Platón: El Mito de la caverna
Platón Plat Platón ón nació nació en Atenas Atenas en el año año 428 a. de C. Es uno de los pensadores más originales e influyentes de toda la Filosofía Occidental. Podemos decir que la sabiduría de Platón, junto con el pensamiento de Aristóteles, han sido los que han guiado el pensamiento de la humanidad a lo largo de la historia.
Platón
Fue hijo de Aristón y Perictione, ambos pertenecientes a familias ligadas a los oligarcas, pues ella era sobrina e Critias y hermana de Cármides, ambos personajes miembros del gobierno de la ciudad.
Platón
Al principio su nombre era Arístocles, pero luego le llamaron Platón debido a la anchura de sus hombros, pues veían su cabeza como ofrecida en un gran plato.
Platón
Platón debió haber recibido una buena educación, pues la condición de sus padres era muy holgada, y el hecho de vivir en Atenas durante el llamado siglo de oro lo hicieron privilegiado en muchos aspectos.
Platón Con belleza literaria y con profunda mira miradda filo filossófic ófica, a, Plató latónn en sus diálo iáloggos recrea los grandes problemas o cuestiones que nunca han dejado de inquietar a los humanos. En uno de sus diálogos, “La República”, Platón plantea “la alegoría o el mito de la caverna”, ha haciendo uso de imágenes dotadas de una gran fuerza descriptiva.
Platón En el mito de la caverna, Platón muestra la pluralidad de aspectos que componen su pensamiento: su visión de la naturaleza humana, la teoría de las ideas, el doloroso proceso mediante el cual los humanos llegamo llegamoss al conoci conocimie miento nto,, etc.
El Mito de la Caverna En el mito, Platón relata la existencia de unos hombres que desde su nacimiento se encuentran atados de piernas y cuello, en el interior de una oscura caverna. Prisioneros no sólo de
las sombras oscuras, propias de los lugares subterráneos, sino también de su campo de visión, de manera que tienen que mirar siempre hacia adelante debido a las ataduras que tienen en su cuello.
El Mito de la Caverna La tenue luz que ilumina la caverna emana de un fuego encendido detrás de ellos, elevado y distante. Platón nos dice que imaginemos entre el fuego y los prisioneros un camino elevado a lo largo del cual se ha construido un muro, por este camino pasan unos hombres que llevan todo tipo de objetos o figuras.
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna Algunas Algunas figuras figuras poseen poseen forma forma humana, humana, otras otras forma animal y otras de objetos que encontramos en la realidad.
El Mito de la Caverna Los cautivos, con las cabezas inmóviles, no han visto nada más que las sombras proyectadas por el fuego al fondo de la caverna -como una pantalla de cine en
la cual transitan sombras con figuras- y llegan a creer, faltos de una educación diferente, que aquello que ven no son somb sombrras, as, sino sino obj bjeetos tos reale eales, s, es deci decirr, la misma realidad.
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna El interlocutor de Sócrates, Glaucón, afirma que está absolutamente convencido que los encadenados no pueden considerar otra cosa verdadera más que las sombras de los objetos. Debido a la
limitación de los sentidos y la ofuscación mental se hallan condenados en tomar por verdaderas todas y cada una de las cosas falsas.
El Mito de la Caverna Seg Segui uida dam mente ente,, Só Sócr crat ates es se preg pregun untta qu quéé pasaría si uno de estos cautivos fuese liberado y saliese al mundo exterior. Lo primero que pasaría sería que tendría graves dificultades para adaptarse a la luz deslumbradora del sol.
El Mito de la Caverna Por eso, de entrada, para no quedar cegado, al salir de la caverna buscaría las sombras y las cosas reflejadas en el agua; más adelante y de manera gradual se acostumbraría a mirar los objetos mismos y, finalmente, descubriría toda la
belleza del cosmos.
El Mito de la Caverna Asombrado, se daría cuenta de que puede contemplar con nitidez todas las cosas y apreciarlas con toda la riqueza e infinitos colores que poseen y en el esplendor de sus figuras.
El Mito de la Caverna
El Mito de la Caverna Y si el prisionero liberado, volviera a la obscura caverna para comunicar su descubrimiento a los prisioneros, ¿Éstos le creerían? No, sino que se reirían de él, diciendo que la ascensión le ha perturbado.
El Mito de la Caverna Incluso, afirma Sócrates, que si intentase desatarlos y hacerlos subir por la empi empina nada da asce scensi nsión hacia la entrada de
la caverna, éstos, si pudiesen prenderlo con sus propias propias manos manos y matarlo, matarlo, le matarían. matarían. Así son los prisioneros: cómodos en su engaño y violentos.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna La alegoría de la caverna pretende poner de manifiesto el estado en que, con respecto a la educación o falta de ella, se halla nuestra nat naturaleza, es dec decir, el est estado en qu quee se halla la mayoría de los hombres con relación al conocimiento de la verdad o a la ignorancia.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna Así, los prisioneros representan a la mayoría de la humanidad, esclava y prisionera de su ignorancia e inconsciente de ella, ella, afer aferrad radaa a las costu costumbr mbres, es, opinio opiniones nes,, prejuicios y falsas creencias de siempre.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna Estos prisioneros, al igual que la mayoría de los hombres, creen que saben y se sienten felices en su ignorancia, pero viven en el error, y toman por real y verdadero lo que no son sino simples sombras de objetos fabricados y ecos de voces.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna La función principal del mito es, no obstante, exponer el proceso que debe seguir la educación del filósofo gobernante, tema central del libro VII de su obra “La República”. Este proceso está representado por el recorrido del prisionero liberado desde el interior de la caverna hasta el mundo exterior exterior, y culmina con la visión visión del sol.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna El mito da a entender que la educación es un proceso largo y costoso, plagado de obstáculos y, por tanto, no accesible a cualquiera.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna No cualquiera está dispuesto a liberarse, pues el prisionero liberado debe abandonar poco a poco sus viejas y falsas falsas creencias creencias,, los prejuicio prejuicioss ligados a la costumbre; debe romper con su anterior vida, cómoda y confortable, pero basada en el engaño; ha de superar miedos y dificultades para ser capaz de comprender la nueva realidad que tiene ante sus ojos, más verdadera y auténtica que la anterior.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna De ahí que el prisionero deba ser “obligado”, “forzado”, “forzado”, “arrastrado”, “arrastrado”, por una escarpada subida”, y “áspera y acostumbrarse poco a poco a la luz de fuera, hasta alcanzar el conocimiento de lo auténticamente real, lo eterno, inmaterial e inmuta inmutable ble:: la Verdad erdad de las Ideas.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna Pero no acaba aquí la tarea del filósofo: una vez formado en el conocimiento de la verdad, verdad, deberá “descender nuevamente a la caverna” y, aunque al principio se muestre torpe y necesite también un período de adaptación, deberá ocuparse de sus demás compañeros y tratar de conducirlos al camino de la verdad.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna Aunque en la mayoría de los casos el filósofo será un “estorbo” para aquellos que quiieren seguir manteniendo a los demás qu como esclavos e ignorantes y así poder seguir dominándolos dominándolos y manipulándol manipulándolos. os.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna El filósofo, al denunciar esta situación corre en peligro su vida, por eso, el filósofo no sólo es el más sabio de todos, sino también es el ciudadano más valiente de todos.
Reflexión sobre el Mito de la Caverna El filósofo es el que debe de gobernar y guiar a los hombres al camino de la verdad y el bien. Por eso, Platón no cree que la democracia sea la mejor forma de gobierno, pues no todos están listos ni tienen la intención de ser buenos gobernantes.
Actualización del Mito de la Caverna
Los cuatro ámbitos o espacios del mito de la caverna muestran la realidad de nuestra sociedad.
Actualización del Mito de la Caverna 1. En la caverna, los encadenados mirando las sombras. ¿ No
es
nuestra vida una existencia Nacemos en una sociedad no encadenada? Na eleg elegid ida, a, con un unaa estr estruc uctu tura ra soci social al bi bien en trab trabad ada, a, con unas ideolo ideología gías, s, un lenguaj lenguaje, e, unas unas costumbr costumbres. es.
Actualización del Mito de la Caverna Y noso osotros tros,, encad ncaden enad ados os a nues uestra tra soci socied edad ad,, vemos como van desfilando a nuestros ojos unas sombras. ¿No es un desfile de apariencias la televisión? ¿A caso el internet no es un seguido de imágenes y no de realidades?
Estas sombras seducen a los prisioneros, creen que son la realidad. Y, con su engaño, son muy felices.
Actualización del Mito de la Caverna 2.
Un prisioner prisionero o se libera libera de las las cadenas. cadenas.
En el Mito de la Caverna. Platón introduce una nota de esperanza: el encadenado — no no sabemos cómo — se libera o le liberan de las cadenas.¿Quién o qué lo libera?
Actualización del Mito de la Caverna Es posible, en nuestra sociedad, que un prisionero se sienta insatisfecho, que dude, quee cues qu uestion tionee sus sus cade cadennas. as. Es posib osible le lleg llegar ar a descubrir el montaje, descubrir que en nuestra sociedad hay mucha mentira y simulación: el gobierno, publicidad, modas, ideologías, creencias, etc.
Actualización del Mito de la Caverna 3.
El camino difícil y doloroso doloroso deliberación deliberación..
Cuando el prisionero se libera de sus cadenas, entonces puede comenzar el largo y laborioso camino de emancipación, de liberación: de auté autént ntic ica a libe liberta rtad d. Pues “la libertad no es algo que se tiene, es algo que se hace”.
Actualización del Mito de la Caverna 4.
La salida salida al mundo exterior exterior y "real“.
Después de un duro camino de ascensión, el prisionero llega a entrever la verda erdade derra realidad. ¿Qué quiere decir "verdadera realidad"? ¿Cuál es la "verdadera realidad" en nuestra sociedad?
Actualización del Mito de la Caverna Cuando uno descubre el gran montaje y sale del engaño debe volver adentro, informar y liberar a sus antiguos compañer compañeros: esa es la vocación vocación del filósofo filósofo. ¿Cuál es ese “Sol” que nos permite ver y entender la “verd “verdadera adera realidad” realidad” que está fuera de la caverna?
Actualización del Mito de la Caverna LA FILOSOFÍA
