III ENCUENTRO DE LENGUAS INDÍGENAS AMERICANAS San Carlos de Bariloche, Ba riloche, 15 al 17 de mayo de 2013
EL SUFIJO –PU EN EN EL QUICHUA DE SANTIAGO DEL ESTERO Lelia Inés Albarracín Universidad Nacional de Santiago del Estero Jorge Ricardo Alderetes ADILQ
Area temática: Lingüística Descriptiva be nefactivo, regresivo Palabras claves: quichua, verbos, valencia, benefactivo, Resumen El sufijo quechua de derivación verbal –pu “benefactivo”, no ha sido descripto suficientemente para el dialecto de Santiago del Estero. La primera primera mención a este sufijo corresponde a Domingo Bravo (1953), quien lo define como un infijo correspondiente al pronombre enclítico “le”. Por su parte, Ricardo Nardi (1985 [2002]) afirma que indica tercera persona objeto directo o indirecto singular. En la gramática de Alderetes (2001), –pu es definido como el morfema de 3ª persona objeto cuando el actor es cualquiera de las otras personas (1ª,2ª o 3ª).. En este trabajo, hacemos una revisión de las características de este sufijo, al que consideramos como un orientador actancial, que desvía la orientación de la acción hacia el tercer actante (diferente al sujeto y al objeto del verbo), y permite indicar que la acción se realiza en provecho provecho o en perjuicio de algún otro. Mostramos ejemplos ejemplos de los diversos casos que pueden presentarse según la valencia verbal y las situaciones que se plantean al combinarse –pu con los sufijos transicionales.
Introducción En nuestras primeras investigaciones sobre el sufijo verbal –pu habíamos advertido que su comportamiento era dependiente de alguna manera, de ciertas características de los verbos involucrados. Más precisamente, habíamos observado que su capacidad combinatoria se ejercía de manera restrictiva con determinados verbos, pero no intentamos una clasificación de los mismos m ismos que permitiera explicar de manera satisfactoria la función o las funciones de este sufijo. En la búsqueda de un modelo didáctico para la enseñanza de los procesos de derivación verbal, Albarracín (2011: 137-154) postula que es la valencia de un determinado verbo la que define el comportamiento de –pu. A partir de dicho enfoque, en este trabajo haremos una puesta al día del resultado de nuestras últimas pesquisas relacionadas con este tema.
La descripción de –pu para otros otros dialectos dialectos a) Junín-Huanca Ju nín-Huanca (Cerrón-Palomino 1976: 196-197)
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El benefactivo –pu. Este sufijo indica que la acción verbal se efectúa en beneficio de la persona involucrada, aunque a veces, dependiendo del contexto, no siempre indica una acción en provecho de alguien sino que también puede conllevar cierto aire malefactivo. b) Cuzco-Collao (Cusihuamán 1976: 214-215) El regresivo –pu. Presenta las siguientes connotaciones (1) Añadido a verbos de movimiento, de transferencia o traslado, indica que la acción se dirige al lugar de procedencia del sujeto o del objeto de la oración. (2) Añadido a algunos verbos sean transitivos, intransitivos o ecuacionales, indica que la acción, una vez realizada, permanece en dicho estado por mucho tiempo. (3) Añadido a cualquier verbo indica que la acción se realiza en beneficio de la persona que pide o de la persona que se designa como beneficiaria. c) Ayacucho-Chanca (Soto Ruiz 1976: 107-108). Indica que alguien distinto al actor es el que se beneficia con la acción. El beneficiario se indica mediante el sufijo –paq. d) Ancash-Huailas (Parker 1976: 119) El interpersonal –pu. Indica la acción en beneficio de una persona distinta del sujeto, o la acción que tiene como objeto algo que pertenece a tal persona. e) Cuzqueño (Calvo Pérez 1993: 66) Con –pu (translocativo) se consigue el efecto de repliegue al lugar de procedencia o de acción (a veces definitiva) en beneficio de otro; por eso se llama también ‘regresivo’. Algunos de los ejemplos citados por el autor: kay ‘ser’
kapuy ‘ser para, tener, sucederle’
apay ‘llevar, transportar’
apapuy ‘llevarse lo de alguien / llevar a su sitio’
churay ‘poner’
churapuy ‘reponer, guardar en su lugar’
kichay ‘abrir’
kichapuy ‘abrir para alguien’
kutiy ‘regresar, volver’
kutipuy ‘retornar a su sitio’
ruray ‘hacer’
rurapuy ‘hacer para otro’
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La descripción de Domingo A.Bravo La primera descripción del sufijo –pu para el quichua de Santiago del Estero fue realizada a mediados del siglo pasado por Domingo A.Bravo (1956: 210-211). De acuerdo con este autor, –pu sería un infijo correspondiente al pronombre enclítico le y cita los siguientes ejemplos: ckaparípuy (gritarle o grítale), ckaparipus (gritándole), muyúpuy (girarle o gírale), ichápuy (derramarle o derrámale), churápuy (ponerle o
ponle), etc., en los cuales hemos mantenido la forma de escritura utilizada por Bravo. Luego proporciona la conjugación del verbo ckaparípuy: Nocka ckaparipuni
Yo le grito
Ckam ckaparipunqui
Tú le gritas
Pay ckaparipun
Él le grita
(etc., etc.) Bravo (1956:210) concluye: “De esta manera se conjugan los verbos compuestos con este infijo, en todas las personas, tiempos y modos”. A continuación define al sufijo –pucu como: “infijo correspondiente al pronombre enclítico: les (plural de -le). Con
estas funciones entra en la composición de los verbos sig.: nipúcuy (decirles o díles), nipucus (diciéndoles),
ckasquipúcuy (quitarles
o. quítales), huackaychapúcuy
(guardarles o guárdales), huajtapúcuy (golpearles o golpéales), etc.”.
La descripción de Ricardo L.J. Nardi La segunda descripción de este sufijo la proporcionó el lingüista Ricardo L.J. Nardi, fallecido en 1987. De acuerdo con la compilación de Tebes, Albarracín y Alderetes (2000: 101), Nardi define a –pu de la siguiente manera: “Indica tercera persona objeto directo o indirecto singular, se traduce por “le, la, lo”; en general, benefactivo con provecho para otro que el actor. En algunos casos en que indica objeto directo puede ser benefactivo para el actor. El actor es de 1ª, 2ª o 3ª persona. El alomorfo -po se emplea antes de -jj, -nqa, -ra, -yqa. El objeto plural se indica agregándole el sufijo de plural - ku.”. Luego Nardi brinda ejemplos que reproducimos respetando el sistema de escritura utilizado por dicho autor: 3
churapuy!
“ponele!”
choqapuychis!
“tírenle!”
churapunankunapajj
“para que ellos le pongan”
nipuy!
“decile!”
Nardi además precisa que el plural de objeto benefactivo de 3ª persona (directo e indirecto) con actor de 1ª, 2ª o 3ª personas (los, las, les) se forma mediante –ku, y que se usa luego de –pu o sin éste. Cuando -pu se combina con el pluralizador -ku , para dar -puku, se traduce por ‘les’. ruapukuni
“les hago”
nipukusqa
“él les había dicho”
churapukuy!
“¡poneles!”
garrotiapukuy!
“¡garrotéales!”
La descripción de Jorge Alderetes En su gramática del quichua santiagueño, Alderetes (2001: 195-196) define al benefactivo _pu como el morfema de 3ª persona objeto cuando el actor es cualquiera de las otras personas (1ª,2ª o 3ª). Se traduce por ‘le’, ‘lo’. Menciona además que este sufijo admite la combinación con el pluralizador _ku , originando _puku que se traduce por el complementario indirecto ‘les’, y que _ pu combinado con la marca de 1ª persona objeto _ a , se fusiona para dar _ pa con el significado de ‘-me lo’. Señala además que tiene especial importancia cuando es usado con el verbo tiyay ‘estar’, flexionado para la 3ª persona del singular: tiya pun , ya que esta construcción es equivalente a: ‘él tiene’.
El sufijo –pu según nuestro análisis En general, las descripciones citadas para los otros dialectos son breves y en los ejemplos ofrecidos los contextos de uso son muy diversos, pudiéndose advertir que existen diferentes matices en la interpretación del uso de –pu de acuerdo a cada contexto. A su vez, las descripciones citadas para el dialecto de Santiago del Estero, son ambiguas e incluso erróneas, ya que en esta lengua la marca de 3ª persona objeto es cero.
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La necesidad de especificar el uso correcto de este sufijo condujo a relacionar (Albarracín 2011: 137-154), la capacidad de combinación de
–pu con
ciertas bases verbales según la valencia del verbo involucrado y de este modo intentar una clasificación de las situaciones posibles. A la luz de nuestras últimas investigaciones, hemos intentado formular una revisión de esta vía de análisis introduciendo algunas correcciones a la propuesta original. Debido a los diversos nombres que se aplican a este sufijo: ‘benefactivo’, ‘regresivo’, ‘interpersonal’, ‘translocativo’, etc., nos hemos inclinado por mantener la denominación ‘benefactivo/ malefactivo’, ya que una característica común a los dialectos QII-C, es que este sufijo es un indicador de que la acción no es en beneficio
del actor. Definiremos entonces al sufijo verbal –pu ‘benefactivo/malefactivo’ como un orientador actancial , que desvía la orientación de la acción hacia otra instancia
diferente al sujeto y al objeto del verbo, es decir, hacia un tercer actante. En términos generales permite indicar que la acción se realiza en provecho o en perjuicio de algún otro y se traduce por ‘le, la, lo’. Cuando ese tercer actante es plural, necesitamos adicionar el pluralizador – ku. La secuencia resultante –puku se traduce por ‘les’. A continuación, analizaremos el comportamiento de –pu según la valencia del verbo al cual se sufija.
a) El benefactivo con verbos avalentes En la quichua hay verbos que no requieren actantes; son los llamados verbos avalentes o cero-actanciales. Tal es el caso de los que indican fenómenos naturales y que se conjugan únicamente para la 3ª persona.
Por ejemplo: chiriy ‘hacer frío’
chirin ‘hace frío’.
El agregado de –pu a un verbo avalente (valencia=0) provoca el incremento de la valencia verbal permitiendo promover un argumento periférico a la categoría de argumento central como lo es el objeto indirecto. En el ejemplo ofrecido: (payta) chiri pun
‘(a él) le hace frío’
(paykunata) chiri pukun
‘(a ellos) les hace frío’
b) El benefactivo con verbos monovalentes En términos generales, el sufijo –pu no puede actuar directamente sobre bases intransitivas. En un verbo intransitivo, que admite un único actante, como por ejemplo 5
rimay ‘hablar’, no es posible agregar directamente el sufijo –pu, por cuanto no hay un
tercer actante hacia el cual redireccionar la acción, de allí que una forma como *rimapuni (para decir ‘le hablo’) es incorrecta. Este ejemplo muestra claramente que – pu no puede ser considerado como una marca general de 3ª persona objeto ya que en el
caso mencionado, la solución que adopta la lengua es incrementar la valencia del verbo mediante otro sufijo, el causativo –chi: rimachini ‘le hablo’. rimani
rimachini
actante1 Sujeto (Agente)
actante1 actante2 Sujeto Objeto (Agente) (Paciente) noqa waayta rimachini
* rimapuni
actante1 actante2 actante3 Sujeto ¿? ¿? (Agente) ‘yo le hablo a mi hijo’
Consecuentemente, el ejemplo ofrecido por Bravo (1956:210), con el verbo intransitivo qapariy ‘gritar’, es claramente erróneo. Una primera excepción la constituyen los verbos que implican movimiento, en los cuales es posible utilizar –pu para indicar que el mismo se realiza en alguna dirección tomando como referencia la posición de una tercera persona. En los siguientes ejemplos con los verbos anchuy ‘retirarse’, chayay ‘llegar’, lloqsiy ‘salir’ y riy ‘ir’, vemos que la función de –pu es indicar que el movimiento tiene
como referencia espacial la ubicación de una 3ª persona. anchu porani
me le retiré
achkat chaya pu s
llegándole mucho
mana ima yaarpas lloqsi pun
no le sale nada de sangre
chayna nipuy wasanta ri pu y
dile así y vele por detrás
Como señala Alderetes (2001: 196), hay una segunda excepción con el verbo tiyay
‘estar’. Por ejemplo, flexionado para la 3ª persona del singular: tiya pun, se
traduce por ‘él tiene’. En otros dialectos, esta estructura se realiza con el verbo copulativo kay ‘ser’, aunque en el quichua de Santiago también parece haber sido conocida antiguamente, ya que quedan algunos vestigios como, por ejemplo, en la chacarera “La Arunguita” de mediados del siglo XIX (Grosso, 2008: 120-121).
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c) El benefactivo con verbos bivalentes En el caso de los verbos bivalentes (valencia 2) que requieren dos actantes (uno en función de sujeto y otro en función de objeto), para poder incorporar un tercer participante,
en función de objeto indirecto, y que semánticamente cumpla el rol de beneficiario/destinatario de la acción, el único modo de hacerlo es agregando el orientador actancial –pu, el cual desviará la orientación de la acción hacia este tercer actante que está explicitado fuera de la morfología del verbo. Es decir, en el caso de los verbos bivalentes, el sufijo –pu se comporta como progresivo ya que su presencia supone aumento actancial. Consideremos el siguiente caso, con el verbo wachiy ´flechar’, en donde el primer actante es la 1ª persona noqa ‘yo’ en función de sujeto y el segundo actante un paciente challwas ‘peces’ en función de objeto: noqa challwasta wachini ‘yo flecho peces’
noqa challwas –ta
yo S
wachi- –ni
peces flechar OD acus V
yo 1ª
Si ahora incorporamos –pu al verbo, obtenemos: noqa (paypaq) challwasta wachi puni
‘yo le flecho peces (para él)’
noqa pay–paq challwas–ta
wachi- –pu
–ni
yo S
flechar le V OI
yo 1ª
él para peces OI benef OD acus
Es decir, el sufijo –pu que en el interior del verbo está indicando un objeto indirecto, nos avisa que fuera de la morfología del verbo hay un tercer actante que en este caso cumple el rol semántico de beneficiario ( pay ‘él’). Y como está explícito, está marcado con el sufijo de caso benefactivo –paq. En el siguiente ejemplo, con el verbo niy ‘decir’, – pu orienta la acción hacia un tercer actante, 3ª persona objeto indirecto que cumple el rol semántico de destinatario y que está fuera de la morfología del verbo marcado con el sufijo –ta. noqa payta chayta ni puni
‘eso le digo (yo) a él’ 7
noqa pay–ta
yo S
chay–ta
él a eso OI acus OD acus
ni- –pu
–ni
decir le V OI
yo 1ª
Como podemos apreciar, –pu agregado a un verbo bivalente provoca el incremento de la valencia verbal, llevándola a 3. Consideremos ahora este otro ejemplo, con el verbo unanchay ‘comprender’: Imata pas unanchani
OD Algo entiendo
Imata pas unancha puni gringutá
OD OI Algo le entiendo al gringo
Vemos entonces que para poder incorporar a gringu como el tercer participante, se hace necesaria la presencia del sufijo –pu para incrementar la valencia verbal a 3. Un caso muy frecuente se produce cuando el objeto es de propiedad del tercer actante o está relacionado de algún modo con aquel. En el siguiente ejemplo, la acción recae sobre el objeto tanta ‘pan’ de propiedad del tercer actante, en este caso, de una 3ª persona objeto ( pay) marcada con –Ø en el interior del verbo: tanta–n–ta kani– pu – Ø –y–man
(yo) a su pan se lo mordería (yo a él) le mordería su pan
En este otro ejemplo, la acción recae sobre el caballo, de propiedad del tercer actante, en este caso, de la 3ª persona objeto ( pay), indicada en el verbo con –Ø. caballunta armachi punku
(ellos) se lo bañan a su caballo
( paykuna) caballu –n–ta arma –chi –pu – Ø –nku ellos caballo su bañar fact lo se ellos S OD acus V OI 3ª-O 3ª En los próximos tres ejemplos, la acción recae sobre cosas relacionadas o de propiedad de la 3ª persona objeto (siempre marcada con –Ø). caballunta qoyta yacha-pu– Ø –nki le sabrás pedir su caballo 8
paypa sutisninta yacha-pu– Ø –nki le sabrás todos sus nombres (de él) yachacheqta leccionta yacha-pu– Ø –nki
le sabrás (decir) la lección al maestro
d) El benefactivo con verbos trivalentes En el caso de los verbos trivalentes (ditransitivos) el tercer actante ya forma parte de los argumentos centrales del verbo, por lo tanto, se vuelve innecesaria la presencia de –pu para promover un argumento periférico a la categoría de argumento central. Es el caso de verbos como qoy ‘dar’, tapuy ‘preguntar’, willay ‘avisar’, chaskiy ‘quitar/recibir’, mañay ‘pedir/prestar’. turay allqoyta aychata qon turay
allqoy–ta
‘mi hermano le da carne a mi perro’ aycha–ta
mi hermano mi perro a carne S OI acus OD acus
qo- –n
dar V
él 3ª
chaskiy
‘quitar’ → ( payta) qollqenta chaskera ‘le quitó su dinero’
chaskiy
‘recibir’ → Tuta mensaje ykita chaskerani ‘Anoche recibí tu mensaje’
mañay
‘pedir’
mañay
‘prestar’ → tatay turayta qollqeta mañanqa mi padre le prestará dinero a mi hermano
qoy
‘dar’
→ turay tatayta qollqeta mañara mi hermano le pidió dinero a mi padre
→
turay allqoyta aychata qon
‘mi hermano le da carne a mi perro’ willay
‘avisar’ → Pedro chayta willan Maria-ta ‘Pedro le avisa eso a María’
tapun
‘preguntar’→ Pedro chayta tapora Maria-ta ‘Pedro le preguntó eso a María’
En este tipo de verbos, –pu no puede sufijarse a menos que vaya acompañado de un sufijo de persona objeto (los llamados sufijos transicionales –wa y –su y sus variantes). Si se produce alguna de estas combinaciones, es decir –pu–wa o –pu–su, la función de –pu ya no sería la de un aplicativo (o sea, agregar un actante), sino la de un 9
benefactivo puro. No hay, en consecuencia, incremento de la valencia verbal y en estos
casos, la función de –pu es sumar, al sentido de destinatario, el de beneficiario o de perjudicado por la acción verbal, como en los siguientes ejemplos: Dius (noqata) compañera yt chaski puan ‘Dios me la quitó a mi compañera’ Kunallitan (qamta) qo pu sqayki aanayta
‘ahorita te lo daré mi telar’
(payta) saludosta qo pa y ‘da-le mis saludos (a él)’ (dá-se-lo en mi nombre)
e) El benefactivo con verbos tetravalentes En la quichua, raíces verbales que requieran cuatro actantes (valencia=4), constituyen una rareza. Tal es el caso del verbo kachay 'enviar, mandar': tatay mamayta qollqeta kachara wawqeywan
mi padre le mandó dinero a mi mamá con mi hermano En este ejemplo los actantes son cuatro: “alguien que envía = tatay”; “algo que es enviado = qollqe”; “alguien que recibe el envío = mamay” y, finalmente, “alguien o algo a través de lo cual se hace el envío = wawqey ”. Conforme a este ejemplo, pareciera que en este verbo tetravalente la presencia de –pu no es necesaria, es decir, una situación similar al caso de los trivalentes. Sin embargo, los siguientes ejemplos contradicen esta hipótesis: Pay (qosanta) cartasta kacha poq kasa kara
Ella (a su marido) cartas solía enviar le Peones mana amuyta ateqkunatá kacha pukoq karanku kankata A los peones que no podían venir les mandaban asado Como podemos apreciar en estos ejemplos, –pu se comporta como progresivo provocando un aumento actancial y desviando la orientación de la acción hacia un tercer actante (qosan, peones). Este caso nos conduce a replantearnos la estructura argumental
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del verbo kachay 'enviar, mandar' y a poner en duda su condición de tetravalente, cuestión que será objeto de un estudio posterior. Pero el caso más común con cuatro actantes se produce cuando el causativo –chi es aplicado a un verbo trivalente como por ejemplo qoy ‘dar’. Este sufijo aumenta la actancialidad del verbo, por lo que el verbo derivado qochiy ‘hacer dar’ supone cuatro actantes: “alguien que hace que alguien dé (el instigador)”, “alguien que da (el actor)”, “algo que es dado (el objeto)” y, finalmente, “alguien que recibe lo dado (el destinatario)”. payqa warminta mana aykappas tukuy chusaqninta qocheq kasa kara
él a su mujer nunca le hizo dar todo lo que le faltaba mana aykappas tukuy tiyapoqninta qocheq kasa kara.
nunca lo hizo correr a todo lo que daba (se refiere a un caballo) (lit.) nunca lo hizo dar todo lo que tenía Como podemos apreciar en estos ejemplos, la presencia de –pu no es necesaria. Un comentario aparte merece la combinación de causativo+benefactivo, es decir, la secuencia –chi–pu . Esta secuencia solo es posible utilizar con verbos de hasta valencia 2. En términos generales, esta secuencia indica ya sea que el sujeto obliga a alguien a realizar la acción expresada por el verbo en beneficio o perjuicio de otra persona, o bien que la acción se realiza por orden, indicación o pedido de una 3ª persona a otra persona secundaria. vinuta sirwichipun cruzninta ruwachipunku
le hace servir vino mandan a hacerles la cruz
mana imatapas chusa chipu s uywaranku tatasnenqa
sus padres la criaron sin que le hicieran faltar nada. sudor ninta toallaan chakichipu s, yakuta qos secándole su sudor con la toalla, le dio agua Chaypi sipitaspa tatanqa tiento lazuta lomonpi purichipu sa kara
Entonces el padre de la niña le hizo andar el arreador por el lomo mikuyta qemichipunanchis tiyan
tenemos que arrimarle comida.
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Esta secuencia puede pluralizarse como –chi–pu–ku e indica que el sujeto obliga a alguien a realizar la acción expresada por el verbo en beneficio o perjuicio de otras personas. Angelitusta tantachipukoq rera A los angelitos fue a hacerlos reunir tortillata mana aykappas chusa chipuku s churrascunkunapaq nunca les hacían faltar tortilla para sus churrascos
Conclusiones Según nuestro análisis, el sufijo verbal benefactivo –pu del dialecto quechua de Santiago del Estero, puede combinarse sin restricciones con los verbos bivalentes y su presencia supone un incremento de la valencia verbal. No ocurre lo mismo con verbos de otras valencias, produciéndose algunas situaciones en donde la capacidad combinatoria de este sufijo puede ser nula (como con algunas bases intransitivas) y otras en donde la capacidad de ajustar la valencia verbal depende del valor inicial de la misma y del valor que puede alcanzar en los casos que intervienen simultáneamente sufijos causativos. Adicionalmente, esta vía de análisis nos ha permitido hacer una revisión crítica de las estructuras argumentales tradicionalmente asignadas a algunos verbos. Nuestro agradecimiento a Marisa Censabella por sus sugerencias.
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