Ensayo Adela Cortina CAP 1: Para llegar a ser ser humanos integros y alcanzar la felicidad necesitamos de la moral y la etica que en griego puede significarse lo mismo, relacionado al caracter y las costumbres.se puede llegar a una distinción sobre estas dos palabras sólo debemos comprender que la etica es un saber filosofico mientras que la moral es parte de nuestra vida cotidiana y las sociedades. Para Adela Cortina el poder orientarse a la vida necesitamos orientar nuestras acciones a la moral, sabiendo esencialmente que la moral es un saber práctica pero no aplicable ante una situación cotidiana de nuestra vida sino que enfocada a un conjunto de nuestra vida. Para Adela Cortina la Moral puede venir acompañada por el derecho y la religión que se consideran de la misma forma como saberes practicos estrechamente relacionados entre si y que son necesarios para el transcurso de nuestra vida humana. Desde el punto de vista de la religión siendo moral se puede alcanzar la salvación, ya que esto lleva a las personas a alcanzar su plenitud vital, es decir, la felicidad. Distintamente a lo religioso existe un tipo de etica para todas las sociedades, este tiene el nombre de etica civil o etica civica, la cual se construye de un conjunto de valores que ya comparte una sociedad, la cual tiene como fin construir un mundo justo en el cual se pueda convivir. El derecho y la moral pueden ser similares pero no son lo mismo, el derecho trata de integrar a la justicia todas las normas que rige una sociedad. La moral puede componerse de normas pero va más allá de eso y basicamente se orienta a los ideales de vida buena, humanización y que en definitiva van más allá de simples normas. ( AMIGAA FALTA QUE PONGAS TU OPINION SOBRE EL TEMA O SOBRE LA ACTUALIDAD DE NUESTRO PAIS O DEL MUNDO, PERO SUPER BIEN IGUAL BESITO TQ) CAP 3 Adela Cortina en un sentido muy concreto expresa de manera muy clara en qué estado o situación se encuentra cada continente o más específicamente cada país en cuanto a su desarrollo, conocimiento y raíces o bases éticas de las cuales provienen. A mi parecer su análisis sobre emplear un “mapa político” con las teorías éticas y corrientes filosóficas como por ejemplo el utilitarismo, racionalismo crítico o dogmatismo, entre otros, de países como Alemania, España y de continentes como Norteamérica y América latina es muy acertado, ya que si bien somos todos seres humanos, es claro que no todos pensamos igual, ya que los ciudadanos de cada país tienen diversas
culturas, experiencias, criterios, valores, costumbres y por ende es interesante analizar esa dinámica que se da al contrastar estas diversas culturas. CAP 4 Al hablar de educación moral, la diferencia clara que se establece es entre el acto de indoctrinar y educar, los cuales se diferencian al momento de lo que se quiere transmitir. Por un lado Adela Cortina indica a un indoctrinador como el que transmite contenidos morales, pretendiendo darle respuestas y evitar que el alumno piense, por otro lado y en contraste con el indoctrinador se menciona al educador, el cual hace que el niño piense por sí mismo y decida libremente. Al analizar el contraste que realiza Adela Cortina de estos conceptos, se puede establecer que en la realidad educacional estos dos tipos de educación son latentes en las escuelas chilenas, ya que constantemente los profesores utilizan tanto metodologías indoctrinadas como educadoras, las cuales desde cada perspectiva pueden entorpecer como enriquecer el aprendizaje y el potencial de cada alumno. Se espera por ende, que en la educación chilena reine la educación en la cual el niño sea libre en sus decisiones y se deje el lado el pensar por los alumnos y limitarlos en su imaginación y aprendizaje. CAP 5 ¿Qué es la moral? Para Adela Cortina estamos dotados de una “estructura moral” ya que somos constitutivamente morales; podemos comportarnos moralmente bien en relación con determinadas concepciones del bien moral, es decir; en relación con determinados contenidos morales. Cualquier organismo que se ve enfrentado al reto de ser viable en relación con su medio se ve obligado a responder a las provocaciones que recibe de él ajustándose para no perecer desadaptado. La estructura básica de la relación entre cualquier organismo y su medio es entonces “suscitaciónafección-respuesta” y es la que le permite adaptarse para sobrevivir. En el ser humano en virtud de su hiperfomalización, la respuesta no se produce de forma automática (a diferencia de los animales que están configurados en virtud de la respuesta correcta), y en esta no determinación de la respuesta se produce el primer momento básico de libertad. Se pueden extraer las siguientes actitudes como propias de una persona moralmente educada: 1
Responsabilidad: ante la realidad social; la responsabilidad de quien sabe que se hace hombre (varón o mujer) en contacto con la realidad, y que intentar desentenderse de ella como su no fuera con él, supone incurrir en una “falacia abstractiva”, que acaba pagándose. Porque la realidad tiene un grueso libro de reclamaciones y acaba presentándolo. A la persona la realidad “le va” en su modo de estar en el mundo y es irresponsable (inmoral) intentar desembarazarse de ella. Por eso el frívolo puede ser socialmente muy bien educado, pero moralmente es un maleducado.
2 A la responsabilidad le sigue la seriedad ante la realidad es la propia de la persona que hace pie en ella. Y seriedad no significa aquí abominar del disfrute, la ironía, el juego, optando por una visión de la vida propia de aguafiestas y cenizos. “Seriedad” significa aquí asumir la profundidad, el calado, de quien sabe que vivir en la superficie acaba siendo de tontos. Y que los tontos en definitiva, siempre resultan útiles para alguien. 3 La moral de la seriedad constituye la base de una moral de la buena voluntad, aunque no tengamos por qué entenderla inmediatamente como relacionarla con el imperativo categórico kantiano. La buena voluntad es la buena actitud, la predisposición a tomarse en serio lo serio y en broma lo jocoso. 4 Por último, podemos extraer de esta primera parte la conclusión de que “pensar positivamente” resulta esencial. Es decir, afrontar las decisiones, que inevitablemente tenemos que tomar, desde una decidida actitud de tomar la mejor posible, la que abra mas caminos de futuro y resolutivamente es una buena actitud moral. (AMIGATIENES QUE SACAR ESTO ESTA MUY TEXTUAL Y TIENE QUE SER UN ENSAYO MAS LIGADO A MENCIONAR IDEAS DE ADELA CORTINA Y PONER TU PUNTO DE VISTA DE ESAS IDEAS.) CAP 6 Adela Cortina toma el concepto de “Moral” como un conjunto de normas o incluso de criterios, que el destinatario va a experimentar en principio como ajenos., donde muchas veces surge el conflicto de ¿Por qué regirse a ellos? Lo cual provoca el conflicto de la moral frente a la desmoralización, donde por lo general el ser humano se inclina siempre hacia lo moral, puesto que tendemos a ir hacia lo que consideramos sano y permite sentir un estado de bienestar que, además, hace que las personas sientan que se autoposeen. Ligado a esto está la necesidad de autoestima y de que se es capaz de llevar a cabo lo que se desea y plantea. El ser moral también permite al ser humano ser uno mismo, por lo que realiza una serie de elecciones que le permiten su propio carácter, lo cual les permitirá aumentas las posibilidades de autoposesión evitando de esta forma la “enajenación” del propio ser. Esto apunta principalmente a que las personas buscan sentirse cada vez más ellos mismo, por lo que realizan actos de libertad que les permitan llegar es esto. (CAMI FALTA Q AGREGES TU OPINION O LO QUE TU PINSAS SOBRE EL TEMA QUE SE HABLA PERO SUPER BIEN ;) ..BESITO …
PD: REVISEN MI ENSAYO CAP 3 Y 4 .POR SI CREEN QUE ESTA BIEN O LE FALTA ALGO… EN LA TARDE LA TUTU AGREGARA SU PARTE Y LA FER AGREGA SU PARTE EN LA NOCHE.