DTI. Edgar Camacho Camacho Martínez, Martínez,
Academia Academia de Filosofía, Filosofía, Plantel Plantel “ Ricardo Ricardo Flores Magn “
Co!oac"n, Modelo Ed#cati$o. Tit#lo% El modelo filosfico del IEM& a la l#z del doc#mento de la '(E&C) “ Filosofía% 'na esc#ela de la li*ertad+. I I(TR)D'CCI(
El sig#iente tra*a-o retende comarar el modelo filosfico del IEM&
con los aradigmas
de la ense/anza de de la Filosofía 0#e se lantean en el doc#mento de la '(E&C) “ Filosofía #na esc# esc#ela ela de la la li*er li*ertad tad “.
1a fina finalid lidad ad de este este e-erci e-ercicio cio es es #*icar #*icar n#estro n#estro modelo modelo
ed#cati$o ed#cati$o dentro del anorama anorama internacio internacional nal de la ense/anza ense/anza de la filosofía, filosofía, indicar indicar s#s seme-anzas seme-anzas ! tam*i2n tam*i2n s#s $enta-as $enta-as
frente a otros aradigmas aradigmas ed#cati$os. ed#cati$os. Para ello
e3ondr2 los rinciios *"sicos de modelo ed#cati$o del IEM& 0#e orienta a todas las discilinas 0#e se imarten en este modelo. Des#2s, se/alar2 las características de los modelos 0#e se en#ncian en el doc#mento de la '(E&C) ara detectar las coincidencias o diferencias con n#estro modelo.
I. El Mode Modelo lo Ed#c Ed#cat ati$ i$o o del del IEM& IEM&..
El enfo0# enfo0#e e c#rric#l c#rric#lar ar del ro!ect ro!ecto o ed#cat ed#cati$o i$o del IEM& esta*lece esta*lece tres orientac orientacion iones% es% la la pedagógica. filosófica, la soci social al ! la
1a filos filosfic fica a indi indica ca 0#e n#estro n#estro modelo modelo de*e de*e
contri*#ir contri*#ir a “ la formacin formacin de #n ser h#mano caaz de constr#ir constr#ir #n sentido sentido ara s# $ida ! dis#esto dis#esto a comartirlo comartirlo con los dem"s4 consciente consciente de 0#e la $ida conlle$a #n imerati$o imerati$o de a#torrealizacin 0#e comarten los otros miem*ros de s# sociedad+. i Por ello, la orientacin
social *#sca 0#e los est#diantes sean caaces de modificar s#s entornos locales, regionales ! nacionales
a artir de la identificacin de las ro*lem"ticas 0#e les afectan, ero
s#erando tam*i2n
s# localismo ara 0#e desarrollen #n h#manismo 0#e les ermita
solidarizarse con otros seres h#manos m"s all" de s# dimensin local. De ahí 0#e la orientacin edaggica se encamine a la formacin de s#-etos acti$os 0#e sean caaces de constr#ir #n conocimiento comartido, 0#e no #ede *asarse en la asimilacin asi$a de contenidos, sino m"s *ien en #na r"ctica colecti$a 0#e genere conocimiento significati$o ara ellos.
Es or esta razn 0#e los "m*itos de formacin%
Crítico,
Científico ! Humanístico -
generen el erfil de egreso de los est#diantes 0#e se deseamos formar.
El "m*ito de formación crítica retende 0#e el est#diante desarrolle #na actit#d in0#isiti$a en s# *5s0#eda de conocimientos $erdaderos, a tra$2s de instr#mentos concet#ales adec#ados4 dentro de #n conte3to histrico, c#lt#ral ! olítico 0#e relacione los conocimientos con la $ida concreta de las com#nidades, e$itando la a*straccin ! des$inc#lacin de 2stos con la $ida cotidiana de los est#diantes. 1a formación científica fomenta el desarrollo de #na actit#d de indagacin ! comromiso con el conocimiento, sin re-#icios o dogmas de ning5n tio4 lo c#al re0#iere de la formacin de #na c#lt#ra científica 0#e se desarrolle a artir de #n conocimiento slido en estas mismas discilinas científicas a artir del
saber hacer,
Mientras 0#e la formación humanista
es decir, caacitarse ara la in$estigacin.
tiene como fin 0#e el est#diante desarrolle !
reconozca el m#ndo de $alores en los 0#e se enc#entra, indagando so*re ellos, reafirmado o modificando los s#!os4 ! comrendiendo 0#e el desarrollo de los $alores no imlica simlemente s# an"lisis terico, sino s# realizacin en la $ida r"ctica a tra$2s de s#s
di$ersas acciones. 1o c#al imlica el desarrollo de #n comromiso acti$o con s# entorno inmediato ! m#ndial.
1a discilina de la filosofía, como arte de este modelo, integra estos "m*itos de formacin, or lo 0#e
no #ede ser conce*ida como #n sa*er aislado de otros sa*eres, como% los
científicos, artísticos, histricos, etc., sino 0#e de*e esta*lecer #na interdiscilinariedad con las dem"s asignat#ras, adem"s de conte3t#alizar los ro*lemas filosficos en s# dimensin histrica ! c#lt#ral. Asimismo, se roc#ra 0#e el arendiza-e de la filosofía roicie el desarrollo de actit#des acti$as 0#e se manifiesten en el inter2s de los est#diantes or s# entorno social. Entonces 6cmo se enc#entra n#estro modelo con las dem"s ro#estas ed#cati$as7
II 1os aradigmas de la '(E&C).
El doc#mento “1a Filosofía% #na esc#ela de la li*ertad+ de la '(E&C) nos ermite tener #na $isin glo*al so*re la sit#acin de la ense/anza de la filosofía, en s#s diferentes ni$eles ed#cati$os, en m#chas regiones del m#ndo. Adem"s de los rinciios 0#e g#ían esta ense/anza8arendiza-e.
El rofesor Michel Tozzi detecta cinco aradigmas histricos so*re la ense/anza de la filosofía 0#e denomina dogmático-ideológico, histórico-patrimonial, problematizante, democrático-discusional y práctico-lógico-ético 0#e caracteriza de esta forma%
En “ El paradigma dogmático-ideológico. &e ense/a ! se arende #na filosofía de Estado. 1a filosofía se manifiesta como #na res#esta organizada ! coherente a las distintas c#estiones f#ndamentales de la h#manidad+ I. Este modelo tiene #na f#ncin esencialmente
legitimadora de las formas c#lt#rales, religiosas o olíticas de #na com#nidad, la filosofía es #tilizada como #na herramienta ideolgica ! doctrinaria ara dar res#estas cerradas dentro de #na com#nidad aislada de las dem"s. El paradigma histórico-patrimonial . S ostiene 0#e la filosofía, al ser arte f#ndamental de
la formacin c#lt#ral de la ci$ilizacin, osee #na imortancia en sí misma, #es constit#!e #n atrimonio c#lt#ral 0#e de*e ser transmitido como la historia
de las ideas 0#e han
refle3ionado so*re el m#ndo. El paradigma problematizante . E nfatiza la caacidad de ro*lematizar ! de roorcionar
res#estas racionales a los as#ntos 0#e reoc#an a los indi$id#os ! a la com#nidad, or lo 0#e la filosofía es #n medio ara desarrollar la a#tonomía racional del est#diante ara 0#e este #eda ara refle3ionar so*re las ro*lem"ticas de s# cotidianidad.
El paradigma democrático-discusional . En este modelo, la ense/anza de la filosofía est"
encaminada a la formacin de #na ci#dadanía democr"tica caaz de analizar ! rooner sol#ciones a los ro*lemas olíticos de s# com#nidad, or medio de la ed#cacin de $alores democr"ticos de articiacin ! deli*eracin 5*lica.
El paradigma práctico-lógico-ético . P lantea 0#e la filosofía de*e tener #na dimensin
r"ctica 0#e se manifiesta a tra$2s de las acciones concretas de los est#diantes en s# $ida cotidiana.
Resecto al modelo del IEM& ha! seme-anzas , coincidencias ! oosiciones resecto a estos rinciios de ense/anza de la filosofía. 'na oosicin e$idente es resecto al modelo dogm"tico8ideolgico, !a 0#e el modelo del IEM& rechaza -#stificar o acetar como dado ning5n estado de cosas $igente, de ac#erdo al rinciio de formacin crítica de n#estro
modelo. Resecto al modelo histrico8atrimonial,
la diferencia consiste en 0#e no
riorizamos la historia de la filosofía en sí misma, como se afirma en el rograma de est#dio de Filosofía I% “ M"s 0#e #na ense/anza de la filosofía o de s# historia, como tradicionalmente se acost#m*ra, la asignat#ra es conce*ida como introd#ccin al ensar filosfico a artir de as#ntos ed#cati$os, del conocimiento ! de temas 0#e #edan interesar a los al#mnos de *achillerato+ 9. Por ello,
n#estro modelo enfatiza la atencin en los
ro*lemas filosficos ero conte3t#alizados en s# sit#acin histrica ! c#lt#ral. De ahí 0#e e n#estro modelo tenga m"s seme-anzas con el aradigma ro*lematizante, al comartir el o*-eti$o de la formacin de
s#-etos a#tnomos ! críticos 0#e tengan la caacidad de
c#estionar s# entorno, ara detectar ! analizar los ro*lemas 0#e e3isten a s# alrededor, como se en#ncia en el o*-eti$o de Filosofía III% “ &e retende formar indi$id#os 0#e conozcan ! tomen ost#ra ante los grandes ro*lemas h#manos m#ndiales ! nacionales, así como ante los temas de ma!or transcendencia ara ellos, en tanto -$enes+ 9I. De ig#al forma, se tienen coincidencias con el aradigma democr"tico8disc#sional, al comartir la formacin de $alores democr"ticos como% la ig#aldad, la -#sticia, la solidaridad ! la articiacin, como se retende en el c#rso de Filosofía III. Adem"s se $isl#m*ra el desarrollo de cometencias dialgicas ! disc#rsi$as
ara el de*ate democr"tico como se lantea en el c#rso de
filosofíaII, en donde el est#diante sea caaz de as#mir ! defender #na osicin 2tica resecto a #n ro*lema 0#e le arezca rele$ante II. Tam*i2n se coincide con el aradigma r"ctico8lgico82tico, al lantear 0#e s# o*-eti$o no slo es el desarrollo de cometencias eistemolgicas8cogniti$as, sino tam*i2n la formacin de $alores morales ! olíticos 0#e se manifiesten en #na r"ctica concreta ara 0#e los est#diantes #edan inter$enir en la sol#cin de los ro*lemas de s# com#nidad.
CONCLUSIONES
Como odemos o*ser$ar el modelo filosfico del IEM& tiene #na ri0#eza concet#al ! $alorati$a 0#e englo*a a $arios de estos aradigmas, a e3cecin del dogm"tico8ideolgico, or lo 0#e tendría el derecho a ser reconocido como #n aradigma con s#s roios m2ritos, #es retende desarrollar enfo0#es crítico8ro*lematizantes,
democr"tico8articiati$os,
cogniti$os ! r"cticos. (o desde/a el atrimonio histrico de las ideas filosficas, sino 0#e sostiene 0#e 2stas de*en estar conte3t#alizadas en los ro*lemas c#lt#rales e histricos de #na c#lt#ra dada. De ahí, 0#e n#estro modelo sintetice o res#el$a la ol2mica entre la esc#ela francesa 0#e ri$ilegia el asecto ro*lematizante ! el modelo italiano 0#e roone la necesidad de la conte3t#alizacin histrica. Como sostiene Matio de Pasa#le % :El de*ate de estos 5ltimos decenios en el camo de la did"ctica de la filosofía ermiti esta*lecer 0#e la oosicin entre el enfo0#e or ro*lemas ! el enfo0#e histrico es #na falsa dicotomía. 1os ro*lemas filosficos nacen en la dimensin histrica. 1a refle3in de los filsofos en la tradicin se ha desarrollado en torno a ro*lemas. Es e$idente 0#e el est#dio de la filosofía no #ede rescindir de #n conocimiento histrico, en artic#lar ara disc#tir ! resol$er los ro*lemas de n#estro tiemo. ; es $erdad 0#e no se #ede arender la historia enciclo2dica de la filosofía ! est#diar solo las doctrinas histricas, ero tam*i2n es $erdad 0#e los al#mnos no #eden analizar ! disc#tir de manera seria los ro*lemas filosficos si no han est#diado las rinciales
tradiciones filosficas de los mismos, ! sin ad0#irir las
herramientas concet#ales ! tericas 0#e ermiten darles #n sentido< 9II.
El enfo0#e filosfico del modelo del IEM& integra am*as reoc#aciones, or lo 0#e es #na ro#esta integral. Adem"s de 0#e osee esacios ri$ilegiados como la T#toría ! la Asesoría acad2mica, 0#e lo hace a5n m"s comleto. Esto imlica #n desafío enorme ara s# r"ctica, #es re0#iere de #n modelo de arendiza-e acti$o, como n#estro modelo
edaggico sostiene% “ Ense/ar filosficamente imlica 0#e el m2todo mismo de la ense/anza es filosfico, a*ierto, in0#isiti$o. El m2todo edaggico no #ede ser a-eno a la discilina misma ! el me-or m2todo en este caso es el di"logo+ 9III. Esto nos o*liga a ser rofesores comrometidos con este aradigma ed#cati$o, ! 0#e adem"s del dominio de la asignat#ra, desarrollemos
el erfil de ser críticos, articiati$os ! comrometidos con
n#estro entorno social. ;a 0#e es m#! difícil 0#e se #edan formar est#diantes con este erfil si s#s rofesores no lo tienen. Es esclarecedor comarar n#estro modelo con otros aradigmas en otras artes del m#ndo, ! darnos c#enta 0#e lo 0#e se retende se sit5a en la $ang#ardia ed#cati$a, hacerlo realidad deende de nosotros ! de n#estro comromiso con este o*-eti$o. El modelo tiene s#s rinciios ! o*-eti$os *ien claros, s# e3istencia deende de n#estra r"ctica cotidiana ! s# realidad se manifiesta en egresados críticos ! comrometidos con s# entorno.
Notas
I Filosofía% 'na Esc#ela de la li*ertad, '(E&C)8'ni$ersidad A#tnoma Metroolitana. 'nidad Iztaalaa, M23ico, .=>. II I*id., . =?. III I*id., . =?. I9 I*id., . =?. 9 “ &istema de @achillerato del Distrito Federal+ Programas de Est#dio, IEM&, BB. . 9I I*id, .=. 9II Filosofía% 'na Esc#ela de la li*ertad, '(E&C)8'ni$ersidad A#tnoma Metroolitana. 'nidad Iztaalaa, M23ico, ..
9III “ &istema de @achillerato del Distrito Federal+ Programas de Est#dio, IEM&, BB., ..
i!liografía
Filosofía% 'na Esc#ela de la li*ertad, '(E&C)8'ni$ersidad A#tnoma Metroolitana. 'nidad Iztaalaa, M23ico,
“ &istema de @achillerato del Distrito Federal+ Programas de Est#dio, IEM&, BB.
i
Fundamentación del proyecto educativo, p.9.
