EVOLUCIÓN HISTÓRICA DE LOS SISTEMAS DE PRODUCCIÓN COLECTIVISMO PRIMITIVO
Razón económica: necesidad de alimentación del grupo, clan o tribu. Se desarrolló en dos etapas, la recolectora y la carnívora, siendo la primera la etapa en la cual el hombre solo se alimentaba de frutos, y la segunda, cuan el hombre aprende de la bestia a alimentarse de carne, orientada a la caza de animales salvajes. La tasa de mortalidad era considerable, debido a los enfrentamientos entre tribus. Etapa de asentamiento Razón económica: cultivo de la tierra y domesticación de algunos animales lo que permitía mejor calidad en la alimentación y crecimiento de la población. La defensa del territorio asentado le restó importancia a la actividad agrícola, porque la tribu se dedicaba a la fabricación de armas. “Con el asentamiento se establecen las bases para el ejercicio de la pr opiedad privada sobre tierras.” “El desarrollo primitivo de las fuerzas productivas no creaba excedente alguno después de cubrir las necesidades más perentorias, por lo tanto, era imposible la acumulación de bienes. Como el desarrollo de las fuerzas productivas era insuficiente para que el trabajo excedentario de unas personas liberara a otras personas de la necesidad de trabajar, también era e ra imposible imposibl e la explotación. Al ser una sociedad basada en el autoconsumo, todas tod as sus relaciones relacio nes sociales eran e ran comunitarias, comunitari as, y al no ser una sociedad dividida en clases sociales no era necesario ninguna clase de Estado para su regulación.” Del primitivismo al esclavismo Debido a los avances en las herramientas en el campo agrícola se generó el excedente en la producción, lo que llevo a la primera división del trabajo, dedicándose a las labores dependiendo a la edad y el sexo, este hecho fue fundamental para el intercambio de mercancías entre comunidades asentadas llamado trueque. “…los excedentes de las cosechas empezaron a intercambiarse con otros objetos. Cambios en la Comunidad Primitiva:
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El hombre apareció hace menos de un millón de años. El hombre se diferenció fundamentalmente del animal porque pensó y aprendió a elaborar instrumentos de trabajo. Con la elaboración de instrumentos de trabajo se inicia del trabajo del hombre. Gracias al trabajo las extremidades anteriores se transforman y se tornan hábiles y el hombre pasa a una posición más erguida. Con la elaboración de sencillos instrumentos de trabajo surgió la necesidad de relacionarse con otros hombres en el proceso de la actividad laboral y en esta relación surge el lenguaje articulado El trabajo y el lenguaje articulado efectuaron un influjo decisivo en la evolución del cerebro. Con el COLECTIVISMO PRIMITIVO se inicia el desarrollo de la sociedad a partir del trabajo. Al principio los hombres eran semisalvajes, nómadas y se alimentaban con lo que encontraban en la naturaleza: raíces frutos silvestres, etc. Los primeros instrumentos que el hombre creó fueron la piedra labrada, el palo, la lanza, etc. El descubrimiento del del fuego tuvo mucha importancia lo mismo que la elaboración del arco y la flecha.
• La primera división del trabajo fue la división natural de este. • El desarrollo de la caza da lugar a la ganadería primitiva, ya que los cazadores comenzaron a • • domesticar animales. Otro importante acontecimiento fue el surgimiento de la agricultura • • •
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Estos acontecimientos hacen que el hombre pase a la vida sedentaria. Se genera el matriarcado. Se da la división social del trabajo. Las tribus se especializan en: agricultura, ganadería, caza y pesca. La división social del trabajo incrementa la producción produciéndose el excedente. Con los excedentes se da la primera forma comercial que fue el TRUEQUE. Se conoce la fundición del hierro y pasaron a predominar los instrumentos de metal Los instrumentos metálicos llevan al surgimiento del artesano. El desarrollo de los oficios y el comercio originó la formación de las ciudades, cuando los oficios y el comercio se separaron del campo. ESCLAVITUD
La esclavitud, como institución jurídica, es una situación por la cual una persona (el esclavo) es propiedad de otra (el amo); es una forma particular de relaciones de producción, característica de un determinado nivel de desarrollo de las fuerzas productivas en la evolución de la historia económica. Esclavismo es la ideología que sustenta la esclavitud. La esclavitud: se remonta a la Edad Antigua, aunque no de forma equivalente en todas las civilizaciones. Parece que su origen histórico proviene de la práctica de aprovechar como mano de obra a los cautivos en las guerras, como alternativa a otra posibilidad también usual: sacrificarlos. También fue la suerte de algunos pueblos conquistados. Otra vía para llegar a la condición de esclavo era la esclavitud por deudas1 o apremio individual. El florecimiento cultural de la Atenas de Pericles o de la Roma clásica estaba fundamentado en una economía basada en la fuerza de trabajo esclava. Aristóteles sostuvo que la esclavitud es un fenómeno natural. Con la transición del esclavismo al feudalismo, a partir de la crisis del siglo III, la mayor parte de la fuerza de trabajo ya no era esclava. No obstante, la esclavitud no desapareció, y se mantuvo como una condición social más o menos marginal, según las zonas, durante toda la Edad Media y toda la Edad Moderna, renovándose su utilización masiva durante la colonización de América. El movimiento antiesclavista se desarrolló a partir de finales del siglo XVIII, culminando con la abolición de la esclavitud en la mayor parte de los países del mundo, no sin fuertes resistencias (como la Guerra de Secesión en Estados Unidos). La esclavitud como práctica social y económica fue usual en la antigüedad grecoromana, y ambas pueden considerarse las primeras sociedades «esclavistas» al estar sustentada su base económica por este sistema. El estatus social y el papel de los esclavos era considerado inferior o inexistente en relación a una persona libre. La sociedad de la Antigua Grecia tenía fundamentada filosóficamente la esclavitud que, para Aristóteles era la garantía indispensable para que los hombres libres pudieran dedicar su tiempo a la política y buen gobierno de la ciudad. En la Antigua Roma la práctica de la esclavitud se regula, en algunas ocasiones al mínimo detalle, estableciéndose la manumisión como fórmula de liberación de los esclavos, siempre
con causa. Del siglo V a. C. al siglo I es la época de mayor implantación y extensión de la esclavitud. Las guerras de conquistas emprendidas por la República romana significaron la adquisición de numerosos esclavos. Los esclavos no podían casarse ni ejercer la paternidad. El dueño de los hijos de los esclavos era el pater familias. Los mercaderes de esclavos recogían a los bebés abandonados que estaban expuestos en los santuarios para convertirlos en esclavos. Había esclavos que llegaban a ocupar cargos públicos en la administración de los bienes de sus amos pero también podían ser trabajadores del campo o artesanos: la mayoría de los artesanos o alfareros en Arezzo, por ejemplo, eran esclavos. Si no eran campesinos podían ser criados en el servicio doméstico. Un esclavo podía ser un cantante que cantaba para el amo, un arquitecto que construía para el príncipe, o un gramático. EL FEUDALISMO
El Sistema feudal o Feudalismo es la organización social, política y económica basada en el feudo que predominó en la Europa occidental entre los siglos IX y XV. Se trataba de propiedades de terrenos cultivados principalmente por siervos, parte de cuya producción debía ser entregada en concepto de "censo" (arriendo) al amo de las tierras, en la mayoría de los casos un pequeño noble (señor) nominalmente leal a un rey. El feudalismo se caracterizó por la concesión de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo) a cambio de una prestación política y militar, contrato sellado por un juramento de homenaje y fidelidad. Pero tanto el señor como el vasallo eran hombres libres, por lo que no debe ser confundido con el régimen señorial, sistema contemporáneo de aquél, que regulaba las relaciones entre los señores y sus campesinos. La figura jurídica del feudo estaba contenida en el derecho consuetudinario de Europa occidental y en aspectos feudales como la tutela y el matrimonio, la reversibilidad y la confiscación, que continuaron en vigor después de que la prestación militar hubiera desaparecido. En Inglaterra las posesiones feudales fueron abolidas por ley en 1660, pero se prolongaron en algunas zonas de Europa hasta que el derecho consuetudinario fue sustituido por el Derecho romano, proceso concluido por el emperador Napoleón a principios del siglo XIX. El feudalismo representó un gran avance con respecto a las “Edades oscuras”, y su gran motor fue la presencia del excedente, producto de la aplicación de innovaciones técnicas a la agricultura. A partir de este excedente se consolidaron nuevas relaciones sociales de producción que caracterizaron al sistema feudal. Los enclaves urbanos se vieron favorecidos en su etapa inicial por el sistema feudal, ya que eran protegidos por los señores y además su comercio se vio favorecido por el aumento del precio de los cereales. Sin embargo, una vez establecidas, las ciudades adquirieron autonomía política, militar y económica. Se desarrolló el comercio de larga distancia. Tuvo lugar un gran avance en el campo intelectual, con el desarrollo tanto de las artes y las ciencias como del bienestar material. Este crecimiento interno se vio reflejado en un movimiento de expansión geográfica, reflejado en las Cruzadas, la expulsión de los moros y la conquista de Constantinopla. Estos logros sellaron el triunfo del feudalismo Occidental por sobre Oriente en este período. La importancia del feudalismo radica en la importancia que éste ha tenido, como punto cardinal, en la tradición política occidental; es en él donde se encuentra la raíz del parlamentarismo europeo, del liberalismo y de todas las variantes sociopolíticas que se originaron de ellos. Las instituciones representativas y los parlamentos son inequívocamente producto de la edad media, y resultado directo del desarrollo de feudalismo, que en sus asambleas colocaba fuertes limitaciones a la corona.
