El Mito de Gea

El Mito de Gea

Gea es la madre Tierra de donde surgen todas las razas divinas. Ella nace después de Caos y antes de Eros (el Amor). Ella sola engendró a Urano (el Cielo) que la cure al igual que !onto (el mar). "espués se une con Urano y da a luz a los seis titanes# $céano% Ceo% Cr&o% 'iperión% apeto y Cronos. Tamién tuvo a las seis titnides# T&a% *ea% Temis% +nemósine% ,ee y Tetis Tetis (madre del -éroe Aquiles). "espués nacieron los c&clopes (monstruos gigantes con un solo oo)% divinidades relacionadas con el rayo y el trueno. !or /ltimo nacieron los 'ecatonquiros% seres de cien razos% gigantescos y violentos. Urano odiaa a todos sus -ios% por lo que los oligaa a vivir en las pro0undidades de su madre. Un d&a ella decidió lierarlos y les pidió que se vengaran de su padre% pero todos le tem&an demasiado. 1ólo el menor% Cronos aceptó% pues lo odiaa muc-o. Gea le entregó una -oz de acero a su -io. En la noc-e cuando Urano curió a Gea toda para unirse con ella% Cronos le cortó los test&culos a su padre y los arroó detrs de él. 2a sangre que rotaa de la -erida 0ecundó a Gea y de a-& nacieron los Gigantes% las 'erinias y las 3in0as de los ,resnos% adems de todas las divinidades realcionadas con los roles. !osterior a esta mutilación% Gea se unió con !onto de donde nacieron las divinidades marinas#  3ereo% Taumante% Taumante% ,orcis% Ceto y Euriia. +ientras% Cronos reinaa en el mundo y se -a&a vuelto un tirano terrile y -a&a encerrado a sus -ermanos en el Trtaro% por lo que Gea planeó una nueva venganza. 2os -ios de *ea y Cronos -a&an sido devorados por su padre% pero cuando ella estaa en cinta de 4eus% pidió ayuda. Gea y Urano le revelaron el secreto de los "estinos y le ense5aron como urlar a Cronos. Cuando el ni5o nace% Gea lo esconde en una caverna% al mismo tiempo que a Cronos le era entregada una piedra envuelta en mantillas% a la que devoró sin notar la di0erencia. Cuando 4eus estuvo mayor% luc-ó aiertamente con Cronos y Gea le -izo saer que necesitar&a la ayuda de los Titanes. Estos al ser lierados por 4eus del Trtaro% le dieron el rayo% el trueno y el relmpago% armas con las que destronó a su padre. !ero Gea segu&a descontenta por la suerte de los 'ecatonquiros% que -a&an sido derrotados% por lo que se une con Trtaro (dios de los aismos) y engendró a Ti0ón% con el que tuvieron que luc-ar los dioses por largo tiempo. Adems nació de esta unión otro monstruo% Equidna. 2a mayor&a de las teogon&as le atriuyen a Gea la maternidad de diversos monstruos como Caridis% las 'arp&as% !itón% el dragón guardin del vellocino de oro% e incluso la ,ama. Con el tiempo% Gea se convirtió en la madre universal% y con0orme el mundo -elénico  personi0icaa a sus dioses% la tierra se encarnaa en divinidades como "émeter o Cieles% y la tierra como elemento aandonaa la mitolog&a. Gea se consideraa adems% como inspiradora de muc-os orculos% pose&a los secretos de los "estinos% y sus predicciones eran ms antiguas y seguras que las del mismo Apolo.

El Mito de Aracne

Aracne es -ia de 6dmón un tintorero y nació en 2idia. 2a oven era muy 0amosa por tener gran -ailidad para el teido y el ordado. Cuenta la leyenda que -asta las nin0as del campo acud&an para admirar sus -ermosos traaos en tales artes. Tanto llegó a crecer su prestigio y popularidad que se cre&a que era disc&pula de 7tenea (diosa de la saidur&a y de las -iladoras). Aracne era muy -ailidosa y -ermosa% pero ten&a un gran de0ecto# era demasiado orgullosa. Ella quer&a que su arte 0uera grande por su propio mérito y no quer&a deerle sus -ailididades y triun0os a nadie. !or eso% en un momento de inconciencia% retó a la diosa% quien por supuesto aceptó el reto. !rimero% se le apareció a la oven en 0orma de anciana y le advirtió que se comportar meor con la diosa y le aconseó modestia. Aracne% orgullosa e insolente desoyó los conseos de la anciana y le respondió con insultos. Atenea montó en cólera% se descurió ante la atrevida ovencita y la competencia inició. En el tapiz de la diosa% mgicamente ordado se ve&an los doce dioses principales del $limpo en toda su grandeza y maestad. Adems% para advertir a la muc-ac-a% mostró cuatro episodios eempli0icando las terriles derrotas que su0r&an los -umanos que desa0iaan a los dioses. !or su parte% Aracne representó los amor&os des-onrosos de los dioses% como el de 4eus y Europa% 4eus y "nae% entre muc-os ms. 2a ora era per0ecta% pero !alas encolerizada por el insulto -ec-o a los dioses% tomó su lanza% rompió el maravilloso tapiz y le dio un golpe a la oven. 8sta sin comprender% se siente totalmente -umillada y des-onrada% por lo que enloquece y termina por a-orcarse. 1in emargo% !alas Atenea no permitió que muriera sino que la convirtió en una ara5a% para que continuara teiendo por la eternidad. $tra versión nos cuenta que Aracne ten&a un -ermano llamado ,alange. +ientras ella aprend&a con !alas Atenea las artes del teido% ,alange aprend&a el arte de la guerra. Todo ia ien% -asta que la diosa descurió que entre los -ermanos e9ist&a una relación imp&a e incestuosa% por lo que los castigó convirtiéndolos en animales.

LA MANZANA DE LA DISCORDIA :2a -istoria de la guerra entre griegos y troyanos la conocemos por 2a 6l&ada% ora escrita por el -istoriador griego 'omero -ace ms de veinte siglos.

1in emargo% e9isten algunas versiones del origen de esta guerra que comienza con un matrimonio y una manzana. Al casamiento de la nin0a Tetis con el mortal !eleo. 1e invitó a todos los dioses% menos a Eris% la diosa de la discordia. "isgustada Eris por esta o0ensa% para vengarse envió como presente de oda una manzana acompa5ada de una dedicatoria# ;!ara la doncella ms ella.; Es 0cil imaginar la gran disputa% que se armó entre las diosas asistentes% para lograr ser la  poseedora del ;t&tulo; que simolizaa el tener la manzana. ,inalmente quedaron tres 0avoritas# A0rodita% Atenea y 'era y% para la elección 0inal% 4eus le  pidió a !aris% quien por ser un pastor no tendr&a mayor compromiso% 0uese el encargado de tomar  tal decisión. 6ngenuamente% sin conocer el modo de ser de las diosas% !aris propuso repartir proporcionalmente la manzana entre cada una% pero 4eus dispuso que 0uera solo una la ms ella% como indicaa la dedicatoria. Tratando de ser usto% el atriulado !aris se dedicó a uscar cualidades que distingan a la meor% -asta que 0ue convencido por los atriutos de A0rodita% la diosa del amor. !ero% ms que los atriutos% 0ue la promesa que -iciera A0rodita de -acerla due5o del amor de la muer ms ella del mundo. Esta muer era 'elena% -ia de 4eus y que ya estaa casada con +enéalo. !aris entregó a A0rodita la manzana que la declaraa la ms -ermosa% y ésta cumplió su promesa y preparó el encuentro con 'eleno. Cuando la esposa de +enéalo conoció a !aris% de inmediato surgió el amor y amos se trasladaron a Troya% donde se casaron. 1in emargo% la -istoria no terminó aqu&% pues Ateneo y 'era% que eran las perdedoras% con ayuda de Eris% la o0endida% prepararon la guerra. Esta guerra en0rentó a griegos y troyanos por diez a5os% motivada por una manzana disputada entre varias mueres.

Mitología de Zeus

4eus preside no sólo las mani0estaciones celestes (provoca la lluvia y lanza el rayo y el relmpago)% sino que% 0undamentalmente% mantiene el orden y la usticia en el mundo. Tamién es

el encargado de puri0icar a los -omicidas de la manc-a de la sangre% vela por el mantenimiento de los uramentos y por el respeto de los deeres con los -uéspedes< es garante del poder real y% en general %de la erarqu&a social% tanto en lo que se re0iere a los -omres como en el seno de la sociedad de los dioses. El propio 4eus se -alla sometido a los 'ados% de los que es intérprete y a los cuales de0iende contra las 0antas&as de los dems dioses. Consciente de su responsailidad por  las razones que -emos citado% es el /nico "ios que no se dea dominar por sus capric-os =a e9cepción de los amorosos=. Es el dispensador de ienes y males. Cae decir que esta concepción de 4eus como potencia universal se -a desarrollado con los  poemas -oméricos y se -a asimilado% en los 0ilóso0os -elen&sticos% con la concepción de una !rovidencia /nica# 4eus% como el s&molo del "ios /nico que encarna el Cosmos. 3os -allamos%  pues% en los l&mites de la mitolog&a que se di0uminan para pertenecer a la Teolog&a y la -istoria de la ,iloso0&a. 4eus pertenece a la segunda generación divina% -io del titn Crono y de *ea. Crono% que -a&a sido advertido que uno de sus -ios lo destronar&a% trataa de impedir la realización de esta amenaza devorando a sus -ios a medida que *ea ia pariendo. 1in emArgo% al se9to% *ea dio de luz de noc-e y en secreto% y por la ma5ana llevó a Crono una piedra envuelta en pa5ales. Crono la devoró creyendo que era un ni5o. 4eus se salvó. 3ació en Creta% o ien en Arcadia% seg/n di0ieren las tradiciones. 1u nodriza 0ue la nin0a =o la cara= Amaltea% que le dio su lec-e. 1e contaa que al morir esta cara% 4eus cogió su piel como armadura (la égida). El ni5o tamién 0ue alimentado por la miel de las aeas del 6da% que la destilaron e9presamente para él. Cuando 4eus llegó a la edad adulta% quiso -acerse con el poder que detentaa Crono% y pidió conseo a +etis (la !rudencia)< ésta le dio una droga gracias a la cual Crono vomitó los ni5os que -a&a devorado y% con el apoyo de sus -ermanos% 4eus atacó a Crono y a los titanes. 2a luc-a duró diez a5os. Al 0inal vencieron 4eus y los $l&mpicos =los titanes 0ueron arroados del cielo=. 2os c&clopes dieron a 4eus el trueno y el rayo como recompensa por -aerlos lierado del Trtaro% que estaan reclu&dos por orden de Crono. Una vez victoriosos% los dioses se repartieron el poder% ec-ndolo a suertes# 4eus otuvo el cielo% adems de la preeminencia sore el universo< !osidón% el mar y 'ades% el mundo suterrneo. 1in emargo% 2a Tierra estaa irritada al ver que sus -ios% los titanes% estaan encerrados en el Trtaro. !or eso% los $l&mpicos tuvieron que luc-ar  contra los gigantes% e9citados contra ellos por la Tierra =la Gigantomaquia=. ,inalmente% 4eus tuvo que acaar con Ti0ón% y 0ue el ms duro de los comates. Es larga la lista de uniones amorosas que tuvo 4eus. Cronológicamente% su primera esposa 0ue +etis que% para escapar a las asec-anzas del dios% adoptó di0erentes 0ormas% aunque todo resultó vano. *endida% conciió una -ia% pero Gea predio a 4eus que si +etis daa a luz una -ia% ella engendrar&a luego un -io que destronar&a a su padre. !or eso 4eus se tragó a +etis y% cuando llegó la -ora del parto% !rometeo =o 'e0esto% seg/n di0ieren las versiones= partió el crneo a 4eus de un -ac-azo y salió la diosa Atenea% completamente armada. 4eus se casó ms tarde con Temis% una de las Titnides% y tuvo con ella varias -ias# las Estaciones (las 'oras)% y luego las +oiras% que son los agentes del "estino. Tamién se unió con "ione% una de las titnides% y con ella engendró a A0rodita< "e Eur&nome% -ia de $céano% engendró las Gracias% esp&ritus de la vegetación (7glae% Eu0rósine y Tal&a)< de +nemósine% otra titnide% que simoliza la +emoria% tuvo las +usas< 0inalmente con 2eto engendró a Apolo y 7rtemis. "el enlace sagrado con 'era% su propia -ermana% y considerada como su esposa por e9celencia% nacieron 'ee% 6lit&a y Ares. Con "eméter% otra -ermana% tuvo una -ia% !ersé0one. 8stas son las uniones de 4eus con diosas% pero sus uniones pasaeras con mortales son innumerales# los 'erclidas descienden de la unión de 4eus y Alcmena< Aquiles y 7ya9 descienden de 4eus por la nin0a Egina% mientras que el antepasado de Agamenón y +enelao%

Tntalo% pasaa por ser -io de 4eus y de !luto. 2os cretenses se dec&an descendientes de Europa y de los tres -ios que -a&a tenido de 4eus# +inos% 1arpedón y *adamantis< etcétera. Aunque los mitógra0os% sore todo desde la época cristiana% usti0iquen estas uniones como actos de liertinae% los poetas y mitógra0os anteriores se es0uerzan por reconocer las razones pro0undas que llevaron al dios a dar -ios a las mortales# el nacimiento de 'elena se e9plica con el 0in de disminuir la polación e9cesiva de Grecia y Asia provocando la Guerra de Troya< el nacimiento de 'eracles tuvo por oeto suscitar un -éroe capaz de lirar a la tierra de monstruos malé0icos... "e -ec-o% muc-as de esas uniones se -a&an desarrollado ao 0ormas animales u otras varias# con Europa% ao la 0orma de un toro< con 2eda% ao la de un cisne< con "nae% ao la de una lluvia de oro... Estas aventuras -an e9puesto con 0recuencia a 4eus a la cólera de 'era. 1eg/n los antiguos% las metamor0osis del dios se e9plicaan como el deseo de oculatarse de su esposa% aunque se trate de una a0aulación tard&a a las leyendas de metamor0osis. Asimismo% las amantes de 4eus -an adoptado con 0recuencia 0ormas animales# 6o% en vaca< Calisto% osa<...>r?>r? 4eus interviene en un gran n/mero de leyendas# la 6l&ada cuenta una conura tramada contra él por 'era% Atenea y !osidón% que ten&a por oetivo encadenarlo< en otra ocasión arroa 'e0esto al vac&o y lo dea coo  para siempre% como castigo por -aerse puesto al lado de 'era< restaleció el orden en el mundo después del roo de !rometeo% clavando a éste en el Cucaso<... Ante la maldad de los -umanos% decide enviarles el gran diluvio% del que la raza -umana no conseguir salvarse sino gracias a "eucalión. Tamién vemos intervenir 4eus en las querellas que surgen por doquier# entre Apolo y 'eracles sore el tr&pode de "el0os< entre Atenea y !osidón% que se disputaan el 7tica<... Castiga tamién a cierto n/mero de criminales y sacr&legos< lo vemos intervenir en los traaos de 'eracles% dndole armas contra sus enemigos o retirndolo de sus manos cuando cae -erido. Tamién se cuenta que 4eus pasó por raptar al oven Ganimedes% en Tróade% y -aerlo convertido en su copero particular.

Rómulo y Remo "ice la leyenda que Ascanio% -io del -éroe troyano Eneas (-io de @enus y de Anquises)% -ar&a 0undado la ciudad de Ala 2onga sore la orilla derec-a del r&o T&er. 1ore esta ciudad latina reinaron muc-os de sus descendientes -asta llegar a 3umitor y a su -ermano Amulio. 8ste destronó a 3umitor y% para que no pudiese tener descendencia que le disputase el trono% condenó a su -ia% *ea 1ilvia% a ser sacerdotisa de la diosa @esta para que permaneciese virgen.

A pesar de ello% Marte el dios de la guerra engendró en Rea Sil!ia a los melli"os Rómulo y Remo. Cuando éstos nacieron y para salvarlos 0ueron arroados al T&er dentro de una canasta que encalló en la zona de las siete colinas situada cerca de la desemocadura del T&er% en el mar. #na lo$a llamada Lu%erca% se acercó a eer y les recogió y amamantó en su guarida del Monte &alatino -asta que% 0inalmente% les encontró y rescató un pastor cuya muer los crió. a

adultos% los mellizos repusieron a 3umitor en el trono de Ala 2onga y 0undaron% como colonia de ésta% una ciudad en la riera derec-a del T&er% en el lugar donde -a&an sido amamantados por  la loa% para ser sus *eyes. Se dice 'ue la lo$a 'ue amamantó a Rómulo y Remo (ue su madre ado%ti!a )umana. El

término loa% en lat&n lupa% tamién era utilizado% en sentido despectivo% para las prostitutas de la época. 2a leyenda tamién nos cuenta como Rómulo mató a Remo. Cerca de la desemocadura del r&o T&er -a&a siete colinas# los montes Aventino% Celio% Capitolio% Esquilino% !alatino% Buirinal y @iminal. *ómulo y *emo discutieron sore el lugar en el que 0undar la ciudad y decidieron consultar el vuelo de las aves% a la manera etrusca. *ómulo vio doce uitres volando sore el !alatino y *emo sólo divisó seis en otra de las colinas. Entonces *ómulo% para delimitar la nueva ciudad% trazó un recuadro con un arado en lo alto del monte !alatino y uró que matar&a a quien osase traspasarlo. *emo le desoedeció y cruzó con desprecio la l&nea% por lo que su -ermano le mató y quedó como el /nico y primer *ey de *oma. Este )ec)o )a$ría ocurrido en el a*o +,a. C.% seg/n la versión de la -istoria o0icial de la *oma antigua. http://www.cuentosdedoncoco.com/2011/11/la-manzana-de-la-discordialeyenda.html http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia42/  http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/grecia39/  http://www.elolimpo.com/personaje/zeus http://mitosyleyendascr.com/mitologia-griega/guerra_de_troya/  http://soregrecia.com/2009/01/21/el-mito-de-a!uiles-el-in"encile/  http://elcajondesastre.logcindario.com/200#/0$/000%$-el-mito-de-la-es&nge.html http://www.poesiadelmomento.com/luminarias/mitos/20.html http://portalclasico.com/a'rodita-la-diosa-del-amor  http://mari(or-(or.logspot.com/2010/01/cupido-y-la-hermosa-psi!ue.html https://islade)alipso.wordpress.com/2011/02/11/hestiala-diosa-del-'uego-y-delhogar/  http://www.guiadegrecia.com/general/del'os.html https://helenamazigh.wordpress.com/2009/0$/13/el-mito-de-atenea/  http://www.pa*ala.com/poseidon/  http://www.dis'rutaroma.com/lmito -,mulo-remo

Dioses de la Antigua Grecia Nom$re Nom$re romano Deidad egi%cia y nórdica

4eus !oseidón 'ades Atenea 'ermes Ares Apolo "ioniso

/piter   3eptuno !lutón +inerva +ercurio +arte ,eo aco

*a y $d&n  3rDr  Anuis y 'ell +aat T-ot Tyr  'orus y ragi

Dioses de la Antigua Grecia Nom$re Nom$re romano Deidad egi%cia y nórdica

A0rodita @enus Artemisa "iana 'e0esto @ulcano 'era uno !ersé0one !roserpina 'estia @esta 2

'ator  astet !ta6sis y ,rigga  3e0tis