Ética y valores valores
1 Segunda edición
Angél Ang élic ica a En Enrí ríqu que ez Shirley Florencia
Ética y valores
1 Segunda edición
Angélica Enríquez Olvera Licenciada en Filosofía por la Universidad Iberoamericana
Shirley Florencia de la Campa Maestra en Filosofía por la Universidad Autónoma Metropolitana
Datos de catalogación bibliográfica
Enríquez Olvera, Angélica Florencia de la Campa, Shirley Ética y valores 1 Segunda edición PEARSON EDUCACIÓN, México, 2011 ISBN: 978-607-32-0771-3 Área: Bachillerato/Ciencias Sociales Formato 21 × 27 cm
Dirección general: Dirección K-12: Gerencia editorial: Coordinación editorial: Coordinación de arte y diseño: Asesoría y revisión pedagógica: Edición sponsor:
Páginas: 160
Edición de desarrollo: Supervisión de arte y diseño: Diseño de interiores: Diseño de portada: Diagramación:
Laura Koestinger Santiago Gutiérrez Rodrigo Bengochea Gloria Morales Asbel Ramírez Verónica Valdés Claudia Martínez e-mail:
[email protected] Gabriela Ruiz y Cyntia Ruiz Mónica Galván By Color Soluciones Gráficas Equipo de Arte y Diseño de Pearson By Color Soluciones Gráficas
Dirección K-12 Latinoamérica: Gerencia editorial Latinoamérica:
Eduardo Guzmán Clara Andrade
SEGUNDA EDICIÓN, 2011 D.R. © 2011 por Pearson Educación de México, S.A. de C.V. Atlacomulco 500, 5° piso Col. Industrial Atoto, CP 53519 Naucalpan de Juárez, Edo. de México Cámara Nacional de la Industria Editorial Mexicana Reg. núm. 1031 Reservados todos los derechos. Ni la totalidad ni parte de esta publicación pueden reproducirse, registrarse o transmitirse, por un sistema de recuperación de información, en ninguna forma ni por ningún medio, sea electrónico, mecánico, fotoquímico, magnético o electroóptico, por fotocopia, grabación o cualquier otro, sin permiso previo por escrito del editor. El préstamo, alquiler o cualquier otra forma de cesión de uso de este ejemplar requerirá también la autorización del editor o de sus representantes. ISBN LIBRO IMPRESO: 978-607-32-0771-3 ISBN E-BOOK: 978-607-32-0772-0 ISBN E-CHAPTER: 978-607-32-0773-7 Impreso en México. Printed in Mexico. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 0 - 14 13 12 11
www.pearsoneducacion.net
Contenido Presentación
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Descubre tu libro
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Competencias genéricas
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Competencias disciplinares básicas
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Competencias genéricas. Ejemplos en el libro
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Competencias disciplinares básicas. Ejemplos en el libro
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Portafolio de evidencias
xii
Ética y valores 1, ¿para qué?
1
Bloque 1. Identificas a la ética como disciplina filosófica
2
Proyecto. Qué se vale y qué no se vale
4
La eticidad como característica del ser humano en todas sus acciones
5
Diferencias entre ética y moral
6
Caracterización de la ética en sus ámbitos descriptivo y prescriptivo, y de la moral como una actividad normativa
10
Definición de código moral
13
Filosofía y ética: definición y objetos de estudio de ambas disciplinas
20
Características y objeto de estudio de la lógica, la ontología, la epistemología, la estética, la axiología y la ética
21
La ética como teoría sobre la moralidad y como moral filosófica
23
Bloque 2. Analizas situaciones y problemas específicos asociados a la práctica de valores que ocurren a nivel local y nacional
32
Proyecto. Problemas éticos de mi comunidad
34
El juicio moral
35
Algunas teorías de la libertad
43
Diferencia entre libertad y responsabilidad
50
Autonomía y heteronomía
52
El problema ético como concepto
53
Relación entre decisión, congruencia, pensamiento y acción
54
Los valores
55
Valores universales y relativos, objetivos y subjetivos
57
Clasificaciones de los valores propuestos por diferentes autores Valores y antivalores
59 61
iv
Contenido
La libertad, la igualdad, la prudencia y la justicia como necesidades sociales
64
Los juicios morales como elementos de decisión cotidiana a nivel individual y social
67
Bloque 3. Promueves el respeto a los derechos humanos
74
Proyecto. Nuestras garantías: las garantías individuales
76
El camino hacia la democracia
77
La democracia
78
Características, principios y formas de la democracia
80
Los valores de la democracia
83
Estado de derecho y legalidad
85
El derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad
87
El concepto de democracia en la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos
88
Los obstáculos de la democracia
90
Los derechos humanos
93
La Declaración Universal de Derechos Humanos
95
La violación de los derechos humanos
Bloque 4. Comprendes la importancia del respeto respeto a la identidad nacional ante los fenómenos asociados a la globalización
100
106
Proyecto. Yo Yo te domino, tú me dominas, ellos nos dominan y todos perdemos
108
El concepto de cultura
109
Identidad individual e identidad colectiva o social
111
Relación entre identidad individual e identidad colectiva o social
113
Interculturalidad y multiculturalidad
115
México como nación multicultural
117
Multiculturalidad y globalización
120
Diversidad en las formas de pensar y de ser en individuos y grupos
121
Aspectos locales a preservar ante una economía global
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Bibliografía Modelos de instrumentos de evaluación Heteroevaluaciones
133 137 141
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Presentación ¿Qué debe poder hacer un joven cuando ingresa al bachillerato? ¿Cuáles deben ser sus habilidades cuando concluye este nivel educativo? La propuesta educativa para la educación media superior ha integrado un perfil de egreso que responde estas preguntas, con el propósito de que los estudiantes desarrollen diversas competencias, esto es, que integren saberes, habilidades, actitudes y valores en un contexto específico. En el entorno de la educación escolar actual se considera al estudiante no sólo como alguien que adquiere conocimientos, sino como un ser integral que pone en práctica sus saberes en la vida cotidiana, desarrolla conductas para la convivencia armónica, reconoce y pone en juego sus habilidades, propicia los valores dentro y fuera del aula. En ese marco, Pearson presenta la segunda edición de su serie Competencias+ Aprendizaje+Vida, una serie actual y comprometida con maestros y jóvenes. Esta edición, desarrollada a partir de los programas de estudios más recientes, incluye nuevas herramientas que apoyan el seguimiento al desarrollo de los estudiantes, entre éstas se encuentran nuevas actividades de aprendizaje, el portafolio de evidencias e instrumentos de evaluación especificos revisados. Estos últimos propician que los propios jóvenes revisen sus desempeños y los de sus compañeros, y brindan al docente herramientas para valorar el desempeño de los jóvenes al inicio y al final de cada bloque del libro. Ética y valores 1 promueve continuamente la reflexión acerca de las situaciones y problemas de la sociedad. A lo largo de sus cuatro bloques propone secuencias didácticas que llevan al estudiante a reconocer el objeto de estudio y el campo de acción de la ética, así como la manera particular, distinta de la de otros tipos de ciencias, para construir el conocimiento relacionado con los seres humanos y explicar los fenómenos de la sociedad.
Así, el objetivo de este libro es contribuir a formar ciudadanos reflexivos y participativos, capaces de interpretar críticamente el entorno ético en el que viven, y también abiertos a valorar las prácticas interculturales que son cada vez más evidentes en el mundo actual. Lo anterior contribuirá a la formación de ciudadanos que actúen de manera responsable y respetuosa hacia sí mismos y hacia los demás.
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tu libro Ética y valores 1, ¿para qué?
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¿Para qué vas a estudiar Ética y valores 1? Buena pregunta. Revisa esta sección y descubre, a partir de otros otr os cuestionamientos, qué tanto sabes de la asignatura y qué más podrías aprender.
El portafolio de evidencias cumple con variospropósitos: a. Reunir a. Reunir evidencias de las actividades llevadasa cabo en cada bloque para observar el avance de las competencias disciplinares.
d. Contar d. Contar con elementos diversos (diferentesa un examen)para evaluareldesempeño y avance de losalumnos.
b. Servircomofuente deinformaciónparael alumno.Lasevidenciasdetrabajoreunidasen elportafoliosonproductosquepuedenconsultarseposteriormente.
Paraconformarunportafoliodeevidencias esnecesario:acord i o:acordarquéevidenciaso productosse incluirán enél;reunir lasevidencias y organizarlas; evaluarlas,realimentar a los alumnos acerca del trabajo realizado y solicitar mejoras; y finalmente,pedir que presentendenuevolasevidenciasmejoradas parauna evaluaciónfinal.
c. Partirdelerrorparamovilizarelconocimiento.Laconstrucciónycorrecciónde losproductosde trabajotomanencuenta alerrorcomo fuentedeaprendizaje.
Enelsiguientecuadroseproponenalgunasevidenciasde trabajoque sedesarrollaránenestelibroyquepuedenformarparte delportafoliode evidenciasdelos alumnos. Instrumentode evaluaciónsugerido
Bloque
Evidencia de trabajo
1
Cuadro comparativo de loscampos de estudio de la ética y la moral; con ejemplos.
Rúbrica.
Definicionesgrupales de juicio moral,libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía.
Lista de cotejo.
2
3
Collage sobreproblemaséticosy comporta o mportamientosindividuales.
L si ta d e c ot ej o.
A ná il si s de c as os ( no a t s de p er ói di co s) .
R úb ir ca .
Cuadro comparativo que señale problemasde violación de derechos humanos,causas y posiblessolucione s.
Lista de cotejo. Rúbrica. a.
Investi gacióndocumentalacercade lamulticul turalidaden México. o. 4
Rúbrica. a.
Fc i ha s d e el ct ur a a ce rc a de l t em a: j ui ci o mo ra .l
Ensayoindividualacercadelrespetoa osderechoshumano l s.
Listadecotejo.
Entrevistasacerca de losfenómenos de la explotación,el racismo yla Rúbrica. discriminación. Tarjetasinformativas acerca deltema de la globalización y su impacto Lista de cotejo. en lasidentidad esnacionales.
4
Proyecto
Ética yvalores1
102
Proyecto C O M P E T E N C I A
Disciplinar
Qué se vale y qué no se vale
Al iniciar el trabajo de cada bloque encontrarás una actividad que te permitirá relacionar con la realidad los conceptos que estudiarás en el aula.
•
Reflexionar, desarrollar el pensamiento crítico, escuchar a los demás atentamente, elegir alternativas y construir soluciones en forma individual y en equipo es muy importante, por eso, en estas secciones se proponen actividades que desarrollan tus habilidades individuales y colaborativa colaborativas. s.
Valora distintasprácticas socialesmediante el reconocimiento de sus significadosdentro de un sistema cultural,con una actitud de respeto.
Laspersonassiempre nosreunimoscon otras; por ello hacemosacuerdosexpresoso implícitossobre lo que se vale o no entre nosotros, en otraspalabras, acordamoscómo nosvamosa relacionar. Cuando uno de losintegrantesdelgrupo losrompe, se dice que no cumple con elcódigo moralacordado; entonceslas relacionesse van dañando ypueden deteriorarse algrado de romper la comunicación o llegar a la violencia.Perotambiénpuedeser queestoscódigos que tenemosporaceptadosesténdañandoladignidadde las persona o nas:en esecasose valepromover nuevasformas paralaconvivenciamáshumanasy creativas. En este bloque proponemosun proyecto en el que deberán exponer a la comunidad escolar diversasmanerasdeconvivir creativayresponsablementecondiferentes estilosy formasde ser. Tendrán que poner en juego diversashabilidadespara mostrar creativamente formasde convivencia máshumanasy por lo tanto máslibres. Participarenesteproyectocontuscompañeros,acompañadosdetuprofesor,tedará herramientasparaque asparaque en tuvida cotidianapuedasdetenerteapensar:¿cómosería mejorconvivircon losotros?, ¿cuálsería lamejor manerade relacionarse?,¿qué nosconvieneatodos?, ¿quése valey quenose valeentrelas personas? En primera instancia, deberán revisar diferentesformasderelacionarseentrelaspersonas,porejemplo:entre novios, entre amigos, con losque no son susamigos, con compañerosde clase, con mujeres, hombres, niños, padres,profesores,ancianos,etcétera. Luego les proponemos buscar información sobre cómo se han dado o se dan estasrelacionesentre laspersonasen diferentesculturas, paíseso religiones. Y por último, el gran reto será mostrar a la comunidad escolar nuevas formasde relacionarse con otrosde manera másdigna, creativa yrespetuosa. Estasactividadesles permitirán reconocer cómo se manifiesta la ética en su vida cotidiana, ademásde reflexionar acerca de las formasdecomportamientoparavivir encomunidad. Para preparar la presentación de losresultados del proyectoanteelgrupo,puedenconsultarlasección pista deaterrizaje que aterrizaje que está al finalde este bloque (pág. 28).
Bloque 2 Analizassituacionesy problemasespecíficos asociadosa la prácticade valores...
Entra en acción Entremos en acción
puedes aspirar, por lo cual enfocas tus esfuerzos hacia esta meta: tomas una decisión libre y autónoma. Decidirqueno estamosde acuerdo conalgunasnormaso creenciasquevan en contradenuestrasconviccionesesválido, sobretodo si estasconviccionespueden argumentarsedemaneraautónomay edemaneraautónomay no son resultado ado delaadopción devaloresy conductasestablecidas. Sin embargo, no podemospretenderdespojarnosde todoslos valoresyde laeducación quenosinculcaron nuestrospadreso lasociedad, puesello nosdejaríasin un punto departidasobreel cual actuar, ademásdequees imposible hacerlo. Porotro lado, ignorartradicionesy convencionesnosdejaríaaislados dela vidaen sociedad. Lalibertad implicasalir dela ignorancia, losprejuicios,losmiedos yla inercia, medianteel dianteel ejerciciodela razón, quebuscayeligesus propiasconvicciones. Estatomade concienciasobrelos hechosysupuestosse relacionadirectamente con laresponsabilidad sobrelas decisionesque tomemos. Cuando reflexionamos debemosserconscientesde nuestrascircunstanciasactuales, lasposibilidadesreales ynuestraslimitaciones.
La paz,elbienestarcomún, la solidaridad,el d,el respeto,la tolerancia,entre otros,son elementospresentesen los derechoshumanos.
En unasociedad en laqueel diálogo esun ejercicio i cioparala tomadedecisiones, lasposibilidadesdeequidad d adesdeequidad y justiciason i ason absolutas. Si se reconocen y escuchan todaslasvoces,se promuevela tolerancia y s e v i v e p a ra l a paz, abriendo caminos haciala libertad. Loshorizontesson cadavez másampliosy laaperturaal diálogo negociainteresesporlo queel consenso marcanuevosrumbosparala democracia. a cia. Entendera lademocraciacomoun idealfijoa alcanzares comprenderlalimitadaa limitadamente, yaque aque estáen constantecreación ymovimiento ydebemosconservarla en su plenitud. Escuchar, respetar, comprender, opinar, negociar,son lascaracterísticas del diálogo verdaderoyprincipal promotorde laigualdad yel bienestarcomún . Lasconductasintolerantessepueden manifestarde s tarde diversasformas, s asformas, desdesu expresiónmás irracional o nalfundamentadaen d aen laignoranciaylos prejuicios,hastala intoleranciaideológica quedefiende unaverdad deforma excluyente. Losrac ismos, sexismosy nacionalismosse alimentan dela creenciade ladesigualdad entrelos seres humanosy lasupuestainferiorid r ioridad dealgunosgrupos.
[...] LaConferenciaresponde a unainiciativa del rey saudita, quien dijo en el acto inaugural que abordarán temas como la vida de las sociedades humanas, laseguridad y la paz, losderechos humanos,la cooperacióninternacional paralapaz yeldesarrolloy laconvivenciapacífica en el mundo. ElreyJuan Carlos,asu vez,sostuvo queen elplanetadebelograrseque impereunentendimientocomún,parapoder “acabarconlabarbarieterrorista,elhamista,elhambreyla discriminación,yquese respeten losderechoshumanos,sinexcepciones”. Alpreguntarlesobrelacuestióndelislamismo,elreyAbdaládijoaIPSque esta reuniónnofueconvocadaparadiscutirsobreunauotrareligión,sinopara“crearun ambientepositivodeloquecompartimos, paraestudiarcómopodemosydebemos cooperaryactuarpararesolverlosproblemasdela sociedadactual”. Entre los asuntos que preocupan de la actualidad sedetallan “ladesintegración familiar, lacaída de la ética, los problemasde la juventud y, muy espe-
cialmente,cómoacabarconlaviolencia y lograr que reine la paz”, puntualizó. […] Al comienzo de la reunión de Madrid, el rey Juan Carlos también defendió el diálogo, que debe hacerse, dijo,“desdeelmutuo respetoanuestras respectivasidentidadesycreencias”,dirigidoa“facilitarel mejorconocimiento mutuo,asubrayaraquellosvaloresenlos que coincidimos y a promover la colaboraciónyelentendimientorecíproco”. En esa línea, prosiguió, “el diálogo interreligiosoe interculturaldesempeña undestacadopapelque ganaenimportanciaen esta erade la globalización”. RecordóqueEspañasaliódeunadictadura(encabezadaporFranciscoFran zadaporFranciscoFranco, de1939a1975),yconstruyóydesarrolló sudemocracia“entornoalatolerancia,la ,la convivenciayel iayel respetomutuo”,sistema dederechoquesiemprees partidariode “profundizarlapaz,eldiálogoylacooperaciónaescalainternacional”. Fuente : Tito Drago, Diálogo entrelas diferencias , NoticiasInter PressService, 16 dejulio, 2008.
r a t r E n t
1.
Escribe en tu cuaderno qué espara tila libertad.
2.
Contrasta tu definición con la delresto delgrupo; verásque no todos tienen la misma concepción de ella.Describe en tu cuaderno algunasotrasdefinicionesque te hayan llamado la atención.
1.
A continuación te ofrecemosalgunosfragmentos de textosfamososque se ocupan deltema de la libertad,para que tengasuna idea más clara de cuálesson las inquietudesque han coronado estas reflexiones.Lee con atención y luego realiza lo que se pide.
La Ilustración esla liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad esculpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere ¡Sapere aude ! aude ! [¡Atrévete a saber!] ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración. La pereza y la cobardía son causa de que una gran parte de loshombres continúe a gusto en su estado de pupilo; también lo son de que se haga tan fácilparaotros erigirseentutores.¡ Estan cómodonoestaremancipado!Tengo a mi disposición un libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe lasdietas, etc., etc., así quenonecesitomolestarme. Sipuedopagarno mehacefalta pensar,yahabrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tanbondadosamente sehan arrogado este oficio, cuidan muy bien quela
Cuenta lo que sabes Cuenta lo Cuenten lo Cuenten lo que saben Comparte y pon en práctica tus conocimientos y las competencias que estás desarrollando. desar rollando. Las actividades de estas secciones te permitirán hacerlo y serán parte de tu evalua evaluación ción de cada bloque.
a ta n t Cue n Cu
1. En la nota anteriorse habla sobre el diálogo,la paz,la diversidad y la tolerancia.
Reflexiona en lo que ahí se registra y escribe un ensayo sobre la relación entre la democracia,la ética,losderechoshumanos,la tolerancia y la s olidaridad.No olvidesredactartusconclusionesy hablar acerca de tu propia actitud hacia ia elrespeto a los derechoshumanos.Este ensayo será parte de tu portafolio de evidencias.
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Bloque 1 Identificasa la ética como disciplina filosófica •
Tú, un joven del siglo XXI, enfrentasel caosrutinario de estostiempos; pareciera queen medio delo cotidiano labellezano tienelugary lacreación artísticaprobablementeseaunade tusúltimasopciones. Sin embargo, cuando lanaturalezatesorprendeporsu grandezay complejidad experimentaslo sublimeen un encuentro con lo maravilloso ycomplejo delaexistencia. Si hasvivido algo similarentoncespuedes entenderporquéla estéticaesinterésde lafilosofía.
23
e n te ue n t Cu C
n e n O e s a b e u q u L q Elaboren por equipos uncuadrocomparativo explicandoloscamposde estudiode laéticay lamoral; denejemplosespecíficosde losproblemasqueaborda cadaunade estasdisciplinas y expongan ante el grupo suscuadros.Alfinalizar, intégrenlosa sa su portafolio de evidencias .Si requieren orientaciónparaelaborarsus cuadros,puedenconsultarla Caja de herramientas de lapágina29.
Axiología Del griego axio s(valioso)y s(valioso)y logos (tratado o razón), estudialo quehaceel serhumano en todoslos sentidos; esla teoríade losvalores másimportantespara el serhumano: lo queal ser humano dignificao lo hacemejor. En el siguientebloquetendrásla oportunidad deahondarsobreestetema.
Ahorasí, vamosa lo quenos toca, laéticaes larama dela filosofíaque tienecomo objeto deestudio ala moral. La moral, como yatambién sedijo, serefierea las normaso reglasdeconducta queguían lavida públicay privadadelas personas.La moral sebasaen valores. Según lafilósofamexicanaGraciela Hierro “el hombrees un sermoral porquefundamentalmenteeslibre ydigno”. C T IC T I
s E n t r e m o
N cc i ó n Ac ió E A
En la escuela no todo son exámenes y cuestionarios. Muchas otras actividades que realizas, de las que queda alguna evidencia, pueden ayudar a valorar tu desempeño. Revisa esta sección y descubre desde el inicio del curso qué evidencias serán útiles para tu evaluación.
O u e s a b e s q u L q
Ética N cc i ó n Ac ió E A
Portafolio de evidencias
de evidencias
C I T
TIC TI
Investiga en Internet más información un resumen de la que más llame tu atenacerca de lasramas de la filosofía que ción.Elabora tu resumen con ayuda de un has estudiado,y presenta a tu profesor procesadorde textos.
La ética como teoría sobre la moralidad y como moral filosófica Hemosrevisado quela éticatieneuna dimensión descriptivayprescriptivamientras quela moral tieneun carácternormativo sobrela acción humana. Esto significaque laética esunaesfera mayorala moral, yaquese ocupadel estudiodetodoslos actos humanosen cadasociedad. Si considerasel número ylasdiferenciasdecada sociedad ycultura, existendistintasmoralidadesydistintasnormas, porlo quetambién puede variarlo queuna u otrasociedad considerecomo “bueno”o “malo”. Porla razón anterior,laética puedeentendersecomo unateoría sobrela moralidad, o bien, como una moral filosófica. Veamoscómo identificarlas. La éticacomo teoríasobre la moralidad tendrácomo objeto deestudio ala moral, o mejordicho, alasnormasmoralesdadas en el seno deunasociedad queregulan laconductadecadauno desusintegrantes. Marcaladiferencia entrelanorma o lo quedeberíaser yel acto, esdecir, larealidad quees, formulándosepreguntas sobrelas normasmorales, como¿quéesel bien?, ¿quétipo devida esbueno llevar?, ¿quévaloresmoralesserespetan?, ¿cuálesson sus fundamentosracionales?, etc. Estas cuestionesseresponden demanerageneral y teórica, esdecir, sin referirseespecíficamenteacasos particulares.
C O M P E T E N C I A S
Disciplinares •
•
Identifica elconocimiento socialy humanista como una construcción en constantetransformación. Valora distintasprácticas socialesmediante el reconocimiento de sus significadosdentro de un sistema cultural, conunaactitudde respeto.
TIC TIC TIC TIC TIC TIC La tecnología está presente en nuestra vida como nunca antes y está también en tu libro, donde encontrarás actividades que proponen el uso de distintos recursos tecnológicos para ampliar tus conocimientos.
vii
Amplía tu horizonte No todo el conocimiento se genera en la escuela, por lo que en esta sección se proponen distintas actividades para aplicar tus conocimientos fuera del aula.
Bloque3
•
Promueveselrespeto a losderechoshumanos
A m p l ía
Bloque 1 Identificasa la éticacomo disciplinafilosófica •
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U o r iz o n t e T H
a)Trata
de personas b)Prevención de la tortura c)VIH/sida y derechoshumanos d)Víctimasde delitos
Debatan en gruposobre situacionesconcretas en lalocalidad que impiden el avance en aspectos democráticos.
2. Cada equipo debe elegirun programa y exponerante el grupo lo siguiente: a)Líneas
de acción delprograma. factoresque impiden avanzarhacia la democracia. odos alternativasextra parapreveniroatendereseproblema.
b)Identificarlos
1.
• • • •
3. Unavezhechaslas propuestas,relaciónenlasconalgúnvalo rdela democraciay redactenunaconclusiónsobre loque hayantrabajado.
A m p l ía
Lee la siguiente cita del filósofo Arthur observa lasobras,trata de distinguirqué Schopenhauer y posteriormente acude sientesal mirarlasy describe en tu cuaa algún museo de arte en tu localidad o derno lo que piensasque muestran. realiza alguna visita virtualpor Internet;
Lee la siguiente nota periodística y luego haz lo que se pide.
C O M P E T E N C I A
Toda obra de arte se dirige propiamente a mostrarnos la vida y las cosas tal como son en realidad. Pero esta realidad no todospueden comprenderla inmediatamente porque se halla cubierta por el velo de los accidentesobjetivos y subjetivos. Y el arte levanta este velo… El gran valor y la importancia del arte consisten en que nos proporciona en esencia lo mismo que obtenemos por el mundo visible, pero de un modo máscondensado, máscompleto, por medio de la elección y de la reflexión… Lasobrasde arte plásticas y dramáticas contienen toda la sabiduría… La filosofía ha tardado tanto tiempo en manifestarse porque se procuró fundamentarla en el terreno de la ciencia, en vez de escoger el del arte.
Disciplinar
No hay libertad sin ley
Valora lasdiferencias sociales,políticas, económicas,étnicas, culturalesy de género,y las desigualdadesque inducen.
El columnistaErnesto Visconti Elizalde,consideraquelalibertad, y su relación con la ley y su dependencia, es un concepto mal entendido y peor interpretado. Considera que la ley es una regla obligatoria o necesaria, estatuto o condición para algo, y que la normatividad jurídica que dicta el Estado, a travésdesus órganoscompetentes, aseguranuestralibertad. En su opinión, los ciudadanos nunca acatamos, o pocos llegan a discernir, quecadavez quealguien infringela ley selimita lalibertad delos demásy se agrede nuestro derecho. Arma que la principal función de la ley es preservar nuestra libertad, sin embargo, en su opinión muchas personas confunden la ley con la autoridad. Así, la simbolizan o identican con los agentes encargados de hacerla cumplir. Y cuando esa autoridad esarbitraria y operaal margendelaley, tienden aconsiderarque“laley” (no el agente) es injusta, i noperante, improcedente y que se debe evadir, infringir eincumplir. En su opinión, es importante enseñar a nuestros niños y jóvenes que laspequeñasinfracciones, lejosdehacernosmás libres, noslimitan más.
Fuente :
www.archivowagner.info/1980hsc-vii.html (Últimaconsulta14deabrilde 2011)
C ruce
dará a ampliarnuestro espectro ético y formaruna teoría más amplia y objetiva paraanalizarloscódigosmoralesen la historia.
Éticayvalores1
Bloque 1 Identificasa laética como disciplinafilosófica •
Pista de
aterrizaje
Caja de
Elprimerbloque de aprendizaje de tu libro ha llegado a su fin,así que eshora de que preparen la presentación de losresultadosde su proyecto.Para hacerlo,c onsideren lo siguiente: •
•
•
•
Estableceruna fecha para la presentación de suspropuestas. Prepararun texto de introducción,en el que expliquen loslineamientos generalesde su proyecto:propósitos, expectativas,métodoso procesosseguidos, dificultadesenfrentadasen la búsqueda de información,etcétera.
Caja de herramientas Todo trabajo requiere de una herramienta para ser realizado, así que en esta sección hallarás algunas que facilitarán tu aprendizaje.
Cuadrocomparativo
Desarrollarmaterialgráfico para apoyarsu presentación.En este caso,pueden diseñarorganizadoresgráficos para mostrarlasdiferentes formasde relacionarse que existen entre laspersonas.
Esuna estrategia que permite identificarlassemejanzas y diferenciasde doso más objetoso eventospara llegar finalmente a conclusiones.
Presentarsusconclusiones y haceruna revisióndeltrabajo realizado:comentar sila información revisada era la que esperaban,siencontraron formasde relacionarse que no conocían,etcétera.
Características: a)Identificar b)Marcar
loselementosque se desean comparar.
losparámetrosa comparar.
c)Identificar
Rúbrica para evaluar desempeño
y escribirlascaracterísticasde cada objeto o evento.
d)Construir
afirmacionesdonde se mencionen assemejanzas l y diferenciasmás relevantesde loselementoscomparados.
Generen una rúbrica para evaluara cada equipo y alfinalizar las presentaciones, entréguenlasa losequipos correspondientespara que reciban realimentación acerca de su trabajo.
e)Elaborar
conclusionesacerca de “lo comparado”.
Ejemplo
Recomendacionesparalaevaluación:Coevaluación
Procesoaevaluar: Presentacióndelproyectodel bloque
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herramientas
En la página 23de este bloque se te pide que elabores en equipo un cuadro comparativo en elque se expliquen loscampos de estudio de la ética y al moral.Para desarrollarlo,pueden utilizarla información obtenida en la investigación documental que realizaron previamente,o bien, realizaruna nueva investigación acerca deltema solicitado.Una vez que tengan la información necesaria,pueden guiarsu trabajo leyendo la información siguiente.
Entre todosevaluarán eltrabajo y desempeño de cada equipo.Para hacerlo,pueden utilizaruna rúbrica como la que mostramosa continuación.
Criterios y evidencias
ArthurSchopenhauernació en la ciudad de Danzig, Alemania,en febrero de 1788;llevó una vida solitaria y se volcó en el estudio de lasfilosofías budista e hinduista y en elmisticismo.
E in o s D C a m
Quitemosel velo de los prejuiciosy de jemosque la realidad se manifieste mediante elarte,como decía Schopenhauer. En la siguiente actividad elarte nos ayu-
Fuente: Ernesto Visconti Elizalde, Columnadeopinión de El Heraldode Chihuahua, 25deenerode 2008.
Todo lo que empieza debe terminar, así que en esta sección se afinan los detalles para concluir tu proyecto de cada bloque.
Porque no sólo estás estudiando Ética y valores 1, en esta sección encontrarás cómo se relaciona con otras asignaturas y disciplinas.
U r i z o n t e H o T
E n t r a
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Periódicosy revistasactuales. Una cartulina. Tijeras. Resistol.
Piensen cómo representaralgunascaracterísticas delcódigo moralde su comunidad.Muestren ante elgrupo su collage y expresen la conclusión acerca de la importancia de loscódigosmoralesen una sociedad.
N ió n E Acc
Pista de aterrizaje
Formen equiposde trabajo para realizarun collage. a) Preparen elsiguiente material:
c)Plantearuna
Estado de derecho y legalidad
1.
Cruce de caminos
n N E Acc ió
n N E Acc ió
1. Formen equiposde trabajo con la finalidad de visitaralgún lugarde su localidad que promueva losderechos humanos(por ejemplo,la Comisión de Derechos Humanoslocal),y buscar información sobre algunosprogramas de atención que versen sobre:
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s E n t r e m o
s E n t r e m o
Niveles de dominio Inicial-Receptivo
Básico
Autónomo
Comunican información relativa a un tema. Evidencia :Presentacióndel proyecto.
Laintroducción,el desarrollo y lasconclusionesdelproyecto se presentan incompletoseinconexos.
Laintroducción, el desarrolloylas conclusionesdelproyectose presentande modopoco definidoy desvinculado.
Ponderación:40%
1 punto
2 puntos
IntegranlosprincipaLosconocimientosdel lesconocimientosdel bloque que se intebloque. gran son incompletos :Producto y poco adecuados. Evidencia detrabajodelproyecto.
Estratégico
3 puntos
Losconocimientosdel bloque que se integran son losmínimosnecesarios.
Ponderación:40%
1 punto
2 puntos
Utilizanmateriales deapoyoenla exposición. Evidencia :Material gráficoyaudiovisual.
Elmaterialde apoyo esinsuficiente.
Elmaterialde apoyo es elmínimo necesario.
Ponderación:20%
0.5 puntos
1 punto
Principales ciudades
Laintroducción,eldesa- Laintroducción,el rrolloylas conclusiones desarrollo y lasconcludelproy ecto se presensionesdelproyecto se tan de modo escueto, presentan con claridad pero coherente. y articulación.
Ríos importantes
4 puntos
Losconocimientosdel bloque que se integran son suficientes.
3 puntos
Losconocimientosdel bloque se integran con suficiencia,claridady adecuación.
4 puntos
Elmaterialde apoyo es suficiente.
1.5 puntos
A us tr al ia
M éx ic o
G ra nB re ta ña
Sydney Canberra
Distrito Federal Guadalajara Monterrey
Londres Manchester
Darlyn Murray
Lerma Grijalva
Elevaciones destacadas
La Cordillera del Oeste
Pico de Orizaba Popocatépetl
Climas
Secos Templados
Templados Secos
Támesis LosPeninos
Templado con lluvias
¿Qué diferenciashay?
Elmaterialde apoyo esadecuado,suficientey explicativo.
¿Qué semejanzasencontraste?
2 puntos
¿A qué conclusión llegaste?
Realimentación:
Evalúa lo aprendido
30
Ética yvalores 1
Evalúa lo
Bloque 1 Identificasa la ética como disciplina filosófica •
aprendido Autoevaluación
Saber qué has hecho y cómo has aprendido es importante, por ello, en esta sección encontrarás herramientas para valorar: tu trabajo individual, tu trabajo en equipo, las actividades de aprendizaje y el portafolio de evidencias.
Evaluación de actividades de aprendizaje
Instrucciones:Estima tu nivelde logro de los siguientesdesempeñosy escribe qué debeshacerpara mejorarlo.
3. Lo puedo enseñara otros
2. Lo puedo hacersolo
D es em pe ño s
1
2
3
1. Necesitoayuda
P ar am ej or ar m id es em pe ño d eb o:
Comprendo elobjeto de estudio de la ética y delasciencias auxiliaresde la filosofía.
Reconozco situacionesrelacionadas con la ética ylasciencias auxiliaresde la filosofía.
Coevaluación Instrucciones:Evalúa el trabajo que realizó cada compañero de tu equipo cuando participaron en lassecciones“Entremosen acción”.Obtengan la suma del puntaje de acuerdo con la siguiente escala.
3. Muy bien
2. Bien
1. R e gu l ar
0. Deficiente
Integrantes del equipo Aspectos a evaluar
1
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3
4
5
Aporta susconocimientospara lograr losfinesde la actividad.
Propone manerasde llevara cabo la actividad.
Escucha y respeta lasopinionesde los demás.
La siguiente esuna lista de las actividadesque le ayudarán a tu profesora evaluar eltrabajo que realizaste durante este primerbloque.En laspáginas xx-xxencontrarás algunosmodelosde los instrumentosde evaluación que utilizará. A ct vi di ad
U bi ca ci ón
I nst ur me nt op ara ev al ua lr a
Realizaren equiposuna investigación documentalmediante la cualidentifiquen elcampo de estudio sobre ética y filosofía.Con base en loshallazgos encontrados,elaborarpor equiposun organizadorgráfico donde señalen el campo de estudio específico de ética y lasdisciplinasfilosóficas.
Cuenten lo que saben,pág.8.
Lista de cotejo.
Elaborarcuadro comparativo explicando: la disciplina,campo de estudio y plantear ejemplosespecíficosque abordan las disciplinas,respetando la opinión de sus compañeros;exposición ante elgrupo entre loscompañerossobre eltrabajo realizado.
Cuenten lo que saben,pág.23.
Portafolio de evidencias.
En equipospequeños,analizarlos casos específicosdelcampo de estudio de la ética,la moraly la filosofía;plantear situacionesespecíficasde su entorno, de tipo social,político,económico,étnico, culturaly de género dellugardonde viven. Exponerel análisisde casosante elgrupo y reportarlo porescrito,incluyendo juicios de valorsustentadosen la ética y la moral.
Cuenten lo que saben,pág.24.
Rúbrica.
Trabajaren equiposen la identificación de problemasdelentorno con ayuda periódicos,expresando y redactando sus argumentosy puntosde vista sobre los tópicosseñaladose intercambiarjuicios de valorsobre éstosrespetando la opinión de suscompañeros.
Cuenten lo que saben,pág.27.
Rúbrica.
Portafolio de evidencias En este bloque desarrollaste una actividad que forma parte de tu portafolio de evidenciasdel año,para su evaluación finalse sugiere lo siguiente:
Total de puntos Evidencia de trabajo
Heteroevaluación En la página xxencontrarás una serie de preguntasque permitirán que tu profesor evalúe losconocimientosque adquiriste en este bloque. Respóndelas,recorta la hoja y entrégala a tu profesor.
Cuadro comparativo de loscamposde estudio de la ética y la moral;con ejemplos.
Instrumentode evaluaciónsugerido R ú br i ca .
Recomendacionesdeevaluación a . E l e q uip oe v alu ar á e l c u ad r oc o mp a ra tvi o usando una lista de cotejo y hará las correccionespertinentes. b.El docente evaluará elcuadro y lo devolverá alequipo. c.El equipo harálascorrecciones pertinentesy lo integrará alportafolio.
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genéricas 1.
Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
2.
Es sensible al arte y participa en la apreciación e interpretación de sus expresiones en distintos géneros.
3.
Elige y practica estilos de vida saludables.
4.
Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.
5.
Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.
6.
Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
7.
Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.
8.
Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
9.
Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.
10.
Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.
11.
Contribuye al desarrollo sustentable de manera crítica, con acciones responsables.
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disciplinares básicas 1.
Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
2.
Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y en el mundo con relación al presente.
3.
Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
4.
Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.
5.
Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento.
6.
Analiza con visión emprendedora los factores y elementos fundamentales que intervienen en la productividad y competitividad de una organización y su relación con el entorno socioeconómico.
7.
Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
8.
Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.
9.
Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida.
10.
Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
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genéricas Competencias genéricas por desarrollar
Bloque en el que se desarrollan Algunos ejemplos en el libro 1
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1. Se conoce a sí mismo y aborda problemas y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
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2. Es sensible al arte y participa en la apreciación de sus expresiones en diversos géneros.
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3. Elige y practica estilos de vida saludables.
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4. Escucha, interpreta y emite mensajes pertinentes en distintos contextos mediante la utilización de medios, códigos y herramientas apropiados.
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5. Desarrolla innovaciones y propone soluciones a problemas a partir de métodos establecidos.
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6. Sustenta una postura personal sobre temas de interés y relevancia general, considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
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7. Aprende por iniciativa e interés propio a lo largo de la vida.
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8. Participa y colabora de manera efectiva en equipos diversos.
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9. Participa con una conciencia cívica y ética en la vida de su comunidad, región, México y el mundo.
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10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, ideas y prácticas sociales.
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Sección Entra en acción, pág. 59. Sección Cuenten lo que saben, pág. 80. Sección Entremos en acción, pág. 112. Sección Amplía tu horizonte, pág. 15. Sección Pista de aterrizaje, pág. 103. Sección Cuenten lo que saben, pág. 115. Sección Entra en acción, pág. 20. Sección Entra en acción, pág. 36. Sección Entremos en acción, pág. 59. Sección Entra en acción, pág. 42. Sección Amplía tu horizonte, pág. 85. Sección Cuenten lo que saben, pág. 124. Sección Entremos en acción, pág. 14. Sección Entra en acción, pág. 51. Sección Entra en acción, pág. 85. Proyecto “Qué se vale y qué no se vale”, pág. 4. Sección Entra en acción, pág. 39. Sección Entra en acción, pág. 65. Sección Entra en acción, pág. 6. Sección Entra en acción, pág. 40. Sección TIC TIC TIC, pág. 61. Sección Cuenten lo que saben, pág. 55. Proyecto “Yo te domino…”, pág. 108. Sección Cuenten lo que saben, pág. 112. Proyecto “Problemas éticos de mi comunidad”, pág. 34. Sección Entra en acción, pág. 36. Sección Entra en acción, pág. 89. Sección Cuenten lo que saben, pág. 23. Sección Entra en acción, pág. 50. Sección Cuenten lo que saben, pág. 97.
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disciplinares Bloque en el que se desarrollan Competencias disciplinares por desarrollar
1. Identifica el conocimiento social y humanista en constante transformación.
Algunos ejemplos en el libro 1
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2. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el mundo con relación al presente.
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3. Interpreta su realidad social a par tir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
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4. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.
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5. Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento.
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6. Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
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7. Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.
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8. Analiza las funciones del Estado mexicano y la manera en que impactan en su vida.
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9. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema.
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“Libertad en la antigua Grecia”, pág, 48. Sección Entra en acción, pág. 56. Sección TIC TIC TIC, pág. 125.
Sección Entremos en acción, pág. 45. Sección Entremos en acción, pág. 57. Sección Cuenta lo que sabes, pág. 62.
Sección Entra en acción, pág. 43. Sección Entra en acción, pág. 60. Sección Entremos en acción, pág. 68.
Sección Entremos en acción, pág. 14. Sección Entremos en acción, pág. 115. Sección Cuenta lo que sabes, pág. 121.
“Relación entre decisión, congruencia…”, pág. 54. Sección Entremos en acción, pág. 78. Sección TIC TIC TIC, pág. 91.
Sección Cuenten lo que saben, pág. 82. Sección Entremos en acción, pág. 94. Sección Cuenten lo que saben, pág. 97.
“Clasificaciones de los valores…”, pág. 59. “La democracia”, pág. 78. Sección Entremos en acción, pág. 83.
Sección Entremos en acción, pág. 52. Proyecto “Nuestras garantías…”, pág. 76. Sección Entremos en acción, pág. 97.
Sección Cuenta lo que sabes, pág. 122. Sección Cuenten lo que saben, pág. 124. Sección Cuenta lo que sabes, pág. 126.
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de evidencias El portafolio de evidencias cumple con varios propósitos: a. Reunir
evidencias de las actividades llevadas a cabo en cada bloque para observar el avance de las competencias disciplinares. b. Servir como
fuente de información para el alumno. Las evidencias de trabajo reunidas en el portafolio son productos que pueden consultarse posteriormente. c. Partir del error para movilizar el conocimien-
to. La construcción y corrección de los productos de trabajo toman en cuenta al error como fuente de aprendizaje.
Bloque
1
d. Contar
con elementos diversos (diferentes a un examen) para evaluar el desempeño y avance de los alumnos. Para conformar un portafolio de evidencias es necesario: acordar qué evidencias o productos se incluirán en él; reunir las evidencias y organizarlas; evaluarlas, realimentar a los alumnos acerca del trabajo realizado y solicitar mejoras; y finalmente, pedir que presenten de nuevo las evidencias mejoradas para una evaluación final. En el siguiente cuadro se proponen algunas evidencias de trabajo que se desarrollarán en este libro y que pueden formar parte del portafolio de evidencias de los alumnos.
Evidencia de trabajo
Cuadro comparativo de los campos de estudio de la ética y la moral; con ejemplos.
Rúbrica.
Definiciones grupales de juicio moral, libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía.
Lista de cotejo.
Collage sobre problemas éticos y comportamientos individuales.
2
Fichas de lectura acerca del tema: juicio moral. Análisis de casos (notas de periódicos).
3
Cuadro comparativo que señale problemas de violación de derechos humanos, causas y posibles soluciones. Ensayo individual acerca del respeto a los derechos humanos. Investigación documental acerca de la multiculturalidad en México.
4
Instrumento de evaluación sugerido
Rúbrica. Lista de cotejo. Rúbrica. Lista de cotejo. Rúbrica. Lista de cotejo.
Entrevistas acerca de los fenómenos de la explotación, el racismo y la discriminación.
Rúbrica.
Tarjetas informativas acerca del tema de la globalización y su impacto en las identidades nacionales.
Lista de cotejo.
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¿para qué?
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BLOQUE
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Identificas a la ética como disciplina filosófica
Tiempo asignado al bloque •
6 horas
Desempeños del estudiante •
•
Comprende el objeto de estudio de la ética y de las ciencias auxiliares de la filosofía.
Competencias a desarrollar •
•
•
Reconoce situaciones relacionadas con la ética y las ciencias auxiliares de la filosofía. •
Objetos de aprendizaje
2
•
Ética y filosofía.
•
Ética y moral.
•
Disciplinas filosóficas.
•
Juicios de valor.
•
•
Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en el desarrollo de las humanidades. Interpreta su realidad a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto. Identifica los sistemas y reglas o principios medulares que subyacen a una serie de fenómenos. Aporta puntos de vista con apertura y considera los de otras personas de manera reflexiva.
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L U A C I Ó N
D I A G N Ó S
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Muchas veces no nos damos cuenta de todo lo que sabemos sino hasta que nos preguntan por ello. Por eso, te proponemos que leas y respondas las siguientes preguntas acerca de algunos de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se trabajarán en este bloque; así sabrás qué tanto sabes. 1 La ética es:
3 La moral es:
a) Una disciplina moral que analiza los valores hu-
a) Una disciplina ética que analiza las relaciones
manos. b) Una disciplina filosófica que analiza cómo nos relacionamos los humanos. c) Una disciplina moral que analiza el conocimiento humano. d) Una disciplina filosófica que analiza cómo nos resguardamos los humanos para estar seguros.
humanas. b) Un conjunto de conocimientos que regulan las relaciones humanas. c) Un conjunto de normas o reglas que regulan una sociedad. d) Una disciplina ética que analiza las razones del buen vivir.
2 ¿Cuál de los siguientes representa un tema de análisis para la ética?
4 ¿Cuál de las siguientes es una pregunta de la moral?
a) b) c) d)
El deterioro ecológico. La discriminación racial. El consumismo. El libre albedrío.
a) ¿Cuál es la mejor forma de conducirse en la
sociedad? b) ¿Qué es la moral? c) ¿Qué es la ética? d) ¿Cuál es la diferencia entre ética y moral?
5 Para ti, ¿qué es ser tolerante?
6 ¿Consideras que riges tus acciones a partir de un código moral? ¿Cuál sería este código?
7 ¿El estudio de una disciplina como la ética es importante? ¿Por qué?
8 ¿Qué piensas acerca del trabajo en equipo? ¿Es recomendable? ¿Por qué?
3
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Proyecto Qué se vale y qué no se vale Las personas siempre nos reunimos con otras; por ello hacemos acuerdos expresos o implícitos sobre lo que se vale o no entre nosotros, en otras palabras, acordamos cómo nos vamos a relacionar. Cuando uno de los integrantes del grupo los rompe, se dice que no cumple con el código moral acordado; entonces las relaciones se van dañando y pueden deteriorarse al grado de romper la comunicación o llegar a la violencia. Pero también puede ser que estos códigos que tenemos por aceptados estén dañando la dignidad de las personas: en ese caso se vale promover nuevas formas para la convivencia más humanas y creativas. En este bloque proponemos un proyecto en el que deberán exponer a la comunidad escolar diversas maneras de convivir creativa y responsablemente con diferentes estilos y formas de ser. Tendrán que poner en juego diversas habilidades para mostrar creativamente formas de convivencia más humanas y por lo tanto más libres. Participar en este proyecto con tus compañeros, acompañados de tu profesor, te dará herramientas para que en tu vida cotidiana puedas detenerte a pensar: ¿cómo sería mejor convivir con los otros?, ¿cuál sería la mejor manera de relacionarse?, ¿qué nos conviene a todos?, ¿qué se vale y que no se vale entre las personas? En primera instancia, deberán revisar diferentes formas de relacionarse entre las personas, por ejemplo: entre novios, entre amigos, con los que no son sus amigos, con compañeros de clase, con mujeres, hombres, niños, padres, profesores, ancianos, etcétera. Luego les proponemos buscar información sobre cómo se han dado o se dan estas relaciones entre las personas en diferentes culturas, países o religiones. Y por último, el gran reto será mostrar a la comunidad escolar nuevas formas de relacionarse con otros de manera más digna, creativa y respetuosa. Estas actividades les permitirán reconocer cómo se manifiesta la ética en su vida cotidiana, además de reflexionar acerca de las formas de comportamiento para vivir en comunidad. Para preparar la presentación de los resultados del proyecto ante el grupo, pueden consultar la sección Pista de aterrizaje que está al final de este bloque (página 28).
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
La eticidad como característica del ser humano en todas sus acciones Las personas, por el hecho de serlo, tenemos una inclinación a querer lo mejor; el filósofo Ernst Cassirer, de origen alemán, señala que, a diferencia de los animales, las personas pensamos en lo posible: queremos y esperamos algo, tenemos esperanza y pensamos en la posibilidad; somos capaces de pensar en nosotros mismos y en los demás porque somos símbolo de los otros, la convivencia con los otros nos da sentido y razón de ser. El hombre desea, ama, tiene voluntad y siempre busca ir más allá de aquello que le rodea y es. Tiene voluntad, o mejor dicho: capacidad de autorrealización. Todos queremos “ser más humanos”, perseveramos. Hay quienes señalan a esta capacidad como específicamente humana. Sartre, filósofo francés del siglo pasado, decía que el deseo es el ser de la realidad humana. El hombre quiere ser más hombre porque no está acabado de ser, es indeterminado, no tiene una forma determinada a diferencia de “los animales y la naturaleza”, el hombre está en posibilidad de ser, ¿posibilidad de ser qué? Lo que cada hombre quiera ser; necesitamos de completud, pues buscamos novedades que le den sentido a tal indeterminación. Queremos razones para ser, que le den valor y sentido a la existencia. La frase: “llevamos los contrarios en nuestro ser” marca un estado de indeterminación que nos provoca angustia: siempre preferimos, nos inclinamos y valoramos aquello que nos parece mejor. A esta capacidad de no ser indiferentes ante nuestra existencia se le llama eticidad. El desafío de la ética es precisamente tal condición contradictoria: no hay una garantía para elegir siempre lo mejor; la ética funge como guardiana de la eticidad, la morada del ser humano, el hogar en el que somos plenamente, que nos protege y alimenta para “querer ser más humanos”. ¡Somos libres! Ontológicamente hablando, ¡¿ontológicamente?! ¿Qué es eso? Esto es, que por el hecho de ser humanos somos libres. Podemos hacernos más humanos o deshumanizarnos, podemos, como decía el italiano Pico della Mirandola, “elevarnos a las cosas más divinas o igualarnos con las brutas”; poseemos contrastes. ¡Qué emoción!, ¡podemos ser lo que decidamos ser! Podemos equi vocarnos y reparar lo que somos e hicimos. ¿Será posible ser mejor?, ¿qué mundo quieres tener?, ¿cómo quieres ser?, ¿podrías ser mejor persona de lo que ya eres? El hombre humaniza la realidad que le rodea, le da valor: el hombre hace mejor o peor al mundo que le rodea, tiene voluntad de ser con otros y en el mundo. Nos movemos en el mundo del valor, los valores rompen la indiferencia y provocan actitudes (Sanabria, 1987). E n t r a
N cc ió n E A
Leído lo anterior, trata de expresar de manera gráfica el concepto de eticidad. Utiliza una hoja de tu cuaderno o un cuarto de cartulina para hacer un collage, una viñeta, una caricatura o lo que se te ocurra. Emplea todos los materiales que tu creatividad te permita para lograr una composición atractiva, y ponte de acuerdo con tu profesor y tus compañeros para organizar una exposición de los trabajos realizados. Si para realizar tu trabajo requieres más información acerca del concepto de eticidad, busca otras definiciones en la biblioteca de tu escuela o en Internet.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
Eticidad. Del griego ethos (carácter o forma de ser del individuo). Capacidad de preferir, de pensar en la posibilidad, de querer y buscar lo mejor.
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Ética y valores 1
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Diferencias entre ética y moral C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
Polis. Era el nombre que se le daba a las ciudades estado en Grecia. Lo traducimos como ciudad.
Ahora sí, avanzamos, parece que lo que hemos escuchado que se llama ética ¡es algo que tiene que ver contigo, conmigo y con todos! Te preguntarás: ¿será parte de mí?, ¿qué es la ética?, ¿qué es la filosofía?, ¿las dos tienen que ver conmigo?, ¿cómo se relacionan ambas disciplinas? Para comenzar a entendernos aclaremos estas dos ideas fundamentales en nuestro curso y cuál es la relación entre ética y filosofía. La palabra filosofía proviene de los vocablos griegos philos (amor) y sophia (sabiduría) “amor a la sabiduría”. Platón la definió como “deseo de saber”. Averigüemos más sobre este quehacer. En la antigua Grecia se les llamaba sofos a los maestros o sabios que se dedicaban a la tarea de educar, y reflexionaban en torno a cuestiones del universo, el origen de las cosas y el quehacer del hombre en la polis , entre otras muchas. El sabio o sofos era un personaje reconocido y admirado por su conocimiento. Cuenta una historia que a Pitágoras se le reconocía como un sofos y que cuando fue invitado por el gobernante de la ciudad de Crotona a dar un discurso, éste lo felicitó y lo reconoció como un sabio; entonces el filósofo matemático respondió: “yo no soy un sofos , sólo soy un filósofo”. Pitágoras afirmaba que sólo Dios es sabio (sofos ) y que el hombre sólo puede aspirar a ser filósofo. También Aristóteles, que fue discípulo de Platón, le dio a la filosofía un toque especial. En el comienzo de su obra Metafísica , Aristóteles dice: “todo hombre por naturaleza tiene el deseo de saber ”. E n t r a
N cc ió n E A
1. Escribe cinco frases que hayas empleado u oído emplear en las que aparezcan las palabras filosofía, ética o moral. a) b) c) d) e) 2. Explica lo que son para ti estas ideas. Filosofía es Ética es Moral es 3. Explica por qué Pitágoras se dijo filósofo y no sabio.
4. ¿Recuerdas los vocablos griegos philos y sophia (deseo de saber)? ¿Será acaso que todo hombre es un filósofo? Explica por qué. Aristóteles.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
Las preguntas que plantea la filosofía son especiales, ya que dan sentido no sólo a la situación que se vive, sino también dan razón de ser a quien pregunta. Intenta recordar: seguro ya desde hace algunos años insistías a tus padres en que respondieran al porqué del día o de la noche, al porqué de la vida o la muerte, o al porqué de cualquier cosa. Preguntabas y preguntabas: ¿qué es un árbol?, ¿un pájaro? La filosofía parte de preguntar acerca de todo lo que está inmediatamente en el mundo, como decía Aristóteles. El hombre es un ser que pregunta porque ignora muchas cosas del mundo y de él mismo. ¡Ay, pobre hombre, no sabe! Otros seres no preguntan: ¿acaso decimos “ese perro es un ignorante” o “ese gato es un mentiroso”? El perro o el gato no preguntan porque no poseen capacidad para ello; nacen, crecen, se reproducen y mueren, pero los hombres sí tenemos esa única responsabilidad: preguntar y responder por nuestra existencia. La filosofía entonces es un quehacer propio del hombre, que es fundamentalmente crítico y argumentativo, es un quehacer que no nos deja indiferentes, afecta nuestro ser, nos humaniza, ya que es la reflexión lo que lleva a la libertad, pues a través de ella nos liberamos de prejuicios y enajenaciones que obstaculizan una existencia auténtica. Ahora bien, así como tus manos y tus pies se relacionan contigo por estar en el mismo cuerpo, la ética se relaciona con la filosofía. La ética son las manos de la filosofía; ésta es un saber teórico-práctico del hombre y su relación con los demás.
es una
que
sobre la conjunto de tiene un
busca
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como
Figura 1.1 Campo de estudio de la ética.
que
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n Cue n te
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Realicen en equipos una investigación documental para identificar el campo de estudio de la ética y la filosofía; después, elaboren un organizador gráfico donde señalen el campo de estudio específico de la ética y las disciplinas filosóficas, y preséntenlo al grupo.
La palabra ética proviene del vocablo griego ethos , que en este primer momento puede definirse como “lugar de resguardo, refugio o protección”. Así, podemos decir que la ética cuida, protege y asegura al ser humano dándole motivos para reflexionar sobre su actuar y su ser en el mundo. La ética es una dimensión de la filosofía que reflexiona, y da razones para el buen vivir, esto es, sobre las acciones humanas o la moralidad cotidiana. El vocablo griego ethos significa resguardo, como se dijo antes, pero también significa hábito o costumbre, lo cual invita a pensar en que es una actividad habitual que requiere disciplina y constancia para “vigilar la esencia humana”. La ética como disciplina filosófica se vuelca sobre el ser humano en tanto es un ser que se relaciona con otros seres humanos y con el mundo que le rodea. Las relaciones hombre-hombre y hombre-mundo se basan en valores o antivalores; para darle una dirección a este complejo de relaciones, la ética busca un conocimiento objetivo y fundamentado de las mismas. La ética estudia la moral, definida esta última como el conjunto de normas o reglas que regulan una sociedad , es decir, los principios que la rigen. Dan la pauta del buen vivir, señalan lo que vale o no en las relaciones entre personas. E n t r a
N cc ió n E A
1. Completa el siguiente esquema cognitivo escribiendo dentro de cada círculo las preguntas que pienses son propias de la ética.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
2. Indica, marcando la columna adecuada, en qué nivel se encuentra cada frase. Reflexiona acerca de lo dicho en cada caso y da tu opinión a tus compañeros. Nivel ético
Nivel moral
Ninguno de los dos
Las mujeres deben esperar a que coman los hombres antes de comer ellas. El hombre busca ser más hombre a través de la educación. Siempre hay que respetar a los mayores. Comer verduras es muy sano. Todo tipo de violencia va en contra de la dignidad de la persona. Decir la verdad. Lo que quieras para ti no lo desees para nadie. En casa ajena siempre hay que guardar cordura. Las personas nunca son un medio; siempre son un fin. Ser exitoso es el ideal del hombre actual. 3. Anota las semejanzas y diferencias entre la moral y la ética. No olvides redactar tu conclusión para explicarla al grupo.
MORAL
Conclusión
ÉTICA
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Caracterización de la ética en sus ámbitos descriptivo y prescriptivo, y de la moral como una actividad normativa C O M P E T E N C I A
Disciplinar Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y en el mundo en relación con el presente.
El estudio y puesta en práctica de la ética nos invita en primera instancia a mirar nuestra realidad con una visión crítica. La ética, en su carácter descriptivo, cuestiona el actuar propio y el de los demás para luego, a la luz de la razón y la conciencia, orientar el actuar hacia lo mejor, lo preferible o más conveniente. Por eso decimos que la ética es prescriptiva , porque analiza, cuestiona y orienta la acción hacia lo mejor y más humano, la libertad. Señala de manera fundamentada rumbos que lleven a la mejor convivencia con el entorno y los otros humanos. La filósofa española Adela Cortina, dice en su libro Ética sin moral : “mientras existan dogmas allí donde no debe haberlos; mientras los hombres nos conformemos con lo dado donde pudiéramos asumir las riendas, sigue teniendo la filosofía la función crítica y liberadora que, por su mismo estatus epistemológico, no pueden ejercer las ciencias”. La ética pone sobre la mesa todos aquellos aspectos por considerar antes de emitir un juicio de valor, es decir, antes de señalar lo que nos puede llevar a una vida buena, o a una existencia auténtica. Las personas solemos emitir juicios sobre alguien o algo sin antes observar su totalidad; esto nos puede llevar a malos entendidos, pero también a la violencia, el odio, las guerras. Seguramente has escuchado muy cerca de ti cómo las personas nos expresamos sobre otras; por ejemplo: “mira cómo se viste; de seguro es muy malo”; “es pobre porque es flojo”; “como es mujer, no puede”; “por su apariencia parece una chica poco confiable”; “es un naco ”. Como éstas hay un sinfín de expresiones cargadas de prejuicios que sólo generan separación, odio, violencia y malestar entre las personas. Una visión crítica ayuda a cambiar estas consideraciones limitadas de la realidad: se ponen en juego otros aspectos antes de emitir un juicio de valor, así éste se alimenta de una visión amplia y cargada de razones e ideas claras que permiten comprender la realidad antes de juzgarla y limitarla. E n t r a
N cc ió n E A
1. Comencemos por aguzar la vista. Analiza las imágenes siguientes y las frases que las acompañan, después responde lo que se pide y comenta con tus compañeros.
a) “La pobreza uno se la busca”.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
•
¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.
b) “Lo que importa es la apariencia, las personas somos lo que vestimos”. •
¿Estás de acuerdo con esta idea? Sí o no y por qué.
c) “Uno es lo que tiene”. •
¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.
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Ética y valores 1
d) “Robar es un mal necesario”. •
¿Estás de acuerdo con estas palabras? Sí o no y por qué.
2. Ahora, vamos a valorar algunas situaciones. Lee y responde en tu cuaderno lo que se pide. Comenta las respuestas con tu grupo. a) Situación 1. El profesor da clases a un grupo mixto (hombres y mujeres), sin
embargo, las mujeres son quienes obtienen las calificaciones más altas. • • •
¿Consideras que el profesor practica formas justas de evaluar a sus alumnos? ¿Piensas que existe un interés diferente al de la enseñanza? ¿Qué valor se está quebrantando en esta situación?
b) Situación 2. Se dice que: “Los hombres son naturalmente superiores a las mu-
jeres, ya que son más racionales y más fuer tes. Por lo que se refiere a la mujeres, se ha afirmado que éstas son naturalmente más débiles e inferiores en intelecto”. • • •
¿Estás de acuerdo con estas palabras? ¿Cuál es la causa de este tipo de ideas? ¿Los códigos morales pueden estar guiados por este tipo de ideas?
c) Situación 3. Hay quienes dicen: “El hombre es superior a la mujer, por eso su
palabra se respeta”. • •
¿Piensas que esta idea permite la justicia en una sociedad? ¿Consideras que este tipo de ideas retrasa el desarrollo de las personas?
3. Seguramente este ejercicio causó controversia. La práctica ética comienza en el momento que nos cuestionamos situaciones que nos parecen normales originalmente. A partir de tus respuestas describe cómo llevaste a cabo esta actividad y propón un primer paso para el quehacer ético.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
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Definición de código moral La moral, como ya se señaló, son las reglas o normas que prevalecen en una sociedad determinada; esas reglas están fundadas en aquello que se piensa o se considera lo mejor, es decir, en valores que se materializan en acciones que son aceptadas como mejores o convenientes. Desde este punto de vista, la moral es normativa, pues señala lo que debe establecerse en las pautas de la convivencia entre los humanos y su entorno. Lee el siguiente caso al respecto. C O M P E T E N C I A
NO saber para proteger
Durante la investigación para encontrar formas de prevenir la transmisión del VIH de una madre infectada a su recién nacido, a las mujeres embarazadas voluntarias que tuvieron pruebas positivas del VIH se les sugirió que comunicaran a sus parejas que estaban infectadas por el virus. María, una joven de 22 años que esperaba su primer hijo, recibió la noticia de su enfermedad y quiso avisar a Pedro, su marido; sin embargo, antes de decírselo lo dudó, consideró que él pensaría que ella era la responsable, que seguro le echaría en cara la situación. El miedo la invadía: pensó en su hijo, sus sueños, su esposo. María, como muchas otras mujeres, le comunicó a su esposo y así también como muchas otras fue echada de su hogar después de que fue golpeada. La finalidad de los médicos al sugerir que informaran a sus parejas su situación era ayudarlas a hacer frente a la enfermedad, prepararlas para el futuro y evitar los comportamientos de riesgo. Los médicos pidieron a estas mujeres que llevaran a sus parejas a consulta para recibir más información. Pero Pedro sin más corrió a María de la casa y ella no pudo acercarse a él durante mucho tiempo. De repente, años de relación se vinieron abajo y se olvidó de ella. Tristemente María es una de las 243 mujeres VIH positivas que participaron en el estudio y de las 66 que compartieron con sus compañeros los resultados del examen. Pero, por haber revelado su condición a sus compañeros,
Disciplinar Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
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Ética y valores 1
11 mujeres, entre ellas María, fueron echadas de sus hogares o sustituidas por otra esposa, siete fueron golpeadas y una se suicidó. Los investigadores, alarmados por la violencia contra las mujeres, modificaron su política de asesoramiento: en el último año del estudio, las mujeres incluidas en la investigación siguieron recibiendo información acerca del VIH, pero no se les dio ninguna cita para recibir los resultados del examen. En vez de ello, se les dijo que podían pedir los resultados si querían saberlos; y sólo 109 de las 311 mujeres que tuvieron un examen VIH positivo lo hicieron. Los científicos razonaron que la modificación hacía que el método fuese más seguro y más ético, ya que ayudaba a proteger a las mujeres contra la violencia o el estigma. Por otra parte, al no requerir que las mujeres se enteraran de su estado respecto al VIH, es posible que algunas pacientes VIH positivas que desconocían su estado propagaran la enfermedad. Los autores del estudio razonaron que la mayoría de las mujeres del estudio (cerca de 80 por ciento) tenían relaciones estables y, supuestamente, eran fieles a sus compañeros; y que éstos, posiblemente, ya estaban infectados. En el caso de estas mujeres, recomendarles que informaran a sus compañeros que estaban infectadas por el VIH podría simplemente hacer que los hombres abusaran de ellas, tomaran a otra esposa y siguieran propagando la enfermedad. Fuente : adaptación de Devlin, Ellen, “El derecho a NO saber”, en Network en español (revista digital): 2001, vol. 21, núm. 2 (www.fhi.org).
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. En grupo y con ayuda de su profesor comenten sobre el caso “NO saber para proteger”. 2. Ahora organicen equipos de trabajo colaborativo de tres o cuatro integrantes y realicen las siguientes actividades. a) Lean el texto nuevamente, pero ahora guíen la lectura a partir de las siguien-
tes cuestiones: El problema o los problemas que subyacen en este caso. Identifiquen la norma de conducta de los investigadores, de María y de Pedro. Ahora piensen en las posibles razones para actuar como lo hicieron los investigadores, María y Pedro. Realicen un cuadro comparativo para que cada integrante del equipo pueda expresar lo que piensa al respecto. Redacten una conclusión sobre lo trabajado. Contesten en equipo estas preguntas: ¿son necesarios los códigos morales en una sociedad? Todo código moral dicta siempre lo mejor para todos?¿Podemos cambiar una costumbre establecida por mejorar la forma y calidad de vida de las personas? Preparen su conclusión y elijan a una persona para que la exponga ante el grupo. Comenten entre todos sus reflexiones.
• •
b)
c) d)
e)
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
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s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. Formen equipos de trabajo para realizar un collage. a) Preparen el siguiente material: • • • •
Periódicos y revistas actuales. Una cartulina. Tijeras. Resistol.
Piensen cómo representar algunas características del código moral de su comunidad. Muestren ante el grupo su collage y expresen la conclusión acerca de la importancia de los códigos morales en una sociedad.
A m p l ía
U o r i z o n t e T H
Lee la siguiente cita del filósofo Arthur Schopenhauer y posteriormente acude a algún museo de arte en tu localidad o realiza alguna visita virtual por Internet;
observa las obras, trata de distinguir qué sientes al mirarlas y describe en tu cuaderno lo que piensas que muestran.
Toda obra de arte se dirige propiamente a mostrarnos la vida y las cosas tal como son en realidad. Pero esta realidad no todos pueden comprenderla inmediatamente porque se halla cubierta por el velo de los accidentes objetivos y subjetivos. Y el arte levanta este velo… El gran valor y la importancia del arte consisten en que nos proporciona en esencia lo mismo que obtenemos por el mundo visible, pero de un modo más condensado, más completo, por medio de la elección y de la reflexión… Las obras de arte plásticas y dramáticas contienen toda la sabiduría… La filosofía ha tardado tanto tiempo en manifestarse porque se procuró fundamentarla en el terreno de la ciencia, en vez de escoger el del arte. Fuente : www.archivowagner.info/1980hsc-vii.html
(Última consulta 14 de abril de 2011).
C ruce
E i n o s D C a m
Quitemos el velo de los prejuicios y de jemos que la realidad se manifieste mediante el arte, como decía Schopenhauer. En la siguiente actividad el arte nos ayu-
dará a ampliar nuestro espectro ético y formar una teoría más amplia y objetiva para analizar los códigos morales en la historia.
Arthur Schopenhauer nació en la ciudad de Danzig, Alemania, en febrero de 1788; llevó una vida solitaria y se volcó en el estudio de las filosofías budista e hinduista y en el misticismo.
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Ética y valores 1
I. A continuación se presentan algunas pinturas representativas en la historia, observa con atención y responde. 1. ¿De qué época es la imagen a?
Imagen a.
2. ¿Cuáles pueden ser los valores que prevalecieron en este periodo de la historia?
II. Redacta una regla que pienses debían seguir las mujeres que vivieron en el periodo de la historia que representa la imagen b.
Imagen b.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
III. ¿Qué valores piensas que fueron los más importantes en la época de la escena representada en la imagen c?
1. Redacta una regla que debían seguir las personas en este periodo de la historia.
Imagen c.
2. Identifica los personajes ¿qué papel cumple cada uno en esta imagen?
IV. ¿Qué periodo de la historia representa el vitral de la imagen d?
1. ¿Qué valores prevalecen en la sociedad de esta época?
2. Redacta una regla que tenía que cumplirse entonces. Imagen d.
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Ética y valores 1
V. Describe lo que crees que representa la imagen e.
1. ¿Qué periodo de la historia representa esta pintura?
Imagen e.
2. ¿Qué valores se ponen de manifiesto en esta escena?
3. Redacta una regla que tenía que cumplirse.
VI. Describe lo que crees que representa la imagen f .
1. ¿Qué periodo de la historia representa esta pintura? Imagen f.
2. ¿Qué valores se ponen de manifiesto a través de esta escena?
3. Redacta una regla que se tenía que cumplirse.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
VII. Describe lo que crees que representa la imagen g .
1. ¿Qué periodo de la historia representa esta pintura y en qué país? Imagen g.
2. ¿Qué valores se ponen de manifiesto en esta escena?
3. Redacta una regla que se tenía que cumplir en esa época.
VIII. ¿Consideras que las obras de arte muestran la realidad de una manera diferente?
IX. En parejas, revisen lo que hicieron y comenten su experiencia en esta actividad.
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Ética y valores 1
Filosofía y ética: definición y objetos de estudio de ambas disciplinas C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
Como hemos visto, la ética es filosofía en acción. Ahora definiremos qué es la filosofía y su objeto de estudio para comprender mejor el quehacer ético que de ella se desprende. Primero hay que decir que la filosofía no es un objeto tangible que responda a un fin específico. Pero comencemos haciendo historia, la filosofía surge cuando el hombre se pregunta por el origen de la naturaleza: busca el porqué del día, la noche, el frío, el calor... En Grecia, el hombre de la antigüedad se preguntó, por ejemplo, cuál es la naturaleza o phisis de todas las cosas. Para el hombre de la Grecia antigua la realidad tenía un principio único que le daba origen, unidad y razón de ser a todo cuanto existe, a este principio se le llamó arge , que significa principio, fin, origen, causa. ¿Cuál es el objeto de estudio de la filosofía?, ¿será que tiene un objeto de estudio como el de la química o la biología?, ¿qué estudia la filosofía? Podemos decir que el objeto de estudio de la filosofía es la totalidad, universalidad de las cosas, ¿pero esto es un objeto? No es tangible como ya te das cuenta: la filosofía observa o teoriza (se aparta para ver mejor) la realidad y así entender la unidad o causas últimas de la misma. Seguramente has escuchado o leído que la filosofía es “la madre de todas las ciencias”; pues sí, es la madre de todas las ciencias desde un punto de vista cronológico pero también fundacional, ya que por un lado los primeros filósofos surgen en Grecia en el año 585 a. C., con Tales de Mileto, quien intentó explicar el origen de la naturaleza a partir de un elemento como el agua. Pero también es fundacional por que como ya lo vimos antes, el hombre se pregunta y quiere dar razones de las cosas y éste es el primer paso de la ciencia, explicar y comprender la realidad. E n t r a
N cc ió n E A
1. Redacta tres preguntas filosóficas que te hayas hecho a lo largo de tu vida y para las cuales hayas encontrado alguna respuesta. a) b) c)
2. Ahora, escribe tres preguntas que por más que te has hecho, siempre vuelven a surgir, están ahí, latentes en tu existir, y te pueden llegar a inquietar de tal manera que te confunden. a) b) c)
Los griegos antiguos buscaban entender el principio de las cosas, de la realidad.
Como te puedes dar cuenta, las preguntas que se plantea la filosofía van a lo más profundo y esencial de la existencia y de la realidad. La filosofía es una cuestión muy humana, al hombre “le va la filosofía”, pues busca razones para entender la existencia y dar sentido a todo lo que existe.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
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Figura 1.2 Las preguntas que responde la filosofía explican la existencia del ser humano.
Características y objeto de estudio de la lógica, la ontología, la epistemología, la estética, la axiología y la ética Lógica El que busca la verdad, así como el programador de computadoras, el carpintero o el médico, requiere herramientas de trabajo para cumplir con su labor; así el filósofo, que busca dar razón y sentido a la totalidad de las cosas, requiere la lógica como herramienta. Imagina el esqueleto humano: está constituido por huesos que a su vez tienen un orden particular que le da forma al cuerpo; la lógica estudia las leyes o estructuras que le dan solidez y orden al pensamiento. Una definición más formal sería la del Diccionario filosófico de Ferrater Mora (1994): disciplina que estudia los principios formales del conocimiento humano, es decir, las formas y las leyes más generales del pensamiento humano considerado puramente en sí mismo, sin referencia a los objetos. Los problemas principales de la lógica son las doctrinas del concepto, del juicio, del silogismo y del método.
Ontología ¿Qué significa ontología?, es la teoría del ser, o mejor dicho, teoría del ente, la cual estudia lo que todos los entes tienen en común, la unidad. El ente es aquel que tiene el ser. ¿Qué es la felicidad?, ¿a qué le llamamos justicia?, ¿qué es el hombre?, ¿qué entendemos por libertad?, ¿qué es la paz? Éstas son preguntas medulares que se hace el hombre y al tratar de responderlas descifra el sentido de las cosas; es cuando decimos que nos encontramos en el plano ontológico. La ontología estudia las estructuras radicales que conforman el ser de las cosas. Seguramente te has encontrado con que usar las cosas o vivir simplemente no te satisface; llega un momento en que te detienes a pensar en el ser de las cosas, de las ideas, hasta que te topas con la pregunta por el ser de tu existencia. ¿Qué hago aquí?, ¿qué sentido tiene todo lo que hago? Y en la búsqueda de respuestas que le
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
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Ética y valores 1
den sentido a esas preguntas inquietantes se va forjando la propia vida. La ontología toma como punto de partida la existencia real, y nos pone en contacto con nuestros problemas en el aquí y ahora. Porque si tú no respondes a estas preguntas fundamentales, ¿quién lo hará? Descubrimos que las cosas tienen una esencia y que queremos conocerla, eso es la ontología. Imagínate, ¿qué pasaría si no se respondiera a la pregunta por el sentido de ser de la justicia, la paz o la democracia? Seguramente nadie abogaría estos temas. Porque sabemos lo que significa la justicia y la paz, hay quien dedica o da su vida por estos ideales. El ser de las cosas o de las ideas fundamenta el pensar y actuar de las personas. Como lo dice Ortega y Gasset, un notable filósofo español: “el hombre es el único viviente que para vivir necesita darse razones”.
Epistemología Seguramente esta palabra puede parecerte extraña o ajena, pero resulta que su significado es de lo más cercano y útil. Por ejemplo, al defender lo que pensamos o al hacer una propuesta para llevar a cabo un proyecto en la escuela, la casa o el trabajo, debes distinguir el conocimiento de la mera opinión y argumentar desde la verdad; algunas preguntas que se hace la epistemología son: ¿es posible el conocimiento? ¿Cuál es la diferencia entre conocimiento y mera opinión? ¿El conocimiento es igual a creencia justificada? ¿Qué es lo que distingue las buenas razones de las malas? ¿De dónde procede el conocimiento? La palabra epistemología proviene del griego episteme (conocimiento) y logos (razón). La epistemología da razones sobre la naturaleza y validez del conocimiento. También ha sido llamada “teoría del conocimiento”. El propósito de la epistemología es establecer la diferencia entre la ciencia auténtica y la seudociencia, distinguir entre la investigación profunda de la superficial, la búsqueda de la verdad del vivir superficial.
Estética ¿El arte es una forma de conocer el mundo? ¿La belleza es aquello que llamamos “bonito”? ¿Cuál es arte verdadero? ¿Podemos decir que la belleza es equivalente a la verdad? ¿Será la creación artística una forma de libertad? ¿Por qué la estética le interesa a la filosofía? Son algunas cuestiones que se plantea la estética filosófica. Como verás, es muy interesante ya que a través del estudio de la belleza, del arte, de la creación artística, podemos descubrir otras formas de ser, de existir y, por lo tanto, de ser libres. Según el filósofo alemán K. Rosekranz (1853), los valores estéticos son lo bello, feo, sombrío, fúnebre, elegante, cursi, hermoso, claro, horrendo, sucio, asqueroso, armonioso, destemplado, esbelto, gracioso, fino, grosero, desmañado, sublime, vulgar, guapo, y los juicios de valor correspondientes están presentes prácticamente en la totalidad de la vida humana; no sólo en los momentos en los que ésta se enfrenta con las que llamamos “obras de arte”, sino también en los momentos en los que ésta se enfrenta con la “prosa de la vida” y con la “Naturaleza”. Fuente : http://www.filosofia.org/filomat/df649.htm
(Última consulta 14 de abril de 2011).
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
Tú, un joven del siglo XXI, enfrentas el caos rutinario de estos tiempos; pareciera que en medio de lo cotidiano la belleza no tiene lugar y la creación artística probablemente sea una de tus últimas opciones. Sin embargo, cuando la naturaleza te sorprende por su grandeza y complejidad experimentas lo sublime en un encuentro con lo maravilloso y complejo de la existencia. Si has vivido algo similar entonces puedes entender por qué la estética es interés de la filosofía.
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n Cue n te
O q u e s a b e n L
Elaboren por equipos un cuadro comparativo explicando los campos de estudio de la ética y la moral; den ejemplos específicos de los problemas que aborda cada una de estas disciplinas y expongan ante el grupo sus cuadros. Al finalizar, intégrenlos a su portafolio de evidencias. Si requieren orientación para elaborar sus cuadros, pueden consultar la Caja de herramientas de la página 29.
Axiología Del griego axio s (valioso) y logos (tratado o razón), estudia lo que hace el ser humano en todos los sentidos; es la teoría de los valores más importantes para el ser humano: lo que al ser humano dignifica o lo hace mejor. En el siguiente bloque tendrás la oportunidad de ahondar sobre este tema.
Ética Ahora sí, vamos a lo que nos toca, la ética es la rama de la filosofía que tiene como objeto de estudio a la moral. La moral, como ya también se dijo, se refiere a las normas o reglas de conducta que guían la vida pública y privada de las personas. La moral se basa en valores. Según la filósofa mexicana Graciela Hierro “el hombre es un ser moral porque fundamentalmente es libre y digno”. T IC
C I T
TIC
Investiga en Internet más información acerca de las ramas de la filosofía que has estudiado, y presenta a tu profesor
un resumen de la que más llame tu atención. Elabora tu resumen con ayuda de un procesador de textos.
La ética como teoría sobre la moralidad y como moral filosófica Hemos revisado que la ética tiene una dimensión descriptiva y prescriptiva mientras que la moral tiene un carácter normativo sobre la acción humana. Esto significa que la ética es una esfera mayor a la moral, ya que se ocupa del estudio de todos los actos humanos en cada sociedad. Si consideras el número y las diferencias de cada sociedad y cultura, existen distintas moralidades y distintas normas, por lo que también puede variar lo que una u otra sociedad considere como “bueno” o “malo”. Por la razón anterior, la ética puede entenderse como una teoría sobre la moralidad, o bien, como una moral filosófica. Veamos cómo identificarlas. La ética como teoría sobre la moralidad tendrá como objeto de estudio a la moral, o mejor dicho, a las normas morales dadas en el seno de una sociedad que regulan la conducta de cada uno de sus integrantes. Marca la diferencia entre la norma o lo que debería ser y el acto, es decir, la realidad que es, formulándose preguntas sobre las normas morales, como ¿qué es el bien?, ¿qué tipo de vida es bueno llevar?, ¿qué valores morales se respetan?, ¿cuáles son sus fundamentos racionales?, etc. Estas cuestiones se responden de manera general y teórica, es decir, sin referirse específicamente a casos particulares.
COMPETENCIAS
Disciplinares •
•
Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
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Ética y valores 1
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Formen equipos y analicen algunos casos específicos del campo de estudio de la ética, la moral y la filosofía. Revisen periódicos de su localidad, busquen algunas notas que sirvan como ejemplos y planteen y analicen esos casos específicos. Expongan ante el grupo los resultados de su análisis y entreguen un reporte escrito en el que incluyan juicios de valor.
La ética como moral filosófica es una reflexión mucho más personal. Deduce sus principios de acción desde el fundamento de la razón del hombre, sin establecer normas o directrices predefinidas del actuar bien; el único criterio que tiene en cuenta para la acción es el de la razón que decide de manera autónoma sobre la opción más adecuada para actuar y orientarnos en nuestra vida. Nos ayuda a reflexionar sobre lo que vamos a hacer, sopesando y valorando cada situación y sus consecuencias, lo que implica una gran responsabilidad de las decisiones tomadas. No estamos hablando de dos tipos de ética, sino de dos momentos del ciclo del método ético, ya que ambas nociones se complementan: la moral filosófica nos ayuda a determinar ciertos principios para teorizar sobre la moralidad, es decir, examinar y conocer el porqué de las normas morales que forman nuestras costumbres, a fin de juzgar si las aprobamos y si actuaremos conforme a ellas o no; de esa forma se enriquecen los principios que rigen nuestra moral filosófica para actuar según nuestras propias convicciones. A lo largo de la historia de la humanidad, los filósofos han tratado de resolver las preguntas propias de la ética formulando teorías para una moral filosófica universal, es decir, con la pretensión de que sean válidas para todos los seres humanos, siempre a partir de la fundamentación argumentada, válida y racional de sus sistemas. A veces las normas morales y la ética no se llevan bien. A continuación encontrarás dos casos reales que han despertado polémica por la falta de argumentos racionales que justifiquen el seguimiento de la normatividad y los valores morales de ciertas comunidades. s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. Reúnete con dos o tres compañeros y formen un equipo. Elaboren por escrito un análisis argumentativo del conflicto entre moralidad y ética de los actores de cada caso, según se solicita. Después, lean los dos casos a continuación.
Caso 1. Lapidan en público a mujer en Somalia acusada de adulter io Martes, 28 de octubre de 2008 Madrid.— Una mujer acusada de adulterio fue lapidada en acto público en una plaza de Kismayu, sur de Somalia, por un grupo de rebeldes islamistas que tomaron el control de la ciudad desde agosto pasado, denunciaron hoy residentes locales. La lapidación de la mujer, la primera que se practica en Somalia desde 2006, se llevó a cabo la noche del lunes, tras ser declarada culpable por un tribunal islámico impuesto por los rebeldes, leales a Hassan Turki, un terrorista buscado por Estados Unidos. La víctima, identicada como Aisha
Ibrahim Dhuhulow, de 23 años, fue en-
terrada casi a la mitad del cuerpo y luego lapidada hasta la muerte por los islamistas somalíes, en medio de cientos de curiosos reunidos en una de las principales plazas públicas de Kismayu. (…)
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
Testigos explicaron que los islamistas armó Hayakala a la muchedumbre, se habían asegurado que la mujer se declaró gún testigos. culpable de haber cometido adulterio en Sin embargo, familiares de la mujer varias ocasiones y que aceptó voluntaria- armaron que la lapidación fue totalmen mente ser ejecutada conforme a las leyes te irreligiosa e ilógica, “el Islam no ejecuislámicas por su culpa. ta a una mujer por adulterio a menos que “Nos dijeron que ella accedió a ser cas- existan cuatro testigos y el hombre con el tigada, pero aun así pudimos escucharla que mantuvo relaciones se identique pú gritar mientras era atada a la fuerza”, co- blicamente, lo cual no pasó”. mentó una mujer testigo de la ejecución. La lapidación fue realizada por los Según la versión de varios de los pre- islamistas que controlan desde el 22 de sentes, un alto líder de los islamistas que agosto pasado el área de Kismayu, los cuacontrolan la ciudad de Kismayu, identica - les además de sus propias leyes imponen do como el jeque Hayakala aseguró que la prácticas fundamentalistas como prohibir mujer fue condenada y ejecutada conforme el ocio, considerado contario al Islam. a la Shaira (ley islámica) consciente de lo Fuente: El Porvenir en línea, que hizo. “Nuestra hermana Aisha ha pedido tribunal de la Sharia que la condene y
al castigue por el crimen que ha cometido”,
sección Internacional. http://www.elporvenir. com.mx/notas.asp?nota_id=260830 (Última consulta 14 de abril de 2011).
Caso 2. Eufrosina Cruz gana alcaldía de Quiegolani, Oaxaca, pero por ser mu jer le quitan el tr iunfo Miércoles, 28 de diciembre de 2007 México. —Aquí las mujeres no existen
—dijo con sarcasmo Saúl Cruz Vázquez, edil del municipio oaxaqueño de Santa María Quiegolani cuando ordenó destruir las boletas electorales en apoyo a Eufrosina Cruz Mendoza, una mujer profesionista que, pese a las burlas y amenazas, había decidido inscribirse en la contienda por la renovación del cargo—. No valen nada —remarcó Eloy Mendoza Martínez—, quien a la postre y sin rivales, se convirtió en el presidente municipal electo. Si en principio se toleró la participación de Eufrosina en el proceso fue porque las autoridades en turno y el aspirante Eloy —arropado por la familia en el poder— estaban convencidos de que nadie en el pueblo se atrevería a atentar
Eufrosina Cruz Mendoza contra las tradiciones y a conar en una
mujer. Pero en plena asamblea electoral sorprendió su arraigo y credibilidad, principalmente entre el sector femenino, cansado ya de la invisibilidad. Seguro de la derrota de su candidato, Cruz Vázquez decidió anular los votos a favor de Eufrosina, “porque las mujeres fueron creadas
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Ética y valores 1
para atender a los hombres, para cocinar y cuidar a los hijos, pero no para gobernar”. Ella reclamó su derecho a la igualdad y, aunque tenues, a su voz de protesta se unieron las de otras mujeres y algunos hombres, a quienes después se tacharía de locos, borrachos y homosexuales. “Ustedes no saben de política, además tampoco podemos aceptar una profesionista, va contra nuestra historia y cultura”, recriminó el gobernante. Y si el enojo se silenció fue sólo por la intimidación: primero se asustó a los alborotados con la idea de que ya no llegarían más apoyos sociales por parte del estado y la federación, luego se optó por las amenazas de muerte, que arreciaron tras el anuncio de Eufrosina de recurrir al Congreso de Oaxaca y a entidades federales defensoras de derechos humanos y asuntos electorales. “Vamos a callarte con balas”, le advirtieron. Pese a todo, Eloy Mendoza fue designado como reemplazo en el gobierno… “Nada podemos hacer, porque no es posible comprobar sus dichos”, le dijeron los diputados oaxaqueños y ella terminó en llanto. (…) Eufrosina había huido de su casa a los once años. Lo hizo para evitar que su padre la cediera a un hombre que no quería, tal y como le había ocurrido a su hermana mayor, quien a los doce ya era propiedad de un varón de la comunidad
y quien en pocos años se convertiría en madre de ocho escuálidos hijos. “Yo quería un destino mejor, quería aprender español, estudiar y conocer la capital de mi estado y luego regresar a mi pueblo para ayudar a la gente y en especial a las mujeres, siempre discriminadas, marginadas”, comparte. (…) Mujeres descalzas, con dos únicas encomiendas: tejer petates y cuidar hijos; mujeres a las que se les seguía prohibiendo hablar, usar huaraches, entrar a la sacristía de la iglesia y sentarse junto a los hombres. “Soy la única en mi pueblo que me puedo echar una copita y mirar de frente a los hombres, sin miedo ni sumisión”. Y se topó con la misma ley, con el catálogo de usos y costumbres que omite la palabra mujer, como ocurre en 100 de los 418 municipios oaxaqueños regidos por el mismo sistema. (…) Consumado el atropello, Eufrosina pidió al Instituto Electoral de Oaxaca que anulara la elección, pero la respuesta fue la misma que en el Congreso: no hay pruebas. (…) “Ni mil balas me van a callar, soy la esperanza de las mujeres de mi comunidad, ya no queremos seguir valiendo menos que las sillas y las piedras.” Fuente: La Crónica de hoy, sección nacional.
http://www.cronica.com.mx/nota.php? id_nota=339385 (Última consulta 14 de abril de 2011).
2. Contesten lo siguiente. •
•
¿Cuáles son las costumbres, leyes y creencias que constituyen las normas morales en cada caso?
Según las notas presentadas, expongan cuál fue la actitud que tomaron las mu jeres ante las normas morales de su comunidad en cada caso.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
•
¿Estas mujeres eran libres de actuar? Respondan con argumentos.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
3. Reflexionen y discutan la siguiente cuestión: ¿cuál de las dos mujeres fue capaz de desarrollar una moral filosófica por su crítica a las normas morales de su comunidad y por qué la otra mujer se limitó a asumir su castigo?, ¿cuáles fueron las consecuencias?
4. A manera de conclusión: ¿cuál es la importancia de la reflexión ética para la toma de decisiones en nuestra vida y cómo la reflexión sobre nuestros valores y convicciones nos hace libres? Presenten un ejemplo de su vida.
5. Al finalizar, compartan sus resultados con el resto del grupo. 6. Hagan una lista de los temas actuales que podrían ser analizados por la ética.
7. A partir de su lista, planteen una pregunta concreta acerca de un tema de su interés donde puedan aplicar un análisis desde la ética.
Comisión de Derechos Humanos del DF.
Edificio de Derechos Humanos en Washington.
Vuelvan a formar equipos, retomen su reporte de análisis de las notas del periódico y organicen un debate grupal. Algunos equipos estarán a favor de las situaciones analizadas y otros en contra. Todos deberán presentar argumentaciones sólidas para defender su postura y respetar las opiniones de los demás.
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28
Ética y valores 1
Pista de aterrizaje El primer bloque de aprendizaje de tu libro ha llegado a su fin, así que es hora de que preparen la presentación de los resultados de su proyecto. Para hacerlo, consideren lo siguiente: •
•
•
•
Establecer una fecha para la presentación de sus propuestas. Preparar un texto de introducción, en el que expliquen los lineamientos generales de su proyecto: propósitos, expectativas, métodos o procesos seguidos, dificultades enfrentadas en la búsqueda de información, etcétera. Desarrollar material gráfico para apoyar su presentación. En este caso, pueden diseñar organizadores gráficos para mostrar las diferentes formas de r elacionarse que existen entre las personas. Presentar sus conclusiones y hacer una revisión del trabajo realizado: comentar si la información revisada era la que esperaban, si encontraron formas de relacionarse que no conocían, etcétera.
Entre todos evaluarán el trabajo y desempeño de cada equipo. Para hacerlo, pueden utilizar una rúbrica como la que mostramos a continuación.
Rúbrica para evaluar desempeño Generen una rúbrica para evaluar a cada equipo y al finalizar las presentaciones, entréguenlas a los equipos correspondientes para que reciban realimentación acerca de su trabajo. Rúbrica para evaluación de: Proyecto del bloque Criterios y evidencias
Recomendaciones para la evaluación: Coevaluación Niveles de dominio
Inicial-Receptivo
Básico
Autónomo
Estratégico
Comunican información relativa a un tema. Evidencia: Presentación del proyecto.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan incompletos e inconexos.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo poco definido y desvinculado.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo escueto, pero coherente.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan con claridad y articulación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Integran los principales conocimientos del bloque. Evidencia: Producto de trabajo del proyecto.
Los conocimientos del bloque que se integran son incompletos y poco adecuados.
Los conocimientos del bloque que se integran son los mínimos necesarios.
Los conocimientos del bloque que se integran son suficientes.
Los conocimientos del bloque se integran con suficiencia, claridad y adecuación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Utilizan materiales de apoyo en la exposición. Evidencia : Material gráfico y audiovisual.
El material de apoyo es insuficiente.
El material de apoyo es el mínimo necesario.
El material de apoyo es suficiente.
El material de apoyo es adecuado, suficiente y explicativo.
Ponderación: 20%
0.5 puntos
1 punto
1.5 puntos
2 puntos
Realimentación:
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
Caja de herramientas En la página 23 de este bloque se te pide que elabores en equipo un cuadro comparativo en el que se expliquen los campos de estudio de la ética y la moral. Para desarrollarlo, pueden utilizar la información obtenida en la investigación documental que realizaron previamente, o bien, realizar una nueva investigación acerca del tema solicitado. Una vez que tengan la información necesaria, pueden guiar su trabajo leyendo la información siguiente.
Cuadro comparativo Es una estrategia que permite identificar las semejanzas y diferencias de dos o más objetos o eventos para llegar finalmente a conclusiones.
Características a) Identificar los elementos que se desean comparar. b) Marcar los parámetros a comparar. c) Identificar y escribir las características de cada objeto o evento. d) Construir afirmaciones donde se mencionen las semejanzas y diferencias más
relevantes de los elementos comparados. e) Elaborar conclusiones acerca de “lo comparado”.
Ejemplo Australia
México
Gran Bretaña
Sydney Canberra
Distrito Federal Guadalajara Monterrey
Londres Manchester
Darlyn Murray
Lerma Grijalva
Elevaciones destacadas
La Cordillera del Oeste
Pico de Orizaba Popocatépetl
Climas
Secos Templados
Templados Secos
Principales ciudades Ríos importantes
•
¿Qué diferencias hay?
•
¿Qué semejanzas encontraste?
•
¿A qué conclusión llegaste?
Támesis Los Peninos
Templado con lluvias
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30
Ética y valores 1
Evalúa lo aprendido Autoevaluación Instrucciones: Estima tu nivel de logro de los siguientes desempeños y escribe qué debes hacer para mejorarlo. 3. Lo puedo enseñar a otros
2. Lo puedo hacer solo
Desempeños
1
2
3
1. Necesito ayuda
Para mejorar mi desempeño debo:
Comprendo el objeto de estudio de la ética y de las ciencias auxiliares de la filosofía. Reconozco situaciones relacionadas con la ética y las ciencias auxiliares de la filosofía.
Coevaluación Instrucciones: Evalúa el trabajo que realizó cada compañero de tu equipo cuando participaron en las secciones Entremos en acción. Obtengan la suma del puntaje de acuerdo con la siguiente escala. 3. Muy bien
2. Bien
1. Regular
0. Deficiente
Integrantes del equipo Aspectos a evaluar
1
2
3
4
5
Aporta sus conocimientos para lograr los fines de la actividad. Propone maneras de llevar a cabo la actividad. Escucha y respeta las opiniones de los demás. Total de puntos
Heteroevaluación En la página 141 encontrarás una serie de preguntas que permitirán que tu profesor evalúe los conocimientos que adquiriste en este bloque. Respóndelas, recorta la hoja y entrégala a tu profesor.
Bloque 1 Identificas a la ética como disciplina filosófica •
Evaluación de actividades de aprendizaje La siguiente es una lista de las actividades que le ayudarán a tu profesor a evaluar el trabajo que realizaste durante este bloque. En la página 137 encontrarás algunos modelos de los instrumentos de evaluación que utilizará. Actividad
Ubicación
Instrumento para evaluarla
Realizar en equipos una investigación documental mediante la cual identifiquen el campo de estudio sobre ética y filosofía. Con base en los hallazgos encontrados, elaborar por equipos un organizador gráfico donde señalen el campo de estudio específico de ética y las disciplinas filosóficas.
Cuenten lo que saben, pág. 8.
Lista de cotejo.
Elaborar cuadro comparativo explicando: la disciplina, campo de estudio y plantear ejemplos específicos que abordan las disciplinas, respetando la opinión de sus compañeros; exposición ante el grupo entre los compañeros sobre el trabajo realizado.
Cuenten lo que saben, pág. 23.
Portafolio de evidencias.
En equipos pequeños, analizar los casos específicos del campo de estudio de la ética, la moral y la filosofía; plantear situaciones específicas de su entorno, de tipo social, político, económico, étnico, cultural y de género del lugar donde viven. Exponer el análisis de casos ante el grupo y reportarlo por escrito, incluyendo juicios de valor sustentados en la ética y la moral.
Cuenten lo que saben, pág. 24.
Rúbrica.
Trabajar en equipos en la identificación de problemas del entorno con ayuda periódicos, expresando y redactando sus argumentos y puntos de vista sobre los tópicos señalados e intercambiar juicios de valor sobre éstos respetando la opinión de sus compañeros.
Cuenten lo que saben, pág. 27.
Rúbrica.
Portafolio de evidencias En este bloque desarrollaste una actividad que forma parte de tu por tafolio de evidencias del año, para su evaluación final se sugiere lo siguiente: Evidencia de trabajo
Cuadro comparativo de los campos de estudio de la ética y la moral; con ejemplos.
Instrumento de evaluación sugerido
Rúbrica.
Recomendaciones de evaluación
a. El equipo evaluará el cuadro comparativo usando una rúbrica y hará las correcciones pertinentes. b. El docente evaluará el cuadro y lo devolverá al equipo. c. El equipo hará las correcciones pertinentes y lo integrará al portafolio.
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BLOQUE
2
Analizas situaciones y problemas específicos asociados a la práctica de valores que ocurren a nivel local y nacional
Tiempo asignado al bloque •
18 horas
Desempeños del estudiante •
•
•
•
Reflexiona sobre la importancia del juicio moral y la libertad como herramientas básicas del quehacer cotidiano en la toma de decisiones. Analiza problemas particulares locales, nacionales y mundiales y asume una actitud de respeto.
Competencias a desarrollar •
•
•
•
Valora uso de su propia jerarquía de valores respetando el actuar propio y de los demás. Toma decisiones personales congruentes con los valores que practica.
•
Objetos de aprendizaje • •
Juicio moral.
•
El problema ético.
•
Decisión, congruencia, pensamiento y acción.
•
Autonomía.
•
Heteronomía.
•
Valores; tipos y jerarquías. 4 4 4
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Universales y relativos. Objetivos y subjetivos. Valores y antivalores.
•
Virtudes.
•
Libertad, igualdad, prudencia y justicia.
Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen. Valora las distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con actitud de respeto. Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e instituciones, y reconoce el valor de la participación como herramienta para ejercerlos. Advierte que los fenómenos se desarrollan en los ámbitos local, nacional e internacional ocurren dentro de un contexto global interdependiente.
E V A L U A C I Ó N
D I A G N Ó S T I C A
Muchas veces no nos damos cuenta de todo lo que sabemos, hasta que nos preguntan por ello. Por eso, te proponemos que leas y respondas las siguientes preguntas acerca de algunos de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se trabajarán en este bloque; así sabrás qué tanto sabes. 1
2
¿Qué es un juicio moral?
3
En ética, ¿qué es la autonomía?
a) Una valoración conceptual de la actuación de
a) Es la capacidad reflexiva para validar y discernir
los individuos. b) Un proceso cognitivo que permite discernir y regular la conducta personal. c) Un proceso que se instruye para gratificar a los individuos. d) Una valoración conceptual que permite distinguir lo verdadero de lo falso.
las conductas y valores propios. b) Es la condición de los individuos que son ajenos a las leyes de una comunidad. c) Conjunto de deberes y normas que evitan la intervención de otros en los asuntos personales. d) Es la condición de los individuos que trabajan por cuenta propia.
Son componentes de la acción moral: a) b) c) d)
Introducción, desarrollo, cierre. Situación, acciones, resultados. Motivaciones, fines, medios, consecuencias. Razón, reflexión, conclusión.
4
Los valores éticos son: a) Cualidades del ser humano. b) Virtudes humanas que proporcionan bienestar. c) Estructuras del pensamiento que regulan las
decisiones y acciones humanas. d) Indicadores de la voluntad humana.
5
¿Qué entiendes por libertad?
6
¿Dirías que es importante ser libre? ¿Por qué?
7
¿Crees que tiene consecuencias no llevar a la práctica los valores personales? ¿Por qué?
8
¿Cuáles dirías que son tu valores principales?
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Proyecto Problemas éticos de mi comunidad Comportarse responsablemente permite que todos los individuos de una sociedad puedan convivir sin experimentar conflictos graves. ¿Qué pasa entonces cuando no se es responsable? ¿Cómo se afecta la convivencia social? Para descubrirlo, organízate con tres compañeros de tu grupo para trabajar en el siguiente proyecto: analizar distintas situaciones y comportamientos de los integrantes de tu comunidad en los que sea evidente un actuar responsable y un actuar irresponsable. El propósito de este proyecto es que investiguen y reflexionen acerca de las consecuencias y el impacto que tienen en su comunidad tanto las acciones responsables como las irresponsables. Para llevar a cabo este proyecto organícense como equipo para realizar lo siguiente: a) Investigar y elegir ejemplos de: • Situaciones y comportamientos responsables e
irresponsables de hombres, mujeres, adultos, adolescentes, indígenas, personas marginadas o de cualquier integrante de los grupos sociales de su comunidad. • Problemas sociales de carácter ético o moral que
esté enfrentando su comunidad, ya sea en los ámbitos familiar, escolar, laboral o cualquier otro. b) Analizar las situaciones y comportamientos indivi-
duales, y determinar si existe relación con los problemas éticos o morales que estén afectando a la comunidad. c ) Organizar la información y resultados de su investigación y análisis, y presentar al grupo ejemplos
de las relaciones entre comportamientos individuales y problemáticas sociales que hayan encontrado. Para presentar estos ejemplos, elaboren un collage de imágenes y textos.
El collage que elaboren y los resultados de su análi sis de la información investigada deberán incluirlos en su portafolio de evidencias . Si llegan a tener dudas acerca de cómo organizar y analizar su información, pidan ayuda a sus maestros de ética o taller de lectura y redacción. Para preparar la presentación de sus resultados ante el grupo, pueden consultar la sección Pista de aterrizaje que está al nal de este bloque (página 70).
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
El juicio moral Tus maestros, padres y hermanos, incluso tú y yo en algún momento nos hemos encontrado en situaciones difíciles o importantes, donde tuvimos que reflexionar sobre preguntas como, ¿qué debo hacer?, ¿qué es lo que más me conviene?, ¿afecto a alguien con mi decisión?, ¿cómo sé si ésta es la decisión correcta? Hay tantas posibilidades que es normal que dudes y, a veces, que sientas algo de temor. Sin embargo, puedes estar seguro de que esta formación del carácter individual es un proceso necesario para la definición de nuestra identidad, de ser quien eres. Como joven eres libre para decidir qué apruebas, adoptas y adaptas de las personas y el entorno que te rodea sin que esto signifique convertirte en una “copia” de alguien más. Puedes decidir de manera autónoma quién quieres ser, cómo te expresas y cuáles son tus valores y convicciones. El conocimiento de diversas personalidades, formas de expresión, ideales y comportamientos, te ofrece un abanico enorme de posibilidades para poder tomar estas decisiones y actuar conforme a ellas. En este proceso, es fundamental el papel que juega la ética, pues sólo mediante la reflexión y la razón es posible conquistar la libertad de la que hemos hablado. Así que prepárate, pues el material que tienes en tus manos te servirá como apoyo para que, de manera consciente y razonada, reconsideres tus juicios, la determinación de los valores morales y la toma de decisiones ante situaciones significativas para la consolidación de tu autonomía. Lee con atención el siguiente caso:
Mayra es una chica de 17 años adicta a las drogas. Hace tres años quedó embarazada y no dejó de consumirlas, por lo que, al nacer, su bebé ta mbién presentaba síntomas de adicción y era más pequeño de lo normal. El bebé se mantuvo en tratamiento de desintoxicación y ella, al tener remordimientos, se lastimaba f ísicamente. Se rehusó a conservarlo, argumentando que no sería capaz de cuidarlo o alimentarlo ni de acudir a rehabilitación. Lo abandonó en el hospital, y desde entonces, el bebé se encuentra al cuidado de una institución gubernamental.
Fuente: Caso adaptado de la Revista Cubana de Medicina General Integral,
vol. 21, núm. 3-4, La Habana, mayo-agosto de 2005.
35
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Organícense como grupo y, con ayuda de su profesor, realicen una lluvia de ideas acerca de los temas: juicio moral, libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía. ¿Qué significa cada concepto para ustedes? Anoten en su cuaderno todas las ideas expresadas. Si requieren orientación para realizar la lluvia de ideas, pueden consultar la Caja de herramientas de la página 71.
Autonomía. Significa que tu voluntad está determinada por el razonamiento y la reflexión, y no por otras personas, convicciones, valores ajenos, las pasiones, etcétera. Sólo el ser humano autónomo es libre.
36
Ética y valores 1
n Cue n te
O q u e s a b e n L
En grupo, lean otra vez el caso de la chica de 17 años y elaboren una lista de lo que creen que debe hacer una persona para evitar problemas para los que no está preparada. Luego retomen lo anotado durante la lluvia de ideas y construyan las definiciones grupales de: juicio moral, libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía. Estas definiciones deberán incluirlas en su portafolio de evidencias.
El caso leído refleja una situación que, por desgracia, atraviesan algunas personas. Cuando nos enteramos de casos así, nos preguntamos: ¿por qué actuó así esa persona?, ¿qué motivos la llevaron a tomar decisiones desafortunadas?, ¿cuáles fueron los factores que la orillaron a esa situación? Tomar decisiones requiere de un proceso que no puede aprenderse de otro modo más que con el ejercicio, por lo que es falible, es decir, podemos equivocarnos, pero nuestros errores siempre sirven para aprender y evitar desaciertos futuros. Es esencial para el ser humano, para la consolidación de su autonomía, detenerse a pensar sobre su situación en el mundo, sobre cómo actúa y cómo debería actuar.
Dilemas y juicios morales La toma de decisiones con implicaciones morales se presenta en la vida cotidiana a través de problemas que debemos resolver de inmediato. Para ello existe una serie de alternativas, entre las que debemos elegir la que marcará nuestro curso de acción; es decir, se nos presenta un dilema moral, una encrucijada donde debemos pensar cómo actuaremos y distinguir entre lo correcto y lo incorrecto entre las opciones que tenemos. Esto lo hacemos a partir de la moral, de nuestros valores y nuestras convicciones, y del análisis racional de la situación. Recuerda que la moral se fundamenta, entre otros aspectos, en aquellas costumbres y creencias que a través del tiempo han determinado lo que es bueno o malo, así que cuando se nos presenta un dilema, valoramos todos estos elementos y reflexionamos acerca de cuál es el mejor camino a seguir. E n t r a
N cc ió n E A
1.
Lee el siguiente texto y piensa en las alternativas que podrían considerar sus protagonistas para la toma de decisiones.
Carlos tiene 15 años. Una de sus mejores amigas quiere hacerse una perforación en la lengua, pero no cuenta con mucho dinero ni con el consentimiento de sus padres, así que ella le pide a Carlos que se la haga sin cobrarle, ya que él le ha comentado que ha observado en la televisión cómo hacerlo y le parece que no es nada difícil. Convencido de su capacidad, él acepta.
2.
Ahora lee la siguiente situación.
Juan estudia el bachillerato. Tiene dos hermanos pequeños y vive con su mamá, quien atiende un puesto afuera de la iglesia. En sus ratos libres, Juan le ayuda con la venta. Por desgracia, su padre murió hace poco tiempo, cuando unos muchachos asaltaron el estacionamiento donde trabajaba como velador. Juan y su mamá trabajan mucho, pero cada vez es más difícil solventar los gastos de la familia, así que Juan piensa abandonar la escuela para buscar trabajo. Un vecino le está ofreciendo buena paga si le ayuda a rellenar botellas de agua, para venderlas como originales. Su madre se niega, pero él, después de pensarlo mucho, va a aceptar.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores... 3.
Después de leer los casos de Carlos y de Juan, piensa en argumentos a favor y en contra de las decisiones que tomaron ambos jóvenes, de acuerdo con las situaciones en que se encontraban. Partiendo de las preguntas que se plantean a continuación, escríbelos. Después, comparte tus respuestas con tus compañeros. a) ¿Podrías decir que sus decisiones fueron acertadas?
b) ¿Qué hubieras hecho en el lugar de Carlos?
c) ¿Y en lugar de Juan?
Al leer los casos anteriores quizá concluiste que es necesario evaluar completamente una situación antes de decidir cómo se va a proceder. Juan, por ejemplo, no pudo guiarse sólo por las ideas de que es malo adulterar y vender productos “pirata” o de que vender envases adulterados es un delito, ya que su situación, y la de toda su familia es precaria, lo cual tampoco significa que Juan apruebe sin más la venta o consumo de estos productos. No fue fácil para Juan tomar su decisión; esta situación particular ameritó mayores consideraciones. Éste es un ejemplo de cómo sólo a partir de una reflexión ética más profunda y detenida es posible valorar el cuadro que se nos presenta y discernir qué es lo más conveniente, es decir, emitir un juicio moral y tomar una decisión para actuar. Al cuestionar y sopesar nuestros valores y nuestras convicciones ante determinada situación conflictiva, se afirma o niega la validez moral de un acto, a la vez que al ofrecer una justificación racional y reflexiva es posible generar nuevos parámetros valorativos sobre lo que es correcto. En el juicio moral se hacen evidentes los valores y principios que guían el actuar y que mantienen la congruencia entre decir, pensar y hacer. En los dos casos anteriores, los protagonistas tomaron decisiones importantes que los afectaron a ellos, pero también a otras personas. No importa si te detienes a reflexionar largo rato o si tu decisión es inmediata, tus actos tendrán consecuencias. Volvamos a los casos de Carlos y de Juan: ¿crees que Carlos y Juan pensaron en lo que podría salir mal al optar por la alternativa que tomaron? En ambos casos, ¿qué es lo que podría pasar y cuál crees que sería su reacción frente a lo que sucediera? Opinar sobre una situación o sobre las acciones ajenas puede resultar sencillo, y a veces hasta cómodo, pues quien actúa sin pensar tendrá más posibilidades de equi vocarse y sufrir las consecuencias de su error que quien piensa en las implicaciones de sus actos y es capaz de ver los resultados más allá de lo inmediato, haciéndose responsable de ellos. En la vida cotidiana, no siempre nos tomamos el tiempo para reflexionar sobre nuestras decisiones. Sin embargo, en ocasiones se presentan situaciones donde nos vemos obligados a hacerlo, lo cual es el primer paso para formular un juicio moral razonado y aceptar la responsabilidad que nuestras acciones conllevan, tratando de calcular las implicaciones que puedan surgir a futuro. De otra manera, nos arriesgamos a que sucedan eventos totalmente inesperados y a veces desafortunados o hasta dolorosos.
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Ética y valores 1
Formular juicios morales es determinar qué aceptaremos o rechazaremos para actuar. Lawrence Kohlberg, psicólogo y discípulo de Piaget, ha estudiado cómo se desarrollan la conciencia humana y la identidad mediante la formulación sistemática de juicios, sobre todo morales. Uno de sus principales descubrimientos ha sido que, a pesar de las diferencias culturales, sociales o de credo, en todos los seres humanos el proceso del juicio para determinar las propias normas y los propios valores es universal; es decir, es un proceso de razonamiento que sucede de igual forma en todos nosotros. Kohlberg plantea una estructura de razonamiento, dividida en tres grandes niveles, que marca el desarrollo de la conciencia moral desde los niveles más simples y egoístas, hasta los de la madurez solidaria. Vamos a revisarlos: Nivel preconvencional . Se siguen las normas sólo por temor al castigo o por el deseo
de recompensa. No hay conciencia de que las normas son acuerdos sociales; se ven como imposiciones externas. Este nivel presenta dos estadios: Estadio 1: obediencia
y miedo al castigo, que provoca el seguimiento y cumplimiento de las reglas. Se presenta en los niños más jóvenes, aunque algunos adultos se mantienen en él. Estadio 2 : favorecer los propios intereses. Las normas se asumen sólo si éstas nos
resultan favorables. El único fin de la persona es satisfacer sus propias necesidades, sus intereses, y cree que los demás deben ayudarle a ello; es decir, es egoísta. Nivel convencional . El individuo busca pertenecer a un grupo, una comunidad o
sociedad, por lo que intenta apegarse a las normas que ahí se ostentan, con el fin de obtener su aprobación. Para esta persona, el parámetro de lo bueno y malo lo definen los valores y las reglas del grupo. Estadio 3 :
expectativas interpersonales. La observancia de las reglas responde a la necesidad de pertenencia, agrado o aprobación por parte de un grupo, por lo que la acción correcta estará guiada por sus expectativas. Normalmente se da en la adolescencia, pero muchos adultos continúan dejándose guiar por valores externos que no forman parte de una convicción racional. El proceso del juicio para determinar las propias normas y los propios valores es universal.
Estadio 4 :
normas sociales establecidas. El individuo trata de seguir las normas sociales establecidas porque las reconoce como un acuerdo de la sociedad, para poder vivir en comunidad, por lo que hay también un sentido de la responsabilidad y un compromiso social, pues no sólo se buscan los propios intereses, sino el bienestar de la sociedad completa. La mayor parte de los adultos se encuentra en este estadio. Nivel postconvencional. Más allá de la sola observancia de las leyes, para beneficio
de todos, hay una verdadera comprensión y reflexión de éstas, por lo que el individuo es capaz de elegir de manera racional los principios morales que guiarán su conducta, independientemente de si existe un castigo o una recompensa por ello. Estadio 5 :
derechos prioritarios y contrato social. Es la apertura a la idea de que más allá de mi familia y mi comunidad, los seres humanos de otras sociedades y regiones son iguales a mí en racionalidad y dignidad, y que, por tanto, tienen derecho a la vida y el libre desarrollo de sus capacidades. Hay un reconocimiento de la diversidad de culturas, normas, creencias y valores, y de su importancia como costumbres y acuerdos sociales, pero también se logra reconocer los derechos universales que valen para todo ser humano por el solo hecho de serlo, independientemente de la norma convencional. En este sentido, la reflexión de los distintos sistemas normativos hace posible que se reconozcan algunas normas que violentan la dignidad humana, por lo que decidimos reprobarlas y señalarlas como indebidas.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores... Estadio 6 :
principios éticos universales. Una vez que de manera racional, reflexiva y crítica se han identificado ciertos derechos comunes a todos los seres humanos, se formulan principios éticos independientes a cualquier norma, ley o contrato social. La regla de oro será “procura a tu semejante el mismo beneficio que buscas para ti”, un principio de solidaridad e igualdad que se basa en la idea de que todos los seres humanos son libres y racionales, y no medios o instrumentos que sirven para alcanzar los fines de otros o seres incapaces de tomar decisiones por sí mismos. E n t r a
N cc ió n E A
1.
Lee el siguiente texto y luego contesta lo que se pide.
El dilema de Heinz
En Europa, una mujer estaba a punto de morir de un tipo de cáncer muy raro. Había un tratamiento que los médicos pensaron que la podría salvar. Era una forma de radio que un farmacéutico de la misma ciudad había descubierto recientemente. El medicamento era caro de producir, pero el farmacéutico cobraba diez veces más de lo que a él le había costado elaborarlo. [...] El marido de la enferma, Heinz, acudió a todo el que conocía para pedir dinero prestado, e intentó todos los medios legales para conseguirlo, pero sólo pudo obtener unos 2 000 dólares, que era justamente la mitad de lo que costaba. Heinz le dijo al farmacéutico que su mujer se estaba muriendo y le pidió que le vendiera el medicamento más barato o que le permitiera pagarlo más adelante. Pero el farmacéutico dijo: “No, yo descubrí la medicación y voy a sacar dinero de ella”. Así pues, habiendo intentado todos los medios legales, Heinz se desesperó y consideró entrar por la fuerza en la tienda del hombre para robar la medicación de su esposa. Fuente: L. Kohlberg, Psicología del desarrollo moral , Bilbao, Desclée de Brouwer, 1992, p. 589.
a) Heinz decidió robar la medicina. Estaba consciente de los riesgos que esto im-
plicaba. ¿Crees que hizo bien o mal? ¿Por qué?
2.
A continuación presentamos algunas respuestas que dieron diferentes personas a esta interrogante. Escribe después de cada una en qué estadio de conciencia moral consideras que está quien respondió. Comenta tus respuestas con tu gr upo.
39
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Ética y valores 1 a) “Hizo mal porque violó la ley que dice que no debes robar. No importa lo que
pase, la ley debe respetarse.”
b) “Hizo mal porque seguramente lo meterán a la cárcel y no podrá estar con su
esposa.”
c) “Estuvo mal porque si viola la ley no respeta los acuerdos a los que ha llegado
la sociedad y él mismo puede ser víctima de alguien que haga lo mismo.”
d) “Su esposa y su familia van a estar muy decepcionados de que haya recurrido
al robo para tratar de solucionar el problema.”
e) “Por un lado, fue correcto que tratara de proteger el derecho a la vida de su
esposa, pero con ello violentó el derecho del científico de lograr un beneficio propio, lo cual estuvo mal.”
f ) “Actuó bien, pues el derecho a la vida es uno de los principios más importantes
y valiosos para cualquier ser humano.”
E n t r a
N cc ió n E A
1.
Tomando como referencia la lectura anterior, redacta en tu cuaderno una anécdota donde tú seas el protagonista de un dilema moral ante el cual debes tomar una decisión. Describe cuáles son los elementos que considerarías y cómo tu reflexión atraviesa por un proceso para consolidar un juicio moral.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
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Componentes de la acción moral Como hemos visto, los actos morales son voluntarios. Se realizan y valoran según los criterios del deber o el código moral que hemos asumido al pertenecer a una comunidad o sociedad determinada. En ellos podemos identificar elementos que nos dan la pauta para comprender y analizar la razón de ser de los juicios morales que se concretan en acciones observables o en conductas. Éstos son: Motivaciones
Son las causas que provocan los actos y toman relevancia desde el primer momento, ante la posibilidad de la elección libre. Pueden diferenciarse dos tipos de motivaciones: heterónomas o autónomas . Las heterónomas son motivaciones externas y provienen del Estado, las religiones y algunas tradiciones, y condicionan la conducta humana a través de las leyes y demás sistemas normativos, por lo que su incumplimiento o trasgresión se castiga de manera coercitiva. Por ejemplo, el robo se castiga con la privación de la libertad en la cárcel, mientras que la confesión de algún pecado a un sacerdote nos hace merecedo- Quien es encarcelado pierde su máximo la libertad. Sin embargo, quien res de una penitencia. Así, tratamos de evitar cometer delitos o faltas bien, comete un delito no considera ésta ni otras a los principios para evitar el castigo. motivaciones heterónomas para actuar Las motivaciones autónomas son internas y surgen de la reflexión correctamente. racional sobre la validez y pertinencia de aquellas normas. La ética busca formar las convicciones personales a partir de este tipo de motivaciones, ya que dependen de la autonomía de la persona, es decir, la libertad y la acción responsable, desde el propio criterio y con fundamentos informados. No existe coerción en estas motivaciones, pues el único sentido del deber lo emite la razón. Las motivaciones responden a la pregunta: ¿por qué? Las acciones En la medida en que en la motivación interviene de manera crucial en el libre Heteronomía. dependen de una regulación arbitrio, encontramos que no todos los motivos responden a la voluntad de todos externa. No se siguen convicciones los seres humanos y, mucho menos son prescriptivos a cada caso. Si fuera así, esta- personales, sino que se atiende la ríamos actuando de manera heterónoma. norma. Fines
Los motivos están íntimamente ligados a los fines, ya que buscan proyectar acciones intencionadas a futuro a partir de una anticipación mental de los resultados que se buscan. Responden a la pregunta: ¿para qué? Medios
Hace falta concretar el acto a través de los medios, es decir, los pasos que constitu yen el proceso a seguir para alcanzar los fines de la mejor manera. Responden a la pregunta: ¿cómo? Consecuencias
Se presentan una vez consumada la acción, como resultados de la misma. Pueden haber sido contemplados en los fines o tratarse de resultados totalmente imprevistos.
42
Ética y valores 1 E n t r a
N cc ió n E A
1.
Revisa las características que componen el juicio moral y elabora un cuadro sinóptico. Posteriormente, relaciona el juicio moral con las motivaciones, los medios, los fines y las consecuencias que caracterizan la acción moral, y completa tu cuadro con esos elementos.
Componentes del juicio moral
2.
Reúnete con dos compañeros y piensen en una situación donde se identifique el ejercicio del juicio moral y su expresión en la acción moral frente a un dilema. Den razones a favor o en contra del argumento que se presenta. Después de escuchar estos argumentos y contraargumentos, construye un razonamiento para defender una postura contraria a la tuya. Por último, redacta tu conclusión sobre este ejercicio.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
43
E n t r a
N cc ió n E A
1.
A continuación encontrarás algunas frases célebres de filósofos y pensadores que han reflexionado sobre la importancia del juicio en la conducta humana. Léelas con atención. Luego, escribe en tu cuaderno una reflexión sobre su aplicación en una situación ficticia o real que se haya presentado en tu vida y donde hayas tenido que tomar la decisión más conveniente para ti. Integra los conocimientos y las habilidades que has adquirido en esta parte del bloque.
Actuar sin pensar es como disparar sin apuntar.
El único error de Dios fue no haber dotado al hombre de dos vidas: una para ensayar y otra para actuar.
B.C. Forbes Actuar es fácil, pensar es difícil; actuar según se piensa es aún más difícil.
Vittorio Gassman La libertad no es poder actuar arbitrariamente, sino la capacidad de hacerlo sensatamente.
Johann Wolfgang Goethe La satisfacción de un momento es la ruina del siguiente.
Rudolf Virchow Fuertes razones hacen fuertes acciones.
H.P. Lovecraft
William Shakespeare
Algunas teorías de la libertad La libertad por su misma esencia no permite ser encarcelada. Sanabria
Los primeros humanos estaban absolutamente identificados con el mundo natural, pero a medida que fueron adquiriendo conciencia de sus posibilidades se quisieron desligar. El individuo permanece, en una primera etapa, fuertemente atado al mundo natural y social, y va saliendo progresivamente. [...] En la historia de la vida de un individuo se identifica el mismo proceso. El nacimiento supone, en cierto modo, abandonar una dependencia absoluta con respecto a la madre, para adquirir una de relativa libertad. La evolución, la educación, la maduración, no comportan otra cosa que continuar dicho proceso que se inicia en el momento del alumbramiento. Cuanto más crece el niño, más desarrolla la búsqueda constante de libertad e independencia. Mientras el individuo no es capaz de cortar el cordón umbilical que lo liga con su familia, sus amigos o, incluso, con una clase social determinada, no es capaz de experimentar una libertad real. La existencia humana comienza, pues, cuando se supera esta determinación primordial, ya sea biológica o psicológica o social, para alcanzar la libertad.
COMPETENCIAS
Disciplinares •
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Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
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La explicación bíblica de la expulsión del hombre del paraíso nos ofrece un relato especialmente sugerente en este sentido. La Biblia identifica el comienzo de la historia de la humanidad con un acto de elección. El hombre y la mujer viven en una especie de paraíso original: no tienen que trabajar, no sufren, no se pelean. Sólo han de vigilar de no comer, por prohibición divina, los frutos de un árbol que hay justo en medio del jardín del Edén. Como es de suponer, llevados por las ganas de hacer aquello que no debemos hacer —que identifica a nuestra especie— acaban comiéndose la fruta. Un acto de libertad que significa la rebelión contra la autoridad de Dios y que es castigado duramente. Actuar contra los mandamientos de la autoridad, cometer un pecado, es el primer acto que identifica esencialmente la mujer y el hombre —en este sentido tal vez sería interesante recordar el papel protagonista que tiene Eva a la hora de tomar esta decisión. Un acto de desobediencia civil que, como tantas veces posteriormente, significará el comienzo de una historia, una nación, un nuevo mito, una vida. [...] La misma dirección que emprendió Prometeo cuando robó el fuego a los Dioses y que supuso, implícitamente, un alejamiento de la naturaleza para acercarse a la cultura, la sociabilidad y la libertad. Fuente : Josep Muñoz Redón, El libro de las preguntas desconcertante s, Barcelona, Empúries, 1999.
La lectura anterior incita a preguntarnos cosas como: ¿estoy de acuerdo con lo que se afirma?, ¿qué puedo hacer realmente?, ¿soy libre de hacer cualquier cosa que quiera?, ¿qué me detiene?, ¿soy absolutamente libre?, ¿las personas y mi circunstancia condicionan mi forma de ser y mi conducta? A pesar de que estas preguntas no son fáciles de contestar, en algún momento de nuestras vidas se vuelve fundamental hacerlo para poder continuar con nuestros pro yectos, para definir nuestras actitudes y acciones e incluso para cambiar de dirección cuando la adversidad obstaculice nuestro camino. En la niñez, generalmente nuestros mayores intentan acostumbrarnos a obedecer, condicionan nuestra conducta con la amenaza del castigo o la reprimenda. Mientras crecemos, tal condicionamiento se ve reforzado por los diferentes tipos de normas que rigen en la sociedad, la escuela, las tradiciones, las costumbres, las leyes y hasta los hábitos y las doctrinas religiosas. Respetamos la norma por costumbre, por miedo o por conservar nuestra seguridad y la de nuestras propiedades. Sin embargo, como vimos en el tema anterior, el curso de la vida no se determina rigurosamente por este seguimiento sino que hay situaciones donde es necesario reconsiderar racionalmente todos los valores y las costumbres que nos han formado a fin de mejorar nuestra situación y la de nuestro entorno. Es posible que alguna vez hayas tenido una sensación de incomodidad al descubrir ciertos aspectos negativos de tu personalidad o de tu familia, colonia o país. Conoces personas que quizá comparten ciertas características contigo pero que viven en ambientes que consideras más agradables que propician el desarrollo de sus capacidades, y al comparar aquello con tu contexto personal llegas a la conclusión de que algunas cosas podrían cambiar de manera positiva, que lo que te inculcaron o enseñaron no es un “molde” Al crecer debemos analizar racionalmente las determinado y único, y que hay más y mejores cosas a las que normas aprendidas en familia.
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puedes aspirar, por lo cual enfocas tus esfuerzos hacia esta meta: tomas una decisión libre y autónoma. Decidir que no estamos de acuerdo con algunas normas o creencias que van en contra de nuestras convicciones es válido, sobre todo si estas convicciones pueden argumentarse de manera autónoma y no son resultado de la adopción de valores y conductas establecidas. Sin embargo, no podemos pretender despojarnos de todos los valores y de la educación que nos inculcaron nuestros padres o la sociedad, pues ello nos dejaría sin un punto de partida sobre el cual actuar, además de que es imposible hacerlo. Por otro lado, ignorar tradiciones y convenciones nos dejaría aislados de la vida en sociedad. La libertad implica salir de la ignorancia, los prejuicios, los miedos y la inercia, mediante el ejercicio de la razón, que busca y elige sus propias convicciones. Esta toma de conciencia sobre los hechos y supuestos se relaciona directamente con la responsabilidad sobre las decisiones que tomemos. Cuando reflexionamos debemos ser conscientes de nuestras circunstancias actuales, las posibilidades reales y nuestras limitaciones. E n t r a
N cc ió n E A
1.
Escribe en tu cuaderno qué es para ti la libertad.
2.
Contrasta tu definición con la del resto del grupo; verás que no todos tienen la misma concepción de ella. Describe en tu cuaderno algunas otras definiciones que te hayan llamado la atención.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1.
A continuación te ofrecemos algunos fragmentos de textos famosos que se ocupan del tema de la libertad, para que tengas una idea más clara de cuáles son las inquietudes que han coronado estas reflexiones. Lee con atención y luego realiza lo que se pide.
La Ilustración es la liberación del hombre de su culpable incapacidad. La incapacidad significa la imposibilidad de servirse de su inteligencia sin la guía de otro. Esta incapacidad es culpable porque su causa no reside en la falta de inteligencia sino de decisión y valor para servirse por sí mismo de ella sin la tutela de otro. ¡Sapere aude ! [¡Atrévete a saber!] ¡Ten el valor de servirte de tu propia razón!: he aquí el lema de la Ilustración. La pereza y la cobardía son causa de que una gran parte de los hombres continúe a gusto en su estado de pupilo; también lo son de que se haga tan fácil para otros erigirse en tutores. ¡Es tan cómodo no estar emancipado! Tengo a mi disposición un libro que me presta su inteligencia, un cura de almas que me ofrece su conciencia, un médico que me prescribe las dietas, etc., etc., así que no necesito molestarme. Si puedo pagar no me hace falta pensar, ya habrá otros que tomen a su cargo, en mi nombre, tan fastidiosa tarea. Los tutores, que tan bondadosamente se han arrogado este oficio, cuidan muy bien que la
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gran mayoría de los hombres (y no digamos que todo el sexo bello) considere el paso de la emancipación, además de muy difícil, en extremo peligroso. Después de entontecer a sus animales domésticos y procurar cuidadosamente que no se salgan del camino trillado donde los metieron, les muestran los peligros que les amenazarían en caso de aventurarse a salir de él. […]Para esta Ilustración no se requiere más que una cosa, libertad; y la más inocente entre todas las que llevan ese nombre, a saber: libertad de hacer uso público de su razón íntegramente. Fuente : E. Kant, “¿Qué es la Ilustración?” en Filosofía de la historia, México, FCE, 1981, p. 25.
Voy a contarte un caso dramático. Ya conoces a las termitas, esas hormigas blancas que en África levantan impresionantes hormigueros de varios metros de alto y duros como la piedra. […] Pero a veces uno de esos hormigueros se derrumba, por culpa de un riada o de un elefante. […] Las grandes hormigas enemigas se lanzan al asalto. Las termitas-soldado salen a defender a su tribu e intentan detener a las enemigas. Como ni por tamaño ni por armamento pueden competir con ellas, se cuelgan de las asaltantes intentando frenar todo lo posible su marcha, mientras las feroces mandíbulas de sus asaltantes las van despedazando. Las obreras trabajan con toda celeridad y se ocupan de cerrar otra vez el termitero derruido [...] pero lo cierran dejando fuera a las pobres y heroicas termitas-soldado, que sacrifican sus vidas por la seguridad de las demás. Cambio de escenario, pero no de tema. En La Ilíada, Homero cuenta la historia de Héctor, el mejor guerrero de Troya, que espera a pie firme afuera de las murallas de su ciudad a Aquiles, el enfurecido campeón de los aqueos, aun sabiendo que éste es más fuerte que él y que probablemente va a matarle. Lo hace por cumplir su deber, que consiste en defender a su familia y a sus conciudadanos del terrible asaltante. Nadie duda de que Héctor es un héroe, un auténtico valiente. Pero, ¿es Héctor heroico y valiente del mismo modo que las termitas-soldado cuya gesta millones de veces repetida ningún Homero se ha molestado en contar? […] La diferencia estriba en que las termitas-soldado luchan y mueren porque tienen que hacerlo, sin poderlo remediar (como la araña que se come a la mosca). Héctor, en cambio, sale a enfrentarse con Aquiles porque quiere. Las termitas-soldado no pueden desertar, ni rebelarse, ni remolonear para que otras vayan en su lugar: están programadas necesariamente por la naturaleza para cumplir su heroica misión. El caso de Héctor es distinto. Podría decir que está enfermo o que no le da la gana enfrentarse a alguien más fuerte que él. Quizá sus conciudadanos le llamasen cobarde y le tuviesen por un caradura o quizá le preguntasen qué otro plan se le ocurre para frenar a Aquiles pero es indudable que tiene la posibilidad de negarse a ser héroe. Por mucha presión que los demás ejerzan sobre él, siempre podría escaparse de lo que se supone que debe hacer: no está programado para ser héroe, ningún hombre lo está. De ahí que tenga mérito su gesto y que Homero cuente su historia con épica emoción. A diferencia de las termitas, decimos que Héctor es libre y por eso admiramos su valor. Fuente : Fernando Savater, Ética para Amador , Barcelona, Ariel, 1991, pp. 24-25 y 32.
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De dos cosas estamos convencidos, decíamos. Del orden del universo, por una parte. De otra, de nuestra libertad. Tal y como damos por supuesto el orden de la realidad cada vez que hacemos el esfuerzo de pensar o que, sin pensar, dejemos que nuestro cuerpo responda automáticamente a circunstancias que se repiten una y otra vez, también a cada paso estamos dando por supuesto nuestra capacidad para elegir unos u otros caminos, para elegir dentro de ciertos márgenes qué será de nosotros, por mandar, cuando menos, un poco sobre nosotros mismos. […] Orden universal y libertad humana. Nuestras dos convicciones más profundas, más radicales. Las dos evidencias sobre las cuales creamos nuestras más preciadas construcciones: la ciencia y la moral. Sin ellas, la Tierra se va a pique, los luceros se apagan, el cielo se desploma. Y, no obstante, por poco que uno piense en ello, nuestras dos grandes e imprescindibles verdades parecen difícilmente conciliables, porque pensar es dar por supuesto que existen regularidades, causas y porqués, y dedicarse a buscarlos; pero si todo responde a causas, y si cada causa provoca el efecto que tiene que provocar y no otro —y sino no merece la pena pensar—, ¿en qué puede consistir la supuesta elección que hacemos cuando ejercemos nuestra libertad? ¿No tendríamos que responder nosotros también de modo inexorable en las causas que nos determinan? Fuente : Joan Manel Bueno, Guia de perplexos: una invitació a la filosofia, Lleida, Pagès editors, 2003, pp. 100-101.
2.
Una vez que hayas leído con atención los textos anteriores, reúnete con un compañero y juntos acuerden cuáles son las ideas principales de cada lectura, donde se evidencie en qué consiste la idea de libertad para cada autor. Comenten entre ustedes si comparten o no la concepción de cada uno. Den argumentos para ello y escríbanlos, así como sus conclusiones. Luego, coméntenlos con el resto del grupo.
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A lo largo de la historia, el ser humano se ha preguntado por la libertad y todo lo que un acto libre implica. Es importante que conozcas algunas de las teorías sobre la libertad, pues ello te ofrecerá más elementos para distinguir la obediencia, sumisión y coerción del verdadero acto libre.
Libertad en la antigua Grecia
En la Grecia antigua se pensaba que había un orden cósmico que determinaba el destino de los individuos; desde ese punto de vista, la libertad individual era restringida.
En la antigua Grecia, la libertad fue concebida desde diferentes perspectivas. Por un lado, se encontraba el determinismo de la ley natural y el destino; en esta concepción los seres humanos estaban determinados por un orden natural y necesario. La libertad era privativa de las esferas superiores que controlaban el cosmos, como fueron los dioses del Olimpo. Quien se atreviera a cuestionar o transgredir este orden era considerado insensato, loco e irresponsable, al desconocer voluntariamente su función en el mundo. Por otro lado, en Atenas la libertad estaba ligada a la condición de ciudadano. Los ciudadanos tenían responsabilidades con la polis , y la libertad implicaba elegir conforme a sus propias leyes, actuando de manera autónoma según la ley consensuada voluntariamente. Además, los griegos entendían que la razón era una condición de posibilidad de la libertad. Un acto libre implicaba sabiduría, razón y conciencia de sí; implicaba asumir sus obligaciones, responsabilidades y derechos en la sociedad. Tiempo después, en el periodo helenista, los estoicos reafirmaron la idea de que todo lo que es, es necesariamente, y que nada sucede por casualidad. Los únicos hombres libres son aquellos que viven sin pesar, conforme al orden de la naturaleza, y por lo tanto, conforme a la razón. Entendían que todo está determinado y que la única forma de ser feliz es aceptar el destino. El verdadero sabio, según los estoicos, no necesita de nada.
Cristianismo y libertad
En su obra, La creación de Adán, Miguel Ángel (1475-1564) plasma la cita bíblica donde se dice que Dios crea al primer hombre, Adán.
En el cristianismo desaparece la creencia en el cumplimiento del destino; se sustituye por la sumisión ante una voluntad divina, por lo que habrá que obedecer sus mandatos. Dios y el cumplimiento de su voluntad se convierten en el Bien supremo por alcanzar, por lo que sólo con el alejamiento voluntario del pecado y el sacrificio podrá el hombre obtener la libertad. Dios dota de libre albedrío al hombre, es decir, éste tiene la posibilidad de elegir, pero esta elección debe estar guiada por el temor a Dios, la búsqueda de la salvación y la vida eterna, y la negación del pecado. Culpa, recompensa y castigo condicionan las acciones humanas desde el cristianismo.
Modernidad En el Renacimiento el hombre se descubrió como ser histórico, inserto en la naturaleza, a la que puede manipular a su conveniencia. El hombre se ve libre para decidir su conducta en todos los ámbitos. Una de las características más notables del Renacimiento es el antropocentrismo, lo que supone una valoración no sólo de la personalidad del ser humano sino también de su individualidad.
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Para Pico della Mirandola, filósofo renacentista italiano, el hombre tiene posibilidades infinitas, se trata del ser con base en la libre elección. Del mismo modo, al ser creado a imagen y semejanza de Dios, el hombre es también un ser creador: por su libre elección tiene la capacidad de crearse y construir su propio destino, y ésta es la primera definición de dignidad humana. La voluntad no tiene ningún punto de referencia fuera de sí misma.
Ilustración Los ideales de la Ilustración buscaban la verdad del mundo en el rigor científico y filosófico. Esto propició un ambiente de autonomía y libertad, basado en la razón individual, pues se buscaba elevar el nivel cultural de la sociedad y sacarla de la ignorancia. Immanuel Kant veía la libertad como el ejercicio de la autonomía, por lo que, desde su pensamiento, la moral es el lugar de la libertad. Se trata de una emancipación de la voluntad; propone como lema pensar siempre por sí mismo y buscar el fundamento de todo en la razón. Sólo de esta forma el ser humano se libera de la superstición y los falsos conocimientos, y logra la libertad en la autonomía.
Existencialismo El existencialismo surge en el siglo XX como una corriente filosófica crítica, a partir de las constantes guerras y la violencia entre los seres humanos que azotaban el mundo de entonces. El filósofo y escritor existencialista, Jean-Paul Sartre, escribió: “Hay un pre valeciente pesimismo en cuanto a lo que constituye la verdadera naturaleza humana, pues los actos del hombre ya no se atribuyen a causas divinas; es un ser responsable de sus actos, libre, y en esa medida es la posibilidad de los límites entre lo más bárbaro y lo más sublime”. La filosofía existencialista de Sartre asume que la vida es absurda y que el hombre es “una pasión inútil”, condenado a actuar. Dado que el hombre es lo que ha hecho y nada más, ello lo incita a rebasarse y tratar de ser más de lo que ya es. Nadie puede ser libre si no es por sí mismo y tampoco existe un ser o un Dios creador que dirija nuestra conducta.
Sartre afirmó: “Lo que llamamos ‘libertad’ no puede, por tanto, ser distinguido del ser de la ‘realidad humana’”.
Determinismo La libertad y la autonomía se entienden a partir de los actos que yo elijo, que son convenientes o buenos para mí. Con esto asumo una posición en la que me hago responsable. Para los deterministas toda la naturaleza está determinada , por lo que también debemos entender que los seres humanos estamos delimitados por las condicio-nes de nuestra propia especie; genética y biológicamente existe un determinismo. Los deterministas dudan de la existencia de la libertad y la conciben como mera ilusión, ya que el determinismo, dicen, no sólo es biológico, sino que también nuestra personalidad y conducta son producto de la educación, y la sociedad es resultado de una enorme cadena de causas y consecuencias, por lo que en última instancia, nadie es realmente responsable por lo que hace o deja de hacer. Si bien no podemos pensar en una libertad absoluta, ya que es evidente que existen ciertos factores que nos condicionan, siempre podemos tomar decisiones y actuar conforme a ellas.
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Ética y valores 1 E n t r a
N cc ió n E A
1.
Elabora un cuadro comparativo de las teorías de la libertad. Especifica cuáles son los pros y contras de cada una.
2.
Posteriormente, deberás trabajar en equipo y discutir la pregunta: ¿somos libres? Deben tratar de asumir una postura desde una de las teorías de la libertad, la que cada equipo elija. Imaginen cómo defender frente a otro equipo la concepción de libertad que eligieron. Finalmente redacten su conclusión y expresen su postura ante esta cuestión.
Diferencia entre libertad y responsabilidad COMPETENCIAS
Disciplinares •
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Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
La famosa fábula de la rana y el alacrán relata que, en la tierra de Shien-Lon, luego de intensas lluvias, el alacrán le dijo a una rana: —Oye, llévame sobre tu lomo hasta tierra firme. Si no me salvas, moriré ahogado. La rana miró al alacrán, dubitativa, y le contestó: —No, no puedo llevarte, porque si subes sobre mi lomo me picarás y moriré. —Anda, rana, ¡sálvame! Prometo formalmente no picarte con mi aguijón. La rana asomó la verde cabeza fuera del agua y dijo: —No, no me fío de ti. Me picarás. Eres un alacrán… —¡No! —respondió el alacrán— ¡No te picaré! ¡Lo juro! ¡Anda, sálvame! Y puedes tener mi palabra de honor de que no te picaré, pues si lo hago moriríamos los dos. —Entonces, está bien —dijo la rana, convencida por la fuerza del argumento escorpiónico—, acepto tu palabra, pero lo haré con esa condición. Y así fue como el alacrán montó sobre el lomo de la rana y ambos se dirigieron nadando hacia la salvación. Y así, iban avanzando, a través de aquel inmenso abismo acuático, cuando de repente la rana sintió un fuerte dolor en la nuca. Era un dolor agudo, lacerante, adormecedor… Enseguida comenzó a estremecerse. El veneno corría raudo a través de sus venas, paralizando los miembros y obnubilando los sentidos… La rana se dio cuenta de que el aguijón del alacrán había penetrado en sus carnes, inyectando el letal veneno. Ya en el último instante de lucidez, alcanzó a musitar: —Alacrán… ¿por qué me has picado? La tierra firme aún está muy lejos, ahora moriremos los dos… Y mientras ambos se hundían en el agua, irremisiblemente, el alacrán alcanzó a decir: —Perdóname, no pude evitarlo… Es mi naturaleza. Relato popular
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Hasta aquí has podido darte cuenta de que los hombres realmente libres son autónomos y responsables de sus actos. No podemos evitar tomar decisiones, pero sí podemos reflexionar y tomar conciencia de lo que implica actuar de una u otra forma y proyectar a futuro los resultados. El ser humano es el único capaz de prever los efectos de su conducta, a diferencia del resto de los animales, que actúan determinados por sus instintos, por lo que no poseen ninguna responsabilidad respecto del conocimiento y la aceptación de las consecuencias de sus actos: no importa cuánto se esfuerce el alacrán por cumplir su promesa, no tiene la capacidad racional del ser humano, que le hace libre, y no puede ir en contra del determinismo de su naturaleza, aun cuando su vida dependa de ello. Sin embargo, los seres humanos debemos tener cuidado de no caer en el error de considerar que sólo somos responsables de aquellos actos cuyas consecuencias prevemos; podemos obtener resultados inesperados aun cuando hayamos reflexionado detenidamente sobre las posibles consecuencias, y de ello también debemos responsabilizarnos, en la medida de que son producto del curso de acción que decidimos tomar. Los seres humanos no estamos determinados para actuar de cierta forma, sino que nos construimos a nosotros mismos a lo largo de la vida por medio de nuestras elecciones. No es posible que alguien, como lo hizo el alacrán del cuento, trate de justificar las consecuencias desfavorables de sus actos diciendo: “perdón, no lo pude evitar, es mi naturaleza”. Ello no mostraría sino conformismo y temor a ser algo más de lo que sus meros impulsos instintivos le dictan, es decir, no es digno de ser un sujeto libre. E n t r a
N cc ió n E A
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A continuación encontrarás el caso de una joven que vive una situación difícil. Leelo con atención y después reflexiona sobre lo que se pide.
Las amigas de Claudia dicen que es adicta a la ira. Cuando no discute con su madre, lo hace con su hermano, sus compañeros de clase o su novio. Con su padre apenas cruza palabra y trata de evitarlo a toda costa. Su madre reconoce que frecuentemente, tras discutir con su esposo, descarga su enfado y frustración contra Claudia, quien ha llegado a golpear a su hermano menor. El papá grita por todo; siempre sale de malas y regresa igual, e incluso ha llegado a romper objetos. A veces Claudia llora en soledad, y si se le descubre reacciona de manera agresiva. Nunca habla con nadie y cuando le preguntan qué le sucede siempre dice que “no pasa nada”. En una ocasión, Claudia se animó a platicar con una maestra de la prepa. Le dijo que cuando se enojaba, su tristeza y enojo se adormecían. Claudia se aisla y culpa a los demás de su alejamiento.
a) Describe el entorno de Claudia, su vida familiar. ¿Cuáles son los aspectos que
le podrían estar afectando?
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Ética y valores 1 b) No siempre es fácil percatarse de que existe un problema o admitir que lo hay.
En el caso de Claudia es evidente que existe cierta violencia intrafamilar. ¿Crees que ella lo considera normal o que ha decidido ignorarlo? ¿Por qué? Utiliza en tu respuesta los términos determinismo y libertad.
c) De acuerdo con lo que hemos revisado hasta ahora sobre la libertad y la respon-
sabilidad, ¿cuál sería el proceso a seguir para que Claudia “se libere”? Utiliza en tu respuesta los siguientes términos: autonomía, libertad, miedo, determinación, heteronomía, juicio moral, decisión, proyecto y responsabilidad.
2.
Discute tus respuestas con el resto del grupo y comenten sus conclusiones.
Autonomía y heteronomía Como ya hemos visto, nuestros actos y nuestras decisiones expresan autonomía o heteronomía. La diferencia no depende de la acción, sino de la interiorización de con vicciones y de la previsualización de los fines que deseamos alcanzar. No hay temor o deseos de ser retribuidos, sino que desde el fuero interno la razón nos convierte en nuestra propia autoridad moral y del sentido del deber. s E n t r e m o
N cc ió n E A
A continuación se presenta el fragmento de una nota periodística sobre el narcotráfico como forma de vida para algunos niños y jóvenes como tú. Léanla y debatan en grupo si consideran que el narcotráfico es una opción de vida y si los valores que esto conlleva son resultado de una convicción autónoma o heterónoma. ¿Creen que estos jóvenes actuarían igual si supieran que existen más opciones? Escriban sus conclusiones. Traten de ser lo más objetivos posible, recuerden que la autonomía implica el conocimiento bien informado de aquello que decidimos valorar como moralmente correcto.
Jóvenes nutren ejércitos de cárteles Ser narco es un juego de niños. La prueba está en una escuela primaria del municipio de Guadalupe, en Zacatecas. Ahí, en junio del año pasado, alumnos de sexto utilizaban el recreo para “jugar” a ser zetas o miembros del cártel de
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Sinaloa. Realizaron pintas en los baños, utilizaban pasamontañas y pistolas de plástico. […] I nvestigadores como Luis Astorga, especialista en temas sobre narcotráco, señalan que además del desempleo, la pobreza y la deserción esco lar, hay otro factor que empuja a los jóvenes a ser narcos o sicarios. En muchas zonas del país, asegura, el narcotráco es como una forma de vida, es parte
de la cultura. Es, algo así, como el camino natural que sigue la mayoría de los jóvenes que viven en estas regiones. […] Sostiene que la probabilidad de que alguien ingrese a las las del narco o de los grupos de sicarios es mucho ma yor cuando se tiene una mayor anidad cultural con quienes reclutan. Astorga
lo explica con un ejemplo: “Si llevo a un bebé adoptado a una ranchería de la sierra de Badiguarato, Sinaloa, donde desde hace varias décadas la mayoría de la gente se dedica al tráco de d rogas, ten la plena seguridad de que tiene 99% de posibilidades de convertirse en tracante” […] La violencia, dice Guevara
Martínez, se ha banalizado: “Los jóvenes ahora están expuestos continuamente a la violencia y a la muerte. La miran por todas partes, la viven a diario. Así que, morir ya no los detiene”. Fuente:
“Jóvenes nutren ejércitos de cárteles” (fragmento), en El Universal, sección Sociedad, 26 de enero de 2010.
El problema ético como concepto La libertad, la ley moral, el deber, la conciencia moral y la virtud son aspectos propios de la reflexión ética, la cual consiste en determinar cuál es el deber-ser del hombre, es decir, cómo debe actuar más allá de las normas morales prescriptivas. La finalidad principal de la ética es la construcción de la autonomía. Al pretender orientar la acción humana desde la razón, la ética pretende influir en el saber actuar del hombre. No basta sólo con conocer o estar capacitado para ciertas tareas técnicas o profesionales, sino que debemos formar nuestro saber ser y hacer con los otros, alejándonos del individualismo exacerbado que ha llevado a la catástrofe humana más costosa: la indiferencia. El problema ético va mas allá de los dilemas y la toma de decisiones, pues implica que el individuo ha desarrollado su autonomía y puede pronunciarse a favor de ciertos principios universales de conducta, que deben respetarse. Identifica un problema ahí donde la inercia hiciera parecer que no lo hay; hace un examen ético a la luz de estos principios sobre la normatividad imperante, bajo la cual se ha juzgado moralmente un acto, para responder si existen inconsistencias en un nivel ético, independientemente de cualquier cultura, legislación o código. Este nivel de autonomía, que implica también un principio de igualdad y el reconocimiento del otro, sólo es posible mediante la experiencia, la toma activa de decisiones, la reflexión de nuestro entorno y de aquellas costumbres que nos indican cómo “debe ser” nuestra conducta o forma de pensar. Por esta razón no existe un concepto de lo que es un hombre, porque la potencialidad del ser humano no se agota en descripciones o definiciones; no se nace siendo autónomos, es parte de la formación a través de la vida de nuestra identidad, del carácter adquirido a través de la experiencia, de enfrentar los problemas, superarlos y aprender de ellos. Nuestra autonomía puede desarrollarse tanto como nosotros decidamos que sea, el fin no es otro que la verdadera libertad y el actuar conforme a nuestras convicciones.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
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Ética y valores 1
Relación entre decisión, congruencia, pensamiento y acción Lee el siguiente texto: C O M P E T E N C I A
Disciplinar Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
Jaime es profesor en el bachillerato al que asiste Valentina. Ella es muy buena estudiante, se esfuerza por mantener buenas calificaciones y no tiene problemas de conducta en la escuela. Sin embargo, cuando toma clases con Jaime llega molesta a casa y su promedio ha bajado en esa materia. Una de sus maestras le pregunta si tiene algún problema y Valentina decide contarle que no le agrada el maestro Jaime, pues desde el inicio del curso les exige que lleguen temprano, cumplan con sus tareas y le hablen con respeto, mientras que él no llega a tiempo a clases y en cuanto entra al salón cierra la puerta y no permite el paso de nadie más, se dirige a ellos de forma despectiva y se nota que casi nunca prepara sus clases. La maestra decide hablar con Jaime, quien niega lo que dice ella y argumenta que para él la disciplina y el respeto son fundamentales para poder aprender.
Acabas de leer un caso donde no existe congruencia entre lo que se dice y se hace. Por un lado, el maestro Jaime afirma que está convencido de la importancia de la disciplina y el respeto, mientras que en el salón de clase hace todo lo contrario. Congruencia significa decir y actuar de acuerdo con cierto sistema de normas y valores, y no sólo declararlo de manera verbal, sino estar convencidos de ello en nuestro pensamiento. Para poder ser congruentes es necesario que seamos autónomos. Una persona que ha llegado a formarse cierto cúmulo de convicciones y valores, a lo largo de la reflexión de aquellos que le son impuestos o a los que la mayoría se apega, logra un nivel de asimilación y convicción tal que se convierte en una forma de vida, por lo que no hay inconsistencias o dudas en la decisión o en el actuar. Por otro lado, una persona incongruente es como una “veleta”, es decir, va y viene según la dirección del viento. No ha interiorizado y asimilado los valores y las normas bajo las cuales actúa, sino que las sigue por guardar la legalidad o las apariencias y es más susceptible de caer en inconsistencias o incongruencias. Lograr ser congruentes en cada uno de nuestros actos puede parecer una tarea difícil, sobre todo cuando somos jóvenes, pues para ello es necesario el ejercicio del autoconocimiento y la autocrítica. En todo momento nuestras acciones reflejan lo que somos: “somos lo que hacemos”, por lo que nuestra identidad se encuentra íntimamente ligada a nuestros actos y a si nos responsabilizamos de ellos. Sin embargo, es indispensable atravesar por ese camino, enfocar nuestros propios ideales y liberarnos de lo que nos es impuesto; sólo tú puedes librarte de tus miedos. El filósofo francés renacentista Michel de Montaigne afirmó: “la conciencia hace que nos descubramos, que nos denunciemos o nos acusemos a nosotros mismos, y a falta de testigos declara contra nosotros”.
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n Cue n te
O q u e s a b e n L
1.
Forma equipo con dos compañeros y busquen en los diarios de su localidad noticias e imágenes relacionadas con la diversidad cultural del país. Las noticias deben exponer alguna situación en la que sea manifiesta: la aplicación del juicio moral o la ausencia de éste, la libertad, la responsabilidad, la autonomía o la heteronomía.
2.
Analicen la noticias e imágenes encontradas y anoten los resultados del análisis en su cuaderno. Luego, con ayuda de su profesor, organicen una mesa de discusión grupal para que cada equipo exponga sus reflexiones. Escuchen atenta y respetuosamente a los demás, anoten las ideas que les parezcan más relevantes y complementen su análisis con ellas.
3.
Transcriban su análisis y entréguenlo a su profesor. Incluyan sus conclusiones, enfatizando sus ideas acerca de lo que pasa cuando no se llevan a la práctica diaria los valores éticos.
Los valores Hasta ahora hemos utilizado el término “valor” basándonos en tus conocimientos C O M P E T E N C I A previos de lo que significa. Sin embargo, es necesario que nos detengamos un moDisciplinar mento para dar claridad a este término. Valora distintas prácticas El ser humano nunca se encuentra en un estado neutral, sino que es una criatura sociales mediante el que vive valorando, es decir, reconociendo en objetos acciones y actitudes con ciertas reconocimiento de sus características que los hacen estimables y hasta deseables porque se destacan de otros significados dentro de de manera positiva. Esto es un valor. un sistema cultural, con una actitud de respeto. A lo largo de nuestra vida se nos inculcan distintos valores morales, pero hay otros a los cuales nos adherimos de manera consciente, reflexiva y meditada a través de la experiencia. Son estos últimos los valores éticos que constituirán nuestro equipamiento para la vida, para decidir y actuar, pues dependen de nuestra libertad y desde ahí marcan la pauta de lo que “debe ser”. El filósofo alemán Friedrich Nietzsche escribió un libro llamado Así habló Zaratustra . Para ello se basó en la figura histórica de este profeta y planteó su retorno. En esta obra, Nietzsche niega las verdades absolutas del bien y el mal y propone en su lugar un cambio del significado de los valores de antaño, así como la creación de nuevos valores mediante la voluntad creadora humana. Ello posibilitaría a los seres humanos fijar nuevas metas y proyectos totalmente dependientes de ellos mismos, ideales que son únicos y personales, y que brillan en la vida de los hombres como estrellas. Desde la filosofía, los juicios valorativos, la naturaleza positiva o negativa de los valores, así como por qué algo nos resulta preferible o no, son estudiados por una de sus ramas: la axiología o filosofía de los valores. Podemos encontrar varios tipos de valores: los valores económicos o monetarios, el valor sentimental de un objeto o los valores estéticos que se aplican a los fenómenos del mundo que percibimos En su libro Así habló Zaratustra, el filósofo mediante los sentidos y que determinan si algo nos gusta o no. Mu- Friedrich Nietzsche escribió: “lo que es chos objetos pueden ser valiosos para nosotros de diferentes formas, bueno y lo que es malo no lo sabe incluso un solo objeto, una blusa o camisa por ejemplo, puede ser aún nadie”.
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Ética y valores 1
valorada desde diferentes perspectivas: quizá le damos un valor económico, pues tiene un costo que hay que pagar, o un valor sentimental, si la traíamos puesta cuando la persona que nos gustaba se nos “declaró”, o un valor estético, si nos agrada su color o cómo nos hace lucir. Los valores éticos tienen una peculiaridad que los distingue de otros tipos de valores, pues no se identifican en un objeto, sino en lo intangible: la decisión y la acción. Por esta razón, en la ética la axiología tiene un papel muy importante, ya que los valores son uno de los puntos de partida de los juicios morales y de la toma de decisiones. E n t r a
N cc ió n E A
1.
Lee el siguiente fragmento de Así habló Zaratustra.
Y Zaratustra habló así al pueblo: —Es tiempo de que el hombre fije su propia meta. Es tiempo de que el hombre plante la semilla de su más alta esperanza. [...] ¡Ay! Llega el tiempo en que el hombre no dará ya a luz una estrella. ¡Ay! Llega el tiempo del hombre más despreciable, el incapaz ya de despreciarse así mismo. ¡Mirad! Yo os muestro el último hombre. —¿Qué es amor? ¿Qué es creación? ¿Qué es anhelo? ¿Qué es estrella? —así pregunta el último hombre, y parpadea. La tierra se ha vuelto pequeña entonces, y sobre ella da saltos el último hombre, que todo lo empequeñece. Su estirpe es indestructible, como, el pulgón; el último hombre es el que más tiempo vive. —Nosotros hemos inventado la felicidad —dicen los últimos hombres, y parpadean. Friedrich Nietzche, prólogo a Así habló Zaratustra.
2.
Discutan en grupo qué significa “dar a luz una estrella” y cómo es posible hacerlo en el mundo actual. Escribe tus conclusiones.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
57
Valores universales y relativos, objetivos y subjetivos En ética, una de las principales preguntas que se hace la axiología es: ¿las cosas tienen valor porque nosotros se lo damos o las preferimos porque tienen valor en sí mismas? En otros términos, se pregunta por la objetividad y universalidad de los valores o si son subjetivos y relativos. La objetividad de los valores indica que estos existen independientemente de la persona que los descubra , por lo tanto, son universales , pues perduran a través del tiempo y no pueden cambiar de un sujeto a otro. Por otro lado, la subjetividad de los valores indica que es la persona quien atribuye un valor a un objeto. Lo hace en la medida en que éste le interesa y se da una relación entre el sujeto y el objeto. Por eso es que estos valores son relativos , pues sólo pueden juzgarse de acuerdo con la persona, la sociedad o la comunidad que los observa y comparte. Los valores morales son relativos , se acuerdan y practican dentro de una comunidad o sociedad y sólo son legítimos en ella. Por otro lado, los valores éticos son ob- jetivos y universales , preferibles por todos los seres humanos, ya que se fundamentan en la dignidad humana y el respeto por la vida. E n t r a
N cc ió n E A
1.
A continuación encontrarás un fragmento de un estudio realizado a propósito de algunos casos de impartición de justicia tratados en asamblea en una comunidad indígena tojolabal en Chiapas. Reflexiona sobre lo que se describe y luego c ontesta las preguntas.
En este escrito se describe el papel de las asambleas comunitarias de varias comunidades tojolabales en la construcción y/o transmisión de las normas de género. Se realizó este análisis tomando como modelo la manera en que se atienden y resuelven los conflictos que involucran a hombres y mujeres, presentados en dichas asambleas por haber violado la normativa comunitaria. […] Las mujeres tojolabales a muy temprana edad se casan (14 años); el matrimonio constituye una exigencia social. Al casarse tienen que afiliarse a la religión y partido político al que pertenece la familia de su esposo ( López Moya, 1990). Las mujeres esperan a que un hombre las elija, se sigue dando la “dote” a los padres de la novia, quienes son los que toman la decisión última, la palabra de las mujeres queda en lugar secundario. (En uno de los casos estudiados) una pareja de ex esposos es detenida una noche, sorprendidos en el acto sexual. Él vive en otra comunidad y se ha vuelto a casar. La autoridad formal (policías), junto con otras personas, se constituyen en un colectivo con autoridad moral suficiente para detener a la pareja [...] La represión verbal sólo es dirigida hacia ella. El acuerdo de sanción se dividió en dos. Una sanción mediante el ejercicio de la violencia física en las manos simbólicas de otra institución: la familia de ella. Los hermanos tienen que pegarle chicotazos; en ausencia del padre es el padrino quien tiene que chicotearla, pero la reprende verbalmente en términos del mal que le hace a la comunidad con su comportamiento, pues ella es un mal ejemplo. “Ta’ bueno”, contesta ella. Fuente : Bertha Rivera Lona y Rolando Tinoco Ojanguren. “Lo público versus lo privado, las instituciones sociales y la normativa genérica: el caso de las asambleas comunitarias tojolabales”, en Revista de Estudios de Género La Ventana, núm. 18, diciembre, Guadalajara, Universidad de Guadalajara, 2003, pp. 254-272.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
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Ética y valores 1 a) En el caso que se presenta, ¿cuáles son los valores de la comunidad que esta
pareja transgredió? ¿Por qué se piensa que actuaron mal?
b) ¿Cuáles podrían ser los usos y las costumbres que justifican que la mujer sea
la única que recibe un castigo?
c) ¿Crees que los valores y las normas morales de esta comunidad, reflejados en
el artículo, son relativos? ¿Por qué?
2.
Comenten en grupo sus respuestas a lo anterior.
Como hemos visto, los seres humanos aprendemos valores en la medida en que estamos insertos en una sociedad, pero también somos capaces de aceptarlos o rechazarlos mediante un proceso de racionalización. Así, podemos darnos cuenta de las razones que dieron lugar a la creación de estos valores morales y aun cuando estemos en contra de algunos, debemos tratar de comprender que no son arbitrarios y que su formulación tuvo una causa en el pasado. Hacer esta crítica no es un proceso fácil, pues crecer insertos en una comunidad nos da pauta de la “normalidad”, de cuáles son los valores para actuar. Requerimos conocimientos e información de que existe “algo más” y de por qué es así, para poder confrontar diferentes valores y formas de vida con la nuestra, y entonces poder elegir de manera informada y libre. Esto significa que podemos lograr una mediación entre subjetividad y objetividad. No se trata de que neguemos todos nuestros valores morales, por ser relativos, y formemos unos nuevos, totalmente objetivos y universales, pues en la medida en que todos somos distintos siempre habrá alguna incidencia de la experiencia y las emociones al momento de asumir un valor, que como vimos no es un objeto concreto, por lo que podremos llegar a varios acuerdos, pero nunca compartiremos un sistema de valores idéntico. El ideal es reflexionar acerca de si estas pautas son racionales y adecuadas para nuestro proyecto de vida, y tomarlas o sustituirlas por otras, así como abstraer de estas reflexiones valores éticos que sean universalizables. Volvamos al caso de la comunidad tojolabal. Si la mujer del artículo que leíste conociera que existen otros valores bajo los cuales la relación sexual con fines no reproductivos no es una actividad reprobada, sino que tanto la mujer como el hombre son libres de ejercer su sexualidad, posiblemente no habría aceptado con resignación el castigo que le impusieron. Aunque nosotros podemos encontrar un problema ahí,
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
ella no lo ve, pues es la normalidad de su comunidad y de sus valores, muy posiblemente desconoce que hay otras opciones, y que tal vez los usos y las costumbres a los que está habituada no son los mejores desde nuestra perspectiva.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
Consideren el caso anterior y reflexionen en grupo: ¿es posible que las mujeres y niñas pertenecientes a comunidades como la descrita en este caso puedan tener proyectos y desarrollar su autonomía? ¿De qué depende?
E n t r a
N cc ió n E A
Imagina que tienes la oportunidad de hablar con la mujer tojolabal del caso que leíste. ¿Qué podrías informarle que pudiera servirle para reconsiderar su situación? Recuerda que ella ha asimilado como correctos los usos y las costumbres de su comunidad. Redacta tu reflexión. Compartan sus propuestas en grupo y discutan cuáles de ellas serían las más convenientes.
Clasificaciones de los valores propuestos por diferentes autores Los valores dependen del contexto histórico y social, de las convicciones religiosas, de los usos y las costumbres, de la economía, de la experiencia que tengamos en nuestra relación con los objetos y las personas, etc., por lo que ningún sistema o con junto personal de valores puede ser igual, aun cuando hayamos sido educados en la misma sociedad. Sobre esto, el neurólogo y psiquiatra alemán Victor Frankl afirmó: “No podemos enseñar valores: debemos vivir valores. No podemos dar un sentido a la vida de los demás. Lo que podemos brindarles en su camino por la vida es, más bien y únicamente, un ejemplo: el ejemplo de lo que somos”. Muchos autores se han preocupado por formular teorías sobre la naturaleza de los valores; han tomado en cuenta su carácter objetivo o subjetivo, si son universalizables o relativos. En el siguiente cuadro se presentan algunos rasgos generales de sus teorías.
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Ética y valores 1
Sofistas (Grecia, siglo V a.C.)
Afirmaban que no existen normas ni valores morales absolutos. Las preguntas por la verdad, el bien, la justicia y la virtud se respondían desde un relativismo moral, es decir, que estos aspectos no son valores en sí mismos, sino que cada sociedad establece sus propios principios morales que son válidos y correctos para sus miembros, pero no necesariamente para otros. Entre los sofistas más importantes están Protágoras y Gorgias.
Sócrates (Grecia, siglo V a.C.)
Sócrates defendió el carácter objetivo de los valores morales. Pensaba que la virtud y el conocimiento van de la mano, por lo que el mal es sólo producto de la ignorancia, de ahí la importancia de la educación y la sabiduría. El conocimiento más importante que debemos adquirir es el de nosotros mismos, tal como lo indica la máxima del oráculo de Delfos: “conócete a ti mismo”.
Immanuel Kant (siglo XVII)
Lo que nos lleva a actuar de manera cor recta es el deber. Kant propone un dualismo en el cual existe un reino de los fines valorados de manera positiva. Además, presenta al deber como un imperativo categórico que tiene dos formulaciones: la primera postula que nunca debemos tratar al resto de las personas como medios para fines egoístas; la segunda, que nuestro deber debe guiarse por una norma que pueda ser universal y que responda a la regla de oro: “no quieras para los demás lo que no quieres para ti”.
Friedrich Nietzsche (siglo XIX)
Afirma que la vida no es sólo goce y alegría, sino también sufrimiento y dolor; debemos aceptarla completa y no sólo la parte agradable. Por ello, no debemos admitir valores contrarios a la vida, porque nada hay más allá de ella. Propone cambiar de manera radical los valores dominantes, que sólo evidencian un miedo a vivir, y manejarnos por los valores del sí a la vida: alegría, generosidad, grandeza, lealtad, orgullo, fortaleza, creatividad, etcétera.
Max Scheler (siglos XIX al XX)
Los valores son entes ideales objetivos, inmutables, absolutos, existentes en sí y por sí, que poseen esencia propia y existencia ideal. Son esencias o cualidades a priori , que no dependen del sujeto que las capta; tampoco dependen de los bienes en los cuales se hallan incorporados.
Jean-Paul Sartre (siglo XX)
Los valores son creados por la libertad, valor supremo, por el que nos construimos a nosotros mismos. No hay valores preexistentes: cada hombre en cada circunstancia es quien les da significado. No hay criterios objetivos para juzgar las elecciones ajenas.
E n t r a
N cc ió n E A
1.
Tras revisar las diferentes concepciones de lo que es un valor, que han surgido en determinados momentos de la historia, ¿con cuál de las ideas anteriores te identificas más, de acuerdo con la realidad que vives hoy día? Escribe en una hoja tus razones para pensar eso y utiliza ejemplos. Emplea términos como autonomía, valores objetivos, valores subjetivos, universal, relativo y libertad , entre otros.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
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Jerarquías de valores Aceptar y asumir que existen algunos valores más importantes que otros significa establecer una jerarquía de valores. Varios axiólogos han afirmado que mientras un valor responda en mayor medida a aspectos subjetivos, al colocarlos en una escala ocupan el nivel inferior. Por otro lado, mientras existan mayores elementos objetivos y universales, tendrán un lugar más elevado. Recuerda que los valores éticos universales son preferibles para todas las personas, aun cuando a primera vista éstas no los reconozcan como tales. Estos valores no dependen de la moral de ninguna cultura o sociedad, como, por ejemplo, la honestidad, la libertad, la tolerancia, el respeto a la vida, etcétera.
Valores y antivalores Hasta ahora hemos trabajado en las definiciones y características de los valores morales y éticos: cómo se clasifican y son identificados. A los valores corresponden otros valores que no son positivos éticamente, y que desconocen la autonomía de los otros, llegando a considerarlos como meros instrumentos; éstos son los llamados antivalores . A continuación te presentamos un listado de valores y antivalores, para que empieces a identificarlos. Si no estás seguro del significado de algún término, puedes buscarlo en el diccionario o preguntarle a tu profesor. Valores
Libertad Tolerancia Solidaridad Honradez Justicia Equidad Vida Paz Amistad Bienestar
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género, y las desigualdades que inducen.
Antivalores
Esclavitud Intolerancia Egoísmo Mentira Injusticia Desigualdad Aniquilación Guerra Odio Miseria
Cuando decidimos y actuamos conforme a antivalores es muy posible que afectemos negativamente la vida y la libertad de otras personas, además de la nuestra. Muchas veces seguimos un antivalor como principio de acción, sin saber que está en contra de un verdadero valor ético. Por eso es importante que reflexionemos sobre nuestros valores y nuestras convicciones, pues de otra forma podríamos estar causando daño, aunque de manera inconsciente, ya sea por inercia, hábito o porque no conocemos otras opciones; sin embargo, la ignorancia no es una justificación. De nuevo sale a relucir la importancia de la autonomía, pues sólo cuando se acepta informada, libre y responsablemente una norma o un valor es posible que sopesemos si es universalizable: válida para nosotros y para el resto de la humanidad. Sólo mediante el ejercicio de la autonomía podemos ser libres y reconocer los verdaderos valores éticos, aunque nuestro entorno no lo apruebe, aunque tengamos que esforzarnos y poner en tela de juicio la forma de vida a la que estamos acostumbrados. Mahatma Gandhi, un gran personaje nacido en India que se opuso a las
T IC
C I T
TIC
Investiga en Internet quiénes han recibido el premio Nobel de la Paz en los últimos 10 años, busca por qué motivo lo han recibido. Realiza con el material que encuentres (noticias, comentarios, imágenes, etc.) una pequeña presentación de diapositivas; expón ante el grupo cuáles son los valores que han motivado a estas personas y discute con tus compañeros cuáles antivalores existen para esos hechos.
62
Ética y valores 1
prácticas y leyes racistas mediante la resistencia pasiva y la no cooperación de la sociedad civil con el Estado, pronunció estas palabras: “En cuanto alguien comprende que obedecer leyes injustas es contrario a su dignidad de hombre, ninguna tiranía puede dominarle”. Cue n ta
O q u e s a b e s L
1.
Reflexiona las palabras dichas por Gandhi y explica con tus palabras qué significan, luego relaciónalo con los valores éticos, los antivalores y el ejercicio de la autonomía.
2.
Revisa la información acerca de los valores y antivalores, busca en los diarios de tu localidad alguna noticia relacionada con estos temas y elabora en el siguiente espacio un mapa conceptual, usando las noticias como ejemplos.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores... 3.
A continuación te presentamos diferentes valores y antivalores que podemos identificar en la sociedad actual mexicana. mex icana. Elige cuatro que, según tu opinión, dominan la escena social; no importa si se trata de un valor o un antivalor. Explica por qué piensas así y da ejemplos. Después, elabora en tu cuaderno una lista de los valores que consideras que deberían ser los predominantes y explica el porqué.
4.
Retoma las notas de los diarios que buscaste y vuélvelas a leer. Después, tú y tu grupo organicen, con ayuda del profesor, un debate acerca de los problemas ocasionados en su comunidad por los antivalores. Dividan al grupo en dos equipos que defiendan posturas contrarias y concluyan el debate planteando posibles soluciones a los problemas encontrados.
63
Las virtudes como realización de los valores Cuando los miembros de una comunidad o sociedad se atan a un criterio de antivalor, aun sin saberlo, esto se refleja directamente en la esfera colectiva. En la medida en que los seres humanos construyen sus propios valores éticos y morales, perderlos, desconocerlos o ignorarlos supone un grado de deshumanización, en el sentido de que no llevamos a cabo nuestra propia naturaleza autorrectora y libre. Ir más allá de la búsqueda de nuestro beneficio personal y de la sola realización de proyectos propios, para interesarnos también en la persona que está a nuestro lado —el vecino, el compañero de trabajo, el que se sienta junto a nosotros en el autobús, el que sale en las noticias y tiene hambre o no tiene casa, el que se encuentra al otro lado del mundo y está sufriendo una injusticia—, es entonces cuando los principios y valores de los cuales estamos convencidos convencidos y que guían nuestra nuestra conducta trascienden la esfera personal y se enfocan en los demás. La persona que ejerce su autonomía de esta forma es virtuosa y sigue sus convicciones, en su propia vida y en su relación con los demás, procurando su bienestar. Esta disposición se convierte en una actitud, en su forma de ser desinteresada, auténtica y completamente congruente.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
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Ética y valores 1
La libertad, la igualdad, la prudencia y la justicia como necesidades sociales C O M P E T E N C I A
Disciplinar Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales, que la han configurado.
Como podrás darte cuenta, es deseable que todas las personas desarrollen su autonomía hasta el grado de convertirse en virtuosas, solidarias con la sociedad y con el planeta entero. Existen valores y virtudes que resultan especialmente valiosas en esta esfera de relación de los seres humanos con otros hombres, es decir, para la constitución y el mantenimiento armónico de una sociedad, al grado de que su prevalencia resulta absolutamente necesaria. Estas virtudes son la libertad, la igualdad, la prudencia y la justicia.
La libertad En páginas anteriores hemos desarrollado ya la noción de libertad, así que nos limitaremos a remarcar un par de puntos. Una de las definiciones más acertadas de la libertad es aquella que se presenta como una condición humana, como parte fundamental de la persona, que consiste en la elección más adecuada entre diversas alternativas y el actuar conforme a ello, pues desde el fuero interno permite la autodeterminación. Gracias a la libertad es posible la acción de casi todas las facultades humanas, incluyendo otros valores y virtudes. Ésta es la razón por la cual, a través de la historia, ha sido defendida a capa y espada y se le ha relacionado estrechamente con la justicia y la igualdad. La forma de gobierno democrática, justamente, se basa en la libertad de tomar decisiones.
La igualdad La igualdad se refiere al reconocimiento del otro en igualdad racional y en su dignidad. Igualdad no significa “uniformidad”, pues todos somos distintos física e intelectualmente, por lo que sólo somos iguales en facultades, libertad, derechos y en el desarrollo de capacidades y oportunidades. La democracia se fundamenta también en esta virtud. Otra forma de igualdad es la no discriminación de los individuos, mediante el respeto de su credo, preferencia sexual, ideología y acciones, aun cuando no estemos de acuerdo. Por esta razón, la igualdad implica también un principio de tolerancia.
La justicia La igualdad es un valor presente en la democracia.
La justicia se fundamenta en las virtudes de libertad e igualdad. Sólo tras reconocer al otro como una persona digna, igual que yo, es posible que procure otorgarle a cada quien, por ley o por dignidad, lo que le es debido, de acuerdo con su deber y derecho. El que vive la virtud de la justicia reconoce al otro siempre y fundamenta sus principios éticos, morales e incluso jurídicos, a fin de lograr el respeto y el adecuado ejercicio de los derechos individuales o colectivos.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
La prudencia La prudencia es una virtud que nos ayuda a prever los posibles efectos de nuestras decisiones y nuestra conducta. Esto posibilita que, mediante la reflexión, pueda tomarse la mejor decisión frente a una circunstancia concreta. Evidentemente, el ejercicio de la autonomía es imprescindible y fundamental, pues debido a su conexión directa con la práctica permite resolver las cuestiones más cotidianas de la vida y hasta complicaciones de ámbito colectivo o social, por lo que la acción imprudente puede traer consecuencias negativas de las mismas dimensiones. La prudencia tiene que ver con el respeto por los demás y con la disposición para salvaguardar su integridad. El que ejerce la virtud de la prudencia ha cometido errores en su vida, pero también ha sabido aprender de ellos y enfrentarse a las consecuencias de sus acciones, por lo que puede conducirse de manera fir me y decidida. Como te habrás dado cuenta, el desarrollo de la autonomía es condición de posibilidad para el desarrollo de las virtudes. Si todos nos decidiéramos a liberarnos realmente, a desarrollar nuestro pensamiento crítico y cuestionar lo que damos por supuesto, podríamos alcanzar la consideración ética de nuestros problemas y de la situación actual, además, los problemas familiares, comunitarios, sociales e internacionales serían mucho menores en cantidad y gravedad. n Cue n te
O q u e s a b e n L
1.
Reúnanse en equipos de tres personas e investiguen en Internet o en la biblioteca de la escuela distintas definiciones de los conceptos: libertad, igualdad, equidad, prudencia y justicia.
2.
Analicen la información recabada y reúnanse para comentar entre ustedes algunas situaciones personales en las que hayan estado involucradas estas nociones. Escriban en sus cuadernos cada una de las situaciones que comenten.
3.
Posteriormente, elaboren un cuadro comparativo de los conceptos investigados, y ejemplifiquen su cuadro con las situaciones comentadas.
4.
Ilustren su cuadro cua dro con fotografías fotografí as o dibujos y organicen, organicen , con el apoyo de su profesor, una sesión grupal para exponer cada uno de los cuadros comparativos realizados.
E n t r a
N cc i ó n ió E A
1.
Contesta la siguiente pregunta y luego coméntala con tus compañeros: ¿puedes imaginar una sociedad cuyos miembros lleven en alto la bandera de la prudencia, justicia, igualdad y libertad? ¿Qué tipo de problemas se evitarían?
65
66
Ética y valores 1 2.
En la historia de la humanidad han existido seres humanos ejemplares por haber llevado una vida congruente con sus convicciones y palabras. A continuación te presentamos las ideas de algunos de estos personajes; investiga en Internet un poco sobre sus vidas y luego identifica qué virtud predomina en la de cada uno. Justifica tu respuesta. Todo lo que se come sin necesidad se roba al estómago de los pobres.
Mahatma Gandhi Cada niño salvado —2,500 en el Holocausto— con mi ayuda es la justificación de mi existencia en esta Tierra, y no un motivo de vanagloria. No se plantan semillas de comida. Se plantan semillas de bondades. Traten de hacer un círculo de bondades, éstas las rodearán y las harán crecer más y más.
Irena Sendler
3.
La discriminación de los negros está presente en cada momento de sus vidas para recordarles que la inferioridad es una mentira que sólo acepta como verdadera la sociedad que los domina.
Martin Luther King Porque ser libre no es solamente desamarrarse las propias cadenas, sino vivir en una forma que respete y mejore la libertad de los demás.
Nelson Mandela
Contesta la siguiente pregunta y luego coméntala con tus compañeros: a) Si fueras un lider social y tuvieras la oportunidad de ayudar a otros, ¿qué accio-
nes emprenderías para lograrlo?
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
Los juicios morales como elementos de decisión cotidiana a nivel individual y social Estamos acercándonos al final de este bloque, donde has podido aprender la importancia de la toma de decisiones a partir de un juicio moral, en el cual tienen un papel determinante los valores morales, los valores éticos y las convicciones y los principios a los cuales hayas llegado a través de tu experiencia de vida, y que resultan los preferibles o adecuados para tu desarrollo como ser humano y para el de tu comunidad; incluso para el resto de la humanidad. Los seres humanos andamos por el camino de la vida y nos fijamos metas. Para avanzar es necesario atravesar por varios momentos de juicio y reflexión, establecer proyectos a corto, mediano o largo plazo y enfocar nuestros esfuerzos a su consolidación. Sin embargo, equipados con nuestro personal sistema de valores y principios no estamos solos en este viaje, caminamos junto a muchas otras personas que también tienen ideales, equipajes complejos y proyectos a futuro, algunos de los cuales podrán coincidir con los nuestros; otros significarán alguna dificultad o tropiezo por salvar pero, como ser humano, siempre tendrás la libertad que te ofrece el ejercicio de tu autonomía para enfrentar los problemas, salir airoso de contratiempos y aprender de tus equivocaciones para seguir adelante. Planear tu vida requiere del conocimiento de ti mismo: saber cuáles son tus capacidades y debilidades, tus principios y valores; cuáles son tus recursos personales y cuál es tu propósito o qué es lo que deseas lograr. Visualizar este panorama facilita dar dirección a tus acciones y a las decisiones cotidianas que habrás de tomar para alcanzar tus objetivos personales, familiares, sociales y laborales. Recuerda que sólo la elección consciente ante una situación dada permite ejercer nuestra libertad individual y ser responsables de nuestra vida, la cual a tu edad aún está en constante formación, por lo que debes procurar estar abierto a nuevos conocimientos y aprendizajes.
La libertad individual requiere del conocimiento de ti mismo.
Siempre tendrás la libertad que te ofrece el ejercicio de tu autonomía.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
1.
Retomen sus notas acerca de las experiencias personales relacionadas con los temas de libertad, igualdad, equidad, prudencia y justicia e investiguen en los diarios de la localidad algunos ejemplos de noticias relacionadas con la aplicación de juicios morales correctos e incorrectos.
2.
Posteriormente, investiguen en Internet tres definiciones o concepciones acerca del juicio moral y redacten una ficha de lectura sobre las funciones del juicio moral. Ejemplifiquen su texto con alguna de las notas o los casos revisados anteriormente e incluyan las fichas en su portafolio de evidencias.
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Ética y valores 1 s E n t r e m o
N cc ió n E A
1.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Establece la relación entre las dimensiones políticas, económicas, culturales y geográficas de un acontecimiento.
Lee el siguiente fragmento de una nota periodística y luego responde lo que se pide:
El pasado 1 de marzo de 2008 el Instituto Mexicano de la Juventud lanzó una campaña llamada “Contra la NO discriminación”. En este evento el maestro Pablo Hernández, antropólogo social, abordó el tema de la intolerancia en la red, así como la estigmatización de las distintas tribus juveniles a causa de la guerra mediática que se vive en nuestros días. La Directora del IMJUVE, maestra Priscila Vera Hernández, agregó como ejemplo de intolerancia las agresiones de las que algunos jóvenes han sido objeto. En ese sentido pidió evitar la discriminación con educación, ya que no se le puede pedir a alguien que no ejerza discriminación si no se le dan suficientes elementos de información. Para identificar la presencia de dicho fenómeno, se realizó una encuesta a diversos jóvenes para cuestionarlos acerca de su vida cotidiana y la presencia o no de la discriminación. DATOS DE LA ENCUESTA NACIONAL DE LA JUVENTUD 2005
¿Alguna vez has tenido o tuviste problemas en la escuela por tu apariencia? SÍ
NO
Hombre 4.9% Mujer 3.3% Total 4.1%
Hombre 92.8% Mujer 95.5% Total 94.1%
En lo personal, ¿alguna vez has sentido que tus derechos no han sido respetados por tu apariencia física? SÍ
NO
Hombre 9.9% Mujer 4.7% Total 9.4%
Hombre 82.9% Mujer 85.9% Total 84.2%
En lo personal, ¿alguna vez has sentido que tus derechos no han sido respetados por tu ropa? SÍ
NO
Hombre 8.5% Mujer 6.7% Total 7.6%
Hombre 6.7% Mujer 4.5% Total 5.6%
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
De los siguientes derechos que te voy a leer, qué tanto crees que sí se les respetan o no se les respetan a la mayoría de los jóvenes mexicanos… El derecho a no ser víctimas de la violencia SÍ
NO
Hombre 40.0% Mujer 41.7% Total 40.9%
Hombre 32.0% Mujer 30.7% Total 31.8%
Principales problemas que enfrentan personas de tu edad Las drogas y el alcohol Hombre 74% Mujer 67% Total 70% La falta de trabajo
Hombre 31% Mujer 25% Total 28%
Violencia
Hombre 16% Mujer 15% Total 15%
Esta encuesta muestra la percepción que tienen los jóvenes respecto al mundo en que viven. Por tanto es notorio que la educación en el respeto y los valores fortalece la convivencia en sociedad. Fuente : http://cendoc.imjuventud.gob.mx/investigacion/ encuesta.html, encuesta 2005.
2.
En esta lectura podemos analizar la presencia de la discriminación en la sociedad. Reúnete con dos de tus compañeros y contesten la encuesta anterior. Luego, realicen lo que se pide y respondan en su cuaderno las siguientes preguntas. Por último, comenten sus respuestas con el resto del grupo. a) Anota tus conclusiones respecto a este tema. b) ¿Coinciden en que la discriminación se origina por falta de educación? c) Identifiquen en qué momentos de su vida han sido testigos de actos discrimina-
torios. Propongan alternativas para evitar dichos sucesos. d) Reflexionen acerca de lo siguiente: ¿han sido objeto de discriminación?, ¿han
discriminado a alguna persona por ser distinta de ustedes? e) Propongan de manera colectiva algunas propuestas para educar a otros jóvenes
y niños en el respeto al otro y su inclusión. Anota la propuesta que más te haya gustado.
69
70
Ética y valores 1
Pista de
aterrizaje El segundo bloque de aprendizaje de tu libro ha llegado a su fin, así que es hora de preparar la presentación de los resultados de su proyecto. Para hacerlo, consideren lo siguiente: •
•
•
•
Establecer una fecha para la presentación de sus propuestas. Preparar la presentación de su proyecto. Incluyan un texto de introducción en el que expliquen los lineamientos generales de su investigación, así como sus propósitos y los métodos o procesos empleados para obtener información. Desarrollar material gráfico para apoyar su presentación. Preparen su collage de textos e imágenes; pueden presentarlo en cartulinas o a través de medios electrónicos. Presentar sus conclusiones y hacer una revisión del trabajo realizado.
No olviden que, entre todos evaluarán, el trabajo y desempeño de cada equipo, y que para hacerlo, pueden utilizar una rúbrica como la que mostramos a continuación. Rúbrica para evaluar desempeño Generen una rúbrica para evaluar a cada equipo y, al finalizar las presentaciones, entréguenlas a los equipos correspondientes para que reciban realimentación acerca de su trabajo.
Recomendaciones para la evaluación: Coevaluación
Rúbrica para evaluación de: Proyecto del bloque Criterios y evidencias
Niveles de dominio Inicial-Receptivo
Básico
Autónomo
Estratégico
Comunican información relativa a un tema. Evidencia: Presentación del proyecto.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan incompletos e inconexos.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo poco definido y desvinculado.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo escueto, pero coherente.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan con claridad y articulación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Integran los principales conocimientos del bloque. Evidencia: Producto de trabajo del proyecto.
Los conocimientos del bloque que se integran son incompletos y poco adecuados.
Los conocimientos del bloque que se integran son los mínimos necesarios.
Los conocimientos del bloque que se integran son suficientes.
Los conocimientos del bloque se integran con suficiencia, claridad y adecuación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Utilizan materiales de apoyo en la exposición. Evidencia : Material gráfico y audiovisual.
El material de apoyo es insuficiente.
El material de apoyo es el mínimo necesario.
El material de apoyo es suficiente.
El material de apoyo es adecuado, suficiente y explicativo.
Ponderación: 20%
0.5 puntos
1 punto
1.5 puntos
2 puntos
Realimentación:
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
Caja de
herramientas
En la página 35 de este bloque se te pide que participes en una lluvia de ideas. Si tú y tus compañeros no están muy seguros de cómo realizar una, pueden guiar su trabajo leyendo la información siguiente.
Lluvia de ideas Es una estrategia grupal que permite indagar u obtener información acerca de lo que un grupo conoce sobre un tema determinado. Características a) Se parte de una pregunta central. b) La participación puede ser oral o escrita. c) Debe existir un mediador (moderador). d) Se puede realizar conjuntamente con otras estrategias gráficas.
Ejemplo
¿Qué concepto tenían los mayas sobre la belleza? Los ojos con estrabismo
Nariz plana
Cráneo cuadrado
Nariz cuadrada
Ejemplo MODERADOR
Fuente : Julio Pimienta, Constructivismo. Estrategias para aprender a aprender, 3a ed., México, Pearson, 2007.
71
72
Ética y valores 1
Evalúa lo
aprendido Autoevaluación Instrucciones: Estima
tu nivel de logro de los siguientes desempeños y escribe qué debes hacer para mejorarlo. 3.
Lo puedo enseñar a otros
2.
Desempeños
Lo puedo hacer solo
1
2
3
1. Necesito
ayuda
Para mejorar mi desempeño debo:
Reflexiono sobre la importancia del juicio moral y la libertad como herramientas básicas del quehacer cotidiano en la toma de decisiones. Analizo problemas particulares locales, nacionales y mundiales y asumo una actitud de respeto. Valoro el uso de una jerarquía de valores propia, respetando el actuar propio y el de los demás. Tomo decisiones personales congruentes con los valores que practico.
Coevaluación Instrucciones: Evalúa
el trabajo que realizó cada compañero de tu equipo cuando participaron en las secciones Entremos en acción. Obtengan la suma del puntaje de acuerdo con la siguiente escala. 3. Muy
bien
2. Bien
1. Regular
0. Deficiente
Integrantes del equipo Aspectos a evaluar
1
2
3
4
5
Aporta sus conocimientos para lograr los fines de la actividad. Propone maneras de llevar a cabo la actividad. Escucha y respeta las opiniones de los demás. Total de puntos
Heteroevaluación En la página 143 encontrarás una serie de preguntas que permitirán que tu profesor evalúe los conocimientos que adquiriste en este bloque. Respóndelas, recorta la hoja y entrégala a tu profesor.
Bloque 2 • Analizas situaciones y problemas especícos asociados a la práctica de valores...
73
Evaluación de actividades de aprendizaje La siguiente es una lista de las actividades que le ayudarán a tu profesor a evaluar el trabajo que realizaste durante este bloque. En la página 137 encontrarás algunos modelos de los instrumentos de evaluación que utilizará. Actividad
Ubicación
Instrumento para evaluarla
Lluvia de ideas.
Cuenten lo que saben, pág. 35.
Lista de cotejo.
Construir en grupo la definición de juicio moral, libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía.
Cuenten lo que saben, pág. 36.
Portafolio de evidencias.
Analizar noticias e imágenes de los periódicos sobre problemáticas donde se aplique y no se aplique el juicio moral, la libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía asociadas a la diversidad cultural del país.
Cuenten lo que saben, pág. 55.
Lista de cotejo.
Participación activa y respetuosa frente a las opiniones de los otros. Posteriormente, realizar un Cuenta lo que análisis por escrito problematizando sobre las consecuencias que puede ocasionar no llevar a la sabes, pág. 62. práctica algunos valores en la conducta diaria.
Rúbrica.
Elaborar una lista y elegir situaciones y comportamientos de mujeres, hombres, adultos, ricos, pobres, indígenas, no indígenas, punks, emos, etc., sobre la diferencia entre libertad y responsabilidad.
Proyecto, pág. 34.
Autoevaluación.
Reflexionar y elaborar un collage sobre el impacto de los problemas éticos y los comportamientos personales en los ámbitos familiar, escolar, laboral.
Proyecto, pág. 34.
Portafolio de evidencias.
Elaborar un mapa conceptual sobre valores y antivalores con noticias actuales de su localidad.
Cuenta lo que sabes, pág. 62.
Lista de cotejo.
Debatir sobre las problemáticas ocasionadas por los antivalores y plantear posibles soluciones.
Cuenta lo que sabes, pág. 62.
Guía de observación.
Elaborar cuadro comparativo sobre las problemáticas del incumplimiento y cumplimiento de la libertad igualdad, prudencia y la justicia.
Cuenten lo que saben, pág. 65.
Lista de cotejo.
Exposición ante el grupo sobre los trabajos realizados, elaborar conclusiones.
Cuenten lo que saben, pág. 65.
Rúbrica.
Analizar en equipos los casos vividos de los compañeros sobre la libertad, igualdad, prudencia y la justicia; reflexionar sobre problemáticas actuales y locales, donde se apliquen la libertad, igualdad, equidad, prudencia y la justicia, trabajar en equipo para comentar experiencias. Elabora fichas de trabajo.
Cuenten lo que saben, pág. 67.
Portafolio de evidencias.
Analizar artículos de los periódicos de casos que ocurren a nivel nacional sobre actos morales correctos e incorrectos.
Proyecto, pág. 34.
Portafolio de evidencias.
Portafolio de evidencias En este bloque desarrollaste cuatro actividades que forman parte de tu portafolio de evidencias del curso; para su evaluación final se sugiere lo siguiente: Evidencia de trabajo
Instrumento de evaluación sugerido
Definiciones grupales de juicio moral, libertad, responsabilidad, autonomía y heteronomía.
Lista de cotejo.
Collage sobre problemas éticos
Rúbrica.
y comportamientos individuales. Fichas de lectura acerca del tema: juicio moral.
Lista de cotejo.
Análisis de casos (notas de periódicos).
Rúbrica.
Recomendaciones de evaluación
a. El equipo evaluará cada una de las evidencias de trabajo con los instrumentos de evaluación sugeridos y hará las correcciones pertinentes. b. El docente evaluará las evidencias de trabajo y las devolverá con comentarios al equipo. c. El equipo hará las correcciones pertinentes e integrará al portafolio las evidencias corregidas.
BLOQUE
3
Promueves el respeto a los derechos humanos
Tiempo asignado al bloque •
12 horas
Competencias a desarrollar •
Desempeños del estudiante •
•
•
•
Analiza las funciones del Estado, las acciones ciudadanas y la participación en la democracia del país. Reconoce y problematiza sobre el Estado de derecho, la legalidad, el derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad. Analiza los obstáculos que impiden la democracia: ilegalidad, injusticia, inequidad, crimen organizado, impunidad y represión social. Sustenta una postura personal sobre prácticas antidemocráticas y derechos humanos considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
Objetos de aprendizaje •
Estado.
•
Sociedad.
•
Democracia.
•
Obstáculos de la democracia: 4 4 4 4 4
74
Ilegalidad. Injusticia. Crimen organizado. Impunidad. Represión social.
•
Estado de derecho y legalidad.
•
Derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad.
•
Prácticas antidemocráticas.
•
Derechos humanos.
•
•
•
•
•
•
•
Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen. Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo. Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida. Valora las distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con actitud de respeto. Conoce sus derechos y obligaciones como mexicano y miembro de distintas comunidades e instituciones, y reconoce el valor de la participación como herramienta para ejercerlos. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio.
E V A
L U A C I Ó N
D I A G N Ó S
T I
C A
Muchas veces no nos damos cuenta de todo lo que sabemos, hasta que nos preguntan por ello. Por eso, te proponemos que leas y respondas las siguientes preguntas acerca de algunos de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se trabajarán en este bloque; así sabrás qué tanto sabes. 1
¿Cuál de los siguientes enunciados define de manera general lo que es el Estado?
3
a) Supone la sujeción del Estado a leyes, institu-
a) Condición a la cual está sujeta la vida de los
seres humanos. b) Condición de los individuos en relación con sus derechos y obligaciones civiles. c) Sistema social en el que compensan las deficiencias e injusticias de la economía de mercado. d) Conjunto de instituciones establecido en un territorio determinado en el que existe un orden social, político y jurídico orientado hacia el bien común. 2
Dos prácticas antidemocráticas son: a) Ilegalidad e impunidad. b) Imposición de un sistema político y desigual-
dad económica. c) Crimen organizado e injusticia. d) Pacto social y soberanía popular.
El estado de derecho: ciones y procedimientos democráticos. b) Implica la participación de la ciudadanía en las decisiones que le afectan. c) Sanciona los crímenes o delitos por medio de la imposición de las penas. d) Regula el orden y funcionamiento de los servicios del Estado y sus relaciones con los ciudadanos.
4
¿Cuál de las siguientes definiciones corresponde al concepto democracia? a) Poder político que ejerce un grupo de individuos
en busca del bien común. b) Forma de gobierno en la que el poder está en
manos de los partidos políticos. c) Forma de gobierno en la que el poder político está en manos de los ciudadanos. d) Poder político ejercido por grupos de diputados y senadores.
5
¿Qué problemas genera la falta de legalidad en una sociedad?
6
¿Consideras que los derechos humanos son importantes? ¿Por qué?
7
¿Te consideras un ciudadano respetuoso de los derechos humanos? ¿Por qué?
8
¿Qué obstáculos puede enfrentar la democracia para instaurarse en una nación?
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Proyecto Nuestras garantías: las garantías individuales Como mexicano, la Constitución te otorga diversas garantías individuales que deben ser respetadas por todos: tu familia, los gobernantes, tus maestros. ¿Conoces esas garantías? ¿Sabes qué puede pasar si alguien las violenta? Para descubrirlo, organízate con dos compañeros de tu grupo para trabajar en el siguiente proyecto: la creación de un cuento referente a las garantías individuales. El propósito de este proyecto es que investiguen y reflexionen acerca de cuáles son sus garantías individuales y el impacto que éstas tienen en su vida cotidiana. Para llevar a cabo este proyecto organícense como equipo para realizar lo siguiente: a)
Investigar cuáles son las garantías individuales que todos los seres humanos poseemos y cuáles son las que tenemos como mexicanos. b) Revisar e investigar en distintos diarios locales algunas noticias relacionadas con el tema de las garantías individuales. c ) Crear un cuento que tenga como base alguna de las noticias que hayan encontrado en los diarios de su localidad. d ) Presentar su cuento ante el grupo. La escritura colectiva de un cuento puede no ser un trabajo fácil, por lo que deberán convertirse en un verdadero equipo para hacerlo. Pueden estructurar el cuento en tres partes (inicio, desarrollo y final) y dividir así el trabajo de redacción; o cada uno puede escribir un borrador de un cuento, luego leerlo a sus compañeros y entre los tres armar una historia con fragmentos de cada historia que hayan creado. Si llegan a tener dudas acerca de cómo redactar su cuento, pidan ayuda a su profesora o profesor del taller de lectura y redacción. Para preparar la presentación de su cuento ante el grupo, pueden consultar la sección Pista de aterrizaje que está al final de este bloque (página 103).
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
El camino hacia la democracia Te invitamos a mirar, sí, a mirar a la sociedad en la que vives para luego transformarla. ¿Te has preguntado alguna vez cómo es que una sociedad se organiza? ¿Quién decide qué debe hacer la gente y cómo debe hacerlo? ¿Cómo se organizan los recursos? ¿Será que la forma en la que está organizada la sociedad en la que vives es la única forma posible de organización? ¿Cómo sería mejor? Agudiza tu vista y encontrarás a tu alrededor acontecimientos que te ayudarán a pensar y responder estas cuestiones. Miradas como la tuya son las que pueden dar paso a mejores formas de vivir, a no perder de vista lo que es importante; por ejemplo, la libertad y la dignidad humana. A lo largo de la historia de la humanidad, las distintas formas de mirar el mundo se han transformado en ideas que han dado lugar a mejores formas de convivencia entre las personas. La idea de Estado democrático y la Declaración Universal de Derechos Humanos son ejemplos de este proceso. Lamentablemente, no siempre se ha logrado el objetivo de generar mejores formas de convivencia, pues muchas veces las ideas son generadas desde la injusticia, la opresión y la pobreza. Sin embargo, construir un mundo mejor es posible, si tú como joven te das la oportunidad de mirar diferente, de imaginar una mejor sociedad. Piensa que sólo desde las ideas y la esperanza se puede dar origen a la construcción de un futuro mejor para ti y para los que vengan.
Estado y participación ciudadana ¿Alguna vez has escuchado en la radio o leído en las noticias las expresiones: “es un problema de Estado”, “es una política de Estado” o “los jefes de Estado”? En todas estas expresiones la palabra Estado tiene el mismo significado, ¿sabes cuál es?
E n t r a
N cc ió n E A
Escribe tu definición personal del concepto Estado.
El Estado es una de las formas actuales de organización política y jurídica más conocidas y utilizadas, y aunque hoy casi todos los seres humanos vivimos y estamos organizados dentro de un Estado, esto no siempre fue así. Desde la antigüedad, y más aún en la época de los romanos, se vio la necesidad de organizar y regir las actividades de los individuos a partir de un solo grupo de leyes, normas, procedimientos y políticas para buscar el bien común. Siguiendo esta idea, y teniendo un concepto muy particular de lo que significa el bien común , los romanos se organizaron en algún momento como un imperio; organización en la que sólo una persona, el emperador, tomaba decisiones acerca de qué leyes, normas y políticas debían seguir todos los romanos.
77
78
Ética y valores 1
A la caída del Imperio Romano, surgieron otras ideas y nuevas formas de organización social y política que reflejaban los cambios históricos ocurridos en aquel tiempo. Así, durante la Edad Media se sustituyó la idea del imperio con la idea de la civitas , o ciudad, como forma de organización político-social. Bajo este concepto, las decisiones acerca de las leyes y políticas a seguir eran tomadas por unas cuantas personas: los reyes, los señores feudales o los jerarcas religiosos. Fue hacia finales de la época medieval que, a raíz de los cambios económicos y políticos del momento, se comenzó a pensar en nuevas formas de organización político-social en las que se hablaba del “gobierno de los hombres”. En ese contexto, el pensador y teórico italiano, Nicolás Maquiavelo, escribió en su obra El Príncipe : “Todos los estados, todos los dominios, que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres, fueron y son repúblicas o principados”. Con esas palabras, el concepto de Estado se introdujo al lenguaje de los políticos de la época, para quienes la palabra significaba: “comunidades territoriales con un poder político unitario”, pues así lo había definido Maquiavelo en su obra. No es que la palabra fuera nueva, ya los romanos habían usado el término status para denominar el estado de los individuos frente a las leyes, lo que era novedoso era el significado. Llegado el siglo XVII, la palabra Estado ya había adquirido el significado que conocemos hoy en día, a saber: conjunto de instituciones establecido en un territorio determinado en el que existe un orden social, político y jurídico orientado hacia el bien común. No eran estas palabras exactas las que lo definían, pero el significado era ya el mismo. El Estado era desde entonces una forma de organización que permitía la participación de los individuos en la toma de decisiones acerca de qué leyes, normas, procedimientos y políticas debían seguir todos los integrantes de una nación para poder convivir en orden y armonía. s E n t r e m o
N cc ió n E A
C O M P E T E N C I A
1.
Reúnete con tus compañeros y organicen la búsqueda de notas periodísticas en las que identifiquen ideas como Estado, justicia, paz, democracia, esperanza.
2.
Analicen las notas que encontraron y, a partir de lo dicho en ellas, determinen el significado que se le está dando a estas palabras. Anoten en su cuaderno el o los significados encontrados, y respondan ahí mismo lo siguiente:
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
a) ¿Qué es el Estado? b) ¿Cuál es la diferencia entre Estado y gobierno? c) ¿Cómo piensas que puede influir en el Estado la participación de las personas? d) ¿Pueden participar los individuos en el Estado? ¿Cómo? e) ¿Para qué participar en la toma de decisiones de la sociedad? f ) ¿Cuál es la relación de los jóvenes como tú con el Estado? 3.
Compartan sus respuestas con el resto del grupo y coméntenlas.
La democracia El concepto de democracia surgió en la ciudad griega de Atenas en el año 508 a.C. Después de una revolución, los atenienses buscaron organizar una nueva forma de gobierno que permitiera la participación del pueblo en las decisiones políticas. A partir de ahí los vocablos griegos demos, que significa “pueblo”, y krátos , que significa
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
“poder”, conformaron la palabra que hoy conocemos en español como democracia o “gobierno del pueblo”. Para comprender mejor el significado de ese término, es importante conocer otras formas de organización social que la historia registra, a saber: Monarquía. Es el poder político que ejerce una sola persona durante toda su vida y
al morir alguno de sus descendientes hereda el poder.
Aristocracia. Consiste en que un reducido grupo de individuos, considerados “los
mejores”, también son reconocidos como los más sabios e inteligentes.
Oligarquía. Ésta es una deformación de la aristocracia. En la Grecia antigua consis-
tía en la formación de grupos de interés que heredaban sus cargos a su descendencia por generaciones, sin importar si eran buenos o malos gobernantes y en ocasiones en contra de la voluntad del pueblo. Plutocracia. En esta forma de gobierno el poder está en manos de los más ricos.
Monarquía: el poder lo ejerce una sola persona. En la imagen: la reina Victoria de Inglaterra y su familia.
Mural La pequeña oligarquía en México . Plaza municipal en Ajijic, Jalisco.
Para los griegos, la democracia no era una forma de gobierno deseable, pues consideraban que un gobierno “de la multitud” o “de la mayoría” incluía hombres poco preparados. A pesar de eso, en tiempos modernos ésta es la forma de gobierno predominante en muchos países, como México, donde se reconocen tres poderes cuyos representantes son elegidos por los ciudadanos: ejecutivo, legislativo y judicial.
Poder ejecutivo.
Poder legislativo.
Poder judicial.
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80
Ética y valores 1
De acuerdo con su significado, el Poder ejecutivo es el que “ejecuta” o hace realidad las leyes y esta responsabilidad recae en una sola persona, que es el presidente constitucional. El Poder legislativo es ejercido por un grupo de personas que proponen, acuerdan, modifican y aprueban las leyes que regulan a los individuos; está dividido entre los integrantes de las cámaras de Diputados y de Senadores, que juntos conforman el Congreso de la Unión. Por último, el Poder judicial tiene la responsabilidad de solucionar los conflictos que surgen entre las personas, las instituciones y las leyes. n Cue n te
O q u e s a b e n L
1.
Reúnete con dos compañeros e investiguen en diversas fuentes los significados de: a) Estado de derecho b) Legalidad c) Derecho a la vida, la propiedad y la libertad
2.
Analicen las definiciones y elaboren con ellas un mapa conceptual.
3.
Finalmente, reflexionen acerca de los conceptos investigados y redacten un ensayo acerca de la relación entre éstos y las características democráticas de México. No olviden incluir en el texto su opinión personal acerca del tema.
Características, principios y formas de la democracia
Figura 3.1
Elementos que componen el sistema democrático.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
Para que una nación tenga un gobierno democrático deben existir las condiciones para que así sea. Así, es necesario que haya: un Estado de derecho, par ticipación de la ciudadanía en la toma de decisiones (generalmente, a través del voto), protección a los derechos humanos y libertades cívicas. Ante la falta de cualquiera de estas cuatro condiciones, es difícil que pueda establecerse una gobierno democrático. Para tener una idea de por qué, detallemos un poco más cada uno de estos “ingredientes” de la democracia:
81
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Sitúa hechos históricos fundamentales que han tenido lugar en distintas épocas en México y el mundo con relación al presente.
Apego a la legalidad y Estado de derecho. La frase “Estado de derecho” se refiere
al pacto común de los ciudadanos por el que las leyes y las normas serán respetadas. En los estados de derecho democráticos debe garantizarse el reconocimiento de los derechos humanos y el cumplimiento puntual de las leyes aprobadas para lograr el bienestar común.
Voto y participación de la ciudadanía. En un Estado democrático
todos los ciudadanos pueden participar exponiendo sus ideas. Al hacerlo, no sólo ejercen un derecho, sino que lo asumen como una obligación. Una de las formas más importantes de participación ciudadana es mediante el voto o sufragio universal, así como la colaboración en el trabajo de las instituciones de gobierno en sus diferentes niveles.
Protección de los derechos humanos. Un aspecto esencial de las de-
mocracias es la atención que deben dar a los derechos humanos de todos los ciudadanos, sin excepción. Para comprender mejor su importancia, basta considerar que los derechos humanos se basan en el principio de igualdad de los individuos, independientemente de su cultura, credo o sociedad de la que formen parte.
En la democracia todas las voces son escuchadas.
Libertades cívicas. Son las libertades de: expresión, de asociación y
discusión, y de religión o credo. Todo Estado democrático debe garantizarlas por medio de leyes justas. Debe considerar el respeto del mismo hacia los ciudadanos y garantizar que éstos puedan expresar sus inconformidades y atenderlas a través de los mecanismos legales apropiados.
Robert Dahl, un importante politólogo estadounidense, investigador de los sistemas democráticos actuales, afirma en su obra La de- mocracia. Una guía para los ciudadanos , que “todo cambia, nada permanece”. Para el caso de la democracia, esto significa que es necesario actualizar su ejercicio, de modo que los ciudadanos evalúen qué tan democráticas son sus autoridades, y les exijan trabajar con ese criterio.
En la democracia la participación efectiva consiste en que todos los ciudadanos tienen las mismas oportunidades para dar a conocer su opinión.
Dahl establece los siguientes criterios como requisito de la democracia. 1. El criterio de participación efectiva: A todos los ciudadanos, sin excepción, se les debe reconocer la misma capacidad para expresar sus opiniones sobre la forma en que son gobernados.
82
Ética y valores 1
2. El criterio de la igualdad de voto de todos los adultos: Todos los ciudadanos deben influir en las decisiones que afectan a su comunidad, haciéndolo a través del voto. Todos los ciudadanos adultos, de comunidades pequeñas o grandes, tienen derecho a que a su voto se le reconozca el mismo valor. Esto implica que: 1) todos los individuos puedan votar; 2) todos los individuos tengan esa oportunidad, y 3) todos los votos sean contabilizados de acuerdo con los mismos criterios objetivos y no asumiendo, por ejemplo, que algunos valen más que otros. La información es indispensable para opinar en las democracias.
3. El criterio de la comprensión ilustrada: Ejercer el derecho a votar es una responsabilidad que exige mantenerse informados de los problemas que afectan a la sociedad, así como de las alternativas de solución y posibles consecuencias.
4. El criterio del control de la agenda: Los acontecimientos de orden público no pueden ser controlados por una sola persona o un grupo, sino contar con la participación de personas o grupos representativos. Todos deben ser escuchados, de modo que nadie abuse de su poder.
La democracia garantiza la libertad de asociación y el derecho a huelga.
Fuente : Carlos M. Romeu, Proyecto educación para la democracia: definición y orígenes históricos, 2008. www.filosofía.iesvegadelfuria.es/proyecto.html
E n t r a
N cc ió n E A
1.
Reflexiona acerca de la importancia de las características y fundamentos de la democracia y redacta en tu cuaderno un texto breve sobre por qué es necesario que estos elementos formen parte de la democracia. Plantea ejemplos sobre situaciones democráticas y antidemocráticas que conozcas.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Forma equipo con otro compañero, consigan un ejemplar de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos y organícense para realizar lo siguiente: 1.
Intercambiar puntos de vista acerca de los principios de la democracia que han estudiado hasta ahora y comentar ejemplos cotidianos en los que estos pr incipios hayan sido olvidados o resaltados.
2.
Tomen nota acerca de los ejemplos que mencionen y posteriormente lean los ar tículos 1º, 2º, 3º y 4º de la Constitución. Analícenlos y redacten en su cuaderno un resumen de lo que dicen estos artículos. Complementen su resumen con los ejemplos comentados y su punto de vista acerca de los principios de la democracia.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
83
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1.
Dividan al grupo en equipos y organícense para elaborar un periódico mural que ilustre los momentos clave del país en cuanto a democracia y antidemocracia a lo largo de los siglos XX y XXI. a) La primera fase consistirá en la revisión de notas de periódicos y revistas. Cada
uno seleccionará una noticia o una imagen que represente el país que somos y explicará por qué la considera adecuada. b) En la segunda fase seleccionarán palabras, imágenes y noticias que represen-
ten el país que queremos ser. También, en este caso, cada alumno explicará por qué piensa y se imagina a su país de esa forma. Utilicen el siguiente cuadro para hacer las anotaciones pertinentes al desarrollar la actividad. ¿Cómo es nuestro país?
¿Qué país queremos ser?
Los valores de la democracia ¿Cómo nos organizamos en sociedad? ¿Cómo garantizar que todos los miembros de una sociedad gocen de los mismos derechos? Algo que puede resultar útil es identificar las cualidades de la democracia, es decir, las actitudes y conductas deseables (o valores democráticos) que requiere y que fundamentalmente son: libertad, igualdad, justicia, soberanía, diálogo y tolerancia. En el bloque anterior trabajaste con los conceptos de libertad, igualdad, justicia y tolerancia. Repasemos algunos de ellos y analicemos otros más.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
84
Ética y valores 1
El pacto social y la soberanía popular
El diálogo permite la coexistencia democrática y es una herramienta para la solución pacífica de controversias.
Desde que surgieron las primeras ideas acerca de la independencia nacional se mencionaron como principios básicos la soberanía popular y el pacto social. Años más adelante estos principios se formalizaron en la Constitución Política, un documento que nos otorga derechos pero también nos exige obligaciones. La soberanía popular permite que los ciudadanos decidan la forma de gobierno que más les convenga. Ningún individuo o grupo tiene el derecho de imponer sus opiniones o realizar actos que disminuyan o cancelen la soberanía de todos.
Igualdad, dignidad y libertad La igualdad es un valor que considera que las personas somos mejores cuando estamos entre semejantes. Una sociedad justa debe procurar que todos sus integrantes gocen de igual dignidad y, por consiguiente, de los mismos derechos. La dignidad se refiere a esa cualidad de la persona que la hace merecedora de ser considerada valiosa en sí misma, sin que otro sujeto o comunidad le atribuya un valor. Es decir, su valor es objetivo y uni versal y vale por el solo hecho de que es un ser humano. Desde el punto de vista de la ética, la libertad comprende tres aspectos ligados entre sí: libertad física, libertad moral y libertad política. La carencia de cualquiera de ellos anularía el sentido de la libertad individual.
Diálogo y consenso
Las comunidades originarias necesitan atención para que sus derechos no sean vulnerados.
Toda democracia supone la capacidad racional de las personas para comunicarse y establecer acuerdos mediante el diálogo, entendido éste como la capacidad de exponer razones que ayuden a la comprensión mutua. El consenso implica que todas las personas de un grupo lleguen a un acuerdo o consentimiento en torno a un tema.
Protección de las minorías Hablar de minorías nos lleva a pensar en las condiciones vulnerables de algunos grupos de la sociedad, cuyas características son diferentes al grupo en el poder. La sociedad democrática debe buscar mecanismos que garanticen la igualdad y el desarrollo de estos grupos. Toda democracia debe promover el respeto a la diferencia y sancionar la discriminación.
Tolerancia y paz La tolerancia favorece la libre expresión de los diversos puntos de vista, gracias a lo que es posible establecer acuerdos.
Ser tolerante significa tener la capacidad de aceptar, entender e incluso estar en desacuerdo con las ideas de otros. Es un valor fundamental, porque promueve la igualdad y el respeto a las diferencias.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
A m p l ía
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s E n t r e m o
U o r i z o n t e T H
N cc ió n E A
1. Formen equipos de trabajo con la finalidad de visitar algún lugar de su localidad que promueva los derechos humanos (por ejemplo, la Comisión de Derechos Humanos local), y buscar información sobre algunos programas de atención que versen sobre: a) Trata de personas b) Prevención de la tortura c) VIH/sida y derechos humanos d) Víctimas de delitos
2. Cada equipo debe elegir un programa y exponer ante el grupo lo siguiente: a) Líneas de acción del programa. b) Identificar los factores que impiden
Debatan en grupo sobre situaciones concretas en la localidad que impiden el avance en aspectos democráticos.
avanzar hacia la democracia. c) Plantear una o dos alternativas extra para prevenir o atender ese problema. 3. Una vez hechas las propuestas, relaciónenlas con algún valor de la democracia y redacten una conclusión sobre lo que hayan trabajado.
Estado de derecho y legalidad E n t r a
N cc ió n E A
1.
Lee la siguiente nota periodística y luego haz lo que se pide.
C O M P E T E N C I A
No hay liber tad sin ley El columnista Ernesto Visconti Elizalde, considera que la libertad, y su relación con la ley y su dependencia, es un concepto mal entendido y peor interpretado. Considera que la ley es una regla obligatoria o necesaria, estatuto o condición para algo, y que la normatividad jurídica que dicta el Estado, a través de sus órganos competentes, asegura nuestra libert ad. En su opinión, los ciudadanos nunca acatamos, o pocos llegan a discernir, que cada vez que alguien infringe la ley se limita la libertad de los demás y se agrede nuestro derecho. Arma que la principal función de la ley es preservar nuestra libertad, sin embargo, en su opinión muchas personas confunden la ley con la autoridad. Así, la simbolizan o identican con los agentes encargados de hacerla cumplir. Y cuando esa autoridad es arbitraria y opera al margen de la ley, tienden a considerar que “la ley” (no el agente) es i njusta, inoperante, improcedente y que se debe evadir, infringir e incumplir. En su opinión, es impor tante enseñar a nuestros n iños y jóvenes que las pequeñas infracciones, lejos de hacernos más libres, nos limitan más. Fuente: Ernesto Visconti Elizalde, Columna de opinión de El Heraldo de Chihuahua, 25 de enero de 2008.
Disciplinar Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género, y las desigualdades que inducen.
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Ética y valores 1 2.
Imagina un grupo de seis personas, hombres y mujeres, que por un accidente quedan varados en una isla desierta. No hay nadie que pueda reprimir su conducta, por lo que creen que pueden hacer lo que sea. ¿Crees que así es? Justifica tu respuesta.
a) ¿Tienen derechos al estar solos, sin que nadie les obligue a cumplir reglas?
Las leyes hacen posible la convivencia armónica en sociedad. b) Imagina que formas parte de ese grupo. Pasan los días y no parece cercana la
posibilidad de que los rescaten. ¿Qué deben hacer para tratar de sobrevivir en esas circunstancias?
c) ¿Por qué se establecen reglas en una comunidad o en una sociedad?
Al ser parte de una sociedad donde todos somos distintos necesitamos leyes para ejercer nuestra libertad, es decir, un orden jurídico que garantice el ejercicio de nuestros derechos y que permita el ejercicio de la libertad del prójimo al establecer obligaciones y restricciones. El Estado de derecho supone un orden jurídico vigente, ya que la ley es el medio para guiar las acciones de los ciudadanos. Debe garantizar la prevención y solución de conflictos entre las personas y sus instituciones, que permitan el desarrollo económico, político y social. Por otra parte, la teoría del Estado de derecho supone el reconocimiento de los derechos humanos y está vinculada a la idea de separación de poderes. Montesquieu, filósofo renacentista francés, concibió la idea de Estado de derecho contemplando la separación de poderes, evitando con ello un gobierno autoritario y asegurando la libertad de los ciudadanos. En las democracias modernas, la legitimidad del Estado de derecho depende, en última instancia, de la voluntad de los ciudadanos para mantenerla y hacer efectivas sus instituciones. Por ello, el Estado de derecho no es una estructura legal inmutable y depende de la acción ciudadana.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
87
El derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad El Artículo 14 de nuestra Constitución establece que “nadie podrá ser privado de la vida, de la libertad o de sus propiedades, posesiones o derechos, sino mediante juicio seguido ante los tribunales previamente establecidos, en el que se cumplan las formalidades esenciales del procedimiento y conforme a las Leyes expedidas con anterioridad al hecho”. Wilhelm von Humboldt, político y jurista alemán, afirmó que la única posibilidad de que las capacidades y virtudes de los individuos alcancen un pleno desarrollo, depende de que el poder político se constriña a su condición de garante de la seguridad pública y de los derechos ciudadanos elementales, entre ellos, el derecho a la vida, la propiedad y la libertad.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
E n t r a
N cc ió n E A
1.
Con tus propias palabras, define el derecho a la vida, a la liber tad y a la propiedad privada: a) Derecho a la vida:
b) Derecho a ser libres:
c) Derecho a la propiedad privada:
Humboldt dijo: “La libertad puede conducir a muchas transgresiones, pero incluso a los vicios les presta una forma menos innoble”.
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Ética y valores 1 2.
Lee la siguiente nota periodística y luego haz lo que se pide:
José Luis Soberanes Fernández, abogado y jurista mexicano, se desempeñó como Presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos del 16 de noviembre de 1999 al 15 de noviembre de 2009.
El ex presidente de la Comisión Nacional de los Derechos Humanos, José Luis Soberanes Fernández, participó en la Conferencia Celebridades UDLAP Primavera 2010, con la ponencia titulada “Temas y problemas de derechos humanos en México”. En ella, armó que au toridades y ciudadanos desconocen las garantías individuales, y que ése es el principal problema. Agregó que los principales grupos que sufren discriminación son las mujeres, los discapacitados, los indígenas, los adultos mayores, los enfermos de sida y los niños. Calicó como urgente la promoción y enseñanza de los derechos humanos entre los niños y los jóvenes para mejorar la calidad de vida de la sociedad. Dijo que en México algunos de los principales obstáculos son la corrupción y la falta de seguridad para los habitantes. Enlistó como objetivos a conseguir, el derecho a la seguridad jurídica, a la legalidad, a la igualdad, a la libertad, a la propiedad o posesión, a la vida, al trato digno, a la integridad, a la seguridad personal, y a la no discriminación. Fuente: htt p://www.sipse.com/noticias/
42350-mexicanos-desconocen-derechos-humanossoberanes.html
3.
Piensa en situaciones de las que te hayas enterado por los medios de comunicación o en tu comunidad, relacionadas con la falta de respeto del derecho a la vida, la libertad y a la propiedad. Compártelas con el grupo y explica por qué es importante que los gobiernos garanticen estos derechos. Redacta tus conclusiones en tu cuaderno y reúnete con un compañero para comentarlas.
El concepto de democracia en la Constitución de los Estados Unidos Mexicanos C O M P E T E N C I A
Disciplinar Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
El Artículo 3º de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos resume el sentido democrático de la estructura social y política de nuestra sociedad, al establecer que la democracia es uno de los principios orientadores de la educación. Y con respecto al gobierno, establece que:
Será democrático, considerando a la democracia no solamente como una estructura jurídica y un régimen político, sino como un sistema de vida fundado en el constante mejoramiento económico, social y cultural del pueblo.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
En 2004, el ex presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Senado de la República, Sadot Sánchez Carreño, señaló que “las democracias son los hogares de la libertad; no basta construirlos, hay que habitarlos; habitar esos hogares consiste en poner en práctica cotidiana el ejercicio de los derechos a través de la libertad, la paz y la justicia que son los valores que se señalan de manera genérica en todos los ordenamientos”. En ese sentido, la educación es un elemento indispensable en la formación de una ciudadanía que participe en forma libre, racional y responsable en el desarrollo de los procesos democráticos. El reconocimiento de la dignidad humana propia y de los demás, la aceptación de la diversidad, la tolerancia, la igualdad, la responsabilidad y la participación son valores que se aprenden socialmente y que sólo al entender su fundamento objetivo y universal se convierten en pautas de conducta que propician una inclinación hacia la práctica democrática. El filósofo francés Jean-Jacques Rousseau afirmó: “Formar ciudadanos no es cuestión de un día, y para formar hombres hay que instruir a los niños [...] La educación pública, bajo reglas prescritas por el gobierno y bajo el control de magistrados, es una de las máximas fundamentales del gobierno popular legítimo [...] Si los niños son educados en común, en el seno de la igualdad, si son imbuidos de las leyes del Estado y de las máximas de la voluntad general, si son instruidos para respetarlas por encima de todas las cosas, no dudemos que aprenderán a quererse como hermanos y a no desear jamás lo de los demás”.
Jean-Jacques Rousseau fue escritor, filósofo y músico.
E n t r a
N cc ió n E A
1.
Consigue una cámara fotográfica y observa a tu alrededor. Capta imágenes que muestren la falta de respeto a una ley, por ejemplo, una pared grafiteada.
2.
Pueden ser dos o tres imágenes que lleves a la clase, impresas o grabadas en algún dispositivo electrónico, muéstralas a tus compañeros y explica: a) ¿Qué pasa en la imagen? b) ¿Qué ley se está violando? c) ¿Cómo afecta esto a la democracia en nuestro país? d) Desde tu criterio y según lo que aprendiste, ¿cómo podría evitarse que esto
sucediera? 3.
En grupo, redacten una conclusión sobre esta actividad.
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90
Ética y valores 1
Los obstáculos de la democracia Ilegalidad Las democracias funcionan a partir de leyes que todos, ciudadanos y autoridades, deben cumplir. A esto se le llama legalidad o Estado de derecho . Sin embargo, no acatar las leyes aleja a las sociedades de la democracia y ésta pierde fuerza, es decir, debilita el Estado de derecho en la medida en que los individuos y los grupos violan las leyes. A esto se le llama ilegalidad . Injusticia Cuando impera la ilegalidad, la justicia no puede ser impartida equitativamente. Así, la ilegalidad fomenta la injusticia, que es un acto que va en contra de la justicia. La actitud parcial ante personas o situaciones favorece la injusticia y el conflicto.
Crimen organizado Las grandes bandas criminales cuentan con estructuras bien organizadas para obtener altos beneficios económicos y políticos, bajo el amparo de la corrupción gubernamental, que les permite actuar con relativa impunidad. Poseen vastos capitales producto de sus actividades ilícitas, pero necesitan “legalizar” o “blanquear” ese dinero, por lo que, de forma ilegal, invierten sus recursos en actividades económicas o financieras legales. A esto se le conoce como “lavado de dinero”.
Impunidad
Acción antipiratería en la Central de Abasto de la ciudad de México.
Los actos ilegales debilitan a la autoridad encargada de sancionarlos. Si se omite la sanción en casos en los que debiera aplicarse, los intereses de los ciudadanos se ven afectados. Entre los ciudadanos puede existir la tentación de hacerse justicia por sus propios medios, lo que genera la impunidad.
Corrupción La corrupción es consecuencia de la ilegalidad y de la impunidad: la ley no se encarga de resarcir los daños a quien ve violados sus intereses, ni de sancionar a quien comete actos ilegales. La corrupción implica que la justicia no se imparte a quien “no puede pagar por ella” a través de sobornos.
Represión social Como hemos dicho, la democracia se establece en una sociedad guiada por un Estado que se rige por leyes, instituciones y procedimientos que son consensuados con la ciudadanía. Sin embargo, hay ocasiones en que surgen discrepancias entre lo que la sociedad anhela y lo que el Estado propone como norma. Si las controversias generadas no se resuelven a través del diálogo y el consenso, y la insatisfacción social crece, algunos Estados emplean recursos y procedimientos para reprimir a los ciudadanos y hacerlos desistir de sus demandas.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
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T IC
C I T
TIC
Visita la página de Internet: http://www.cubagob.cu Lee la información general y analiza los siguientes puntos: •
•
¿Cómo se eligen los representantes políticos en dicho país? ¿Consideras que el libre sufragio contribuye a la democracia? ¿Cómo son las condiciones económicas del pueblo cubano? Después, compara estas condiciones
con las que vivimos en nuestro país y con las de algún otro, por ejemplo Chile. Observa las desventajas de un sistema político impuesto y la falta del respeto al sufragio de cada ciudadano. Haz un cuadro comparativo donde analices las condiciones económicas de estas tres naciones, para ello toma en cuenta el número de habitantes, el PIB, y el promedio de escolaridad de cada uno.
E n t r a
N cc ió n E A
1.
2.
A continuación te presentamos el fragmento de un artículo. Léelo con atención y después escribe en tu cuaderno una reflexión sobre la problemática que analiza. Enfócate en los elementos que impiden el avance de la democracia en México. Luego, propón alternativas de solución y pequeñas contribuciones que cada persona podría hacer desde su ámbito personal. Comenta tus conclusiones con el grupo.
[…] En la educación básica, fuera de los reglamentos que se entregan a los padres al momento de la inscripción de los hijos, las materias de civismo y de educación cívica apenas rozan la memoria de los alumnos. En la escuela aprendemos que es deber de los ciudadanos respetar las leyes del país, pero en la calle descubrimos que son las leyes del país las que no respetan a los ciudadanos, y que éstos corresponden de un modo desproporcionado. […] Pensamos en kilómetros, pero ignoramos la distancia de un milímetro. Se habla de la necesidad de un nuevo pacto social, de grandes reformas estructurales; se formulan proyectos de largo aliento, planes integrales, operaciones conjuntas, acciones coordinadas, visiones de Estado, cambios profundos y radicales [...] Como en la acción paralela de nuestros sueños públicos, no sabemos por dónde empezar; ignorándolos, siempre iniciamos desde lo alto, desde la montaña que se desgaja y nos aplasta. ¿Qué pensador de la justicia decía que empezar desde arriba supone correr el riesgo de precipitarse abajo? ¿Y qué hay abajo? […] ¿Hace falta recordar que la democracia es el poder desde abajo? Entramos a la vida pública con la vecindad. Más allá de esta geografía de la brevedad, descubrimos que lo público se ha privatizado (apropiación de aceras, banquetas, calles, parques, paredes, techumbres, postes), sin advertir que la privatización de lo público constriñe lo privado. Nos resignamos, en nombre de la seguridad pública, a ser invadidos por miles de cámaras que nos filman en la calle y dentro de los edificios públicos y establecimientos privados, pero
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.
92
Ética y valores 1
nos empecinamos, con una noción vaga de que procedemos con justicia, en pasear y convivir sin que la publicidad nos atropelle y anule. […] La justicia es primariamente geográfica; es distancia; es el espacio que facilita la tolerancia, el respeto, el diálogo, el acuerdo; es el secreto de la medida, la fijación pactada de límites, la negociación diaria de distensiones, la transacción comedida de intervalos y proximidades. Tales son los cimientos de la autonomía política del individuo. Las semillas democráticas difícilmente germinan en las masas y en los hacinamientos. […] La reforma del sistema de justicia en México ha desestimado que en la base de la convivencia se han formado nociones de justicia compuestas de injusticia, ilegalidad, impunidad y un sentimiento general de que las leyes no son de nosotrosy de que es inútil hacerlas nuestras. La crisis pública en México necesita, no hay duda, grandes reformas públicas, pero ¿acaso no vivimos la peor crisis privada de nuestra historia? Una tarea pendiente de nuestra democracia es la administración de justicia, “empezando por la justicia civil”, decía Norberto Bobbio, la que dirime controversias entre particulares. La justicia civil acusa retrasos centenarios. Los procedimientos civiles, familiares y mercantiles son tanto o más largos y complicados que los del siglo XIX, con una agravante: ahora son ineficaces, pues algo así como el setenta por ciento de las sentencias no se ejecutan. […] No se ha arraigado en la conciencia de la clase política del país la trascendencia que tiene la impartición de justicia en la consolidación del régimen democrático. Los actores del drama de la administración de justicia en México (los jueces, las partes, los abogados, los profesores y los poderes) confrontan sus intereses con un libreto que data del derecho colonial. La enseñanza del derecho tiene en la modernización del lenguaje jurídico una primera tarea intelectual. […] México nace de la mano de la justicia civil. El rastro de nuestro derecho procesal puede seguirse en línea recta hasta la Recopilación de 1680 y el derecho castellano. Si los sustantivos nos igualan, los adjetivos se encargan de desigualarnos. Por todo eso conviene rescatar, mediante una nueva legislación de amparo, el espíritu del artículo 160 de la Constitución de 1824: las causas civiles y criminales que conozcan los tribunales de los estados “serán fenecidas en ellos hasta su última instancia y ejecución de la última sentencia”. La finalidad inmediata de la justicia, dice Ricoeur, es poner fin a la incertidumbre. También se puede empezar por el principio. Fuente : Inocencio Reyes Ruiz, “También se puede empezar por el principio”, Letras Libres , abril, 2010.
n Cue n te
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos.
O q u e s a b e n L
Formen equipos de tres integrantes y organícense para realizar lo siguiente: 1.
Busquen notas periodísticas en las que se exponga algún problema relacionado con los obstáculos de la democracia: ilegalidad, injusticia, crimen organizado, impunidad, corrupción, represión social.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
2.
Analicen las notas y redacten un breve ensayo en el que hablen acerca de cómo estos obstáculos impiden la vida democrática de su localidad. Para ejemplificar sus reflexiones, usen las notas periodísticas buscadas.
3.
Posteriormente, investiguen en distintas fuentes información acerca del tema “Prácticas antidemocráticas”, analicen esa información y complementen su ensayo con los nuevos conceptos aprendidos.
4.
Para finalizar, compartan su ensayo con el resto del grupo.
93
E n t r a
N cc ió n E A
1.
Observa las siguientes imágenes y explica por qué son prácticas antidemocráticas . Discutan en grupo el significado de las fotografías.
Robo y quema de urnas.
Desigualdad económica.
Falta de respeto al sufragio.
Los derechos humanos Hemos señalado que, en la actualidad, la democracia es la forma de organización social y política que mejor garantiza el respeto, el ejercicio y promoción de los derechos humanos. Pero, ¿cuáles son los derechos humanos y en qué se fundamentan? E n t r a
N cc ió n E A
Anota la definición que recuerdes de derechos humanos. C O M P E T E N C I A
Disciplinar Analiza las funciones de las instituciones del Estado Mexicano y la manera en que impactan su vida.
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Ética y valores 1
Los derechos humanos son uno de los avances más significativos en los ámbitos social y jurídico del siglo XX.
Cuando el filósofo francés René Descartes declaró que “la razón es por natura igual en todos los hombres”, señaló a la razón como el único criterio para establecer la igualdad que más tarde sería la punta de lanza de la Revolución Francesa. Emmanuel Kant formuló el concepto de autonomía, en el que reconoció que todo ser humano es capaz de pensar por sí mismo y, haciendo uso de la razón, criticar y valorar la conducta desde una perspectiva ética. En el siglo XX , frente a los avasalladores avances tecnológicos y científicos, dos guerras mundiales y distintos conflictos donde se presenta violencia extrema como solución a los conflictos, el 10 de diciembre de 1948 fue aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas la Declaración Universal de Derechos Humanos. En ella, se asumen y proclaman cuatro principios básicos: libertad, igualdad, no discriminación y solidaridad, que dan fundamento y se concretan en un con junto de derechos personales, civiles y políticos, sociales, económicos y culturales. De esta forma, los derechos humanos son un conjunto de valores éticos considerados universales y propios de todo ser humano, inalienables —es decir, que bajo ninguna circunstancia pueden suprimirse— e inviolables, pues ello significaría violentar la dignidad humana.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1.
Lee el siguiente fragmento del texto Si esto es un hombre , de Primo Levi, quien estuvo recluido en un campo de exterminio nazi. Después, con base en el texto, redacta una reflexión sobre la importancia del reconocimiento de los derechos humanos.
Imagináos ahora un hombre a quien, además de a sus personas amadas, se le quitan la casa, las costumbres, las ropas, todo, literalmente todo lo que posee: será un hombre vacío, reducido al sufrimiento y a la necesidad, falto de dignidad y de juicio, porque a quien lo ha perdido todo fácilmente le sucede perderse a sí mismo; hasta tal punto que se podrá decidir sin remordimiento su vida o su muerte prescindiendo de cualquier sentimiento de afinidad humana; en el caso más afortunado, apoyándose meramente en la valoración de su utilidad. Comprenderéis ahora el doble significado del término “Campo de aniquilación”, y veréis claramente lo que queremos decir con esta frase: yacer en el fondo. [...] Parece ser que todo marcha como todos los días, la chimenea de la cocina humea como de costumbre, ya ha empezado Campo de exterminio nazi.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
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la distribución del potaje. Pero luego se ha oído la campana, y ahora hemos comprendido que va en serio. Porque esta campana suena siempre al alba, y entonces es la diana, pero cuando suena a media jornada quiere decir Blocksperre, encierro en la barraca, y esto sucede cuando hay selección, para que nadie se sustraiga a ella y, cuando los seleccionados salgan hacia la cámara de gas, para que nadie los vea partir. Fuente : Primo Levi, Si esto es un hombre , Barcelona, Muchnik Editores, 1987.
2.
Discutan en clase sobre lo que el autor quiso transmitir en este fragmento. Después, reconstruyan entre todos algunos pasajes de la historia que conozcan en los que no se ha respetado la dignidad humana o los derechos humanos. Pueden partir de las siguientes preguntas: a) ¿Por qué no siempre se ha reconocido la igualdad de los seres humanos? b) ¿Cuál es la relación entre ética y derechos humanos?
3.
Escriban a continuación sus conclusiones.
La Declaración Universal de Derechos Humanos C O M P E T E N C I A
Adoptada y proclamada por la resolución de la Asamblea General del 10 de diciembre de 1948. La Asamblea General proclama la presente Declaración Universal de Derechos Humanos como ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades […] Artículo 1 • Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y dere chos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros. Artículo 2 • Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma,
Disciplinar Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
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Ética y valores 1
religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. • Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición polí tica, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía. Artículo 18 • Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de con ciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia. Artículo 19 • Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. Artículo 21 • Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos. • Toda persona tiene el derecho de acceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país. • La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual, y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto. Artículo 29 • Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad. • En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley, con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática. • Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
Lo anterior es un extracto de la Declaración Universal de Derechos Humanos; en México existen diferentes organismos que se encargan de promo ver, difundir y vigilar que estos derechos sean respetados, entre ellos: la Academia Mexicana de Derechos Humanos, la Comisión Independiente de Derechos Humanos de Morelos, A.C., el Centro de Estudios Fronterizos y de Promoción de los Derechos Humanos, A.C., Amnistía Internacional México y la Comisión Nacional de los Derechos Humanos (CNDH), entre muchas más.
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Los derechos humanos garantizan que todos seamos tratados como iguales. Éstos evitan la discriminación por motivos de raza, credo o preferencias sexuales.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
1.
Reúnete con otro compañero y busquen una copia de la Declaración Universal de Derechos Humanos (pueden encontrarla en: http://www.un.org/es/documents/ udhr) y una de la Constitución mexicana. Lean y analicen los artículos señalados en ella, y posteriormente comenten algunos casos que conozcan en los que se hayan violentado los derechos mencionados. Pueden ser casos que hayan leído o visto en diarios, revistas o libros, o bien, casos de personas cercanas a ustedes.
2.
Relean los artículos 1º, 2º, 3º y 4º de la Constitución mexicana y hagan un análisis comparativo entre éstos y los artículos de la Declaración Universal.
3.
Elaboren un cuadro comparativo entre ambos grupos de artículos y acompáñenlo con un breve texto acerca de cómo el respeto a los derechos humanos impacta en la vida democrática de su comunidad. Ejemplifiquen su texto con los casos que hayan comentado y cierren su redacción planteando algunas posibles soluciones a los problemas que encuentren en ellos.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
Para realizar esta actividad es necesario que tengas a la mano un ejemplar de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos.
C O M P E T E N C I A
Junto con otro compañero, revisen el artículo 1° de la Declaración Universal de Derechos Humanos y después el Artículo 3º de la Constitución mexicana. Al terminar su lectura organicen un debate sobre lo siguiente:
Analiza las funciones de las instituciones del Estado mexicano y la manera en que impactan su vida.
1.
a) ¿Qué significado tiene el Artículo 3º de la Constitución mexicana en relación con
los derechos humanos? b) ¿Qué obligaciones se derivan de ese artículo para las autoridades? c) ¿Y para la ciudadanía? 2.
Encuentren cinco artículos constitucionales que sean consecuentes con la protección de los derechos humanos y coméntenlos con el grupo.
Disciplinar
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Ética y valores 1 s E n t r e m o
N cc ió n E A
1.
Lean el siguiente artículo y después contesten en grupo las cuestiones planteadas.
Las tragedias que involucran a los infantes se encuentran presentes en todos los medios de comunicación nacionales. Lo mismo la indebida muerte de 48 indefensas(os) niñas y niños de escasos meses de vida y las quemaduras de casi un centenar de ellos, acaecida en una guardería de Sonora, que el asesinato de dos menores, uno de ellos de tan sólo 5 años de edad, a manos de quienes montaron un retén del ejército en Tamaulipas, o el abandono de recién nacidos(as) en basureros o en la calle […] Reflexionemos sobre la situación jurídica de quienes actualmente, y por su edad, se encuentran marginados de los más elementales derechos humanos, entre ellos el del derecho a la educación. A esta reflexión contribuye Janet Góngora, investigadora adscrita a la Universidad Autónoma Metropolitana, y miembro del Sistema Nacional de Investigadores. De la charla con ella se desprenden tópicos lo mismo de interés público que privado, ausentes en la agenda nacional, entre los que destacan que: olvidado en el texto constitucional, el artículo tres de la Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos aunque reconoce que “todo individuo tiene derecho a recibir educación […] El Estado —federación, estados, Distrito Federal y municipios—, impartirá educación preescolar, primaria y secundaria. La educación preescolar, primaria y la secundaria conforman la educación básica obligatoria”, excluye a quienes natos, debiesen estar contemplados por ser una obligación del Estado. Reconocida por la Convención sobre los Derechos del Niño (29 de noviembre de 1989) convocada por el Fondo de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) como un derecho de las niñas y los niños, la Declaración Mundial a favor de la Infancia (1990) y la Declaración de la Cumbre Mundial a favor de la Infancia (1990), la educación adquiere la característica de permanente “desde el nacimiento”, y como tal debe ser reconocida y legislada, como defiende Janet Góngora, y adquirir el rango para convertirse en una política de Estado. Entrampado por el incumplimiento constitucional de una obligación establecida en el primer párrafo del artículo tres de la constitución citado al inicio del presente, que atañe a la educación preescolar, el gobierno federal incluidos los tres niveles de gobierno, ignora compromisos pactados internacionalmente y no legisla sobre el derecho a la educación “permanente” que tienen las niñas y los niños desde la más tierna infancia, cuestión que provoca que al no ser parte de las garantías individuales y de los derechos humanos de todas y todos los mexicanos, carezca de políticas públicas en específico y como consecuencia de presupuesto. […] Janet resalta que al no ser un derecho establecido en la Constitución, la educación de los infantes se remite sólo al derecho laboral propio de las madres trabajadoras, asunto que provoca inequidades entre quienes, hijas e hijos, pueden contar con las prestaciones establecidas en el marco laboral y quienes pueden pagar un servicio que atienda a sus vástagos y las y los infantes que deben quedar en casa a merced de quien de manera voluntaria puede atenderlos y entre quienes se encuentran tías y tíos, abuelas y abuelos, amistades o de quienes recurren a servicios organizados por las propias madres,
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
establecidos en lugares inadecuados e inapropiados y atendidos por personal sin mayor preparación profesional que el derivado de la práctica. Este derecho excluido, no legislado y por lo tanto no regulado, carece de los apoyos presupuestales indispensables y de una reglamentación pertinente, diluye las responsabilidades gubernamentales y solapa la prestación de un servicio indispensable para el desarrollo de niñas y niños. Fuente : Gustavo Santín Nieto, El de la educación, un derecho humano de la infancia, texto electrónico consultado en: http://www.e-consulta.com/index.php?option= com_content&task=view&id=50196&Itemid=210
a) Comenten y respondan: ¿por qué el derecho a la educación se considera un
derecho humano?
b) ¿Cómo calificarían la falta de acción por parte de las autoridades? Justifica tu
respuesta.
c) ¿A qué creen que se deba que cuando el Estado está comprometido a garantizar
los derechos humanos en ocasiones resulta lo contrario?
d) ¿A quién recurrimos? ¿Cómo defendernos? ¿Qué hacer?
e) Redacten sus conclusiones acerca de este tema.
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Ética y valores 1
En el tema de los derechos humanos debemos distinguir dos ámbitos: el ético y el jurídico. El primero fundamenta toda la actuación humana. Una convivencia humana civilizada implica el respeto a la vida, la integridad, la dignidad y la libertad. En este ámbito todos podemos entender y guiar nuestra actuación, pero el problema comienza cuando se explican o se justifican hechos de carácter jurídico desde esta perspectiva, ya que diluye la responsabilidad de las estructuras jurídicas protectoras. El ámbito de lo jurídico está vinculado al concepto de derecho, y éste implica una fuerza jurídica coercitiva que concrete la eficacia de la ley, implicando con ello tratados, pactos, convenciones e instituciones protectoras. Los derechos humanos tienen validez y vigencia en un Estado de derecho en el que jurídicamente se garanticen. Pero, ¿qué pasa cuando esto no sucede? ¿Podemos tener salud si no hay agua potable?, ¿si no tenemos un servicio de recolección de basura eficiente?, ¿y si acaso no podemos alimentarnos?, ¿y si en los hospitales no recibimos la atención debida? ¿Podemos vivir una vida digna si los salarios no son justos y las condiciones de trabajo no nos dejan tiempo para desarrollarnos como personas e integrantes de la comunidad? ¿Podemos esperar que nuestros hijos o hermanos aprendan en la escuela si no están bien alimentados, o si no tienen un espacio cómodo e higiénico para estudiar en casa? ¿O si tienen que salir a trabajar desde pequeños, o si cerca del hogar no hay escuelas? ¿Podemos ejercer el derecho a participar en los destinos del país y elegir si nos reprimen cuando nos manifestamos para reclamar nuestros derechos? Ante la violación de los derechos humanos, la mejor arma es la denuncia, aun cuando parezca que no tiene ningún sentido. Denunciar es alzar la voz, esperando que encuentre eco, pero en caso de no ser escuchada por el Estado, existen otros organismos no gubernamentales que sí escucharán y voltearán su mirada hacia esas voces desesperadas. Cue n ta
O q u e s a b e s L
C O M P E T E N C I A
1.
Disciplinar Evalúa las funciones de las leyes y su transformación en el tiempo.
Investiga tres notas periodísticas nacionales y tres internacionales con casos específicos sobre la violación a los derechos humanos y el tratamiento que les dieron las autoridades. Después, responde en tu cuaderno la siguiente pregunta: •
2.
¿Cuáles son las diferencias, positivas y negativas, entre lo que ocur re en México y en otros países a este respecto?
Discutan en grupo y redacten sus conclusiones.
La violación de los derechos humanos A pesar de la existencia de organismos nacionales e internacionales que velan por la protección de los derechos humanos, no existe un respeto universal por ellos; muchas comunidades, incluso países enteros, registran un número elevado de denuncias sobre violación a esos derechos. Veamos algunas formas generales de esta transgresión. Corrupción. La corrupción es un acto ilegal que consiste en que una persona abuse
de su poder para obtener algún beneficio. Requiere la participación de dos actores: uno que ofrezca algo valioso y otro que esté dispuesto a pagar un soborno para obtenerlo. Existen casos de corrupción en todas partes: en la escuela, cuando un maestro pide a los alumnos dinero o regalos para que puedan aprobar; en las calles, cuando
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
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un policía pide al conductor irresponsable una “mordida” para dejarlo libre; en las oficinas de gobierno, para agilizar trámites; cuando algunos candidatos a puestos de elección regalan despensas u ofrecen servicios a cambio del voto, etc. Para algunos, esto es normal e inevitable, y hasta lo defienden, ya que consideran que ahorra tiempo y evita trámites innecesarios. Pero no comprenden el daño que causan a la sociedad. Ilegalidad. Es la violación del principio de legalidad por una autoridad administrati-
va cuyo acto se vicia. La realidad es mucho más compleja, vivir sin legalidad o fuera de ella, es vivir en la inseguridad, en donde la vida, los bienes, la salud, la paz, son secuestradas por el miedo y la impotencia. Un Estado democrático debe garantizar fundamentalmente la seguridad de sus ciudadanos, y en un Estado de derecho se garantiza el cumplimiento puntual de las leyes. A los ciudadanos nos toca denunciar, pero más allá de la denuncia, debemos cuidar no ser partícipes de la ilegalidad; permanecer ajenos a la impunidad causa más daños que la ilegalidad misma.
Recibir un obsequio, beneficio o ganancia a cambio de algo ilegal es atentar contra la propia dignidad.
Delincuencia. Herrero Herrero define la delincuencia como “el fenómeno social
constituido por el conjunto de las infracciones, contra las normas fundamentales de convivencia, producidas en un tiempo y lugar determinados”. Podemos distinguir entre delincuencia menor y delincuencia organizada. La primera es la que cometen uno o dos individuos. Leticia Salomón señala que “en la delincuencia menor se puede incluir a algunos carteristas, asaltantes de buses, estafadores”. En cambio, la delincuencia organizada, según Cecilia Lozano Meraz, significa un mecanismo de acumulación, robo y redistribución de capital propio de la economía informal, que también llega a formar parte de la economía formal local, nacional y global.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Reúnete con dos compañeros y organícense para realizar lo siguiente: 1.
Realicen una investigación documental acerca del tema “Violación de derechos humanos en México”. Busquen información acerca de casos que se hayan estudiado y analicen las causas o motivos que se mencionen en ellos.
2.
Posteriormente, realicen un cuadro comparativo en el que consignen los casos investigados, las causas señaladas en ellos y en el que propongan algunas soluciones a las problemáticas estudiadas.
3.
Intercambien su cuadro con otros equipos y organicen un debate para discutir las soluciones que cada uno propone a los casos investigados. El cuadro realizado será parte de su portafolio de evidencias .
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Reúnete con otro compañero y entre los dos elaboren un cartel que promueva el respeto a los derechos humanos. Investiguen cuáles son las características de los carteles y elaboren el suyo utilizando las herramientas y las técnicas que prefieran. Al terminar, organicen una exposición de carteles en el aula o en su centro escolar.
La delincuencia menor es cometida por uno o dos individuos.
102
Ética y valores 1
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
En una sociedad en la que el diálogo es un ejercicio para la toma de decisiones, las posibilidades de equidad y justicia son absolutas. Si se reconocen y escuchan todas las voces, se promueve la tolerancia y se vive para la paz, abriendo caminos hacia la libertad. Los horizontes son cada vez más amplios y la apertura al diálogo negocia intereses por lo que el consenso marca nuevos rumbos para la democracia. Entender a la democracia como un ideal fijo a alcanzar es comprenderla limitadamente, ya que está en constante creación y movimiento y debemos conservarla en su plenitud. Escuchar, respetar, comprender, opinar, negociar, son las características del diálogo verdadero y principal promotor de la igualdad y el bienestar común. Las conductas intolerantes se pueden manifestar de diversas formas, desde su expresión más irracional fundamentada en la ignorancia y los prejuicios, hasta la intolerancia ideológica que defiende una verdad de forma excluyente. Los racismos, sexismos y nacionalismos se alimentan de la creencia de la desigualdad entre los seres humanos y la supuesta inferioridad de algunos grupos. gr upos. [...] La Conferencia responde a una iniciativa del rey saudita, quien dijo en el acto inaugural que abordarán temas como la vida de las sociedades humanas, la seguridad seguridad y la paz, los derechos humanos, la cooperación internacional para la paz y el desarrollo y la convivencia pacífica en el mundo. El rey Juan Carlos, a su vez, sostuvo que en el planeta debe lograrse que impere un entendimiento común, para poder “acabar con la barbarie terrorista, el hambre y la discriminación, discriminación, y que se respeten los derechos dere chos humanos, sin excepciones” excepciones”.. Al preguntarle sobre la cuestión del islamismo, el rey Abdalá dijo a IPS que esta reunión no fue convocada para discutir sobre una u otra religión, sino para “crear un ambiente positivo de lo que compartimos, para estudiar cómo podemos y debemos cooperar y actuar para resolver los problemas de la sociedad actual”. Entre los asuntos que preocupan de la actualidad se detallan “la desintegración familiar, la caída de la ética, los problemas de la juventud y, muy espe-
La paz, el bienestar común, la solidaridad, el respeto, la tolerancia, entre otros, son elementos presentes en los derechos humanos.
cialmente, cómo acabar con la violencia y lograr que reine la paz”, puntualizó. […] Al comienzo de la reunión de Madrid, el rey Juan Carlos también defendió el diálogo, que debe hacerse, dijo, “desde el mutuo respeto a nuestras respectivas identidades y creencias”, creencias”, dirigido a “facilitar el mejor conocimien cono cimiento to mutuo, a subrayar aquellos valores en los que coincidimos y a promover la colaboración y el entendimiento recíproco”. En esa línea, prosiguió, “el diálogo interreligioso e intercultural desempeña un destacado papel que gana en importancia en esta era de la globalización”. Recordó que España salió de una dictadura (encabezada por p or Francisco Franco, de 1939 1939 a 1975), y construyó y desarrolló su democracia “en torno a la tolerancia, la convivencia y el respeto mutuo”, sistema de derecho que siempre es partidario de “profundizar la paz, el diálogo y la cooperación a escala internacional”. internacional”. Fuente :: Tito Drago, Diálogo entre las Fuente diferencias , Noticias Inter Press Service, 16 de julio, 2008.
Cue n ta
O q u e s a b e s L
1.
En la nota anterior se habla sobre el diálogo, la paz, la diversidad y la tolerancia. Reflexiona en lo que ahí se registra y escribe un ensayo sobre la relación entre la democracia, la ética, los derechos humanos, la tolerancia y la solidaridad. No olvides redactar tus conclusiones y hablar acerca ac erca de tu propia actitud hacia el respeto a los derechos humanos. Este ensayo será par te de tu portafolio de evidencias.
Bloque 3 Promueves el respeto a los l os derechos humanos •
Pista de
103
aterrizaje
El tercer bloque de aprendizaje de tu libro ha llegado a su fin, así que es hora de preparar la presentación de su cuento ante el grupo. Para hacerlo, consideren lo siguiente: •
•
•
•
Establecer una fecha para dar lectura a sus cuentos. Preparar la presentación. Expliquen cómo realizaron r ealizaron la investigación de las notas periodísticas en las que está basado su cuento, así como sus propósitos al escribirlo y los obstáculos enfrentados en el proceso de creación. Desarrollar material gráfico para apoyar la lectura de su cuento. Para hacer más animada la lectura de sus historias pueden crear algunos elementos gráficos que apoyen su presentación. Por ejemplo, si la nota periodística elegida tiene imágenes, pueden reproducirlas, o ustedes pueden ir caracterizados como algunos de los protagonistas de la nota. Presentar sus conclusiones. Al finalizar la lectura de su cuento, compartan con el grupo sus conclusiones acerca del tema estudiado y del trabajo que realizaron.
No olviden que entre todos evaluarán el trabajo y desempeño de cada equipo, y que para hacerlo pueden utilizar una rúbrica como la que mostramos a continuación. Rúbrica para evaluar desempeño Generen una rúbrica para evaluar a cada equipo y al finalizar las presentaciones, entréguenlas a los equipos correspondientes para que reciban realimentación acerca de su trabajo. Recomendaciones pa para la la ev evaluación: Coevaluación
Rúbrica pa para ev evaluación de de: Pr Proyecto de del bl bloque Criterios y evidencias
Niveles de dominio Inicial-Receptivo
Básico
Autónomo
Estratégico
Comunican información relativa a un tema. Evidencia : Presentación del proyecto.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan incompletos e inconexos.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo poco definido y desvinculado.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo escueto, pero coherente.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan con claridad y articulación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Integran los principales conocimientos del bloque. Evidencia : Producto de trabajo del proyecto.
Los conocimientos del bloque que se integran son incompletos y poco adecuados.
Los conocimientos del bloque que se integran son los mínimos necesarios.
Los conocimientos del bloque que se integran son suficientes.
Los conocimientos del bloque se integran con suficiencia, claridad y adecuación.
Ponderación: 40%
1 p u n to
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Utilizan materiales de apoyo en la exposición. Evidencia: Material gráfico y audiovisual.
El material de apoyo es insuficiente.
El material de apoyo es el mínimo necesario.
El material de apoyo es suficiente.
El material de apoyo es adecuado, suficiente y explicativo.
Ponderación: 20%
0.5 puntos
1 punto
1.5 puntos
2 puntos
Realimentación:
104
Ética y valores 1
Evalúa lo
aprendido Autoevaluación Instrucciones: Estima
tu nivel de logro de los siguientes desempeños y escribe qué debes hacer para mejorarlo. 3.
Lo puedo enseñar a otros
2.
Lo puedo hacer solo
Desempeños
1
2
3
1. Necesito
ayuda
Para mejorar mi desempeño debo:
Analizo las funciones del Estado, las acciones ciudadanas y la participación en la democracia del país. Reconozco y problematizo sobre el Estado de derecho, legalidad, derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad. Analizo los obstáculos que impiden la democracia: ilegalidad, injusticia, inequidad crimen organizado, impunidad y represión social. Sustento una postura personal sobre prácticas antidemocráticas y derechos humanos considerando otros puntos de vista de manera crítica y reflexiva.
Coevaluación Instrucciones: Evalúa
el trabajo que realizó cada compañero de tu equipo cuando participaron en las secciones Entremos en acción. Obtengan la suma del puntaje de acuerdo con la siguiente escala. 3. Muy
bien
2. Bien
1. Regular
0. Deficiente Integrantes del equipo
Aspectos a evaluar
1
2
3
4
5
Aporta sus conocimientos para lograr los fines de la actividad. Propone maneras de llevar a cabo la actividad. Escucha y respeta las opiniones de los demás. Total de puntos
Heteroevaluación En la página 145 encontrarás una serie de preguntas que permitirán que tu profesor evalúe los conocimientos que adquiriste en este bloque. Respóndelas, recorta la hoja y entrégala a tu profesor profesor..
Bloque 3 Promueves el respeto a los derechos humanos •
105
Evaluación de actividades de aprendizaje La siguiente es una lista de las actividades que le ayudarán a tu profesor a evaluar el trabajo que realizaste durante este bloque. En la página 137 encontrarás algunos modelos de los instrumentos de evaluación que utilizará. Actividad
Ubicación
Instrumento para evaluarla
Elaborar por equipos un escrito sobre las impresiones que tienen sobre las características de la vida democrática en el país.
Cuenten lo que saben, pág. 80.
Rúbrica.
Realizar lecturas, escribir las ideas centrales y elaborar un mapa conceptual sobre: el Estado de derecho, legalidad, derecho a la vida, a la propiedad y a la libertad.
Cuenten lo que saben, pág. 80.
Lista de cotejo.
Intercambiar puntos de vista sobre los principios de la democracia en diferentes situaciones de su localidad de la vida cotidiana.
Cuenten lo que saben, pág. 82.
Guía de observación.
Analizar los artículos 1º 2° 3° y 4° de la Constitución Política de los Estados y elaborar un resumen sobre los mismos.
Cuenten lo que saben, pág. 82.
Rúbrica.
Realizar un ensayo sobre problemáticas de los periódicos locales sobre los obstáculos que impiden la democracia, como son: ilegalidad, injusticia, crimen organizado, impunidad y represión social.
Cuenten lo que saben, pág. 92.
Lista de cotejo.
Analizar las lecturas sobre el fenómeno de la antidemocracia, partidos políticos, desigualdades económicas y falta de respeto por el sufragio.
Cuenten lo que saben, pág. 92.
Rúbrica.
Realizar la lectura de la Declaración Universal de los Derechos Humanos y analizar casos donde se presenta violación a los derechos humanos; realizar cuadro comparativo y plantear posibles soluciones a las problemáticas.
Cuenten lo que saben, pág. 97.
Lista de cotejo.
Revisión documental de los periódicos acerca de los problemas de la localidad sobre violación de los derechos humanos: discriminación, corrupción, ilegalidad.
Cuenten lo que saben, pág. 92.
Lista de cotejo.
Realizar cuadro comparativo con la información de los periódicos, señalando problemas, causas de violación, posibles soluciones. Anotar las reflexiones planteadas en equipos.
Cuenten lo que saben, pág. 101.
Portafolio de evidencias.
Realizar lecturas sobre los elementos básicos que se utilizan para el logro de los derechos humanos, como son: el diálogo, el consenso, la tolerancia, la paz, el bienestar común y la solidaridad; anotar las conclusiones y realizar un análisis crítico sobre situaciones de su localidad.
Cuenten lo que saben, pág. 101.
Rúbrica.
Elaborar un ensayo individual, acerca de la forma en la que cada estudiante lleva a la práctica el respeto a los derechos humanos. Elaborar en equipos un car tel para la promoción del respeto los derechos humanos para publicarlo en el centro educativo.
Cuenta lo que sabes, pág. 102.
Portafolio de evidencias.
Elaborar, por equipos, un cuento referente a las garantías individuales, que sea contextualizado en su comunidad. Exponer sus trabajos en el periódico mural del centro de estudios.
Proyecto, pág. 76.
Rúbrica.
Portafolio de evidencias En este bloque desarrollaste una actividad que forma parte de tu por tafolio de evidencias del año, para su evaluación final se sugiere lo siguiente: Evidencia de trabajo
Instrumento de evaluación sugerido
Cuadro comparativo que señale problemas de violación de derechos humanos, causas y posibles soluciones.
Lista de cotejo.
Ensayo individual acerca del respeto a los derechos humanos.
Rúbrica.
Recomendaciones de evaluación
a. El equipo evaluará las evidencias de trabajo con una lista de cotejo y una rúbrica, y hará las correcciones per tinentes. b. El docente evaluará las evidencias de trabajo y las devolverá con comentarios al equipo. c. El equipo hará las correcciones pertinentes e integrará al portafolio las evidencias corregidas.
BLOQUE
4
Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional ante los fenómenos asociados a la globalización
Tiempo asignado al bloque •
6 horas
Desempeños del estudiante •
•
•
Reconoce los elementos que integran la cultura, la interculturalidad, la multiculturalidad y valora el legado cultural de México. Analiza los aspectos que integran la diversidad cultural en México y se identifica con su cultura. Problematiza sobre la influencia de la globalización en México y valora nuestras raíces culturales.
Competencias a desarrollar •
•
•
•
•
Objetos de aprendizaje • •
Cultura.
•
Identidad.
•
Multiculturalidad.
•
Interculturalidad.
•
•
Diversidad de manifestaciones culturales en México. •
106
Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación. Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado. Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen. Compara las características democráticas y autoritarias de diversos sistemas sociopolíticos. Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto. Reconoce que la diversidad tiene lugar en un espacio democrático de equidad, igualdad, de dignidad y derechos de todas las personas, y rechaza toda forma de discriminación. Dialoga y aprende de personas con distintos puntos de vista y tradiciones culturales mediante la ubicación de sus propias circunstancias en un contexto más amplio. Asume que el respeto a las diferencias es el principio de la integración y convivencia en los contextos local, nacional e internacional.
E V A
L U A C I Ó N
D I A G N Ó S
T I
C A
Muchas veces no nos damos cuenta de t odo lo que sabemos sino hasta que nos preguntan por ello. Por eso, te proponemos que leas y respondas las siguientes preguntas acerca de algunos de los conocimientos, habilidades, actitudes y valores que se trabajarán en este bloque; así sabrás qué t anto sabes.
1 ¿Cuál de los siguientes enunciados define de manera
3 ¿Cuál de las siguientes definiciones corresponde
general lo que es cultura?
al concepto multiculturalidad?
a) Conjunto de conocimientos que permite a alguien desarrollar su juicio crítico. b) Todo lo que el ser humano agrega a la naturaleza. c) Capacidades adquiridas por el hombre en cuanto miembro de la sociedad. d) Bienes e ideales que comparten los integrantes de un grupo social.
a) Espacio en el que se reúnen y conviven integrantes de diferentes culturas. b) Coexistencia en un mismo espacio de grupos humanos con diferentes formas de entender el mundo. c) Diversidad cultural que permite la existencia de diferentes creencias particulares. d) Conjunto de creencias, costumbres, tradiciones y leyes que son intangibles o abstractos.
2 La identidad individual es: a) La manifestación de una totalidad individual. b) Un conocimiento complejo del individuo. c) La conciencia que una persona tiene de ser ella misma y distinta de las demás. d) La percepción de lo que sucede dentro de la mente de un mismo individuo.
4 El racismo y la discriminación son: a) b) c) d)
Formas de dominación hegemónica. Ejemplos de colonización. Formas de explotación humana. Conductas propias de una sociedad multicultural.
5 ¿Consideras posible que los integrantes de dos culturas completamente distintas pueden convivir en armonía? ¿Por qué?
6 ¿Cuál piensas que es una forma válida de defender la autonomía de un pueblo? Explica tu respuesta.
7 ¿Te consideras una per sona respetuosa de las tradiciones, costumbres y leyes de otros pueblos? ¿Por qué?
8 Se dice que la multiculturalidad enriquece a las naciones. ¿Piensas que esto es cierto? Explica tu respuesta.
107
108
Proyecto Yo te domino, tú me dominas, ellos nos dominan y todos perdemos Si observamos a nuestro alrededor encontraremos numerosos problemas sociales. Tres que en apariencia no son tan importantes pero que tienen graves y muy palpables consecuencias son el racismo, la explotación y la discriminación. Puede que no sean problemas que a simple vista parezcan muy importantes, pero estudios recientes demuestran que un alto porcentaje de la población mexicana ha sufrido o sufre algún tipo de racismo, discriminación o explotación. ¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué se discrimina o explotar a otros? Y lo más importante, ¿qué hacer para que no ocurra? Para averiguarlo, organízate con tres compañeros de tu grupo para trabajar en el siguiente proyecto: entrevistar al mayor número de personas posible para obtener información acerca de cómo se perciben los problemas de explotación, racismo y discriminación en tu comunidad. El propósito de este proyecto es que investiguen cuál es la percepción que hay en tu entorno respecto a estos problemas y reflexionen acerca de qué es necesario hacer para evitarlos y así convivir armónica y soberanamente. Para llevar a cabo este proyecto organízate con tu equipo para realizar lo siguiente: a)
b) c ) d )
e)
Elijan una línea de investigación. Los temas de la explotación, el racismo y la discriminación pueden trabajarse desde distintas perspectivas, por lo que resultará más sencillo que realicen las entrevistas si acotan la información que buscan con ellas. Pueden hacer preguntas acerca de lo que significa cada concepto para la gente, el reconocimiento de esas prácticas en su comunidad o la opinión que hay acerca de cada uno de los problemas mencionados. Elaboren un guión para realizar sus entrevistas. Presenten el guión a su profesor o profesora y pídanle que lo revise y les diga si hay que corregir o añadir algo. Salgan a la calle a entrevistar a la gente. Pueden entrevistar a otros alumnos de su escuela, a sus vecinos, familiares, etcétera. Consideren que estas entrevistas formarán parte de su portafolio de evidencias . Elaboren fichas de trabajo para organizar la información que obtengan y luego organicen una sesión para presentar sus resultados al grupo.
Si llegan a tener dudas acerca de cómo redactar su guión para la entrevista, pidan ayuda a su profesora o profesor del Taller de lectura y redacción. Para preparar la presentación de sus resultados ante el grupo, pueden consultar la sección Pista de aterrizaje que está al final de este bloque (página 128).
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
109
El concepto de cultura La palabra cultura proviene del verbo latín colo, que significa “cultivar”. En ese idioma, la palabra se refería antiguamente al cultivo de la tierra, pero después también se usó para referirse al “cultivo de la especie humana”. Se comenzó a utilizar para referirse a “civilización” y se usó como antónimo de salvajismo, barbarie o rusticidad. Si se decía que un hombre era civilizado, implicaba que era alguien educado. En la Europa del siglo XVIII, una persona culta era aquella alejada de lo natural (o rústico), en contraste con los habitantes de Asia o América. Una definición más amplia de cultura, como se entiende ahora, está relacionada con la transmisión de información, modo de hacer las cosas y costumbres. Por lo tanto, puede decirse que cultura es todo lo que el ser humano agrega a la naturaleza, es decir, todo lo que hace, crea o transforma, de modo que abarca todo lo hecho por el hombre, a diferencia de los procesos propios de la naturaleza. No es sencillo definir el concepto de cultura, ya que implica algunas ideas abstractas. Como ejemplo de la complejidad que encierra el término, te presentamos a continuación las definiciones que han planteado otros autores; a primera vista son muy distintas una de otra, pero todas aluden a un mismo fundamento: la capacidad creadora del ser humano.
La cultura o civilización, en sentido etnográfico amplio, es aquel todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de la sociedad.
La cultura incluye todas las manifestaciones de los hábitos sociales de una comunidad, las reacciones del individuo en la medida en que se ven afectadas por las costumbres del grupo en que vive, y los productos de las actividades humanas en la medida que se ven determinadas por dichas costumbres.
Edward Tylor (1871) Franz Boas (1930)
En nuestro país la presencia de tradiciones como la mayordomía se manifiesta en las fiestas religiosas.
Todas las actividades de un grupo social denotan su cultura.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Identifica el conocimiento social y humanista como una construcción en constante transformación.
110
Ética y valores 1
Esta herencia social es el concepto clave de la antropología cultural, la otra rama del estudio comparativo del hombre. Normalmente se le denomina cultura en la moderna antropología y en las ciencias sociales […] La cultura incluyó los artefactos, bienes, procedimientos técnicos, ideas, hábitos y valores heredados. La organizac organización ión social no puede comprenderse verdaderamente excepto como una parte de la cultura.
La cultura en una sociedad consiste en todo aquello que conoce o cree con el fin de operar de una manera aceptable sobre sus miembros. La cultura no es un fenómeno material: no consiste en cosas, gente, conductas o emociones. Es más bien una organización de todo eso. Es la forma de las cosas que la gente tiene en su mente, sus modelos de percibirlas, de relacionarlas o de interpretarl interpretarlas. as.
B. Malinowski (1931) (1931)
W. H. Goodenough (1957) Goodenough (1957)
Las artesanías y todos los artefactos manufacturados son muestras representativas de la cultura de un pueblo.
Las diferentes formas de organización social modelan la cultura de una sociedad.
Cultura se refiere a los valores que comparten los miembros de un grupo dado, a las normas que pactan y a los bienes materiales que producen. Los valores son ideales abstractos, mientras que las normas son principios definidos o reglas que las personas deben cumplir. Anthony Giddens (1989) (1989)
Las normas y valores que comparte una sociedad son también muestra de su cultura.
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
Integra las definiciones anteriores con el siguiente esquema para analizar con mayor profundidad el concepto de cultura.
111
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Formen equipos de tres personas y busquen información acerca de los distintos tipos de identidad que existen en nuestro país. Muestren al grupo los resultados de su trabajo por medio de una presentación electrónica, un video o carteles.
Figura 4.1 La cultura incluye elementos concretos y simbólicos.
Identidad individual e identidad colectiva o social La palabra identidad implica implica identificar, distinguir, dar continuidad a algo como una unidad en el tiempo y en el espacio, es decir, son las notas que hacen de un objeto lo que es y no otra cosa. Ideas como “búsqueda de identidad”, “crisis de identidad” o “falta de identidad” son empleadas como una condición de ser del indi viduo o de un pueblo. pueblo. Para entender la idea de identidad individual recordemos algunas expresiones como: “tienes identidad” o “está pasando por una crisis de identidad” o “estoy en busca de mi identidad”, las cuales tienen que ver con algo que se tiene y exalta o que no se tiene y hace falta. La identidad individual se conforma de factores internos en los que “conocerse a sí mismo” o dar unidad a lo que somos, es decir, tener claridad en lo que uno fue, es y será es fundamental en la creación de una identidad. Conocer lo que nos hace únicos e irrepetibles puede darle razones de peso a nuestra existencia, es decir, nos puede hacer personas de valor.
Un ejemplo de identidad colectiva muy sólida lo representan los grupos de menonitas.
112
Ética y valores 1
Al hablar de identidad colectiva nos referimos a la identidad de un pueblo; el “sí mismo” de un pueblo, como dice el filósofo mexicano Luis Villoro, “es una representación intersubjetiva, intersubjetiva, compartida por una mayoría de los miembros de un pueblo”. El término identidad colectiva tiene tiene un sentido de pertenencia a una cultura. En su libro Estado plural, pluralidad de culturas, Villoro explica la idea de identidad así:
Los individuos están inmersos en una reali realidad dad social, su desarrollo personal no puede disociarse del intercambio con ella, su personalidad se va forjando en su participación, en las creencias, actitudes y comportamientos de los grupos a los que pertenece. Esa realidad colectiva consiste en un modo de sentir sentir,, comprender y actuar en el mundo y en formas formas de vida compartidas compar tidas, que se expresan en instituciones, comportamientos regulados; en suma, en lo que entendemos por una cultura.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Reúnete con otro compañero y determinen la identidad de algunas personas de su grupo y de personas que ambos conozcan en su comunidad y fuera de ella. Anoten en su cuaderno las reflexiones y descripciones que hagan, pues les servirán para la siguiente actividad.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. En grupo, sentados en círculo, cada uno dirá una cualidad que cree que no comparte con nadie más en el grupo, por ejemplo: “soy una persona muy organizada”. La intención es que encuentres cualidades de tu identidad individual y las compartas con el resto del grupo.
Cualidades que no comparto con nadie del grupo
2. Posteriormente, cada integrante del grupo dirá cualidades que cree que comparte con todo el gr upo, por ejemplo: “soy sociable”.
Cualidades que comparto con el grupo
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
113
3. Ahora, de manera individual, responde las siguientes cuestiones y después comparte tus respuestas con el grupo: a) ¿Qué fue más fácil decir, las cualidades individuales o las que compar tes con el grupo?
b) ¿Por qué te gusta saberte único y diferente?
c) ¿En qué situaciones te gusta sentirte similar a otros?
d) ¿Qué importancia tiene para ti identificarte con los intereses o ideas de otros?
Cue n ta
e) ¿Es importante para ti compartir intereses con otras personas?
f ) ¿Piensas que conservar la identidad individual contribuye a mejorar tu entorno? Explica cómo:
O q u e s a b e s L
De manera individual, haz una lista de los rasgos específicos de la identidad individual y colectiva, considerando los aspectos señalados por tus compañeros y compañeras en las dos actividades anteriores.
Relación entre identidad individual e identidad colectiva o social Las personas tenemos necesidad de pertenecer a grupos sociales en los que se compartan ideas, aficiones, diversiones, creencias o gustos. Sabernos parte de un grupo nos hace sentir seguros, nos da un sentido de pertenencia pero también de exclusión del otro; es decir, también nos distingue de otros. Existe una fusión de lo que somos con lo que son los otros y esto es lo que nos conforma, nos hacemos más humanos al estar con otros humanos, por lo que buscar puntos de encuentro siempre nos fortalecerá. Luis Villoro lo planteó de la siguiente manera:
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.
114
Ética y valores 1
Para responder al cúmulo de necesidades que una sociedad exige de sus miembros, es primordial que éstos se identifiquen con ellas. Es indispensable que el sujeto conozca su historia, su gente, su geografía, sus tradiciones y sus costumbres, necesidades y potencialidades para que tenga los elementos suficientes para la formación de su personalidad; asimilando o criticando, pero no repitiendo elementos para actuar en sociedad responsablemente. Transformar o preservar los elementos que conforman a la sociedad será labor de aquellos que pasiva o activamente vivan en ella. Identificarse con la historia, las tradiciones y las costumbres de una sociedad es necesario para todos, ya que la identificación con éstos ayuda a la formación de personas que se comprometan plenamente con su entorno. La identidad de cada individuo se estructura por la mediación de las otras personas con las que convivimos.
Tener una actitud abierta a entender que existen personas con gustos, creencias e ideas muy distintas a las nuestras, pero con las que compartimos el ser humanos, fortalece el respeto y la tolerancia. Pueden existir culturas que no compartan la misma visión de la realidad, y si no fortalecemos una visión crítica sobre este aspecto se pueden generar conflictos que pongan en peligro la vida y dignidad de otros. La historia de la humanidad está llena de estos hechos, por lo que el mundo actual requiere de una visión crítica que fortalezca el diálogo y el respeto por lo diferente.
Figura 4.2 Relación entre identidad individual e identidad colectiva.
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
115
n Cue n te
O q u e s a b e n L
Dividan al grupo en dos grandes equipos y organícense para representar una pequeña obra teatral acerca de los tipos de identidad existentes en nuestro país. Elijan alguna de las identidades que escribieron en la actividad de la página 112, y redacten un guión en el que se refleje alguna situación o un problema que enfrente la gente con dicha identidad en nuestro país.
Interculturalidad y multiculturalidad La música que escuchamos, la ropa que vestimos, las páginas de Internet que consultamos, la comida que comemos, la tecnología que compramos y los libros que leemos son pruebas de que la diversidad cultural es una realidad innegable; existe un intercambio de objetos, ideas y costumbres entre regiones y culturas. A este proceso le llamamos interculturalidad, es decir, “el entrelazamiento y confrontación cuando diferentes grupos entran en relación y comparten lo que son con otros grupos”. El término multiculturalidad se entiende como “la coexistencia de diferentes grupos en un mismo espacio”. Para la historiadora mexicana Diana Sheinbaum es “la coexistencia dentro de un Estado de grupos minoritarios que reclaman el reconocimiento de su identidad y el derecho a la diferencia”. Es un concepto que promueve la aceptación de la diferencia. Este término surgió en la segunda mitad del siglo XX en Estados Unidos, e identifica al fenómeno de la diversidad que ilumina las diferencias culturales y resalta la importancia de la afirmación de las creencias particulares y diferenciadas. Es así que la coexistencia de diversas culturas en un espacio (multiculturalismo) plantea la problemática de la fusión, interacción y convivencia entre ellas (interculturalidad).
La interculturalidad supone la convivencia entre varias culturas.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. Organizados en equipos, observen detenidamente la siguiente fotografía de la frontera entre México y Estados Unidos y realicen lo que se indica a continuación.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Valora las diferencias sociales, políticas, económicas, étnicas, culturales y de género y las desigualdades que inducen.
116
Ética y valores 1
n Cue n te
a) Comenten sus impresiones acerca de lo que observan en la fotografía. Escriban algunas de las ideas del equipo.
Organícense en equipos e investiguen en diversas fuentes por qué se dice que México es una nación multicultural; posteriormente, analicen en plenaria los resultados de su investigación. Pongan énfasis en las influencias recíprocas entre culturas y en lo que resulta de la convivencia con otras culturas. Esta investigación será parte de su portafolio de evidencias.
b) Creen una breve historia sobre esta imagen. Inventen personajes, mencionen su lugar de origen y al que quieren ir, si tienen dinero o no, qué perspectivas del futuro tienen, etcétera.
O q u e s a b e n L
2. Respondan las siguientes preguntas como si fueran alguno de estos personajes y cruzaran la frontera entre dos países: a) ¿Qué es lo que más trabajo le costará dejar?
b) ¿Con qué problemas piensa que se enfrentará en un país del que no conoce su idioma, estilo de vida, etcétera?
c) ¿En qué le gustaría que le ayudaran las personas que viven en su país?
d) ¿En qué le gustaría que le ayudaran las personas del país al que va?
3. Por último, un integrante de cada equipo expondrá ante el grupo lo que respondieron en su equipo.
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
Las ideas de interculturalidad y multiculturalidad brindan pautas para reflexionar sobre la realidad que viven muchos países hoy en día. La necesidad de crear nuevas y mejores formas de convi vencia entre diversas culturas es más que nunca una necesidad de primer orden. La pobreza y la falta de oportunidades son realidades que se agudizan día a día en este mundo globalizado, por lo que mirar la realidad desde una perspectiva integral promoverá políticas públicas que abran la posibilidad de desarrollo a millones de personas en el planeta. El que tú como joven tengas claros estos conceptos, te permite comprender y reflexionar una realidad nacional y mundial de la que formas parte. Proponer nuevas formas de relacionarnos con personas con otras creencias, ideas, formas de ser y de pensar, es indispensable para una sociedad que busca el desar rollo de todos sus miembros.
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La diversidad cultural nos debe llevar a construir una sociedad en la que todos tengamos lugar.
México como nación multicultural El mundo que queremos es uno donde quepan muchos mundos. La patria que construimos es una donde quepan todos los pueblos.
Cuarta Declaración de la Selva Lacandona Para ubicar a un México como nación multicultural es importante que reconozcas: La conformación de la identidad nacional. La diversidad nacional. Las diversas formas de expresión cultural. La diversidad en religión, costumbres, tradiciones, organización política e ideología de cada una de las regiones mexicanas. • • • •
E n t r a
N cc ió n E A
1. Lee el siguiente cuento titulado “El eclipse”, de Augusto Monterroso. Después, responde las preguntas que se plantean:
Cuando fray Bartolomé Arrazola se sintió perdido aceptó que ya nada podría salvarlo. La selva poderosa de Guatemala lo había apresado, implacable y definitiva. Ante su ignorancia topográfica se sentó con tranquilidad a esperar la muerte. Quiso morir allí, sin ninguna esperanza, aislado, con el pensamiento fijo en la España distante, particularmente en el convento de los Abrojos, donde Carlos Quinto condescendiera una vez a bajar de su eminencia para decirle que confiaba en el celo religioso de su labor redentora. Al despertar se encontró rodeado por un grupo de indígenas de rostro impasible que se disponían a sacrificarlo ante un altar, un altar que a Bartolomé
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Disciplinar Valora distintas prácticas sociales mediante el reconocimiento de sus significados dentro de un sistema cultural, con una actitud de respeto.
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Ética y valores 1
le pareció como el lecho en que descansaría, al fin, de sus temores, de su destino, de sí mismo. Tres años en el país le habían conferido un mediano dominio de las lenguas nativas. Intentó algo. Dijo algunas palabras que fueron comprendidas. Entonces floreció en él una idea que tuvo por digna de su talento y de su cultura universal y de su arduo conocimiento de Aristóteles. Recordó que para ese día se esperaba un eclipse total de sol. Y dispuso, en lo más íntimo, valerse de aquel conocimiento para engañar a sus opresores y salvar la vida. —Si me matáis —les dijo— puedo hacer que el sol se oscurezca en su altura. Los indígenas lo miraron fijamente y Bartolomé sorprendió la incredulidad en sus ojos. Vio que se produjo un pequeño consejo, y esperó confiado, no sin cierto desdén. Dos horas después el corazón de fray Bartolomé Arrazola chorreaba su sangre vehemente sobre la piedra de los sacrificios (brillante bajo la opaca luz de un sol eclipsado), mientras uno de los indígenas recitaba sin ninguna inflexión de voz, sin prisa, una por una, las infinitas fechas en que se producirían eclipses solares y lunares, que los astrónomos de la comunidad maya habían previsto y anotado en sus códices sin la valiosa ayuda de Aristóteles. Fuente: Augusto Monterroso, Cuentos y fábulas. Palabra de esta América, Casa de las Américas, La Habana, 1986.
a) Cuando se menciona a los indígenas en el cuento, ¿en quiénes piensas?
b) ¿Cómo son los personajes en los que piensas?
n Cue n te
c) ¿Con quién te identificas más: con los indígenas o con fray Bartolomé? ¿Por qué?
O q u e s a b e n L
Reúnanse en equipos de tres personas y elaboren un cuadro comparativo de los elementos culturales y las características multiculturales de su comunidad. Si lo requieren, realicen una investigación documental para obtener la información necesaria para realizar la actividad.
d) ¿Qué idea de los indígenas consideras que tenía fray Bartolomé?
e) ¿Cómo crees que se deben valorar a los pueblos indígenas de nuestro país?
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
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El 28 de enero de 1992 quedó plasmado en nuestra Constitución el hecho de que “la nación mexicana tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas”. En el pasado y en el presente, la diversidad lingüística y cultural que confluye en nuestro territorio ha sido y es muy vasta, y la historia contemporánea da cuenta del valor de las diversidades, sean éstas biológicas o culturales, siendo México un país poseedor de una notable riqueza en ambos órdenes. Existen 56 etnias indígenas en nuestro país con una historia que se transmite de padres a hijos por varias generaciones. Tienen una lengua propia, muchas cuentan con una organización social bien definida, con sus propias creencias, costumbres y tradiciones. La variedad y riqueza cultural de estos grupos minoritarios, altamente vulnerables, ponen a nuestro país en una situación llena de innumerables desafíos ante la globalización. En ese sentido, el escritor Carlos Fuentes plantea una importante reflexión:
La existencia misma de ese mundo, frágil y profundo, del indio mexicano, nos propone una pregunta que solemos evadir o condenar: ¿Vamos a arrebatar a toda esa gente maravillosa su comunidad y su cultura reales, una cultura que no está en los museos, sino en los cuerpos, en la manera de caminar, en la manera de saludar, de bailar, de imaginar, para imponerles los fetiches del racionalismo y el progreso que nos vienen del siglo XVIII?
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. En grupo, intenten responder la siguiente pregunta completando el esquema: •
¿Qué es lo que nos hace ser mexicanos?
La diversidad cultural se manifiesta en el lenguaje, las creencias religiosas, el arte, la música y en muchos otros atributos sociales.
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Ética y valores 1
2. De manera individual, escribe tus conclusiones al respecto.
Multiculturalidad y globalización Globalización es una palabra que ahora se utiliza con mucha frecuencia, pero cuyo significado pocas personas comprenden. “México se integró a la globalización sin preparación y organización previa”. Jesús Alberto Cano, Milenio , 16 de marzo de 2010.
“La globalización abre nuevos caminos al desarrollo sostenible”. Beatriz Lorenzo, Intelligence & Capital News , 15 de marzo de 2010.
C O M P E T E N C I A
Disciplinar Interpreta su realidad social a partir de los procesos históricos locales, nacionales e internacionales que la han configurado.
“Grandes eventos deportivos como los Juegos Olímpicos, los Campeonatos Mundiales de Futbol, torneos regionales, campeonatos de atletismo, peleas de boxeo, entre otros, dejan traslucir cómo se pagan sumas de dinero exorbitantes y a veces inimaginables, que en otros campos de la economía mundial apenas se logran alcanzar, pero que el deporte las promueve, en este mundo plenamente competitivo y que cumple con los criterios de la ‘globalización’.”
La globalización hace posible que productos de origen lejano estén a nuestro alcance.
José Antonio Muñoz Guillén, Tiquicia, agosto de 2001.
El Fondo Monetario Internacional (FMI) lo define como “la creciente interdependencia económica entre países a nivel global, a través del incremento en variedad y volumen de transacciones internacionales de bienes y servicios, flujo libre de capital internacional, y difusión más rápida y amplia de tecnología”. Por su parte, el diccionario de la Real Academia Española dice que es “la tendencia de los mercados y las empresas a extenderse, alcanzando una dimensión mundial que sobrepasa las fronteras nacionales”. Lo anterior implica la realización constante de negocios, superando las fronteras nacionales. La economía mundial actual defiende el libre flujo de mercancías, servicios y personas, de modo que se vuelve necesario romper cualquier barrera que dificulte este proceso. Para nosotros esto es muy palpable: encontramos tecnología que igualmente se vende en Centroamérica, Japón, Estados Unidos o Australia. Las compras a través de Internet evidencian estas prácticas comerciales: se puede
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
comprar un par de zapatos de la misma marca, prácticamente al mismo tiempo que lo hace una persona en África, y en México es posible visitar un café que vende comida china, española o rusa. Este proceso globalizador comenzó en el ámbito económico y poco a poco se esparció hasta abarcar otros campos de la vida, tales como el deporte, la salud, la tecnología, el arte, la educación, la moda, etcétera. La globalización ha abierto un panorama inimaginable de posibilidades que no siempre permite a las personas detenerse a elegir, de pronto allí está y sin más, empieza a ser parte de nuestra vida. El cine, la televisión, el teléfono, las comunicaciones vía satélite y muchos otros servicios y productos reflejan también la influencia globalizadora en la que nos encontramos inmersos. Se presenta así ante nosotros el gran desafío de la identidad en un mundo globalizado. ¿Cómo se puede conservar la identidad en un mundo que se homologa no sólo en lo económico, sino incluso en lo ideológico? ¿Qué podemos hacer para que los beneficios de esta tendencia lleguen a todos los sectores de la población? En un ámbito globalizador, ¿cómo convivir con los grupos minoritarios de nuestro país?
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n Cue n te
O q u e s a b e n L
Organícense en equipos para realizar una investigación acerca de cómo impacta la globalización en las identidades nacionales. Detallen los resultados de su trabajo en tarjetas informativas y elaboren un cuadro comparativo de las ventajas y desventajas del impacto de la globalización en la población mexicana. Incluyan sus tarjetas y el cuadro comparativo en su portafolio de evidencias.
s E n t r e m o
N cc ió n E A
1. En equipos, busquen videos que reflejen la forma en que México vive el proceso de integración a la globalización. Para ello se sugiere: a) Buscar en Internet (YouTube). b) Generar su propio video para compartirlo con la comunidad estudiantil. Si eligen la opción b), redacten una idea de lo que quieran expresar, elaboren un guión y busquen el escenario más adecuado. O si lo que desean es captar l a realidad tal como es, deténganse a pensar en los lugares que tienen que visitar con ese fin: puede ser un supermercado, una plaza, su escuela o su casa, un museo o un cine. Asegúrense de tener muy claro qué es lo que quieren captar. No olviden ponerle un título creativo a su video.
Diversidad en las formas de pensar y de ser en individuos y grupos Para comprender la diversidad es importante tener en cuenta lo siguiente: Dominio cultural. Dominación hegemónica. Colonización. Explotación. Racismo. Discriminación. Analiza los valores necesarios para la convivencia y la soberanía. Autodeterminación de los pueblos. Derecho colectivo de los pueblos. • • • • • • • • •
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Ética y valores 1
Es un hecho que en nuestra sociedad existen formas de pensar, creencias, costumbres, tradiciones y códigos de conducta diferentes, que le dan identidad a la diversidad de grupos que hay en nuestro país. El proceso globalizador se muestra cada vez más expandido; pareciera que nada se le escapa y que busca homologar y sincronizar de una sola forma al mundo entero. En algunos ámbitos se muestra violento y exclu yente, por lo que hoy más que nunca es necesario reflexionar acerca del respeto hacia todo lo que es diferente. n Cue n te
O q u e s a b e n L
Reúnanse en equipos de tres personas e investiguen qué significan los siguientes conceptos: dominio cultural, dominación hegemónica y colonización. Redacten un reporte de su investigación y compleméntenlo con su opinión crítica acerca del impacto que tienen estas formas de dominio en la población mexicana.
Dominación hegemónica De acuerdo con el escritor y filósofo italiano Luciano Gruppi, el término hege- monía probablemente deriva del griego eghesthai , que significa “conducir”, “ser guía”, “ser jefe”. También es posible que su origen sea el verbo eghemoneno , que significa “guiar”, “preceder”, “conducir”, del cual deriva “estar al frente”, “comandar” y “gobernar”. Por eghemonia el antiguo griego entendía la dirección suprema del ejército. Se trata, pues, de un término militar. Egemone era el conductor, el guía y también el comandante del ejército. En la guerra del Peloponeso se habló de la “ciudad hegemónica”, a propósito de la que dirigía la alianza de las ciudades griegas en lucha entre sí. De esta idea de la hegemonía se desprende otra noción, relacionada con el dominio que puede ejercer una cultura sobre otra: la dominación hegemónica. Para Antonio Gramsci, filósofo marxista italiano, la dominación hegemónica la ejerce la clase dominante, que es capaz de obligar a otra clase social minoritaria a que cumpla sus órdenes y renuncie a su identidad y a su cultura; la clase dominante ejerce el control total sobre la otra. Gramsci señala que la dominación hegemónica también se puede ejercer de manera sutil, por lo que la clase dominada adopta la ideología de la otra “con sentido común”. Para nosotros esta idea es muy clara. La cultura occidental ejerce un dominio que dejó de ser sutil y se ha tornado violento sobre lo que no se parece o es como lo concibe, pues margina y tiende a destruir esas culturas señalándolas como “retrógradas” o “primitivas” e imponiendo su modo de concebir la realidad. Por ejemplo, en nuestro país existe un sector de la población que concibe lo indígena como “retrógrada” o “primitivo”, y también como “aquello que hay que superar”; esa visión implica violencia y busca minimizar la riqueza cultural de nuestro país. Las formas de dominación hegemónica son: la colonización, la explotación, el racismo y la discriminación.
Colonización
Al llegar a América, los españoles obligaron a los nativos del lugar a vivir como lo hacían ellos, pero sin darles los mismos derechos.
La palabra colonizar proviene del latín colonia , que significa “territorio establecido por gente que no es de ahí”. El colonialismo se refiere a la ambición de poder de pueblos poderosos que buscan expandirlo a otras regiones. Un ejemplo de colonización es la inglesa, que tuvo lugar en parte del norte de América en el siglo XVII. Los ingleses viajaron a un nuevo continente y con ellos llevaron sus costumbres, creencias y modo de vida, las cuales fueron impuestas en el nuevo territorio. Otro ejemplo de colonización es la española, que inició Cristóbal Colón en el centro de América en el año 1492. Para España, el descubrimiento de nuevas
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
123
tierras representó la oportunidad de imponer su visión del mundo (creencias, costumbres, valores) en otra región. Las sociedades indígenas que habitaban ese territorio fueron agredidas y despojadas de sus ideas, creencias y formas de organización social; se les colocó en la condición de siervos. La Nueva España , como se llamó nuestro país en la época colonial, se caracterizó por fusionar elementos de las culturas española e indígena y conservó elementos feudales de la España medieval hasta la revolución de 1910.
Explotación La explotación es una forma de dominio a través de la cual se ejerce la fuerza sobre aquello que se concibe como débil o menos valioso. Puede referirse al saqueo de tierras sobre un territorio ajeno, al que no se le paga por ello. La explotación de personas se refiere al poder que se ejerce sobre otras personas, a quienes se les pretende controlar en sus ideas, creencias, trabajo y cuerpo, para obtener beneficios por ello. La explotación infantil es hoy en día una de las más crueles realidades que vive el planeta; en nuestro país es un problema que se debe atender de manera prioritaria.
Racismo
El trabajo infantil se considera una forma de explotación, y de acuerdo con datos de la UNICEF, uno de cada seis niños y niñas son explotados de esta forma.
Ésta es otra forma de dominación. El racismo afirma que la sangre es la que da identidad a las personas y sostiene que las características físicas determinan biológicamente el comportamiento humano. Se juzga el valor de la persona por su pertenencia a una raza y no por el hecho de ser humano. De esta forma, un determinado grupo puede ser objeto de sumisión o discriminación, dadas sus características de tipo biológico o cultural. El grupo dominante ejerce la violencia sobre otro al que considera inferior por su raza o su cultura.
Discriminación Visto como un ejercicio mental, la discriminación implica separar y excluir cosas o conceptos para entenderlos, clasificarlos, jerarquizarlos y tener una visión más clara de lo que se busca conocer o elegir. Pero aplicado a las personas es un acto que devalúa la dignidad humana, porque separa, excluye, minimiza, olvida o calla a quien es diferente. Su práctica es otra forma de dominación hegemónica que ha tenido efectos devastadores en la historia de la humanidad. Ejercer cualquier forma de violencia, física o psicológica, sobre aquellos a quienes se considera inferiores o diferentes; tratarlos con actitudes de desprecio o humillantes; buscar la manera de olvidar o hacer callar a quienes estorban la consecución de ciertos fines, o menospreciar a alguien por su condición física, creencias, ideas, edad, género, preferencias sexuales o costumbres, no sólo devalúa a la víctima, sino a la humanidad en su conjunto.
Quien discrimina a otra persona le da un trato diferencial por su color de piel, etnia, género, ideología, cultura o apariencia física.
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Ética y valores 1
n Cue n te
O q u e s a b e n L
En plenaria, reflexionen acerca de qué valores son necesarios para la convivencia y la soberanía. Luego, de forma individual, redacten un resumen de las reflexiones del grupo y escriban su opinión al respecto.
Valores necesarios para la convivencia y la soberanía Al leer los párrafos anteriores, queda claro que hay aún mucho por hacer en el ámbito de las relaciones humanas. Podemos comenzar por identificar los valores que se necesitan para mejorar la convivencia y ser soberanos. El valor más importante en esta búsqueda es el de la libertad, pues sólo con libertad tendremos la garantía de ser y conservar o cambiar lo que queremos ser, sin dañar a otros. Otro valor importante es el de la tolerancia, ya que su entendimiento y apropiación nos ayudará a comprender que todos tenemos un lugar en el escenario mundial. Y un tercer valor importante es el de la solidaridad, reflejada en acciones que muestren una actitud de empatía y colaboración con los que más lo necesitan. Asimilar estos valores se logrará mediante el ejercicio de la ética, ya que sólo a través del juicio crítico y auténtico podemos entender, ayudar, apoyar y respetar en sociedad. La búsqueda de la felicidad y la excelencia humanas estará en función de mantenernos en un estado de búsqueda permanente a través de la reflexión, las acciones, la evaluación y vuelta a la realidad. Sólo así podremos construir un planeta cada vez más digno de ser habitado por el ser humano.
Autodeterminación de los pueblos Respetar la autonomía de los pueblos es otro más de los retos a los que nos enfrentamos como sociedad. Conocer lo que somos, fuimos y queremos ser, puede dar la pauta para conservar aquellas formas de ser que, lejos de considerase anticuadas, nos dan presencia en el mundo. Preservar el patrimonio cultural en todas sus formas es una tarea importante, pues más allá de que brinda mayores oportunidades, en nuestro país la globalización ha resaltado las diferencias económicas. Si queremos dejar un legado digno a las generaciones futuras, debemos resaltar lo mejor que tenemos, pero también tenemos que crear nuevas formas de ser más auténticas.
n Cue n te
O q u e s a b e n L
1. En sus reflexiones acerca de los valores necesarios para la convivencia y la soberanía, ¿se mencionó la equidad? En el bloque 2 trat amos acerca de ella. Reúnanse en equipos, lean nuevamente las definiciones de equidad que investigaron, los ejemplos que analizaron, las notas que hayan tomado y reflexionen acerca de lo siguiente: a) ¿Una sociedad equitativa permite el racismo, la discriminación o la explotación? b) ¿Conocen algún caso de racismo, discriminación o explotación en su comunidad? De ser positiva su respuesta, ¿qué piensan que significa la presencia de estos problemas? c) ¿Existe alguna relación entre la falta de equidad en una sociedad y la pérdida de soberanía y convivencia en ésta?
2. Tomen nota de sus reflexiones y redacten un ensayo acerca de la relación que hay entre equidad, soberanía y convivencia. No olviden poner algunos ejemplos de situaciones positivas y negativas relacionadas con estos temas y propongan posibles soluciones para las problemáticas que planteen.
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
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T IC
C I T
TIC
1. Reúnete con algunos compañeros y reflexionen acerca de las preguntas siguientes:
cuesta virtual con esta pregunta y saber lo que opina la gente de otras naciones o culturas.
a) ¿Qué otras tecnologías y factores económicos o industriales se han transformado en canales de relación intercultural? d) ¿Este tipo de acoplamiento podría significar un sometimiento de ciertas culturas a otras? b) ¿Cuáles países son los principales promotores de esta tecnología?
2. Luego de recopilar y comentar los dac) Como ciudadano de la nación mexicana, ¿tú formas parte de alguno de estos canales? ¿Esto es positivo o negativo? ¿Los ciudadanos tenemos otras opciones? Utilicen una red social o blog para hacer una en-
tos obtenidos en su encuesta virtual, realicen un ensayo sobre los factores positivos o negativos que implica pertenecer como individuo, comunidad y nación a una civilización mundial fundamentada en factores científicos, tecnológicos y económicos.
Aspectos locales a preservar ante una economía global ¿Qué significa ser mexicano? ¿Existe algo como una identidad nacional mexicana? Los mexicanos constituimos un todo variopinto, complejo, con tantos matices que es difícil dar una sola definición de lo que implica serlo. En México somos más de 100 millones de personas diferentes, con distintas edades, género, preferencias sexuales, nivel socioeconómico y origen étnico. Pareciera que lo mexicano no tiene una identidad única. Nos unen el idioma, las costumbres, las tradiciones, algunos ingredientes culinarios, nuestras experiencias históricas, políticas, sociales, económicas. Tenemos raíces indígenas y aún existen muchas comunidades originarias en el interior del país, como los huicholes, en la Huasteca, o los tarahumaras, al norte de la república, que han tenido poco contacto con la cultura occidental. Hemos heredado de ellos muchos rasgos culturales, incluyendo algunas palabras. Sin embargo, la historia también nos ha dejado huellas extranjeras: tenemos influencia europea y estadounidense en las expresiones artísticas, en los edificios coloniales, en las estructuras de ingeniería de siglos pasados, en el lenguaje y en las formas de expresión. Todo lo anterior forma parte de nuestra identidad, pero no lo es todo. Las identidades, como las culturas, no son fijas; se van construyendo con el paso del tiempo y responden a los cambios de la humanidad, de las sociedades y de las civilizaciones.
C O M P E T E N C I A
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Ética y valores 1
Hoy es el tiempo de la globalización, de la creciente y cambiante interdependencia de los países que mantienen unificadas relaciones de mercado, tecnológicas y laborales, incidiendo en los ámbitos culturales más privados. La globalización interrelaciona a todas las culturas en una sola civilización mundial. Una desventaja de eso, según algunas opiniones, es el riesgo de la pérdida de la propia identidad. El filósofo michoacano Samuel Ramos afirma, en su libro El perfil de hombre y la cultura en México , que “los mexicanos han imitado mucho tiempo, sin darse cuenta de que estaban imitando. Creían de buena fe estar incorporando la civilización al país”. ¿Hasta dónde una nación, en su afán de integrarse a los procesos civilizatorios de reconocimiento e integración a la oportunidad de diversificar y enriquecer sus costumbres, puede caer en la pérdida de identidad? Eso puede significar también la pérdida de la capacidad crítica e implica una actitud de adopción de elementos externos sin mayor examen o reflexión; modas, control político, ideologías, religiones, valores y posturas, todo ello con el peligro de asumirlo sin autonomía, sin libertad. Cue n ta
O q u e s a b e s L
1. Como mexicano, como un ser humano que vive en la era de la globalización, ¿cuáles crees que pueden ser los peligros de esa tendencia mundial? Piensa al menos en ocho aspectos culturales o ideológicos que tú mismo hayas adoptado, por gusto o por moda, e identifica su origen: por ejemplo, forma de vestir, peinado, gustos musicales, apariencia física, etcétera. Reflexiona lo anterior y luego responde: a) ¿Qué aspectos de tu vida son “mexicanos” y cuáles son producto de la “globalización”?
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
b) ¿Qué aspectos personales y qué aspectos generales de nuestro país consideras que deberían preservarse ante la globalización?
Aspectos a preservar en nuestro país ante la globalización Ámbito personal
Ámbito social
Ámbito empresarial
2. Redacta un breve ensayo acerca de la importancia de respetar la identidad nacional ante los fenómenos asociados a la globalización.
127
128
Ética y valores 1
Pista de
aterrizaje El cuarto y último bloque de aprendizaje de tu libro ha llegado a su fin, así que es hora de presentar ante el grupo los resultados de sus entrevistas. Para hacerlo, consideren lo siguiente: •
•
•
•
Establecer una fecha para dar a conocer las entrevistas. Preparar la presentación. Expliquen cómo realizaron l as entrevistas, qué obstáculos enfrentaron y cuáles fueron los resultados obtenidos. Desarrollar material gráfico para apoyar la presentación de sus datos. Diseñen una presentación electrónica o carteles para mostrar al grupo los resultados; utilicen gráficas o tablas para facilitar la lectura de su información. Cierre de la presentación. Compartan con el grupo sus conclusiones acerca del proceso y lo que observaron en la gente entrevistada.
No olviden que entre todos evaluarán el trabajo y desempeño de cada equipo, y que para hacerlo pueden utilizar una rúbrica como la que mostramos a continuación.
Rúbrica para evaluar desempeño Generen una rúbrica para evaluar a cada equipo y al finalizar las presentaciones entréguenlas a los equipos correspondientes para que reciban realimentación acerca de su trabajo.
Rúbrica para evaluación de: Proyecto del bloque Criterios y evidencias
Recomendaciones para la evaluación: Coevaluación Niveles de dominio
Inicial-Receptivo
Básico
Autónomo
Estratégico
Comunican información relativa a un tema. Evidencia: Presentación del proyecto.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan incompletos e inconexos.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo poco definido y desvinculado.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo escueto, pero coherente.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan con claridad y articulación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Integran los principales conocimientos del bloque. Evidencia: Producto de trabajo del proyecto.
Los conocimientos del bloque que se integran son incompletos y poco adecuados.
Los conocimientos del bloque que se integran son los mínimos necesarios.
Los conocimientos del bloque que se integran son suficientes.
Los conocimientos del bloque se integran con suficiencia, claridad y adecuación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Utilizan materiales de apoyo en la exposición. Evidencia: Material gráfico y audiovisual.
El material de apoyo es insuficiente.
El material de apoyo es el mínimo necesario.
El material de apoyo es suficiente.
El material de apoyo es adecuado, suficiente y explicativo.
Ponderación: 20%
0.5 puntos
1 punto
1.5 puntos
2 puntos
Realimentación:
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
Caja de
herramientas
En la página 119 se pide completar un esquema en el que se correlacione lo que nos hace ser mexicanos. Para ello puedes usar un esquema como el siguiente.
Correlaciones En un esquema semejante a un modelo átomico donde se inter relacionan los conceptos o acontecimientos de un tema.
Características a) La principal característica de este esquema es la jerarquía de los conceptos. b) En el círculo central se anota el tema o concepto principal. c) En la parte inferior, se escriben los conceptos subordinados del tema principal y las características de éstos. d) En la parte superior, se anotan los conceptos supraordenados.
Ejemplo
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130
Ética y valores 1
Evalúa lo
aprendido Autoevaluación Instrucciones: Estima tu nivel de logro de los siguientes desempeños y escribe qué debes hacer para mejorarlo.
3. Lo puedo enseñar a otros
2. Lo puedo hacer solo
Desempeños
1
2
3
1. Necesito ayuda
Para mejorar mi desempeño debo:
Reconozco los elementos que integran la cultura, la interculturalidad, la multiculturalidad y valoro el legado cultural de México. Analizo los aspectos que integran la diversidad cultural en México y me identifico con mi cultura.
Problematizo sobre la influencia de la globalización en México y valoro mis raíces culturales.
Coevaluación Instrucciones: Evalúa el trabajo que realizó cada compañero de tu equipo cuando participaron en las secciones Entremos en acción. Obtengan la suma del puntaje de acuerdo con la siguiente escala.
3. Muy bien
2. Bien
1. Regular
0. Deficiente Integrantes del equipo
Aspectos a evaluar
1
2
3
4
5
Aporta sus conocimientos para lograr los fines de la actividad.
Propone maneras de llevar a cabo la actividad.
Escucha y respeta las opiniones de los demás.
Total de puntos
Heteroevaluación En la página 147 encontrarás una serie de preguntas que permitirán que tu profesor evalúe los conocimientos que adquiriste en este bloque. Respóndelas, recorta la hoja y entrégala a tu profesor.
Bloque 4 Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional... •
131
Evaluación de actividades de aprendizaje La siguiente es una lista de las actividades que le ayudarán a tu profesor a evaluar el trabajo que realizaste durante este bloque. En la página 137 encontrarás algunos modelos de los instrumentos de evaluación que utilizará. Actividad
Ubicación
Instrumento para evaluarla
En equipos realizar una investigación documental sobre la multiculturalidad en México, titulada: México, nación multicultural.
Cuenten lo que saben, pág. 111.
Portafolio de evidencias.
En plenaria analicen el fenómeno de la multiculturalidad y las formas de vida e influencias reciprocas entre culturas y las situaciones que surgen al convivir con otras culturas.
Cuenten lo que saben, pág. 116.
Guía de observación.
Elaborar un cuadro comparativo resaltando conceptos de los elementos culturales y describiendo características de multiculturalidad de la localidad donde viven.
Cuenten lo que saben, pág. 118.
Lista de cotejo.
Realizar descripciones sobre la identidad de personas que los alumnos conozcan en la escuela, en la localidad y fuera de ella. Puesta en común donde señalen los rasgos específicos de la identidad individual y colectiva; valorar los aspectos señalados por sus compañeros y compañeras.
Cuenten lo que saben, pág. 112.
Rúbrica.
Analizar las lecturas sobre los fenómenos de dominio cultural, dominación hegemónica y colonización y las repercusiones en las conductas ocasionadas en la actualidad en la población mexicana, realizar una reseña crítica sobre las repercusiones ocasionadas a la población mexicana por el dominio cultural, dominación hegemónica y colonización.
Cuenta lo que sabes, pág. 122.
Lista de cotejo.
Realizar entrevistas dentro y fuera del plantel a diversas personas a propósito de los fenómenos de la explotación, el racismo y la discriminación. Concluidas las entrevistas, realizar fichas de trabajo, donde plasmen los datos recabados en torno a la explotación, racismo y discriminación.
Proyecto, pág. 108.
Portafolio de evidencias.
Exponer al grupo sus conclusiones y reflexiones acerca de las repercusiones en la población mexicana ocasionadas por la explotación, racismo y discriminación, señalando las consecuencias en la calidad de vida en la población mexicana.
Proyecto, pág. 108.
Rúbrica.
Reflexionar en grupo sobre los valores necesarios para la convivencia y la soberanía, intercambiar opiniones sobre dichos valores.
Cuenten lo que saben, pág. 124.
Lista de cotejo para coevaluación.
Realizar en equipos tarjetas informativas sobre la globalización y su impacto en las identidades nacionales.
Cuenta lo que sabes, pág. 121.
Rúbricas para heteroevaluación y autoevaluación.
Realizar en equipos un cuadro comparativo señalando ventajas y desventajas del impacto de la globalización en la población mexicana.
Cuenta lo que sabes, pág. 126.
Lista de cotejo para coevaluación.
Elaborar un texto personal en el que empleando las funciones del lenguaje expresen una conclusión y reflexión sobre la importancia del respeto a la identidad nacional ante los fenómenos asociados a la globalización.
Cuenta lo que sabes, pág. 126.
Rúbrica.
Leer textos sobre equidad y compartir con el grupo opiniones al respecto. Posteriormente, en equipos, investigar si existen situaciones en su comunidad en las que no esté presente el valor mencionado anteriormente y proponer posibles maneras de solucionarlo en un reporte escrito. Compartir en la clase sus hallazgos.
Cuenten lo que saben, pág. 124.
Rúbrica.
Buscar en diversas fuentes de consulta información sobre los distintos tipos de identidad que existen en nuestro país para que, por equipos, expongan ante el resto del grupo, la información al respecto.
Cuenta lo que sabes, pág. 113.
Rúbrica.
Representar una obra en la que el tópico central sea alguno de los tipos de identidad y que reflejen alguna situación o un problema de nuestro país. Hacer la representación ante el resto del grupo.
Cuenten lo que saben, pág. 115.
Guía de observación.
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Ética y valores 1
Portafolio de evidencias En este bloque desarrollaste una actividad que forma par te de tu portafolio de evidencias del año, para su evaluación final se sugiere lo siguiente:
Evidencia de trabajo
Instrumento de evaluación sugerido
Investigación documental acerca de la multiculturalidad en México.
Lista de cotejo.
Entrevistas acerca de los fenómenos de la explotación, el racismo y la discriminación.
Rúbrica.
Tarjetas informativas acerca del tema de la globalización y su impacto en las identidades nacionales.
Lista de cotejo.
Recomendaciones de evaluación a. El equipo evaluará cada una de las evidencias de trabajo con los instrumentos de evaluación sugeridos y hará las correcciones pertinentes. b. El docente evaluará las evidencias de trabajo y las devolverá con comentarios al equipo. c. El equipo hará las correcciones pertinentes e integrará al portafolio las evidencias corregidas.
133
Bibliografía Para el alumno Anaya Muñoz, Alejandro et al ., Glosario de términos básicos sobre derechos humanos. Uni versidad Iberoamericana/Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, México, 2005. Aristóteles, Ética nicomáquea, Gredos, Madrid, 1985. Bilbeny, Norbert, Aproximación a la ética , Ariel, Barcelona, 1992. Botton, Alain de, Las consolaciones de la filosofía, Taurus Pensamiento, México, 2001. Camps, Victoria, Virtudes públicas , Espasa Calpe, Madrid, 1990. Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos , 2a ed., FCE, México, 2006. Copleston, Frederick, Historia de la filosofía, Ariel, Barcelona, 1975. Cortés Guzmán, Silvestre, Democracia y gobernabilidad en el marco de la globalización , UNAM-FES Acatlán-PAPIME, México, 2005. Cortina, Adela, Educación en valores y desarrollo moral. La educación del hombre y del ciu- dadano , editado por el Institut de Ciencies de l’Educació (ICE) y la Organización de Estados Iberoamericanos (OEI), Barcelona, 1996. , Ética aplicada y democracia radical , Tecnos, Madrid, 1993. , La ética de la sociedad civil , Anaya, Madrid, 1994. Maggi Yáñez, Rolando Emilio, Frida Díaz-Barriga Arceo, Concepción Madrigal Mexia, Patricia Ríos Pérez y Javier Zavala Juárez, Desarrollo humano y calidad. Valores y actitudes, Limusa, México, 2005. Nietzsche, Friedrich, Así habló Zaratustra, Alianza Editorial, México, 2004. , Humano, demasiado humano, Editores Unidos Mexicanos, México, 2004. Platón, Diálogos , Porrúa, 31a ed., México, 2009. Rubio Carracedo, José, El hombre y la ética , Anthropos, Barcelona, 1987. Savater, Fernando, El valor de elegir, Ariel, Barcelona, 2003. , Ética para Amador, 38a ed., Ariel, Barcelona, 1991. , Invitación a la ética , Anagrama, Barcelona, 1982. , Las preguntas de la vida, Ariel, Barcelona, 1999. Voltaire, Tratado sobre la tolerancia, Espasa Calpe, Madrid, 2007. Werner, Jaeger, Paideia: los ideales de la cultura griega , 2a ed., FCE, México, 1962. Xirau, Ramón, Introducción a la historia de la filosofía, UNAM, México, 1990. Zagal Arreguín, Héctor y José Galindo Montelongo, Ética para adolescentes posmodernos, Publicaciones Cruz, México, 1997.
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Ética y valores 1
Modelos de
instrumentos de evaluación
En la formación de competencias, la evaluación está orientada a la mejoría del desempeño individual, es continua e integral, guarda estrecha relación con el proceso de aprendizaje y fomenta su concreción mediante el dominio de los conocimientos y el desarrollo de habilidades, actitudes y valores determinados. En seguida se proporcionan ejemplos y formatos. 1 Lista de cotejo para la evaluación de portafolio de evidencias
2 Atributos
Lista de cotejo Es una enumeración de elementos que debe contener un producto de trabajo. Permite que, antes de elaborar el producto, el alumno sepa lo que se espera. Durante el proceso puede revisar el producto y mejorarlo en función de lo solicitado.
3 Sí
4 Observaciones
3 No
La carátula exhibe los datos de identificación: nombre completo, número de lista del alumno, grupo, título del trabajo y materia.
1 Se establece qué producto hará el estudiante. 2 Lista de características deseables del trabajo. 3 Se indica si el trabajo tiene o no las características deseables. 4 El evaluador hace observaciones de mejora.
Hay una presentación del portafolio, con sus propósitos de desarrollo.
Existe un orden coherente y lógico de los trabajos presentados.
Las conclusiones reflejan los alcances y la mejoría del desempeño propio.
El diseño es uniforme y original, con recursos gráficos pertinentes.
Desarrollo
Guía de observación Es una lista de muestras de desempeño. Es ideal para identificar las habilidades y registrar las actitudes y valores, así como para identificar los aspectos que hay que reforzar o fomentar.
Escribe las expresiones que representan cada una de las gráficas anteriores.
Calcula el valor de los autos a los dos años y medio, tres años y dos meses ya los cuatro años y quince días.
¿Después de cuánto tiempo el valor de cada auto será de $100 000?
¿Cuál es el valor de la ordenada al origen en cada caso?
¿Cuál es el valor de la pendiente para cada gráfica?
¿Cómo vamos? Escribe una nueva expresión de la forma y = mx + b , en este caso con una pendiente negativa. Después, escribe otras 4 expresiones que tengan la misma pendiente pero diferente ordenada al origen. Elabora una tabla para cada expresión y, en un mismo sistema de coordenadas, la recta de cada expresión.
Realiza las actividades siguientes.
1. Escribe la expresión para cada una de las siguientes gráficas. Determina la pendiente y ordenada al origen. a)
b) y
y
8
8
7
7
6
6
5
5
4
4
3
3
2
2
1
1
0 –8 –7 –6 –5 –4 –3 –2 –1
x 1
2
3 4
5
6 7
8
9
0 –8 –7 –6 –5 –4 –3 –2 –1 –2
–3
–3
–4
–4
–5
x 1
–2
2
3 4
5
6 7
8
9
–5
–6
1 Se establece qué producto hará el estudiante. 2 Acciones que el alumno deberá mostrar y que serán la base de su evaluación. 3 Se registra la frecuencia con la que el estudiante muestra el desempeño esperado. 4 El evaluador destaca los logros, indica los errores y cómo corregirlos.
–6
–7
–7
–8
–8
T
T
Rúbrica de evaluación de: Proyecto del bloque
2 Recomendaciones
1 Proceso a evaluar: Presentación
para la evaluación: Coevaluación
del proyecto del bloque
Rúbrica
y evidencias
Es un conjunto de criterios de desempeño y la descripción de sus niveles de dominio para valorar el aprendizaje y el grado de desarrollo de las competencias del estudiante.
4 Niveles de dominio
3 Criterios
Comunicaninformación relativa a un tema. Evidencia: Presentación del proyecto.
InicialReceptivo La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan incompletos e inconexos.
5 Ponderación: 40% 1 punto
B ás ico
A ut ón om o
Es tra tég ico
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo poco definido y desvinculado.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan de modo escueto, pero coherente.
La introducción, el desarrollo y las conclusiones del proyecto se presentan con claridad y articulación.
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Integran los principales conocimientos del bloque. Evidencia: Producto de trabajo del proyecto.
Los conocimientos del bloque que se integran son incompletos y poco adecuados.
Los conocimientos del bloque que se integran son los mínimos necesarios.
Los conocimientos del bloque que se integran son suficientes.
Los conocimientos del bloque se integran con suficiencia, claridad y adecuación.
Ponderación: 40%
1 punto
2 puntos
3 puntos
4 puntos
Utilizan materiales de apoyo en la exposición. Evidencia: Material gráfico y audiovisual.
El material de apoyo es insuficiente.
El material de apoyo es el mínimo necesario.
El material de apoyo es suficiente.
El material de apoyo es adecuado, suficiente y explicativo.
Pond er ac ión : 20%
0. 5 p un tos
1 pu nt os
1. 5 p unt os
2 pun tos
6 Realimentación:
1 Se menciona el objeto de evaluación: un producto o una competencia. 2 Sugerencias sobre cómo evaluar. 3 Se explican los criterios de desempeño o atributos y las evidencias o productos esperados. 4 El evaluador destaca los logros, indica los errores y cómo corregirlos. 5 Valor porcentual y los puntos asignados a cada nivel. 6 Comentarios sobre el desempeño y recomendaciones para mejorarlo.
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Ética y valores 1
Lista de cotejo para:
Atributos
Lista de cotejo / Formato fotocopiable
Sí
No
Observaciones
Ética y valores 1
Guía de observación para:
Criterios
Nunca
Guía de observación / Formato fotocopiable
A veces
Siempre
Logros y aspectos a mejorar
Ética y valores 1
Rúbrica de evaluación de:
Proceso a evaluar:
Recomendaciones para la evaluación:
Niveles de dominio Criterios y evidencias Inicial-Receptivo
Básico
Autónomo
Estratégico
Ponderación:
puntos
puntos
puntos
puntos
Ponderación:
puntos
puntos
puntos
puntos
Ponderación:
puntos
puntos
puntos
puntos
Ponderación:
puntos
puntos
puntos
puntos
Realimentación:
Rúbrica de evaluación / Formato fotocopiable
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Heteroevaluación Bloque 1. Identificas a la ética como disciplina filosófica Nombre: Grupo:
Fecha:
A continuación encontrarás algunas preguntas acerca de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que habrás integrado a tus saberes después de haber estudiado este bloque. Contéstalas y recorta la hoja para entregarla a tu profesor. 1. ¿Qué es la ética? a) b) c) d)
Las costumbres de un pueblo. Lo bueno y lo malo de acuerdo con la sociedad. La disciplina filosófica que estudia la moralidad. Lo que es correcto.
2. ¿Qué es la moral? a) Las tradiciones que pasan de generación en generación y conforman la historia de un pueblo. b) El conjunto de normas, creencias y valores de una persona o grupo social que orientan acerca del bien y el mal. c) Lo que una sociedad consensa y plasma en la ley. d) Es el planteamiento de problemas éticos. 3. La ética se centra en: a) b) c) d)
Situaciones particulares y concretas. Lo cotidiano. Lo teórico y general. La reflexión sobre las acciones de los seres humanos.
4. Afirmamos que la ética es prescriptiva porque: a) b) c) d)
Nos dice qué es lo que debemos hacer según las normas. Sólo señala aquellos hechos que considera malos. Su finalidad es dirigir la acción de los sujetos en situaciones particulares. Da las herramientas para que cada uno elija los principios para actuar y pueda decidir lo correcto.
5. Como disciplina filosófica, la ética pretende: a) Que obedezcamos las teorías éticas que proponen los filósofos. b) Ofrecer elementos que ayuden a los sujetos a tomar decisiones analizadas, reflexionadas y razonadas acerca de sus actos. c) Transformar los valores. d) Buscar leyes que se impongan a todos los seres humanos. 6. Las normas sirven para regular: a) b) c) d)
Los impulsos. Los valores y capacidades. Las conductas de las personas. Las normas promulgadas.
Ética y valores 1
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7. Los problemas éticos se caracterizan por ser: a) b) c) d)
Generales. Particulares. Legales. Hipotéticos.
8. De los siguientes enunciados: I) II) III) IV) V) VI)
No hagas al otro lo que no quieras para ti. La poligamia es mal vista por la sociedad mexicana. Todos debemos de tomar medidas para proteger el medio ambiente. Un compañero extravió un billete, yo lo encontré pero no sé si devolverlo. La vida humana debe respetarse como el valor más grande. El padre de mi mejor amiga la golpea y ella duda en denunciarlo. a) b) c) d)
I, II y V pertenecen al ámbito ético. II, IV y VI pertenecen al ámbito ético. I, III y V pertenecen al ámbito ético. III, IV y V pertenecen al ámbito ético.
9. La ética es una teoría sobre la moralidad cuando: a) b) c) d)
Adopta los principios morales como universales. Reflexiona sobre las normas morales de una sociedad. Toma como norma a la moralidad. La razón establece los principios que deben regir la conducta.
10. La ética se define como moral filosófica cuando: a) b) c) d)
Reflexiona sobre las normas morales de una sociedad. Se reconoce como una rama de la filosofía. La razón establece los principios que deben regir la conducta. Reflexiona sobre los derechos humanos.
11. ¿Consideras necesario hacer una distinción entre problemas éticos y problemas morales? ¿Por qué?
12. ¿Cuál piensas que es la razón por la que hay diferentes códigos morales? Explica tu respuesta.
13. ¿Qué valores consideras que es necesario practicar para que una sociedad sea tolerante?
14. ¿Qué aspectos del trabajo en equipo te parecieron más interesantes? ¿Por qué lo consideras así?
143
Heteroevaluación Bloque 2. Analizas situaciones y problemas específicos asociados a la práctica de valores que ocurren a nivel local y nacional Nombre: Grupo:
Fecha:
A continuación encontrarás algunas preguntas acerca de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que habrás integrado a tus saberes después de haber estudiado este bloque. Contéstalas y recorta la hoja para entregarla a tu profesor. 1. ¿Qué es el juicio moral? a) b) c) d)
Es el juicio legal a partir de la norma. Es saber distinguir una conducta correcta de una incorrecta. Es reflexionar sobre la validez moral de un acto. Tener claro el proyecto de nuestras vidas.
2. ¿Qué es la autonomía? a) b) c) d)
Tomar buenas decisiones para la sociedad y responsabilizarse de sus actos. Ser económicamente independiente. Tomar decisiones por ti mismo de manera libre y responsable. Decidir por la opción moralmente válida.
3. ¿Qué es heteronomía? a) b) c) d)
Obedecer y respetar la norma sin cuestionar. Desobedecer las leyes oficiales. Depender económicamente de la familia. Seguir las tradiciones y costumbres de mi comunidad.
4. Los valores son: a) b) c) d)
La forma en que determinamos lo que nos gusta. Una imposición de la sociedad. Aquello que hace preferible o deseable un objeto o acción. Un elemento que responde a un orden económico.
5. La universalidad de los valores implica que: a) b) c) d)
Sólo valen en la sociedad en la que surgen. Sólo son válidos para el individuo que los concibe. Son válidos para todo ser humano por el solo hecho de serlo. Dependen del reconocimiento de las l eyes.
6. Los valores morales son relativos porque: a) b) c) d)
Sólo valen para los ciudadanos mayores de edad. Valen para todo ser humano en cualquier lugar o momento. Sólo son válidos en la sociedad en la que surgen. No dependen de la legalidad.
Ética y valores 1
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7. Cuando hablamos de libertad podemos decir que: a) b) c) d)
Somos absolutamente libres. Somos libres de decidir entre diferentes alternativas y actuar conforme a ello. Somos libres sólo ante las normas morales de nuestra sociedad. No somos libres, estamos atados a determinaciones sociales y biológicas.
8. Forman parte del proceso del juicio moral: a) b) c) d)
Motivación, medios, intenciones y fines. Fines, valores morales, intenciones y resultados. Decisión, libertad y acción. Motivación, influencia y azar.
9. Una virtud es: a) b) c) d)
La consolidación de nuestra autonomía y valores éticos. La consolidación de la heteronomía. La apropiación de los valores de una comunidad. El juicio moral respecto a nuestras creencias.
10. Realizamos juicios morales cuando: a) b) c) d)
Tenemos que reflexionar sobre problemas éticos. Juzgamos la conducta de nuestro prójimo. Alguien nos pregunta sobre nuestras convicciones. Tenemos que decidir en la vida cotidiana sobre cómo actuar.
11. ¿Podrá una comunidad vivir armónicamente si sólo una parte de sus integrantes es responsable de las decisiones que toma? ¿Por qué?
12. ¿Coincides con la jerarquía de valores que hay en tu comunidad? ¿Por qué?
13. ¿Llevas a la práctica el respeto a los sistemas de valores de otras personas? ¿Cómo?
14. Al trabajar en equipo, ¿respetas las opiniones y decisiones de tus compañeros? ¿Cómo?
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Heteroevaluación Bloque 3. Promueves el respeto a los derechos humanos Nombre: Grupo:
Fecha:
A continuación encontrarás algunas preguntas acerca de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que habrás integrado a tus saberes después de haber estudiado este bloque. Contéstalas y recorta la hoja para entregarla a tu profesor. 1. La democracia es: a) b) c) d)
Una forma de gobierno de la Grecia antigua. Un sistema de igualdad y derechos. La forma de gobierno donde la soberanía reside en el pueblo. La actitud autónoma de un pueblo.
2. La democracia es representativa cuando: a) b) c) d)
Los ciudadanos participan directamente en la toma de decisiones. Los ciudadanos eligen a sus representantes mediante el voto. Los ciudadanos no participan en las decisiones de gobierno. Los gobernantes heredan sus puestos.
3. Son algunos valores de la democracia: a) b) c) d)
Autonomía, sufragio e independencia. Voto, elecciones y justicia. Libertad, fraternidad y heteronomía. Libertad, igualdad y justicia.
4. En el Estado de Derecho… a) b) c) d)
La autoridad se rige y hace valer los acuerdos y legalidad vigentes. La autoridad tiene la libertad de transgredir acuerdos. La ciudadanía hace valer sus derechos mediante la fuerza. La ciudadanía no participa en la conformación de sus leyes.
5. Representan algunos fundamentos de la democracia: a) b) c) d)
Publicidad, información y diálogo. Represión, autoritarismo y egoísmo. Justicia, reconocimiento y legalidad. Aristocracia, oligarquía y tiranía.
6. Son algunos obstáculos para la democracia: a) b) c) d)
Ilegalidad, injusticia, impunidad. Logicismo, metafísica e ideología. Solidaridad, trabajo en equipo, autonomía. Motivación, medios y fines.
7. La imposición de un sistema de gobierno es una acción: a) b) c) d)
Política. Arbitraria. Realista. Antidemocrática.
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8. Entendemos como derechos humanos: a) b) c) d)
El derecho a la vida. Lo que nos corresponde a cada uno por nuestra condición de ciudadanos. Derechos que no son iguales para todos. Valores universales expresados como derechos inalienables de todo hombre.
9. Valores universales en los que se fundamentó la Declaración Universal de Derechos Humanos: a) b) c) d)
Respeto, igualdad y fraternidad. La propiedad privada, la igualdad y la economía. Las constituciones, los dogmas religiosos y los valores cívicos. El derecho a la vida, la propiedad, el trabajo y la educación.
10. La pluralidad, desde un punto de vista ético, implica: a) b) c) d)
Una relación con los demás basado en el reconocimiento del ser del otro. Una relación en la que imponemos nuestros puntos de vista sobre l os demás. Una relación en la que tratamos de hacer coincidir todas las ideas. El respeto por los demás.
11. ¿Cómo se vinculan la vida democrática, el sistema de partidos y la participación ciudadana? Explica tu respuesta.
12. ¿Por qué proteger los derechos humanos?
13. ¿Has observado algún obstáculo para la democracia en tu comunidad? ¿Cómo lo evitarías?
14. ¿Te consideras una persona respetuosa? ¿Por qué?
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Heteroevaluación Bloque 4. Comprendes la importancia del respeto a la identidad nacional ante los fenómenos asociados a la globalización Nombre: Grupo:
Fecha:
A continuación encontrarás algunas preguntas acerca de conocimientos, habilidades, actitudes y valores que habrás integrado a tus saberes después de haber estudiado este bloque. Contéstalas y recorta la hoja para entregarla a tu profesor. 1. La cultura es: a) El conjunto de las manifestaciones en que se expresa la vida tradicional de un pueblo. b) El desarrollo económico y social de un pueblo. c) El conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y desarrollo artístico, científico, industrial, en un grupo social. d) La identidad de un pueblo. 2. Identidad es: a) Los rasgos y cualidades propios de un individuo o de una colectividad que los caracteriza frente a los demás. b) Una cualidad que comparte con otra cosa que se le compara. c) La personalidad propia de los individuos autónomos. d) La conciencia que una persona tiene de ser ella misma. 3. El multiculturalismo se refiere a: a) b) c) d)
Minorías que reclaman su reconocimiento. La tiranía de la mayoría que es impositiva. La convivencia de grupos culturales distintos. La coexistencia de comunidades con lenguas, culturas y tradiciones históricas diferentes.
4. La interculturalidad se define como: a) La interacción respetuosa entre los miembros de diferentes culturas en un ambiente de tolerancia y equidad. b) La interacción conflictiva y violenta que genera la diversidad cultural. c) Las sociedades con un grado de desarrollo cultural avanzado. d) La independencia de las culturas dentro de un mismo Estado de derecho. 5. México es una nación multicultural porque: a) b) c) d)
La gente se expresa de varias formas culturales. Existe gran diversidad en la religión, costumbres, tradiciones y expresiones de su sociedad. Hay pluralidad de ideologías políticas. Tiene diversidad de ecosistemas.
6. La dominación hegemónica consiste en: a) b) c) d)
La asimilación de leyes que vienen dadas desde el Estado. La corrupción y el sometimiento. La violación a los derechos fundamentales por parte del Estado. Obligar a un grupo social minoritario a que cumpla órdenes y renuncie a su identidad y cultura.
Ética y valores 1
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7. Algunos de los valores necesarios para la convivencia y la soberanía son: a) b) c) d)
Respeto a la ley, orden y progreso. Libertad, tolerancia y solidaridad. Dignidad humana y derechos humanos. Indiferencia y apatía.
8. ¿En qué consiste la autodeterminación de los pueblos? a) b) c) d)
En la adopción de valores globalizados. En el aislamiento del mundo para conservar su pureza. En la autonomía y resguardo de su cultura e identidad. En la alfabetización y educación sobre los avances tecnológicos y científicos.
9. La civilización es: a) b) c) d)
Un conjunto de valores identitarios que se nutren de la experiencia estética. Designa al hombre educado, alejado de la barbarie. Sinónimo de cultura. Un criterio de avance tecnológico de las sociedades.
10. ¿Qué es la globalización? a) b) c) d)
Imposición de los valores de sociedades dominantes. Inclusión global de todas las culturas en un derecho único. Interdependencia de los países que mantienen unificadas relaciones de mercado. Reconocimiento mundial de los derechos humanos.
11. ¿Cuál dirías que es la identidad nacional de los mexicanos? ¿Por qué?
12. ¿Cuáles piensas que son los aspectos positivos de la globalización? Explica tu respuesta.
13. ¿Cómo respetar las distintas identidades que existen en una misma comunidad?
14. ¿Qué aspectos de la multiculturalidad nacional consideras más valiosos? ¿Por qué?