UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO ABAD DEL CUSCO
CARRERA
PROFESIONAL DE TURISMO
HISTORIA DEL ARTE: ´ESPINAR Y SU HISTORIAµ
DOCENTE:
MEDINA MARTINEZ FRANCISC FR ANCISCO O
ALUM NOS:
PERALTA GONZALES HEBERT GERMAN QUISPE QUILLE FERNANDO UNDA NUÑEZ JEAM CESAR
APAZA V ILLASANTE CARMEN DÍAZ RODRIGUEZ ROCÍO
CUSCO
2011
INTRODUCCIÓN Espinar es una provincia peruana, llamada también Nación K´ana, una de las trece que conforman el Departamento del Cuzco, bajo la administración del Gobierno regional de Cuzco Limita al norte con la provincia de Canas, al este con la Región Puno, al sur con la Región Arequipa y al oeste con la provincia de Chumbivilcas. Orográficamente, la provincia se caracteriza por la presencia de extensas altiplanicies interrumpidas por el cauce del río Apurímac y sus tributarios, generalmente en forma de quebradas encañonadas y sinuosas, de paredes empinadas a verticales. Posee una rika historia en cuanto a los orígenes de los k´anas , grupos étnicos con las mismas raíces. El pueblo de K'anas se desarrolló a través de varios periodos, un enfoque indica que fueron los períodos: Wayrarunas, Qoa Malimora, Hatun Simphalikuna y K'ana. A ello se agrega la Colonia y la era republicana. La provincia de espinar posee distintos atractivos turísticos como son los complejos arqueológicos de k¶anamarca, el complejo arqueológico de María Fortaleza, los Tres Cañones, y el Templo de Yauri entre otros. Actualmente no se observa mucha actividad turística en este pueblo ya que la minería ha contratado casi todos los hoteles y otro factor es el estado de la carretera y el tiempo que toma llegar asta dicha localidad.
PRESENTACIÓN
Señor profesor MEDINA MARTINEZ FRANCISCO; docente del curso ³HISTORIA DEL ARTE´ perteneciente a la currícula 2009-I de la Carrera profesional de Turismo de la Universidad Nacional San Antonio Abad del Cusco: Le presentamos a usted el siguiente trabajo de investigación titulado ESPINAR Y SU HISTORIA´ en el cual su persona podrá encontrar información acerca de el clima, atractivos turísticos, actividades económicas e historia de la provincia de espinar, región Cana. La presentación del siguiente trabajo que daremos a conocer ha sido elaborada de la mejor manera con el esfuerzo y dedicación de los integrantes del grupo, ya que la realización de este tema nos ha llevado a conocer un poco más de lo que sabemos sobre la forma en que el turismo interviene en el ecosistema. Esperamos que el presente trabajo esté de su agrado de acuerdo a sus expectativas y si en algún momento su persona encontrara algún error, nos lo haga saber para corregirlo y no volverlo a cometer en trabajos futuros.
ESPINAR Espinar, una de las llamadas provincias altas del Cusco, está ubicada en el extremo sureste del departamento; colinda hacia el sur con el departamento de Arequipa, al este con las provincias de Melgar y Lampa del departamento de Puno, y hacia el norte y oeste con las provincias cusqueñas de Chumbivilcas y Canchis, respectivamente. Las alturas oscilan entre los 3800 y 5200 m.s.n.m. (la altura promedio es de 3950 m.s.n.m.); su clima es frío y seco, propio de la puna.
Orográficamente, la provincia se caracteriza por la presencia de extensas altiplanicies interrumpidas por el cauce del río Apurímac y sus tributarios, generalmente en forma de quebradas encañonadas y sinuosas, de paredes empinadas a verticales.
Paisaje de Achawi con los farallones de toba volcánica en el fondo
En los acantilados de las quebradas, en rocas que afloran en los flancos de los cerros y en las planicies, predominan las tobas volcánicas de color rojo, gris y blanquecino. Son rocas relativamente blandas, sujetas a erosión hídrica y eólica, lo que ha dado lugar a la formación de numerosos abrigos rocosos en sus bases. En varios lugares de la provincia se presentan afloramientos rocosos que por sus características peculiares han recibido el nombre popular de "bosques de piedra". La provincia, de una superfície de 5 311 km 2, está dividida en ocho distritos. Yauri, la capital de la provincia, dista 215 km de la ciudad de Cusco y estÁ ubicado a 3 950 m.s.n.m. Tiene una población de aproximadamente 20 000 habitantes, casi una tercera
parte de la población total de la provincia, establecida en 67 000 habitantes según el censo nacional del 1993.
RECURSOS
y
AGUA
En el territorio de Espinar se ubican 4 cuencas principales: 1) La cuenca naciente del río Apurimac, con cuatro sub cuencas. 2) La cuenca del río Salado con cinco subcuentas. 3) Cuenca del río Apurimac. 4) Cuencas de menor orden en las partes altas de Condoroma y Pactamayo, que pertenecen a la cuenca del río Colca (Arequipa). En el periodo lluvioso (noviembre-abril), los caudales de los ríos alcanzan el 86% del total, los suelos alcanzan altos niveles de saturación debido a su morfología y estructural. Las lagunas más importantes en la provincia alcanzan al número de 68 (llegan a 200), logrando un área total de espejo de agua de 82,2 Km2 de superficie, con un aporte como fuente hídrica almacenada de 41.1 millones de m3 para las lagunas de las subcuencas del río Apurimac y de 14.6 millones de m3 para las subcuencas del Colca (Condoroma).
Las partes más altas de las sub cuencas, se cuenta con nevados en un área aproximada de 76.9 Km2, cuya retención alcanza a 38.465 millones de m3, considerando una lamina de 500 mm/año. Una de las características de los nevados es que regulan los caudales de los ríos en el periodo seco. Aparentemente los volúmenes de agua son abundantes, sin embargo, su nivel de uso actual para las actividades agropecuarias es mínimo, por limitaciones topográficas. Económicas y tecnológicas. En general las aguas desde el punto de vista de su calidad no presentan limitaciones para el desarrollo de actividades productivas (agrícola. industrial, minera, pesquera) y para el consumo humano y animal, con excepción del río Salado y Quero tienen aguas catalogadas como duras, por tanto tienen serias limitaciones para ser usadas en el
consumo humano. La contaminación de los ríos, se produce principalmente por la eliminación de los desechos orgánicos y químicos, juntamente con las aguas servidas emanadas de los centros poblados.
y
SUELO
De acuerdo a la clasificación de sus suelos por su capacidad de uso mayor se ha identificado los Siguientes grupos y clases, P1 (4.2%); P2 (22.82%); P3 (25.23%); X (46.94%); por tanto los suelos más representativos de la Provincia tienen aptitud para la producción de pastos, que abarca el 52.33% del área total18 . El uso actual que se le da a las tierras, las áreas de pastoreo ocupa 446,079 ha (83.99%), seguido por las áreas de cultivo con 48.012 ha (9.04%) y otros usos 37,018 ha (6.97%). El agente más notable de erosión es el hombre, que implementa cultivos en suelos con pendientes pronunciadas, así como maneja los pastizales naturales por encima de su capacidad sustentadora (sobre pastoreo).
y
VEGETACIÓN
Los diferentes tipos de cobertura vegetal y su extensión en la Provincia de Espinar determinan las posibilidades de su uso, los pastizales (70.7% asociaciones de gramínea,) junto con las áreas de césped de puna y ciertas zonas de áreas de descanso, se hallan soportando una importante población pecuaria (ovinos, vacunos, camélidos, equinos y otros), así mismo los bosques proveen combustible al poblador de la zona. Por otro lado, existe la gran variedad de flora que es utilizada en la medicina natural (tradicional), así como insumos para la construcción y fabricación de herramientas, aperos y en algunos casos son materia prima para la cestería y artesanía. La oferta agrostológica20 de la provincia sumando pastizales naturales, rastrojos post cosecha y pastos cultivados el total llega a 781.307 U.O. La demanda actual totaliza 884,784 U.O. Por lo que el balance arroja un déficit de 103,477 UO. Lo que representa un sobrepastoreo del 11.6% de la poblar ión total de animales (crianza y silvestres), siendo aún más críticos en los distritos de Yauri,Coporaque y Pallpata.
y
FAUNA
En la Provincia todavía es posible encontrar poblaciones grandes de mamíferos como las vicuñas, venados, puma. La fauna mas variada lo constituyen las aves, las cuales ocupan todos los habitan posible. De acuerdo al IV Censo Agropecuario. INEI. 1994. En la Provincia se tiene: ovinos (363,300), camélidos (110;860), vacunos (52,341), equinos (9,131) y Caprinos (683). La crianza de animales en la Provincia.
En 1 ° orden está el ovino, pues el 92% de los productores los crían, siendo el promedio de 45 ovinos/productor. En 2° lugar los vacunos que involucra al 76% de los productores con un promedio de 8 cabezas por productor En 3° lugar aptan la alpaca con un promedio de 27 cabezas por productor.
y
RECURSOS MINERALES
Los recursos mineros que guarda la Provincia son especialmente de cobre, y hierro, los importantes yacimientos que destacan
son:
Tintaya,
Quechua, Coroccohuayco. En pequeña
minería
Atalaya,
esta:
Rosandina,
Morro
Solar, Joyel Brillante.
Actualmente tras preguntar a algunos lugareños de la zona llegamos
a
saber
que
la
minera Tintaya da diversas comodidades e impulsa proyectos de superación para con la gente ganadera, como son los cursos de especialización para la mejora de la lana de alpaca entre otras. También la minera da facilidades de trabajo a las personas del lugar , ofreciéndoles puestos de trabajo en la mina, los cuales dan muy notables ingresos económicos. Gracias a la minera hoy en dia se puede observar un gran progreso y crecimiento de dicha provincia los últimos años.
PROCESO
HISTORIC0
El origen histórico de la Provincia de K'anas se halla circunscrito al altiplano del Callao, en el asentamiento humano del Tiawanako10. Los primeros habitantes k'aneños de la hoy provincia de Espinar, arribaron a estas tierras aproximadamente hace 5,000 años antes de Cristo, en la etapa del Pre-cerámico, en el cual eran conocidos como los Wayraruna, focalizando los parajes de Ch'isigata, Trapichepampa, Huthu, Sueroycama, Hancoqawa, Oqoruro y Waywawasi, que se encuentran cercanos a Yauri. El pueblo de K'anas se desarrolló a través de varios periodos, un enfoque indica que fueron los períodos: Wayrarunas, Qoa Malimora, Hatun Simphalikuna y K'ana. A ello se agrega la Colonia y la era republicana.
La presencia humana En lo que ahora es la provincia de Espinar se remonta al Holoceno tardío, cuando grupos de cazadores-recolectores comenzaron a frecuentar las cuevas y abrigos al pie de los farallones o afloramientos rocosos, utilizándolos como refugios periódicos en sus campañas de caza de camélidos silvestres y cérvidos. Las evidencias arqueológicas de su permanencia en la región se presentan en forma de abundante material lítico-como producto de la fabricación de instrumentos-, restos óseos, así como pinturas rupestres con representaciones de escenas de caza, su principal actividad económica y base de su subsistencia.
Con la domesticación de los camélidos silvestres Hace aproximadamente seis mil años, las extensas llanuras altiplánicas de Espinar se convirtieron en un recurso natural renovable de alto valor económico y en la base de la actividad pastoril para las aproximadamente trescientas generaciones de pastores de puna que se sucedieron allí a lo largo de los milenios hasta nuestros días.
Hacia el año 1000 d.C., luego de la desaparición de la cultura Huari El territorio fue ocupado por los Kanas, una etnia de los señoríos aymaras y cuya lengua fue el Aymara o Haque-anu. Los Kanas (que tuvieron su centro en Hatuncana o Kanamarca, cerca de Pichigua, y ocupaban el territorio situado sobre la margen izquierda del río Vilcanota), formaban una confederación con los Canchis. Ancocahua era su centro religioso y representaba, según Cieza de León, una de las más importantes huacas de Cusco. Según el mismo cronista, los pobladores de Ayaviri, en la actual provincia puneña de Melgar, "fueron de linaje y prosapia de los canas" (Cieza de León, 1973 [1553]: 224).
Los Kanas se convirtieron en vasallos del estado inca bajo Lloque Yupanqui Quien, hacia el año 1260, logró conquistar su territorio y luego ampliar el imperio hasta el oeste del Collao. Al parecer lograron liberarse más adelante de la dependencia inca, lo que según el cronista español Cieza de León (1977: 152-155) motivó a Wiracocha, padre del inca Pachacutec, a incursionar nuevamente en su territorio por el año 1410. Sin embargo, esta vez el ejército inca no encontró resistencia y, por ser recibido
pacíficamente, el inca respondió con la entrega de grandes presentes a los ídolos del templo de Ancocahua, donde sacrificaban llamas y alpacas en honor a sus muertos. Durante el incanato, Espinar llevaba el nombre de K'ana Wamani o K'ana K'iti.
Cieza, en su viaje por el país hacia fines de los años cuarenta del siglo X VI Entró en la provincia de los Kanas, donde aún encontró una escultura de piedra "del tamaño de un hombre, con su vestidura y una corona o tiara en la cabeza", la cual, según él, representaba al dios Kana llamado Ticiviracocha, "hacedor de todas las cosas criadas. y padre del sol", y no un apóstol cristiano con quien algunos lo identificaban (Cieza, 1553; 1973: 223-225; 1977: 18-23). En el capítulo dedicado al dios Ticiviracocha, Cieza de León menciona que en el momento de su visita los pobladores de este lugar no habían escuchado aún la palabra del Santo Evangelio, pero que sus templos antiguos se encontraban profanados y que por todas partes estaba puesta la cruz gloriosa (1977: 21).
La observación de Cieza de León es interesante, puesto que nos hace ver que la evangelización de los Kanas, encargada al clero secular, resultó ser un proceso relativamente lento en las primeras dácadas post-Conquista, con una conversión paulatina de la población a la nueva religión introducida, mientras que el principal símbolo cristiano, la cruz, logró tener una difusión y asimilación más precoz.
En la época colonial, La Intendencia del Cuzco abarcaba los departamentos de Cusco y Apurímac, incluyendo el partido de Canas y Canchis con su capital Tinta. Este partido comprendía las provincias actuales de Canas, Canchis y Espinar. Durante los primeros tres siglos de la Colonia, el principal pueblo de Espinar fue Coporaque. En 1615, Coporaque figuraba como cabeza de curato y proveedora de fuerza de trabajo para la labranza en obrajes y chorrillos de Cusco y para las minas de Potosí. La parroquia de Coporaque, en su condición de cabeza de doctrina, era el punto de partida para las visitas anuales del cura del pueblo a las capillas de puna. Coporaque, además, fue el centro de engorde para las mulas traídas de Salta a Cusco (Glave, 1990).
En 1645, el virrey Marqués de Mancera observa con preocupación la fuga de numerosos indios de sus reducciones y el creciente incumplimiento de la mita de Potosí. Entre 1600 y 1650 se había perdido el tercio de la población tributaria que ese año fue censada en 4391 tributarios indígenas en Pichigua, 3300 en Yauri y 1751 en Coporaque. En 1689, la quinta parte de la población de la zona de estudio fue reportada en Potosí (Glave, 1990: 105).
Piel (1967) menciona que la zona, compuesta por las tres reducciones de Yauri, Pichigua y Coporaque, no tiene otro interés económico que alimentar con mitayos a la cercana mina de La Condoroma y de mantener en el régimen de aparcería los ovinos, bovinos y camélidos que constituían el capital principal de las iglesias de las cofradías. El pastoreo de altura que allí se practicaba, constituyó la base esencial de su reproducción económica y étnica. La mita se cumpl¶a en forma de trabajo minero o de pastoreo con los rebaños de la iglesia o de las cofradías religiosas. Hubo, a lo largo de la época colonial, una fuerte influencia religiosa expresada en numerosas visitas pastorales dirigidas desde la sede episcopal del Cusco. La marcada religiosidad se reflejaba también en el gran número de cofradías que existían en la región.
La primera referencia sobre conflictos sociales transformados en acciones bélicas data de fines del siglo XVIII, cuando Espinar se había convertido en uno de los escenarios más sangrientos de la insurrección de José Gabriel Condorcanqui, cacique de Tungasuca, autoproclamado Inca Tupac Amaru II, contra los españoles por los abusos que ello estaban cometiendo contra los indígenas. Varios capitanes del ejército rebelde provenían de la actual provincia de Espinar, como Francisco Huambo Tupac, Nicolás Sanca y Diego Meza, este último mestizo; además, un porcentaje importante de la población tomó parte en el movimiento revolucionario. Durante la guerra contra los españoles, Espinar se convirtió en el principal proveedor de carne de bovinos para las huestes revolucionarias. Tras la derrota del ejército rebelde, José Gabriel Condorcanqui y su familia, como es conocido, fueron cruelmente ejecutados en el Cusco, el 18 de mayo de 1781.
Luego del aplastamiento de la revolución tupacamarista reinó una paz forzada de casi treinta y cinco años en la región, hasta que, en 1814, Espinar nuevamente fue escenario de acciones bélicas, esta vez a raí¶z de la rebelión emancipadora. Anselmo Andía, quien logró sublevar a los pueblos de Pichigua, Coporaque, Checca y Yauri contra la corona, murió asesinado por un vecino español de Yauri. Las numerosas quebradas, cañones y cuevas de Espinar se convirtieron en refugio ideal para las fuerzas revolucionarias que contaron con el apoyo logístico de la población local, que les abastecía con alimentos e información. Después de la Independencia, las provincias altas entraron en un prolongado periodo de estancamiento, por la desaparición de la industria textil en Cusco y la desaparición de los circuitos comerciales de Arequipa-Cusco y Potosi-Cusco. Recién en los años setenta del siglo XX, al iniciarse la explotación de la mina Atalaya, primero y, a partir de 1985, de la de Tintaya, Espinar vuelve a cobrar vida y se dinamiza su economía en torno al comercio y los servicios requeridos por la actividad minera.
COMPRENDE LOS SIGUIENTES PERIODOS
y
En el primer período Wayrarunas,
Nómades, viven en cavernas y abrigos, desconocen la cerámica, pero son agricultores incipientes, así como se puede precisar que empezaron con la domesticación de los camélidos sudamericanos.
y
En el segundo periodo Qoa Mallmora,
Se constituyen en Ayllus y en pequeños poblados de pastores.
y
En el tercer período de los Hatun Simphalikuna,
Fortalecen su condición de sedentarios, se vislumbra en este periodo la domesticación de algunos tubérculos como la papa por ejemplo.
y
En el cuarto periodo K¶ana
formaron
una confederación
llamada K'ana,
compuesta
de cuatro federaciones
importantes que son Ayavires (Ayawira, Aya=muerto y Wira= cebo), los Hatun K'ana
(Hatun=grande y K'ana=Trenzado) Los Canchis (Qanchi=siete) y los Caviñas (de Qawana=Mirador), reconociendo una jefatura central en Hathun K'ana (Pichigua), Pichigua. En este periodo la provincia de K'anas ocupaban territorios de los actuales departamentos de Cusco, Puno y Arequipa. En el departamento de Cusco ocupó los territorios de las actuales provincias de Espinar, Chumbivilcas, Acomayo, Quispicanchis, Canas y Canchis en su integridad. En el departamento de Puno ocuparon los territorios de la actual provincia de Melgar, Azangaro y Lampa. En el departamento de Arequipa ocuparon territorios de la actual provincia de Caylloma. En este periodo fue el señorío más extenso, mas fuerte, más organizado y con más unidad y tenía la oportunidad de extender sus dominios en forma similar como lo hicieron los Incas.
y
En el quinto periodo, la época Inka ,
los K'anas se integraron a Orqoruyo (el senorío que gobernaba el actual valle del Cusco), luego de sufrir las derrotas de las federaciones de los Qanchis y los Qawanas, esto es cuando gobernaba Orgoruyo el Sinchi Hatun Topa (más conocido como el Inca Wiracocha). Desde entonces K'anas se desarrolla conservando su hegemonía regional, adaptándose a la política imperante, hasta cuando los Chancas amenazan la llaqta de Aqha Mania (hoy Cusco), Wiracocha abandona la ciudad y el joven Cusi Yupanqui asume la defensa, solicitando ayuda a sus aliados K'anas, estos envían a sus elites guerreras como son los K'anaqos y Waroclos, quienes diezman a los ejércitos Chancas. Este suceso está bien conservado en el pensamiento andino tawantinsuyano, en la forma del mito de los Purun Awqas, cuando el Dios Wiracocha convierte a las piedras en soldados. Luego de esta victoria se hace la fundación de la Llacta sagrada del Qosgo, con cuatro suyos, constituyéndose el Estado andino del Tawantinsuyo. En el inkanato se llamaba K'ANA WAMANI o K'ANA K'ITI que quiere decir provincia K'ane. Sus habitantes de la hoy provincia Kanes, procedían de pueblos o tribus como: Hatuncana, Chicuana, Horuru, Cacha y otros. Los que habrían estado ubicados en la izquierda del curso del río Vilcanota, mientras los Canchis en la margen derecha, quienes habrían hablado un dialecto derivado de la
lengua del Inca y no el aymará. Aunque Bertonio menciona "la nación K'ana como una de las Aimaras hablantes del eje altiplánico centrado en el Titicaca. Parece claro que K'anas
y
Canches
fueron
una
suerte
de
federación
con
las
propias
complementariedades y contradicciones del dualismo Aymará y probablemente panandino.
y
En el periodo de la colonia ,
los grupos Canas corresponden gruesamente a cuatro pueblos reducciones: Hatuncana (Pichigua), Chicuana (Sicuani), Horuro (Orurillo) y Cacha (San Pedro), se les denominaron Corregimiento Canas-Canchis, con su capital en la localidad de Tinta. Los habitantes de Canas-Canchis formaron una sola provincia debido a su similitud étnica, geográfica, histórica y común raíz cultural.
y
En el periodo de la época Republicana,
la provincia tomó varias denominaciones: en 1822 se le encontraba dentro la denominación de TINTA por decreto ley expedido por Torre Tagle. Luego, por ley No. 1352 en 1833, fraccionó la provincia de Tinta en dos Provincias: CANAS y CANCHIS. Dicha ley ratificó un acuerdo anterior que había tomado la Junta Departamental del Cusco para dividir la provincia de Tinta en dos Subprefecturas nombradas Canas y Canchis. Por ley del 13 de agosto de 1834 se designó al pueblo de Coporaque (actualmente ubicado en la Provincia de Espinar) como capital de la Provincia de Canas y se designó a la villa de Sicuani como capital de la Provincia de Canchis. Los distritos con los que fue creada la Provincia de
Canas
fueron:
Yanaoca,
Checa, Langui, Coporaque, Pichigua y Yauri. Seguidamente la ley del 17 de
enero de 18o3 elevó al pueble de Yanaoca como la nueva capital de la Provincia de Canas, la que continúa hasta la fecha. Por disposición de la Ley No, 2542 de fecha de 17 de noviembre de año 1917, la Provincia de Canas, debido a motivaciones políticas, fue nuevamente fraccionada en 2 Provincias: CANAS y ESPINAR, la primera con su capital Yanaoca y la segunda con su capital Yaurí. Como consecuencia de este
último
fraccionamiento Canas quedó conformada por los distritos de Yanaoca, Pampamarca, Tupac Amaru, Langui, Layo, Ch'eca, Q'ewe y Kunturkanki. Al final Espinar quedó conformada por los distritos de: Coporaque, Pichigua, Yauri, Ocoruro, Pallpata, Condoroma, Suykutambo.
EL ARTE RUPESTRE ESPINARENSE La primera noticia sobre el arte rupestre espinarense data de los años 80 y la debemos al arqueólogo cusqueño Fernando Astete. Su informe sobre las pinturas rupestres de Ekowasi, en el cañón de Virginniyoc, cerca del complejo arqueológico de Maukallaqta, y que representan cazadores armados con dardos y camélidos silvestres compuestos en una escena de caza, despertó mucho interés en los círculos de investigadores cusqueños, puesto que fue una prueba más de la presencia humana en el departamento desde la época del pre cerámico (Astete, 1983; Barreda, 1995).
hacia fines de la década de los ochenta (1987) y nuevamente en 1997, la arqueóloga Silvia Flores Delgado, quien estudia algunas de las numerosas pinturas rupestres de Torrene, en el distrito de Alto Pichigua, y publica sus resultados en la revista del Instituto Nacional de Cultura de Cusco (Flores, 1998), centrando su atención en la descripción en un panel con una escena de caza de camélidos silvestres. Agrega un cuadro con dibujos de motivos coloniales, pero sin comentarios.
Los registros realizados en los últimos cinco años demuestran, que en Espinar, al igual que en las regiones vecinas de Cusco, Puno y Arequipa, hubo continuidad en la producción de arte rupestre, desde la época de los cazadores-recolectores hasta los Horizontes Intermedio y Tardío, y un renacimiento hacia fines del periodo colonial y comienzos de la época republicana. Las primeras expresiones del arte rupestre de Espinar se manifiestan en la modalidad de pinturas sobre paredes de abrigos o acantilados. Las más antiguas halladas hasta la fecha son las de Torrene, Ekowasi, Hutumayo, Achahui, Chullu y Chullumayo. Las primeras cuatro tienen similitudes estilísticas y temáticas con pinturas rupestres prehistóricas de Puno, Arequipa y Moquegua, donde, en los sitios de altura, predominan escenas compuestas por camélidos silvestres de estilo semi-naturalista y cazadores armados con estólica y dardos. Tienen, además, en común el encontrarse en áreas donde abundan paneles con arte rupestre post-colombino. La pintura rupestre de un camélido de grandes dimensiones (90 cm de largo con 60 cm de alto), encontrada en el penúltimo viaje de exploración del 2004 hacia el final de la quebrada de Chullumayo, en la margen derecha del río Apurímac, pertenece a otro estilo y guarda semejanza con la tradición pictórica de las punas altas de Apurímac y de los departamentos del Centro.
MAUCALLACTA Significa pueblo viejo; se trata de un singular y fino grupo arqueológico, ubicado junto al rio Apurímac, en su margen derecho el monumento comienza en la orilla misma; muy cerca están los dominios de la comunidad de Manthurqa, correspondiente al distrito de Suykutambo, provincia de Espinar, departamento de Cusco. Se puede decir que Maucallacta fue una necrópolis, si consideramos que una chullpa es algo así como un mausoleo, es decir un sepulcro de gente muy importante; fue un cementerio de una gran ciudad. La gran mayoría de construcciones corresponden a chullpas, con sus respectivas áreas libres en forma de patios o plazas; existen también recintos de base rectangular que corresponden a habitaciones. De todas las chullpas destaca una que parece que fue la principal por su tamaño, calidad y color.
MARIA FORTALEZA Maria fortaleza es un complejo arqueológico ubicado entre cuarenta y cinco a una hora en auto desde el hermozo pueblo de yauri. En este complejo arqueológico resalta una imponente roca gigante de forma semi cónica la cual dezcanza sobre otra roca semicircular acuñada con otra entre la unión de estas dos. Esto da la imprecion de que la roca mayor está a punto de caer, pero es acuñada o soportada por otra. A 3 metros de subida de la explanada encontramos otro recinto, probablemente el mas resaltante es probablemente un centro administrativo o religioso el cual cuenta de varias puertas o ventanas resaltando de las demás construcciones, En este lugar podemos encontrar una fauna característica de la zona conformada principalmente por zorrinos, viscachas y diversas aves.
TRES CAÑONES El gran punto para la observación de naturaleza está cercano a Yauri y se le conoce como Tres Cañones o como el cañon del Suykutambo. Se trata de un punto en el que confluyen las gargantas de tres ríos -Apurimac, Callumani y Cerritambo-, para unirse en el Gran Apurimac. El conjunto geológico está compuesto por montañas en cuyas cimas se levantan formaciones rocosas de aspecto sobrenatural, las que, según las horas del día, pasan de tener volumen y color a plasmarse en el atardecer como sombras de manos, de animales mitológicos, de seres humanos retorcidos o implorantes. La unión de los tres rios se da delante de una de estas elevaciones, y si el paisaje se aprecia con el sol fresco y seco de la mañana, se nota como la luz dorada se quiebra y se fragmenta en partículas brillantes contra un cielo. El espacio guarda continuidad con el cañón del Colca, y a el remite. Sin embargo, el Suykutambo, a diferencia del arequipeño, se puede apreciar al mismo nivel del río sin tener que desplegar recursos de andinista.
COMPLEJO ARQUEOLOGICO DE KANAMARCA Asentamiento pre hispanico de los hombres K'ana, quizá la cultural local pre-inca mas importante de las zonas altoandinas del depratamento del Cusco. Fue la capital político y religioso de la nación K'ana. K'anamarka esta conformado por 122 recintos de los cuales 76 son circulares y 46 de planta rectangular cuadrangular, la composición estructural es de piedra (toba volcánica) asentada con mortero de barro. Algunos recintos conservan el enlucido de barro cosido original. En estos ultimos años con las intervenciones del INC Cusco en la restauración del complejo se hallaron Chullpas funerarias subterraneos con sus respectivas momias, objetos de cerámica, metal, restos oseos, textiles.
TEMPLO DE CORPORAQUE La riqueza artística de su interior es de gran valía, sorprende encontrar tal atractivo en un poblado que aparenta atraso económico. La magnificencia del altar mayor, así como las Pinturas de la escuela Cusqueña existentes la hacen fácilmente comparable con las mejores obras artísticas religiosas existentes en Cusco. Es así que resalta la riqueza de su interior, ejemplo tres custodias de oro y plata con gran cantidad de piedras preciosas, altares barrocos en pande oro, su portada exterior torre con campanario y otras edificaciones muestran finos entallados en piedra. Puede visitar de Abril a Octubre y especialmente días festivo. Sorprende al visitante de una manera muy particular, la presencia de un templo colonial de singular belleza en una zona alejada y desolada.El acceso y Ubicacion desde Yauri, rumbo al sureste, por la carretera que se dirige hacia Santo
Tomás, los
vicitantes
son
Nacionales,
Regional,
local.
HALLAZGOS DE FOSILES EN ESPINAR MEGATERIO
Espinar, que es un pueblo situado a una distancia de 241 Km. de la ciudad del Cusco y a 3,927 metros sobre el nivel del mar. El hallazgo de un oso perezoso gigante (un megaterio) de unos 5 millones de años fueron descubiertos pues se trata del ejemplar más completo descubierto en toda América.El descubrimiento fue sorpresivo, mientras trabajadores realizaban
de
la
excavaciones
construcción, para
los
cimientos de una casa en la provincia de Espinar, mas precisamente en la ciudad de Sauri. A partir del fósil del megaterio se puede indicar que este, era herbívoro y habría medido unos 3 metros de largo y pesado unas 2 toneladas, se en encontró en excelente estado de conservación de su esqueleto se debe a que el animal murió en las orillas de un antiguo lago que existía en la región andina por lo que sus restos fueron rápidamente sepultados.A unos 4.000 metros de altitud, y al sur de Cusco, la provincia de Espinar, ha demostrado ser una región invaluable en restos fosiles sepultados con millones de años de antigüedad. Como indicio, ya se han hallado, junto al megaterio, fósiles de gliptodontes (armadillos gigantes), toxodontes y otra familia más de perezosos gigantes.
GLIPTODONTES
En Espinar el hallazgo de nuevos fósiles de gliptodontes y de un yacimiento de arboles fosilizados animó a las autoridades de la provincia de Espinar, en Cusco, a diseñar todo un ³circuito jurásico´ como nuevo atractivo turístico en la zona.Las autoridades revelaron que el hallazgo del gliptodonte tuvo lugar en los terrenos de esta comunidad
campesina. Los gliptodontes fueron mamíferos acorazados que se extinguieron hacia fines del período cuaternario y son considerados antecesores de los actuales armadillos o ³mulitas´. Esos animales poseían una coraza rígida, diferentes de las bandas móviles que caracterizan a los armadillos actuales. Se calcula que pesaban más de 2 toneladas. Igualmente, se han hallado enormes
troncos
fosilizados
de
aproximadamente un metro de diámetro y 39 metros de largo, que garantizan la existencia de todo un yacimiento que demostraría la existencia, hace millones de años, de bosques con una flora y fauna ya extinguida. A raíz de estos y otros hallazgos similares, las autoridades anunciaron la próxima instalación del ³Parque Prehistórico´, con el apoyo financiero de la Municipalidad Provincial de Espinar y el Gobierno Regional del Cusco. VELOCIRRAPTOR
El Instituto Nacional de Cultura (INC) de Cusco señaló que podría existir un "cementerio de dinosaurios" en la provincia de Espinar, tras el reciente hallazgo de fósiles de un supuesto velocirraptor en la zona. El investigador a cargo del caso en representación del INC-Cusco, Jorge Gamarra, señaló que es muy posible encontrar nuevos restos óseos alrededor del estadio de Espinar. "No se descarta que exista un cementerio de dinosaurios. El último hallazgo es la cuarta evidencia de vida prehistórica en el lugar. Estamos investigando", manifestó. Recordó que anteriormente fueron encontrados en Espinar restos de mamíferos de la prehistoria en la zona Alto Pichigua, Huanuhuanu y Versalles. El cuarto se trataría de un velocirraptor de 40 ó 95 millones de años de antigüedad, que fue descubierto la semana pasada cuando trabajadores de la municipalidad realizaban obras en el estadio. Gamarra indicó, además, que existen
árboles fosilizados en Alto
Pichigua, que
corresponderían a la misma época que el velocirraptor. Recordó que algunas teorías advierten la presencia de dinosaurios en la zona altandina poco antes del proceso de levantamiento de la Cordillera de los Andes, que generó cambios climáticos ante los que estos animales sucumbieron. "Ahora trabajamos para determinar si se trata de un velocirraptor y cuál es su antigüedad real. Con ayuda de otras entidades esperamos ampliar la investigación y ver si hay una reserva de fósiles", comentó. El velocirraptor, que significa ladrón veloz, era un temido depredador que podía correr a gran velocidad sobre sus largas patas traseras. Recorría las selvas durante el período cretácico (abarca desde hace 144 millones de años hasta hace 65 millones de años) al acecho de pequeños mamíferos o dinosaurios herbívoros más pequeños que él, a los que mataba y devoraba.
