀ ָ ֣תִּשׁיבוּ ְביֶ ְד ֶ֔כם אוּ֥ ַלי‬ ‫מּוּשׁ̀ב ְ ֤בִּפי ַא ְמ ְתּ ֽחֹ ֵת ֶ‬ ‫ת־ה ֶכּ́ ֶסף ַה ָ‬ ‫כסף ִמ ְ ֶ ֖שׁנה ְ ֣קחוּ ְביֶ ְד ֶ֑כם וְ ֶא ַ‬ ‫ ְ ֶ ֥ו ֶ‬‫שׁגּה )”‪ֽ (“error‬הוּא )‪(Gn 43, 12‬‬ ‫ִמ ְ ֶ ֖‬ ‫שׁמיִ ם וָ ֽ ָא ֶרץ‬ ‫מ̀ ִתי ָ ֤י ִדי ֶאל־יְ הוָ ה̀ ֣◌ ֵ◌אל ֶﬠ ְלי֔ וֹן ֵ ֖קֹנה ָ ֥ ַ‬ ‫מל ְס ֑ד ֹם ֲה ִרי ֹ‬ ‫ל־◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫ ַו֥יּא ֶֹמר ַא ְ ָ ֖ברם ֶא ֣‬‫)‪(Gn 14, 22‬‬ ‫‪3) Traduce Rut 1, 1–2 y lee 1, 8–14‬‬ ‫ָלגוּר̀ ‪1:1‬‬

‫לחם יְ הוּ֗ ָדה‬ ‫ימי̀ ְ ֣שׁ ֹפט ַהשּׁ ְֹפ ִ֔טים וַ יְ ֽ ִהי ָ ֖ר ָ◌עב ָבּ ָ֑א ֶרץ וַ יֵּ ̀ ֶל ִא́ישׁ ִ ֵ ֧מבּית ֣◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫וַ ְ֗י ִהי ִבּ ֵ‬ ‫וּשׁני ָבֽ ָניו׃‬ ‫מוֹאב ֥◌הוּא וְ ִא ְ ֖שׁתוֹ ְ ֵ ֥‬ ‫ִבּ ְ ֵ ֣שׂדי ָ֔‬ ‫י־ב ָ◌ניו | ַמ ְ ֤חלוֹן וְ ִכ ְליוֹנ̀ ֶא ְפ ָר ִ֔תים ִ ֵ ֥מבּית ‪2‬‬ ‫ְ ֵ֣ושׁם ָ ֣הִאישׁ ֶֽ ְא ִלי֡ ֶמ ֶל וְ ֵ֩שׁם ִא ְשׁתּ̀וֹ נָ ֳﬠ ִמ́י ְ ֵ ֥ום ְשֽׁ ֵנ ָ ֣‬ ‫יוּ־שׁם׃ֶ◌֖◌‬ ‫י־מוֹאב וַ יּֽ ְִה ֽ ָ‬ ‫הוּדה וַ ָ ֥יּבֹאוּ ְשׂ ֵד ָ ֖‬ ‫לחם יְ ָ ֥‬ ‫ֶ‬

‫‪20/09/2007‬‬


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‫יה׃ ‪3‬‬ ‫ָבֽ ֶנ ָ‬

‫וּשׁני‬ ‫מל ֣◌ ִ◌אישׁ נָ ֳﬠ ֑ ִמי וַ ִתּ ָ ֵ ֥שּׁאר ֖◌ ִ◌היא ְ ֵ ֥‬ ‫יּמת ֱא ִל ֶ֖י ֶ‬ ‫ַ ָ ֥ו ָ‬ ‫עשׂר ‪4‬‬ ‫יּשׁבוּ ֖◌ ָ◌שׁם ְ ֶ ֥כּ ֶ‬ ‫שּׁנית ֑רוּת ַ ֵ ֥ו ְ‬ ‫מ ֲא ִביּ֔ וֹת ֤◌ ֵ◌שׁם ֽ ָה ַא ַהת̀ ָﬠ ְר ָ֔פּה ְ ֵ ֥ושׁם ַה ֵ ֖ ַ‬ ‫וַ יִּ ְ ֣שׂאוּ ֗ ָל׃הם נָ ִשׁימ̀ ֽ ֹ‬ ‫ִשׁ ֽנִים׃‬ ‫ישׁהּ׃ ‪5‬‬ ‫וּמ ִא ֽ ָ‬ ‫דיה ֵ‬ ‫ם־שׁנֵ ֶ֖יהם ַמ ְ ֣חלוֹן וְ ִכ ְלי֑ וֹן וַ ִתּ ָשּׁ ֵאר̀ ֽ ָה ִא ָ֔שּׁה ִמ ְ ֵ ֥שּׁני ָ ֶ֖יְל ָ‬ ‫וַ יָּ ֥מוּתוּ גַ ְ‬ ‫י־פַד יְ הוָ ה̀ ‪6‬‬ ‫מוֹאב ֽ ִכּ ָ ֤‬ ‫מוֹאב ֤◌ ִ◌כּי ֽ ָשׁ ְמ ָﬠה̀ ִבּ ְ ֵ ֣שׂדה ָ֔‬ ‫תּשׁב ִמ ְ ֵ ֣שּׂדי ָ֑‬ ‫יה ַ ָ֖ו ָ‬ ‫תּקם ִהיא̀ וְ ַכ ֶ֔ת ָ‬ ‫ַ ָ֤ו ָ‬ ‫ת־ﬠ ֔מּוֹ ָ ֵ ֥לתת ָ ֶ֖להם ֽ ָל ֶהם׃‬ ‫ֶא ַ‬ ‫ַלכנָ ה ַב ֶ ֔דּ ֶר ָ ֖לשׁוּב ‪7‬‬ ‫תיה ִﬠ ָ֑מּהּ וַ ֵ ֣תּ ְ‬ ‫וּשׁתּי ַכ ֶ֖לּ ֹ ָ‬ ‫ה־שׁ ָמּה ְ ֵ ֥‬ ‫ן־ה ָמּקוֹמ̀ ֲ ֣א ֶ◌שׁר ָהיְ ָת ָ֔‬ ‫וַ ֵ֗תּ ֵצא ִמ ַ‬ ‫הוּדה׃‬ ‫ארץ יְ ֽ ָ‬ ‫ל־◌ ֶ◌ ֶ‬ ‫ֶא ֥‬ ‫יﬠשׂ] יְ ָ֤הוה ‪8‬‬ ‫לכנָ ה ֔שׁ ֹ ְבנָ ה ִ ָ ֖אשּׁה ְ ֵ ֣לבית ִא ָ֑מּהּ יַ ֲﬠ ֶשׁה [ ֣◌ ַ◌ ַ‬ ‫יה ֣◌ ֵ◌ ְ‬ ‫ֹאמר נָ ֳﬠ ִמי̀ ִל ְ ֵ ֣שׁתּי ַכ ֶ֔ת ָ‬ ‫ַנ֤תּ ֶ‬ ‫ם־ה ֵ ֖מִתים וְ ִﬠ ָמּ ֽ ִדי׃‬ ‫ִﬠ ָמּ ֶכמ̀ ֶ֔ח ֶסד ַכּ ֲ ֧א ֶ◌שׁר ֲﬠ ִשׁ ֶ֛יתם ִﬠ ַ‬ ‫קוֹלן וַ ִתּ ְב ֽ ֶכּינָ ה׃ ‪9‬‬ ‫ישׁהּ וַ ִ ֣ ַתּשּׁק ָל ֶ֔הן וַ ִ ֶ ֥תּשּׂאנָ ה ָ ֖‬ ‫בּיתא ָ֑‬ ‫ִ‬ ‫נוּחה ִ ָ ֖אשּׁה ֣◌ ֵ◌‬ ‫וּמעאן ָ ְמ ָ֔‬ ‫ִ ֵ ֤יתּן יְ הוָ ה̀ ָל ֶ֔כם ְ ֶ ֣‬ ‫י־אתּ ָנ֖שׁוּב ְל ַﬠ ֽ ֵמּ ׃ ‪10‬‬ ‫ה־לּהּ ִכּ ִ ָ ֥‬ ‫מרנָ ָ֑‬ ‫וַ תּ ֖ ַֹא ְ‬ ‫וֹד־◌ ֵ◌לי ָבנִ ימ̀ ֽ ְבּ ֵמ ֔ ַﬠי וְ ָ ֥היוּ ָ ֶ֖לכם ‪11‬‬ ‫ַלכנָ ה ִﬠ ֑ ִמּי ֽ ַה ֽﬠ ֖‬ ‫למּה ֵ ֖ת ְ‬ ‫ֹאמר נָ ֳﬠ ִמי̀ שׁ ְֹבנָ ה ְבנ ַֹ֔תי ֥◌ ָ◌ ָ‬ ‫ַו֤תּ ֶ‬ ‫ַל ֲאנָ ֽ ִשׁים׃‬ ‫ִייתי ‪◌֤12‬‬ ‫שׁ־בּ ֗נ ֹ ַתי ֣◌ ִ◌לי ִת ְק ָ ֔וה ֣◌ ַ◌גּם ָ ֤ה ִ‬ ‫שׁ ְֹבנָ ה ְבנ ַֹתי̀ ֔ ֵל ְכן ָ ֥◌ ִ◌כּי ָ ֖זַקנְ ִתּי ִמ ְ ֣היוֹת ְל ֑ ִאישׁ ֤◌ ִ◌כּי ָא ַמ̀ ְר ִתּי̀ יֶ ְ‬ ‫ַלד ִתּי ָב ֽנִים׃‬ ‫ַה ַלּ̀יְ ָלה̀ ְל ִ֔אישׁ ְ ֖וַגם ָ ֥י ְ‬ ‫אישׁ ֣◌ ַ◌אל ְבּ ֗נ ֹ ַתי ‪13‬‬ ‫ֲה ָ ֵ֣להן | ְתּ ַ֗שׂ ֵבּ ְרנָ ה ֤◌ ַﬠד ֲ ֣א ֶ◌שׁר יִגְ ָ ֔דּלוּ ֲה ָל ֵהנ̀ ֽ ֵתּ ָﬠ ֔ ֵגנָ ה ְל ִב ְ ֖לִתּי ֱה֣יוֹת ְל ֑ ִ‬ ‫הוָה׃‬ ‫ר־◌ ִ◌לי ְמאֹד̀ ִמ ֶ֔כּם ֽ ִכּי־יָ ְ ָ֥ﬠאה ֖◌ ִ◌בי יַ ד־יְ ֽ‬ ‫י־מ ֤‬ ‫ֽ ִכּ ַ‬ ‫דּב ָקה ֽ ָבּהּ׃ ‪14‬‬ ‫מוֹתהּ ְ ֖ורוּת ֥◌ ָ◌ ְ‬ ‫קוֹלן וַ ִתּ ְ ֶ ֖בכּינָ ה ֑ﬠוֹד וַ ִ ֤ ַתּשּׁק ָﬠ ְר ָפּה̀ ַל ֲה ָ֔‬ ‫וַ ִ ֶ ֣תּשּׂנָ ה ֔ ָ‬

‫‪LECCION VIGESIMONOVENA‬‬ ‫ע״ע ‪§ 42 - Los verbos‬‬ ‫)‪(Paradigma undécimo‬‬ ‫‪1.- Los verbos de esta clase se llaman también geminados pues su segunda radical es igual a la‬‬ ‫ָס ַבב‪ָ ,‬ק ַלל‪ָ ,‬שׁ ַלל‪ָ ,‬ה ַלל‪ָ ,‬ר ַﬠע ‪tercera:‬‬ ‫‪2.- En qal, nifal, hifil y hofal la conjugación del verbo sigue esta norma: cuando la segunda radical‬‬ ‫‪debe tomar un š wa o una vocal breve, esa radical se une a la tercera ( = se contrae) y, si no es final,‬‬ ‫‪; por el contrario, si es final, se produce la contracción de las dos radicales,‬נָ ַס ָבּה ‪toma un dageš fuerte:‬‬ ‫יָ סֹב‪ ,‬נָ ַסב ‪pero sin dageš:‬‬ ‫‪a) sólo en la tercera persona singular femenina y en la tercera plural de‬‬

‫‪Deiana, G., & Spreafico, A. (2000). Guia para el estuido del Hebreo Biblico (electronic ed.). Miami: Sociedades‬‬ ‫‪Biblicas Unidas.‬‬

‫‪20/09/2007‬‬


FELIX GARCIA LOPEZ - GUIA PARA EL ESTUDIO DEL HEBREO BIBLICO.pdf

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