FAMILIAS, GÉNERO y DESPUÉS

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Familias, género y después… Itinerarios entre lo público, lo privado y lo íntimo









COLECCIÓN ACTAS ISSN 1668-5369 Directora: Elisa Caselli

1 CARZOLIO, María Inés –coordinadora– Inclusión / Exclusión: las dos caras del Antiguo Régimen 2 CARZOLIO, María Inés y BARRIERA, Darío –compiladores– Política, Cultura, Religión. Del Antiguo Régimen a la formación de los Estados Nacionales. 3 REGUERA, Andrea –coordinadora– Los rostros rostros de la modernidad. Vías de transición al capitalismo. Europa y América Latina, siglos XIX-XX 4 DA ORDEN, María Liliana y MELON PIRRO, Julio Cesar –compiladores– Prensa Prensa y peronismo. Discursos, prácticas, empresa empresas. s. 1943-1958 5 FERNÁNDEZ, Sandra –compiladora– Más allá del territorio. La historia regional y local como problema. Discusiones, balances y proyeccio proyecciones nes 6 FERNÁNDEZ, Sandra; GELI, Patricio y PIERINI, Margarita –compiladores– Derroteros Derroter os del viaje en la cultura: mito, historia y discurso 7 FRADKIN, Raúl y GELMAN, Jorge –compiladores– Desafíos al Orden. Política y sociedades rurales durante la Revolución de Independencia 8 LÓPEZ, Cristina Cristina del Carmen –compiladora–

9 LIDA, Miranda y MAURO, Diego –coordinadores– Catolicismo y sociedad de masas en Argentina: 1900-1950 10 BLANCO, Graciela y BANZATO, Guillermo –compiladores– La cuestión de la Ti Tierra erra Pública en Argentina. A 90 años de la obra de Miguel Ángel Cárcano Directoras: Carolina A. Piazzi y M. Paula Polimene

11 AYROLO, Valentina –compiladora– Economía, sociedad y política en el Río de la Plata del siglo XIX. Problemas y Debates 12 LIONETTI, Lucía y MÍGUEZ, Daniel –compiladores– Las infancias en la historia argentina. Intersecciones entre prácticas, discursos e instituciones (1890-1960) 13 TERUEL, Ana A. –directora– Problemas nacionales en escalas locales: instituciones, actores y prácticas de la modernidad en Jujuy 14 FREDERIC, Sabina; GRACIANO, Osvaldo y SOPRANO, Germán –coordinadores– El Estado argentino y las profesiones liberales, académicas y armadas 15 ÁL Á LVAREZ, Norberto –compilador– Familias, género y después… Itinerarios entre lo público, lo privado y lo íntimo 16 TÍO VALLEJO, Gabriela









Juan Carlos Garavaglia

Mercado Interno y Economía Colonial Tres siglos de historia de la Yerba Mate

Manfredi Merluzzi

Memoria histórica y gobierno imperial: las Informaciones sobre el origen y descendencia del gobierno de los Incas

Cristina del Carmen López (compiladora)

Identidades, representación y poder entre el Antiguo Régimen y la Revolución. Tucumán, 1750-1850

Juan Carlos Garavaglia

San Antonio de Areco, 1680-1880









ÍNDICE

Prólogo

Dora Barrancos ...................... .............................................. ................................................ ................................................ ..................................... ............. 9 Introducción

Norberto Álvarez ....................... ................................................ ................................................. ................................................ .............................. ...... 13 Imaginando lo familia Prácticas de representación y usos familiares de las fotografías personales: un (inevitable) abordaje metodológico

Andrea Torricella ...................... .............................................. ................................................ ................................................ ................................ ........ 23 Entre reexivas y madres patógenas. Las mujeres en los discursos de la Escuela para Padres en los años 1960

Cecilia Rustoyburu ..................... .............................................. ................................................. ................................................ ............................. ..... 53 Que sepa abrir la puerta para ir a chusmear. La vida cotidiana entre lo público, lo privado y lo doméstico: apuntes para una problematización

Inés Pérez ......................... ................................................. ................................................ ................................................. ......................................... ................ 79 El otro ángel del hogar es mujer, trabajadora y asalariada. Las empleadas domésticas y el catolicismo en la Argentina de los años 1950

Lilia Vazquez Lorda ...................... .............................................. ................................................. ................................................. .......................... 107 La muerte de la familia y la liberación de la homosexualidad. Un análisis sobre el marco interpretativo elaborado por el Frente de Liberación Homosexual de Argentina (1971-1976)

Guido Vespucci ...................... ............................................... ................................................. ................................................ ................................ ........ 127 De Paulina a Romina. Abortos no punibles, derechos y justicia en América Latina

Agustina Cepeda ....................... ............................................... ................................................ ................................................ .............................. ...... 147 Los autores y las autoras

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Prólogo Dora Barrancos

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eseo expresar, en primer lugar, que este libro es una excelente contribución a los estudios historiográco historiográcoss localizados de género. Las indagaciones concernientes a la diferencia sexual, a las relaciones de género y a las diversidades de la sexualidad en nuestra historia –que ya han adquirido una estatura relevante– sin duda redundan en una localización, el área capitalina, con cierta pretensión generalizada nacional. A menudo hemos cometido el pecado de la falsa universalidad , bajo la rectoría del impulso objetivante, probablemente revelador del apego a ciertos mecanismos sobre los que han advertido con tanta lucidez Sandra Harding y Donna Haraway entre otras críticas calicadas de la ciencia al uso . Este texto revela procesos localizados en el área marplatense con na pericia analítica, tal lo que acontece con la interpretación erudita y rigurosa sobre los acervos particulares fotográcos , a cargo de Andrea Torricella. Para la autora, la imagen fotográca doméstica contribuyó a construir sentidos familiares – identidad, identidad, pertenencia y ejercicio de memoria– tanto como los hábitos reglados por los mandatos institucionales, institucionales, por la fuerza estructurante social. Más allá de la discusión sobre quien ha operado la cámara testimoniadora, y quien pudo clasicar y cuidar los acervos, no hay duda de que las imágenes archiva das rinden representaciones generizadas. Es indiscutible que hay series que podrían asimilarse a las de otros lugares, que podrían integrarse a las acciones compartidas de retratar seres y acontecimientos en nichos familiares de muy disímil localización espacial, pero hay una buena parte representacional que funge como emergente del contexto marplatense, apenas transferible a las áreas marítimas, y dota de peculiar signicado a los diseños comportamentales femeninos y masculinos congelados por la imagen fotográca. También se contextualiza en barrios marplatenses el abordaje de Inés Pérez que desmenuza los polisémicos signicados de la vida doméstica en sectores de clase me









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Familias, género y después...

bra especial signicado la discusión acerca de las formas de uso de la temporalidad, “perder o ganar tiempo”, sobre el “adentro y el afuera”, de modo que se torna más desdibujada la diferencia entre lo público y lo privado aunque sea ésta la esfera centralmente analizada. Pero asimismo el libro incursiona sobre problemas que exceden la ciudad y hasta el país. En efecto, Agustina Cepeda brinda un análisis comparativo de dos casos emblemáticos de Argentina y de México que han conmovido hondamente a nuestras sociedades, sociedade s, referidos a violacione violacioness que produjeron embarazos. Las adolescentes Romina Tejerina y Paulina Ramírez fueron violadas en circunstancias diversas. Romina no pudo confesar a nadie lo que le había ocurrido, y surge de la causa que realizó intentos de aborto por su cuenta, y que con certeza el nacimiento prematuro de la criatura se produjo debido a una maniobra abortiva. Eliminó al recién nacido en un rapto desesperado, pero su juzgamiento no hizo lugar a esta evidencia y la condenó severamente. La Corte Suprema de la Nación no aceptó, en un fallo dividido, la medida extraordinaria interpuesta interpuesta para revisar la penalidad acordada. Paulina, la niña mexica na, no fue asistida para la realización del aborto como legalmente le correspondía de acuerdo con el Código Penal mexicano que lo prevé –como también lo hace el nuestro– cuando se trata de embarazos causados por violación. En su caso, la familia fue coaccionada sobre todo por los facultativos y por una de las agencias católicas ultra conservadora, para desistir del aborto, pero la acción de organizaciones organizaciones feministas fue decisiva para la indemnización que debió hacerle el estado mexicano por su omisión. La autora trae un tercer caso argentino, en el que en circunstancias semejantes a las vividas por Romina, la Justicia se expidió en forma absolutoria. El trabajo interpreta agudamente las dicultades que se interponen en lo que atañe al aborto, aun cuando la ley lo faculta, y también los trazos de nuestra jurisprudencia que no ha penalizado la tentativa –ya que no constituye un delito– y tampoco la maniobra abortiva si no se constata el embarazo. Cecilia Rustoyburu revisita con agudeza la saga de la Escuela para Padres que sostuvo la entusiasta Eva Giberti durante los años 1960 y que constituyó una suer te de dispersión pedagógica de diversos principios psicoanalíticos. La autora inserta bien los orígenes franceses –y bastante tradicionales– de la mediática Escuela que pretendía convertir las almas de madres y padres de la clase media y llevarlos por el









Prólogo

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El mundo de las trabajadoras domésticas, a través del clivaje de los discursos del catolicismo, es aportado por Lilia Vazquez Lorda que nos asoma a algunas fuentes periódicas de los años 1950 muy escasamente tratadas. Si las clases altas expresaban, con la contratación de personal doméstico en altas proporciones, una modalidad consolidada de lo cotidiano, las clases medias en ascenso estuvieron tentadas a imitarlas aunque fuera en una expresión reducida ya que era imposible agenciarse mucama, cocinera y eventualmente una niñera. El peronismo había producido una severa lesión al intentar borrar las elementales distancias que debían observarse entre las clases, pero donde más se ponía en evidencia ese desatino era en lo atinente a las nuevas manifestaciones indóciles del personal de servicio. El análisis de Vazquez Lorda nos recuerda que las agencias católicas se impusieron un ordenamiento del sector contem plando una acción pedagógica destinada a formar caracteres y conductas aptas para el desempeño, siguiendo el más estricto sujetamiento. Saber hacer las cosas – puesto que las empleadoras tenían por costumbre denostar las calidades de las empleadas– debía congeniar con un espíritu servicial, dispuesto a no ligarse a conictos y sobre todo a obedecer. La acción católica protegía a las servidoras domésticas, su moral las convertía en excelentes cooperadoras con el patronato. Un registro histórico del Frente de Liberación Homosexual es aportado por Guido Vespucci, y aunque algunos abordajes lo han antecedido, este tiene la originalidad de revisitar aquella agencia a la luz de los entredichos con las estructuras sociales convencionales, a la cabeza, la familia. Los años en que se extendió la acción política del FLH coincidieron con la eclosión de una miríada de manifestaciones políticas radicalizadas, con vertederos ideológicos impacientes que clamaban por la revolución social y animaban al encuadramiento heroico en la lucha armada. Un conjunto de trabajos ha mostrado que los ánimos setentistas, si fueron pródigos en actitudes y conductas que procuraban la justa distribución del producto y más lejos aún, la abolición del régimen desigual de clases, de la injusticia y del sujetamiento económico imperialista, no ofrecieron lugar para condenar la asimetría de la diferencia entre varones y mujeres, ni para adoptar el punto de vista de la diversidad sexual. sexual. Los homosexuales y sus luchas constituían un problema para las organizaciones políticas radicalizadas. Ves pucci da cuenta de esas dicultades de reconocimiento y también de las prioridades que caracterizaban los marcos de interpretación a los que recurría el FLH. Fluía un

















INTRODUCCIÓN norBerto Álvarez

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os artículos que componen este libro son parte de la producción de algunos miembros del Grupo de Estudios sobre Familias, Género y Subjetividades (GFGS) durante los últimos tres años. Todos ellos fueron analizados en un Taller de Discusión que se denominó Familias, Género y Subjetividades , realizado en Mar del Plata el 16 de agosto de 2008. La reunión contó con la presencia de cuatro destacadas investigadoras: Elizabeth Jelín (IDES-UNGS), Dora Barrancos (UBAUNQui), María Bjerg (UNQui) y Sara Barrón López (IIGG-UBA). El encuentro estuvo destinado a discutir la producción académica del Grupo, vinculada a los proyectos de investigación y a las tesis doctorales en ejecución de sus miembros. El GFGS quedó denitivamente conformado a partir de 2005 (OCA 0348/05) en el marco de la Facultad de Humanidades de la Universidad Nacional de Mar del Plata. Anteriormente se denominó Equipo Familia del Grupo de Investigaci Investigación ón Programa de Estudios sobre Población y Trabajo [P&T], y como tal produjo una gran variedad de artículos y dos libros. 1 En la actualidad, el Grupo se encuentra ejecutando el proyecto colectivo bianual: Subjetividades, género, sexualidades y vida familiar: aproximaciones desde las Ciencias Sociales , compuesto por diez sub-proyectos: 1) Lic. Andrea Torricella: Género, prácticas de re-presentación familiares-personales y fotografías. Usos y sentidos de la propia imagen y su devenir doméstico, Argentina 1930-1970 ; 2) Lic. Agustina Cepeda: Los úteros públicos. Prácticas, discursos y tecnologías de la Ciencia Médica sobre reproducción y aborto en Argentina.1940-1980 ; 3) Lic. Inés Pérez: Familia, género y modos de habitar: experiencias y representaciones de la modernización del hogar (Mar del Plata, 1940-1970) ; 4) Lic. Cecilia A. Rustoyburu: Infancia, maternidad y paternidad en los discursos de











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6) Lic. Lilia M. M . Vazquez Vazquez Lorda: Lord a: La Sagrada Familia. Intervenciones públicas y privadas del catolicismo a través de la retórica familiarista (Argentina, 1950-1970) ; 7) Lic. Romina Cutuli y Mgr. Alejandro Martino: Mar tino: Trabajo remunerado y no remunera do: usos del tiempo, división familiar del trabajo y devenir de identidades en mujeres de la industria pesquera marplatense. 1990-2010 ; 8) Lic. Ana C. D’Angelo: Subjetividades y corporalidades mediatizadas: entre la re presentación de lo temible y el marketing del bienestar. Argentina, 2000-2010 ; 9) Prof. Paula Bedin: Sujeto, performatividad y hegemonía en Judith Butler. En torno al universalismo y la emancipación social ; 10) Prof. Daiana Di Clemente: Maternidad y sexualidad en los discursos feministas en la Argentina de los años setenta .

Además de los mencionados, integran el equipo: Lic. Santiago Navone, Prof. Florencia Servetti y Prof. Emilio Archimio. La mayoría de los integrantes son becarios del Conicet y de la UNMdP y están culminando sus doctorados en diversas universidades del país. Las temáticas de trabajo dominantes en el GFGS se han insertado en el campo de los estudios sobre la vida familiar (también las sexualidades y la formación de subjetividades) desde una perspectiva de género. Considerando a este último no sólo como un objeto de estudio, sino principalmente como una mirada distintiva de las relaciones sociales y una construcción discursiva y de poder. Los estudios sociales sobre la familia como campo de indagación, han recorrido ya varias décadas de investigaciones y publicaciones, convirtiéndose en un área de estudios con tradiciones analíticas denidas y debates propios. La multidisciplina -









Introducción

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compendio no fue advertido el inmenso potencial dinamizador de la historia de las mujeres y los estudios de género en pleno crecimiento. 4 Con el tiempo los puentes entre ambos espacios académicos –la historia de la familia y los estudios de género– se han tendido y los intercambios, profundizado. Un breve balance que quisiera realizar a modo de introducción a la diversidad de trabajos que en este libro se compilan, consiste en evaluar las condiciones en que estos puentes e incorporaciones se han tramado y el modo en que se fue complejizando el espacio de la historia de las familias. Tendré en cuenta dos ejes: las experiencias de las mu jeres y el concepto género. 5 Es posible sostener que si bien la historia de las mujeres ha sido amplia y gustosamente incorporada en los trabajos de historia de la familia (como un sujeto más), no ha logrado la misma aceptación generalizada en sus plenas capacidades críticas y analíticas el uso de la categoría y la perspectiva del género. El viraje conceptual y metodológico que opera la incorporación de esta última debiera tener una resonancia similar en el campo de la historia de la familia. En el contexto de la historia social de los años 1970, la labor de las académicas feministass estuvo encaminada a recuperar a la mujer como un sujeto de la Historia. La feminista experiencia y el agenciamiento de las mujeres fueron los principales temas de estudio. La familia como espacio de opresión y marco experiencial de la vida de la mayoría de las mujeres fue rápidamente problematizada. problematizada. 6 La tendencia a dar lugar y visibilidad en la Historia a sujetos hasta entonces omitidos y silenciados se combinó también con el reclamo de las historiadora historiadorass feministas para reescribir y develar la alta participación de las mujeres allí donde se las creía recluidas en el hogar. 7 A mediados de los años 1980, la historia de las mujeres pasaba por un momento









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debates más generales que sacudían a las ciencias sociales (giro lingüístico y posestructuralismo) tructuralism o) convirtiéndose en un hito para la totalidad del campo académico. 9 Sus propuestas más intrépidas consistieron en la historización de las categorías (las más evidentes: hombre, mujer, diferencia sexual), en contemplar y analizar las operaciones del lenguaje y en una estrecha relación analítica y real entre género y poder. Para Scott, el género permea la sociedad y construye las relaciones sociales pero, a la vez, es una construcción en sí mismo. Como sostiene Sara Barrón López: “…a partir de la década de los ochenta, el género se reconceptualiza en términos de ‘esquema’, ‘sistema’ e incluso ‘perspectiva’ para rescatar el dinamismo en su construcción y objetivación y para su brayar ‘los niveles simbólicos, estructurales, estructurales, ideológicos y materiales de análisis’ en los que pueden ser exploradas las implicaciones genéricas”.10 En nuestro país el interés de las historiadoras feministas en la familia es más tardío, ya que los primeros esfuerzos (décadas de 1970 y 1980) estuvieron encaminados a recuperar las experiencias de mujeres en diversos escenarios de la esfera pública. 11 La política y el trabajo de las mujeres fueron los temas dominantes. No es hasta bien entrada la década de 1990 que las investigaciones comienzan a problematizar la vida y los espacios cotidianos, el cuerpo, la sexualidad y la maternidad. 12 ¿Cuál es el lugar dado a la experiencia de las mujeres en las narraciones históricas de familia? ¿Cuáles son los contextos en que los relatos sitúan tales experiencias? ¿Se explicita una denición del concepto género? ¿Cuál? ¿Hay referencias epistemo -









Introducción

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dores piensan sobre conceptos centrales de la vida familiar; o captar la diversidad de experiencias en las vidas de las mujeres. 13 La mujer como sujeto del parentesco ha estado invariablemente presente en la historiografía de la familia, pero de una manera de cierto modo inevitable . Los enfoques demográcos representan el paradigma de esta forma de dar cuenta indirec tamente (como una variable familiar más) de las vidas de las mujeres: la mitad de la pirámide poblacional. poblacional. Sin embargo, al evaluar el lugar dado a la experiencial experiencialidad idad de las mujeres, pretendemos reconsiderar estas presencias más allá de la necesaria –pero preliminar– descripción. 14 Se pueden encontrar tres modalidades de esta experiencialidad: trabajos que hacen referencia a la misma en este último sentido clásico; estudios que abordan las representaciones o la construcción social de la experiencia femenina; y análisis que se centran en una experiencia y signicados diferentes de lo familiar según el género. En la primera se encuentra la producción más reciente de demografía histórica junto a las aproximaciones desde la historia social. 15 En la segunda modalidad, en oposición a formas de hacer historia más tradicionales 16 y con un atractivo interpretativo mayor, están los trabajos en los que lo experiencial ya no es narrado como evidencia, sino que se da cuenta de indagaciones en torno a las dimensiones signi cantes de tales experiencias. La escuela de las mentalidades es una de las tradiciones más importantes que tienen como objeto a lo familiar y las representaci representaciones ones sobre la 13 THOMPSON, Linda y WALKER, Alexis J. “The Place of Feminism in Family Studies”, en Journal of









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familia. 17 La colección Historia de la Vida Privada en particular los tomos IV y V, reconstruyen las formas en que la concepción moderna de privacidad y publicidad se articuló con las divisiones sexuales de los espacios familiar y productivo. 18 Sin embargo, estas obras presentan un alto grado de heterogeneidad y es posible hallar todavía algunas explicaciones que toman en una medida secundaria o nula la idea de diversidad o, mejor dicho, diferencialidad , concepto analítico central que ha incorporado la crítica feminista. Las diferencias sexuales (socialmente construidas) son más difícilmente encontradas en estos trabajos que las diferencias debidas a la diversidad socioeconómica, religioso-étnica o nacional. 19 Podría decirse que todavía se encuentra cierta singularidad/neutralidad sexual en estas explicaciones. 20 La misma neutralidad u omisión la encontramos en los trabajos de corte historia cultural de Edward Shorter y Lawrence Stone. 21 Las generalizaciones, como si existiera una única sociedad con respecto a hombres y mujeres, es uno de los modos de producir conocimiento que aún conservan cierto sesgo masculinista. 22 Como si la unidad mínima de análisis fuese la familia, las nociones de diferencia y diversidad son ignoradas para problematizar las representaciones para los miembros de las familias y sus diferentes posicionamientos. Las diferencias de género (como otras) atraviesan la familia cuestionando en primer lugar los signicado signicadoss o las repre 23 sentaciones neutrales y monolíticas. Con base en estas complejizaciones interpretativas, se constituye la tercera modalidad de denir y dar cuenta de las experiencias. 24 17 ARIÈS, Phillipe El niño y la vida familiar en el Antiguo Régimen , Taurus, Madrid, 1987. Ver un com Aproximaciones imaciones a la historia pendio de la producción en este ámbito en ANDERSON, Michael Aprox cit.











Introducción

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Retomando la metáfora de las conexiones y puentes, esta última modalidad es la que más próxima se encuentra al uso del concepto género como construcción sociocultural. Que la familia es una construcción social ningún historiador lo pone en duda. La mayoría de los trabajos coinciden en que para entender a la familia de una determinada época es necesario conocer la situación política, política, económica y cultural y viceversa, ya que la familia se ha convertido en una clave para entender la evolución histórica de las sociedades. 25 Las versiones psicológicas, que veían las diferencias de género como característica de los individuos y de la vida privada-familiar, han perdido consenso. Sin embargo, aunque la perspectiva funcionalista y el concepto de rol hayan sido ampliamente cuestionados, 26 algunas veces el énfasis puesto en los mecanismos de interiorización y su éxito evocan el tan cuestionado concepto. 27 Quisiera destacar dos modos de utilizar el concepto género. Algunos trabajos que recurren a este concepto para cuestionar el basamento biológico de las identidades sexuales; y aquellos otros que incorporan reexiones teóricas y articulan en toda la









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cias sociales) resultó necesaria en términos conceptuales y de política académica. La premisa la biología no es destino se combinó con las estrategias de visibilización de las mujeres en los relatos de la historia. El concepto género, en este caso, supuso una noción más académica, aunque en sus usos hiciera referencia sólo a mujer y no a relaciones sociales. Este es el caso de gran parte de historiadoras dedicadas a la temática familia y mujer. 28 Finalmente, y enhorabuena, se encuentran numerosos trabajos sobre historia de la familia desde la perspectiva del género que ponderan las dimensiones poder, ideología, discursividad, discursividad, conictos, diferencias en las relaciones entre hombres y mujeres. Aglutinados en el modo de aproximación propuesto por Leonore Davidoff y Catherine Hall en el clásico trabajo sobre familias inglesas, 29 estos trabajos cuestionan las divisioness público-privado desde una lectura que articula género y clase social. 30 divisione La obra colectiva compilada por Marzio Barbagli y David Kertzer, es un valioso aporte en esta línea. 31 Si bien la disparidad en los artículos es perceptible, en varios de









Introducción

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por las contradicciones hacia el interior del culto a la domesticidad anclado en tales concepciones concepcion es de género. En el campo local, además de los pioneros trabajos de Susana Torrado, 32 se encuentra otra línea de referencia ineludible y valiosa en las investigaciones de Marcela Nari sobre la familia y las políticas de maternidad, incorporando una lectura de las prácticas que ponen en entredicho las lecturas exitosas sobre los procesos de interiorización.33 Isabella Cosse es otra de las historiadoras que ha desarrollado una profusa investigación sobre mediados de siglo XX en Argentina que se embarca en esta línea de fusión familia y género. 34 En lo que va de esta primera década del siglo XXI se han llevado a cabo una gran cantidad de investigaciones y editado textos que proponen recorrer estos puentes y saltear las barreras disciplinares para renovar las hipótesis y los problemas en la historia de la familia. 35 Como una evaluación de lo que todavía resulta necesario recorrer y con la cer-









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práctica sin alegatos. Sin embargo, el caso contrario tampoco garantiza una utilización satisfactoria. satisfact oria. La declamación del género debiera ir acompañada de una incorporación analítica en las preguntas y explicaciones. Incluso en la historia de las mujeres, los trabajos suelen caer en tal enunciación. La corrección política implica muchas veces dedicarle al género unas breves líneas en acápites separados de la historia familiar. Familias, género y después… se propone como una aproximación más en este nuevo campo de estudios que es la renovada historia y estudios de la familia a partir de la incorporación de la perspectiva de género. La diversidad de artículos aquí reunidos, y que muy bien despliega Dora Barrancos en el prólogo, es una pequeña muestra de las distintas líneas de trabajo que pueden hallarse en este creciente espacio académico. El título, de claras reminiscencias tangueras del forjiano Homero Manzi, pretende insinuar que hay un rico futuro en este sendero de la historiografía y que los puntos suspensivos están destinados a ser llenados con mucha producción.









Marina Becerra

Marxismo y Feminismo en el primer socialismo argentino. Enrique Del Valle Iberlucea

Adriana María Valobra Valobra

Del hogar a las urnas.

FAMILIAS, GÉNERO y DESPUÉS

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