El Mundo Externo y La Verdad

Paula Andrea Ortiz Alape 080300382016 EL MUNDO EXTERNO Y LA VERDAD

En el mundo externo aparecen dos variantes: metafísica (nos preguntamos si existe el mundo mundo externo externo)) y episte epistemol mológi ógica ca o gnoseo gnoseológ lógica ica (nos pregunt preguntamo amos s cómo es que sabemos que existe el mundo externo). En estos dos planteamientos encontramos dos perspectivas perspectivas el realismo y el idealismo. idealismo. El realismo es el enfoque enfoque a mostrar mostrar y la forma de demo demost stra rarr en como como sabe sabemos mos la exis existe tenc ncia ia de algú algún n mundo mundo;; mient mientras ras que que el idealismo es lo contrario este muestra la no existencia y el no saber de la aparición de algún mundo teniendo teniendo en cuenta que somos nosotros y nuestros nuestros pensamientos pensamientos pues nuestro mundo externo es causa de nuestro mundo interno provocada por nuestras experiencias. !aber si existe el mundo externo requiere poder distinguir el sue"o de la realidad. # menudo los sue"os nos parecen reales no podemos saber si lo que creemos es real o no las actitu actitudes des realist realistas as e ideali idealista stas s afecta afectan n la identi identific ficaci ación ón del mundo mundo externo externo mien mientr tras as lo que que fund fundam amen enta ta el real realis ismo mo son son los los ob$e ob$eto tos s cuya cuya exis existe tenc ncia ia es indep indepen endi dien ente te de que que lo cono% cono%ca camos mos perci percibi bimo mos s o sint sintam amos os;; dic&os dic&os ob$e ob$eto tos s constituyen el llamado mundo externo. El idealismo por su parte sostiene que todos los ob$etos ob$etos dependen dependen de nuestras nuestras facultades epist'micas epist'micas o cognitivas cognitivas entre estos est el realismo eynesiano este consiste en afirmar que no &ay ms realidad que la realidad percibida. *a teoría principal del idealismo en el cual sostiene que todos los ob$etos dependen de nuestras facultades epist'micas. *uego vemos la verdad que es la co&erencia entre lo que se dice de algo y lo que es. *a verda verdad d lo pode podemo mos s toma tomarr cuand cuando o es cons consie ient nte e y los los sent sentid idos os perci percibe ben n algo algo verdadero cuando qui% puede ser un enga"o o ilusión de los sentidos; en pocas palabras palabras podemos decir que la verdad es una necesidad del ser &umano. &umano. !u reflexión reflexión origina origina la filosofía filosofía el problema de la verdad y de la certe%a. !e llama así (certe%a) (certe%a) a la convicción firme de que lo que pensamos o decimos es o no verdadero. +endremos certe%a de la verdad cuando no nos quepa ninguna duda al respecto; la verdad como autenticidad consiste en la reali%ación mod'lica del ideal correspondiente a la cosa que se trate la petición del individuo que puede suponer la negación de la esencia y del ideal. ,odemos definir la verdad ente unos ra%onamientos como lo son: evidencia

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co&erencia y consenso cada una de estas cumplen funciones importantes; para ser  ms específicos la evidencia es el criterio fundamental es evidente lo que se nos muestra como incuestionable como intuitivamente verdadero aunque a menudo sea necesario expresar mediante ra%onamientos. *a co&erencia por su parte mantiene que la verdad de un $uicio est en su co&erencia con un con$unto de otros $uicios. ,or ultimo est el consenso el cual dice que un $uicio es verdadero cuando cualquier su$eto racional est dispuesto a aceptarlo. ,ara volver a los aspectos idealistas y realistas estos ven la verdad de una forma contradictoria como para los idealistas la verdad viene ser la concordancia del pensamiento consigo mismo y es concurrente con la correlación lógica; y para los realistas la verdad es la relación del pensamiento con los ob$etos. ,ara los realistas el considerar la ausencia de contradicciones en el pensamiento nos conduce a encontrar  un criterio de verdad; para los idealistas el criterio de verdad proviene de la evidencia. El conocimiento de la realidad se deriva de la percepción dice que la mayor parte del conocimiento de la realidad descansa en la relación causa efecto sino existe conexión lógica entre una causa dada y su efecto no se puede esperar conocer ninguna realidad con certe%a. Esto nos da a conocer y a saber lo que forma parte el mundo externo como lo es el realismo el idealismo y la verdad de la conectividad que &ay entre estos aspectos y que van de la mano aunque &ay diferentes aportes y teorías; en los cuales son necesarios ya que nos ayudan al desarrollo de nuestro proceso de formación profesional y personal podemos ser ms analíticos con la información que recibimos a diario del mundo de lo que nos rodea no nos vamos a conformar con lo que vemos a simple vista o lo que tenemos a nuestras manos iniciamos a tener criterios para ms adelante tener buenas decisiones como profesionales; nos ense"an a no estancarnos en una sola &ipótesis y quedarnos si es verdad o no nos profundi%amos para poder  llegar a la verdad de las cosas porque pasa como ocurre etc. -ambia la visión que tenemos &acia el mundo exterior. +odo esto nos contribuye a tener soluciones a nuestra vida cotidiana y adems para tener un me$or desempe"o ante la carrera profesional y así poder tener buenas bases con una acertada información. ,ara concluir se puede

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decir que el mundo externo son aquellas cosas que podemos ver sentir tocar o lo que no y de la verdad se puede decir que es la concordancia entre lo que se dice de algo y lo que es en realidad.