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El asombroso tambor de hojalata
Sebastián Núñez Torres Torres 08/07/15
Acaso una una de las las características características principales principales del siglo siglo XXI sea la proclamad proclamada a visión progresista sobre la mayoría de los ámbitos de la vida comunitaria !a era de las comunicaciones es" como se suele a#irmar" la $poca del libre acceso a la in#ormación" pero tambi$n es el tiempo del cinismo y la apatía %al como ya lo vaticinaba &arcuse" tras los es#uer'os racionalistas el (ombre entra en una era de abandono" e)presado en la completa p$rdida del asombro ante los #enómenos de la realidad *e trata de una suerte de con#ormismo en +ue el su,eto pierde su capacidad de maravillarse ante los sucesos" ante el devenir" dando por sentada la e)istencia y el mundo sin cuestionamientos -ic(o estado" es para mí la verdadera naturale'a de nuestra $poca. no un tiempo de libertades" de tolerancia" de renacer cultural" sino una era +ue acarrea el síndrome de la desidia y la prosaica aceptación de la realidad material
o es e)trao" por lo anterior" escuc(ar como el #lu,o de una vo' popular +ue aspira a ser la verdad ltima del estado de las cosas" +ue en nuestra $poca ya nada nos sorprende" +ue nada nos conmueve más allá del estallido #uga' de la pirotecnia" +ue no pasa de ser una suspensión temporal de la creciente y arraigada indolencia postmoderna 2s #rente a esta condición" +ue obras como El tambor de hojalata resultan sorprendentes y" sobre todo" vitales 3ublicada en
1454" rass escribió una obra controversial +ue plantea una serie de cuestionamientos sobre las ideologías del período a'i y sus repercusiones en el resto de 2uropa 3ero tambi$n la novela da cuenta" en un marcado estilo carnavalesco" de la naturale'a grotesca de las sociedades occidentales" de la corrupción (umana y de su constante pugna moral
-ic(a novela motivó al cineasta alemán 6oler *c(lndor## a una adaptación +ue e)presara el sentido crítico y paródico de la obra de rass 9 el resultado es un $)ito :scar" pe+ueo protagonista del relato" es una verdadera con,unción de preceptos psicológico;#ilosó#icos +ue" tal como lo (acía &arcuse" ponen de mani#iesto aspectos subsumidos o despla'ados por las ideologías absolutistas de la $poca de la e)pansión alemana y su ambición de erigirse como un imperio mundial eic(?@ !a primera pista de ese intento de rescate de la alienación ideológica en +ue toda o la mayor parte de 2uropa parece estar sumida" es el nacimiento de :scar 2l protagonista del relato nace con los o,os abiertos y con plena conciencia de sí mismo 2sto permite ,ugar con la idea de una #igura pro#$tica" un ser e)cepcional capa' de percibir la naturale'a de la realidad" oculta tras el velo de las apariencias Además del evidente guio platónico +ue esto implica" (ay una postura estoica asumida a partir de :scar" +uien opera como un testigo de la realidad" capa' de denunciarla" mas no de cambiarla signi#icativamente
&e gustaría desarrollar este ensayo desde esa posición. la de :scar como testigo de una sociedad altamente ideologi'ada" pero tambi$n como conciencia protagónica de la misma omo ya mencionaba" :scar nace con capacidad de ,uicio o entendimiento y" por ende" comien'a a cuestionar desde un escrutinio impensado para su edad" el mundo de los adultos +ue lo rodean 2n dic(o e)amen" predomina un $n#asis psí+uico de evidente in#luencia #reudiana !as primeras evidencias están en la relación del nio con su madre" pretendida por dos (ombres 2l apego por su #igura materna es evidente" así como tambi$n el miedo a perderla -e (ec(o" producto de una escena +ue ,uega con los dobles estándares sociales" :scar toma la decisión más radical del relato. de,ar de crecer 2n la escena" el nio presencia como uno de los pretendientes" por deba,o de la mesa" desli'a su pie (acia la entrepierna de su madre" en una clara provocación se)ual A+uí está re#le,ada la posición de :scar como testigo y conciencia o" alegóricamente" como subconsciente de la realidad +ue opera en la super#icie social
A(ora bien" la escena descrita es tambi$n una re#erencia al despertar de la ra'ón (umana y un rec(a'o (acia los supuestos valores morales de la $poca" transgredidos anónimamente en pos de satis#acer las pulsiones se)uales básicas :pera" entonces" un doble proceso en :scar. 2l entendimiento epi#ánico de la naturale'a (umana" an gobernada por sus instintos primitivos" pero en apariencia civili'ada y racional" y el despertar a la conciencia del tiempo" en la vida cuanti#icable a partir de la noción de la muerte y del (ombre como ser #inito 2l acto" entonces" es una renuncia a la degradación observada por :scar" +uien se niega a crecer y tener +ue" eventualmente" ser parte de un mundo de dobles apariencias donde la pulsión carnal se dis#ra'a de costumbres burguesas
3ero además de una clara denuncia al cinismo de la realidad e)perimentada por :scar en este ,uego de conciencia #reudiano +ue mencionaba" aparecen elementos carnavalescos +ue" obligatoriamente" establecen un símil entre la obra de rass y >abelais 3ues la (istoria misma satiri'a las supuestas ubicuidades #ilosó#icas del período" las verdades absolutas emanadas del #anatismo político propio del na'ismo 3ara tal lectura" resultan esclarecedoras escenas como la del vendedor de patatas" +ue tras un elogio (iperbólico de los tub$rculos +ue comercia" pronuncia una #rase re#erida a las =verdades ltimas?" a lo +ue sigue una apertura del plano y una carca,ada anónima proveniente de alguno de los edi#icios contiguos 2s decir" una burla a los supuestos #ilosó#icos entendidos como preceptos absolutos %al como" en su $poca" (i'o >abelais en su Gargantúa y Pantagruel. Aun+ue" sin duda" la escena carnavalesca por e)celencia
es el des#ile y la presentación a'i +ue :scar pervierte por completo 3roducto de la intervención del pe+ueo pícaro" una marc(a para glori#icar a Bitler termina convertida en un baile dantesco" estimulado por la propia banda +ue en principio entona la más solemne de las melodías marciales 2sta acción subversiva es propia del e#ecto del carnaval" +ue no solo ridiculi'a" sino +ue tambi$n invierte el #uncionamiento social y democrati'a los espacios" pues rompe con las estructuras (egemónicas
3or ltimo" tanto las apro)imaciones #reudianas como carnavalescas se asientan en lo +ue Coucault llama los espacios (eterotópicos 2l tras#ondo de El tambor de hojalata es la *egunda uerra &undial 3ero dentro de este escenario
la película contrasta una serie de espacios donde se delimitan aspectos de la vida social 2l más obvio de estos es el circo" lugar donde está con#inada la entretención multitudinaria y popular" donde la risa y la vulgaridad son aceptadas" pues están dentro de los límites tipi#icados de su (eterotopo 2l circo ocupa en la (istoria un rol #undamental" ya +ue es a(í donde :scar encuentra a sus pares" a otros seres +ue e,ercitan el absurdo carnavalesco como respuesta a las perversiones de la aparente superioridad moral europea Así" está tambi$n la ,uguetería" el cementerio" el motel" etc %odos lugares +ue representan el espacio simbólico de las prácticas culturales en estrec(a e incluso indistinguible relación
9 pese al patetismo" a lo grotesco y controversial +ue puede resultar El tambor de hojalata " la (istoria posee una notable lucide' +ue" a mi ,uicio" restaura
o reivindica parte de ese asombro perdido en la apatía" en la inercia de la alienación ideológica y en el cinismo de las prácticas sociales" síndrome ine+uívoco de las sociedades contemporáneas 3or algo" el #etic(e de :scar es un in#antil tambor de (o,alata" pues es la (istoria misma la +ue transcurre al son pueril y vibrante de su golpeteoD no al ritmo (eroico de las grandes marc(as b$licas donde se e)alta lo +ue Bomero llama el Areté" sino al tenor circense" caricaturesco" de una realidad #alsamente glori#icada