Bushi doSoulof Japan
( Bushi doAl madeJapón) I nazoNi t obe
Índice
PROLOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 SI ETEPRI NCI PI OS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 ALGUNOSCOM OMENTARI OSDEMI MI RUMOTOJI NTO, RI KUGU GUNSHOK OKANDELCLANDELDRAGÓN ÓN. . . . . . . . . . . . . . . 6 CREDO SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
DEDI CATORI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 PREFACI O. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 .9 PREFACI O DELADECI MAEDI CI ON REVI SADA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 BUSHI DOCOMO UNSI STEMA ETI CO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 FUENTESDEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 RECTI TUDO JUSTI CI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 VALORELESPI RI TUDEOSADI AY CONDUCTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 BENEVOLENCI ALASENSACI ONDE SOCORRO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CORTESI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 VERDADO VERACI DAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 HONOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 ELDEBERDELA LEALTAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 EDUCACI ONYELENTRENAMI ENTO DEUN SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 AUTOCONTROL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 LASI NSTI TUCI ONESDESUI CI DI O Y ENMI ENDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 LAESPADA, A,ELALMA MADEL SAMU MURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 ELENTRENAMI ENTO YLAPOSI CI ONDELA MUJER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 LAI NFLUENCI ADEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 ¿SI GUEVI VO EL BUSHI DO?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68 ELFUTURO DEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
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PROLOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 SI ETEPRI NCI PI OS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 ALGUNOSCOM OMENTARI OSDEMI MI RUMOTOJI NTO, RI KUGU GUNSHOK OKANDELCLANDELDRAGÓN ÓN. . . . . . . . . . . . . . . 6 CREDO SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
DEDI CATORI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 PREFACI O. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 .9 PREFACI O DELADECI MAEDI CI ON REVI SADA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 BUSHI DOCOMO UNSI STEMA ETI CO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 FUENTESDEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 RECTI TUDO JUSTI CI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 VALORELESPI RI TUDEOSADI AY CONDUCTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 BENEVOLENCI ALASENSACI ONDE SOCORRO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CORTESI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 VERDADO VERACI DAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 HONOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 ELDEBERDELA LEALTAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 EDUCACI ONYELENTRENAMI ENTO DEUN SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 AUTOCONTROL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 LASI NSTI TUCI ONESDESUI CI DI O Y ENMI ENDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 LAESPADA, A,ELALMA MADEL SAMU MURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 ELENTRENAMI ENTO YLAPOSI CI ONDELA MUJER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 LAI NFLUENCI ADEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 ¿SI GUEVI VO EL BUSHI DO?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68 ELFUTURO DEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
PROLOGO
¿Qu Qué es elcami mi no delguer r er o? Li t er al ment e es l a senda donde l a per sonaque mant i enesusar maspar acomb mbat i ren elcamp mpo de bat al l a, conocel asvent aj asydesvent aj asdecadaunade el l as. Est oenapar i enci asuenaaunacuest i ónbél i ca,per or eal ment eseapl i caa todo.
Elcami nodelguer r er ooBushi dou,esunaví adur í si ma.Esr ar oelguer r er o que ser econocea simi smo mocomo mot al ,debi do aque est ai nme mer soen el cami no,nisi qui er asedacuent adel ost í t ul osniaspi r aa al canzar l os.
Serguer r er o si gni fica. . . cada qui en t i ene su si gni ficado,per o de maner a gener al es l a per sona que const ant eme ment e est a ent r enando sus habi l i dades,queconst ant ement esepr esi ona,yenal gunasépocassel l eva albor dedesuspr opi ascapaci dadespar asuper ar seasimi mi smo mo.
Nobuscal ascondi ci onesper f ect as,seadapt aalmedi o,ysiest enoesel ópt i mo,hacel omí mí ni moporquej ar seyl omá máxi mopar aact uar .Deest ose despr endequel abasedesuspal abr assonl oshechos,ysinoconocede unt emanol oi nvent a,si nembar gonoest anabi er t oyt ambi énapl i cal a estrategia.
Elguer r er oesunsersol i t ar i oquet r abaj aengr upo,est oes,quebuscaser aut ónomo,aut ár t i coyaut osufici ent e,per osiencuent r aser essi mi l ar esaél , nol osdespr eci aysel esunesipar aal canzarunamet a pr opuest a.
Par aunguer r er onil af ama,nil af or t unasonsegur as,sinosol ament el a muer t e.Ademá másdelaspect oque l aencuent r een al guna bat al l a,t ambi én enl oquer espect aal amuer t e pr opi a.
Demasi adaspal abr assol oempant anan elasunt o.Todossomosguer r er os i nnat os,¿acaso no l uchamos par a nacer ?,asíque no se necesi t a de manual esnipoemasnir ecet as.Sol odebemosdehacerl oquedebemosy ya.
SI ETEPRI NCI PI OS
Est osson l ossi et e pr i nci pi osque r i gen elcódi go deL Bushi do,l a guí a mor alde l amayor í adel ossamur aide Rokugan.Se fielaélyt uhonor cr ecer á.Rómpel o,y t u nombr e ser á denost ado por l as gener aci ones veni der as.
1.GI-Honr adezyJust i ci a Séhonr adoent ust r at oscont odoelmundo.Cr eeenl aJust i ci a,per onoen l aqueemanadel osdemás,si noenl aquesur gede t i . Par aunaut ént i cosamur ainoexi st enl ast onal i dadesdegr i senl oquese r efier eahonr adezyj ust i ci a. Sól oexi st el ocor r ect oyl oi ncor r ect o.
2.YU-Val orHer ói co Ál zat esobr el asmasasde gent eque t emen act uar .Ocul t ar secomouna t or t ugaensucapar azónnoesvi vi r . Un samur aidebe t enerval orher ói co.Es absol ut ament e ar r i esgado.Es t emer ar i oypel i gr oso.Vi vel avi dadef or mapl ena,compl et aymar avi l l osa. Elcor aj eher òi conoesci ego.Esi nt el i gent ey f uer t e. Reempl azaelmi edoporelr espet oyl a pr ecauci ón.
3.JI ón N-Compasi Medi ant e elent r enami ent oi nt enso elsamur aise convi er t e en r ápi do y f uer t e.Noescomoelr est odel oshombr es.Desar r ol l aunpoderquedebe serusadoenbi ende t odos.
Ti enecompasi ón.Ayudaasuscompañer osencual qui eropor t uni dad.Sil a opor t uni dadnosur ge,sesal edesucami nopar a encont r ar l a.
4.REI-Cor t esí a Lossamur ainot i enenmot i vospar asercr uel es.Nonecesi t andemost r arsu f uer za.Unsamur aiescor t ési ncl usoconsusenemi gos.Si nest amuest r a di r ect ader espet onosomosmej or esquel os ani mal es. Unsamur air eci ber espet onosol oporsufier ezaenl abat al l a,si no t ambi én
porsu maner a de t r at ara l os demás.La aut ént i ca f uer za i nt er i or del samur aisevuel veevi dent eent i emposde apur os.
5.MAKOTO-Si ncer i dadAbsol ut a Cuandounsamur aidi ceque har áal go,escomosiyaest uvi er ahecho. Nada en est at i er r al odet endr áenl ar eal i zaci ón del oquehadi cho que hará. Nohade" darsupal abr a. "Nohade" pr omet er . "Elsi mpl ehechodehabl ar hapuest oenmovi mi ent oelact ode hacer . Habl aryHacersonl ami smaacci ón.
6.MEYO-Honor ElAut ént i cosamur aisol ot i eneunj uezdesupr opi ohonor ,yesélmi smo. Lasdeci si onesquet omesycómol asl l evesacabosonunr eflej odequi en er esenr eal i dad. Nopuedesocul t ar t edet imi smo.
7.CHUGO -DeberyLeal t ad Par a elsamur ai ,haberhecho odi cho " al go" ,si gni fica que ese " al go"l e per t enece.Esr esponsabl e de el l o yde t odas l as consecuenci as que l e si gan. Unsamur aiesi nt ensament el ealaaquel l osbaj osucui dado.Par aaquel l os del osqueesr esponsabl e,per manecefier ament e fiel . Laspal abr asdeunhombr esoncomosushuel l as;puedessegui r l asdonde qui er aqueélvaya. Cui dadoconelcami noque si gues.
ALGUNOSCOMENTARI OSDEMI RUMOTO JI NTO, RI KUGUNSHOKAN DELCLANDEL DRAGON
Sobr eelval or :Elcami nodelval i ent enosi guel ospasosdel a est upi dez.
Sobr el al eal t ad:Un per r o si n amo vagabundea l i br e.Elhal cón de un Dai myo( SeñorFeudal )vuel amás al t o.
Sól ohay una l eal t ad super i ora l adelsamur aihaci a su Dai myo:l a del Dai myohaci asussúbdi t os.
Sobr eelRespet o:Unal masi nr espet oesunamor adaenr ui nas.Debeser demol i dapar aconst r ui runanueva.
Sobr el aExcel enci a:La per f ecci ón esunamont aña i nescal abl equedebe serescal adaadi ar i o.
Sobr el a Venganza:La of ensa es como un buen hai ku ( Br eve poema j aponés de t r es ver sos) :puede i gnor ar se,desconocer se,per donar se o bor r ar se,per onuncapuedeserol vi dada.
Sobr el a Espada:Mihoj a esmial ma.Mial ma per t enece a miDai myo. Ul t r aj armihoj aesaf r ent aramiDai myo.
Sobr eelHonor :Lamuer t enoeset er na;eldeshonor ,sí .
Sobr el aMuer t e:Elsamur ainace par amor i r .Lamuer t e,pues,no esuna mal di ci ónaevi t ar ,si noelfinnat ur aldet oda vi da.
CREDO SAMURAI
aTi er r ayelCi el oseanmi s padr es. Car ezcodepadr es,hagoquel ayl aconci enci aseamihogar . Car ezcodehogar,hagoqueelHar t modemiRespi r aci ónsea Car ezcodeVi daydeMuert e,hagoqueelRi mivi daymuer t e. ahonest i dadmipoderdi vi no. Car ezcodepoderdi vi no,hagodel adoci l i dadyl acompr ensi ónmi s medi os. Car ezcodemedi os,hagodel áct er . . . mi Car ezco de poder o secr et o mági co, hago que elCar per sonal i dadseamipoderosecr et o mági co. oi ci smo. . . l ar esi st enci amicuer po. Car ezcodecuer po,hagodelest espl andordelr ayo. . . elr el ámpagomi soj os. Car ezcodeoj os,hagodelr asensi bi l i dadmi s oí dos. Car ezcode oí dos,hagodel apr est eza. . . l ar api dezdemi s Car ezcodeext r emi dades,hagodel ext r emi dades. odef ensami sl eyes. Car ezcodel eyes,hagodemiaut onooscur eci doporelpensami ent o. . . l o Car ezco deest r at egi a,hagodel cor r ect opar amat aryl ocor r ect opar ar est i t ui rl avi da,miest r at egi a. omarl aocasi ónalvuel omi s Car ezco depr oyect osdei deas,hagodet pr oyect osdei deas. aacci óncor r ect aseamimi l agr o. Car ezcodemi l agr o,hagoquel aadapt abi l i dadat odasl asci r cunst anci as Car ezcodepr i nci pi os,hagodel mi spr i nci pi os. oyl apl eni t udmit áct i ca. Car ezcodet áct i ca,hagodelvací aagudeza. . . l aast uci aseamit al ent o. Car ezcodet al ent o,hagoquel eseamiami ga. Car ezcodeami gos,hagoquemiment domienemi go. Car ezcodeenemi gos,hagodeldescui abenevol enci ayl avi r t udmiar madur a. Car ezcodear madur a,hagodel ei namovi bl eseamicast i l l o. Carezcodecast i l l o,hagoquemiment aAusenci adeYo. . . l aNoment emiespada. Car ezcodeespada,hagodel
ami r adaor gul l osademi shi j osmi Car ezcodepremi os,hagodel r ecompensa.
Samur aianóni mo,si gl oXI V
DEDI CA T ORI A
Di ci embr e1904. Amiquer i doTí oToki t oshiOt a,qui enmeenseñóavener arelpasado y admi r arl ashazañasdel ossamur ai ,dedi coest epequeño l i br o. “ AquelCami no, Enl amont aña,qui enest apar adosobr equeél ,Es conveni ent edudarsiseadehechoun cami no, Mi ent r asl oveasasimi smocomounaper di dade t i empo; Lar ut aal l íest á,cl ar ament edesdel asf al dashast al a cumbr e, ¡ Noyer r es,puedesconf undi r t e! ,¿Por quésevedi vi do Desdeell adodeli nt act odesi er t o?, YLuego( t r aerenl af r escafil osof í a) ¿Quésil osdi vi deael l os mi smos? ¿Deber ánpr obaralfinal Lamayori nvenci ónconsumada Par aent r enaraloj odeunhombr ey Enseñar l ecuálesl af e?” ROBERTBROWNI NG. Bi shopBl ougr am' sApol ogy . “ Hay,siasísepuededeci r ,t r espoder ososespí r i t us,l oscual esdevezen cuando,se movi er on enl a super fici e de l as aguas,ydi er on un i mpul so pr edomi nant eal ossent i mi ent osdemor alyener gí adel a humani dad. Est ossonl osespí r i t usdel i ber t ad,der el i gi ónydehonor . ” HALLAM. Eur opei nt heMi ddl eAges. “ Elcódi godecabal l er í aesensimi smol apoesí adel avi da” . SCHLEGEL. Phi l osophyofHi st or y. 190813r aEdi ci ónRevi sadayMej or ada.
PREFACI O Hace aproximadamente diez años, mientras pasaba los días bajo la hospitalidad del distinguido jurista Belga M. de Laveleye, durante un paseo nuestra conversacin se torn teniendo como tema la religin. !"#uiere decir usted, pregunt el respetable pro$esor, %ue no tienen educacin religiosa en sus escuelas&!. 'l responder con una negativa, %ued inmediatamente asombrado, y con un tono de voz %ue no podr( olvidar $)cilmente, repiti !*+inguna religin, "-mo imparten ustedes la educacin moral&!. La pregunta me atont en ese entonces. +o tenía una respuesta lista, por%ue los preceptos morales %ue había aprehendido en mis días de in$ancia no habían sido impartidos en la escuela, y no $ue hasta %ue comenc( a analizar los di$erentes elementos %ue me $ormaron las nociones de bueno y malo, encontr( %ue $ue el Bushido lo %ue había respirado con mi nariz l principal origen de este pe%ueño libro es debido a las $recuentes preguntas hechas por mi esposa del por%ue tales y tales ideas, usos y costumbres prevalecen en /apn. n mis intentos de dar una respuesta satis$actoria a M. de Laveleye y a mi esposa, encontr( %ue sin entender la (poca 0eudal y el Bushido, las ideas morales del /apn presente, son un 1olumen sellado. 'provechando la ociosidad producto de una larga en$ermedad, escribo al p2blico en el orden ahora presentado, algunas de las respuestas dadas en a%uella conversacin. -onsiste principalmente en lo %ue se me dijo y $ue enseñado, en mi juventud, cuando el 0eudalismo a2n estaba en vigor. ntre La$cadio Hearn y la 3ra. Hugh 0rase por un lado, y 3ir rnest 3ato4 y el 5ro$esor -hamberlain en el otro, ciertamente sería una pena escribir en 6ngl(s algo del /apon(s. La 2nica ventaja %ue tengo sobre ellos, sería asumir la actitud de un de$ensor de o$icio, mientras %ue estos distinguidos escritores son los mejores litigantes. He pensado a menudo %ue !*5uedo darles un obse%uio en mi idioma presentando la causa de /apn en t(rminos m)s elocuentes*!. 5ero a%uel %ue habla en un idioma prestado, debe estar agradecido de %ue pueda darse a entender. 7odo el discurso %ue he podido ilustrar es a trav(s de ejemplos paralelos de historia y literatura uropea, creyendo %ue esto ayudar) a la comprensin de los lectores extranjeros. 5uede %ue alguna de mis alusiones, de temas religiosos y creyentes, ser hecha a la ligera, pero con$ío %ue mi actitud hacia el -ristianismo no sea cuestionada. sto es con los m(todos eclesi)sticos y con las $ormas %ue obscurecen las enseñanzas de -risto, y no a las enseñanzas mismas, con las %ue tengo poca condescendencia. -reo en la religin enseñada por 8l y traída a nosotros en el +uevo 7estamento, así como tambi(n en la ley escrita en el corazn. 'dem)s, creo %ue 9ios hizo un testamento %ue %uiz) llam !viejo! con cada gente y nacin, !5agano, /udío o -ristiano!. n cuanto el resto de mi teología, no necesito imponerla ante la paciencia del p2blico.
n conclusin a este pre$acio, %uiero expresar mi agradecimiento a mi amiga 'nna -. Hartshorne por sus invaluables sugerencias y por el característico diseño japon(s hecho por ella, para la portada de este libro. 6+':; +67;B. Malvern, 5a, 9(cimo 3egundo mes, <=>>.
PREFACI ODELADÉCI MAEDI CI ÓN REVI SADA Desdesupr i mer apubl i caci ónenPhi l adel phi a,hacemásdesei saños,est e l i br ohat eni dounahi st or i ai nesper ada. Lar ei mpr esi ónj aponesahapasadoat r avésdeochoedi ci ones,l apr esent e esl adéci maenapar ecereneli di oma i ngl és. Si mul t áneament econest a,ser ál anzadaporl acasaedi t or adeNuevaYor k deMr .Geor geH.Put nam' sSons,unaedi ci ónAmer i canae I ngl esa. Enmedi odeest et i empoBushi dohasi dot r aduci doalMahr at t iporelSr . DevdeKhandesh,alal emánporelSr .Fr äul ei nKauf manndeHambur g,al Bohemi oporelSr .Hor adeChi cago,alPol acoporl aSoci edaddeCi enci a yVi da en Lember g,aunqueest aedi ci ón pol acahasi do censur adaporel gobi er nor uso.Ahor aest asi endot r aduci doalnor uegoyalf r ancés.Seest á cont empl andounat r aducci ónalChi no. Unsol dador uso,ahor apr i si oner oenJapón,t i eneunmanuscr i t oenRuso, l i st o par al ai mpr ent a.Una par t e delvol umen ha si do t r aí do al públ i co húngar oyunar evi si óndet al l ada,casiconelgr adodecoment ar i o,se ha publ i cadoenj aponés. Todasl asnot asacl ar at or i aspar al aayudadel osj óvenesest udi ant es,han si docompi l adaspormiami goelSr .H.Sakur ai ,aqui enagr adezcomucho suayuda. Est oymasgr at i ficado porelsent i mi ent odequemihumi l det r abaj ohaya encont r ado si mpat i zant esdedi st i nt ossect or es,si endomuest r adequeel i nt er ésmundi alnest et emaescr eci ent e. Excesi vaadul aci ónmehaal canzadoaloí rl asnot i ci asquemehanl l egado def uent esofici al es,dequeelpr esi dent eRoosel vel tmehahechoelhonor , quenomer ezco,dehaber l ol eí do,yr epar t i dodocenasdecopi asent r esus ami gos. Haci endoenmi endasycor r ecci onesenl apr esent eedi ci ón,meher emi t i do engr anpar t eaej empl osconcr et os. Todaví acont i núol ament ando,yenver dadnohecesadodehacer l o,demi i nhabi l i daddeagr egaruncapí t ul odePi edadFi l i al ,l acualesconsi der ada
uno de l as dos r uedas de l a car r oza de l a ét i ca Japonesa." La l eal t ad empi ezaenelot r o" . Mif al t a de habi l i dad es debi da en par t e a mii gnor anci a alsent i mi ent o Occi dent alder el egarest avi r t udpar t i cul ar ,yenpar t eal ai gnor anci ademi pr opi aact i t udhaci ael l a,ynopuedohacer compar aci ones quesat i sf agan miment e.Esper oal gúndí a,ahondarenest eyot r os t emas. Todasl asmat er i asque sont ocadasen est aspági nasson capaces de mayorampl i ficaci ónydi scusi ón,per oahor anoencuent r ol af or macl ar ade hacer l o.
Est e pr ef aci o ser í ai ncompl et oei nj ust o,siomi t i er al a deuda que he cont r aí do con miesposa porl a ayuda que me ha br i ndado l eyendo l os bor r ador es,dandosuger enci asysobr et odosuapoyo const ant e. I NAZO NI TOBE. Kyot o,Mayo22 ,1905.
BUSHI DOCOMOUNSI STEMA ÉTI CO
Elcódi godecabal l er í aesunaflornomenosi ndí genaal at i er r adeJapón quesu embl ema,elsakur aoflordelcer ezo;niest ácomounespéci men di secado de una ant i gua vi r t ud pr eser vada en elher bol ar i o de nuest r a hi st or i a. Si guesi endounobj et ovi vi ent edepoderybel l ezaent r enosot r os,ysino asumeni ngunaf or maoaspect ot angi bl e,l aat mósf er adel aesenci amor al noesmenor ,ynosdaavi sodequeaúnest amosbaj osupot ent eencant o. Lascondi ci onesdel asoci edadquel ol l evar onadel ant eyal i ment ar on,ya hanpasadodel ar go,per ocomoesasest r el l asr emot asqueest aban una vezyyanoest án,t odaví acont i núanver t i endosusr ayossobr enosot r os,l a l uzdelcódi godecabal l er í a,quef ueunhi j odelf eudal i smo,auncont i núa i l umi nandonuest r asendamor al ,sobr evi vi endoasíest ai nst i t uci ónmadr e. Esunpl acerpar amí ,r eflej arest amat er i aenell enguaj edeBur ke,qui en expr esóelbi enconoci dot oquedeel ogi ossobr eelnegl i gent ef ér et r odesu ar quet i poeur opeo. Eldi scut eunt r i st edef ect odei nf or maci ónr el at i voall ej anoor i ent e,cuando eler udi t oescol arDr .Geor geMi l l er ,nodudabaenafir marqueesecódi go de cabal l er í a,o al guna ot r ai nst i t uci ón si mi l ar ,nunca habí a exi st i do ent r e l asnaci onesant i guasomoder nasdeor i ent e[ Not a:Hi st or yPhi l osophi cal l y I l l ust r at ed,( 3r aEd.1853) ,Vol .I I ,p.2. ] . Tali gnor anci a,a pesarde t odo,es ampl i ament e ent endi bl e,l at er cer a edi ci ón delt r abaj o delbuen Doct orapar eci ó elmi smo año en que el Commodor ePer r yder r umból aspuer t asdenuest r o excl usi vi smo.
Másdeuna década después,en l aépocaenl aque nuest r of eudal i smo t uvo susúl t i mosdí asde angust i a,Kar lMar x, escr i bi endo su " Capi t al " , l l amó l a at enci ón de sus l ect or es a l a pecul i arvent aj a de est udi arl as i nst i t uci onessoci al esypol í t i casdelf eudal i smo,comol asquecont i nuaban t eni endovi daenJapón. I nvi t ar í a ademásalest udi ant e hi st ór i co yét i co occi dent alalest udi o del códi godecabal l er í apr esent eenelJapón. Elat r act i vodel aadqui si ci ónhi st ór i cayl acompar aci ónent r ef eudal i smoy cabal l er í aEur opeayJaponesa,noeselpr opósi t opr i nci paldeest eescr i t o. Mii nt ent oesmas,pr i mer oelr el at arelor i gene i nfluenci as denuest r o códi go de cabal l er í a,segundo,su car áct ery enseñanzas,t er cer o, su
i nfluenci aent r el asmasasycuar t o,l acont i nui dadyl aper manenci adesu i nfluenci a. De est os punt os,úni cament e elpr i mer o ser á br eve y t r ansi t or i o, no pr et endol l evarami sl ect or esalsi nuoso cami nodel ahi st or i adenuest r a naci ón;elsegundot endr áunmayort amaño,podr áserdei nt er éspar al os est udi ant es de Ét i ca I nt er naci onaly Et nol ogí a Compar at i va,pormost r ar nuest r as f or mas de pensary act uar ,y elr est o de l os capí t ul os ser án manej adoscomocor ol ar i os. Lapal abr aCabal l er í aqueheusadopar adefini rsuapr oxi maci ónJaponesa, expr esamásqueunhombr emont andosu cabal l o. BuShiDosi gni fical i t er al ment el asf or masdelcabal l er omi l i t ar ,l asf or mas en l acualpel ea unnobl eycomodebenobser var se ensu vi da di ar i ay t ambi énensuvocaci ón;enunapal abr al os" Pr ecept osdeCabal l er í a" ,l as obl i gaci onesdel anobl ecl ase guer r er a. Habi endo dado est e si gni ficado l i t er al ,puedo per mi t i r me usar ya est e t ér mi no. Tambi én esr ecomendabl e eluso delt ér mi no or i gi nalpor est a r azón,dequeunaenseñanzaci r cunscr i t ayúni caengendr aunmol deenl a ment e y car áct erpecul i ar ,l ocal i st a,debemos por t arl ai nsi gni a de est a si ngul ar i dad,ent onces,al gunas pal abr as t i enen un t i mbr e naci onalt an expr esi vo de l as car act er í st i cas de l ar aza que aún elmej or de l os t r aduct or es pueden hacer l es escasa j ust i ca,nique deci rde l aj ust i ci a i mpuest ayagr avada. ¿Qui énpuededarunat r aducci ónacer t adadelt ér mi noal emán" Gemüt h" ,o qui énnosi ent el adi f er enci aent r edospal abr asver bal ment eal i adascomo elgent l emandeli ngl ésoelgent i l hommedelf r ancés?. Bushi do,ent onces,eselcódi godepr i nci pi osmor al esqueer ar equer i doo i nst r ui doaserobser vadoporl oscabal l er os.Est enoesuncódi goescr i t o, enelmej ordel oscasosconsi st eenal gunasmáxi masl l evadasdebocaen bocayt r anspor t adasporl apl umadeal gúnf amosoguer r er oo savant . Masf r ecuent ement eesuncódi goi nexpr esado noescr i t o,que posee t odo elpoderdel asanci óndeunahechover dader o,ydeunal eyescr i t aenl as t abl ascar nal esdelcor azón. Fuef undadonoenl acr eaci óndeunsol ocer ebr o,almenoscapaz,oenl a vi dadeunsi mpl eper sonaj e,almenosf amoso.Est ehasi dounor gani smo quehacr eci dopordécadasysi gl osdecar r er ami l i t ar .Qui zás,cumpl econ l a mi sma posi ci ón en l a hi st or i a de l a ét i ca que l a Const i t uci ón I ngl esa
cumpl eenl a hi st or i apol í t i ca,a pesarde not enercompar aci ón con est a MagnaCar t aoelact oder ecopi l aci óndelHabeasCor pus Act . Esci er t o,enl osal bor esdelsi gl oXVI Il osEst at ut osMi l i t ar es( BukeHat t o) f uer on pr omul gados,per o sus escasos t r ece ar t í cul os est uvi er on más r el aci onados con casami ent os, cast i l l os, f eudos ent r e ot r os, y l as r egul aci onesdi dáct i casapenaser an t r at adas. A pesarde el l o,no podemosapunt arun t i empoyl ugardefini doydeci r " Aquíest al af uent eor i gen" . Su or i gen sol ament el ogr a sent i do en l a época f eudal ,y r espet o a ese t i empo,puedeseri dent i ficadoconelf eudal i smo.Per oelf eudal i smoensí , es un t ej i do de muchos hi l os, y el Bushi do compar t e esa i nt r i ncada
nat ur al eza. Si mi l aral asi nst i t uci onespol í t i casdef eudal i smodeI ngl at er r aquepuede deci r se pr ovi enen desde l a conqui st a Nomanda, l o mi smo podemos encont r aren Japón con elascenso de Yor i t omo,a final esdelsi gl o XI I . Tambi én como, en I ngl at er r a, encont r amos el ement os soci al es de f eudal i smo mucho más at r ás,en elper í odo pr evi o a Wi l l i am The Conquer or ,t ambi énenJapónal gunasger mi naci onesdef eudal i smohabí an br ot adomuchot i empoat r ásdelper í odode Yor i t omo. Una vezmás,t ant oenJapón comoenEur opa,cuando elf eudal i smof ue i naugur ado f or mal ment e, de f or ma nat ur al l a cl ase de guer r er os pr of esi onal es l l ego a serpr omi nent e.Esos f uer on conoci dos como Samur ai ,que si gni fica l i t er al ment e como en elvi ej oi ngl éscni ht( knecht , kni ght ) ,guar di as o asi st ent es r ecor dando elcar act erde Sol dur i ique el Caesarmenci onócomoexi st ent eAqui t ana,oelcomi t at i ,qui en,deacuer do a Taci t us,seguí aaj ef es ger máni cos de su t i empo,o par at ener ot r o par al el o,l asmi l i ci asmedi idel ascual essepuedel eerenl ahi st or i adel a Eur opaMedi eval . Lapal abr aÍ ndi coJaponesaBukeóBushi( Cabal l er oGuer r er o)t ambi énf ue adopt adacomodeusocomún. El l osf uer onunacl asepr i vi l egi ada,ydebi er onor i gi nal ment ehabersi douna r azadesal vaj esquehi zodel apel easuvocaci ón.Est acl aseer ar ecl ut ada nat ur al ment e,enunl ar goper í ododeguer r a,desdeelmásbr avohast ael mást emer ar i o,ydur ant et odoelpr ocesodesel ecci ón,elt í mi doyeldébi l er an r el egados, y úni cament e" una est i r pe f er oz de humanos, t odos hombr es,con una f uer za br ut a" ,r ecor dando l af r ase de Emer son, sobr evi ví apar af or marl oscl anesyl asfil asdelsamur ai . Pr ofir i endo gr an honory gr andes pr i vi l egi os, y por cor r espondenci a gr andes r esponsabi l i dades, t uvi er on l a necesi dad de un común denomi nadorde conduct a,especi al ment eporquesi empr eest abanen pi e debat al l ayf or mabanpar t edecl anes di f er ent es. Apenas mi ent r as l os médi cos l i mi t an l acompet enci a ent r e sími smospor cor t esí apr of esi onal ,apenaspuesl osabogadosse si ent anencor t esdel honorencasosdel aet i quet avi ol adaasít ambi éndebeelguer r er oposeer ci er t or ecur sopar aelj ui ci ofinalensusdel i t os menor es. ¡ Juegoj ust oencombat e! ,quegér menesf ér t i l esdemor al i dadhayenest e sent i dopr i mi t i vo desal vaj i smoei nf ant i l i smo.¿Noesl ar aí zdet odasl as vi r t udes mi l i t ar es y cí vi cas?,sonr eí mos ( ¡ como si ya l o hubi ér amos
pasado! )con l os deseo j uveni l es delpequeño br i t áni co,Tom Br own de " Dej arat r ás elnombr e de un ami go que nunca ha sal t ado o dej ado amor at ado l aespal da de un ami go" .¿Per o,qui én no conoce que est e deseoesl api edr aangul arenl acuall asest r uct ur asmor al esdegr andes di mensi ones pueden serest abl eci das?,puede deci r se,si ni rmuyl ej os, ¿acaso l as r el i gi ones más paci fist as y de amor no engendr an est a aspi r aci ón?. Est edeseodeTom,esl abaseenl acualseaci ment adol agr andezade I ngl at er r a,y no nos l l evar a mucho t i empo descubr i rque el Bushi do t ambi én.
Sil a pel ea en sí ,of ensi va o def ensi va,es,como cor r ect ament el o han t est i ficado l os campesi nos,br ut ale i ncor r ect a, podemos deci r que " Sabemosdequel adoflaqueanuest r amor al " .[ Not a:Ruski nf ueunodel os hombr esmáspací ficosydecor azón másamabl equehayanvi vi do.Con t odoesoelcr eí aenl aguer r acont odoelf er vordelcul t oal avi da.“ Cuando l edi go” ,éldecí aenl aCr ownofWi l dOl i ve,“ esaguer r aesl af undaci ónde t odasl asar t es,mer efier ot ambi énaqueesl af undaci óndet odasl asal t as vi r t udes y f acul t ades delhombr e.Es muy ext r año y espant oso par a mi descubr i rest o,per ol ohevi st ocomounhechoi nnegabl e. * * *Encont r éenel escr i t o,quet odasl asgr andesnaci onesapr endi er onsever daddepal abr a yl af uer za delpensami ent o en guer r a;flor eci er on en l a guer r a y se mar chi t ar on en l a paz,i nst r ui das porl a guer r a y engañadas en l a paz; ent r enadasporl aguer r ayt r ai ci onadasenl apaz;enunapal abr a,naci er on enl aguer r ayexpi r ar onenl a paz" . ] " Mi edosos"y" cobar des"sonepí t et osdelpeoropr obi opar al asal ud,per o si mpl ement e es su nat ur al eza.La i nf anci a comi enza l a vi da con est as noci ones,y l os cabal l er os t ambi én,per o conf or me l a vi da y su ent or no cr ece,esa t empr aner af e busca sanci ón de una aut or i dad más al t ay f uent es más r aci onal es par a su pr opi aj ust i ficaci ón, sat i sf acci ón y desar r ol l o.Sil osi nt er esesmi l i t ar eshubi er anoper adosol os,si nunsopor t e mor almayor ,¡ Cuáncor t o yencuant opodr í anhaberf al l adoelcódi gode cabal l er í a y sus i deal es! ,en Eur opa,elCr i st i ani smo,i nt er pr et ó con l as concesi onesconveni ent eselcódi godecabal l er í a,si nembar gol oi nf undó coni nf or maci ón espi r i t ual ." Rel i gi ón,guer r a ygl or i af uer on l ast r esal mas deunguer r er oCr i st i anoper f ect o" ,decí a Lamar t i ne. EnJapónhubovar i as
FUENTESDEL BUSHI DO Del ascual espuedocomenzarcone lBudi smo Est el oequi póconunsent i do deconfianzat r anqui l ahaci aeldest i no,una sumi si ónr eser vadaal oi nevi t abl e,esaest oi cacompost ur aaldi vi saral gún pel i gr oocal ami dad,esedesdendel avi dayami st adconl a muer t e.
Unf amosomaest r odelar t edel aespada,cuandovi oasual umnodomi nar elmáxi modesuar t e,l edi j o" Masal l ádemii nst r ucci óndebesdarl í neaal apr endi zaj edelZen" . " Zen"es elequi val ent ej aponésdelDhyana,que r epr esent a el" esf uer zo humano par a al canzara t r avés de l a medi t aci ón zonas delpensami ent o mas al l á de l agama de expr esi ón ver bal "[ Not a:Laf cadi oHear n,Exot i cs andRet r ospect i ves,p.84. ] . Est emét odoescont empl aci ón,ysupr opósi t o,porl opocoqueent i endo,es est arconvenci dodelpr i nci pi oqueesl abasedet odosl osf enómenos,y,si puede,delmi smoAbsol ut o,yasíponer seen ar moní acon est eAbsol ut o. Asídefini do,l adoct r i naer amásqueeldogmadeunasect a,ycual qui er a
quel ogr aat ar seal aper cepci óndelAbsol ut oseel evaasimi smosobr el as cosasmundanasysedespi er t a," aunNuevoCi el oyunaNueva Ti er r a" . Lo que elBudi smo f al l ó en dar ,elShi nt oí smo l o of r eci ó en abundanci a. Comol al eal t adalsober ano,elr espet oal osancest r os,yl api edadfil i al ,no f ueenseñadasen ni ngún ot r o cr edo,l asdoct r i nasShi nt ol asi ncul car on, i mpar t i endopasi vi dadalot r or aar r ogant ecar áct erdelSamur ai .Lat eol ogí a delShi nt o no t i enel ugarpar aeldogma o" pecadoor i gi nal " .Alcont r ar i o, cr eeenl acal i dadi nnat aypur ezadi vi nadelespí r i t uhumano,ador ándol o como elr eci pi ent e en elcualelor ácul o di vi no se pr ocl ama.Todos han obser vado que l os al t ar es Shi nt o son evi dent ement e despr ovi st os de obj et osei nst r ument osdeador aci ón,yqueunsi mpl eespej ocol gadoenel sant uar i o,f or ma l a par t e esenci alde su equi par .La pr esenci a de est e ar t í cul o,esf áci ldeexpl i car : Si mbol i zaelcor azónhumano,elcual ,cuandoesper f ect ament eapaci bl ey cl ar o,r eflej al ami smai magendel aDei dad.Porl ot ant ocuandoust edse col ocaf r ent ealal t arpar ar endi rcul t o,obser vasupr opi ai magenr eflej ada en esa super fici e br i l l ant e,yelact o de ador aci ón esun equi val ent e al a vi ej apr escr i pci óndeDel fic" Conocer seasimi smo" .Per oelconocer seasi mi smono i mpl i ca,en l a enseñanzaGr i ega o Japonesa,conocerl apar t e f í si cadelhombr e,nisuanat omí aosupsi col ogí aopsi que,ser efier eaun conoci mi ent odelt i pomor al ,unai nt r ospecci ónanuest r anat ur al eza mor al .
Mommsen,compar ando a l os gr i egos y a l os r omanos,di ce que l os pr i mer ossucul t opr i nci paler ael evarl osoj osalci el o,por quesur ezoer al a cont empl aci ón,mi ent r asquel osúl t i mos,vendabansucabeza,por quesuya er al ar eflexi ón.Esenci al ment e,como elconcept o Romano de r el i gi ón, nuest r ar eflexi ón no t r ae pr omi nent ement el a mor al como el sent i do naci onaldeli ndi vi duo.Est ecul t onat ur alt i enesi mpat í adent r odenuest r os espí r i t usen t odo elpaí s,mi ent r asque elcul t oal osancest r os,que se r emont adel i naj eal i naj e,hace del af ami l i aI mper i al ,l af uent ecapi t alde t odal anaci ón. Par anosot r oselpaí sesmásque unespaci oyunt er r enoconmi nasque expl ot arot i er r asquesembr ar ,esl amor adasagr adadel osdi oses,del os espí r i t usde nuest r ospadr es;par anosot r oselemper adoresmásque un Ar caConst ant edeMonar quí a,oi ncl usoelPat r óndeunaCul t ur a," Élesel
cuer por epr esent ant edelCi el oenl aTi er r a,bl andi endoensuper sonasus poder esysupi edad" .Sil oquedi j oM.Bout y[ Not a:TheEngl i shPeopl e,p. 188]esci er t oacer cadel ar eal ezaI ngl esaque" noúni cament eesi magen de aut or i dad,es aut or a ysí mbol o de uni dad naci onal " ,l o mi smo puede afir mar sedel ar eal ezaen Japón. Los pr i nci pi os delShi nt oi smo compl ement ar on l as dos car act er í st i cas pr edomi nant es de l a vi da emoci onalde nuest r ar aza," Pat r i ot i smo y Leal t ad" . Ar t hurMay Knapp acer t adament e decí a:" En l al i t er at ur a Hebr ea es a
menudodi f í ci lsabercuandoelescr i t orest ahabl andodeDi osodelEst ado, delCi el o o deJer usal em,delMesí aso delmi smopuebl o” . [ Not a:Feudal andModer nJapanVol .I ,p.183. ] Una conf usi ón si mi l arpuede not ar se en l a nomencl at ur a de nuest r af e naci onal i st a.Aldeci rconf usi ónmer efier oaquej uzgadoporunai nt el ect o l ógi conopuedeconsi der arl adi f er enci a,qui zásdebi daaunaambi guedad ver bal ;no obst ant e,si endoun mar codel assensaci onesnaci onal esydel i nst i nt odel ar aza,elShi nt oí smonuncafingeunafil osof í asi st emát i caouna t eol ogí ar aci onal . Est ar el i gi ón,¿noser í amej orl l amar l e,l asemoci onesdel ar aza queest a r el i gi ónexpr esadas?,i mbuyóalBushi doconl al eal t adhaci aelsober anoy amoral anaci ón.Par aelShi nt oest eact uaresmásun i mpul soqueuna doct r i na, a di f er enci a de l aI gl esi a Cr i st i ana Medi eval , y en l a cual escazament e se pr escr i bí an l ascr eenci asa susfiel es,pr opor ci onándol es almi smot i empo,unapr áct i casi mpl ey si ncer a. En cuant o a doct r i nas est r i ct ament e ét i ca,l asenseñanzasde Conf uci us, f uer on l af uent e máspr ol í fica delBushi do.susenunci adosde l as ci nco r el aci onesmor al esent r eamoysi er vo( Gobi er noygober nados) ,delpadr e ydelhi j o,delmar i doydel aesposa,delmásvi ej oydelmásj oven,yent r e l osami gos,f ueunaconfir maci óndel oqueeli nst i nt odel ar azayahabí a r econoci doant esdequeest osescr i t osf uer ant r aí dosde Chi na. Elcar áct ert r anqui l o,bondadoso y con exper i enci a de l a vi da de sus pr ecept os ét i co pol í t i cos f ue par t i cul ar ment e compat i bl e par a elSamur ai , quef or mabal acl asepr edomi nant e.Sut onoar i st ocr át i coyconser vadorf ue bi enadapt adoal osr equer i mi ent osdeest osguer r er os est adi st as. All ado de Conf uci us,Menci us ej er ci ó una aut or i dad i nmensa sobr e el Bushi do.Sust eor í asf uer t esyamenudo absol ut ament edemocr át i casse f uer on ext endi endo en encont r ar si mpat i zant es, i ncl uso cuando est os pensami ent oser an pel i gr osos,yal gunosot r ossubver si vos,par aelor den soci al exi st ent e, de aqui que sus t r abaj os est uvi er an gr an t i empo censurados. No obst ant e,l as pal abr as de sument e maest r a encont r ar on per manent e al oj ami ent oenelcor azóndelsamur ai . Losescr i t osdeConf uci usyMenci usf or mar onpar t e de l ost ext os pr i nci pal espar al asj uvent udesyl aaut or i dadmásal t adel adi scusi ónent r e l osvi ej os.Unmer oconoci mi ent oconl oscl ási cosdeest osdossabi osf ue
r eal i zado,si n embar go,nose l est ení a en al t aest i ma.Un r ef r áncomún r i di cul i zaba a qui en sol ot ení a un conoci mi ent oi nt el ect ualde Conf uci us, comounhombr esi empr eest udi osoper oi gnor ant edel asAnal ect as.Er a t í pi coqueunsamur ail l amar aaauner udi t ounbor r achoapest osoal i br os. Ot r osl oscompar aban al asver dur ascon ol orapodr i doque debí an ser coci dasunayot r avezant esdeest arapt aspar asu consumo. Unhombr equehal eí dounpocoapest aunpocoapedant e,yunhombr e que ha l eí do mucho aun apest a más, ambos son i gual ment e desagr adabl es.Es porel l o que elmedi o delescr i t orse vuel ve r eal i dad úni cament ecuandoesasi mi l adoenl ament edelapr endi zysemuest r a en
sucar áct er . Unespeci al i st ai nt el ect ualer aconsi der adouna máqui na. Eli nt el ect o er a consi der ado en sisubor di nado a l a emoci ón ét i ca. Conci bi er on alhombr e yaluni ver so par a seri gual ment e espi r i t ual es y éticos. Bushi donopodr í aacept arelj ui ci odeHuxl ey,dequeelpr ocesocósmi co er ai nmor al . Bushi do hi zo l uz de conoci mi ent o como t al .Est e conoci mi ent o no f ue per segui do como ext r emo,si no l osmedi ospar al ogr ar l o.Porel l o,aquel queseat ení aaest efin,noer aconsi der adomásqueunamáqui na,l acual sol oer acapazdeest arat adoamenci onarpoemasymáxi mas.Ent onces, elconoci mi ent o sol o er a concebi do como i dént i co con su apl i caci ón pr áct i caenl avi da,yest adoct r i naSocr át i caencont r ósumayorexponent e enelfil ósof ochi noWangYangMi ng,quenuncasecansabader epet i r ," El saberyelact uarsonunoyl o mi smo" . Pi dol i cenci apar adi sgr egarun moment omi ent r ashabl ode est et ema,ya que al gunos de l os más nobl es t i pos de Bushif uer on i nfluenci ados f uer t ement eporl asenseñanzasdeest e sabi o. Los l ect or es occi dent al es f áci l ment er econocer án en est os escr i t os par al el osconelNuevoTest ament o. Teni endo encuent al ost ér mi nospecul i ar esal aenseñanza cual qui er a,el pasaj e" Pr i mer obuscaelr ei nodeDi osysur ect i t ud,yt odasest ascosast e ser án agr egadas" ,t r anspor t an un pensami ent oque puedeserencont r ado en casicual qui erpági na de Wan YangMi ng.Un di scí pul oj aponés de él [ Not a:Mi waShi ssai . ]di ce;" ElSeñordelci el oyl at i er r a,det odasl ascosas vi vi ent es,mor adadelcor azóndelhombr e,sevuel vesument e( kokor o) ;es porel l o que su kokor o es una cosa vi vi ent e,ysi empr e es l umi nosa" ,y nuevament e," La l uzespi r i t ualde nuest r o seresenci alespur a,yno es af ect ada porl a vol unt ad delhombr e.Def or maespont ánea se or i gi naen nuest r a ment e,y nos muest r al o que es cor r ect oei ncor r ect o,est o es l l amadoconci enci a,ei ncl usoesunal uzquepr ocededelDi osdelCi el o" . ¡ Cuant osuenan est aspal abr asaun pasaj ede I saacPenni ngt on ual gún ot r ofil ósof omí st i co! Me i ncl i no a pensarque l a ment ej aponesa,según l o expr esado en l os si mpl espr i nci pi osde l ar el i gi ón Shi nt o,est aba par t i cul ar ment e abi er t aa
Índice
PROLOGO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .3 SI ETEPRI NCI PI OS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 ALGUNOSCOM OMENTARI OSDEMI MI RUMOTOJI NTO, RI KUGU GUNSHOK OKANDELCLANDELDRAGÓN ÓN. . . . . . . . . . . . . . . 6 CREDO SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
DEDI CATORI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8 PREFACI O. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .9 .9 PREFACI O DELADECI MAEDI CI ON REVI SADA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 BUSHI DOCOMO UNSI STEMA ETI CO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 FUENTESDEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14 RECTI TUDO JUSTI CI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18 VALORELESPI RI TUDEOSADI AY CONDUCTA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20 BENEVOLENCI ALASENSACI ONDE SOCORRO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23 CORTESI A. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28 VERDADO VERACI DAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 HONOR. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .35 ELDEBERDELA LEALTAD. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .39 EDUCACI ONYELENTRENAMI ENTO DEUN SAMURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 AUTOCONTROL. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .46 LASI NSTI TUCI ONESDESUI CI DI O Y ENMI ENDA. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .49 LAESPADA, A,ELALMA MADEL SAMU MURAI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 ELENTRENAMI ENTO YLAPOSI CI ONDELA MUJER. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 LAI NFLUENCI ADEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .65 ¿SI GUEVI VO EL BUSHI DO?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .68 ELFUTURO DEL BUSHI DO. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74
