Entrevista a Jacques Alain Miller Sobre El Amor

Entre Entrevis vista ta a Jacque Jacquess-Alai Alain n Miller Miller.. Sobre Sobre el amor amor. Un laberi laberinto nto de malentendidos cuya salida no existe “Amamos a aquel que responde a nuestra pregunta: !ui"n soy yo#$ Entrevista a Jacques-Alain Miller %&' (or )anna *aar )anna *aar: El psicoan+lisis ense,a algo sobre el amor#  Jacques-Alain Miller: Muco pues es una experiencia cuyo resorte es el amor. amor. Se trata de ese amor autom+tico y a menudo inconsciente que el anali/ante dirige al analista y que se llama la trans0erencia. Es un amor arti1cial pero de la misma esto0a que el amor verdadero. Saca a la lu/ su mec+nica: el amor se dirige a aquel que usted piensa que conoce vuestra verdad verdadera. (ero el amor permite imaginar que esta verdad ser+ amable agradable mientras que de eco es muy di02cil de soportar. ).*.: Entonces qu" es verdaderamente amar#  J-A.M.:  J-A.M.: Amar verdaderamente a alguien es creer que am+ndolo se acceder+ acceder+ a una verdad sobre s2 mismo. Amamos a aquel o a aquella que esconde la respuesta o una respuesta a nuestra pregunta: “!ui"n soy yo#$ ).*.: (or qu" algunos saben amar y otros no#  J-A.M.:  J-A.M.: Algunos saben provocar el amor en el otro los serial lovers si puedo decirlo ombres y mu3eres. Saben qu" botones apretar para acerse amar. (ero ellos no aman necesariamente 3uegan m+s bien al gato y al rat4n con sus presas. (ara amar ay que con0esar su 0alta y reconocer que se necesita al otro que le 0alta. Aquellos que creen estar completos solos o quieren estarlo no saben amar.  5 a veces lo constatan dolorosamente. dolorosamente. Manipulan tiran de los ilos pero no conocen del amor ni el riesgo ni las delicias. ).*.: “Estar completo solo$: s4lo un ombre puede creer eso6  J-A.M.:  J-A.M.: 78ien dico9 Amar dec2a acan es dar lo que no se tiene. o que quiere decir: amar es reconocer su 0alta y darla al otro ubicarla en el otro. ;o es dar lo que se posee bienes regalos. Es dar algo que no se posee que va m+s all+ de s2  mismo. (ara eso ay que asumir su 0alta su “castraci4n$ como dec2a ncluso un ombre enamorado tiene retornos de orgullo lo asalta la agresi agresivid vidad ad contra contra el ob3eto ob3eto de su amor amor porque porque este este amor amor lo pone pone en una posici4n de incompletud de dependencia. (or ello puede desear a mu3eres que no ama para reencontrar la posici4n viril que "l pone en suspenso cuando ama.
pro0un pro0undam dament ente e castra castrado do.. S4lo S4lo que no es la anatom anatom2a 2a la que comand comanda: a: ay mu3eres que adoptan una posici4n masculina incluso las ay cada ve/ m+s. Un ombre para el amor en la casa y ombres para el goce que se encuentran en >nternet en la calle o en el tren6 ).*.: (or qu" cada ve/ m+s#  J-A.M.:  J-A.M.: os estereotipos socioculturales de la 0eminidad y de la virilidad est+n en plena mutaci4n. os ombres son invitados a alo3ar sus emociones a amar a 0emini/arse. as mu3eres conocen por el contrario un cierto “empu3e al ombre$: en nombre de la igualdad 3ur2dica se ven ven conducidas a repetir “yo “yo tambi"n$. tambi"n$. Al mismo tiempo los omosexuales reivindican los derecos y los s2mbolos de los "teros como el matrimonio y la 1liaci4n. ?e all2 que ay una gran inestabilidad de los roles una @uide/ generali/ada del teatro del amor que contrasta con la 13e/a de anta,o. El amor se vuelve “l2quido$ constata el soci4logo ygmunt 8auman %B'. Cada uno es conducido a inventar su propio “estilo de vida$ y a asumir su modo de go/ar y de amar. amar. os escenarios tradicionales caen en lento desuso. a presi4n social para adecuarse a ello no a desaparecido pero es ba3a. ).*.: ).*.: “El amor amor siempr siempre e es rec2pr rec2proco oco$ $ dec2a dec2a acan. acan. ADn ADn es verdad verdader ero o en el contexto actual# !u" signi1ca eso#  J-A.M.:  J-A.M.: Se repite esta 0rase sin comprenderla o se la comprende de trav"s. ;o quiere decir que basta con amar a alguien para que "l lo ame. Eso ser2a absurdo. !uiere decir: “Si yo te amo es que tD eres amable. Soy yo quien ama pero tD tD tambi"n estas implicado puesto que ay en ti algo que ace que te ame. Es rec2proco porque porque ay un ir y venir: el amor que tengo por ti es el e0ecto de retorno de la causa de amor que tD eres para m2. (or lo tanto algo tD tienes que ver. Mi amor por ti no es s4lo asunto m2o sino tambi"n tuyo. Mi amor dice algo de ti que qui/+ tD mismo no cono/cas.$ Esto no asegura en absoluto que al amor de uno responder+ el amor del otro: cuando eso se produce siempre es del orden del milagro no se puede calcular por anticipado. ).*.: ;o se encuentra a su cada uno o a su cada una por a/ar. (or qu" "l# (or qu" ella#  J-A.M.:  J-A.M.: Existe lo que
menudo una condici4n sine qua non para desencadenar su amor o al menos su consentimiento. El 0en4meno est+ en la base de la conquista masculina. ).*.: ).*.: Usted no le ad3udica ningDn papel a los 0antasmas#  J-A.M.:  J-A.M.: En las mu3eres sean concientes concientes o inconscientes son determinantes determinantes para la posici4n de goce m+s que para la elecci4n amorosa. 5 es a la inversa para los ombres. (or (or e3em e3empl plo o ocur ocurre re que que una mu3e mu3err no pued pueda a obte obtene nerr el goce goce  diga digamo mos s el orgasmo  sino a condici4n de imaginarse a s2 misma durante el acto siendo golpeada violada o siendo otra mu3er o incluso estando en otra parte ausente. ).*.: 5 el 0antasma masculino#  J-A.M.:  J-A.M.: Est+ muy en evidencia en el enamoramiento. enamoramiento. El e3emplo cl+sico comentado por acan est+ en la novela de Goete %H' la sDbita pasi4n del 3oven *erter por Carlotte en el momento en que la ve por primera ve/ alimentando a un grupo de ni,os que la rodea. Aqu2 es la cualidad maternal de la mu3er lo que desencadena el amor. =tro e3emplo tomado de mi pr+ctica es este: un 3e0e en la cincuentena recibe candidatas para un puesto de secretaria. Una 3oven mu3er de HI a,os se presenta y le desencadena inmediatamente su 0uego. Se pregunta lo que le pas4 entra en an+lisis. All2 descubre el desencadenante: encontr4 en ella rasgos que le evocaban lo que "l mismo era a los HI a,os cuando se present4 a su primera solicitud de traba3o. ?e algDn modo se enamor4 de s2 mismo. ).*.: 7Se tiene la impresi4n de que somos marionetas9  J-A.M.:  J-A.M.: ;o entre tal ombre y tal mu3er nada est+ escrito por anticipado no ay brD3ula no ay relaci4n preestablecida. Su encuentro no est+ programado como el del espermato/oide y el del 4vulo n ada que ver tampoco con los genes. os ombres y las mu3eres ablan viven en un mundo de discurso es eso lo que es determ determina inante nte.. as as modali modalidad dades es del amor amor son ultras ultrasens ensibl ibles es a la cultur cultura a ambiente. Cada civili/aci4n se distingue por el modo en que estructura su relaci4n entre los sexos. Aora Aora ocurr ocurre e que en =ccide =ccidente nte en nuestr nuestras as socied sociedade ades s a la ve/ libera liberales les mercantiles y 3ur2dicas lo “mDltiple$ est+ en camino de destronar el “Uno“. El modelo ideal de “gran amor para toda la vida$ cede poco a poco el terreno ante el speed speed dating dating el speed speed living living y toda toda una pro0u pro0usi4 si4n n de escena escenario rios s amor amoroso osos s alternativos sucesivos incluso simult+neos. ).*.: 5 el amor en su duraci4n# en la eternidad#  J-A.M.:  J-A.M.: 8al/ac dec2a: “Koda pasi4n que no se crea crea eterna es repugnante$ repugnante$ %L'. (ero (ero el v2nculo puede mantenerse toda la vida en el registro de la pasi4n# Cuanto m+s un ombre se consagra a una sola mu3er m+s ella tiende a tomar para "l una signi1caci4n maternal: tanto m+s sublime e intocable cuanto m+s amada. Son los omosexuales casados lo que desarrollan me3or este culto de la mu3er: Aragon canta su amor por Elsa cuando muere 7buen d2a a los mucacos9 5 cuando una mu3er se apega a un solo ombre lo castra. (or lo tanto el camino es estreco. El me3or destino del amor conyugal es la amistad dec2a en esencia Arist4teles. ).*.: El problema es que los ombres dicen no comprender lo que quieren las mu3eres y las mu3eres lo que los ombres esperan de ellas6  J-A.M.:  J-A.M.: S2. o que es una ob3eci4n a la soluci4n aristot"lica es que el di+logo de un sexo con el otro es imposible suspiraba acan. os enamorados est+n de eco

condenados a aprender inde1nidamente la lengua del otro a tientas buscando las claves siempre revocables. El amor es un laberinto de malentendidos cuya salida no existe.  Kraducci4n:  Kraducci4n: Silvia 8audini ;otas ;otas & Entre Entrevis vista ta reali reali/ad /ada a a Jacque Jacquess- Alain Alain Miller Miller por )anna )anna *aar para la (sycologies Maga/ine octubre HII nN HO. Agrade Agradecem cemos os a Jacque Jacques s AlainAlain-Mil Miller ler por su gentil gentil autori autori/a /aci4 ci4n n para para que sea publicada en esta edici4n de Consecuencias. B  8AUMA; ygmunt:. Amor l2quido. Acerca de la 0ragilidad de los v2nculos umanos. H  G=EK)E Joann *ol0gang: os su0rimientos del 3oven *erter. L  )=;=FAK= de 8AAC: en a Comedia umana volumen P>. “Estudios de las costumbres: escenas de la vida parisina“. as negritas y cursivas y algunos enlaces no pertenecen al texto original. Son un modo de destacar y 0acilitar mi propia lectura de porciones que considero de mayor relevancia.