El Programa Del Anarcosindicalismo - Maximov

El programa del Anarcosindicalismo GREGORI PETROVICH MAXIMOV

Edición a cargo del Periódico Anarquista Anarqu ista Libertad! Buenos Aires, Argentina Marzo 2015

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Primera edición en ruso por Golos Truzhenika Group en Group en U.S.A en 1927. Traducido al inglés por Ada Siegel, apareció publicado pub licado en el libro CONSTRUCTIVE ANARCHISM de Maximoff, editado editado por el 'Maximoff Memorial Publishing Publishing Committee', Chicago, 1952. Traducción al castellano por P. Rossineri. Rossineri.

El programa del Anarcosindicalismo por G. P. Maximov El autor GREGORI PETROVICH MAXIMOV nació el 10 de noviembre de 1893 en la villa rusa de Mitushino, provincia de Smolensk. Luego de estudiar para el sacerdocio, se dio cuenta de que esta no era su vocación y viajó a San Petersburgo donde se graduó como agrónomo en la Academia de Agricultura en 1915. Se unió al movimiento revolucionario siendo estudiante y se convirtió en un activo propagandista, incorporándose al Ejército Rojo luego de la revolución de 1917. Cuando los bolcheviques comenzaron a utilizar al ejército en actividades de policía y a desarmar a los trabajadores, se rehusó a obedecer las órdenes y fue sentenciado a pena de muerte. La solidaridad de los trabajadores metalúrgicos salvo su vida.

Editó los periódicos anarco-sindicalistas Golos Truda Truda (Voz del Trabajo) y Novy Golos Truda (La Nueva Voz del Trabajo). Arrestado el 8 de marzo de 1921, durante la revuelta de Kronstadt, fue detenido con otros compañeros en la cárcel de Taganka, Moscú. Cuatro















Viajó a Berlín, donde fue editor de Rabotchi de Rabotchi Put (El (El camino del trabajo), un periódico de los sindicalistas rusos en el exilio. Tres años más tarde se trasladó a París, y luego a los EE.UU., donde se radicó en Chicago. Allí editó Golos Truzhenika Truzhenika (La Voz de los Trabajadores) y posteriormente Dielo Truda-Probuzhdenie Truda-Probuzhdenie (El Despertar de La Causa delTrabajo), hasta su muerte el 16 de marzo de 1950.

Maximov murió aún en la flor de la vida, como resultado de problemas del corazón, y fue llorado por todos los que tuvimos la suerte de conocerlo. No sólo fue un lúcido pensador, sino un hombre de carácter de acero y amplia comprensión humana. Y fue una persona completa, en que la claridad del pensamiento y el sentimiento cálido se unieron de la forma más feliz. Vivió como un anarquista, no porque sintiese una especie de obligación impuesta desde fuera, sino porque no podía hacerlo de otro modo, ya que su ser interior siempre le llevó a actuar como sentía y pensaba. RUDOLF ROCKER

El programa del Anarcosindicalismo Introducción: La sociedad moderna a la luz de las ideas anarquistas La sociedad contemporánea es una sociedad capitalista. capitalista. Su fundamento es el principio el principio de la propiedad privada. privada. Su principal característica es la producción para el comercio. Las relaciones de este tipo de producción son tales que los medios de producción, todos los bienes y su distribución, así como una gran parte de los salarios de los trabajadores, pertenecen a un número nú mero insignificante de personas: p ersonas: la clase c lase capitalista. La gran mayoría de la población está compuesta por quienes solo poseen su fuerza de trabajo -física e intelectual- que venden a los capitalistas; entre estos se incluye el proletariado, los campesinos pobres y las capas medias, y los pequeños artesanos que trabajan individualmente sin vender directamente a los capitalistas pero que, sin embargo, dependen enteramente de ellos. Debido a este mecanismo de la sociedad moderna, una fabulosa riqueza se acumula en un sector, mientras que en el otro existe la pobreza extrema. Este hecho es particularmente evidente en los países de capitalismo avanzado, donde la división de clases de la sociedad es más claramente distinguible. "Es imposible trazar una línea divisoria entre la posesión de propiedades y la pertenencia a una clase, ya que estas clases se entremezclan entre sí a través de innumerables e indetectables matices. Pero en el mundo físico tampoco hay líneas de demarcación, sin embargo, hay una clara diferenciación entre las plantas y los animales,















proletariado industrial de las ciudades, así como fácilmente se pueden diferenciar a los grandes terratenientes de los pequeños campesinos independientes, que trabajan la tierra por sí mismos, y al agricultor del simple trabajador de pueblo "(M.A. Bakunin). Tal ordenamiento de la sociedad moderna está resguardado por el pleno el pleno poder pode r del Estado, con su código moral y su religión. En la sociedad capitalista todo se basa en la compra y la venta: el Mercado es Mercado es el sistema característico para la distribución de productos manufacturados. Por esa razón, todo en la sociedad capitalista se convierte en una mercancía (no sólo la riqueza material, sino también la ciencia, el arte, e incluso las cualidades morales). Y las grandes masas del pueblo (los productores de los bienes materiales e intelectuales) a qu ienes el hambre obliga o bliga a vender su fuerza de trabajo, también son mercancías. Las características especiales de estas mercancías son: pensamiento, voluntad, necesidades físicas y aspiraciones a una existencia humana. humana. La clase capitalista, protegida por el poder del Estado, posee la totalidad de la riqueza. Como resultado de esto, los principios de la sociedad moderna – el trabajo libre y el acuerdo voluntario para el empleo – empleo – tan tan solo son aspectos positivos para el capitalista y no para el proletario. Estos principios lógicamente presuponen una igualdad económica eco nómica que en realidad no existe, por lo que la parte más fuerte - aprovechándose de la libertad de contratación laboral y de acuerdo voluntario - dicta sus condiciones a los más débiles. Los débiles, a su vez, no pueden permitirse el lujo de rechazar estas condiciones, ya que su rechazo significaría el hambre. Esta circunstancia otorga al capitalismo la posibilidad de apropiarse de la mayor parte de los frutos del trabajo, pagando a los trabajadores no la totalidad de lo producido, sino sólo lo suficiente como para reponer sus energías gastadas y mantener la continuidad de la especie. Todos los intentos de limitar la arbitrariedad del capitalismo, todos los esfuerzos de los trabajadores hacia el mejoramiento de sus condiciones de vida, son perseguidos por el Estado con bárbara crueldad, lo cual a su vez facilita a los capitalistas enfrentar a los trabajadores. El desarrollo de la ciencia y la tecnología para lo menos que se utiliza es para el bien de las infelices masas trabajadoras, y sólo el pequeño grupo de la clase propietaria, la clase de los explotadores, obtiene sus beneficios. El increíble progreso y el poder del capitalismo se deben a los éxitos de la ciencia y la técnica. Mejoras continuas en la tecnología hacen posible una cada vez mayor mecanización de la producción; pro ducción; a su vez, la mecanización de la producción conduce inevitablemente a la dominación de las grandes empresas. Las pequeñas empresas son absorbidas o dependen enteramente del gran capital. cap ital. Y este proceso de proletarización aumenta los contingentes de mano de obra disponible para contratar. Además, la mejora continua de la mecanización, que aumenta la velocidad de producción y distribución de los productos, hace que el empresario sea empresario sea cada vez menos dependiente de las fuerzas vivas del trabajo y tenga la oportunidad, bajo la protección del poder del Estado,















En la actualidad, debido a los avances en la tecnología y al consiguiente ahorro en el tiempo y energía humana, existe la posibilidad de producir muchos más bienes de los que son necesarios para la satisfacción de las necesidades esenciales de todas las personas. Y, sin embargo, gracias a la organización capitalista, millones de personas sufren por la carencia de productos industriales, no tienen la oportunidad de satisfacer sus más elementales necesidades de alimentación, vestido, vivienda y educación; millones no pueden encontrar un trabajo adecuado, y el desempleo, en lugar de ser un fenómeno periódico, se ha convertido en algo permanente.

En los países capitalistas estas condiciones conducen a una disminución en la capacidad adquisitiva de las grandes masas de la población, lo que dificulta la colocación de los productos dentro del país. Las mercancías remanentes que permanecen en el país son enviadas al mercado internacional, donde forzosamente deben competir con las de otros países. El resultado resu ltado es la crisis económica, seguida de un período de depresión, que qu e lleva a la quiebra a las pequeñas empresas y la disminución de los niveles de vida para los trabajadores. El caos en la producción y la competencia ilimitada en el mercado han llevado a la organización de poderosas asociaciones monopólicas capitalistas -trusts, cárteles y consorcios- que desde el comienzo del siglo XX, han adquirido gran influencia en la vida económica y política de cada uno de los países industrialmente desarrollados. A partir de ese momento el desarrollo del capitalismo ha seguido el camino de combinar el capital industrial y financiero. Entró en una nueva etapa en su evolución -la fase -la fase del imperialismoimperialismoque es la etapa final del desarrollo desarrollo capitalista.

El capitalismo en su estadio actual ha alcanzado la plena madurez del imperialismo, ya que el capital financiero ha ocupado la mayoría de sus puestos de mando. Más allá de este punto, el camino del capitalismo es el camino del deterioro, proceso que se refleja dolorosamente en la vida de la población obrera. Las características específicas del imperialismo son, como he dicho, la concentración y la centralización de capital en los consorcios, trusts y cárteles, que en la actualidad tienen una voz decisiva, no sólo en la vida económica y política de sus países, sino también en el conjunto de la vida de las naciones del mundo. La exportación intensiva del capital financiero a otros países, la organización allí de las empresas industriales, el gran interés en la explotación de los recursos naturales y de la fuerza laboral, están todos tan estrechamente vinculados con los intereses nacional imperialistas, que han abandonado la idea de "patria" como un mero prejuicio dejándola para aquellos a quienes explotan, tornando a los explotadores en internacionalistas.















guerra, como lo hizo entre 1914 y 1918. Esta guerra imperialista ha dado como resultado una desigual división del mundo entre los vencedores y una nueva y más intensa competencia, que inevitablemente nos dirigirá a una segunda y aún más aterradora guerra mundial a expensas del proletariado y el campesinado. El imperialismo es la causa de las guerras, y la humanidad las padecerá mientras el capitalismo capitalismo exista. El crecimiento del imperialismo estabiliza el desempleo, del cual se alimenta, y aumenta la opresión de los trusts, que es santificado por la religión y apoyado por el Estado y por la ley. A su vez, esto hace que la lucha del proletariado sea aún más difícil y más complicada. Sin embargo, debido al crecimiento de la conciencia de clase por parte de los explotados, esa lucha se vuelve cada día más intensa. Todo esto hace absolutamente inevitable la destrucción de las formas existentes de la sociedad y su transformación en una forma de organización más perfecta. El mayor intento en la historia de lograr una transición hacia una nueva forma social, han sido las revoluciones de 1917 a 1921 en Europa Central, y en particular en Rusia, las que fueron el resultado del desarrollo capitalista y la guerra imperialista. Ni la Revolución rusa ni la alemana alcanzaron los objetivos fijados por la historia; pero en su fracaso, la revolución rusa puso de manifiesto la naturaleza del socialismo de Estado y sus mecanismos, demostrando que no hay gran diferencia, en principio, entre un Estado socialista y una sociedad burguesa. Ambos luchan por la solución de tareas insolubles: para armonizar la libertad y el poder, la igualdad y la explotación, la prosperidad y la pobreza. Mostró que entre estas sociedades, aparentemente irreconciliables y de formas tan antagónicas entre sí, la diferencia es sólo cuantitativa, no cualitativa. Y el intento de resolver el problema social mediante la utilización de métodos inherentemente rígidos, consistentes con la lógica del poder comunista, como en la Revolución Rusa, demuestra que incluso lo cuantitativo no siempre está del lado de comunismo autoritario y que, por el contrario, cuando lógicamente es llevado hasta sus últimas consecuencias, se asemeja en muchos aspectos al despotism despot ismo. o. La experiencia del desarrollo del poder comunista en Rusia nos da la oportunidad de analizar y explicar su estructura. La principal peculiaridad de la economía del comunismo de Estado es la producción para el uso (en la que los productos no se convierten en mercancías) sobre la base de las relaciones burocráticas, en donde todos los medios de producción, la distribución de todos los bienes, to da la mano de obra, y el propio individuo, pertenecen plenamente al Estado, que a su vez está en manos de una pequeña clase burocrática. burocrática. El resto de la población se compone de los trabajadores, obligados a entregar su fuerza de trabajo para el Estado Corporativo y contribuir así a su poder corporativo y, al mismo mismo tiempo, t iempo, aumentar el nivel económico econó mico de la clase administrativa. La red de relaciones burocráticas industriales abarca toda la vida económica de la sociedad, forzando a la clase obrera a una completa dependencia del Estado, que divide a la población

















sin alma de una máquina centralizada, dedicando su vida entera al máximo cumplimiento de las cuotas de producción, sometidos a la voluntad del Estado, permitiéndoseles apenas un mínimo de actividad, iniciativa y voluntad individuales. Esta situación crea desigualdad social, fortalece la estructura de clases de la sociedad, y solidifica al imperio de la burocracia. Resultado inevitable de esa organización social es el poderoso estado policial, que subordina a todas las fases de la vida del ciudadano. Mediante una fuerte centralización del poder, el estado comunista somete a todo su pueblo a un régimen integral, lo mantiene vigilado por medio del espionaje organizado. Este sistema destruye la libertad de circulación, de asociación y de reunión, de expresión y de prensa, de las luchas gremiales, de la educación, de domicilio y de desarrollo personal. Incluso hasta invade las relaciones más íntimas entre sus ciudadanos.

La evolución de esa sociedad conducirá inevitablemente a una intensificación de sus contradicciones internas y, al igual que en el capitalismo, a una lucha de clases más ardua y cruel como nunca antes. La experiencia rusa ha demostrado la imposibilidad de una estructura social de este tipo. Sus artífices están obligados a renunciar al comunismo autoritario, ya sea a favor del comunismo libre, que requiere para su realización de la liberación del pueblo de la tutela policial, o de un capitalismo estatal que puede conservar esta tutela. Los bolcheviques, para mantener su poder, optaron por la segunda salida: la del capitalismo capitalismo de Estado. La revolución rusa, que comenzó en la libertad y la liquidación de la sociedad burguesa, dio una vuelta completa y, al aceptar el principio aristocrático de la dictadura, regresó a través del "comunismo de guerra" a su punto de origen: el Capitalismo. Sin embargo, como la gran Revolución Francesa, dejó al mundo una idea que a partir de ese momento se ha convertido en la aspiración fundamental del siglo XX, el objetivo para los movimientos revolucionarios de las masas trabajadoras de todos los países, razas y pueblos. Con la bancarrota del comunismo de Estado en Rusia, y de la socialdemocracia en Alemania, con las siempre crecientes contradicciones dentro de la sociedad capitalista, la

















división de la sociedad en clases y suprimir toda posibilidad de explotación o gobierno del hombre por el hombre. La experiencia de Rusia ha demostrado que una condición esencial para el éxito de la revolución es una estructura comunal-sindicalista, basada en los principios del comunismo anarquista. Este es el período de transición, que eventualmente llevará a la completa anarquía y al comunismo, que seguirá a la destrucción de la sociedad capitalista-estatal. Este le permitirá al proletariado no sólo para someter a la oposición contra-revolucionaria de las clases parasitarias, sino también evitar el despotismo social de una "dictadura del proletariado" o de otra cualquiera sea. Esta fase de transición se caracteriza por el hecho de que, como dijo Bakunin, "la tierra pertenece sólo a quienes la trabajan con sus propias manos (es decir, a las comunas agrícolas). El Capital y todos los medios de produ cción pertenecen a los trabajadores (o sea, a las asociaciones de trabajadores)". Al mismo tiempo, "Todas las organizaciones políticas deben ser nada más que la libre federación de trabajadores libres, tanto agrícolas como industriales." Lo que equivale a decir: en el terreno político, el comunalismo y la federación de pueblos libres; en el campo de la economía, el sindicalismo y la libre federación de fábricas y talleres como una forma de comunismo organizado. En este sistema las fábricas y los pueblos, unidos entre sí, poco a poco se convertirán en comunas de productoresconsumidores.

Las clases trabajadoras, entonces, harán frente al gran anhelo de la liberación y el renacimiento del mundo. La tarea de la anarcosindicalismo internacional es ayudar activamente en su realización. Para acelerar la más rápida y justa solución al problema histórico que enfrenta el proletariado, los anarcosindicalistas, anarcosindicalistas, favorecidos por la experiencia de la lucha de clases, de las revoluciones y, en particular, de la gran experiencia histórica en Rusia, están desarrollando las tareas concretas para el período de transición (el momento del pasaje del capitalismo al comunismo anarquista) y darle un contenido positivo. Teniendo en cuenta las aspiraciones y las tendencias principales de la época, el anarcosindicalismo vislumbra las principales tareas de este período de transición de la manera que se indica en los siguientes capítulos.

















también que el país que levante la bandera de la revolución inevitablemente se encontrará rodeado bajo el ataque burgués. De las circunstancias arriba descriptas resulta la escasez y el hambre. Por lo tanto, es esencial prever de antemano las medidas prácticas que puedan impedir o disminuir considerablemente estas lamentables consecuencias. Estas medidas se refieren a cómo, por quién y sobre qué principios la revolución organizará o rganizará la producción y la protección. prot ección. La experiencia de la Revolución Rusa definitivamente Rusa definitivamente ha resaltado el carácter peligroso y nocivo de aplicar el principio de la compulsión a la producción; los anarcosindicalistas rechazan drásticamente la movilización industrial compulsiva, los batallones de trabajo, o de cualquier otra empresa similar. El principio fundamental de la producción sindical es la libertad de trabajo, es decir, el derecho de cada uno a elegir libremente el tipo de actividad más atractiva para sí, y el derecho de cambiar libremente de un tipo de trabajo a otro. La nueva sociedad, resultante de la revolución social, desde el primer día de su existencia buscará las formas y los medios para asegurar la integración del trabajo, a fin de que la monotonía no llegue a paralizar al hombre espiritual y físicamente. En la sociedad capitalista capitalista se puede observar una completa separación entre el trabajo industrial y el agrícola; en cambio, nuestra sociedad sindicalista se esforzará constantemente para lograr una coordinación cada vez más estrecha entre la industria y la agricultura, buscando los medios que permitan a los trabajadores alternar y combinar los trabajos en la fábrica y en el campo. La experiencia de la organización de la industria en industria en Rusia ha demostrado que el principio de la centralización de la producción conduce a la burocratización de todo el aparato industrial, a la aparición de una clase de funcionarios, a la exclusión de los productores de la administración de la economía social, al estrangulamiento de la actividad independiente por parte de los trabajadores, y a la crisis económica. En vista de su experiencia, los anarcosindicalistas construirán el proceso de producción sobre la base de la concentración técnica y la descentralización administrativa. De este modo, la Revolución Rusa nos ha dado la oportunidad de evitar sus propios errores y resolver los problemas de la organización de la producción en armonía con los intereses

















socialización y la descentralización, sobre la base del control del trabajo social sobre los medios de producción socializados. Todo esto sólo será posible sustituyendo a la actual estructura industrial por la organización sindicalista -es decir, sindicalizando la producción, transfiriéndola a las manos de los trabajadores organizados en sindicatos unidos por ramas industriales-, y concediendo plena autonomía a cada uno de los eslabones de la cadena organizativa, mientras gradualmente se van transformando en comunas de productoresconsumidores". De acuerdo con la experiencia revolucionaria en Rusia, el aparato organizativo de la producción sindicalizada de be cimentarse c imentarse en e n las más simples de las formas de asociación, las que son familiares e inteligibles para los trabajadores. Asociaciones surgidas de la Revolución y dispuestas a dejar la producción bajo la administración directa de los propios trabajadores, por ejemplo, en comisiones de fábrica encargadas de organizar el control obrero en las industrias de cada localidad. En aras de la realización exitosa del comunismo en la industria, y del buen funcionamiento y la eficacia de cada proceso de producción, así como para prevenir la posible apropiación de las empresas para el exclusivo uso privado de las personas que trabajan allí, se deberá establecer un sistema de unificación. Esta unifi u nificación, cación, sin destruir la libertad de cada una de las secciones, proporcionará en un todo orgánico la necesaria vinculación técnica, estadística y administrativa para todas las industrias y la producción. (Kropotkin, página 23). Este sistema tiene las siguientes categorías: a. La Fábrica autogesti autog estionada onada – – la la comuna de productores. b. Las Asociaciones de Producción de las comunas de fábrica. c. La Unión de Asociaciones Productivas. d. El Congreso General del Trabajo (Consejo Po pular de la Economía y la Cultura).

















Dado que no hay posibilidad de establecer de inmediato inmediato el pleno comunismo en el consumo según el principio: "a cada uno según sus necesidades", una serie de pasos prácticos serán necesarios para alcanzar su realización. realización. El primero de ellos será el establecimiento del principio: "partes iguales para todos." El reparto equitativo, de conformidad con el aumento de la producción en la industria sindicalista deberá, poco a poco, convertirse en la regla normal, y gradualmente facilitar la realización del axioma: a cada uno según sus necesidades. El criterio de igualdad debe ser el mínimo necesario para la subsistencia, con asignaciones suplementarias para las personas dependientes. El tamaño de la ración crecerá con el incremento de la riqueza nacional de la comuna. En cuanto a la artesanía, industrias caseras y de pequeña escala la industria, los anarcosindicalistas, rechazando la idea de su integración compulsiva en la producción a gran escala, pondrán en práctica el principio de cooperación, garantizándoles todas las oportunidades y la libertad de iniciativa. Los anarcosindicalistas sólo pugnan por asociar los esfuerzos dispersos de los artesanos y las pequeñas empresas a través de co operativas libres adaptadas a sus necesidades, a fin de que puedan utilizar todas las ventajas de la ciencia y la tecnología.

CAPITULO II. LAS INDUSTRIAS BASICAS I. AGRICULTURA La agricultura es la más importante rama de las industrias básicas, no solo debido a la enorme cantidad de personas que trabajan en ella en todos los países, sino también debido al papel que desempeña en la vida de una nación. El destino del comunismo depende en gran medida de la agricultura. Al mismo tiempo, la agricultura es el más difícil terreno para la socialización. Aquí el aspecto positivo del capitalismo, que consiste en la mecanización de la producción y la socialización del trabajo, es insignificante. Por esta razón la agricultura, en un sentido técnico y organizativo, es la rama más retrasada de la producción. Decenas de millones de unidades agrícolas se elemento desorganizado, individualista parcelado



















Estado -el imperativo de hoy y la única solución viable al problema del obrero. La socialización del trabajo facilita esta transición al tipo de propiedad comunista a través de la sindicalización. El escenario es muy diferente en la agricultura. Aquí la fuerza socializadora del capitalismo es insignificante; la pequeña explotación campesina es la forma dominante de organización agrícola, en que el trabajo y la propiedad individuales son los componentes inevitables. Este importante hecho hace que el proceso de transición al comunismo de la agricultura sea completamente diferente al caso de la industria. En la industria el trabajo colectivo conduce inevitablemente, a través de la expropiación, a la propiedad colectiva. En la agricultura, la propiedad colectiva dará lugar al trabajo colectivo. La propiedad colectiva en la agricultura, sin embargo, no implica por sí misma el trabajo colectivo que, en las primitivas condiciones de trabajo de una economía agrícola fundada en decenas de millones de granjas campesinas dispersas, podría no llegar a generar ningún cambio en las condiciones necesarias para el éxito de la producción. La propiedad colectiva dará lugar al trabajo colectivo sólo a través de la conversión de la agricultura extensiva a una intensiva, y una mecanización de la agricultura, en sustitución de los métodos primitivos primitivos de cultivo los que, por su naturaleza, requieren de la unificación u nificación de los esfuerzos esfue rzos de trabajo de varios miembros de una comuna agrícola. Pero, puesto que los hábitos de las comunidades no pueden ser alterados por decreto, y dado que su transformación depende de

















1. Completa abolición de la propiedad de la tierra: individual, grupal, cooperativa, comunal, municipal o estatal. La tierra es de propiedad pública. 2. La socialización retirará la tierra del mercado; nadie tendrá derecho a comprar, vender o alquilar la tierra o extraer beneficios sin trabajarla. Todo el mundo tendrá que trabajarla de forma personal o cooperativamente. 3. Todos tienen igual derecho a una igual área de tierra y aplicar libremente su trabajo a ella. 4. La forma general de utilización de la tierra, y la superficie disponible para el usufructo de cada persona, será determinado por un Congreso Nacional de la Asociación de Comunas Campesinas que formarán parte de la Confederación General del Trabajo. 5. Al igual que las diversas ramas de la industria, que estarán bajo la gestión de las organizaciones sindicales, la tierra, la gestión de la tierra, los reasentamientos y todas las cuestiones referidas a la agricultura deberán estar en manos de la Asociación de Comunas Campesinas. b. Socialización del Trabajo 1. La socialización de la tierra es una condición previa esencial para la socialización del trabajo lo que completaría el proceso de comunización de la agricultura. Sólo cuando el trabajo y la propiedad son a la vez socializados, el producto del trabajo también se socializa, es decir, el comunismo se convierte en una plena realidad.

















de la economía comunista de la misma manera y en las mismas condiciones que las fábricas. 4. En aras de la eficiencia en la producción agrícola, las comunas no deberán ser demasiado extensas. El tamaño normal sería, por ejemplo, una asociación de diez explotaciones campesinas de capacidad productiva promedio, sin incluir los hogares, que deberán permanecer separados. Dependiendo de las diversas condiciones locales, locales, las comunas agrícolas podrían, y también deberían, consistir de asentamientos unificados, no divididos en explotaciones agrícolas, así como son las cooperativas. 5. De esta manera la agricultura en el período de transición sería administrada por tres tipos de organización económica: a) individual, (b) cooperativa, y (c) comunista. El tipo predominante durante el primer período sería sin duda la unidad individual. 6. Para asegurarse de que las formas individuales de la economía agrícola se eliminarán rápida y exitosamente, transformando así a todo el país en una comuna de productores-consumidores, deberán buscarse métodos que por su naturaleza impulsen lógica e inevitablemente a los elementos individualistas por la senda del comunismo y, eliminar así las influencias corruptoras del sistema individualista de agricultura sobre la economía socializada. Estos métodos no sólo deberían reducir la discordia entre dos sistemas económicos en contraste, sino también establecer la armonía indispensable para el normal desarrollo del proceso de socialización laboral y la agricultura. Las condiciones objetivas determinan dos clases de métodos: (A) un sistema de medidas ofensivas y (B) un sistema de medidas defensivas

















VI. Organización de asociaciones para el cultivo de la tierra común. VII. Establecimiento de nuevos asentamientos agrícolas sobre la base del pleno comunismo, con su inclusión en el régimen general de la economía comunista, así como la organización de nuevos asentamientos sobre la base de las asociaciones para el cultivo común de la tierra. VIII. Industrialización de la agricultura, es decir, la unificación de la agricultura con la industria, mediante la construcción en zonas agrícolas de empresas industriales de procesamiento de productos agrícolas, es decir, textiles, azúcar, conservas de frutas y hortalizas, tabaco, cerveza, vino y bebidas espirituosas, el almidón y la melaza, cuerdas y cordeles, etc. La creación de unidades agroindustriales compuestas, con la empresa industrial en el centro que, en virtud de su organización del trabajo y la conexión de la empresa industrial con los proveedores de materias primas, será de los siguientes tipos: tipos: a. Empresas industriales comunistas de estilo habitual cooperando con las unidades agrarias individualistas circundantes sobre la base de la contabilidad comercial, como las cooperativas coop erativas rusas de productores lácteos. b. Unidades agro-industriales compuestas -como un eslabón en la cadena económica comunista comunista general- que trabajarán estacionalmente, cuyos cuyos trabajadores industriales tomarán parte en la agricultura durante los períodos de mayor trabajo

















La tarea de las cooperativas campesinas durante el período de transición será la de proporcionar el enlace entre la economía comunista del país en general y la unidades agrícolas individuales circundantes, y organizar para estos dos sistemas económicos divergentes el verdadero y natural proceso de intercambio, para convertirlas gradualmente en los organismos de distribución de una comuna de trabajo unificado. La unidad de base colectiva de las cooperativas será la asociación de agricultores del municipio, municipio, que combinará las funciones locales de distribución y de compra-venta, procesamiento, producción subsidiaria, establos, galpones de alquiler de máquinas, viviendas y las asociaciones de radio y electricidad. Las Uniones de asociaciones municipales, que cubren todo el país y que son lideradas por el Alto Consejo de las asociaciones municipales, entrarán en estrecho contacto con los órganos de la economía comunista, y representarán al sistema de organización de la agricultura individual, fundado en el concepto de plena independencia para la propia población. Los bancos de crédito agrícola en efectivo y bienes, organizados por la economía comunista, tendrán muchos departamentos, y tratarán con las asociaciones agrarias en líneas funcionales. Aparte de sus actividades de préstamo y crédito, estos bancos llevarán a cabo todas las operaciones de intercambio, tanto dentro del país como en el extranjero. Dado que las asociaciones municipales surgirán dentro de las asociaciones de base encargadas de repartir la tierra -es decir, las comunas campesinas-, los dos órganos deberán ser unificados cumpliendo de forma autónoma sus funciones específicas.



















La industrialización de la ganadería debe desarrollarse en plena armonía con la general industrialización de la agricultura, y bajo esos mismos principios. La socialización de las empresas industriales dedicadas a la elaboración de productos ganaderos, su integración en el sistema comunista general, y la transferencia de los mataderos, plantas empacadoras de carne y de todas las empresas de elaboración de las ciudades hacia las zonas ganaderas o la construcción de nuevas plantas, acelerará el desarrollo de la socialización. Con respecto a las tribus de ganaderos nómadas no puede pensarse, por supuesto, en la introducción del comunismo hasta que se sedentaricen y sus normas culturales varíen, aunque tan sólo sea al nivel de los actuales campesinos de Rusia. La influencia más poderosa en este sentido será el hecho de que se encontrarán en un entorno cultural más alto. La organización de su educación, la fundación de empresas agronómicas, y el gradual incremento en el uso de cooperativas en la venta del ganado y la adquisición de productos esenciales de la industria urbana, todo ayudará en el proceso. Un Banco Agrícola habrá de

















producto comercial: nadie tendrá derecho a venderlos, comprarlos, alquilarlos o darlos, incluso a sus productos, ni tampoco obtener o btener una ganancia usurera de ellos. Los bosques pequeños, ubicados en los distritos agrícolas, que no pueden ser explotados en interés de la industria socializada, se transferirán a la gestión de las asociaciones de campesinos, para su utilización como combustible y material de construcción, y para satisfacer otras necesidades de las unidades agrícolas individuales. Todas las otras zonas arboladas se incluirán en el régimen general de la economía comunista mediante la sindicalización, es decir, serán transferidos para ser administrados por las asociaciones de obreros madereros y de las industrias procesadoras de productos derivados de la madera. La escasez de madera en las unidades agrícolas será satisfecha con los recursos forestales socializados al precio de costo, a través de las cooperativas campesinas y el Banco de Crédito para Dinero y Productos.

















La administración de la pesca y la caza estará a cargo de las asociaciones y sociedades científicas correspondientes.

IV. MINERÍA Aquellas ramas de la industria que están relacionadas con la extracción de recursos minerales, como las industrias manufactureras, han estado sujetas a un desarrollo capitalista que ha creado las condiciones favorables para su socialización, y siendo su importancia tan grande para el sistema económico general, su socialización resulta imperativa. Por esa razón, la sociedad debe promulgar la plena socialización de los recursos minerales desde el comienzo mismo de la revolución social. 1. Sindicalización de todas las empresas de gran escala y su integración en la economía comunista general del país.

















La escasez de viviendas, que es el resultado de la especulación en el sector de la construcción, requerirá la socialización inmediata de todas las viviendas que se han construido con fines de lucro. Distribución sistemática del espacio vital, a través de los Comités de vivienda y sin pago de alquiler. La institución de hoteles para los recién llegados y la transferencia de la administración de las residencias a manos de los Comités de vivienda. Construcción intensiva de viviendas a fin de dispersar la población de las ciudades y coordinar la industria y la agricultura. III. Transporte. El transporte en todas sus formas, y en especial los ferrocarriles y vías fluviales, presenta

















trabajadores de las Comunicaciones Públicas alternarán su trabajo, participando tanto en el trabajo industrial, como en el agrícola. agríco la. Dado que, durante el período de transición, para lo cual el presente programa ha sido esbozado, todavía habrá unidades económicas en la agricultura y en algunos sectores del artesanado y de las industrias domésticas que no serán parte de la economía comunista, ésta última tendrá que entrar en re laciones laciones contractuales con las unidades individuales nucleadas en las dependencias de las asociaciones cooperativas, en lo que concierne a la utilización de los servicios públicos de comunicaciones. V. Servicios Públicos. Los servicios públicos abarcan: alcantarillado, agua, gas y calefacción, la electricidad, el bienestar público y otras funciones funciones que se prestan a las poblaciones poblaciones urbanas y rurales.



















Cada Estado adapta los procesos de educación general para promover sus propios intereses. Como resultado, cada vez que la instrucción está en manos del Estado se convierte en un medio para la esclavización de las masas. A causa de los intereses del Estado, y de una ciencia que sirve a esos intereses, las escuelas de todos los niveles se convierten en fábricas que procuran la producción en masa de robots capaces de pensar solo de una única forma.

















considerablemente. Pero lo que la ciencia pierde en su tendencia ascendente, se ganará en el ámbito de su difusión. No habrá semidioses, aunque tampoco habrá esclavos. Los semidioses y los esclavos se convertirán en hombres; los primeros tendrán que, en cierta medida, bajar de sus exclusivas alturas, mientras que los últimos se elevarán considerablemente”.

















comunista y las unidades individuales, en particular las unidades agrícolas, así como con el mundo no-comunista extranjero. En este último caso, actuará como un banco para el comercio exterior. En la esfera del intercambio interno, el banco será una de las armas más poderosas del

















podrá prestarse con intereses, por lo tanto, no habrá lugar para el capital c apital financiero. Todas las herramientas y medios de producción, siendo socializados, no estarán sujetos a la venta o a la compra, por lo tanto, tampoco habrá lugar para el capital industrial. La supresión de mano de obra asalariada eliminará la posibilidad de acumulación del capital mediante la apropiación de la plusvalía; la sustitución del comerciante privado por las cooperativas y el

















Habiendo aprendido de la experiencia de la Revolución Rusa y el subsiguiente desarrollo de sus tendencias latentes, los anarcosindicalistas utilizarán las cooperativas de consumo como agentes de la distribución, dispuestos de tal manera que los comités de vivienda se convertirán en las células básicas organizativas. Las comunas de consumidores combinarán dentro suyo a productores y consumidores. Como resultado, no habrá oportunidad para el















































































































































































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