El Arma Económica - PDF

SALVADO R BORREGO

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ARM A ECONÓMICA

ARMA ECONÓMICA Sal v ado r Bo rre g o E.

Editorial Casa de Tharsis

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Hubo Tres Opciones Para el Mundo La Marxista se Derrumbó por Dentro La Nacionalista fue Gran Revelación La Gran Revelación, Condenada al Silencio La que Prevalece Arruina Naciones EDICIÓN ACTUALIZADA MÉXICO, 2000 © Derechos Reservados por el Autor Salvador Borrego E. Núm. de Registro 7814/86, Sría. de Educación Pública. 1a Edición Abril 1984 2a Edición Agosto 1984 3a Edición Enero 1986 4a Edición Septiembre 1988 5a Edición Junio 2000 Edición Artesanal de la Editorial de la Casa de Tharsis. Esta obra se terminó de imprimir en Cochabamba-Bolivia en Agosto de 2015. EDICIÓN LIMITADA

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ARM A ECONÓMICA PREFACIO DE LA EDITORIAL. Es momento de - dada la terrible confusión que existe en los ámbitos académicos nacionales que enseñan ciencias económicas, a través, desgraciadamente, de docentes y maestros que han sufrido el lavado cerebral del sistema al respecto, y que por regla general son fanáticos del dogma marxista, por un lado, o neoliberalista por el otro - poner en evidencia de una vez por todas, las verdades que aun siendo evidentes, MUCHOS SE NIEGAN A VER, ya sea por la cerradez mental, o la falta de valor para reconocer el error, o simplemente por actitudes irresponsables y lúdicas, intereses políticos, etc., sobretodo en vista de que debemos tomar consciencia de la gran conspiración que ejerce una élite mundial supracapitalista, cuya teoría económica se está imponiendo en el mundo entero, amenazando la economía de países ricos y pobres por igual; finalmente eso es lo de menos, no importa, esta élite plutocrática está por encima de toda nacionalidad, de toda moral y de todo espíritu de solidaridad y altruismo. En este sentido, la Editorial de la Casa de Tharsis, tiene a bien difundir la verdad que se nos ha escondido sobre la situación de crisis económica permanente en la que el 99% de la población mundial vive sumergida, mediante este maravilloso compendio de dos ensayos sobre el tema de mano de uno de los grandes revisionistas de todos los tiempos, Don Salvador Borrego Escalante. Este libro único, que contiene en uno sólo, dos de las más esclarecedoras obras sobre la temática apasionante de la conspiración económica, apunta a que el lector se dé cuenta que la economía es una de las más poderosas herramientas de la que dispone el sistema globalista para esclavizar a las naciones. Es menester que esta información se difunda y llegue a los susodichos agentes inconscientes de la sinarquía, a ver si podemos tomar el toro por las astas, algún día no muy lejano, y contrarrestar el veneno ponzoñoso de este poder global corporativo y así PODER VER CLARAMENTE A QUIENES ESTÁN DETRÁS de este lamentable estado de cosas. La Editorial.

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PROLOGO. Este es un libro notablemente original. Existen tantas y tan diversas disciplinas de Economía que incursionar en ellas es como aventurarse en selvas y abismos pletóricos de toda clase de alimañas. Pero en este libro el lector es llevado de la mano para que vea el panorama de numerosas teorías económicas que han regido en el pasado. A continuación se examina a los tres magnos sistemas económicos del siglo XX. Uno de ellos sirvió de base al marxismo y se desplomó estrepitosamente por dentro. Su falsedad fue obvia. Otro sistema que logró rápidamente grandes resultados, fue el que se basó en el Nacionalismo y en un Socialismo de contenido moral (opuesto a las teorías de Marx y del Supracapitalismo hebreo). Este sistema ha sido objeto de un boicot total y es prácticamente desconocido. Se le ha sepultado en el silencio. El tercer sistema fue conocido desde el siglo pasado como Liberalismo; luego entró en guerra contra el sistema Nacional-Socialista; ganó la contienda armada y ya con el campo libre se desbocó como Neoliberalismo. Su meta -todavía no claramente comprendida en todas sus grandes implicaciones- es el Globalismo. "Arma Económica" ilumina muchas áreas ocultas de lo actual y del porvenir inmediato. Lic. Emilio J. Martínez.

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ARM A ECONÓMICA CAPÍTULO I MOSAICO DE SISTEMAS ECONÓMICOS LAS PRACTICAS ECONOMICAS DATAN DE MILENIOS. Desde Canadá hasta Argentina, y desde Inglaterra hasta las Filipinas, el embate de una ominosa crisis económica ha venido preocupando durante los últimos años a todos los ámbitos sociales. Las miradas se han vuelto hacia los economistas. ¿Acaso no es la ciencia económica a la que le corresponde prever, conjurar, suavizar o curar las crisis? Propiamente dicho la economía práctica tiene milenios de existencia, a través de los cuales ha pasado por épocas malas, regulares y buenas. Hace 4,800 años un faraón egipcio ya observaba los fenómenos económicos y dictaba órdenes para controlar el precio de los granos. Hace más de 4,200 años los fenicios ya tenían en la ciudad de Sidón un gran centro económico; explotaban el estaño en lejanas islas y lo comercializaban por todo el Mediterráneo. Hace 4,000 años, en Babilonia, se estudiaba el fenómeno de una crisis de granos y como medida de emergencia se dictó el famoso Código de Hamurabi, que imponía minuciosos controles de precios y salarios, con muy severas penas. Años después, en Grecia, se recurrió a disposiciones parecidas porque hubo especuladores que hacían correr falsos rumores sobre guerras o naufragios de barcos cargados de víveres, para luego subir los precios. Es decir, ya se conocía y se manipulaba la ley de la oferta y la demanda. Spengler refiere que en Egipto, durante el Imperio nuevo, la institución del giro se hallaba a la altura de lo que después se practicó en los bancos occidentales. Cleómenes, el administrador de Alejandro Magno en Egipto, recurría hace 2,327 años a ingeniosas operaciones económicas para lograr grandes utilidades a costa de Grecia. El emperador Diocleciano legisló en Roma sobre el equilibrio de precios y salarios, y sobre el valor del dinero, según su edicto del año 301 de nuestra era. En fin, a través de siglos muchos gobernantes o investigadores observaban con interés el desenvolvimiento de los fenómenos

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SALVADO R BORREGO económicos. Luca Pacioli ideó en 1494 el método de contabilidad de partida doble y escribió un Tratado sobre el particular. Ahora bien, los estudios sistemáticos, ininterrumpidos, de los fenómenos económicos, se formalizaron hace aproximadamente quinientos años, cuando la escuela económica mercantilista afirmaba que la fuente principal de la riqueza eran los metales preciosos, como el oro y la plata. El investigador Thomas Mun y sus seguidores mantuvieron ese criterio durante casi tres siglos, y a la fecha aún cuentan con algunos partidarios famosos que abogan por el restablecimiento del talón oro como remedio contra la crisis. Cuando el mercantilismo se hallaba en su apogeo ya existía un considerable número de auténticos economistas prácticos que convirtieron la ciudad de Amsterdam, Holanda, en un centro de grandes finanzas. En 1604 fundaron la Bolsa de Valores y luego varias sociedades anónimas y financieras muy bien estructuradas, que ya conocían mucho sobre los secretos de la ley de la oferta y la demanda, de las tasas de interés, etc. De Amsterdam se exportaron expertos y capitales, en 1621, para organizar los bancos de Rotterdam y Nuremberg, y poco después para montar el Banco de Inglaterra (1694), que ejerció influencia decisiva económica en todo el mundo. Incluso se publicó una especie de Tratado, "De Usuris", donde el experto financiero Saumaise refutaba las normas católicas acerca de la economía y afirmaba que en cuestiones económicas la moral no tenía cabida porque ese no era su campo. (Calvino ya lo había visto así en 1552). Aunque la escuela económica mercantilista se hallaba en su apogeo, fue refutada por economistas muy acreditados. La escuela francesa de los fisiócratas, representada por Francisco Quesnay (1694-1774), afirmaba que la riqueza no eran los metales preciosos, sino la tierra, su-puesto que de la tierra se obtienen todos los comestibles e incluso las materias primas que nutren a la industria. Así, pues, en el siglo XVII ya había un gran caudal de conocimientos económicos y financieros. Sin embargo, hay una especie de acuerdo entre los economistas para considerar que la ciencia económica nació con Adán Smith (1723-1790). En los últimos 220 años -desde que Smith comenzó a dar a conocer sus teorías- la ciencia económica ha sido objeto de muchísimos estudios para fundamentar, rectificar, perfeccionar o refutar la mayor parte de sus adquisiciones. Se han formulado veintenas de sistemas o

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ARM A ECONÓMICA escuelas económicas, algunas de las cuales -como ejemplo- se mencionan a continuación: Escuela Económica Clásica.- Se reconoce a Adán Smith (1723-1790) como su creador. Luego fue enriquecida por varios de sus seguidores, como David Ricardo y Malthus. Filosóficamente se fundamenta en el liberalismo, creador de la frase "dejad hacer, dejad pasar", lema de una economía que rechaza en su ámbito toda intervención moral o política, con el argumento de que las normas coercitivas dañan a la economía en general. Afirma que, en economía, el hombre persigue únicamente su propio interés, ajeno a factores morales. El mercado ha de regirse por la ley de la oferta y la demanda, en un juego que se ajusta por sí mismo. Escuela Económica de Mánchester.- A principios del siglo pasado el economista inglés R. Cobden -seguido por otros- sistematizó la teoría de que las limitaciones oficiales a la actividad económica deberían suprimirse, lo mismo que la legislación sobre las condiciones del trabajador. Argumentaba que tales intervenciones dañan a la larga al consumidor. Escuela Económica Etica.- El economista suizo Juan Carlos Leonardo de Sismondi (1773-1842) era seguidor de la escuela económica clásica, pero luego reaccionó en su contra y escribió varios libros. Afirma que no coinciden espontáneamente el interés individual y el interés común, por lo cual la ética debe intervenir para armonizarlos; que la concentración de la riqueza desplaza a los pequeños productores, y que el Estado debe evitarlo y equilibrar producción y consumo. Escuela Económica Alemana.- Afirma que la economía es sólo una parte de la actividad humana y que no es lícito que pretenda una autonomía total, sin adecuarse a ciertas normas generales de moral. Esta escuela fue promovida por Federico von Gentz (1764-1832) y desarrollada por Adán Heinrich Müller, Carlos Luis von Haller y Francisco Javier von Baader. (Luego sus opositores la llamaron "escuela romántica" por considerarla inaplicable). Escuela Francoamericana u Optimista.- Fundada por el economista francés Federico Bastiat (1801-1850) y por el norteamericano Enrique Carlos Carey. Refuta los augurios de Malthus, de que no habrá en el futuro suficientes comestibles para el aumento de la población. Afirma que la economía tiene sucesivas etapas de desarrollo y que cada una puede generar, a su vez, un nuevo desarrollo.

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SALVADO R BORREGO Escuela de la Economía Nacional.- Afirma que la nación es soberana y que no debe supeditarse a ciertos dictados internacionales propiciados por la escuela económica clásica. El economista alemán Federico List (1789-1846) escribió sobre el particular "Un Nuevo Sistema de Política Económica" y otras obras. Escuela Económica de la Reforma Social.- La economía no debe desenvolverse independientemente de todo principio moral o religioso. Refuta muchos de los puntos básicos de la economía clásica y del liberalismo de la Revolución Francesa. El autor de esta escuela fue el francés Federico Le Play (1806-1882), autor de siete libros acerca del particular. Escuela Económica Jurídico-social.- Carlos Rodbertus (1805-1875) creó los fundamentos de lo que tiempo después se llamó socialismo científico. Esta escuela afirma que la propiedad privada y el libre cambio aseguran a los propietarios la explotación de los medios de producción y les confieren una renta sin trabajar; que en esta forma el obrero es explotado y no se beneficia del aumento de la riqueza nacional, por lo cual sobrevienen las crisis. Afirma que el Estado debe manejarlo todo. Escuela Económica Socialista (o marxista).- Esta escuela se integra con teorías de David Ricardo, de Marx, Engels y Lenin. Afirma que en el sistema de economía libre el hombre explota al hombre. Proclama la supresión de la propiedad privada; que el Estado suprima todas las libertades que le impidan manejar la economía en forma total, o sea: control absoluto del crédito, la producción y el consumo. Escuela Económica Histórica Antigua.- Refuta muchos puntos de la escuela clásica o liberal, a la que acusa de exagerar y justificar el factor egoísmo en la actividad económica. Afirma que ciertamente el hombre busca utilidades, pero que también tiene un sentido moral y que el egoísmo no debe ser el eje de la economía, ni fomentarse como móvil absoluto. Esta escuela fue fundada por el economista alemán Guillermo Jorge Federico Roscher (1817-1894). La secundaron otros famosos economistas de su época, como Knies y Hildebrand. Escuela Económica de Viena (o austríaca) - Junto con la escuela clásica o liberal, de Smith, la de Viena ha ejercido considerable influencia hasta el presente. Afirma que el valor no reside básicamente en las cosas, sino en la persona que las valora. Contradice las teorías del valor-trabajo, de David Ricardo y Carlos Marx, y dice que el valortrabajo se determina a base del valor del producto, no a la inversa. Defiende la economía de mercado y el beneficio o utilidad del

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ARM A ECONÓMICA empresario. Dice que la intervención del Estado ha de ser mínima porque la economía de mercado engendra la libertad. Esta escuela fue fundada en la Universidad de Viena a mitad del siglo pasado. Sus representativos fueron Cari Menger y Eugen von Bóhm Bawerk. Y en la actualidad son Ludwig von Mises y Ludwig Erhard. Escuela Económica Moderna.- Fundada en Alemania a fines del siglo pasado por Gustavo Schmoller (1838-1917). Se basa en el método histórico, descriptivo y estadístico. Afirma que el Estado debe intervenir en el desenvolvimiento de la economía para impulsar la producción. Schmoller escribió 5 libros sobre el particular, que ejercieron considerable influencia en el segundo imperio alemán. Fue secundado por los economistas Lujo Brentano, Jorge Federico Kanapp y Carlos Bucher. Escuela Económica Histórica.- Afirma que en economía existen diversos esquemas ideales, pero que en la práctica únicamente se ven hechos sociales concretos, y que estos hechos sólo se aproximan a los tipos teóricos, ideales. Dice que en el sistema capitalista moderno hay una fuerte influencia protestante, perfilada concretamente con Calvino a mediados del siglo XVI. Aboga por un tipo de socialismo distinto al socialismo marxista, respetuoso de la propiedad y de la religión. Los economistas y sociólogos alemanes Werner Sombart (1863-1941) y Max Weber dieron forma a esta escuela. Escuela Económica Solidarista.- En economía debe regir una ayuda mutua bajo obligaciones morales y jurídicas. La vida en sociedad hace responsables a unos de la miseria de otros, y deben evitarse grandes desigualdades, cuando menos por el propio interés de conjurar males sociales que pueden afectar a todos los sectores (criminalidad, epidemias, violencia, etc.) Rechaza el comunismo y el individualismo radical. Sus representativos son el economista francés Carlos Gide (1847-1932) y el economista y sacerdote alemán Enrique Pesch (18541926). Escuela Económica Neorromántica o Universalista.- La economía debe concebirse y desenvolverse en relación con el todo. La sociedad no es una suma de individuos, sino un conjunto orgánico, del cual dependen los hombres en lo particular, aun cuando tengan vida propia relativamente aislada. La economía es un sistema de medios para servir al todo social. La teoría es del economista y sociólogo austríaco Othmar Spann profesor de la Universidad de Viena (1878-1950). Escuela Económica Neoliberalista.- En términos generales aproxima el liberalismo clásico al colectivismo. Defiende la "rectoría" del Estado en

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SALVADO R BORREGO muy diversas áreas. Entre sus representativos figuran el famoso economista inglés John M. Keynes (1883-1946) que influyó considerablemente a la ad-ministración de Roosevelt en Estados Unidos, y el economista alemán Wilhelm Roepke (1899-1966), aun cuando entre ambos hay varias divergencias, pues el primero alienta la inflación y el segundo no. Escuela Económica del Socialismo Liberal.- Sistema debido al economista Francisco Oppenheimer, opuesto al sistema económico que rigió en Alemania entre 1933-1945. Esta escuela considera fundamental la reforma agraria y la evolución gradual de la economía hacia un colectivismo regido por el gobierno. Escuela Económica de Chicago.- Propone el libre cambio, la libre competencia y la libertad de comercio en lo nacional y en lo internacional. Condena los controles de precios y salarios, el proteccionismo arancelario y las estatizaciones de empresas. Afirma que la economía privada no es inestable, que se ajuste a sí misma y que la intervención del Gobierno es la causa de inestabilidades. Esta escuela adopta gran parte de la escuela liberal clásica, de Adán Smith, David Ricardo y Tomás Roberto Malthus. SABIDURIA ECONOMICA QUE N0 PREVIO LA GRAN DEPRESION. La anterior lista de escuelas económicas es apenas una alusión esquemática acerca de lo mucho que hasta los años veinte de este siglo se había investigado y sistematizado en el campo de la ciencia económica. Ya existía la escuela de los matematicistas, que mediante las matemáticas buscaban la inter-dependencia de los fenómenos económicos; ya se habían publicado cientos de Tratados y miles de investigaciones sobre los problemas de la economía y existía gran profusión de gráficas, estadísticas y cálculos acerca de las inflaciones, depresiones, recesiones, ciclos de auge, etc. Por otra parte, en esa década de los años veinte, Estados Unidos se desarrollaba pacíficamente en todas las áreas del progreso. No había guerra, ni terremotos, ni inundaciones, ni plagas, ni inquietud social. Sin embargo, el 24 de octubre de 1929 ocurrió en la Bolsa de Valores de Nueva York una pronunciada baja de acciones, y a continuación una crisis extrañamente grave (1930- 1931), que cimbró hasta en sus cimientos a esa poderosa nación. El desplome económico repercutió en todo el mundo.

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ARM A ECONÓMICA Doce millones de norteamericanos perdieron su trabajo. Los salarios bajaron más de un 20%. Más de ochenta mil empresas americanas quebraron. La situación se hizo dramática para sesenta millones de personas que se quedaron sin ingresos fijos. El economista Robert L. Heilbroner calculó que para 1933 "el nivel medio de vida había vuelto al mismo lugar donde había estado 20 años atrás". El historiador Lester V. Chandler refirió que en diversas ciudades y poblados norteamericanos hubo mucha gente que en esa época sobrevivió sacando desperdicios comestibles de entre la basura. El famoso economista John K. Galbraith dice en sus Memorias que en las afueras de Oakland había gente que vivía dentro de unas enormes tuberías abandonadas en el campo. La escuela económica liberal afirmaba que el mercado libre se ajusta a sí mismo, que las depresiones se corrigen tras un breve tropiezo, que ciertamente bajan la producción, los precios, los salarios y la tasa de interés del dinero, pero que esto mismo da oportunidades atractivas para nuevas inversiones, con lo cual aumenta la producción, se generan empleos y el mercado se recupera. El presidente Hoover esperaba que todo eso ocurriera y trató desesperadamente de propiciarlo. Pero pasaban semanas y meses y todo seguía de mal en peor. El mercado no se ajustaba por sí mismo; tampoco surtió efecto que el Estado disminuyera sus gastos ni que todo el país se ciñera a la más dura austeridad. Durante la campaña electoral de 1931 Hoover pidió a los demócratas de Roosevelt que colaboraran con los republicanos específicamente para aliviar la crisis, pero aquellos se negaron. ¿La crisis era el principal ingrediente de su próximo triunfo?... Se planteaban dos incógnitas: ¿Por qué todo el arsenal de sabiduría económica había fallado en prever la aparición de un cataclismo eco-nómico?... ¿Y por qué ese cúmulo de conocimientos seguía fallando en la búsqueda de un camino de recuperación? Y surgía luego una tercera interrogante: ¿Había acaso algún factor no identificado que actuaba detrás de los grandes mecanismos financieros y económicos?... El golpe había venido desde lo alto. No había emergido desde abajo; no había surgido como una pérdida masiva de cosechas, ni como resultado de desórdenes o huelgas que desquiciaran la producción.

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SALVADO R BORREGO La crisis tuvo una repercusión política trascendental. El conservador presidente Hoover perdió toda posibilidad de reelegirse y el poder pasó en 1932 a manos de Franklin D. Roosevelt, jefe de un grupo de políticos y financieros que traían un ―Nuevo Trató" tendiente a cambiar muchas cosas dentro y fuera de Estados Unidos. Por lo pronto, la crisis empezó a ser afrontada con un sistema mixto que era liberalismo, más intervencionismo de Estado, influido fuertemente por el economista británico John Maynard Keynes, quien aconsejaba crear más y más dinero, y gastarlo rápidamente, sin importar que careciera de una correspondiente cobertura (o respaldo) en las reservas de oro o en la producción de bienes. Era algo así como hacer dinero de la nada. Durante la administración ―roosveltiana‖ se vio que la escuela económica clásica o liberal -tan celosa de que no intervenga nadie en su campo- sí se mostraba anuente a esa intervención si procedía de la izquierda y para servir a la izquierda. En otras palabras, que el liberalismo estaba dispuesto a caminar gradualmente hacia la convergencia con el socialismo marxista, táctica que usan abiertamente el fabianismo, la social- democracia y la democraciacristiana. Roosevelt devaluó el dólar, intervino en la banca, creó impuestos progresivos y dictó una serie de leyes para intervenir en la economía. La ley de la National Industrial Recovery impedía la competencia entre las empresas para evitar que bajaran los precios. Otra ley regulaba los salarios. La Ley de Regulación Agrícola establecía subvenciones a fin de restringir la producción y así elevar los precios. La Social Security establecía multitud de seguros por vejez, desocupación, etc., y la National Labor Relations fomentaba en tal forma la lucha de clases y el poder de los líderes que los sindicatos se convirtieron en votantes cautivos de la administración. En resumen, una manipulación en gran escala, como nunca se había visto en Estados Unidos. Varios de los decretos de Roosevelt eran anticonstitucionales, pero él contaba con el apoyo publicitario de la gran prensa, de la Radio, de los comentaristas y de la Cúpula Financiera. El Sistema de la Reserva Federal (integrado por los 5 más grandes bancos de EE.UU.) puso su facultad de hacer dinero al servicio de Roosevelt, en tanto que poco antes no había demostrado ninguna disposición para sacar al país de la crisis, mientras Hoover estaba en la Casa Blanca. Todo cambió mágicamente con la llegada de Roosevelt.

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ARM A ECONÓMICA Roosevelt tenía a su servicio a un llamado "Trust de los Cerebros", en el que figuraban los famosos economistas y banqueros Morgenthau, Untermeyer, Lehman, Warburg, Morgan, Rockefeller y Baruch. El equipo se complementaba, homogéneamente, con Frankfurter y Brandéis en la Suprema Corte; con Rosenman en el Departamento de la Guerra; con Zabrousky como enlace extraoficial con el Kremlin; con Rayburn y Sabath en el liderato de la Cámara de Representantes; con los líderes Lewis, Gold, Dubinski y Morse en el movimiento obrero; con Paley y Sarnoff en la Columbia Broadcasting System y la National Broadcasting; con Adler, Backer y Meyer en los grandes diarios de Washington y Nueva York; con Goldyn, Warner y Hiss en las productoras de noticieros y películas, y con veintenas de otros colaboradores como John J. Abt, Abe Fortas, Chester Bowles, Averell Harriman, Adlai Stevenson, Lyndon Johnson, Alger Hiss y Harry Dexter White, que prudentemente escondían sus simpatías socializantes bajo la militancia de "liberales", aunque los dos últimos dejaron huellas que condujeron al FBI a identificarlos como servidores de la URSS. ¿La crisis había sido prefabricada y conducida por brillantes cerebros, los mismos que luego condujeron la rápida recuperación? Eso es factible en un sistema ampliamente liberal, en donde exista un poder financiero organizado y acoplado a un grupo político-ideológicopublicitario. Estos factores, unidos, pueden a veces actuar incluso contra los intereses nacionales, cuando así lo juzgan urgente para sus propios fines. A la vez que la economía se iba reanimando, Roosevelt y su maquinaria publicitaria infundían optimismo a la nación. Sus discursos eran atractivos, carismáticos, aunque no siempre veraces. Hizo mucho hincapié en los ideales de democracia y libertad, pero inmediatamente que tuvo el poder restableció relaciones con la URSS (cosa que su antecesor se había negado a hacer) y propició el envío de peritos americanos para impulsar la industria soviética, en particular la siderúrgica y la eléctrica, ramas fundamentales para la expansión del Ejército Rojo. Mediante la mejoría económica y un "populismo" hostil al empresario, Roosevelt logró su reelección de 1936. La de 1940 presentaba especial dificultad por el temor a la guerra (que ya se había iniciado en Europa un año antes, y en la cual Roosevelt estaba tomando partido), pero en su campaña electoral afirmó: "Ahora que hablo a ustedes, madres y padres, les diré algo más que los tranquilizará: he dicho esto

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SALVADO R BORREGO antes, pero lo repetiré una y otra vez: los hijos de ustedes no serán enviados a ninguna guerra en el extranjero". Posteriormente William C. Bullit (ex embajador americano en Moscú) escribió que con esas afirmaciones "la moralidad presidencial llegó a su nivel mínimo, pero el señor Roosevelt ganó las elecciones". Su promesa en-cubría el hecho de que ya había tenido arreglos para aprovechar a Polonia como detonante de la segunda guerra mundial. La catastrófica crisis fue siendo superada con el apoyo de la cúpula financiera y Roosevelt pudo desviar colosales recursos para convertir a Estados Unidos, a partir de 1940, en "el arsenal de las democracias", según su propia expresión. Y entre las democracias beneficiadas se encontraba en primer término la de Stalin, que recibió grandes cantidades de aluminio, cobre, estaño, equipo telefónico y lo que figura en la siguiente lista oficial: 13,303 tanques de guerra 15,033 aviones 35,170 motocicletas 2,328 vehículos especiales 427,284 camiones pesados 66 locomotoras diésel 1,900 locomotoras de vapor 10,000 furgones de ferrocarril 3.786.0 neumáticos 18.000,000 de pares de botas 2.500.000 toneladas de acero 2.500 toneladas de gasolina 4.500 toneladas de carne, azúcar, harina y grasas 2,660 barcos, con un total de 16.5 millones de toneladas de desplazamiento. Además, Roosevelt dispuso de otros colosales recursos económicos para hacer la guerra en los frentes de África, Europa, el Atlántico y el Pacífico. ¿La crisis que fulminó al presidente Hoover fue acaso un factor político para que los grandes recursos norte-americanos, ya en manos del grupo de Roosevelt, le abrieran brecha a la expansión comunista en Europa y en Asia? Nadie puede esperar que ciertos sucesos históricos tengan comprobación en actas notariales y testimonios firmados a la luz pública, pero de algún modo práctico los propios sucesos tienen fuerza para evidenciar las manos que los forjaron. El famoso jurisconsulto italiano Cayetano Filangieri, autor de "La Ciencia de la Legislación", del siglo XVIII, demostró que la prueba inicial es muchas veces suficiente en el orden histórico, aunque en el orden forense no lo sea. Para el orden forense, dijo, se necesitan

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ARM A ECONÓMICA ciertas comprobaciones escritas, pero en el orden histórico bastan frecuentemente las reglas de verosimilitud y la confirmación que los sucesos van dando al correr del tiempo. Así puede plantearse la hipótesis de que el "crac" de 1929-1932 fue una manipulación para llevar a Roosevelt al poder, y que en el restablecimiento de la crisis medió otra manipulación para hacer posible que Roosevelt subvencionara el avance marxista que desde 1944 se inició hacia el corazón de Europa y que perduró hasta los años 80s., cuando Moscú y Washington fraguara su convergencia. Roosevelt aprovechó el liberalismo económico para sus planes políticos. Ahora está claro que le imprimió una mayor velocidad y lo hizo entrar en una fase más adelantada, menos tolerante con los sectores no liberales. Eso no era propiamente un nuevo sentido del liberalismo, sino su sentido original (anterior a la Revolución Francesa) que ante su fracaso inicial de 1801 optó por tácticas menos radicales, aunque sin prescindir de su esencia y de sus metas. El uso de la semántica (estudio del significado de las palabras) es frecuentemente manipulado por la política, la cual logra que ciertos términos tengan una agradable acepción común, muy diferente a su real significado. Como el caso de la ―democracia popular" aplicado a los regímenes marxistas, o la ―liberación de los pueblos", aplicada a su comunización, etc. De la misma manera, el término de "liberalismo" tiene una apariencia de generosidad, comprensión y amplitud de criterio, opuesta a intolerancia e hipocresía. Pero en su contenido político real lleva ocultos precisamente estos dos últimos elementos, que sólo esperan adquirir suficiente poder para desenvolverse avasalladoramente. Dicha politización de la semántica convierte a ciertos términos en escudo o trinchera. ¿No acaso ante el sentir general presenta ciertas dificultades oponerse al liberalismo económico? La Iglesia lo ha hecho durante siglos y no ha obtenido resultados sensibles ni entre los mismos fieles. Es significativo que en Estados Unidos los partidarios del marxismo se presentan suavemente como "liberales". En fin, ahora es evidente que la crisis de 1929 fue pre-fabricada para cambiar el régimen estadounidense. Y a la vez para apuntalar al marxismo de la URSS en la crisis que se le avecinaba.

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SALVADO R BORREGO CAPÍTULO II “SISTEMA MONETARIO ESTABLE” NUEVO ORDEN ECONOMICO NACIDO EN BRETTON WOOD. El punto de arranque de las Naciones Unidas ocurrió el 3 de septiembre de 1939, cuando Inglaterra y Francia declararon la guerra a Alemania. Esa alianza (que con Polonia era de tres países) fue creciendo rápidamente: la URSS se sumó en junio de 1941 y dos meses después el presidente Roosevelt alineó en la misma a Estados Unidos, mediante la conferencia que tuvo con Winston Churchill a bordo del acorazado "Príncipe de Gales", en el Atlántico del Norte. La primera asamblea de las Naciones Unidas se efectuó en San Francisco, en abril de 1945, y ahí adoptó el nombre de Organización de las Naciones Unidas (ONU). La ONU quedó estructurada bajo los dictados y la supervisión del Consejo de Relaciomes-exteriores, y prácticamente orientada por Edward R. Stettinius, Secretario de Estado y ejecutivo del Banco Morgan; por Nelson Rockefeller, de la cúpula financiera; por John Foster Dulles (futuro secretario de Estado); por Alien Dulles, jurista de la banca Rockefeller; por Alger Hiss (identificado después como marxista), y por los expertos soviéticos Pasvolsky, Sobelov y Zynchenko. Para servir como brazo económico de la ONU se había formado meses antes (a raíz de la conferencia financiera de Bretton Woods, E.U.), el Fondo Monetario Inter-nacional, bajo la dirección de Per Jacobson, y el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento. Keynes, Dexter White y otros economistas roosveltianos intervinieron en los planes de Bretton Woods. Tanto el FMI como el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento nacieron en 1944 anunciando que su misión era construir un sistema monetario estable de posguerra, al abrigo de las crisis. Pero, en vista de lo ocurrido hasta el presente año de 2000 cabe preguntar si nacieron realmente con ese propósito o como prolongación de la guerra que en esos días tocaba ya a su fin. El famoso estratego Von Clausewitz afirma -y en esto coinciden otros muchos- que ―la guerra es la continuación de la política por otros medios".

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ARM A ECONÓMICA En vista de lo que la historia moderna enseña, también podrá decirse que "la economía es la continuación de la guerra por otros medios". ROOSEVELT DEJO UNA HERENCIA BIEN CUSTODIADA. Al terminar la guerra en 1945 la situación de Estados Unidos era particularmente privilegiada: su territorio no había sufrido ningún daño; sus bajas militares eran inferiores a las sufridas por las demás potencias, su hegemonía en armas y recursos naturales era absoluta y, además, acababa de reorganizar y vigorizar su Cúpula Financiera, de la cual aparecían como organismos visibles (aunque no únicos) el Fondo Monetario Internacional, el Banco de Reconstrucción, el Banco Mundial y el Consejo de Relaciones Exteriores. Dichos organismos tenían sobrados recursos económicos y políticos para la concesión de créditos, para elevar las tasas de interés (flotación), para apuntalar el tipo de cambio de las monedas extranjeras (respecto al dólar), para forzarlas a devaluarse, para tolerar la inflación o para imponer la recesión y la "austeridad" a otros países. La historia económica internacional desde 1945 ha sido regida por los mencionados organismos. Frente a la tremenda potencia de Estados Unidos, en 1945, la URSS había terminado la guerra con más de 21 millones de bajas, con la mayor parte de su industria destrozada y con una economía peor que la que tenía antes de la contienda, lo cual ya era mucho decir. En cuanto a ganancias, la URSS recibió de Roosevelt (además de la ayuda para evitar su derrota), la cesión de seis países y medio en Europa (Letonia, Estonia, Lituania, Polonia, Rumania, Bulgaria y la mitad de Alemania). Así empezó a crecer su imperio en 1945. Roosevelt murió en abril de ese año, pero dejó una vasta maquinaria dominando todas las fibras de la nación, desde numerosas universidades y medios de comunicación hasta los puestos políticos y las finanzas del más alto nivel, lo mismo que muchos de los niveles me-dios, donde se toman decisiones favorables a cierta política o se torpedean las que no le son favorables. El equipo de Roosevelt fue siendo heredado por las siguientes administraciones, y las bajas por muerte fueron siendo reemplazadas por veintenas de egresados de Harvard. El famoso Galbraith, colaborador de Roosevelt (a quien le hacía algunos de sus discursos), confiesa en sus Memorias que desde los años veinte Harvard se movía

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SALVADO R BORREGO entre tendencias "liberales y revolucionarias", o sea dos matices de una misma corriente favorable a la URSS. El Consejo de Relaciones Exteriores y posteriormente la poderosa Comisión Trilateral, también han venido custodiando la herencia política de Roosevelt, que fundamentalmente consiste en lo siguiente: 1- No hay enemigo de izquierda. 2- El peligro comunista es una fantasía o una exageración. 3- No es de interés nacional evitar que un país gire hacia un régimen marxista porque busca superar su pobreza. 4- No son defendibles los regímenes que se oponen al comunismo, pues son corruptos, impopulares o dictatoriales. Es inmoral ayudarlos. 5 - Quienes se oponen al comunismo son anti-comunistas fanáticos incapacitados para el diálogo. De acuerdo con esa política, Estados Unidos fue reduciendo sus fuerzas armadas; Moscú las fue aumentando; Estados Unidos aumentó su ayuda a países que se iban sumando a la órbita soviética, en tanto que Moscú extraía más y más recursos de los países sujetos a su control; Estados Unidos siguió dando ayuda a Moscú, en tecnología y en granos subsidiados, mientras que el comunismo se extendía implacablemente. En Europa le fueron cedidos a Moscú dos países más: Checoslovaquia y Hungría. En África se le obsequiaron después Libia, Argelia, Etiopía, Angola, el Congo, etc. La expansión comunista llegó a las puertas de Estados Unidos (con la venia de Eisenhower), y Cuba fue so-juzgada en 1959. Los sucesores de Roosevelt facilitaron que el comunismo se extendiera también en Asia y dominara otros seis países: China, el Tibet, Sudcorea, Camboya, Laos y Vietnam. Ni siquiera Nixon pudo substraerse a la influencia procomunista de su secretario Kissinger. Más tarde Cárter entregó Nicaragua y permitió que el comunismo pusiera un pie en El Salvador. En todo el mundo Estados Unidos retrocedía y el marxismo avanzaba. Era visible que Norteamérica ya no se hacía respetar. A ese desairado papel internacional se agregaba una serie de desequilibrios económicos dentro de Estados Unidos. La inflación, recetada contra el desempleo, llegó a un punto en que también creó desempleo, para lo cual se echó mano del término de "estagflación". Economistas de primera fila no se ponían de acuerdo, ni en el diagnóstico ni en la receta. ¿Dónde estaba la verdad?...

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ARM A ECONÓMICA Desde luego que la economía, en sí, no es tan inaprensible; no es un fantasma irreductible, pero muchas veces se le oscurece deliberadamente con una prosa salpicada de esoterismos para ocultar algo que no conviene que el público sepa. Hasta Galbraith, que tan frecuentemente utiliza esa táctica, dice que ―no hay en este dominio ninguna idea que no pueda ser expresada en lenguaje común y corriente". Expresado en lenguaje "común y corriente", puede decirse que la recesión de la economía americana al ter-minar la década de los setenta era fruto del modelo liberal-keynesiano impuesto desde la época de Roosevelt. Así se llegó a noviembre de 1981, cuando la amargura y el descontento de millones de norteamericanos ya no pudieron ser controlados por la propaganda paralizante y desorientadora, y las elecciones favorecieron a Ronald Reagan, símbolo de la esperanza de un cambio de rumbo. REAGAN INICIO DOS CAMBIOS SIGNIFICATIVOS. En política internacional Reagan anuncio anunció que dedicaría más recursos para que no siguiera disminuyendo el potencial bélico norteamericano y reiteró que el comunismo era un peligro al que urgía detener. En política interior comenzó a implantar reformas substanciales contra el modelo económico heredado de Roosevelt. Ambos puntos eran un desafío, subrayado por el hecho de que no les dio ningún puesto a los eminentes jefes de la Comisión Trilateral, como Zbigniew Brzezinski, Cyrus Vanee, W. Michael Blumenthal, Sol Linowitz, Pasky, Solomon, etc. Desde el primer momento la gran prensa, la TV y otros medios selectos de propaganda (custodios de la herencia roosveltiana) atacaron y ridiculizaron a Reagan, quien a los dos meses de llegar al poder sufrió un atentado que por poco le cuesta la vida. Respecto al debilitamiento económico, Reagan implantó un nuevo sistema, llamado "ofertismo" o "reaganomía". Fundamentalmente este sistema consiste en disminuir los impuestos y los costos para que aumente la producción; al aumentar la producción se intensifica la competencia; entonces crece la oferta y se frena o detiene el alza de los precios. De este modo el productor gana menos por unidad producida, pero se resarce con un aumento del volumen de sus ventas, y así se benefician los consumidores y los productores. A la vez, el

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SALVADO R BORREGO "ofertismo" suprimió muchos de los llamados "servicios sociales" que el roosveltismo hizo proliferar como un medio de ganar votos, no como una inversión productiva. No obstante que la situación económica comenzó a mejorar con Reagan, la ofensiva en su contra era cada día más furiosa. Se le ridiculizaba como "belicoso" y se le acusaba de ver peligros comunistas inexistentes. Entre los economistas que lo criticaban figuraron nada menos que David A. Stockman, director de la Oficina de Control y Presupuesto; Martín S. Feldstein, presidente del Consejo de Asesores Económicos, y Paul A. Volcker, presidente del Sistema de la Reserva Federal y alto miembro de la Comisión Trilateral. Los tres presionaron a Reagan para que abandonara el "ofertismo", pero Reagan se negó a hacerlo. Stockman, Feldstein y Volcker anunciaron que en 1981 la inflación aumentaría, pero ocurrió lo contrario; predijeron alzas de interés, que no ocurrieron; auguraron un deterioro general de la economía, y no sucedió así. Por el contrario, la inflación fue detenida en 11.8, durante 1981, y hecha retroceder hasta 3.2 al empezar 1984. Subió la producción y hubo en 1983 nuevas plazas para cuatro millones de desempleados. Nadie pudo negar en abril de 1984 que Reagan estaba sacando al país de la peor recesión de los últimos 38 años, pero las críticas no cesaban. La Cúpula Financiera, apoyada políticamente por los herederos del roosveltismo, estuvo hostilizando a Reagan desde que éste llegó al poder. Paul Volcker y Anthony Salomón, presidentes del poderoso Sistema de la Reserva Federal (que con apoyo de la Cúpula es el que imprime y presta dinero al gobierno), hacían reiterados augurios ominosos porque el presupuesto de Reagan operaría con un déficit de 180,000 millones de dólares (para 1985); y decían que sobrevenía otra inflación; que la balanza comercial era desfavorable; que Estados Unidos podía convertirse en 1985 "en el país más endeudado de todos porque era rehén de los ahorristas extranjeros"; que los gastos militares (como la ayuda a Centroamérica) debían restringirse; que los impuestos deberían aumentar y que se avecinaba una crisis. El economista Martín Feldstein les hacía segunda a Volcker y a Salomón. John Galbraith (antiguo colabora-dor de Roosevelt) profesor emérito de la Universidad de Harvard, criticaba a Reagan por la ayuda a El Salvador; decía que Reagan hablaba de "peligro comunista" sólo

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ARM A ECONÓMICA para silenciar a quienes temían aparecer como simpatizantes del comunismo, y a las buenas relaciones entre la Casa Blanca y el ejército las llamó "incesto". Karl Brunner, líder de la escuela económica monetarista, auguró una recesión para el verano de 1984 por-que, según creía, ya estaba siendo propiciada por el Sistema de la Reserva Federal mediante una política restrictiva. Milton Friedman, de la escuela económica de Chicago, afirmaba que llegaría la recesión si Reagan no cambiaba su política. Wall Street coincidía en lo mismo. Geoffrey R. Moore, director del Centro Para la Investigación del Ciclo Económico, consideró que la recesión era probable para 1985. Algo parecido auguró Paul Samuelson, antiguo roosveltiano. El economista Lawrence Kleih -premio Nobel y roosveltiano-, afirmó que la escuela "ofertista" de Reagan no tenía sentido; si hubiera un nuevo juicio de Nuremberg -dijo- los autores de esa política deberían estar allí. Por otro lado, expertos como Irving Kristol y Alan Reynolds afirmaron que el grupo de Volcker estaba haciendo su mejor esfuerzo para sembrar el pánico, a la vez que presionaba a Reagan manteniendo el dinero y el crédito relativamente restringidos. Agregaban que el déficit del presupuesto no era totalmente obra de Reagan, sino de Volcker, "a propósito o sin intención", porque no quería colaborar con el presidente. (5, III, 1984. AP-Dow Jones). Los partidarios de Reagan respondían que el grupo Volcker-Salomón estaba provocando incertidumbre, al mismo tiempo que con su rígida política monetaria reducían las posibilidades de un crecimiento estable de la economía norteamericana. Reagan ofreció un plan de colaboración entre republicanos y demócratas (incluyendo a los roosveltianos liberales) para que la recuperación económica de la nación siguiera adelante, pero éstos se negaron porque -dijeron- eso ayudaría a la reelección de Reagan. (Y el interés del país, ¿qué?...) Los economistas de diversas escuelas (o que sirven a diferentes móviles políticos) hacen diagnósticos y augurios tan opuestos entre sí que muchos americanos los consideran como en una Torre de Babel. Félix Rohaty dijo que la gente se estaba volviendo escéptica hacia las teorías económicas y que no le faltaba razón. En el fondo se movían fuertes intereses políticos. ¿Detener o no al comunismo?... ¿Rehabilitar o no a Estados Unidos?...

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SALVADO R BORREGO Al parecer, la economía estaba siendo utilizada como un arma, como la continuación de la guerra por otros medios. ¿Había intereses políticos empeñados en fulminar a Reagan con una crisis como la que liquidó al presidente Hoover? O bien, ¿estaban presionándolo con el Arma Económica para frenarle sus planes? SINTOMAS DE UNA CRISIS EN GESTACION A fines de 1982 el campo de la economía se conmovió repentinamente con la revelación de que tanto países comunistas, como países simpatizadores de ese bloque, como los países opuestos al mismo, se hallaban endeudados más allá de sus posibilidades de pago. Así, de pronto, casi simultáneamente, Polonia no podía pagar, ni Rumania, ni Yugoslavia, ni Cuba, ni México, ni Brasil, ni Argentina, ni Chile, y veintenas de países más. En tanto que en 1971 los países subdesarrollados debían 68,000 millones de dólares, en 1983 su deuda ya ascendía a 810,000 millones. Incluyendo a la URSS, un total de más de novecientos mil millones de dólares se hallaban en juego. A primera vista esa gigantesca fortuna procedía de los más grandes bancos internacionales, pero no toda era de ellos, sino de 1,400 bancos medianos y pequeños que habían participado en los "créditos sindicados". Y yendo un poco más al fondo, el dinero pertenecía a millones de medianos y pequeños inversionistas, particularmente de Estados Unidos, y en seguida de Inglaterra, Alemania, Francia y Japón. ¿Por qué se había llegado repentinamente a esta pre-caria situación que podía degenerar en una catástrofe económica, según observadores muy competentes, como Denis Healy, ex ministro británico de Hacienda? Los acreedores se hallaban en un alto riesgo, y ni si-quiera se habían beneficiado los países deudores. Todos éstos tienen presupuestos deficitarios; todos deben montañas de dólares y carecen de dólares; todos están urgidos de dólares y sin poder pagar los que deben. ¿Cómo se ha manipulado su endeudamiento sin dejar prosperidad? Ni la producción de víveres ni la de bienes exportables había aumentado. Cosa paradójica: el endeudamiento, la llegada de miles y miles de millones de dólares les había dado una fugaz y engañosa apariencia de prosperidad, seguida de una realidad de agobiante pobreza.

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ARM A ECONÓMICA Multitud de organismos especializados podían haber evitado que todo eso ocurriera. Los expertos del Chase Manhattan, del Bank of América, del Manufactures Hannover, del Chemical Bank, del Morgan Guarenty; los expertos del Fondo Monetario Internacional, del Banco Mundial, del Banco de Reconstrucción y Fomento, del Banco Para Pagos Internacionales, todos ellos tan interconectados con los expertos de la ONU y del GATT, no advirtieron a nadie del peligro. El escritor financiero William J. Quirk publicó en "News Republic" que los grandes bancos, como el Citibank, habían "prestado estúpidamente"... - Es extraño que tantos expertos, de tantas instituciones, se equivocaran simultáneamente con cada uno de los países deudores y con todos; que se equivocaran una, y otra, y otra vez, así, ininterrumpidamente, hasta llegar al borde del precipicio. El equívoco es algo accidental, fortuito, no una serie eslabonada de hechos que llevan a una misma situación. Enganchados a los grandes Bancos (no más de quince o veinte) se vieron arrastrados 1,400 bancos medianos y pequeños que no habían tratado directamente con los países deudores, sino a través de los bancos líderes. Estos últimos habían pedido dinero por doquier, para prestar, y habían ganado comisiones como intermediarios. Luego, ante la repentina aparición de la insolvencia, todos se hallaban en peligro, pero naturalmente el peligro era mayor para los bancos menos grandes. En diciembre de 1982 muchos bancos medianos se hallaban preocupados por la situación. Algunos protestaron, como el European Banking Company, el cual dijo que por primera vez en la historia "nos han robado nuestra libertad de acción al adoptar decisiones sobre si debemos conceder un préstamo o no. Nos han dicho que si no otorgamos un préstamo, nuestra posición en el mercado podrá verse perjudicada. Esto coarta la independencia de un banco". El Michigan National Bank, de Detroit, demandó al poderoso Citibank, de Rockefeller, porque sin su autorización (y violando el acuerdo inicial) concedió a Pemex un nuevo plazo para pagar. El Michigan alegó -inútilmente- que al vincularse al préstamo sindicado para Pemex se estipuló que sin su autorización no podrían concederse prórrogas de pago. (Si la demanda del Michigan hubiera prosperado, otros muchos bancos medianos y pequeños hubieran hecho lo mismo, pues la Cúpula Financiera concedió cientos de prórrogas de pago a todos los

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SALVADO R BORREGO países deudores, y no estaba comprometiendo únicamente su propio dinero, sino el de 1,400 bancos medianos y pequeños. El economista Robert Triffin afirmó el 19 de febrero de 1984 que el panorama económico de Estados Unidos podría ser aún más sombrío de lo que parecía, pues los países deudores no podrían pagar. Tan solo el llamado tercer mundo debía ochocientos diez mil millones de dólares. Todo por accidente o… ¿había algún plan? Una nueva crisis amenazaba a Reagan, aun cuando él no la había provocado. RECESION FORZOSA PARA LOS DEUDORES. Ante la epidemia de insolvencia, la Cúpula Financiera (con el Fondo Monetario a la Cabeza) impuso a los insolventes una fuerte recesión: 1) menos gasto público; 2) alza incesante de tarifas de servicios oficiales; 3) devaluación de la moneda. Y como consecuencia, baja del poder adquisitivo del pueblo, abatimiento de la producción y aumento acelerado del desempleo. Caprichosa ciencia que para curar la inflación deja sin trabajo a millones de quienes más lo necesitan y a otros millones les baja su poder adquisitivo. Con la sarcástica circunstancia de que -según varios economistas, como Arthur Okun- "el 90% del efecto de una recesión prolongada es pérdida de producción y de empleo, y sólo el 10% es una disminución en la inflación". La Cúpula Financiera concedió prórrogas de 3 y hasta 10 años a los deudores. Pero como ni eso les era suficiente, les siguió prestando dólares para que cubrieran los intereses del adeudo. A fin de poder otorgar nuevos préstamos el Fondo Monetario solicitó más dinero del Sistema Federal de la Reserva, con sede en Washington. La petición tropezó con una pertinaz campaña de oposición. El organismo "The Eagle Free Fundation" hizo circular propaganda por correo diciendo que la mayoría de los americanos consideraba que el desempeño del Fondo Monetario era "misteriosamente secreto". Hizo alusión a que el propio presidente Reagan había acusado al FMI, en 1981- 82, de ser demasiado blando para prestarles dinero a los gobiernos socialistas. Otro organismo, el "Grand Oíd Party", dio difusión a la denuncia del representante Phil Gramm, de Texas, en el sentido de que gran parte de los préstamos habían sido para "apoyar al comunismo"...

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ARM A ECONÓMICA "Deseamos ahora evitar que el dinero duramente ganado por la clase trabajadora de este país vaya a las dictaduras comunistas o que apoye al comunismo". Tal acusación tenía fundamento muy claro en muchos casos, como en el de Polonia, a cuyo régimen marxista se le acababa de conceder una prórroga de 10 años para que hasta 1993 empezara a pagar los 25,000 millones de dólares que le habían prestado más de quinientos bancos del mundo occidental. Cuba y Rumania se encontraban en una situación semejante. Cuba debía ya 3,500 millones y Rumania 10,000 millones. La agrupación "Abogado Público", de Nueva York, también se sumó a la campaña, a través de tarjetas pos-tales. "¿Por qué prestan a comunistas y a hostiles a Estados Unidos como Irán, Laos, Tanzania y Monzabique?" Pequeños propietarios, granjeros y bancos locales dieron apoyo a esa campaña. Por la otra parte, Anthony Salomon, presidente de uno de los grandes bancos de la Reserva Federal, y Paul A. Volcker -presidente de la propia Reserva y miembro de la Comisión Trilateral- abogaron en favor del suministro de más dólares para que el Fondo Monetario siguiera prestando a los países deudores. La Cúpula Financiera se empeñó y logró que tal cosa fuera aprobada. (Por cierto que, en el caso de México, dicha Cúpula vio con simpatía que el gobierno estatizara la banca). Entretanto, en los países endeudados hubo voces aisladas contra las severas condiciones del Fondo, constituido ya en un legislador internacional, por encima de las legislaciones de cada país. En una reunión de Bogotá se dijo que el Fondo llega a exigir cambios en el personal administrativo y transformaciones en la política interna, además de una serie de medidas económicas que crean carestía, desempleo y abatimiento de la demanda y la producción.
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SALVADO R BORREGO de la crisis", no han cumplido con ese lema. Por el contrario, la economía internacional se ve ahora amagada por nuevas crisis. Félix Rohaty, presidente de la Corporación de Asistencia de Lazard Freres, ubicado entre los observadores optimistas, calculó que había un 33% de probabilidades de que las crisis económicas se agraven. (15 Oct. 1983, "The New York Times"). Henry Kaufman, economista de la Casa Salomón Brothers, opinó que el actual sistema financiero inter-nacional no podrá resistir otra crisis como la de 1929. En tal caso, ¿sobrevendrá otra asamblea como la de Bretton Wood, que imponga un nuevo modelo financiero internacional, y que consiguientemente cambie la estructura de todos los países deudores, e incluso la de Estados Unidos? Esa interrogante se ha hecho más aguda en el año 2000 debido a la fusión de la marxista URSS con el Supra capitalismo de Wall Street (hermanos gemelos) para erigir un Gobierno Mundial, al que llaman Globalismo. Grandes sucesos están en marcha.

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ARM A ECONÓMICA CAPÍTULO III UNA EXTRAÑA CONSTANTE LOS 40,000 MILLONES DE DOLARES PARA ARGENTINA. En 1976 Argentina llevaba varios años sometida a creciente agitación provocada por el pluripartidismo, las guerrillas urbanas, el terrorismo, etc. Era el proceso mediante el cual frecuentemente el comunismo chantajea a ciertos gobiernos y logra sucesivas concesiones que gradual-mente lo van volviendo más fuerte. Pero en marzo de 1976 el Ejército tomó el poder y suprimió al congreso y a los partidos. A la vez, inició una encarnizada campaña y acabó con el terrorismo, no sin liquidar a muchos de sus miembros. Esta lucha fue tan severa que incluso se acusó a los banqueros David Graiver y Jacobo Timerman de que daban facilidades para "lavar" el dinero que los guerrilleros obtenían en sus fechorías. (Los acusados emigraron a Nueva York). El arma comunista de la agitación y el terrorismo había fracasado. Pero la estrategia aconseja que cuando una fortaleza no pueda ser tomada en asalto frontal se cambie de táctica y se le flanquee. En cuanto la Junta Militar se afianzó en el poder, recibió una "generosa" propuesta de la Cúpula Financiera Internacional, con sede en Nueva York. La propuesta hacía notar que Argentina debía 8,000 millones de dólares y que podía verse obligada a declarar una suspensión de pagos, cosa terrible para su economía. A fin de que eso no ocurriera, se le ofrecían nuevos créditos, para lo cual era conveniente que implantara una política económica como la recomendada por Milton Friedman (de la escuela de Chicago). Y a efecto de que esto fuera convenientemente realizado se pedía que el brillante egresado de Harvard, José Martínez de Hoz, fuera nombrado ministro de economía. Así seguirían fluyendo créditos para que Argentina se elevara a niveles sin precedente. La política económica de Friedman -que se le aconsejaba a la Junta Militar- consistía en la libertad de mercado, libre convertibilidad de divisas, liberación de precios, liberación de las tasas de interés, liberación de importaciones y exportaciones, combate a la inflación y restricción del gasto público. En suma, el programa liberal de "dejad hacer, dejad pasar"...

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SALVADO R BORREGO Ya en la práctica, la liberación de las importaciones empezó a afectar a la industria argentina, la cual no podía competir con la producción norteamericana, japonesa o alemana (que en algunas ramas gozaban de subsidio). A la vez, el ministro Martínez de Hoz fue dictando sucesivos aumentos de tarifas a los servicios públicos, con las buenas razones de que se hallaban subsidiados y de que era necesario equilibrar el gasto público. Naturalmente el alza de tales servicios repercutió en los precios de todo y la inflación siguió adelante. Además, las tasas de interés seguían subiendo (de acuerdo con su liberalización) y se dio la explicación "friedmana" de que si había inflación era indispensable que los intereses bancarios subieran, a fin de compensar a los inversionistas por la erosión que sufrían sus capitales. Temporalmente las cosas parecieron mejorar porque había más dinero, el tipo de cambio se mantenía firme y se podían comprar toda clase de mercancías extranjeras. Pero, entretanto, la industria argentina comenzaba a batirse en retirada ante la competencia extranjera y el alza del tipo de interés bancario. Según denuncia hecha por economistas no oficiales, como Walter Beveraggi, la inflación era una deliberada cortina de humo para realizar una serie de maniobras que destruían a la economía privada aumentando la demanda de bienes y el consumo (temporalmente), pero sin aumentar la producción. Tal cosa era ―delincuencia económica". Al mismo tiempo, el ministro Martínez de Hoz acordó acoger a los inversionistas extranjeros eximiéndolos del pago de impuestos, cosa que parecía conveniente, pues así llevaron a Argentina capitales por valor de diez mil millones de dólares. Sólo que estos capitales no iban a invertirse en producción, sino a cambiarse por pesos argentinos, que luego se colocaban a plazo, con un alto interés, y al cabo de cierto tiempo el dinero así aumentado se empleaba en recomprar más dólares de los inicialmente "invertidos". ¿Acaso no era esto practicar la libre convertibilidad? Martínez de Hoz mantenía temporalmente congelado el tipo de cambio del dólar -porque así mucha gente estaba tranquila- y de tiempo en tiempo variaba dicho tipo, alegando que con la devaluación del peso se incrementarían las exportaciones y el turismo. Pero, con anticipación a cada variación de la "paridad", el Fondo Monetario Internacional y los "inversionistas" extranjeros se enteraban de que iba a haber una nueva "paridad". De esta manera utilizaban su caudal en pesos argentinos

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ARM A ECONÓMICA para recomprar dólares, oportunamente, y una vez consumada la devaluación volvían a invertirlos en la compra de una cantidad mucho mayor de pesos, y así sucesivamente. Con una masa de maniobra de diez millones de dólares los "inversionistas" lograron extraer aproximadamente cincuenta mil millones de dólares, en 5 años. Rockefeller, amigo y protector de Martínez de Hoz, figuraba como uno de los "inversionistas".1 Por un lado Argentina recibió préstamos por 32,000 millones de dólares durante el gobierno de la Junta Milttar, pero por otro se le extrajeron cerca de cincuenta mil millones, lo cual anuló el beneficio de los préstamos y además absorbió parte de lo que se obtenía por concepto de exportaciones y turismo. El público sentía que las cosas no marchaban bien, pero oficialmente se le decía que las altas cuestiones financieras iban mejorando, cosa que avalaban desde el extranjero diversos expertos, entre ellos nada menos que David Rockefeller. En una ocasión el economista argentino Walter Beveraggi acusó de traición a Martínez de Hoz y publicó una carta en que le decía: "El hecho de que David Rockefeller, desde Nueva York, haya hecho un caluroso elogio de sus logros ministeriales, no quiebra, desde luego, a mi juicio, ni contrapesa, la condenación unánime de su gestión que formulamos los argentinos. Por el contrario, da un contenido más claro y definitivo a los intereses que usted sirve, que nada tienen que ver con los de la nación argentina". El Gobierno Militar, anticomunista, había vuelto sus ojos desde 1976 a la economía liberal -que parecía ser la opuesta al marxismo- y se había acogido a las escuelas de Friedman y de Von Mises: se eliminaron barreras aduanales, se liberalizaron las importaciones, se respetó la competencia, la libre convertibilidad de la moneda, etc., pero tampoco eso funcionó. ¿Había un factor secreto, dentro de la economía liberal,

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Circularon millares de folletos en septiembre de 1983.

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SALVADO R BORREGO podía convertirla a veces en un móvil de prosperidad y a veces en un medio de empobrecimiento? Para Argentina fue esto último. Ya en plena ruina, con una inflación de más del 300% y con su moneda por los suelos (diez mil pesos por dólar), el gobierno escuchó el "canto de sirena" de que podría recuperar las islas Malvinas y así mejorar su dañada imagen ante el pueblo. Pero resultaron falsos los informes que tenía -de que Estados Unidos se mantendría neutral y de que eso paralizaría a Inglaterra-, y sobrevino la derrota en las Malvinas. Desprestigiado por el fracaso económico y por la fallida invasión, la Junta Militar fue arrollada en los comicios de 1983 y subió a la presidencia Raúl Alfonsín, procomunista (maquillado de demócrataliberal), quien además tiene el mérito de pertenecer a la selecta Logia Teodoro Herzl. Alfonsín restableció el pluripartidismo y estuvo realizando una "purga" en el ejército argentino para anularlo como fuerza política. PINOCHET RESTABLECIO EL MERCADO LIBRE. El 11 de septiembre de 1973 el ejército chileno rescató a Chile del régimen comunista de Allende Gossen, que había producido estatizaciones, racionamiento, escasez, miseria y desesperación. Una vez más se evidenciaba que la economía marxista es ruinosa porque su principal función es la de controlar políticamente a todos los sectores sociales, no la de mejorarlos. La Junta Militar volvió sus ojos a un modelo económico distinto al practicado por Allende. Y allí estaba, a la vista, la fama de Milton Friedman, premio Nobel, máximo representativo de la también famosa escuela económica de Chicago. Friedman había enriquecido la escuela clásica liberal y adoptado algunos puntos de la escuela de Viena. ¿No era, acaso, esa sabiduría lo indicado para reencauzar la vida económica de Chile? Así lo vio Pinochet y entregó las finanzas del país a un grupo de brillantes discípulos de Friedman, conocidos popularmente como los "Chicago boys". Este equipo estableció el mercado libre en todos sus aspectos: libertad de comercio; libertad de importar y exportar, libre convertibilidad, etc. Había quinientas empresas estatizadas y la Junta Militar vendió 480 a la iniciativa privada. A las 20 restantes les dio la consigna de autofinanciarse y luego procurar utilidades.

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ARM A ECONÓMICA A la vez, la Junta prohibió el pluripartidismo y frenó la agitación para evitar el odio de clases. Esto le costó a Pinochet ser exhibido internacionalmente como "gorila" que no respeta los "derechos humanos". Consecuente-mente, la Cúpula Financiera le cerró el grifo del crédito, aunque lo abrió a ciertas empresas privadas, cosa que además se encuentra de acuerdo con la escuela de Chicago. De esa manera el empresario Javier Vial obtuvo sucesivos préstamos en dólares y formó el grupo económico más grande de Chile, desde una cadena de restaurantes hasta la construcción de edificios y el manejo de bancos y sociedades financieras. Naturalmente esos créditos causaban un tipo de interés "flotante", lo cual hacía que la deuda fuera siempre en aumento. Vial ya era magnate cuando se inició el nuevo régimen, pero con los créditos en dólares acrecentó sus negocios en forma impresionante. Era dueño del Banco Hipotecario y de 41 sociedades. Luego compró acciones del Banco de Chile -el más grande del país- y se convirtió en su presidente. Apoyándose en ambos bancos expandió sus empresas y llegó a dominar las industrias de aceite comestible, las plantas metalúrgicas, la industria ganadera, empresas vinícolas, forestales, mineras y pesqueras. Vial controlaba más de 200 compañías, todo dentro de los lineamientos del mercado libre. Con la venta de 480 empresas estatales, con la entrada de préstamos de dólares para cierta empresa privada y con la activación del comercio, hubo una época de aparente auge en Chile. Milton Friedman visitó el país y dijo que ahí se protagonizaba "un milagro económico". Posteriormente agregó: "Si yo hubiera dirigido los asuntos chilenos desde mi oficina en Chicago, como lo quiere la leyenda, tendría ciertamente por qué sentirme orgulloso". (Se refería a la situación de 1980). Pero el milagro no duró mucho. La libre importación arruinó a la industria chilena, la cual empezó a reducir producción y personal, hasta llegar en muchos casos a la quiebra. En 1980 quebraron 350 empresas; 432 en 1981, y 900 en 1982. Entonces Pinochet impuso aranceles del 20% a las importaciones -coartando así en parte la libre importación-, pero ya era demasiado tarde. Cundía el desempleo por todas partes. La Reforma Agraria (establecida por Allende) fue de-rogada por Pinochet. Pero como regía la libertad de importar -según el liberalismola competencia del extranjero fue dañina para la agricultura chilena,

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SALVADO R BORREGO igual que lo era para la industria. La crisis se presentó simultáneamente en las ciudades y en el campo. Cuando eso empezó a ser claramente percibido, a mediados de 1981, los economistas liberales dijeron que sólo era un efecto pasajero, pero que el mercado se ajustaría por sí mismo, según lo dice el dogma liberal. Pero la economía siguió deteriorándose, de tal manera que se llegó al incumplimiento del pago de dos mil millones de dólares por parte de cierta empresa privada. Eso, aparentemente, no le afectaba al gobierno, pero resulta que la Cúpula Financiera, con base en Nueva York, se negó a asumir pérdidas de los créditos que había otorgado. De esto hacía responsable al gobierno de Pinochet, o sea, lo convertía forzadamente en aval. Si Pinochet no asumía esa responsabilidad, Chile sería hundido en un boicot económico como país insolvente y fraudulento. De ese modo Pinochet se vio obligado a intervenir en las finanzas. Descubrió entonces, según dijo, que "Vial trataba de establecer un poder a mis espaldas... siempre sospeché que estos grupos financieros querían controlar el gobierno". Junto con Vial operaban Cruzat y otros magnates. Muchas voces se alzaron para denunciar la trampa en que había caído Chile. El diario "La Tercera" dijo que los liberales habían arrasado la economía chilena. (11 Oct. 1983). Podría decirse que la economía liberal da buenos resultados en términos generales, como ha ocurrido en Estados Unidos, mientras las cúpulas financieras así lo consideran conveniente, y que en determinado momento utilizan la libertad para maniobrar en favor de sus propios fines, sin importarles la suerte de los demás. Pinochet descubrió muchas irregularidades financieras: a la sombra del Banco Hipotecario, de Vial, nacieron 24 "sociedades de papel" a fin de captar más créditos extranjeros y nacionales, pero carecían de solvencia. Había "entrecruzamiento" de empresas, de deudas, de créditos relacionados, de garantías cruzadas, de dobles y de terceras hipotecas, en una compleja maraña. Chile tuvo entonces, antes que nosotros, su ruinoso FOBAPROA. La intervención oficial en las finanzas tuvo que liquidar al Banco Hipotecario, por "absoluta insolvencia" y levantó la cesación de pagos de 8 empresas importantes, incluso tres del magnate Vial, con lo cual impidió una franca guerra económica de la Cúpula Financiera contra Chile.

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ARM A ECONÓMICA Ese armisticio se formalizó el 28 de julio de 1983, cuando el ministro de Hacienda chileno, Carlos Césares, firmó en Nueva York un convenio sobre la deuda. El periódico "Hoy" publicó que ese convenio respondiendo por deudores privados- atentaba contra la soberanía nacional, pues sometía a Chile a las leyes extranjeras. En su artículo 12.11 dice: "Este acuerdo está regido por un Reportaje de Richard Boudreaux, de Associated Press. Y se ha redactado de acuerdo con las leyes del estado de Nueva York". 2 Aprovechando la coyuntura de la presión financiera contra Pinochet, los antiguos seguidores de Allende atizaron el malestar y reanudaron sus protestas callejeras contra el régimen. Ya para entonces había más de un millón de cesantes y Pinochet hacía malabarismos para suministrarles empleos de emergencia, de dos mil pesos mensuales. Interrogado sobre el particular, Milton Friedman dijo el 20 de octubre de 1983 que la crisis de Chile se debía a errores gubernamentales. Ocho días después agregó: "No creo que a largo plazo ningún gobierno militar pueda aplicar con éxito el libre mercado". 3 ¿Por qué no?... Durante 7 años Pinochet respetó el mercado libre. Gozando de esa libertad la banca privada obtuvo créditos en el extranjero, que luego no pudo pagar, y la Cúpula Financiera forzó a Pinochet a responder por esa deuda. Para los círculos militares chilenos todo eso era ni más ni menos que una trampa. Una trampa con una droga de 27,0 millones de dólares, con más de un millón de cesantes y un descenso de producción. Sin embargo, Pinochet rectificó la política económica aconsejada por Friedman (liberalista de la Escuela de Chicago), y en 1988 logró reducir la deuda, reanimar la producción y obtener un respiro, aunque en el terreno político se vio continuamente hostilizado por marxistas de dentro y de fuera del país, por funcionarios del Departamento de

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19 de Nov. de 1983. Agencia ANSA. Declaraciones a la AFP, Oct. 28 de 1983.

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SALVADO R BORREGO Estado americano y por la corriente "democristiana― y "teólogoliberacionista", en mayor o menor grado afines al marxismo. Finalmente el régimen de Pinochet fue minado y entregó el poder. Pero el "crimen" de haber luchado contra el marxismo se le ha venido cobrando con cárcel y vejaciones. IBEROAMERICA BAJO LA MISMA CONSTANTE. Los cinco países del Cono Sur (Argentina, Brasil, Uruguay, Paraguay y Chile) se defendieron denodadamente de la penetración comunista en los años 70s. y 80s., por lo que varios gobernantes y militares de aquel entonces todavía están siendo acosados en el 2000. Ahora esos cinco países son presionados con el Arma Económica neoliberal, empobrecedora. En este fenómeno aparece una constante desde Argentina hasta el Río Bravo: la economía es conducida de tal modo, sistemáticamente, que cada etapa comienza con prometedores augurios y termina en una crisis devastadora. (El latrocinio de funcionarios -ciertamente escandaloso- no basta para arruinar a un país, aunque mucha gente supone que sí. Se trata de un error de óptica por-que los robos saltan a la vista, en tanto que la verdadera causa de las crisis se fragua en niveles que no son fácilmente visibles y que operan a escala mundial). Como dependencias de la ONU funcionan el Consejo Económico y Social, y la Comisión Económica Para Amé-rica Latina (CEPAL), teóricamente encargados de que Iberoamérica prospere y no sea un foco de conflictos sociales y económicos. Pero sus logros han sido prácticamente nulos. El 20 de enero de 1984 el secretario de la CEPAL, Enrique Iglesias, admitió que 1983 fue el peor año para la economía de Iberoamérica. La deuda externa global ascendió a 310,000 millones de dólares; sigue subiendo la tasa de interés flotante; crece el desempleo; disminuye la producción y el promedio de la inflación era del 130%. Al terminar 1983 había en Iberoamérica 26 millones cuatrocientos mil desempleados; tan solo de intereses la región había pagado ese año 34,000 millones de dólares. Para el 31 de enero de 1984 la deuda ya ascendía a 350,000 millones, y no se veía la forma en que pueda llegar a pagarse. La consiguiente incertidumbre ocasiona una fuga de dólares hacia Estados Unidos. Se calculó que tan sólo de México habían huido

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ARM A ECONÓMICA 26,000 millones, sin contar lo gastado en la compra de terrenos o casas dentro del territorio estadounidense. Jamás se habían concedido tantos créditos a Iberoamérica como entre 1974 y 1983, y nunca la situación había sido peor. ¿Por qué ocurre lo mismo en Chile, sin petróleo, que en Venezuela con ricos mantos petrolíferos? ¿Por qué lo mismo en Argentina, con gobierno militar, que en México con gobierno civilista y liberal?... ¿Por qué la misma constante de recibir dólares, de quedarse sin dólares, de precipitarse en una crisis que fomenta el descontento y da lugar a que se repita este ruinoso proceso? ¿Por qué la misma constante de que los gobiernos anticomunistas se debilitan y los gobiernos procomunistas se fortalecen ya sea con los préstamos o con la crisis derivada de no poderlos pagar? Podría decirse que el actual modelo económico neoliberal, practicado por la Cúpula Financiera que surgió en Bretton Woods en 1944 (como apoyo para la ONU), es una fina y compleja maquinaria que está continuando -en el campo de la economía- lo que las armas hicieron en el campo de la segunda guerra mundial, o sea, propiciar un gobierno universal. "La guerra es la continuación de la política por otros medios", enseña Clausewitz. ¿Es a su vez, la economía, la continuación de la guerra por otros medios?... Por lo menos desde 1950 las cosas vienen sucediendo como si así fuera. En 1988 la deuda del tercer mundo ascendía ya a Un billón doscientos mil millones de dólares, casi en su to-talidad impagable. ¿Por qué en las más diversas circunstancias la cúpula Financiera estuvo prestando a sabiendas de que los acreedores eran ya insolventes? Ni un Banco de barrio comete tal "error". Hay la hipótesis de que dicha Cúpula desea la bancarrota del Tercer Mundo y las consecuencias políticas que eso entraña, a fin de estrechar un ―colonialismo eco-nómico", del cual (mediante un nuevo ―crac") no se escaparía ni el propio pueblo norteamericano. A fines de 1984, al obtener Reagan mayor confianza con su reelección, el diputado Jack Kemp señaló que el Sistema de la Reserva Federal (cabeza de la Cúpula Financiera) arbitrariamente venía determinando el curso de la economía estadounidense y mundial. Entonces formuló un proyecto de ley para restringirle al Sistema su independencia absoluta, ajena al Presidente y al Congreso de Estados Unidos, calificada como antidemocrática.

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SALVADO R BORREGO Otros allegados al presidente Reagan secundaron ese proyecto, y agregaron que el Sistema de la Reserva Federal (con sus facultades omnímodas sobre la alta economía) envuelve a su rama operativa principal (el inescrutable Comité Federal del Mercado Abierto) en una oscura jerga de términos y decisiones ocultas.4 El Secretario del Tesoro era de la misma opinión. Todo indica que hubo un esfuerzo del presidente Reagan para que la Reserva Federal dejara de manejarse como un Estado dentro de otro Estado (o por encima del Estado nacional), pero tal intento fracasó. La Reserva Federal, sin depender del poder legislativo, ni del ejecutivo, ni del judicial, tiene en sus manos, en gran parte, el destino económico de Estados Unidos, y a través de él, el destino económico y político del mundo. Los magnates que lo integran lo consideran como un templo sagrado del poder económico "liberal".5 Amplia información en el libro "Inflación-Deflación Empobrecedora".

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13 y 17 de Dic. 1984 "Associated Press". Amplia información en el libro "Inflación-Deflación Empobrecedora".

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ARM A ECONÓMICA CAPITULO IV OTRO PANORAMA ECONÓMICO DE LA INFLACION A LA DEPRESION Toda teoría acerca de las probables reacciones de un organismo vivo cobra validez únicamente cuando dicha teoría se somete a la prueba de la acción y demuestra estar en lo cierto. Por eso en economía -que es un enorme organismo vivo integrado por todas las clases sociales- lo decisivo es ver qué cosa ocurre cuando la teoría más acreditada pasa de lo abstracto a la acción de la vida diaria. Como en economía no pueden repetirse los experimentos con la exactitud que es posible hacerlo en física o química, tiene particular importancia observar sucesos económicos pasados, pues son una enseñanza práctica, no simples elucubraciones, acerca de las cuales alguien dijo que eran "la lúgubre ciencia de la economía". Observando hechos económicos concretos, la gran depresión de 19291932 se presenta como un acontecimiento determinado por móviles políticos. Lo mismo puede decirse del torrente de préstamos que en apariencia "favoreció" a Iberoamérica en los últimos años, pero que en realidad la ha hundido en la pobreza. Otro interesante campo de observación de fenómenos económicos es la Alemania de 1918 a 1939, cuando pasó de una inflación desbocada a una depresión ruinosa y luego a una explosión de esperanza y resurgimiento. En 1921 el marco alemán, que se cotizaba a 23.8 centavos de dólar, se desplomó a sólo 3 centavos. Continuó el desplome y en 1923 ya no valía ni siquiera un millonésimo de centavo de dólar. El pueblo era laborioso; poseía intacta una poderosa industria, con alta tecnología -en algunos aspectos superior a la de Inglaterra y Francia-; no había despilfarro; se vivía con austeridad; regía la economía libre; operaba la ley de la oferta y la demanda, la libre concurrencia, etc., pero la economía andaba mal. La inflación no se traducía en más producción y sólo generaba más carestía. Un pasaje de tranvía llegó a costar un billón de marcos billete. El ahorro fue devorado por la inflación. La tasa de interés subía hasta las nubes y proliferaban los especuladores, quienes ciertamente estaban haciendo uso de la libertad legalizada por la escuela económica liberal.

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SALVADO R BORREGO El caos económico repercutía también en lo moral. Eran frecuentes las malversaciones y cundía él relaja-miento de las costumbres. En lo político llegó a haber hasta 42 partidos políticos de todos los matices, en un "pluralismo" alentado por el régimen democrático. En 1923 fue nombrado presidente del Reichsbank, a perpetuidad, el experimentado economista Hjalmar Schacht, quien se hallaba muy bien relacionado con banqueros extranjeros como Benjamín Stroung, presidente del Sistema Federal de la Reserva de EE.UU., Jacobo Goldschmidt, Montagu Norman, James Speyer, Havenstein, Dreyfus, Straus, Warburg, Aufhauser, Behrens y otros más. Con todos ellos lo ligaban lazos de hermandad a través de la logia "Urania Hacia la Inmortalidad", a la que Schacht se afilió desde muy joven, siguiendo la tradición de sus antepasados. Con ayuda de esas amistades, Schacht logró frenar el desplome de la moneda alemana, y a cambio hizo la concesión de que pudieran formar parte del consejo central del Reichsbank siete extranjeros, entre los cuales figuraban Warburg, Mendelssohn y Wassermann. La inflación fue siendo desacelerada y en su lugar apareció la recesión, "medid^ dolorosa, pero necesaria", según dijo Schacht. Con la recesión empezó a haber cesantía, disminución de la demanda y postración económica en general. Algo así como la medicina antigua, que ante un caso de alta fiebre prescribía sangrías, con lo cual la temperatura bajaba por debilitamiento, no porque el mal se hubiera curado. Fue insólito que, dentro del mismo campo de las finanzas, surgieran quejas como la del Dr. Robert Deumer -ex director del Reichsbank-, quien dijo que "los bancos sirven ahora a los intereses privados. Sólo sirven a los intereses públicos en cuanto no contradigan a los intereses privados. Los bancos no financian las empresas más esenciales, desde el punto de vista nacional, sino sólo las que prometen el rendimiento más alto (cosa que la economía liberal justifica). Por ejemplo, financia una destilería de whiskey superflua para la economía. Desde el punto de vista nacional, su actividad no es sólo inútil sino aun nociva". Hubo críticas a las medidas "dolorosas, pero necesarias", que iba implantando Schacht, pero por otro lado éste recibía felicitaciones de banqueros del extranjero, quienes estimaban que las finanzas alemanas marchaban por el camino correcto. Una de esas felicitaciones fue de Owen D. Young, quien le decía que "a pesar de la crítica abierta y de la oposición política, ha demostrado usted en todo momento un valor indomable".

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ARM A ECONÓMICA En teoría (según la escuela clásica liberal) el mercado debía ajustarse a sí mismo practicando la divisa de "dejad hacer; dejad pasar". Pero lo que seguía pasando no era muy agradable para la inmensa mayoría de alemanes. En 1930 había tres y medio millones de desempleados, no obstante lo cual se seguía obsequiando tecnología alemana a la URSS para construcción de aviones, motores y tanques de guerra. Las críticas iban en aumento. Schacht (a quien sus amigos extranjeros llamaron más tarde "el mago de las finanzas") dimitió ese año de 1930. En 1931 cerró la Banca Danat y luego la Bolsa de Valores, lo cual hizo aumentar la incertidumbre. Bajaban las inversiones y la producción, y consecuentemente crecía el número de desempleados. El gobierno subía diversos impuestos y creaba otros, a fin de "sanear su economía", pero todo seguía deteriorándose. Haciendo uso del "dejad hacer, dejad pasar", la Bolsa de Víveres especulaba con los comestibles. Había libre importación y esto perjudicaba en diversos casos a los agricultores alemanes, que en número creciente abandonaban sus tierras y huían hacia las ciudades para hacinarse en cuchitriles, con la esperanza infundada de encontrar trabajo. La flota mercante tenía 303 barcos inactivos por falta de flete. Hasta el número de matrimonios descendió debido a la crisis. (El camino de la inflación, iniciado en 1921, no había dado buen resultado, por lo cual se emprendió después el de la recesión, pero tampoco mejoraban las cosas. En la práctica era falso que con imprimir más dinero o con reducirlo se curara una economía enferma). Había escasez de artículos esenciales, los salarios se comprimían hacia abajo, la clase media se proletarizaba, el número de cesantes subió a 7 millones; numerosas industrias redujeron a la mitad sus jomadas, con perjuicio para tres millones de obreros. (El total de habitantes era de 67 millones). Los desempleados vagaban por las calles en busca de algo qué hacer. En medio de ese descontento el Partido Comunista reclutó a dos millones de miembros y se convirtió en el partido rojo más grande del mundo, incluso mayor que el de la URSS. Seis millones de electores votaban por los candidatos comunistas o procomunistas. Había diputados por 16 diversos partidos; el Congreso era una Torre de Babel. Alemania se hallaba a punto de convertirse en un país comunista, pero resulta que la corriente ideológica opuesta también había hecho numerosos prosélitos y Adolfo Hitler llegó al poder el 30 de enero de

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SALVADO R BORREGO 1933. El panorama era tan negro que comentó: "La herencia que recibimos es pavorosa". Hjalmar Schacht refiere en sus "Memorias" que no simpatizaba con la ideología de Hitler, pero que un mes antes de que tomara el poder le ofreció sus servicios, ―con la esperanza de que sería posible encauzarlo". En todo caso, decía, era más eficaz ejercer presión desde dentro que desde fuera del nuevo régimen. En cuanto Hitler tomó el poder le preguntó al presi-dente del Reichsbank, Luther, cuánto dinero podía poner a disposición del gobierno para reactivar la economía, y Luther contestó que no más de 150 millones de marcos. Por separado le hizo la misma pregunta a Schacht, quien ofreció (confiando seguramente en sus amigos extranjeros y hermanos de logia) que podría obtener 600 millones de marcos, a condición de que después el gobierno los reintegrara de su presupuesto. Así ganó Schacht el nombramiento (por segunda vez) de presidente del Reichsbank, desde el cual esperaba "encauzar" a Hitler. Schacht empezó luego a tratar de influir en Hitler, pero no avanzaba gran cosa. Hitler persistía en hacer a un lado la escuela económica liberal para seguir un nuevo camino, aunque este nuevo camino era tan duramente repudiado por el marxismo como por la Cúpula Financiera de Occidente. ¿Cómo fue que ese peculiar tipo de economía -tan opuesto al marxismo y al liberalismo- dio trabajo a ocho y medio millones de cesantes e hizo resurgir el comercio, la industria, la agricultura y el nivel de vida en general?... ¿Y cómo se pudo lograr a corto plazo, pues la mejoría se hizo sentir desde los primeros tres meses para alcanzar alturas impresionantes en sólo tres años? A continuación un bosquejo de lo que empezó a practicarse en las primeras semanas del nuevo régimen: — Apoyo a los pequeños propietarios agrícolas frente a sus acreedores. Gravámenes elevados a las importaciones para afianzar el consumo de lo propio. Auxilio gratuito de jóvenes de las ciudades para ampliar los cultivos. — Garantías a la propiedad privada. Hitler les dijo que lo que ellos no pudieran emprender, lo haría el Estado y que luego lo pondría en venta. — A la industria automotriz se le hizo una gradual disminución de impuestos y se le anunció la construcción de 5,000 kilómetros de autopistas, a cambio de que la industria produjera un automóvil para el pueblo (Volkswagen) y lo vendiera en 5,000 marcos, con abonos de 5

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ARM A ECONÓMICA semanarios. (Al cabo de ocho meses se estaba produciendo el doble de vehículos que en el mismo período del año anterior). — A todos los sectores se les advirtió que el mundo de los negocios debería servir al pueblo, en vez de privilegiar el lucro y la especulación. — Lo que es orden tiene significado, dijo Hitler. Ciertas "libertades" que pregona el liberalismo degeneran en motines y obstrucción de la vía pública, con perjuicio de la actividad laboral y comercial. ¿Para qué sirven y con qué fin se permiten?... No más provocaciones de "activistas". — La educación pública se apoya en las grandes tradiciones. Se suprime la "porquería que mana de publicaciones, teatro y cinematografía; no hay libertad para la disolución". Todo eso se puso en marcha tan rápidamente que el pueblo sintió que en tres meses "ya estaban pasando cosas"... El cardenal Michael von Faulhaber le dijo a Hitler, en carta manuscrita del 24 de julio de 1933: "Lo que el viejo parlamento y los partidos no consiguieron en 60 años lo ha conseguido vuestra clarividencia de estadista en seis meses. Que Dios preserve al Canciller del Reich para nuestro pueblo". 6 Sin embargo, todas las medidas mencionadas no eran suficientes para realizar el gran Cambio que se operó, si no hubieran estado alimentadas por una fuerza espiritual que les habría camino. VALORES QUE NO SON REALIDADES MATERIALES. Los valores -filosóficamente hablando- no son realidades materiales, sino potencias metafísicas capaces de encauzar todas las realidades tangibles. Puede decirse que, a grandes rasgos, los éxitos que Hitler

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Se afirma que Schacht obtuvo ¡inicialmente algunos préstamos secretos por parte de las casas bancarias judías de Warburg y Kuhn Loeb and Company, lo cual es verosímil, pues de esa manera Schacht se colocaba en un puesto clave para tratar de desviar la política de Hitler. (Hay la versión de que, según Sidney Warburg, la ayuda total hasta 1933 fue de 32 millones de dólares).

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SALVADO R BORREGO logró en lo económico tuvieron un cimiento en la esperanza que despertó. Su movimiento removió las fuerzas ocultas de la voluntad, la confianza y el orgullo nacional. O sea, valores no económicos, pero que repercuten en lo económico. El país volvió a tener su centro de gravedad dentro de sí mismo. Lo que Schacht obtuvo como préstamos fue bien poco, y transitoriamente, pues Hitler repudió ese recurso contra la crisis diciendo que no quería que Alemania ―lleve una existencia de trampa por medio de créditos extranjeros"; que no podía darle al pueblo la falsa ilusión de gozar de ―algo que previamente no hubiera creado y producido con su trabajo". Los créditos, además de que implicaban una carga de intereses, significaban depender políticamente de fuerzas extrañas a la nación. También se opuso a seguir el recurso tan usado en otros países, de "aumentar los salarios, a continuación aumentar los precios, después devaluar y a consecuencia de esto hacer un nuevo aumento de jornales, y entonces con fundada razón otro aumento de precios". En vez de esos engañosos calmantes, poner en juego todas las fuerzas de la nación, unificadas y orientadas en un mismo sentido. En vez de dispersión ideológica, concentración de voluntades hacia un mismo fin. Lo que actúa sobre el hombre, alentándolo o no, es decisivo para todo, incluso en la economía. En este sentido ya venía convenciendo a sus seguidores desde diez años antes. Como obstáculo para lograr tal cosa se hallaba la pro-funda difusión que el comunismo había logrado en Alemania mediante el pluralismo democrático, acerca del cual Hitler decía que era "la antesala del Estado marxista". Consecuentemente, después de tomar el poder disolvió el partido comunista. Consideraba que "contemporizar" o "coexistir" con el marxismo equivalía a que un organismo sano quisiera coexistir con el cáncer. La prohibición del P.C. fue muy criticada en el extranjero por la prensa y los círculos liberales. Igual cosa ocurrió a continuación, cuando el régimen prohibió la masonería, a la que consideraba como un organismo internacional, secreto, con finalidades inconfesables. Hitler decía que todo país tiene que escoger entre realizar un plan nacional o un plan extranjero, y que, bajo un régimen masónico, no puede desarrollarse un plan nacional. Para acrecentar el espíritu de lucha hizo numerosas exhortaciones. Por ejemplo, los siguientes párrafos de sus discursos:

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ARM A ECONÓMICA "Para ganarse a las masas es condición necesaria inyectarles fe. ¡Ay del orador que dude de la in-dudable seguridad profética de sus palabras! Es la fe ciega la que la Humanidad necesita, esa fe que es por sí sola capaz de mover las montañas, esa fe necesaria para la realización de cualquier gran empresa de este mundo, sea la que sea; esa fe que un día hará de nuevo ascender al pueblo alemán. Mi misión, ahora, es la de sembrar en el pueblo la fe en la posibilidad de un resurgimiento de nuestro pueblo, propagar esta fe y consolidarla. El milagro es el niño mimado de la fe... Todo lo débil que el ser humano resulta en su esencia y en sus obras cuando pretende oponerse a la Providencia del Todopoderoso y a Su voluntad, en la misma forma adquiere una fortaleza inconmensurable cuando obra siguiendo las directrices de la Providencia!" "Creo que un pueblo sólo debe disfrutar de un reposo: el de la paz interior. Pero fuera de eso no puede haber otra cosa que esfuerzo, siempre y en todo momento esfuerzo. (27, VI, 1937). No; hay que ponerse siempre nuevas metas tras las conseguidas... "Hay que buscarse trabajo para poder continuar siendo joven. Y para que la nación alemana continúe siendo joven como nación sólo puedo desearle una cosa: ¡pueblo alemán, ten los ojos siempre puestos en la realización de nuevas tareas! Seguirás siendo joven mientras continúes realizando grandes proyectos. Cuando llegue la hora de que no puedas llevar a cabo grandes empeños, entonces, pueblo alemán, es que habrás envejecido y comenzarás a morir..."7 ―No basta con hablar de una concentración del trabajo, sino que lo más importante es la concentración de las voluntades... La democracia es, en sus últimas consecuencias, la destrucción de la concentración..." Como complemento de los recursos psicológicos, Hitler puso en marcha diversas medidas económicas y sociales. En cuanto a las primeras, cabe mencionarse, a grandes rasgos, las siguientes:

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Citado en "Hitler", pag. 425, del historiador antinazi lan Kershaw. Capellades, Barcelona, 1999.

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SALVADO R BORREGO 1. El oro. "Demostré a Zwiedineck -dice Hitler- que el patrón oro, la cobertura de la moneda, eran puras ficciones, y que me negaba en el futuro a considerarlas como venerables e intangibles; que a mis ojos el dinero no representa nada más que la contrapartida de un trabajo y que no tenía por tanto valor más que en la medida que representase trabajo realmente efectuado. Precisé que allí donde el dinero no representaba trabajo, para mí carecía de valor. "Zwiedineck se quedó horrorizado al oírme. Me explicó que mis ideas conmovían las nociones más sólidamente establecidas de la ciencia económica y que su aplicación llevaría inevitablemente al de-sastre". (Pero no fue así). 2. Trueque. Teniendo pocas reservas de oro y de di-visas, y mucha necesidad de importar materias primas, Hitler optó por el trueque de mercancías. Así le daba la vuelta al sistema de la Cúpula Financie¬ra, atado al cambio de divisas. Al respecto, Hitler dijo: "El sistema alemán de dar por un trabajo realizado noblemente un contra rendimiento también noblemente realizado, constituye una práctica más decente que el pago por divisas que un año más tarde han sido desvalorizadas en un tanto por ciento cualquiera. Hoy nos reímos de esa época en que nuestros economistas pensaban con toda seriedad que el valor de una moneda se encuentra determinado por las existencias en oro y divisas depositadas en las cajas de los bancos y, sobre todo, que el valor se encontraba garantizado por éstas. En lugar de ello hemos aprendido a conocer que el valor de una moneda reside en la energía de producción de un pueblo". (30, I, 1939). RUPTURA CON LA ALTA FINANZA INTERNACIONAL Aparentemente influido por las teorías del Dr. Karl Lueger, entre otros, Hitler consideraba a los negociantes israelitas como representantes típicos del liberalismo económico y político. Decía que ese sistema encerraba muchas trampas, que en el fondo eran especulación, y prohibió que los judíos participaran en la vida financiera- económica de Alemania. Eso equivalía a una ruptura con la alta finanza inter-nacional, cosa que precisamente Schacht se empeñaba en que no ocurriera, alegando que dichos nexos eran imprescindibles. Pero Hitler decía que al admitir tales nexos "se queda continuamente frente a la amenaza: 'si no hacéis esto, entonces apretaremos la cuerda; si no hacéis lo otro,

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ARM A ECONÓMICA tiraremos por este lado de las riendas; si no hacéis lo de más allá, cerraremos el grifo, etc." En uno de sus discursos más violentos sobre el particular, antes de llegar al poder, dijo: "Mi sentir cristiano me obliga a combatir por mi Señor y Salvador. Me obliga a luchar por el hombre que, antaño solo, rodeado únicamente de unos cuantos discípulos, conoció a estos judíos y llamó a la lucha contra ellos; al hombre que, realmente Dios, no fue más grande como sufridor que lo fuera como luchador. Llevado de un amor sin límites como cristiano, leo el pasaje que nos dice cómo el Señor reaccionó finalmente y cogió el látigo para expulsar del templo a los usureros, a la raza de víboras. Pero hoy, al cabo de dos mil años, lo que me hace sentir más emoción y reconocer con mayor fuerza la tremenda lucha del Señor para liberar el mundo del veneno judío, es el hecho de que tuviera que pagarlo desangrándose en la cruz". (12, IV, 1922). Schacht menciona en sus "Memorias" cómo se empeñó en cambiar ese criterio de Hitler. Durante un breve viaje por mar le entregó personalmente un memorándum (mayo de 1935) en el que le refería la mala impresión que causaban en el extranjero las leyes de Nuremberg (que excluían a los judíos de diversas actividades financieras). Y terminaba diciéndole: "Recordemos la frase de Schopenhauer: 'si le pisan en un pie a un judío en Francfort, toda la prensa judía, desde Moscú a San Fran-cisco, levanta vivas manifestaciones de dolor". Le tomó bastante tiempo a Schacht conocer realmente a Hitler y darse cuenta de que no lo podía "encauzar", pese a que le exponía muchos argumentos económicos. Al respecto, dice en sus Memorias que Hitler no comprendía la ciencia económica, y agrega: "Hitler no gozó de una suficiente educación escolar, pero posteriormente leyó mucho, adquirió muchos nuevos conocimientos y los usaba todos con gran virtuosismo durante todas las discusiones y conferencias. No cabe duda de que en cierto modo fue un hombre genial. Tenía ideas que no se le ocurrían a

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SALVADO R BORREGO nadie más y de las que se servía, gracias a una sorprendente sencillez y en ocasiones gracias a una brutalidad desconcertante, para superar las dificultades con las que se enfrentaba. Era un psicólogo de masas de una cualidad realmente diabólica. Era un hombre de una energía indomable, de una voluntad capaz de superar todos los obstáculos".8 Schacht agrega que desde 1935, cuando se empezó a crear el nuevo ejército, "traté siempre en todas las reuniones ministeriales de retrasar y limitar el rearme". Para debilitar la economía insistió en que fueran canceladas las letras de cambio "Mefo", pero Hitler se opuso. También refiere Schacht que, al no poder modificar la política de Hitler, empezó a visitar a diversos opositores, tanto dentro de Alemania como en el extranjero, con vistas a eliminar a Hitler. Sobre esto tenía pláticas con el pastor protestante Niemoeller, con los generales Beck, Hoeppner, Lindemann, Witzleben, etc. En 1938 Hitler receló de Schacht y lo fue marginando de las juntas de ministros. Schacht trató de intimidarlo diciéndole que iba a sobrevenir una crisis de inflación, a lo que finalmente Hitler contestó cesándolo como presidente del Reichsbank en enero de 1939. A partir de entonces Schacht ya no volvió a tener ninguna misión oficial, aunque temporalmente se le llamaba "ministro sin cartera". (La inflación augurada por Schacht no llegó nunca).

AHORRO PROPIO EN VEZ DE PEDIR PRÉSTAMOS. El cambio que se hizo sensible en los seis primeros meses del nuevo régimen se acentuó en el semestre siguiente. Hitler insistía en los siguientes puntos.— La Economía tiene un deber moral. (El Neo- liberalismo lo niega).

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Memorias. Schacht. A. H. R.- 1954. Pags. 505 y 509.

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ARM A ECONÓMICA — Complementación de clases, no lucha de clases. — Impulso estatal a la iniciativa privada, no una economía burocrática estatizada. 121 — El Estado tiene la misión de dirigir la economía, pero no de administrarla. Reconocimiento de la propiedad privada. — Alentar el ahorro empezando por no hacer inflación ni devaluaciones. En vez de deberle al extranjero, disponer de capital nacional cuyos intereses beneficien a los alemanes. De acuerdo con este último punto, el Ministerio de Economía creó una sociedad anónima con capital suscrito por grandes empresas como la Siemens, la Krupp, etc. El gobierno garantizaba las deudas de esta sociedad, conocida como la "Mefo". Los proveedores del Estado extendían letras de cambio contra la Mefo, la cual podía hacerlas efectivas en el Reichsbank. Pero como esas letras ganaban un interés del 4% anual, en muchos casos no eran cobradas inmediatamente. Pronto se vio que la renaciente confianza ponía en circulación (a través de dichas letras de cambio) capitales que antes no habían querido invertirse por desconfianza. De esa manera se expidieron letras por 12 billones de marcos durante 4 años, y la mitad de esa cantidad fue absorbida por los nuevos inversionistas, o sea que se evitó la inflación, pues entre tanto las nuevas obras reactivaron la producción y ésta respaldaba el aumento de dinero circulante. Con esos y otros recursos se inició la modernización de varias fábricas y la construcción de autopistas donde se generaron muchos empleos. Las automotrices gozaron de menores impuestos y los automóviles bajaron un 10%. Según dice Maxine Y. Sweezy, opositor al nazismo, el gobierno no realizaba directamente el programa de obras públicas, sino que las daba por contrato a las empresas privadas, pues se consideraba que éstas se hallaban especializadas para cada caso. Agrega Sweezy que "la estabilización de precios debe conceptuarse como un éxito notable, único en la historia económica... Se ha considerado a la Alemania nazi como el más importante laboratorio de paradojas económicas en el mundo". Las utilidades mayores del 6 u 8% de las sociedades anónimas quedaron temporalmente como fideicomiso, para ser repartidas 4 años después, y entretanto ese remanente servía para impulsar la economía con nuevos créditos. La producción aumentaba y el desempleo disminuía.

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SALVADO R BORREGO Algunos economistas se quejaban de que la baja de impuestos dañaba al Fisco, pero Hitler les replicaba que -como contrapartida- la economía general estaba creciendo y que el Fisco se recuperaría con creces, como así fue. Dar trabajo y producir más elevaría la economía nacional. Paralelamente a las autopistas se mejoraron los ser-vicios de turismo y éste aumentó 47% en los primeros 4 años. En el primer año de gobierno se decretó exención de impuestos a los vehículos que se pusieran en servicio en ese año, y también para los vehículos de carga destinados a la agricultura y la industria. Se redujeron impuestos por ampliación de talleres o adquisición de maquinaria. Y asimismo para quienes produjeran nuevos materiales que ayudaran a disminuir las importaciones. También se exentó de impuestos la construcción de casas propias o de viviendas baratas. De esa manera se reanimó la industria de la construcción, fomentada en seguida por una rebaja de fletes en las compañías de navegación fluvial y en los ferrocarriles, para el transporte de materiales. Los ferrocarriles, que se hallaban hipotecados y gravados con intereses anuales de 290 millones marcos- oro, volvieron al dominio de la nación. Se les modernizó su equipo, se aumentó la velocidad, se electrificaron parcialmente y así pudieron ser autosuficientes. Tuvieron su prueba de fuego durante el Congreso del partido en Nuremberg, para el cual movieron 1,200 trenes y transportaron un millón de pasajeros. El Ministro de Hacienda, Von Schewrin Krosigk, dijo acerca de Hitler: "Concebía asuntos financieros con asombrosa sencillez y era un escéptico de lo que ahora se tiene como intocable ciencia económica. La fuerza sugestiva que emanaba de Hitler y de la cual ni yo mismo pude sustraerme, parecía surgir ante todo de la emoción, de la convicción íntima que ponía en sus palabras... Su famosa intuición le inspiraba juicios de sorprendente exactitud o errores fantásticos". UN MISMO TÉRMINO, PERO CON 2 ACEPCIONES OPUESTAS. Un mismo término tiene varias acepciones, y a veces ocurre que ciertas corrientes de pensamiento hacen que dos acepciones se opongan entre sí. Esto sucedió en Alemania con la palabra "socialismo". Resulta que Werner Sombart (1863-1941), famoso economista y sociólogo, empezó simpatizando con el socialismo

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ARM A ECONÓMICA marxista, pero luego llegó a la conclusión de que no era un movimiento que buscara auténticamente el bien común, y se convirtió en su acérrimo adversario. Planteó -en vez del socialismo marxista- un socialismo alemán que elevara el nivel de vida sin lucha de clases, sin anti religiosidad y sin supresión de la propiedad privada. Sombart fue profesor de economía y sociología en las universidades de Breslau y Berlín, escribió once libros sobre estas materias y ejerció gran influencia en el pensamiento alemán. Paralelamente a él, Max Weber (1864- 1920) secundaba las mismas ideas en sus cátedras de las universidades de Heidelberg, Berlín y Munich. Desde muy joven Hitler tuvo contacto con tales ideas y las adaptó a su movimiento Nacional-socialista. Fue así que años antes de llegar a la cancillería preparó un plan de gobierno con aspectos novedosos y audaces, para cada uno de los cuales ya contaba con grupos especializados que se encargarían de ponerlos en práctica. Al tomar el mando del gobierno, las innovaciones se implantaron casi simultáneamente. Por ejemplo: Disolución de sindicatos y agrupaciones patronales. La empresa es un miembro de la gran comunidad del pueblo alemán, integrada por patrones, trabajadores, inventores, intelectuales, empleados y campesinos, que deben actuar con unidad para evitar la lucha de clases, que es un postulado marxista. Los líderes sindicales cesan en sus puestos. En su mayoría malversan las cuotas y manipulan a los sindicatos en una caótica diversidad de intereses políticos, algunos claramente ligados a Moscú. En los últimos meses no hay comprobantes del destino de seiscientos mil marcos recaudados por cuotas sindicales. Fue notable que los obreros no opusieran resistencia y se encuadraran en el Frente del Trabajo (dependencia oficial), prescindiendo del movimiento internacionalizado de la bandera marxista roja y negra. Frente del Trabajo.- Se formó este nuevo organismo con los integrantes de la producción industrial y agrícola, bajo una misma bandera -la de Alemania-, en vez de la rojinegra. Las relaciones obrero patronales se rigen por un código de honor y tribunales mixtos, con la divisa de que el patrón debe atender las demandas justificadas del obrero y que éste ha de tomar en cuenta las posibilidades de la empresa, de cuyo éxito depende el suyo propio. Se reducen las antiguas cuotas sindicales. Se mantienen y acrecientan las prestaciones.

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SALVADO R BORREGO El impuesto sobre la renta se reduce para los asalariados, según el número de hijos. A las obreras se les conceden primas de matrimonio al dejar de trabajar. Y se les fija una ayuda por cada nuevo hijo. (Esto benefició a más de dos millones de niños). Servicio Obligatorio del Trabajo.- Como rama del Frente del Trabajo, esta nueva organización reclutó durante seis meses a jóvenes de 14 a 18 años de edad, cuya función consistía en lo siguiente-, Cultivar el idealismo, la voluntad, el respeto al propio cuerpo. Combatir egoísmo, materialismo y prejuicios de clase. Prestar un servicio de honor en beneficio de la nación mediante trabajos en el campo, de desecación o riego, a fin de incorporar dos millones de hectáreas a la superficie cultivable. Realizar trabajos de reforestación y de construcción de colonias rurales o urbanas. A los miembros de este organismo se les daba alojamiento, comida y una gratificación económica. Mediante la convivencia temporal de jóvenes de la ciudad y del agro se elevaba el nivel cultural de estos últimos y se propiciaba el sentido de unidad nacional. (Uniformes, himnos y estandartes eran lazos visibles de unión): "iSeñor, bendice nuestra faena y nuestra lucha! Señor, bendice la azada que brilla Para que de nuestras manos el trabajo se logre. Que cada golpe de pala que demos ¿Sea una plegaria por nuestra patria!" Sección Femenina del Servicio de Trabajo.- Tenía la misión de auxiliar a las madres con numerosa familia. Impartir nociones de economía casera, instrucción para amas de casa, educación pre maternal, enseñanzas de cocina, costura, decoración, servicios en la Cruz Roja, etc. - El servicio se prestaba durante tres o cuatro semanas al año. (Llegó a haber 1.400,000 jovencitas en la sección femenina). Fuerza por la Alegría.- Tenía la función de darle un complemento cultural al trabajador. - Promoción de teatro, ópera, sinfónica, academias de música, pintura, fotografía, ajedrez, visita a museos y bibliotecas, veladas culturales, deportes y viajes de vacaciones. - Más seguridad y confort en los centros de trabajo. Jardines frente a los talleres, clubes, etc.

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ARM A ECONÓMICA En uno de sus discursos sobre ese tema, Hitler dijo: "Y también es este el sentido de nuestra política económica: educar al pueblo para que se ayuden mutuamente... Que cada ciudadano tenga en la mochila el bastón de mariscal; que cada uno sea medido por su valía, y que todos gocen de la misma estimación y respeto... "Si me dirijo a un viejo burgués, me dirá: 'no querrá usted que yo vaya con esa gente... porque yo he nacido siendo el señor de tal y de cual'... Entonces no me queda sino decir: pues quédese en la cuneta, no lo necesito... "Y cuando vi después pasar a estos seis vapores (de la Fuerza por la Alegría) con las siete mil personas en sus cubiertas, y todo el mundo expresando su júbilo, pensé para mí: fíjate, ahí están todos, son maestros de taller, obreros, empleados y funcionarios. Ahora viajarán juntos durante diez días, y poco a poco un solo pueblo será cada vez más... Ya podrá haber quien incite por partidos y por ideologías. Al final, habremos logrado que el pueblo alemán sea un verdadero pueblo, un pueblo en el que se comprendan unos a otros, un pueblo que no sea una torre de Babel... "Y hemos alcanzado esta posición únicamente porque hemos aunado las voluntades de toda la nación, porque hemos terminado con los conflictos internos" Corporación Nacional de Alimentación. Su misión era organizar a los campesinos como pieza vital del país, pues "de la tierra viene el alimento y las materias primas". (Se actualizaba así la antigua escuela económica de los fisiócratas del siglo XVIII). Se decretó la reducción de los impuestos que pagaban los agricultores y se fijaron los precios del mercado. La mecanización del campo se impulsó mediante exenciones de impuestos para vehículos de transporte o labranza. Con éstas y otras medidas se logró que la producción agrícola subiera diez veces en algunos artículos y hasta 20 en otros. Como complemento de la agricultura se impulsó la pesca, cuya producción se duplicó en los primeros 4 años. Juventudes Hitlerianas. Dos años antes de llegar al poder, Hitler tenía un millón de partidarios entre los jóvenes no mayores de 18 años, con los cuales integró la organización llamada Juventudes Hitlerianas, que llegó a tener siete millones de miembros. Esta agrupación buscaba los siguientes fines:

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SALVADO R BORREGO - Lograr una juventud más fuerte física y espiritualmente; inculcar el compañerismo; respeto al propio cuerpo; prestar un servicio al campesino -en ciertas épocas- para lograr mayor producción de víveres. Uno de sus lemas era: "Nada deseamos para sí, pero todo para todos". Esta organización juvenil tenía sus propios uniformes, bandas de música, estandartes y canciones: "Al avanzar, nuestra bandera ondea, y ella es símbolo de nueva era" Hitler dijo acerca de esa agrupación: "La juventud marcha tras de nosotros, su espíritu es el nuestro, es nuestra su energía, nuestro su temple, es la representación de la nueva vida de nuestra raza". Según Spengler lo había sintetizado, se buscaba la actividad más que las teorías; la disciplina, en vez de las discusiones prolijas; el peligro en vez de la exagerada seguridad, y el pensamiento heroico en vez de una manera mercantilista de pensar. Uno de los himnos decía: "Una nueva mañana viene y con claridad sonríe el sol. . . El campesino da al pueblo alemán el pan; amad, cantad todos, los campos y bosques despertad. . ." En cuanto a la sección femenina, la educación se orientaba hacia la familia y la moral. Ante las críticas de sectores liberales, Hitler repuso que no era secundario ser madre, sino un privilegio y un honor, y que la labor del ama de casa no es -como muchos decían- improductiva. "Mientras dispongamos de varones fuertes y sanos -y de ello cuidaremos nosotros-, no se formará en Alemania ninguna compañía femenina de combate, ni ningún batallón femenino de tiradores. Esto no sería igualdad de derechos, sino inferioridad de derechos de la mujer". ―Obra del Hogar". Era un movimiento de jóvenes que reparaban los cuchitriles donde antes se apiñaban familias. ―Obra de Invierno". Tenía por objeto probar la solidaridad del pueblo a través de aportaciones para evitar que en los barrios pobres se padeciera hambre y frío. Se recaudaron 354 millones de marcos durante el primer invierno, en el que había 17 millones de necesitados de esa ayuda. Su lema era: ―Lo que les sucede a los demás sí nos interesa". En un extremo se crearon grandes institutos de investigaciones científicas, y por el otro se dotó de bibliotecas a las localidades de más de 500 habitantes. La pornografía estaba severamente penada. El Ministerio del Dr. Goebbels retiró del mercado numerosos libros

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ARM A ECONÓMICA considerados como disolventes. "El libro es la espada del espíritu", decía Goebbels, y quería romper las espadas enemigas, cosa que le acarreó fuertes críticas. Con todo lo anterior, Alemania adquirió un aspecto inusitado de entusiasmo y acción. Todo convergía hacia un resurgimiento enmarcado en disciplina y esfuerzo. Las banderas, los himnos y las marchas hacían aflorar vetas de romanticismo y marcialidad. Policromía de sentimientos puestos en acción. Otra de las innovaciones fue inculcarle al ejército una ideología, vinculándolo a la suerte del pueblo. Acerca del particular Hitler anunció cuatro años antes de llegar al poder: "Dicen que la política y el ejército han de estar separados, completamente separados; es decir, la política ha de estar en manos de granujas, y al frente del Ejército han de estar hombres totalmente apolíticos. Entonces, los granujas pueden dominar a un pueblo con la mayor tranquilidad; entonces, la granujería puede tener a su lado el recurso de la fuerza oficial; entonces, el partidismo puede arruinar por completo a una nación... No hay Ejército alguno cuyo fin pueda ser él mismo. La finalidad de un ejército se llama: servicio a la nación". (15, III, 1929). Por otra parte, con motivo de una exposición efectuada en París, Alemania envió a un grupo de trabajadores, en tanto que la URSS no quiso hacerlo para evitar "el contagio". Hitler dijo que Moscú no quería que sus obreros vieran cómo se vivía en el extranjero: "Créanme ustedes, nuestro socialismo es, en fin de cuentas, un socialismo auténtico, mientras que lo existente en Rusia es la mentira más grande que la Humanidad ha contemplado jamás... Por eso hemos luchado contra esa banda". Por falta de información a veces se dice que tanto en la URSS como en Alemania regía el socialismo, como si ambos sistemas fueran iguales. El socialismo marxista anula la voluntad del individuo; el socialismo alemán fomentaba la individualidad y la armonizaba con el interés de la sociedad. Por eso sus resultados eran tan diferentes. El Nacional-socialismo de Hitler (conocido con el apócope de "nazi"), era paradójicamente lo opuesto al socialismo marxista. Se trataba de dos ideologías esencial y mortalmente antitéticas. Nunca el socialismo marxista ha tenido un enemigo tan definido como el nazismo.

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SALVADO R BORREGO ¿HAY BASES INTANGIBLES EN EL AREA ECONOMICA? ¿Podría decirse que hay un algo metafísico que en dado caso puede favorecer a la economía o no?... Ya en 1918 Oswaldo Spengler afirmaba: "El punto de vista para comprender la historia económica de las culturas superiores no debe buscarse en el terreno mismo de la economía. El pensamiento y la acción económicos son un aspecto de la vida, aspecto que recibe una falsa luz si se le considera aisladamente... "Desde Adán Smith hasta Marx todos han practicado el análisis del pensamiento económico de una sola cultura y en un solo período de su desarrollo. Es un análisis totalmente racionalista, y parte consecuentemente de la materia y sus condiciones, de las necesidades y de los estímulos, en vez de partir del alma de las generaciones... Considera al hombre como un elemento más de la situación e ignora la gran personalidad y la voluntad histórica de individuos y grupos enteros, que en los hechos económicos ven medios y no fines. Considera la vida económica como algo que puede explicarse sin residuos, por causas y efectos visibles, algo que está dispuesto mecánicamente y encerrado en sí mismo... "Por dondequiera que sus teorías han entrado en contacto con los hechos han tenido que sufrir un perfecto fracaso... La economía, en efecto, no posee sistema, sino fisonomía. Para descubrir el secreto de su forma interior, de su ALMA, hace falta tacto fisiognómico... "La mirada histórica puede rastrear impulsos raciales profundos que actúan en los seres económicos para dar a la situación exterior -a la materia económica- una figura que corresponda simbólicamente a la propia forma interior. Toda vida económica es la expresión de una vida psíquica... "Es esta una concepción nueva, una concepción alemana de la economía, que está situada allende el capitalismo y el socialismo‖. José Ortega y Gasset, comentando la obra de Spengler, decía que algunos hechos son apena\s ―la piel de la historia"; que debajo de ellos subsisten realidades históricas que son la verdadera fuente y causa de los ―hechos". En esa misma época el economista y sociólogo Max Weber enseñaba en sus cátedras que "la actividad económica es un hecho espiritual" y que el capitalismo liberal había surgido como expresión económica del pensamiento protestante.

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ARM A ECONÓMICA Según Spengler y Weber, es el hombre -con sus capacidades y sus disposiciones psíquicas- el que va dando forma al desenvolvimiento económico, el cual viene a ser un peculiar modo de expresión del hombre mismo. Al ser enriquecido el contenido psíquico de un pueblo, se pone la base para que crezca también su economía. Parece que tal cosa fue lo que ocurrió en Alemania cuando resurgió la confianza, la solidaridad nacional y el anhelo de superación. Podría decirse que una especie de metafísica de la economía sirvió de base al incremento de la producción. Recordando el inicio de su lucha, cuando Alemania se debatía en la crisis de la inflación, Hitler declaró: "En aquella época se dijo que sería precisamente la economía la encargada de reconstruir a Alemania. La economía no es capaz de alzarse por sí misma y mucho menos de reconstruir la nación... "Si existen ciertos sectores sociales que pretenden en todo momento defender la postura de que la economía es la que hace entrar en razón a los hombres, esto es la mayor de las equivocaciones, es engañarse a sí mismo. La economía destruye a las personas, las divide en grupos de intereses. Tenemos por un lado al empresario y por el otro a los obreros; aquí tenemos al ingeniero y allá tenemos al empleado, al funcionario, al artesano, al maestro de taller, al jornalero, al peón. La economía los separa a todos. "A esta postura se le ha de oponer un idealismo elevado que una a los seres humanos... En realidad, la vida normal se produce con un sinfín de acontecimientos que separan entre sí a las personas; por ello es tanto más importante proclamar el conocimiento de la necesidad de una existencia en común como camino para restablecer la unidad. Y esto es lo que el Partido está acometiendo". Recordando que entre los ricos no había logrado tan rápida adhesión como entre la clase media y los pobres, Hitler añadió: "Y ello es lógico, pues es mucho mayor el instinto existente en el pueblo, y del instinto nace la fe, en tanto que la crema de nuestra sociedad, debido a su intelectualismo, siempre lo examina todo con mirada crítica... Nadie puede saber si esto cambiará alguna vez. El sacrificarse por un ideal, luchar por un ideal, es completamente extraño a esa gente; no saben lo que significa... En 1923 (en plena crisis) tenían detrás de ellos únicamente agrupaciones decididas a ganar dinero y a hacer negocios". (8, XI, 1938).

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SALVADO R BORREGO LA TENSION DE SALARIOS-PRECIOS. Entre la economía liberal del "dejad hacer, dejad pasar", y la economía marxista, estatista, del "prohibid-hacer-prohibid-pasar", en Alemania se iba recorriendo un camino distinto, no de una libertad absoluta, pues se decía que ésta suele llegar a un punto en que acaba con la libertad de terceros; que en la libertad absoluta surgen parásitos o enemigos de ella misma y que la libertad necesita ser protegida. La grave dificultad es que esto no puede hacerlo un gobierno que dependa de fuerzas internacionales. A este respecto Hitler decía: "La determinación del gobierno, de hacer al país independiente de los mercados extranjeros en numerosos campos es de vital importancia. "En el campo social los agitadores comunistas judíos enfocan el problema como si fuera exclusivamente de salarios. En esta forma provocan la tensión entre los salarios y los precios, favorable a la revolución bolchevique. Mientras las huelgas y el terrorismo, por un lado, han aparejado una aparente elevación de los salarios, no ha cambiado y hasta se ha hundido la producción, forzando a la elevación de los precios. Esta elevación en los precios lleva naturalmente a repetidas elevaciones en los salarios, nuevamente repetidas por la huelga y la agitación intimidatoria. "Un nuevo aumento de los precios sigue inevitablemente en los países que nos rodean, como lo vemos, como resultado de estos acontecimientos de elevación de salarios, de hundimiento de la producción y de rápida reducción de la capacidad adquisitiva por la elevación, por las nubes, de los precios, y finalmente, la constante depreciación de la moneda. "Si en este drama de locura Alemania puede ser considerada espectadora tranquila, ello se lo debe al nacionalsocialismo que, desde los comienzos mantuvo inexorablemente el principio de que lo decisivo en la vida del individuo no es el billete de banco que se le entrega, sino lo que puede adquirir con él. Sin embargo, es imposible comprar más de lo producido. De ahí que el volumen total de la producción nacional determina el nivel de vida de la nación. "El nacionalsocialismo ha intentado mejorar por medio de una labor múltiple las condiciones socia-les, y lo que se ha logrado debe ser calificado con justicia como la realización social colectiva más poderosa llevada a cabo jamás...'' (7, IX, 1937).

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ARM A ECONÓMICA Tales realizaciones fueron obra de un peculiar intervencionismo oficial en el campo económico. Mucho se ha discutido sobre el particular y el liberalismo económico afirma que todo intervencionismo es condenable; que el mercado se ajusta por sí mismo y que la ley de la oferta y la demanda es de vigencia universal. Sin embargo, cada día es más evidente que esta ley es manipulada. Por ejemplo: la presión sindical la vuelve inoperante, pues los salarios siempre caminan hacia arriba, haya o no demanda de mano de obra, y cuando la demanda de algo disminuye, basta que el productor disminuya la oferta para que la ley de la oferta y la demanda sea burlada. La física, la astronomía y las matemáticas tienen sus propias leyes que no se supeditan a manipulaciones. Pero con la economía no sucede lo mismo, pues sus fenómenos se derivan de decisiones de políticos, de magnates, de especuladores y hasta de presiones extranjeras. Un país verdaderamente libre ha de encauzar su Economía. ¿Podría decirse que el Estado no debe intervenir en el orden público, para que éste se ajuste por sí solo? ¿Que el tránsito no sea regulado por semáforos, sino que se armonice espontáneamente? ¿Que en la venta de comestibles no intervenga Salubridad porque el ajuste de lo sano y lo dañino es automático? Es, ciertamente, un tema muy controvertido que presenta sutiles dificultades. Se ha pensado que la economía necesita ser encauzada, como la corriente de un río. Pero que encauzar la corriente no es apropiársela. Un gobierno la puede encauzar, pero es esencial que no la supedite a sus caprichos ni se apodere de ella. La economía marxista estatiza, detiene, paraliza el fluir de la iniciativa y del trabajo humano. Lo fundamental es: ¿con qué intención se interviene?... ¿Con qué eficacia se interviene?... Y se vuelve así al punto de que la labor positiva de encauzar una economía sólo puede realizarla un gobierno con raíz y centro de gravedad en su propio pueblo. Es imposible hacerlo si se depende del extranjero.

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SALVADO R BORREGO CAPITULO V “LA ECONOMÍA ES SÓLO UN MEDIO” PRESCINDIENDO DE TERMINOS TECNICOS. Hasta enero de 1933 Alemania se arrastraba en las crisis económicas de la inflación y la deflación, con siete millones de cesantes y con millones de hogares sumidos en las más graves penurias. Un año después las cosas habían comenzado a cambiar considerablemente. Y al cabo de 4 años era una potencia entre las potencias. ¿Qué escuela económica se había aplicado?... Hitler contestó esa pregunta el 20 de mayo de 1937, en Berchtesgaden, ante los trabajadores de la próspera industria de la construcción, a quienes les explicó: "El pensamiento sencillo es la base de todo conocimiento real... Suele ocurrir que lo que en apariencia parece tan difícil, es muy sencillo en la realidad; que la dificultad ha sido originada al correr de los siglos por los hombres mismos, muchas veces, digamos, por un cierto orgullo, debido a que consideran magnífico hablar de ciertas cosas no comprendidas por todos... "Sabemos, porque lo oímos una y otra vez, que el número de las teorías económicas es incontable. Hay teorías económicas liberales; también hay, digamos, teorías económicas marxistas; también existen las teorías de librecambio, etc. El número de teorías es incontable, incontable. "No pretendo decirles que yo vaya a poner una teoría económica nacional-socialista en lugar de las teorías económicas de los otros. No. Quisiera incluso evitar el empleo de la palabra teoría; incluso quisiera decirles, ni más ni menos, que la exposición que yo les haga hoy no pretende en modo alguno pasar como una teoría. Pues si admito un dogma en las cuestiones económicas, el único dogma es que en el campo económico no existe dogma alguno, que en este campo no existe teoría alguna, sino única y exclusivamente conocimientos... "Conocimientos que nos han enseñado a ver y juzgar ciertos procesos de la vida económica en forma distinta, digamos, a como acostumbra a ser el caso. Así, pues, lo que hoy les expongo no es una teoría económica, sino una suma de conocimientos, de experiencias, de principios fundamentales muy concretos y simples....

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ARM A ECONÓMICA "Estos conocimientos, camaradas, no son, naturalmente, de mi exclusiva propiedad, sino producto del pensamiento de innumerables personas. Es el resultado del pensamiento de muchos hombres inteligentes, de otros hombres que han se-guido siendo fieles a sí mismos y que, digamos, han visto las cosas desde un punto de vista sensato y natural. O sea, que es el resultado de la experiencia. Mi mérito y el mérito del Movimiento Nacionalsocialista consiste en haber reunido y defendido estos pensamientos y haber impuesto su realización en el campo de la práctica.9 "La inflación y la depresión (de 1919 a 1933) demostraron, a través de la realidad, diría yo, demostraron la estupidez de muchas cosas que antes habían sido consideradas artículos de fe. "Al hablar de estos conocimientos, compatriotas, quisiera poner a la cabeza de todos ellos un principio fundamental: la economía es sólo un medio para llegar al fin. Es decir, que el hombre no vive para la economía, sino que es la economía la que está al servicio del hombre, facilitándole la vida, haciéndosela lo más agradable y cómoda posible. Esto significa que yo juzgo la economía desde el punto de vista del provecho que proporciona y no partiendo de una teoría. Así, pues, si alguien me dijera: 'Oiga, tengo una teoría económica maravillosa', yo le respondería: ¿qué provecho se le puede sacar? Esto es lo decisivo. La teoría no me interesa en modo alguno, me interesa únicamente el provecho, pues las personas no están al servicio de la economía, sino la economía al servicio de las personas... "La economía es un medio para conseguir un fin. Y el fin es la vida del ser humano. "Y si ahora avanzo un paso más en este campo, tengo que preguntar, haciéndolo de una forma totalmente primitiva: ¿Qué espera el hombre de la economía? Espera, primero, que le dé el pan de cada día... Todas las teorías no sirven para nada cuando no hay qué comer. Por

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Se ve que Hitler tomaba elementos de 9 diversas escuelas económicas, incluso de Sombart, Weber y Spengler.

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SALVADO R BORREGO lo tanto, lo primero es comer... Y para la masa sólo entran en consideración los grandes artículos de consumo: pan, patatas, carne, grasas, etc. "Avanzando otro paso, somos personas civilizadas y también queremos vestidos... Y particularmente tejidos de algodón, de lana, y pieles para calzado... Y ahora llego a otro campo fundamental: el de la vivienda. No es este capítulo un lujo entre nosotros, sino una necesidad... "Al partir de estos grandes puntos de vista tengo que llegar a un conocimiento fundamental: que la economía de un pueblo, o sea la vida de un pueblo, no está condicionada generalmente, en primer lugar, por, digamos, teoría alguna; ni siquiera por una forma especial de llevar la economía, sino ante todo, por el suelo en que se vive... La base más segura para la existencia de un pueblo ha sido siempre el propio suelo-, ―El suelo da la vida, el sustento de la vida. Esto no tiene nada que ver con teorías, sino que es la 'Tierra eterna' de la que los hombres viven; esa es la base de la existencia... Nosotros trabajamos la tierra como no lo hace ningún otro pueblo del mundo. Y ello es lógico, pues aquí viven por kilómetro cuadrado 136 personas, frente, por ejemplo, a las 11 de Rusia o a las 9 de Estados Unidos... Rusia tiene por cabeza un terreno 18 veces mayor que Alemania; Inglaterra, con 47 millones de habitantes en su metrópoli, es dueña de casi la cuarta parte de la superficie terrestre... "Si por un lado veo que lo decisivo es el suelo, porque es del suelo de lo que se vive y no de las teorías, por otro lado lo decisivo es el trabajo, tanto el hecho con la cabeza como el hecho con las manos; pues si los alemanes no fuéramos de tal modo geniales en nuestro trabajo, y si el alemán mismo no fuera tan diligente, no podríamos en modo alguno vivir del producto de nuestro suelo... En Rusia disponen de 18 veces más terreno que nosotros, y allá han muerto de hambre casi 26 millones de personas... "¿Por qué nosotros podemos sobrevivir?... pues porque hemos introducido en Alemania el uso de los abonos artificiales; porque personas de gran inteligencia han tenido esa idea. Esto representa un tremendo trabajo científico... A este trabajo del cerebro por un lado y de las manos por otro, es al que, en definitiva, hemos de agradecer que podamos vivir en nuestro suelo, no a una teoría. "Por ello, lo segundo en importancia que hay que reconocer es al lado del suelo, el trabajo en sí, el rendimiento del trabajo.

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ARM A ECONÓMICA "El DINERO ES PAPEL... ¿QUE HAY DETRAS DE EL? "Si yo deseo que el individuo consuma más en un campo, los demás habrán de producir más en este campo... No puede haber un aumento de consumo de carne, de carbón, de pan o de prendas de vestir, si, por su parte, estos campos no aumentan respectivamente la producción. Y con ello -también de acuerdo con nuestras experiencias de la economía-, el dinero es tan sólo un elemento regulador entre el consumo y la producción, o, mejor dicho, primero la producción y luego el consumo. Dicho aun de otra forma, el dinero en sí 'no juega en definitiva papel alguno'. El dinero es papel y puedo imprimir tanto como quiera. Lo decisivo es: ¿qué puedo obtener a cambio de ese dinero? Pues únicamente lo que ha sido producido para la venta; o sea, que el campesino, cuando vende sus productos y obtiene dinero por ellos, el dinero tiene para él un valor en la medida en que pueda comprar a su vez los productos fabricados por la industria. Y el obrero de la ciudad vende su trabajo por dinero, pero este dinero sólo tiene valor para él en cuanto le permita a su vez adquirir productos, artículos de consumo y, sobre todo, productos alimenticios. ―El aumento de los salarios sólo tiene sentido cuando al mismo tiempo hay un aumento de la producción. Si aumentamos los salarios sin aumentar la producción, eso quiere decir que el trabajador recibe un papel con el que no puede adquirir ningún artículo más. Eso es lo que está ocurriendo actualmente en todo el mundo, esa es la mayor estafa que existe... "Así pues, el dinero pierde (en esa forma) valor, y entonces esta banda internacional de especuladores puede comprar por cuatro cuartos el rendimiento de la producción... "Que los demás devalúen todo lo que quieran; nosotros nos regimos por otro principio totalmente distinto. Y este principio nuestro es: aumento de los ingresos de nuestro pueblo paralelamente a la producción total de nuestro pueblo... "Si les entrego más dinero tengo que entregárselos para que puedan comprar más cosas, lo cual implica, por otro lado, la necesidad de que hayamos producido más... Si les entrego más dinero tengo que producir más vestidos, más comestibles, más carbón, más viviendas, etc. Sólo entonces tendrá sentido. De no hacerlo así, el dinero que les entregue será una mentira. Eso es muy fácil de hacer; lo único que necesito es dar una orden a una fábrica de papel: suministren más

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SALVADO R BORREGO papel al Banco del Reich. Y dar a este Banco una segunda orden: impriman ustedes más billetes. Y dar a los centros de trabajo la tercera orden, paguen ustedes más. Y todos tendrán su papelucho, pero ninguno obtendrá nada con ellos, debido a que la producción no ha aumentado... (LA INSUBSTITUIBLE INICIATIVA PRIVADA) "Por ejemplo, yo digo a la industria alemana: tenéis que hacer esto y lo otro y lo de más allá, pensando en la realización del plan cuatrienal. Si la industria alemana me contesta: 'No podemos hacerlo', entonces le diría yo: 'Bien, pues entonces me haré cargo de ello, porque esto hay que hacerlo'. Pero si la industria alemana me responde: 'Lo haremos', entonces me alegra mucho no tener que hacerme cargo de ello. (Hasta allí la intervención estatal en la economía privada). "Si tengo que poner un funcionario al frente de toda finca campesina, pueden estar seguros de que la nación alemana entera se hundiría en muy poco tiempo... Sé qué se puede hacer con funcionarios y qué no se puede hacer con ellos. El funcionario, ¿saben ustedes?, no vive como un aldeano. El campesino se levanta a las tres o las cuatro de la mañana en verano y trabaja sin interrupción. El funcionario se levanta a las 7 sale a las 8 y termina a las 12; vuelve a salir a las dos y termina de nuevo a las seis... Ascienden con el tiempo... "La economía es cruel. Se ve al que ha conseguido llegar a algún sitio, pero nadie ve a los miles de hombres que se han hundido. Y el interés del pueblo exige que su economía sea dirigida por cerebros competentes y no por funcionarios. Pueden ustedes tener la seguridad de que la economía alemana iría a la catástrofe si estuviera dirigida por la burocracia. ¿No tendríamos una décima parte de la producción con que contamos actualmente! "Lo que haya de ser inventado y donde haya que ser inventado no será jamás cosa de los funcionarios, pueden tener ustedes el convencimiento absoluto. Por sistema, los funcionarios no están destinados por la Naturaleza a realizar invención alguna; no saben ni pueden. Pero ¿por qué tienen los funcionarios que realizar inventos? Eso compete a los demás. "¿Por qué no voy a dar más a un inventor, siendo así que la nación entera vive de él? Piensen ustedes en el hombre que ha inventado para nosotros el caucho sintético. Economiza a nuestro pueblo más de

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ARM A ECONÓMICA 130 millones de marcos anuales que tendríamos que dar al extranjero... "Una economía socializada pierde toda capacidad de moverse elásticamente; se vuelve perezosa y acaba por sucumbir. Es una ley inevitable. "Todo esto... lo estoy demostrando desde hace 4 años y medio..." (Luego relató la aflictiva situación de Alemania en 1933, con la recesión que impuso austeridad y desempleo, y agregó: "¿Cuál había de ser nuestra primera tarea? La primera tarea consistía en incorporar a estos 8.7 millones de desempleados al proceso de trabajo, lo que significa, en realidad, dar a cada obrero un salario, y a los maestros de taller un salario mayor. Pero esto sólo puede tener aplicación cuando, como contrapartida, la producción aumenta inmediatamente de una manera extraordinaria, pues de lo contrario, la gente tendría dinero, pero no podría comprar nada. Y ello significaría la desvalorización del dinero y el aumento de precio de los artículos... Así, pues, el siguiente paso consistía, obligadamente, en procurar rápidamente el aumento de la producción con todos los medios a nuestro alcance... "Los ingresos por salarios han aumentado en más de TRECE MIL MILLONES de marcos. En su virtud, hemos aumentado la producción en estos valores, pues durante este tiempo se ha mantenido casi estacionario el índice total de nuestra evolución de precios, excepción hecha de un par de sectores de pro-ductos agrícolas cuyos precios no han podido ser mantenidos, pues ello habría significado la ruina de todo el campesinado alemán. Los precios han vuelto a bajar en otros muchos sectores. "...Algunos han querido obtener más y más utilidades (en el comercio) pero no se les ha permitido... Y cuando las cosas se ponen mal, nosotros también procedemos con la máxima dureza.- para eso hemos creado los campos de concentración. A este respecto no puedo andar con tribunales judiciales ordinarios; duran meses y meses, no puede ser. Si, por ejemplo, uno aumenta de la noche a la mañana el precio de los hilos, entonces tengo que decirle: ¿Pero, oiga, cómo se le ha ocurrido? Y él me dirá: '¡Hombre, es que he oído que la falta de hilos'... Bueno, ¿y cómo se le ha ocurrido la idea de aumentar el precio? Entonces no tengo más remedio que actuar brutalmente. Habrá otro que, al oír que se habla de una posible escasez de harina, diga: 'Aumentaré en seguida el precio de la harina'. Entonces tengo que decir: ¿Cómo se le

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SALVADO R BORREGO ha ocurrido? ¿Qué justificación tiene usted para aumentar los precios?... Es lógico que esto moleste a muchos, pero es precisamente lo que se debe hacer". (Este punto toca un dogma de la economía liberal, o sea que la escasez justifica el aumento de precio. Si una fábrica de vasos obtiene 'X' utilidad diaria en situación normal, y si luego un paro de la fábrica competidora ocasiona escasez de vasos, ¿por qué la primera fábrica ha de obtener '2-X' de «utilidad diaria? ¿No le basta con agotar sus existencias más rápidamente o con producir más y ganar más? La escasez no implica mayor inversión ni más trabajo del productor o del revendedor, por los cuales el consumidor deba pagar más. Si la escasez se aprovecha para subir el precio se trata de un abuso. Claro que así ocurre en la práctica. Pero un gobierno fuerte, eficaz, puede acabar con esas prácticas, siempre que no valgan influencias ni "mordidas"). Hitler continuó su explicación de la siguiente manera: "Hemos incrementado los ingresos de nuestro pueblo en más de trece mil millones de marcos -sin que el poder adquisitivo del marco descienday todo el pueblo puede adquirir cosas con el dinero que recibe. No hay escaparates vacíos... "Las divisas las usamos para pagar las importaciones más indispensables, pero seguimos avanzando en la tarea de auto bastarnos... Este mismo invierno estarán listas las dos primeras fábricas gigantes que cubrirán el consumo entero de caucho en Alemania. Y el año que viene estará terminada la tercera... "Transformaremos todos los productos de la ballena, todos. Y dentro de poco cogeremos nosotros mismos de un 30 a un 40% de todas las ballenas que entran en aguas de Alemania... El jabón lo hemos fabricado con aceites de importación; pero, entretanto, hemos logrado fabricar todo esto partiendo del carbón, y de excelente calidad, pues no hay quien pueda distinguir entre una clase y otra... Luego hemos descubierto un nuevo material: la resina sintética, con la que fabricamos ruedas de engranaje cuya dureza es superior a la del mejor acero. "Quizás haya quien me diga: 'si, muy bien, pero ¿por qué esas obras tan grandes?... Pues porque miro hacia el futuro, y sobre todo, porque me digo que siempre resulta más barato realizar estas obras gigantescas que tener a la gente sin trabajo... Volveré a recuperar lo invertido".

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ARM A ECONÓMICA (En ese punto se trata de una economía distinta a la que frecuentemente impone el liberalismo, y que llega al contrasentido de que los bancos tengan enormes cantidades de dinero, de que exista la necesidad de emprender obras y de que haya millones de cesantes tres factores que deberían conjugarse- pero que todo permanece así para acatar la consigna de la "recesión".) Hitler continuó diciendo: "Son gigantescas las industrias que están surgiendo... Están en construcción 43 gigantescas fábricas, casi todas de la magnitud de la Leuna, que nos permitirán independizarnos del extranjero en el aspecto económico, pues no hay forma de gobernar en modo alguno un Estado cuando está uno continuamente frente a la amenaza extranjera: 'Si no hacéis esto, entonces apretaremos la cuerda; si no hacéis lo otro, tiraremos por este lado de las riendas; si no hacéis lo de más allá, cerraremos el grifo, etc." Lo anterior es cada día más evidente. Mientras la economía neoliberal va atando las economías de cada nación a la Cúpula Financiera internacional, no es posible hacer una economía propia. Alemania se sustrajo a dicha Cúpula y esto planteó una guerra entre dos diferentes sistemas económicos, anterior a la guerra armada). Durante la misma explicación a los obreros, Hitler siguió diciendo: "Ha sido posible imaginar la realización de esta gran obra en estos cuatro años. Se trata de principios simples... Es lo aplicable a la vida privada, a la vida social, lo aplicable a la economía, a la Naturaleza entera. No es en realidad una teoría, sino un conocimiento natural, un conocimiento, digamos, de las leyes y condiciones primitivas de la vida; significa tener en cuenta las experiencias derivadas de la vida, nada más... Esta es la realización práctica de la economía nacional".(1) La Economía Neoliberal prefiere ocultar todo lo anterior y presentar textos sofisticados con gráficas, ecuaciones y términos esotéricos.- El Tte. Cor. francés Charles De Grossi Brissac señala que Hitler era un notable simplificador, de rendimiento escolar mediocre hasta los 17 años; muy sensible emocionalmente, pues la pérdida de su madre, a los 19 años, la vivió "como un golpe devastador". Además, hasta los 24 años de edad fue de salud precaria (cuando en un primer examen lo rechazaron en el ejército austríaco).- "Nos haremos la pregunta muchos años -agrega- de si fue un genio o un loco".- Por otra parte, el historiador antinazi lan Kershaw hace notar que, hasta 1995, se habían escrito 120,000 diversos títulos de libros contra Hitler. "Ningún otro gobernante ha llamado tanto la atención".

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SALVADO R BORREGO CAPÍTULO VI CRISIS DEL SISTEMA LIBERAL POSTULADO DE LA ECONOMIA LIBERAL Según el liberalismo económico, el trabajo es mercancía y también se rige por la ley de la oferta y la demanda. Pero en la práctica resulta que los gremios políticamente fuertes imponen alzas de salarios que no corresponden a la realidad del mercado, en tanto que los trabajadores sin influencias políticas quedan en desventaja, incluyendo a millones y millones de campesinos. El mercado del trabajo es monopolizado por los líderes (en la industria) y por diversas dependencias oficiales en la agricultura, y quienes no se hallan en la órbita de los privilegiados quedan a los cuatro vientos en calidad de "hombres-mercancía", en vez de ser tratados como "mercancía más ser humano" (o sea dos factores sumados). De ese sistema resulta: a) alzas artificiales de salarios para gremios aristocráticos, lo cual ocasiona alzas de precios para toda la población; b) descompensación en los salarios de quienes no pertenecen a dichos gremios. Y además se suscita luego una interminable carrera de salarios y precios, tema que Hitler trató en el palacio municipal de Munich. Tras recordar la reciente época en que los salarios subían 20%, 100%, etc., dijo: "...y se contaba por millones, y no alcanzaba... Ahora hay que volver a nuestro marco, a contar por céntimos, no por millones .. El hombre no vive del salario, sino de la producción. Lo decisivo es el aumento de la producción. Si en Francia se aumentan los salarios en un 15% y el tiempo de trabajo se disminuye y no hay aumento de producción, todo queda igual. También es una política económica. Pero yo lo hago al revés. Yo digo: los mismos salarios, pero

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ARM A ECONÓMICA aumentando sin cesar la producción. Y si hoy hemos incrementado en Alemania nuestra producción; la de carbón, por ejemplo, en 35 ó 40 millones de toneladas, ¿quién consume todo este carbón? ¿Saben ustedes? Aunque un industrial fuera el diablo en persona, en cuanto a aguantar calor, no podría resistir en su habitación dos o tres mil grados de temperatura. Este carbón es consumido ahora por la masa de nuestro pueblo. Y lo que es aplicable al carbón puede ser aplicado al aumento total de nuestra producción.10 - Este resurgimiento fue posible porque "volvió a brotar la fe del corazón alemán, la decencia del alma alemana. Fue en aquella época cuando comenzaran entusiasmarse miles, primero, y cientos de miles después, llenos de nueva fe, la mirada fija en este nuevo Reich que comenzaba entonces... La fe que tuvieron en el movimiento fue lo maravilloso, y ese es el motivo de nuestro éxito".11 Muchas veces insistía Hitler en este factor imponderable de la confianza como punto de partida para el resurgimiento económico. Con base en esa confianza se pudo ampliar el crédito hasta límites insospechados, sin que ocurriera el desastre que auguraba Schacht. Al hablar ante los jefes del partido (29 de abril de 1937), Hitler trazó a grandes rasgos que se podía levantar una sana economía orientada con vistas al interés de la nación, o bien, permitir una economía liberal o democrática, pero que en este último caso un

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Autarquía. En este punto Hitler puso en acción la teoría del filósofo alemán Juan Teófilo Fichte, de que un país debe procurar su propio abastecimiento y depender lo menos posible del extranjero Consecuentemente, se usaron plásticos para suplir algunos metales; zapatos de piel de pescado; grasas extraídas de la semilla de uva; azúcar de betabel; recuperación de los tubos vacíos de pastas dentífricas; gas en vez de petróleo; hule sintético en vez de hule importado; de las papas se extraían azúcares; plásticos endurecidos en vez de cobre; purificación del aceite usado; proteínas de pescado como complemento alimenticio, gasolina extraída de la hulla, y otros productos sintéticos mediante los cuales disminuyó la dependencia del extranjero. 11 Evidentemente no es seguro que en otro país ese conjunto de innovaciones hubiera logrado la adhesión suficiente para dar resultados positivos.

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SALVADO R BORREGO factor financiero internacional era el principal aprovechado de la coyuntura. Aludió concretamente a la crisis económica de Francia y dijo: "Su sistema democrático la hundirá. En otros países es el comunismo el que vence... En fin de cuentas, de lo que se trata en estos países es del establecimiento de un judaísmo internacional... "Ahora bien, hay algo que hemos de admitir como seguro: esta lucha que yo califico de crisis de las democracias es una lucha inevitable, y terminará por surgir en todas las naciones del mundo. Surgirá sin remedio, sin que tenga importancia en sí el tiempo que transcurra hasta dicho momento". En esa ocasión sostuvo la tesis de que siempre hay alguien que planea y que dirige, ya sea en forma visible o poco visible; ya sea consiguiendo algo favorable o arruinando al pueblo; ya sea para buscar un orden nacional o un desorden en el cual puedan medrar determinados intereses ocultos. "El pensamiento no anida en la gran masa... Siempre que cualquier logro humano represente una mayor realización que la existente, hay que admitir que alguien tiene que haber dirigido el camino hacia ella. Y este alguien que va por delante es el portador del pensamiento, y no la gran masa que está detrás de él. A continuación precisaba que el guía, el jefe, debería contar imprescindiblemente con la aprobación, "con el apoyo de la masa. Que ésta diga: 'Naturalmente, esto tiene que ser; sí, tiene toda la razón al hacerlo... gracias a Dios es lo que tenía que ser'... Para esto es necesario que los jefes vivan y conozcan de cerca el ambiente de la gente humilde. Han de volver al alma del pueblo. Tenemos que conocerla a la perfección, ha de ser para nosotros un instrumento del que poder arrancar melodías... Todo lo que construyamos lo habremos construido sobre arena si en nuestra edificación no ponemos como el más fuerte de los cimientos una ilimitada lealtad recíproca, una increíble fidelidad mutua". Respecto a la ayuda que Alemania estaba prestando a España en su lucha armada, Hitler dijo: "Lo único que deseamos nosotros es que no haya en España un Estado bolchevique... Si un alemán presta servicios allí es porque es necesario para Alemania, visto a largo plazo. Y que si alguien puede morir allí, muere por Alemania. Y si la lucha por el triunfo del movimiento ha costado cientos de caídos; y si en la lucha por Alemania cayeron dos millones de personas (primera guerra mundial); y si han muerto miles durante las luchas causadas por los disturbios en el interior, también en el futuro tendrán que seguir

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ARM A ECONÓMICA muriendo alemanes. ¡Ay del pueblo en donde los hombres no se muestran ya dispuestos a seguir sacrificándose por la comunidad!" UNA RARA EXPLICACION DE ECONOMISTAS. La Legión Cóndor pudo ser enviada a combatir en España (1937) porque Alemania ya era suficientemente fuerte para desafiar con ese acto a la URSS, a Francia y a las brigadas internacionales. ¿Cómo una economía que 4 años antes se hallaba profundamente postrada pudo recuperarse a tal grado? Tanto economistas marxistas como liberales, de la es-cuela de Chicago o de la escuela de Viena, han dado una explicación muy simple sin querer entrar en ningún examen serio: la economía alemana había resurgido -dicen-, simplemente porque era una economía de guerra que fabricaba armas y que daba trabajo a millones de personas. Y nada más. Entonces, ¿bastaría que cualquier país en crisis produjera armas para trocar la crisis en prosperidad? Por el contrario, la industria de armamentos era una enorme carga, un lastre, que sólo una economía extraordinariamente fuerte podía soportar. Sobre este punto Hitler dio la siguiente explicación: "Los requisitos exigidos a nuestra economía son grandes... La condición indispensable para el mantenimiento de una economía sana es su estabilidad y, sobre todo, la de salarios y precios... Logrado esto, es necesario poner de nuevo a la nación en posesión de los necesarios medios mili-tares. Esto implica la ocupación de millones de ale-manes en un trabajo no productivo en sí, en el sentido de que los otros trabajadores no pueden comprar el resultado de este trabajo. "O sea, que actualmente tienen que trabajar millones de alemanes sin que lo que elaboran -cañones, fusiles, aviones, ametralladoras, municiones, etc.- pueda ser lanzado al mercado como producción comercial. Por lo tanto, la otra parte de la nación ha de forzar la marcha de su actividad productora; pues sólo a base de fomentar extraordinariamente la producción de artículos de consumo ha de ser posible que los que perciben un salario por su trabajo en la producción de armamentos puedan comprar también otros productos, aunque ellos no echen producto alguno de consumo en el plato común de la producción nacional, sino únicamente los valores, más elevados, inherentes a la independencia nacional y a una posterior y mayor seguridad de la vida alemana".

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SALVADO R BORREGO Hitler había subido al poder el 30 de enero de 1933. En 1935 ya la economía era tan vigorosa que fue posible entonces iniciar la creación de las fuerzas armadas (ejército, aviación y marina), que propiamente no existían desde la terminación de la primera guerra mundial en 1918. De 1935 a 1939 se gastó en el rearme la entonces enorme suma de 90,000 millones de marcos. En 1940 se gastaron otros 50,000 millones para hacer frente a la guerra declarada por Francia y la Gran Bretaña. En 1941, primer año de la invasión a la URSS, los gastos del ejército subieron a 60,000 millones. Otra explicación muy socorrida, acerca del éxito económico nazi, es que el régimen controló todo y que la propiedad privada existía sólo en teoría. Tal explicación de los economistas neoliberales niega precisamente su tesis de que la intervención estatal es ruinosa. ¿En qué país de estatización se ha visto que la economía funcione? Ciertamente durante el período de guerra (1940-1945) hubo control de materias primas y de producción en general, pero no más que los controles impuestos en Gran Bretaña o en Estados Unidos. El constructor alemán de aviones, Ernest Heinkel, absolutamente apolítico y hasta alérgico al Partido Nazi, dice en sus "Memorias" que la administración de Hitler procuraba "la menor intervención estatal posible; por el contrario, ofrecía las máximas posibilidades y facilidades al beneficio privado; conceder créditos para las nuevas construcciones y sobre todo, liberar a la industria privada de todo ligamen innecesario con el Estado". Refiere que a veces el gobierno aportaba capital para fundar una fábrica, pero ésta la ponía bajo la dirección de un empresario-socio, como fue el caso del propio Heinkel en una planta ensambladora de aviones. Hitler quería así alentar a la iniciativa privada para que se superara, pero no controlarla. "A veces -comenta Heinkel- sabía arrumbar totalmente a un lado la política para pensar sólo en la técnica". Agrega Heinkel, acerca de una entrevista que tuvo con Hitler el 23 de mayo de 1943: "Me dirigió a continuación preguntas de toda índole y demostró en este caso un conocimiento de causa que me sorprendió vivamente. Comparado con Goering, poseía grandes conocimientos de la técnica aeronáutica hasta en sus mínimos detalles. Con frecuencia he recordado posteriormente aquellos 70 minutos que estuve con él y comprendí muy bien por qué motivos técnicos tanto Todt como Speer (especialistas en armas de alta tecnología) se entregaron en cuerpo y alma a Hitler. Lo más probable es que no existiera ningún otro político

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ARM A ECONÓMICA que poseyera un interés tan vivo por los problemas técnicos como Hitler‖. También refiere Heinkel que en 1940, después de la campaña de Francia, el régimen de Hitler puso en venta las fábricas estatales construidas un año antes; y el motivo de la venta consistía en que Hitler consideraba que la iniciativa privada las operaría con mayor eficacia... "Por ese motivo -apunta Heinkel- me ofrecieron en 1940 la compra de las fábricas de Oranienburg, por un valor de 17.750,000 marcos. No tardaron en convencerme y la compré, recurriendo a un préstamo de 22 millones de marcos de un consorcio de compañías de seguros alemanes... Mientras tanto, había adquirido en 1939 una fábrica en Austria, la Bergund Hüttenwerke, en Jenbach, en el Tirol, que pertenecía entonces al gobierno. Aumenté las plazas, de 20 a 500, y después llegaron a más de 3,000 obreros". 12 Ciertamente la iniciativa privada alemana no fue eclipsada por el régimen, como sí se acostumbra en muchos países liberales. Y tal iniciativa privada hizo posible subir la producción a niveles antes inimaginables, además de que produjo inventos en todas las ramas, bajo circunstancias particularmente difíciles. En resumen, son infundadas las explicaciones que los economistas liberales dan sobre los éxitos de la economía hitleriana. Ciertamente esa economía resistió la abrumadora prueba de fuego. En 1940 producía 136 tanques mensualmente, y en 1944 -bajo devastadores bombardeos- producía 1,583 cada mes. Durante 1941 produjo 10,775 aviones, y en 1944 se elevó la producción a 38,000, según lo confirmó con sorpresa la comisión norteamericana (encabezada por Galbraith) que hizo investigaciones en Alemania al terminar la guerra.

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Heinkel construyó el avión "He-178", que fue el primer avión de propulsión a chorro que voló en el mundo, el 19 de Nov. de 1939.

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SALVADO R BORREGO No fue la economía el punto débil de Alemania; no fue en esta área donde se determinó su derrota, sino en la superioridad numérica de los 19 países adversarios, pero muy particularmente en la labor extraordinaria de la infiltración enemiga, que deslizó algunas decenas de cómplices suyos en puestos estratégicos del Alto Mando Alemán.13 PLANTEAMIENTO DE TRES ESQUEMAS DE ECONOMIA. Hablando ante los directores de la industria, varios de los cuales eran expertos en economía, Hitler les dijo: "En el Estado liberal de antes, la economía era, al fin y al cabo, una servidora del capital; el pueblo, en opinión de muchos, un medio para la economía; pero en el Estado nacionalsocialista es el pueblo el elemento preponderante; la economía, un medio al servicio del pueblo; el capital, un medio para la dirección de la economía... "En economía sólo puede haber un mandamiento, y este mandamiento reza, dicho con toda concisión: es acertado lo que es útil en sí, útil en el sentido del servicio a la nación... "La energía creadora no sólo modela, sino que también asume la tutela de lo formado. Esto es el origen de lo que se conoce con el nombre de capital privado, o de posesión o propiedad privada. Así, pues, en contra de lo que afirma el comunismo, el futuro de la humanidad no puede ser el ideal de igualdad, sino que ocurre completamente lo contrario: cuando más se desarrolla el hombre, tanto más diferenciados son sus rendimientos, y por ello es obligadamente lógico y adecuado que la administración de lo logrado esté precisamente en manos de quienes obtienen tales rendimientos. "Bien es verdad -y en ello nos diferenciamos de los Estados liberalesque con una limitación: también estos logros conseguidos por individuos altamente desarrollados tienen que estar dentro del marco

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Amplia información a este respecto en "Infiltración Mundial".

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ARM A ECONÓMICA de la utilidad común. Y así llegamos al siguiente trinomio: comunismo, liberalismo y nacionalsocialismo. El mundo comunista coloca, por encima de todo, a la Humanidad, o sea una mezcolanza de reses iguales que sólo se puede lograr ahogando a las inteligencias superiores, pues es imposible elevar sin más ni más a los torpes a la altura de los inteligentes; es decir, la igualdad se obtiene a costa de un descenso del nivel intelectual de todos hasta un plano de inteligencia bajísimo. En manifiesta oposición a esta forma de concebir el mundo, el liberalismo coloca al individuo en el centro de todo el acontecer social, o sea que el Estado liberal defiende el siguiente punto de vista: es bueno todo lo que resulta útil y provechoso al individuo, a la persona individualmente considerada, incluso a riesgo de que resulte nocivo para la comunidad. "Frente a ambos conceptos, el Estado nacional-socialista busca máximo rendimiento del individuo, pero corregido por el interés total de una comunidad que, al fin y al cabo, ha de proteger con su acción el rendimiento del individuo... Esta modificación del pensamiento de propiedad no supone en lo más mínimo una limitación de lo individual, de la capacidad individual, de la fuerza creadora individual, de la diligencia, etc., sino que, al contrario, da al individuo las mayores posibilidades para su desarrollo. Impone únicamente una condición: que el desarrollo no debe discurrir en perjuicio de la comunidad, pues, al fin y al cabo, el interés común está por encima de todo...14

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En la reconstrucción de Alemania (después de la 23 guerra) contó fundamentalmente el espíritu de solidaridad que se le había inculcado al pueblo en los 13 años anteriores. Hubo multitudes que trabajaban horas extras en la reparación de fábricas y viviendas, sin cobrar ni un centavo, o ayudando a los demás desamparados. El ministro Ludwig Erhard -simpatizador de la escuela económica de Viena- dio facilidades para el desenvolvimiento de la iniciativa privada. Otra vez más se comprobó que "toda vida económica es la expresión de una vida psíquica". Alemania, pulverizada, se rehízo por la fuerza de voluntad de sus habitantes para reconstruir sus ciudades, comunicaciones y fábricas.

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SALVADO R BORREGO "En el caso que nos ocupa, podríamos hablar de utilidad o de crimen, es decir, hemos de procurar que la inteligencia del individuo se vea coartada en su capacidad creadora en el momento en que ésta entrañe un perjuicio para la comunidad... ―Hay que impedir que, a consecuencia de la burocratización, el elemento no creador no sólo no administre el rendimiento del que crea, sino que, además, digamos, no lo menoscabe... "La lucha económica por la vida no conoce en ab-soluto el perdón... quien se muestra incapaz en la lucha económica termina siendo derrotado; quien se muestra perezoso, se hunde. Y la misión del Estado. Es curioso que este y otros puntos coinciden con la doctrina social de la Iglesia estriba no en cuidar de que los perezosos encuentren acomodo en la burocracia, o los insensatos logren un puesto entre los funcionarios, sino en procurar, sin miramientos, de que sean removidos los perezosos, los incapaces... y ocupen los mejor dotados los puestos de aquellos "El Estado tendrá que intervenir a veces para garantizar los intereses comunes. Sólo que para ello se servirá de aquellos que han demostrado ser los más capaces en razón del proceso económico general. "En el momento en que la guerra deja paso a la paz, es el consumidor quien vuelve a dictar las normas generales de la existencia. Y entonces vuelve a reinar la libertad en la lucha por la vida, refrenada también, naturalmente, por los intereses nacionales. "Nos encontramos enzarzados en una lucha que será decisiva para el triunfo de uno de estos dos puntos de vista... una producción en masa dirigida exclusivamente por el Estado, o desarrollo de la humanidad mediante el fomento de la iniciativa privada, en la cual veo únicamente la condición indispensable para la evolución progresiva y para toda obtención complementaria de valores importantes. "Cuando en aquella época dije que al cabo de pocos años la pregunta no sería '¿dónde podemos emplear a los trabajadores?', sino que sería: '¿de dónde podemos obtener trabajadores?', esto se consideró un optimismo incomprensible, una idea ilusoria. Pero las cosas han ocurrido como yo decía. Y ciertamente por razón muy simple: cuando una nación pretende alcanzar un determinado nivel de vida, y por otra parte el pueblo está dispuesto a trabajar, y en tercer lugar se reconoce que ese nivel de vida sólo se podrá conseguir por medio del trabajo, entonces todo es simplemente cuestión de organizar la economía para: primero, crear bienes mediante el trabajo; segundo, distribuirlos de

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ARM A ECONÓMICA manera que lleguen a quienes realizan el trabajo. Por ello emprendimos en aquella época los experimentos financieros más osados al parecer. Hubo economistas liberales que me dijeron-. 'Se está usted apartando por completo de la cobertura sólida de nuestra moneda'. Pero, al contrario, lo que hice fue apartarme de una cobertura teórica, carente de solidez, para poner un fundamento sólido a la moneda por medio de valores reales, por medio de la producción; pues la cobertura real de la moneda es en realidad la capacidad de trabajo de un pueblo y la forma en que se realiza este trabajo, la manera y el modo en que dicho trabajo se lleva a cabo, el volumen que se alcanza. Esta es, al fin y al cabo, la cobertura de la moneda. "Puedo distribuir dinero, pero a condición de que este dinero encuentre su cobertura natural en el trabajo adicional rendido, es decir, en una producción complementaria. Esto es lo que hemos hecho durante la época de paz. "Yo no voy a ser tan insensato como para imaginar que un funcionario, que a lo mejor ha llegado a las alturas por su antigüedad en el Ministerio, vaya a ser más eficiente que un industrial que se ha abierto esforzadamente camino luchando en su fábrica, de-mostrando precisamente por haberse abierto camino luchando- que es todo un hombre en su especialidad... Hay que tender a olfatear y buscar los cerebros más inteligentes. Y yo ando siempre olfateando en derredor mío... ¿Dónde hay un genio? Estas personas son buscadas; tengo agentes dedicados únicamente a esta tarea... Si no posee lo que se llama instrucción, si come con cuchillo o con tenedor; todo eso me importa un comino. Lo decisivo es que sea capaz de realizar su cometido... "El interés de la colectividad puede emparejarse perfectamente con el interés individual, y visto a la larga, el interés del individuo sólo puede en realidad ser satisfecho cuando no está en oposición al interés de la colectividad. "Yo he llegado a conseguir que en Alemania no haya huelgas ni se cierre ninguna industria. Pero esto es sólo imaginable bajo una condición: que también el obrero tenga el convencimiento de que es tratado como se debe, de que se le paga lo que su trabajo merece, que con su dinero puede comprar lo que necesita. Y, naturalmente, otro aspecto fundamental: que no esté desacreditado socialmente; que no se le considere un ciudadano de segunda clase, y que su hijo, como el de ustedes, puede llegar a serlo todo, siempre que posea capacidad; eso es lo decisivo.

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SALVADO R BORREGO "Nosotros tenemos que exigir a menudo imposibles, no nos queda otro remedio. Y si logramos lo imposible, entonces recibiremos el asentimiento de la Providencia. Acaso no sea yo uno de esos que se conocen con el nombre de beatos; no, no lo soy. Pero, sin embargo, soy un hombre religioso en lo más hondo de mi corazón, es decir, creo que quien en este mundo lucha valientemente, de acuerdo con las leyes de la Naturaleza establecidas por su Creador, y no capitula, sino que cobra ánimos una y otra vez y avanza siempre sin desmayo, creo, digo, que el Supremo Hacedor no le dejará desamparado, sino que al final recibirá las bendiciones de la Providencia. (Julio, 1944). AUGURIOS ECONOMICOS. Cuando Hitler empezó a aplicar su política económica expertos de diversas escuelas dijeron que su fracaso era inminente, y cuando un augurio no se cumplía hacían otro: que el crecimiento del crédito decían- llevaría a la inflación; que el aumento de producción se desplomaría por falta de capacidad de consumo; que el alza de producción industrial sería anulada por la falta de alimentos; que el desplome ocurriría por no querer concertar créditos en el extranjero; que el Estado no podría mantener la mejoría del nivel de vida, etc. A su vez, Hitler hacía augurios respecto a los sistemas económicos de las democracias, a las que por cierto no consideraba esencialmente muy democráticas. "Aquello que en otros países llaman democracia, no es en la mayo-ría de los casos más que el engaño de que se hace víctima al pueblo a través de la prensa artera y de las manipulaciones financieras". (12, IX,1938). Con frecuencia entraba en polémicas internacionales acerca de temas económicos, como cuando contestó a los augurios extranjeros de que el desplome de Alemania era inminente por su escasez de divisas. "El hombre -dijo- no vive de ideologías o teorías sino del producto material de su suelo y su trabajo... El oro no es un factor de valoración, sino un instrumento de sojuzgamiento... La gente no come oro; se sustenta con alimentos, viste ropa y habita casas que son fruto del trabajo. He depositado toda mi fe en la aplicación y capacidad de los trabajadores y en la inteligencia de nuestros inventores, técnicos y químicos. Nosotros no nos hundiremos de ningún modo por carecer de oro; por el contrario, progresaremos, porque poseemos la fuerza para el trabajo, que es

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ARM A ECONÓMICA nuestro capital. Nuestro marco es tan estable porque su respaldo es el trabajo alemán y no el oro. "La esencia del trabajo consiste en que éste crea más trabajo, y cuanto más se produce y construye, más trabajo se engendra". (10, XII, 1940). Contestando otras críticas dijo que Alemania no quería marcarles políticas económicas a los demás países. "Yo no trato de darles directivas a los demás si ellos desean sentarse sobre talegas de oro, pero no tengo el propósito de comprar oro muerto con el poderío del trabajo alemán... Nunca le he pedido oro a EE.UU. ni a ningún otro país. No lo necesitamos; pueden quedarse con él. Ningún banquero en Nueva York o en Londres determinará nuestra política económica. Sólo los intereses nacionales la gobernarán. No soy esclavo de ningún grupo internacional'' (24,11,42). "Hasta ahora comprendemos todo el alcance de los preparativos de nuestros enemigos. Hoy vemos en la conspiración que abarca a todo el mundo, la colaboración de la democracia y el comunismo. Hemos podido resistir victoriosamente en todos los campos de batalla a esa coalición del marxismo judío y el capitalismo. Debemos dar gracias al Todopoderoso, sin cuya ayuda toda la fuerza humana, toda la laboriosidad y todo el valor hubieran sido en vano... "Esos Estados que se han aliado al comunismo, probablemente se convertirán muy pronto en víctimas del mismo. Hoy el pueblo alemán sabe bien cuáles son las bondades de esa bestial teoría". (15,111,42). Casi dos años más tarde reiteraba "Para la Gran Bretaña y los EE.UU. ya no es cuestión de si después de la guerra querrán luchar contra el bolchevismo. La cuestión es si después de la guerra podrán resistir a la plutocracia o al comunismo en sus propios países... La opinión de que será posible llegar a vivir pacíficamente junto e incluso en armonía con ese fermento de descomposición, es tanto como creer que el cuerpo llegará con el tiempo a anular los bacilos del cólera. "Si el pueblo alemán es capaz hoy en día de sostener esta lucha de vida o muerte por su propia subsistencia y la del continente europeo, es debido a la gracia de Dios... (30,1,44). Al año siguiente, tres meses antes del fin de la guerra, afirmaba: "El sistema liberal puede conducir solamente a su propio derrumbe... Las democracias no serán capaces de librarse de los malos espíritus invocados por ellas... Si los judíos del Kremlin proceden a veces con una brutalidad directa y otras veces con cierta cautela, están siempre

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SALVADO R BORREGO impulsados por consideraciones tácticas. El resultado será el mismo en cada caso". (30,1,45). MÁS BAJAS QUE EN UNA LARGA GUERRA. Después de haber superado una grave crisis en el frente de guerra de la URSS, Hitler habló ante un grupo de oficiales llegados de ese frente, con licencia, y de cadetes que estaban próximos a incorporarse al activo. La lucha contra la URSS había causado ya más de setecientas mil bajas, además de las sufridas en las campañas de Polonia, Noruega, Holanda, Bélgica, Francia, Yugoslavia, Creta y África. Estas pérdidas se hallaban en la mente de todos. (15,11,42). Hitler hizo entonces hincapié en que -desde 1918 hasta 1933Alemania había emprendido el peor de los caminos al establecer métodos anticonceptivos. "En ese lapso —dijo— nacieron, como mínimo, 5 millones de alemanes menos de los que hubieran tenido que nacer en circunstancias normales, por modestas que fueran. Sólo en los pocos años de economía nacionalsocialista han nacido hasta 1939 dos millones de niños más de los que habrían nacido sin este camino en la historia alemana... "No olvidemos una cosa: que el pueblo alemán, en cuatrocientos años escasos, ha perdido en sus guerras unos 24 millones de personas, y ello en el mismo período de tiempo en que Inglaterra, con apenas un 10% de estas pérdidas, conseguía someter a una cuarta parte de la tierra"... Luego les recordó a los oficiales que la división creada por el pluripartidismo precipitó a Alemania en la derrota de 1918, y lo relató así: "La bandera alemana se fue inclinando en la misma medida en que se alzaban las banderas de los partidos, hasta que de pronto llegó el momento en que unos decían: 'la guerra no nos interesa', '¿qué nos importa el futuro? 'Nosotros somos socialistas antinacionalistas, somos marxistas, somos comunistas, somos socialistas independientes'. Y los otros decían a su vez: 'nosotros somos burgueses, somos demócratas, somos liberales'. Y así se deshace este pueblo. "Cuando la espada se divide en innumerables dagas, entonces fácilmente puede surgir el peligro de que las dagas se empleen de repente contra el interior, no contra el exterior. Por eso establecí en aquellos días las bases de un Movimiento inspirado por la idea intransigente de acabar con todos los fenómenos de desunión, eliminar los Lander, disolver sus parlamentos,

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ARM A ECONÓMICA suprimir los sindicatos, terminar con las agrupaciones de empresarios: en resumen, reducir Alemania entera a un común denominador. Y no existe duda alguna, mis jóvenes oficiales, que la bandera alemana volvió, en la misma medida en que esto se lograba, a ascender lentamente... "Los demócratas de 1919-1932 cuidaban de que no desapareciera ninguno de los partidos alemanes (pluripartidismo), pues tales partidos eran los aliados del mundo que nos rodeaba. En ellos se veía a los más firmes conservadores de la impotencia alemana, pues eran el fermento de la descomposición alemana y, con ello, de la pérdida de la fuerza interior de Alemania... "Casi todos ustedes han participado ya en acciones de guerra; saben ustedes perfectamente que no resulta fácil... Si la Naturaleza hiciera que el hombre recordara solamente el dolor, que su recuerdo fuera el horror de las batallas, las horas de angustia en que el hombre se aferra a esta vida, si esto fuera lo decisivo y lo único que perdurara en la memoria, entonces habría ciertamente motivos para desesperar de esta vida. Pero es que, sobre todo, créanme ustedes que no existiríamos en modo alguno, pues si el único recuerdo de la madre fuera el dolor sufrido al dar a luz, jamás tendría un segundo hijo. Lo maravilloso es que la naturaleza, en el momento en que surge una nueva vida, borra repentinamente, como por arte de magia, el recuerdo del dolor y hace sentir alegría y placer por una nueva existencia. Esto es lo maravilloso"... Dos años después, cuando Hitler sentía que ya sólo un milagro podría cambiar el curso de la guerra, habló así a los nuevos cadetes: "El frente ha de quedar convencido de que lo que le llega ahora procedente de la patria son los mejores hombres. Y entonces, mis jóvenes oficiales, el frente os acogerá en el futuro con todo el amor que el soldado alemán ha sentido siempre por sus jefes. "Si un oficial me dijera: 'mis soldados se han rajado, le contestaré: Eso no es verdad; los soldados no desmayan jamás mientras su jefe no desmaye. Lo decisivo es que el jefe dé ejemplo a sus soldados... El soldado no es, ni puede ser siempre, un miembro escogido; pero el oficial sí que lo es. En el momento en que en este aspecto surge una vacilación, el jefe tiene la obligación de ser el primero en dar ejemplo. El espíritu de una compañía no puede definir jamás el espíritu de su capitán, ni el espíritu de un batallón podrá ser definitorio del espíritu de su comandante, sino que de un modo sistemático ha de ser el espíritu del capitán, el del jefe de sección, el del comandante del batallón el

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SALVADO R BORREGO que informe el de su unidad. Sólo él es el que forma este espíritu, sólo él es el responsable de este espíritu. "Esto ha sido siempre así, pues de lo contrario tendríamos que suprimir del lenguaje la palabra 'jefe'. Tendríamos que decir que los jefes son los mandados, y los mandados, los jefes. Así, pues, en las manos exclusivas del oficial está que su grupo se impregne de su espíritu. Y con una firmeza de hierro ha de mantener a su unidad como crea debe hacerlo ante su conciencia, ante la mirada de la nación alemana entera. "Y no olvidemos una cosa: el pueblo alemán realiza sacrificios gigantescos. Envía sus hijos a tierras extrañas, trabaja en casa, sufre privaciones, hará todo lo que le pidan. Pero ama sobre todo a sus soldados. Por eso todo soldado ha de estar seguro de merecer también este amor y este respeto del pueblo, y precisamente en el momento en que nadie lo ve... Cuando algo comienza a ir mal, entonces ha llegado la hora de poner a prueba la fuerza de la personalidad del joven jefe. En ese instante ha de ser para su unidad un brillante ejemplo de valentía, de confianza en sí mismo, de temple, de responsabilidad y, en caso necesario -por muy duro que ello sea, camaradas- ha de estar dispuesto a morir. "Hay una patria detrás del frente... Hoy, es un pueblo estrechamente unido el que reza, lucha y trabaja por la victoria. Ustedes tienen el honor de ser los jefes de los mejores hombres alemanes que han existido. Si no pueden lograr la victoria con estos soldados que ya han realizado tantas acciones heroicas, es que la Providencia lo ha querido así, y entonces no podemos hacer otra cosa que inclinarnos ante Dios". Alemania tuvo grandes probabilidades de ganar la guerra si no se hubiera dado alguno de los tres factores siguientes. (Y se dieron los tres): 1.- La Infiltración, que pasaba todos los secretos militares a los adversarios. 2.- La defección de los aliados principales de Alemania: Japón, Italia y España. 3.- El error alemán de hacer grandes barcos, innecesarios, en vez de fabricar más tanques desde 1935. En la guerra se estaba decidiendo la sobrevivencia de una Economía al servicio del pueblo y de otra al servicio del Gobierno Mundial, conocido ahora como Globalismo

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ARM A ECONÓMICA CAPÍTULO VII DE CÚPULA A CÚPULA POR ENCIMA DEL HOMBRE, ¡NADA! Fuerzas que venían luchando –con altas y bajas- desde principios de nuestra Era, lograron hace cuatrocientos años consolidar bases políticas, anticatólicas y económicas en Inglaterra y en Holanda. Poco más tarde la revolución de Oliverio Cromwell, en la Gran Bretaña, dio mayor amplitud a esos avances. A la revolución de Cromwell siguió, un siglo después, la Revolución Francesa, tan radical que derogó la Era Cristiana, pero quiso avanzar demasiado rápido y después de 14 años ya se había desacreditado tanto que Napoleón acabó por hacerla retroceder y anularle mucho de lo ganado. Sin embargo, las ideas que habían dado origen a dichas revoluciones no estaban vencidas. Se volvieron más cautas, se suavizaron en la forma, desaceleraron su marcha, se hicieron más sutiles y se presentaron amablemente como "liberalismo". Esa corriente de pensamiento se fue integrando en dos grandes ramas: una, de índole filosófica, según la cual por encima del hombre no hay nada, ni es válida por lo tanto ninguna limitación moral o trascendente. Otra, que en lo económico tampoco hay ninguna regla superior al propio interés. O sea, que la libertad del hombre se halla por encima de todo. En consecuencia, ya sin limitación moral o trascendente, se abrió camino incluso para que la libertad de unos pueda dañar a la libertad de los demás. Quienes tuvieran el propósito de hacerlo -aunque fueran minoría- llevaban una abrumadora ventaja sobre una sociedad desprevenida y carente de planes hegemónicos. En lo económico, la escuela clásica o liberal -con el lema popular de "dejad hacer, dejad pasar''- dio el primero de una serie de pasos para llegar a un nuevo modelo económico que ya no es tan libre como la teoría lo pretende, sino de gradual y forzada marcha hacia el Neoliberalismo. Por la puerta de dicho lema podían ascender merecidamente los más capaces, pero también los más astutos, los que tuvieran menos escrúpulos y los que se conjuraran para crecer a costa de los demás. Desde luego, ya existían fuertes grupos que llevaban muchos años de

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SALVADO R BORREGO ventaja en estos menesteres, y habían dado muestras de gran ingenio en los centros financieros de Amsterdam, Frankfort y Londres, y finalmente en Nueva York. El primer choque del liberalismo fue con la Iglesia Católica. Los Papas Gregorio XVI, Pió IX, León XIII, Pío XI y Pío XII lo condenaron varias veces, y tales condenas no han sido derogadas. León XIII dijo que bajo el concepto de libertad se pre-tendía ―conceder al hombre una licencia sin límites"; que se borraba "la distinción propia del bien y del mal"; que sólo prevalecía "la opinión y juicio de cada uno‖ y que se establecía de ese modo como lícito incluso lo ilícito. Pío XI dijo -tan recientemente como el 15 de mayo de 1931- que la economía no podía pretender completa libertad, sino someterse "a un verdadero y eficaz principio directivo... Para ser útil a los hombres necesita de un freno enérgico y una dirección sabia, pues por sí misma no puede enfrenarse ni regirse". Desde el campo religioso el liberalismo fue reiterada-mente refutado, pero desde el campo político-económico no tuvo un rival fuerte, organizado, sino hasta 1933, cuando la nación alemana emergió de su crisis y desafió al concepto liberal, representado en lo político por las logias y en lo económico por las Cúpulas Financieras Internacionales. La guerra que Francia e Inglaterra declararon el 3 de septiembre de 1939, contra Alemania, no fue precisamente para hacerle un bien a Polonia (como luego se vio) sino para hacer actuante la declaración de guerra que el XXV congreso sionista había proclamado el mes anterior en Ginebra, por boca del Dr. Chain Weizmann. Dos concepciones opuestas de la economía se hallaban fundamentalmente presentes en los móviles políticos de la guerra. Después de 5 años y 8 meses de lucha, Alemania fue vencida y desapareció así la opción de una Economía liga-da a la propia nacionalidad.(,) HASTA DONDE LLEGA LA LIBERTAD DEL LIBERALISMO. Quienes empezaron a sistematizar el liberalismo económico, hacen doscientos años, sabían lo que estaban preparando para el futuro y a dónde querían llegar, pero también ha habido seguidores idealistas que han dado crédito total al prestigioso término de "liberalismo" como equivalente a libertad, como lo opuesto a servilismo. ¿Quién podría oponerse?

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ARM A ECONÓMICA El famoso economista Ludwig von Mises publicó en 1927 el panegírico de dicha doctrina, titulado "Liberalismo". Entusiastamente afirmaba que el liberalismo busca el bienestar de la humanidad entera; quiere un estado universal que reúna a todos los países bajo leyes universales, con tribunales supranacionales, a fin de que todos los pueblos vivan en paz y armonía. El liberalismo -dice ahí Von Mises-, no concede privilegios a nadie; busca el bien de todos y a todos trata por igual; ―es la filosofía por excelencia... es teoría científica". Tanto era su entusiasmo que afirmó: ―Sólo hay una filosofía que pueda eficazmente desarticular el pensamiento marxista: la teoría del liberalismo‖. Treinta y cinco años después de haber escrito todo eso, Von Mises se sorprendió, en 1962, de que los liberales se conducían, en la práctica, en forma muy distinta a lo que él entendía que debía de ser. Y escribió: "En la Gran Bretaña el adjetivo 'liberal' se utiliza, por lo general, para designar un programa que poco difiere del totalitarismo socialista (marxista)... El americano que se autodenomina liberal, invariablemente milita en favor de la omnipotencia estatal, es enemigo encarnizado de la libre empresa y aspira a la planificación de todo por parte de la autoridad, o sea, en otras palabras, que desea implantar el socialismo... Los anglosajones entienden por liberalismo un cierto endulzado socialismo...". (Friedrich A. Hayek, premio Nobel de economía, también hace alusión a los "socialistas rosáceos" que se llaman liberales). Agrega Von Mises que tales "liberales" llegan a estigma-tizar a sus pocos oponentes, a quienes tratan de "extremistas, reaccionarios, económico-monarquistas o fascistas. Se proclama, por doquier, que ningún país libre debe permitir la actividad política de tales 'enemigos públicos". ¿Acaso Von Mises se había hecho en su juventud demasiadas ilusiones acerca del liberalismo?... En realidad, la doctrina no había cambiado sus esencias entre 1927 y 1962, sino que las iba revelando según se lo iba permitiendo su creciente poder. Cuando en 1927 Von Mises hizo el panegírico del liberalismo, todavía Roosevelt no llegaba al poder. Cinco años más tarde Roosevelt le fue quitando al liberalismo algunos de sus velos y le fue dando más velocidad para aproximarlo a sus auténticas metas. Ambos puntos los dejó luego como herencia sagrada. Y eso no era un cambio, sino un lógico desarrollo de la doctrina, aunque naturalmente sorprendía a quienes -como Von Mises-

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SALVADO R BORREGO habían visto en el término de "liberalismo" un maravilloso conjunto de virtudes. Ciertamente esa doctrina dio sus primeros pasos adhiriéndose categóricamente al principio de la propiedad privada, pero al sentirse ya fuerte empezó a acosarla con impuestos progresivos y a mutilarla con el estatismo. También empezó escondiendo en parte su odio a la religión, pero sin dejar de combatirla de diversos modos. (Legisladores "liberales‖ de Estados Unidos prohibieron rezar en las escuelas, en tanto que "liberales" de Polonia han prohibido el crucifijo a los alumnos católicos). El liberalismo empezó admitiendo la libertad plena de la iniciativa privada, y luego la ha venido restringiendo y presentando como un conjunto de villanos. Empezó hablando contra la guerra, pero famosos gobernantes liberales han emprendido guerras en todo el mundo. Cada día habla más de la "autodeterminación de los pueblos", pero sólo la acepta de verdad cuando la autodeterminación corresponde a lo que los liberales quieren. Se dice que el liberalismo no admite el derecho de con-quista, pero se hace de la vista gorda e incluso ayuda cuando la conquista es realizada según sus intereses. En su tiempo, cuando el bolchevismo todavía no era suficientemente fuerte, también prometió que daría libertad y tierra al campesino, pero luego sojuzgó a todos; iba a dar democracia en vez de despotismo zarista, pero implantó un despotismo más sanguinario; iba a dar la libertad que el imperio regateaba, pero estableció la dictadura total. Juzgar doctrinas, por lo que anuncian, es quedarse en la superficie de las cosas. En cada caso los frutos son los que cuentan. El liberalismo va mostrando su esencia conforme va acrecentando su fuerza. En nuestros días es ya bien claro que el neoliberalismo sí le pone límites a la libertad, sólo que no en nombre de principios trascendentes o morales, sino exclusivamente en su propio beneficio. El liberalismo económico-político abre las puertas del "dejad hacer, dejad pasar", cuando él mismo se halla en camino hacia arriba. Pero conforme asciende va reduciendo la libertad y cerrando puertas para quienes no son de su bando.

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ARM A ECONÓMICA ¿HACIA UN NUEVO WOOD? Las Naciones Unidas nacieron siendo BRETTON tres en septiembre de 1939, y durante la guerra aumentaron hasta ser 44, cuyos representantes asistieron a la Conferencia Monetaria y Financiera de Bretton Wood (EE.UU.) en julio de 1944. Esa conferencia tuvo por objeto crear un nuevo orden económico internacional, apoyándose en el Fondo Monetario Internacional, en el Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento, en el Banco Mundial, en el Consejo de Relaciones Exteriores y, posteriormente, en la Comisión Trilateral. En ese entonces la guerra armada ya tocaba a su fin, pero iba a continuar, con distintos medios, para seguir abriéndole paso a la Revolución Mundial. En los últimos años se ha visto que la economía es una arma mucho más eficaz que los cañones, a la vez que con más capacidad de "camuflaje", pues mediante rodeos y términos esotéricos se evita que el público sepa lo que en verdad está ocurriendo. Lo fundamental de toda economía es la idea subyacen-te que le marca el rumbo. La economía es instrumento de la idea. Actualmente la economía internacional tiene la capacidad de abatir a un gobierno opositor, lo mismo que acelerar y sostener a un gobierno que le sirve sin chistar. Y no se ve que esté haciendo ninguna otra cosa que no vaya de acuerdo con tal finalidad. Si la enorme deuda de billones de dólares no se paga (y parece que así ocurrirá) esto puede ser convertido en uno de los detonantes para descargar en Estados Unidos otro "crac" parecido al de 1929-1933. ¿Esta crisis desembocaría entonces en una nueva conferencia de Bretton Wood?... ¿En una nueva "ordenación económica" con devaluación del dólar y con cambios universales tan profundos que nadie (salvo los "elegidos") alcanzan a vislumbrar? ¿AZAR O PLANEACIÓN? El creciente desorden que se percibe en todo el mundo ¿es obra del azar o el resultado de un plan? Todo se desenvuelve en una secuencia tan bien acomodada que no cabe duda de la existencia de un plan que tiende a una meta.

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SALVADO R BORREGO El Centro que planea se llama Council of Foreign Relations (Consejo de Relaciones Exteriores) y no está oculto. Tiene sus oficinas públicas en Nueva York y Washington. Diríase que, paradójicamente, se esconde detrás de lo obvio. El Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos (C.R.E.) no es un conjunto de sombríos conspiradores. ¡Nada de eso!... Son aproximadamente tres mil hombres muy respetables. Triunfadores en todas las profesiones. Ahí se encuentran propietarios de grandes comercios; de gigantescas trasnacionales; de grandes y medianos Bancos; de riquísimas Financieras; de casi todos los periódicos y revistas; de las radiodifusoras; de las cadenas de televisión; de las cinematográficas; de las más acreditadas universidades. También se encuentran ahí catedráticos, pedagogos, escritores e intelectuales de fama avalada por los "medios". El Consejo de Relaciones Exteriores es el Poder Real de Estados Unidos... y del Mundo. Hace muchos años el poder político era el número uno. Ahora el poder económico está sobre el político. Generalmente se considera que la Casa Blanca y el Congreso rigen auténticamente el destino, pero sólo son el "iceberg" -la superficie- del Poder Verdadero. En tanto que el presidente y los congresistas estadounidenses se hallan sujetos a complicados procesos electorales, a juicios de la opinión pública, a presiones y a un período de cuatro años, el Poder Real actúa sin ninguna de esas limitaciones. Tiene continuidad indefinida y su "élite‖ de "elegidos" es hereditaria. El Consejo de Relaciones desarrolla su plan a través del Poder Formal de la Casa Blanca y del Congreso. Lo hace al recomendarles a tales o cuales personas para que ocupen los puestos estratégicos. Por ejemplo, el Departamento de Estado, el Pentágono, el Consejo de Seguridad Nacional, la emisión de dinero, el manejo del crédito y de los intereses, etc. El pueblo de Estados Unidos no se siente bajo el dominio del C.R.E., ya que éste pasa prudentemente inadvertido como un conjunto de personajes distinguidos y de éxito. ¿Qué de extraño tiene que cada nuevo régimen político aproveche a varios de esos hombres para puestos eminentes?... Y si alguien se atreve a mencionar que hay algo sospechoso (como "un gobierno paralelo"), se le hace el vacío o se le ridiculiza como "cazador de brujas".

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ARM A ECONÓMICA Así les ocurrió al senador McCarthy, al secretario Forrestal y al senador McDonald. (Este último murió en agosto de 1983 cuando el avión de pasajeros en que viajaba fue derribado cerca de Corea por un avión soviético. Hubo gran conmoción pública dos días, y luego el silencio). El pueblo estadounidense actúa en las elecciones. Es decir, puede participar en la formación del Poder Visible, pero no dispone de ningún recurso para participar en el Poder Real. En las grandes decisiones dice el historiador Adrián Salbuchino puede meter ni un dedo. Pues bien, el Poder Real es el que conduce el actual proceso de Globalización, que ciertamente no se encamina a unir a los países, sino a romperles su soberanía, a irles borrando su propia identidad, a debilitarlos con disolución social y a someterlos a un control centralmente planeado. El poder más formidable es el Arma Económica de hoy. Tiene a su servicio a todos los recursos humanos. Así ha sido desde que en 1945 sepultó a la otra Opción Económica que le cerraba el paso.

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SALVADO R BORREGO BIBLIOGRAFIA Pensamiento Vivo de Marx - León Trotsky Economía Nacionalsocialista.- Maxine Y. Sweezy, antinazi. Curso Elemental de Economía - H. M. Scott. Historia de la Humanidad.- Van Loon. Tú y la Economía.- V. Muthesius. Manual de Sociología.- M. Ginsberg. Las Antiguas Civilizaciones - E. Segond. La Decadencia de Occidente - Oswaldo Spengler. Ayer y Mañana.- Gustavo Le Bon. El Hombre y la Técnica.- Oswaldo Spengler. Años Decisivos.- Oswaldo Spengler. Principios de Economía Política-J. Stuart Mili. Manual de Marxismo Leninismo Otto V. Kuusinen. Principios de Comunismo - Engels. Manual de la Masonería.- A. Cassard. Grado 33. Hitler - El Drama de Alemania a Través de sus Discursos - F. Lauric. Habla el Fuehrer.- Heiber, Kotze y Krausnick, antinazis Simbolismo de la Masonería.- Mons. León Meurin, S. J. Introducción a la Economía Política - Wilhelm Rópke. Introducción a la Economía - Maurice Dobb. La Religión en el Origen del Capitalismo - R. H. Tawney. La Acción Humana.- Ludwig von Mises. Conceptos Fundamentales de la Economía -Julio Meinvielle. Hitler y la Iglesia - J. AguilaryJ. M. Asensi. Los Presidentes de EE. UU. y la Masonería - Ray V. Denslow. Solos.Feo. Urcuyo, ex presidente interino de Nicaragua. Socialismo Alemán Werner Sombart. La Ilusión del Control de Precios y Salarios - Centro de Estudios en Economía y Educación, A. C. Ludwig von Mises.- Centro de Estudios en Economía y Educación. Cómo se Destroza una Economía.- W. Beveraggi Allende, economista argentino. 1982, Epitafio Para la "Viveza" Argentina - W. Beveraggi Allende. El Vaciamiento Económico de Argentina.- W. Beveraggi Allende. Economía Para la Argentina de Hoy - M. Roberto Gorostiaga. Glosario de Términos Económicos - Editorial Alethia. Democracia, Justicia y Socialismo - Friedrich A. Hayek. Diccionario de Textos Sociales Pontificios - Biblioteca Fomento Social.- Madrid. Discursos a la Nación Alemana - Fichte.

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ARM A ECONÓMICA La Oposición Bajo Hitler.- F. von Schlabrendorff, antinazi. Resistencia Contra Hitler.- Por Zimmermann y Jacobsen, antinazis. Memorias.- Hjalmar Schacht, economista antinazi. Memorias.- J. Kenneth Galbraith. • Socialismo Nacional Contra Socialismo Internacional Cesare Santoro. Liberalismo.- Ludwig von Mises. La Economía Alemana Bajo el Nazismo.- Charles Bettelheim, de tendencia socialista-marxista. "Hitler. 1-889-1936". Ian Kershaw: Londres, 1998. (Más compilación de 950 artículos o informaciones internacionales de prensa).-

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ÍNDICE. PREFACIO DE LA EDITORIAL. ........................................................... 7 PROLOGO. ........................................................................................... 9 CAPÍTULO I ........................................................................................ 11 MOSAICO DE SISTEMAS ECONÓMICOS ........................................11 LAS PRACTICAS ECONOMICAS DATAN DE MILENIOS. .........11 SABIDURIA ECONOMICA QUE N0 PREVIO LA GRAN DEPRESION. ......................................................................................16 CAPÍTULO II ....................................................................................... 22 “SISTEMA MONETARIO ESTABLE” .................................................22 NUEVO ORDEN ECONOMICO NACIDO EN BRETTON WOOD. ..............................................................................................................22 ROOSEVELT DEJO UNA HERENCIA BIEN CUSTODIADA. ......23 REAGAN INICIO DOS CAMBIOS SIGNIFICATIVOS. ...................25 SINTOMAS DE UNA CRISIS EN GESTACION..............................28 RECESION FORZOSA PARA LOS DEUDORES. .........................30 CAPÍTULO III ...................................................................................... 33 UNA EXTRAÑA CONSTANTE .............................................................33 LOS 40,000 MILLONES DE DOLARES PARA ARGENTINA. ....33 PINOCHET RESTABLECIO EL MERCADO LIBRE. .....................36 IBEROAMERICA BAJO LA MISMA CONSTANTE. ......................40 CAPITULO IV ...................................................................................... 43 OTRO PANORAMA ECONÓMICO ......................................................43 DE LA INFLACION A LA DEPRESION ...........................................43 VALORES QUE NO SON REALIDADES MATERIALES. ............47 RUPTURA CON LA ALTA FINANZA INTERNACIONAL .............50 AHORRO PROPIO EN VEZ DE PEDIR PRÉSTAMOS. ................52 UN MISMO TÉRMINO, PERO CON 2 ACEPCIONES OPUESTAS. ..............................................................................................................54

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ARM A ECONÓMICA ¿HAY BASES INTANGIBLES EN EL AREA ECONOMICA? ......60 LA TENSION DE SALARIOS-PRECIOS. ........................................62 CAPITULO V ....................................................................................... 64 “LA ECONOMÍA ES SÓLO UN MEDIO” ............................................64 PRESCINDIENDO DE TERMINOS TECNICOS. ............................64 "El DINERO ES PAPEL... ¿QUE HAY DETRAS DE EL? .............67 (LA INSUBSTITUIBLE INICIATIVA PRIVADA)..............................68 CAPÍTULO VI ...................................................................................... 72 CRISIS DEL SISTEMA LIBERAL ........................................................72 POSTULADO DE LA ECONOMIA LIBERAL .................................72 UNA RARA EXPLICACION DE ECONOMISTAS. .........................75 PLANTEAMIENTO DE TRES ESQUEMAS DE ECONOMIA. ......78 AUGURIOS ECONOMICOS. ............................................................82 MÁS BAJAS QUE EN UNA LARGA GUERRA..............................84 CAPÍTULO VII ..................................................................................... 87 DE CÚPULA A CÚPULA ......................................................................87 POR ENCIMA DEL HOMBRE, ¡NADA!..........................................87 HASTA DONDE LLEGA LA LIBERTAD DEL LIBERALISMO.....88 ¿HACIA UN NUEVO WOOD? ..........................................................91 ¿AZAR O PLANEACIÓN? ................................................................91 BIBLIOGRAFIA ................................................................................... 94 INFLACIÓN Y DEFLACIÓN EMPOBRECEDORAS PRÓLOGO ........................................................................................ 103 CAPÍTULO I. ..................................................................................... 105 ¿ECONOMÍA MISTERIOSA? ............................................................. 105 NO ES TAN OSCURA, PERO LA OSCURECEN ........................ 105 CAPÍTULO II. .................................................................................... 111 CAPITALISMO, TÉRMINO IMPRECISO ........................................... 111

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SALVADO R BORREGO DOS ELEMENTOS MEZCLADOS BAJO EL MISMO NOMBRE ............................................................................................................ 111 EMPEZO COMO USURA Y PASO A SER SUPRACAPITALlSMO ............................................................................................................ 114 APOYO "MÍSTICO" PARA LAS GRANDES ESPECULACIONES ............................................................................................................ 116 CIRCUNSTANCIAS PROPICIAS HABILMENTE APROVECHADAS ........................................................................... 117 PRIMER TRIUNFO EN LOS TIEMPOS MODERNOS ................. 121 EL GOLPE MÁS AUDAZ DEL SIGLO XVIII ................................. 123 PERDIERON MUCHO, PERO NO TODO ..................................... 128 CAPÍTULO III. ................................................................................... 130 SE ACELERÓ LA CONCENTRACIÓN DE PODER ........................ 130 PODER DE RIQUEZA PARA LOGRAR OTROS PODERES ..... 130 SE EXPANDIO LA ECONOMIA Y TAMBIEN SU CANCER ....... 132 EUROPA EN LA TENAZA POLlTICA-ECONOMICA .................. 134 ESTADOS UNIDOS EN EL SIGLO XIX ......................................... 139 El PRIVILEGIO DE EMITIR DINERO ............................................. 144 MUCHOS DIVIDENDOS Y EL NACIMIENTO DE LA URSS ...... 145 NACE EL CONSEJO DE RELACIONES EXTERIORES ............. 148 CAPÍTULO IV. ................................................................................... 153 INFLACIÓN, SAQUEO GUBERNAMENTAL ...................................153 MUCHOS PIERDEN Y UNOS POCOS GANAN ........................... 153 UN TRIBUTO INELUDIBLE ............................................................ 157 CAPÍTULO V. .................................................................................... 158 BASES PARA EL GOBIERNO MUNDIAL ........................................ 158 SE PROCLAMA UNA COSA y SE HACE OTRA ......................... 158 ACCION IDEOLOGICA CON GRAN APOYO ECONOMICO ..... 160 UNESCO (SUPER-SECRETARIA DE EDUCACION MUNDIAL 162

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ARM A ECONÓMICA PRENSA, RADIO Y T.V. SON MEDIOS EDUCATIVOS .............. 165 AGRICULTURA Y ALlMENTACION (FAO) .................................. 166 LOS DERECHOS DE LA MUJER .................................................. 167 ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS) .................... 169 DIVERSOS ORGANISMOS CON PLANES MUNDIALES .......... 171 "NO HAY PLAN DIVINO... SERIA UNA INJUSTICIA"................ 172 CAPÍTULO VI. ................................................................................... 175 "UNIÓN ASOMBROSA, INAUDITA" ................................................. 175 "EE.UU. Y LA URSS DEBEN SER AMALGAMADOS" .............. 175 "UNION ASOMBROSA, EXTRAÑA, INAUDITA" ........................ 180 ENTRE DOS TACTICAS ¿CUAL ERA LA MEJOR? .................. 183 CAPÍTULO VII. .................................................................................. 186 EN EL ORIGEN DEL CONFLICTO .................................................... 186 MOVIL PERSISTENTE A TRAVES DE DOS MILENIOS ............ 186 OSADO PLAN DE LOGIAS CABALlSTAS .................................. 188 UNA ADVERTENCIA MUY CLARA EN 1907............................... 191 LOS CAMBIOS A QUE ASPIRAN ALGUNOS ............................. 197 CAPÍTULO VIII. ................................................................................. 202 CON LA ONU Y SOBRE LA ONU ..................................................... 202 COMPROMISO QUE ES POCO CONOCIDO............................... 202 1990: BUSH ANUNCIÓ NUEVO ORDEN MUNDIAL ................... 203 BIBLIOGRAFÍA ................................................................................. 205

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INFLACIÓN EMPOBRECEDORA DEFLACIÓN EMPOBRECEDORA

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ARM A ECONÓMICA PRÓLOGO Este libro no habla de teorías económicas que tan frecuentemente resultan irreales en la práctica o que están más bien enfocadas a engañar. Este libro expone la trayectoria de la economía que han venido viviendo realmente los pueblos. Se remonta al año 800, antes de Cristo, y llega al Globalismo que tan rudamente se desenvuelve en 2003. Es una exposición histórica, original, porque identifica a las fuerzas que han venido imponiéndose en la economía mundial. Y de acuerdo con antecedentes y proyecciones precisa la génesis y las metas del "Mundialismo". ¿A qué obedece la descomposición económica que vive el mundo? El lector encuentra en estas páginas las respuestas más convincentes. En suma, este es un libro que contiene revelaciones históricas y que ayuda al lector a librarse de muchas ficciones y trampas de la economía en boga. Lic. Jesús F. Benítez

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ARM A ECONÓMICA CAPÍTULO I. ¿ECONOMÍA MISTERIOSA? NO ES TAN OSCURA, PERO LA OSCURECEN

John Kenneth Galbraith, eminente economista, ex director del Sistema de Control de Precios en Estados Unidos durante los críticos años de la segunda guerra mundial, dice en sus 'Memorias': "No hay en ese dominio (el de la economía) ninguna idea que no pueda ser expresada en lenguaje común y corriente, aunque ello exija algún esfuerzo. La obscuridad que caracteriza a la prosa económica profesional no deriva de la dificultad del tema. Es consecuencia de un pensamiento no del todo madurado; o bien, refleja el deseo del iniciado de elevarse por encima del vulgo; o también puede ser debida a temor de que se descubran sus insuficiencias". (' Memorias', pág. 599). Otro economista no menos famoso, representativo de la escuela económica austriaca, Ludwig von Mises, escribió: "La economía, agrádenos o no, ha dejado de ser esotérica rama del saber, accesible tan solo a una minoría de estudiosos y especialistas. Porque la ciencia económica se ocupa precisamente de los problemas básicos de la sociedad humana".15 Y desde un ángulo muy diferente Hitler dijo que se puede hablar de economía sin utilizar términos inaccesibles para la mayoría: "Suele ocurrir que lo que en apariencia parece tan difícil, es muy sencillo en la realidad; que la dificultad ha sido originada al correr de los siglos por los hombres mismos, muchas veces por un cierto orgullo, debido a que

15

"La Acción Humana", pág. 1059. Editorial Sopec, Madrid, 1968.

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SALVADO R BORREGO consideran magnífico hablar de ciertas cosas no comprendidas por todos... Yo juzgo la economía desde el punto de vista del provecho que proporciona y no partiendo de una teoría... Las personas no están al servicio de la economía, sino la economía al servicio de las personas... Todas las teorías no sirven para nada cuando no hay qué comer".16 Por su parte, Galbraith -después de ser administrador de asuntos económicos en los países ocupados de Europa al terminar la segunda guerra mundial- refiere cómo los expertos Raymond Goldsmith y Gerhard Colm realizaron el cambio de moneda en la Alemania derrotada, y dice: "Tras los velos engañosos de misterio con que siempre se envuelven las medidas monetarias para evitar que sean juzgadas por la opinión pública, los pobres pagaron por todos los demás, como suele ocurrir". ('Memorias', pág. 286). Así, pues, no le está vedado al sentido común hablar claramente de que la práctica económica llamada "liberal" esconde un factor capcioso que ha venido sometiendo al mundo a cíclicas presiones empobrecedoras. Una presión que se ejerce en pinzas: por un lado la Inflación y por el otro la Depresión. O hay más dinero del que la producción de bienes apoya, y consecuentemente todo se encarece, o escasea el dinero y entonces baja el consumo, disminuye la producción y aumenta el desempleo. Dogma: no hay más que esas opciones. Ese dogma subsiste porque la economía de cada país está sujeta a un centro económico Supranacional, a una cúpula Supra capitalista que rige sobre el interés de los pueblos.

16

Conferencia con los obreros el 20 de mayo de 1937. "Habla el Führer", pág. 393. Editorial Plaza Janés, 1973.

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ARM A ECONÓMICA Lo que ocurre en el campo de la economía no es consecuencia del azar. Tampoco es una contingencia provocada por terremotos, diluvios o guerras. Con frecuencia las crisis se presentan en los momentos menos esperados. Durante la última mitad del siglo XIX Estados Unidos -prototipo de economía rica y sólida- sufrió seis crisis de Inflación-Deflación: en 1847, 1857, 1866, 1873, 1882 Y 1900. Luego se repitieron en 1907, 1920 Y 1929-33. Esta última fue devastadora, pues la producción se abatió súbitamente en un 33% y quedó desempleada la cuarta parte de la población activa. Hubo miles de quiebras y apareció el hambre. Todas esas crisis de Inflación-Depresión han sido estudiadas milímetro a, milímetro con el auxilio de las matemáticas y de variadas teorías económicas, y siempre hay economistas que convergen en las más abstrusas interpretaciones, como quien se encuentra ante un dogma de dos tenazas, imposible de conjurar. No es tan impenetrable el misterio. Lo que se esconde detrás de él es una determinada manera de planear y manipular la economía ("macroeconomía") desde las altas cúpulas internacionales, las cuales crecen más a costa del empobrecimiento organizado. Eso no. es obra del azar... Siempre hay alguien que planea y dirige. La economía internacional no vaga al garete, sin rumbo ni piloto. Una minoría, de poder concentrado, le va marcando derroteros. ¿Acaso una minoría no puede influir decisivamente? Fuerzas económicas densamente concentradas pueden dominar a fuerzas económicas dispersas. Algunas teorías suponen que la economía se rige por sí sola, por un sortilegio de ajustes automáticos. ¿Existe algo complejo que pueda funcionar sin plan ni dirección? ¿Puede una planta industrial trabajar sin que nadie oprima un botón, aceite unos engranes o cambie una banda? ¿Puede funcionar sin que nadie formule un plan y marque metas?.. Ni la más pequeña empresa funciona por sí sola. Tampoco funciona automáticamente la economía internacional. Hay una mano que la dirige, la encauza, la acelera o la frena. En los últimos doscientos años la Ciencia y la técnica han evolucionado más que en varios milenios anteriores. Ambas brindan a la economía enormes y variados recursos para explotar las riquezas naturales, y han multiplicado el poder de producción de cada hombre

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SALVADO R BORREGO económicamente activo. Por su parte, la ciencia económica ha acumulado en los últimos doscientos años más sabiduría que en los dos milenios anteriores. Sin embargo, en el presente siglo ni siquiera garantiza la conservación del valor adquisitivo de miles de millones de habitantes del mundo. Siguen ocurriendo, cíclicamente, periodos en que se reduce el poder adquisitivo de pueblos enteros, así sean del primero, del segundo o del tercer mundo. Todos los países sufren, de tiempo en tiempo, el fenómeno empobrecedor de la Inflación o el otro extremo de la tenaza, llamado Deflación (recesión). Ahora bien, lo que los pueblos pierden en su poder adquisitivo no se va a Saturno, ni se esfuma por un fenómeno sobrenatural. (―Nada se crea, nada se acaba, todo se transforma"). Parte de lo que los pueblos pierden cíclicamente con la tenaza Inflación-Deflación va a parar a manos de la cúpula financiera internacional. A ese poder económico-político se le puede llamar Supracapitalismo. Es un poder que va mucho más allá de la usura. No es propiamente la esencia del capitalismo (que sencillamente requiere de propiedad privada, producción, utilidad y libre competencia), sino que opera por encima de estos fenómenos para manipularlos. Y su móvil no es desde luego la utilidad lícita, ni la usura desbocada -aunque se valga de ésta-, sino un propósito mesiánico de obtener poder en todas las áreas: políticas, ideológicas, filosóficas y educativas. Es decir, poder mundial... Ese propósito de dominio es una Revolución Mundial. Y es importante reconocer que el término revolución" (originalmente aplicado al cambio violento de un régimen de gobierno y de política) tiene desde hace siglos una nueva acepción esotérica (secreta), o sea su vinculación al movimiento que ha venido buscando la hegemonía de una estirpe, desde hace dos mil años. Si un cambio de régimen o un nuevo movimiento político carece de tal vinculación, ya no se le considera dentro de la Revolución, sino enemigo de ella. Así ha ocurrido con la insurrección cristera de México, el levantamiento de Franco en España, el fascismo en Italia, el nazismo en Alemania, el régimen de Pinochet en Chile, etc. La Revolución, conducida y financiada por el Supracapitalismo, persigue sus propias metas, no el beneficio de los pueblos. Así lo evidencia el hecho de que cíclicamente mutile lo que millones de

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ARM A ECONÓMICA habitantes han creado con su esfuerzo y que luego ven disminuido con las crisis económicas. Inflación-Deflación, ¿alternativa imposible de esquivar? Hitler se encontró con ella en 1933 (empobrecimiento de ambos signos) y la rechazó diciendo: "En el campo económico no existe dogma alguno para perjudicar a un pueblo... Lo decisivo en la vida del individuo no es el billete de banco que se le entrega, sino lo que puede adquirir con él... Es imposible comprar más de lo producido. El total de la producción nacional determina el nivel de vida de la nación". Consecuentemente, decidió que la solución no estaba en producir más billetes (Inflación), ni tampoco en mutilar la actividad económica (Deflación), sino en aumentar vigorosamente la producción de bienes y servicios, para lo cual necesitaba hacer a un lado el dogma (InflaciónDeflación) Y desvincularse de la cúpula del poder económico internacional, que él denunció como economía ―esencialmente judaica". Los hechos parecieron darle la razón, pues en 5 años convirtió a la Alemania arruinada en una potencia de primer orden, aunque se había atraído sobre sí a un enemigo implacable. En este punto hay qué hacer hincapié en que por ahora ningún país puede ya desvincularse del control económico internacional para practicar una economía realmente propia, ajena a la cíclica tenaza empobrecedora. La oportunidad de lograrlo se perdió en la segunda guerra mundial. Ahora todas las naciones se encuentran firmemente unidas al control Supracapitalista y no pueden eludir la tenaza que de tiempo en tiempo les mutila su patrimonio. Todas tienen economías de tipo colonial y esto ocurre lo mismo en Argentina, que era próspera productora de víveres, que en Brasil con enormes recursos; lo mismo en Venezuela, con grandes mantos petroleros, que en México con toda clase de riquezas naturales. Igual en un país que recibe créditos por 50.000 millones de dólares, que en otro que los ha recibido por 110.000 millones. En todo caso se hallan "enganchados", víctimas del ―servicio de la deuda". Únicamente creyendo que los fenómenos económicos ocurren debido al puro azar, y que son tan imprevisibles como inevitables, y que suceden forzosamente en los países grandes, medianos y pequeños, en los más cultos y en los más incultos, se puede afirmar que no existe nadie que los provoque. El sentido común se niega a hacer tal afirmación.

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SALVADO R BORREGO Puede formularse -como ocurre con la Ciencia cuando enfrenta un fenómeno de oscuros orígenes-la hipótesis de que la existencia del Supracapitalismo es la causa de que el avance de las ciencias no haya sido capaz de librar al ser humano de la tenaza empobrecedora de la Inflación y la Deflación. Tal planteamiento puede irse haciendo más claro a medida que se vayan identificando -en los siguientes capítulos los orígenes del mal. Si se considera que ningún país puede desvincularse del control Supracapitalista para manejar con soberanía su propia vida económica, debe entenderse que aisladamente ningún país lo puede hacer. Ante un dominio Global sólo podrá tener éxito una reacción igualmente Global. Y ésta se dará.

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CAPÍTULO II. CAPITALISMO, TÉRMINO IMPRECISO DOS ELEMENTOS MEZCLADOS BAJO EL MISMO NOMBRE Con el testimonio de los ojos se dijo durante siglos que el Sol giraba alrededor de la Tierra. Así hay ciertas "verdades" que sólo lo son en apariencia. Se dice que el capitalismo nació hace tres o cuatro siglos y que es el sistema que rige en todo el mundo occidental. En realidad -"-si por capitalismo se entiende propiedad privada y libre comercio con utilidades-, esto ha existido siempre. Lo que ocurrió hace tres siglos fue que tal actividad se desarrolló más con el avance de la técnica. Otra afirmación -que también parece ser una verdad evidente- sostiene que el marxismo es enemigo mortal del capitalismo, y viceversa. Sin embargo, siempre se les ha visto sostener relaciones cordiales en el fondo, aunque superficialmente hayan tenido aparentes asperezas. Se ha dicho que la economía marxista es la antítesis de la economía capitalista y que se excluyen en lucha a muerte, pero sistemáticamente el marxismo ha venido recibiendo ayuda a manos llenas, de parte de las más elevadas cúpulas del capital internacional. Ante esas y otras contradicciones, puede plantearse una primera afirmación aclaratoria: ni el capitalismo ni el marxismo son sistemas de una sola pieza. Se componen de varios elementos. Es fácil analizar una substancia simple, pero para analizar una substancia compuesta es necesario aislar e identificar cada uno de sus componentes. Lo homogéneo es percibido fácilmente. Lo heterogéneo requiere una clasificación previa. Bajo el término "capitalismo" operan dos elementos distintos. Uno de el/os puede describirse así:

I. Propiedad privada. Producir y prestar servicios libremente y obtener utilidades. Cultivar la tierra y disponer de ella y de su producto, etc. (Estas actividades han existido siempre, según el desarrollo de los diversos pueblos. Antes eran formas incipientes, pero con mecanismo

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SALVADO R BORREGO substancialmente idéntico al de los tiempos modernos. Siempre se ha buscado un beneficio económico). II. Acciones internacionales que manipulan la economía para obtener poder mundial. (Estas acciones se abrieron paso con el "dejad hacer, dejad pasar". En segundo plano abusan quienes rebasan los límites de la lícita ganancia, aunque no con fines políticos, sino únicamente por avaricia). De esa manera resulta que la acción sana productiva se encuentra adulterada por la acción especulativa que busca dominio universal. Son dos tendencias que coexisten bajo el mismo nombre de "capitalismo". La acción económica no tiene por qué reñir con la moral. Su meta natural, lícita, es producir más y poner al alcance del hombre los bienes de la producción. Por la vía de la utilidad propia puede elevar el nivel de vida en general. Pero a esa acción se le encimó un cáncer, el del Supracapitalismo, que se ha adueñado del control de la economía internacional; que burla la ley de la oferta y la demanda; que gana más especulando que los demás produciendo; que manipula la moneda y que provoca una sucesión interminable de crisis. De este modo su poder económicopolítico no ha cesado de crecer, monstruosa mente, a costa del patrimonio de las masas, de tiempo en tiempo cercenado. Por otra parte, el marxismo planteó un sistema económico que también consta de dos elementos: I. Propaganda para hacer creer que si el Estado monopoliza todos los medios de producción "se obtendrá un creciente bienestar y una alegría de vivir cada vez mayores. Marx y Engels convirtieron el socialismo de utopía en ciencia... la renta nacional crece, en el

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ARM A ECONÓMICA socialismo, a un ritmo considerablemente mayor que en la sociedad capitalista."17 II. Detrás del engañoso primer punto actúa una acción monopolizadora total, o sea la apoteosis del Supracapitalismo, ya sin mezcla de economía libre como ocurre en el "capitalismo liberal". 1 Manual de Economía Política. Instituto de Economía de la Academia de Ciencias de la URSS. Págs.263 a 643. Editorial Grijalbo. (Texto en las universidades mexicanas). Así puede verse que han existido en el mundo dos grandes entidades supracapitalistas: una en Oriente y otra en Occidente. Ambas han buscado el control sobre las áreas económicas, políticas, filosóficas, ideológicas, educativas y cristianas. Sólo han diferido en cuanto a velocidad y táctica. El Supracapitalismo de Moscú ha pretendido (sin lograrlo) un triunfo violento y total. El Supracapitalismo de Occidente ha demostrado tener razón en que el triunfo se logra en forma gradual y sin violencia. Ambos Supracapitalismos son hermanos gemelos y están ligados con fuertes lazos raciales. Por eso se ha visto desde 1917 y desde 1941 que el de Occidente auxilia al del Oriente, y que éste pudo erigirse y se ha sostenido -pese a la repulsión del pueblo- gracias a la protección que siempre le brinda su hermano de Occidente. Tal es la explicación de lo que siempre se ha visto como un absurdo: que el Occidente ayude una y otra vez a su pretendido "enemigo marxista". Jamás ha existido enemistad entre la cúpula financiera de Occidente y la cúpula de Moscú. Ambos sistemas son un cáncer de la economía. Ahora se les puede ver en estrecho maridaje. Para esclarecer más el tema es necesario hacer un poco de historia.

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Historia de la Economía. Georges d'Avenel.

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EMPEZO COMO USURA Y PASO A SER SUPRACAPITALlSMO Uno de los profetas del Antiguo Testamento, Amós, anunciaba 800 años antes de Cristo que Dios castigaría a quienes realizaban transacciones económicas fraudulentas: "Disminuís las medidas decía-, aumentáis los precios, alteráis las balanzas, obligáis a los pobres a venderse; por un par de sandalias los compráis y hasta vendéis el salvado como trigo". (Libro del profeta Amós: 8.4-6. 9-12). Seis siglos después una secta hacía tales prácticas más ingeniosas e injustas. Y ya no actuaba únicamente por avaricia, sino para aprovechar el poder económico a fin de obtener poder político y 'religioso'. Era la secta de los saduceos, que más tarde, durante la vida de Cristo, actuó ardientemente en su contra. Los saduceos (secta judía que negaba la inmortalidad del alma y la resurrección) manejaban el soborno, la coacción y toda clase de trapacerías económicas. Uno de sus jefes, llamado Anás, obtuvo así el sumo sacerdocio, para él y sus cinco hijos, y luego para Caifás en los días de la Pasión de Cristo. Ellos usaban la economía no sólo para enriquecerse, sino como instrumento para ganar poder en la política y en todas las áreas. Tenían habilidad para descubrir oportunidades especulativas con un frío racionalismo materialista. Y en los últimos mil años hay otros pasajes elocuentes. En el año 1066 llegó a Inglaterra un pequeño grupo de extranjeros cosmopolitas, dispuestos a hacer riqueza. Su sagacidad tomó por sorpresa a los habitantes de la Isla, quienes fueron fácil presa de habilidosas transacciones mercantiles. En poco tiempo los recién llegados controlaban casi la cuarta parte de la riqueza nacional. Bajo la astuta dirección de sus jefes -como el judío Jacob de Orleansganaban poder económico y poder político. Después de algunos años, no más de veinte, comenzó a operarse una reacción contra tales inmigrantes y ocurrieron violentas protestas. El rey Ricardo Corazón de León logró pacificar los ánimos, pero el malestar volvió a estallar en el reinado de Eduardo I. Con autorización del Papa Honorius IV se efectuó un sínodo en 1287 y se decidió la expulsión de los extranjeros especuladores. La mayoría de ellos (16.500) salieron de Inglaterra en el año 1290. En apariencia, ese era el punto final de un problema, pero en realidad quedaba planteada una lucha en la que no sólo intervendrían factores

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ARM A ECONÓMICA económicos, sino también políticos y religiosos. El factor religioso, particularmente, implica una carga metafísica que confiere especial persistencia a toda lucha en la cual se halla presente. En efecto, durante el siguiente siglo (el XIV), Inglaterra se vio inquietada por agitaciones religiosas internas, a la vez que libraba guerras con Francia. John Wiclef (o Wyclif), inició una enconada campaña contra la Iglesia, que inicialmente se enfilaba sobre el Papa. Mantenía comunicación con grupos secretos de Praga. Negaba el libre albedrío y pugnaba por proscribir la jerarquía sacerdotal substituyéndola por la "asamblea de los elegidos", según su libro "De Iglesia", publicado en 1378. Wiclef encabezaba al partido antipapal; impulsó a los grupos de "Predicadores ambulantes" y fue uno de los precursores de la Reforma para dividir y debilitar al catolicismo. En el siglo XV ocurrieron graves disturbios en Inglaterra. Mediante terribles matanzas el bando de la rosa blanca y el de la rosa roja se alternaron en el poder. A pesar de las constantes guerras, un pequeño grupo acrecentó sus ya grandes fortunas haciendo combinaciones monopólicas y traficando con mercancías de grupos afines de Venecia, Florencia y Pisa. Al principiar el siglo XVI subió al trono Enrique VIII (1509). Ya para entonces el movimiento anticatólico llevaba dos siglos trabajando en Europa a través de numerosas sectas secretas: heréticos, cátaros, valdenses, albigenses, esotéricos, cabalistas e incluso de magia y de alquimia. Las guerras religiosas habían sido frecuentes. La Iglesia había tratado de vencer a ese conjunto secreto mediante la Inquisición. Pero a fines del siglo XV este tribunal había dejado prácticamente de tener influencia. Sólo la conservaba en España.18

18

La Cara Oculta de la Historia Moderna. lean Lombard.

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De las sectas ocultas brotaron en Inglaterra movimientos anticatólicos. Las leyes contra la alta traición (de 1535) se utilizaron para una persecución contra la Iglesia. El primer ministro de Inglaterra, Thomas Cromwell, organizó la más vasta red policíaca hasta entonces conocida. Tenía agentes disfrazados en las iglesias, en las tabernas, en los molinos y en los barcos. Implantó el terror policíaco y alentó a Enrique VIII a que se divorciara de su esposa Catalina. El Papa no concedió el divorcio y entonces el rey se declaró jefe de la Iglesia, la separó del Papa y formó así la llamada Iglesia Anglicana. Los clérigos fieles al Vaticano fueron perseguidos, torturados, asesinados. los que defeccionaron retuvieron sus puestos y ascendieron. la liturgia y los dogmas Católicos fueron "depurados". Se declaró la lucha contra las imágenes, las reliquias y las peregrinaciones. Enrique VIII, que se había casado con Ana Bolena en segundas nupcias, la hizo luego ejecutar y al día siguiente se casó con Juana Seymour. Al quedar viudo se casó, por cuarta vez, con Ana de Cleves (protestante alemana), de quien más tarde se divorció. A continuación se casó con Catalina Howard, a la que poco después hizo decapitar para casarse con Catalina Parr. Su reinado se mantuvo mediante el terror de 1.252 ejecuciones, incluso las de 18 obispos, 13 abades y 575 sacerdotes.

APOYO "MÍSTICO" PARA LAS GRANDES ESPECULACIONES En la misma época en que Enrique VIII se casaba, se divorciaba, enviudaba decapitando a sus consortes, etc., surgía la Reforma religiosa proclamada por lutero, a quien alentaban sociedades secretas, en particular los rosa-cruz. Y surgía también el movimiento de Calvino (llamado en realidad Calvin, Cauin o Cohen). En tanto que lutero preconizaba la interpretación individual de los evangelios -con lo cual se dividía a una gran parte de los católicos-, Calvino daba forma a una ideología "puritana" que hablaba de austeridad y de moderación, por un lado, y que por otro arremetía contra la tradición católica de ligar la actividad económica a la moral. la

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ARM A ECONÓMICA idea del "justo precio" fue derribada para dejar el campo libre a todos los artilugios de la especulación.19 El Concilio de Nicea (775-787), el Tercero de letrán, de 1179, y el de Vienne (Francia) de 1311, habían procurado mantener límites morales en las actividades económicas. Pero Calvino enfrentó el Antiguo Testamento al Nuevo Testamento. Tomando frases aisladas del primero y dándoles nuevas interpretaciones, fue induciendo la idea de que la riqueza representaba un signo de los "elegidos", algo así como la marca visible de la "bendición del Señor". El "destino manifiesto" se hacía patente a través del triunfo económico. El primer sínodo calvinista, en 1552, fue una bendición para los más astutos especuladores. Sus maniobras quedaban justificadas. Su riqueza era la marca de la. "predestinación". Cabalistas judíos y rosacruces estaban detrás de Calvino. Los usureros natos formaban dinastías que iban perfeccionando sus métodos y trasmitiéndolos a fieles continuadores, quienes con una peculiar "devoción" no despilfarraban las fortunas, sino que las acrecentaban. Se extendían de Uno a otro confín de Europa. Y luego sus horizontes se abrieron inconmensurablemente a través de inmensos océanos. CIRCUNSTANCIAS PROPICIAS HABILMENTE APROVECHADAS El descubrimiento del Nuevo Mundo (fines del siglo XV) y luego las expediciones de Magallanes y de Juan Sebastián de Elcano (quien por primera vez le dio la vuelta al mundo a principios del siglo XVI), imprimieron gran impulso a la navegación. Enormes territorios quedaron al alcance de exploradores, colonizadores y comerciantes.

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El Pensamiento Político de Calvino.- Marc Cheneviere.

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SALVADO R BORREGO Esto creó circunstancias muy especiales para que a principios del siglo XVII se perfilara claramente un vasto mecanismo económico como jamás se había soñado. Hombres de extraordinaria visión para las artes económicas convirtieron a Amsterdam (Holanda) en una plaza financiera como no se había visto jamás. En 1602 montaron la Compañía de las Indias Orientales, que en tierras extranjeras practicaban el comercio forzado, la rapiña y hasta la esclavitud. En 1609 formaron el Banco de Amsterdam, y dos años después la Bolsa de Valores. Crearon sociedades financieras y anónimas con características novedosas. Los principales accionistas eran hebreos procedentes de Portugal y de España, así como descendientes de los que habían sido expulsados de Inglaterra. Luis de Geer, por ejemplo, tenía una considerable fortuna en los nuevos organismos financieros. El gobernador de Java, Cohen, facilitaba operaciones que rendían grandes dividendos. El Banco de Amsterdam y la Bolsa de Valores hacían especulaciones vertiginosas. Se valían de diversos procedimientos, casi siempre incomprensibles para la mayoría de sus víctimas. Con el apoyo de mil monedas depositadas en el banco -pongamos por caso- se abrían créditos por ocho mil monedas, dado que estos créditos no iban a ser utilizados ciento por ciento en el mismo lugar ni en el mismo momento. De esa manera se cobraban intereses sobre un dinero abstracto, sin existencia real, que sólo figuraba en libros y en documentos financieros. Eso equivalía a fabricar o falsificar dinero. Era una inflación, de la cual los prestamistas obtenían grandes utilidades. Y los retiros paulatinos de dichos créditos se cubrían gradualmente con los nuevos depósitos que iban entrando. Todo un ingenioso malabarismo.20

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La Banca a Través de los Años.- Dauphin Meunier. El Enigma Capitalista.- Joaquín Bochaca.

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ARM A ECONÓMICA Hay minuciosos estudios según los cuales se realizaban especulaciones complejas que permitían ganar a sus autores más del 200%. Cuando ya la inflación era exagerada y ciertos acreedores no podían pagar, sobrevenía el ciclo de "depresión", en el cual algunos financieros se incautaban bienes reales (que les habían sido dados en garantía). En otras palabras, especulaban con dinero ficticio y ellos se aseguraban con riqueza auténtica. En cambio, el capital verdaderamente productivo, como el de una industria o un comercio serio, sólo obtenía del 4 al 7 por ciento de utilidad. Ganaba más el que especulaba (sin producir nada), que el que producía. Con las acciones se hacían malabarismos fantásticos. Ya fuera imprimiendo más de las debidas o provocando ficticias alzas y bajas. Las autoridades reaccionaban lentamente y dictaban diversas prohibiciones contra esos abusos, pero frecuentemente eran burladas. Por primera vez se estaba realizando, en forma técnica, organizada, la especulación y el egotismo en escala continental. Un listo teorizante, Saumaise, publicó un libro ("De Usuris") para reiterar la tesis de Calvino y "demostrar" que en cuestiones económicas o financieras la moral no tenía nada qué hacer, ni menos la moral católica. El derecho natural y el derecho divino concedían según él- plena libertad en ese campo. Jeremy Bentham fue autor de "Defence of Usury" (Defensa de la Usura). Otros autores reforzaban estas argucias, como los sefarditas José de la Vega y Josef de Pinto. Notables financieros, de ese estilo, fueron Bueno de Mesquito, Francisco Melo, los Pinto, los Belmonte, etc. ("Historia de las Doctrinas Monetarias". René Gonnard). Prácticas que habían sido condenadas como ilegales o inmorales, fueron quedando "justificadas" con argumentos que acallaban las conciencias. Entreverar mercancías de menor calidad que lo estipulado (camelote), hacer deliberadas mermas en el peso, vender con pérdidas para dominar mercados y luego subir exageradamente los precios (dumping-monopolio), ventas a plazos con exagerados intereses, etc., fueron generalizándose como prácticas "ingeniosas" o "inteligentes", no como maniobras ilícitas. Durante cuarenta años (a partir de 1619) funcionó un monopolio de financieros que traficó con la venta de esclavos negros, a razón de 18

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SALVADO R BORREGO a 30 libras esterlinas por cabeza, según su edad y musculatura. Tal "comercio" fue luego heredado por la Royal African Company of England.21 La conciencia de esos manipuladores quedaba tranquila con su propia idea dogmática de que el pueblo judío tiene derecho a las riquezas; que el Antiguo Testamento (Deuteronomio) los autoriza a especular "cuando de otro se trate...no de tu hermano"; que el "levítico" no les permite agraviar al hermano, pero "sí al extraño vendiendo a un precio más caro",etc. Ellos tomaban sólo partes del Antiguo Testamento -que había sido preparación para el advenimiento de Cristo- y no el Nuevo Testamento, que es la plenitud de los tiempos. En su voluminoso "Talmud" encontraban justificación para muy diversas acciones que la moral cristiana no podía admitir. ("El Talmud". Rev. I.B. Pranaitis). Amsterdam fue llamada "la nueva y grande Jerusalén". De allí partieron los accionistas, organizadores o inspiradores de los Bancos de Rotterdam y Nuremberg, en 1621, y luego esto se extendió a otras capitales europeas. El sistema, en sí mismo, no era malo, sino el abuso que luego se hacía de él.

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En 1764 Benjamín Wright, Jacobo Rodríguez y Abraham Pereira operaron en Jamaica con el "mercado de negros" (llamado "madera de ébano"), para surtir al nuevo Continente. Se calcula que hubo años en que se vendieron más de seiscientos mil esclavos, como el de 1790. El concepto del "justo precio", sostenido por la Iglesia, fue impugnado y desacreditado. El "Compendio" de Saravia de la Calle (escrito en el siglo quince) empezó a popularizar la ley de la oferta y la demanda como norma del precio. Pero resultaba fácil violar esa ley, pues si la oferta era graduada y restringida por el productor o distribuidor monopolístico, se alteraba automáticamente la demanda y el precio. Si un grupo de negociantes podía hacer escasear artificialmente una mercancía (cosa que las precarias comunicaciones de entonces lo facilitaban), de igual modo artificial hacía subir la demanda y consiguientemente el precio. La "ley" era así manipulada, siempre en perjuicio del consumidor.

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ARM A ECONÓMICA En esos hombres el afán de acumular dinero, por cualquier medio, no se cifraba en el dinero mismo, por el lujo o la comodidad que el dinero da. Su afán estaba movido además por una idea trascendente, de mística invertida: el dinero serviría como un medio (palanca) para adquirir poder político, y éste serviría luego para lograr la hegemonía universal, requisito necesario para la llegada de su verdadero Mesías. Ese conjunto de ideas debía prevalecer a través del tiempo y de las dinastías. No era un móvil regional ni transitorio. Se extendía a toda la tierra y debería prolongarse a través de los siglos. Este sistema de ideas ha incluido, necesariamente, y de un modo especial, la lucha contra Cristo. Todo eso no nacía en el siglo XVII, en Amsterdam. Hundía sus raíces en muchos siglos atrás, pero en Amsterdam se le estaba dando la sistematización técnica de un brazo económico que serviría a esas ideas para irlas materializando en todos los campos: el político, el social, el filosófico y el anticristiano. Dicho brazo económico puede ser identificado, para mayor precisión, con el nombre de Supracapitalismo. Cae dentro de esta denominación la actividad económica que reúne simultáneamente las siguientes características: 1. Buscar poder económico sin los tradicionales frenos de moral o religión. 2. Que el poder económico no sea un fin en sí mismo, sino un medio para luego hacer triunfar una Revolución total. De este modo el Supracapitalismo y el Marxismo resultan hermanos siameses.

PRIMER TRIUNFO EN LOS TIEMPOS MODERNOS Un triunfo evidente de esos dos móviles fue la Revolución de Olivier Cromwell en Inglaterra. Este segundo Cromwell acaudilló a los puritanos (calvinistas) y triunfó prácticamente en 1645. Había contado con la ayuda de numerosas logias europeas y de los poderosos círculos económicos de Amsterdam. Servía como enlace Antonio Fernández Carvajal -de los judíos expulsados de España-, que tenía en Londres una sinagoga secreta. Para los planes de la Revolución estorbaba el rey Carlos 1, por lo cual se montó un proceso en su contra, totalmente impopular. la acusación

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SALVADO R BORREGO la llevó el Dr. Isaac Dorislaus, agente de Manasseh ben Israel, quien desde Amsterdam se entendía con Cromwell. El rey fue ejecutado en 1649 y hubo gran despliegue de tropas para evitar levantamientos populares. Cromwell estableció una dictadura feroz, particularmente contra los católicos. Realizó matanzas con lujo de crueldad, confiscó tierras, deportó prisioneros como esclavos (incluso mil mujeres enviadas a Jamaica para solaz de los colonos). El vulgo llegó a decir que tenía pacto con el diablo. Cromwell concertó con Manasseh ben Israel un arreglo para dejar sin efecto el edicto que en 1290 había cerrado las puertas de Inglaterra a los judíos, de tal manera que éstos pudieron entrar nuevamente sin limitaciones, a partir de 1656. A cambio, Manasseh abrió sus grandes mercados mundiales al comercio inglés.22 La Revolución de Cromwell se basaba en dos principios: lucha contra el catolicismo; utilización de la economía como instrumento de dominación politica, ideológica y filosófica. Después de que Cromwell murió (1658) su movimiento siguió adelante. la Bolsa de Valores fue modernizada. Se realizaron grandes especulaciones, a veces haciendo difundir noticias falsas para provocar la baja de acciones, comprarlas y luego revenderlas a mayor precio. "Hazañas" típicas de ese truco fueron realizadas por Sampson Gideon y más tarde por Manasseh lópez. También se aprovechaba la información secreta militar (procedente del extranjero) sobre abundancia o escasez dedeterminados comestibles, a fin de burlar la ley de la oferta y la demanda. El Banco de Inglaterra surgió en 1694, con sistemas ideados por los expertos de Amsterdam. Junto con la Bolsa de Valores se convirtió en una especie de catedral del Supracapitalismo. El gran centro financiero

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"Misión de Olivier Cromwell".- lucian Wolf.

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ARM A ECONÓMICA de Amsterdam fue pasando a un segundo plano. Se le dio prioridad a Londres como el nuevo centro mundial de operaciones de la más alta finanza durante el siglo XVIII. Y para asegurar esto se le dotó a Inglaterra de una poderosa marina que se apropió bases en todos los mares, sin más derecho que la fuerza. La Gran Bretaña entró en el nuevo siglo XIX con once millones de habitantes. Para 1831 tendría ya 16.500.000. En la Bolsa de Valores se distinguían los hermanos Abraham y Benjamín. Luego Goldsmit logró el monopolio de la emisión de empréstitos del Estado, función muy lucrativa en la que después fue relevado por Nathan Rosthschild en 1819. En el área ideológica-secreta la masonería inglesa fue reorganizada para convertirse en un centro universal como "Madre Gran Logia del Mundo", a través de logias "especulativas" y logias "operativas". Entre sus dirigentes más conocidos figuraron Antonio Sayer, Jacob lamball y John Elliot. Aunque el régimen político de Inglaterra variaría con diversas formas dice Jean lombard muy acertadamente-, habría de conservarse como un discreto bastión de los planes revolucionarios. El sistema financiero desarrollado en Amsterdam, y luego en Londres, fue obra de cerebros privilegiados. Ese sistema ha sido un factor (por su técnica) para el progreso en general. No se le puede condenar en bloque. Sin embargo, a su sombra han operado círculos de poder económico y han realizado maniobras de enriquecimiento ilícito.

EL GOLPE MÁS AUDAZ DEL SIGLO XVIII Las muy frecuentes guerras en Europa atraían la atención de gobernantes y gobernados, mientras que toda clase de sectas, logias y clubes secretos seguían proliferando y maduraban golpes cada vez más ambiciosos. La situación en Francia, durante el siglo XVIII, se iba volviendo cada día más propicia para un estallido gigantesco. Las especulaciones financieras provocaron quiebras en la ciudad de Lyon, a consecuencia de lo cual prácticamente dejó de ser mercado internacional. La inflación, con la consiguiente carestía, se hizo patente a partir de 1719. En general se iba deteriorando la situación de Francia, en tanto que Inglaterra aumentaba su fuerza. De londres llegaba la influencia

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SALVADO R BORREGO secreta de los rosacruces, y de Baviera la de los "iluminados". Ambas convergían a un mismo fin. Cundía una gran variedad de logias y sociedades secretas. El Papa Clemente XII decretó (1738) la excomunión de los católicos que se afiliaran a la masonería en sus diversos ritos. Pero la masonería no era poderosa por su número, sino por los puestos de suma influencia que ocupaban sus miembros. No eran organismos de masas, pero podían desorientar y mover a las masas. La monarquía francesa se deslizaba hacia la frivolidad (de la que la Pompadour y la Du Barry fueron bellas exponentes), y menguaba su control sobre la máquina gubernamental. En el ejército había infiltración que debilitaba la disciplina. En el Parlamento se bloqueaban reformas positivas. En el Clero aumentaban los sacerdotes casi indiferentes, y en general cundía una propaganda de confusión. Las organizaciones secretas recibían fondos de Amsterdam, Rotterdam, Londres, Génova y Venecia y se preparaban a destruir el Estado. En la Corte la aristocracia se divertía hasta con el "magnetismo animal" de Mesmer, o con la magia y nigromancia de Cagliostro (Joseph Balsamo), que en realidad operaba como agente de enlace entre conjurados. Se difundían variadas ideas para romper la unidad. Cierta propaganda hablaba del "Gran Arquitecto del Universo", del "verdadero nombre del Señor", que sólo los grandes iniciados conocían. En las logias existían primeros grados en que se hablaba de Dios, y otros más altos en que regía el odio anticristiano; la Cábala daba "luces" sagradas. Los que tejían esa enorme tela de araña sabían lo que buscaban, pero otros círculos eran movidos a través de laberintos, hasta que todo desembocó en la Revolución de 1789.

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ARM A ECONÓMICA La llamada Revolución Francesa fue hecha con franceses, pero era obra de una fuerza cosmopolita, internacional.23 La Revolución dejó ver -tras las matanzas, los degüellos y las cabezas clavadas en palos y paseadas por las calles de París- gran parte de su verdadera esencia, tan sutilmente disfrazada. En 1792 se derogó la Era Cristiana y comenzó a contarse el año primero de la nueva Era Revolucionaria. La semana se convirtió en decena y se suprimió el domingo. Se decretó la abolición del culto católico. Los templos fueron saqueados y cerrados. Se negó a Cristo. Se suprimió la ley divina revelada. Consiguientemente se derogó la ley moral. Se proclamó el culto a la ―Diosa Razón". El hombre ya no tenía más deberes que los que se diera a sí mismo. Apareció la palabra "democracia", con la cual la fuente de toda autoridad se situó en la decisión de un grupo gubernamental que se arrogaba la representación del "pueblo" y que decía actuar a nombre de éste. Todo iba a desembocar en los siguientes lineamientos: 1. Guerra contra Cristo. 2. Abolición de la propiedad privada. 3. Educación única, estatal. 4. Alimentación igual para todos. 5. Dictadura con el pretexto de redimir al pobre. 6. Trabajo obligatorio. 7. La niñez bajo el control estatal. 8. Proletarización general. Ataque al burgués. 9. Control natal en nombre del bienestar general. 10. Procesos sumarísimos para los "contra-revolucionarios".

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"Revolución Mundial".- Nesta H. Webster.

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SALVADO R BORREGO Claro que no podía lograrse todo simultáneamente, pero se avanzaba hacia tales metas. Hubo tres mil ejecuciones en París; se calcula que 17.000 en toda Francia, sujetas a proceso. Pero las ejecuciones sumarísimas y las matanzas incontroladas hicieron subir de 35.000 a 40.000 el número de muertos. El 31% eran obreros o artesanos; Y el 28% eran campesinos. El resto lo componían "burgueses" Y aristócratas. En nombre de la justicia se cometieron torrentes de injusticias. En nombre de los pobres se volvió más desventurados a los pobres. En nombre de la libertad se suprimieron todas las libertades. Cesó la libertad de prensa y la libertad de cultos. Los templos fueron cerrados y cientos de sacerdotes y monjas fueron martirizados y ejecutados. Se formaron milicias comandadas por "comisarios" como Anacharsis Klotz, Marat, Almereyda, etc., y también "sociedades populares", como la de Jacobo Pereira, con sanguinarias consignas. Se decretó la emancipación de los judíos, pero de todos modos no quedaron conformes porque pretendían las ventajas de una doble nacionalidad, muy especialmente la de "su nacionalidad propia, universal y superior", no sujeta a la conscripción militar francesa. La Revolución ya era dueña de Francia, pero cometió un grave error. Quiso ir demasiado aprisa, en vez de consolidar etapa por etapa. Antes de tiempo se lanzó al extranjero, confiando en la ayuda que le darían los organismos secretos existentes en todos los países de Europa. Se habló de "liberación de los pueblos". Dentro de los países invadidos por las tropas revolucionarias francesas se hacían circular informes falsos para desorientar a los defensores; había sabotajes en el abastecimiento de municiones. Pese al genio militar de Napoleón, algunas batallas no se hubieran ganado de no mediar la ayuda interna de las células revolucionarias sembradas en todo el Continente. Desde Portugal hasta Prusia, y desde los Países Bajos hasta Italia, la Revolución realizó saqueos enormes. Confiscó bienes de la Iglesia y de diversos Montes de Piedad. Ocupó conventos, desterró o asesinó religiosos. El Papa fue expulsado de Roma y se proclamó la República Romana. Millones de libras eran enviadas a Francia para reclutar más tropas. Francia movilizó en total 1.600.000 hombres, que era mucho para aquella época, en que el país tenía 27 millones de habitantes.

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ARM A ECONÓMICA La fuerza de la Revolución se fue gastando. Napoleón, alentado por sus triunfos militares, fue apropiándose del movimiento y convirtiéndolo en bonapartismo. En 1801 hizo cesar la lucha antirreligiosa y celebró un Concordato con el Vaticano. En 1804 se convirtió en Emperador y pidió al Papa Pío VII que lo coronara. Al año siguiente abolió la Era Revolucionaria (que sólo llegó al año 14) y restableció la Era Cristiana. Napoleón entró en dificultades con los financieros judíos, y en 1807 decía: "Sería dar pruebas de debilidad perseguir a los judíos, pero sería dar prueba de fuerza corregirlos"24. Creó el Banco de Francia, pero no lo entregó a la alta finanza, sino que se reservó el cargo de presidente vitalicio del mismo. La emisión de dinero no se hacía como préstamo al gobierno, sino de acuerdo con la producción agrícola e industrial. 25

De esa manera el Imperio Masónico, surgido de la Revolución, se iba desmoronando. Consecuentemente, las logias y la alta finanza le retiraron su apoyo a Napoleón. Inglaterra ayudó a cercarlo, con la cooperación de Rusia y de Prusia, hasta vencerlo finalmente en Waterloo (1815). La Revolución de 1789 fue un torrente de infamias tan grandes que ahora se le recordaría con vergüenza, de no ser porque una propaganda sutil y constante la ha barnizado como una epopeya de humanitarismo, de "derechos del hombre", de "libertad, igualdad y fraternidad".

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Napoleón y los Judíos.- R. Anchel. El Enigma Capitalista.- Joaquín Bochaca.

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SALVADO R BORREGO PERDIERON MUCHO, PERO NO TODO La Revolución perdió gran parte de sus conquistas en Europa, pero no todas. Desde luego, sus reservas económicas salieron beneficiadas. Sus pérdidas más serias fueron en el plano político. La Revolución no estaba de ninguna manera vencida. Se replegó al secreto de las logias y siguió preparándose para infiltrar, debilitar y dividir a las fuerzas adversarias. Una de sus primeras tareas fue ir destiñendo las tremendas injusticias de que había sido autora, hasta que la gente se olvidara casi de ellas y admitiera celebrar como fiesta (en Francia y en todo el mundo), lo que había sido un aquelarre de asesinos. Noventa años después Víctor Hugo pudo llamarla "la gran fiesta de todas las naciones". El fracaso de instaurar en toda Europa la Revolución total, mediante la violencia, hizo que una rama revolucionaria se suavizara (disfrazándose) y se presentara como ―liberalismo". (Esto sin perjuicio de que la otra rama intentara después imponerse nuevamente con la táctica más radical, que a partir de 1848 tomó el nombre de marxismo). En cuanto a la rama revolucionaria liberal, que frenó la marcha y "humanizó" su rostro, fue reorganizándose alrededor de los siguientes puntos, más o menos declarados más o menos implícitos: 1. No hay ley divina. Sólo ley humana. 2. La razón es independiente de todo principio del Bien y del mal. 3. La moral es relativa. 4. Laicismo obligatorio, gradualmente convertido en agnosticismo y en ateísmo. 5. El número mayoritario es poseedor de la verdad, y quien gobierna a nombre de él es independiente de todo derecho natural o divino. 6. Tolerancia, en nombre de la libertad, hacia todo lo que la civilización cristiana considere licencioso o inmoral. 7. Decreciente tolerancia para todo cuanto se oponga al liberalismo. 8. Acreditar, a través de todos los medios, los principios revolucionarios, prestigiándolos como "progreso".

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ARM A ECONÓMICA El liberalismo se atrincheró tras una apariencia de ponderación, de equilibrio, de "criterio abierto", aun cuando en el fondo tendía a la instauración de controles precisamente opuestos a todas las libertades. Ante esa acción, sutilmente conducida, no hubo el suficiente empeño para erigir defensas prácticas. (Los términos "liberal" y "liberalismo" se prestan frecuentemente a confusión porque usados en su forma literal tienen un amable significado de "libertad y de razonable equilibrio", pero en otra acepción encierran móviles políticos que precisamente llevan a metas de intolerancia total, o sea, a las consecuencias últimas de la Revolución. Muchos marxistas se ostentan sólo como "liberales".) A partir de 1980 el Liberalismo comenzó a acelerar el paso y ha venido convirtiéndose en Neoliberalismo, el cual es un medio para llegar a la Globalización del Gobierno Mundial. (Bajo éste desaparece la soberanía de las naciones en todas las áreas: económicas, políticas, educativas, jurídicas, etc., y hasta en su moral y costumbres).

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SALVADO R BORREGO

CAPÍTULO III. SE ACELERÓ LA CONCENTRACIÓN DE PODER PODER DE RIQUEZA PARA LOGRAR OTROS PODERES Durante los siglos XIX y XX, cientos de hombres crearon grandes riquezas y luego las fueron acoplando en corporaciones que les facilitaron acrecentar sus caudales. Sin embargo, no era ese el fin último de sus esfuerzos. Antes de la Era Cristiana los saduceos (pueblo judío que se consideraba predestinado para dominar al mundo) ya habían puesto la base de que la riqueza (acrecentada ilícitamente), debería servir para obtener poder político y religioso. Este mecanismo seguía practicándose por sus descendientes en el siglo diecinueve. Y lo practicaban con una habilidad y una constancia que ningún otro pueblo era capaz de imitar. Un ejemplo típico de especulador fue Mayer Amshel Rothschild, quien a principios del siglo pasado ya se había enriquecido mediante préstamos usurarios. Cuando Napoleón fue vencido en Waterloo, por los ingleses y los prusianos, Rothschild comisionó a su agente Rothworth para que llevara rápidamente a Londres la falsa noticia de que los ingleses habían sido derrotados. De esa manera provocó pánico y un desplome de acciones en la Bolsa de Londres, cosa que aprovechó para adquirir gran cantidad de acciones a muy bajo precio. Poco después, cuando se conoció que los ingleses eran los vencedores, las acciones recuperaron con creces su valor anterior. Rothschild se hizo inmensamente rico. Este magnate -multado varias veces en Frankfurt por introducir contrabando, cuando todavía no era muy influyente-, creó una dinastía. A su hijo Salomón lo envió a París; a Natán lo envió a Londres; a James lo mandó a Bélgica, y posteriormente a Karllo envió a Nápoles. En todas esas ciudades montaron organismos de altas finanzas. Su riqueza crecía más por sus actividades especulativas que por la lícita actividad financiera. Aprovechando las frecuentes guerras europeas, la múltiple Casa Rothschild hacía préstamos a los dos bandos en pugna, mediante

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ARM A ECONÓMICA garantías, y así ganaba por partida doble. Además, lograba ascendiente político sobre los jefes de Estado. Otro caso parecido fue el "comercio" de opio realizado en China por "británicos". Los chinos lo prohibieron varias veces y en 1839 confiscaron un gran cargamento en Cantón y lo quemaron. Los negociantes recurrieron a sus influencias y la Gran Bretaña envió una expedición armada, que se conoció como "la primera guerra del opio". Los chinos fueron vencidos, se les obligó a pagar una indemnización, se reabrieron caminos para el opio y los ingleses se adueñaron de la isla de Hong Kong (1842). La guerra se repitió en 1856 y más tarde surgió la próspera "Hong Kong and Shangai Banking Corporation". Años después Herbert y Cecil Rhodes descubrieron que había oro y diamantes en los territorios africanos de Transvaal y Orange, colonizados por holandeses (boers). Como éstos les estorbaban para monopolizar dichas riquezas, Cecil logró el apoyo de sus hermanos de logia (Oppenheimer, Seely, Garret y Rothschild), fue financiado por los Lazard, los Morgan y el Midland Bank, y emprendió una ofensiva armada. Se movilizaron 448.000 soldados (incluyendo 200.000 coloniales británicos que ni sabían por qué luchaban y morían), y derrotaron a 60.000 boers. Arrasaron sembradíos e inventaron los ―campos de concentración" para civiles. Las familias de los combatientes boers" estuvieron confinadas en esos campos, donde hubo muy alta mortandad. Pero el monopolio de oro y brillantes dio enorme fortuna a las dinastías Rhodes y Oppenheimer. Rhodes, propietario de la Consolidated Goldfields Ltd., consideraba que su fortuna debería servir para fines políticos internacionales. Coincidía con Walter Rathenau (magnate nacido en Alemania y posteriormente protector del

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SALVADO R BORREGO comunismo) en que trescientos magnates unidos entre sí, y con sucesores bien preparados, podían dirigir los destinos del mundo'.26 Los anteriores ejemplos -de los cuales hay muchos dejan en claro que una cosa es la actividad económica sana,de ―mercado libre", y otra muy distinta es la actividad económica ilícita, que busca fines ajenos a la economía. En resumen, el Supracapitalismo tiene las siguientes características: 1. Acumulación de recursos económicos mediante tácticas inmorales. 2. Utilización de esos recursos para acciones revolucionarias. (La Revolución como medio para imponer controles económicos, políticos, filosóficos, ideológicos y antirreligiosos). Ahora bien, el estatismo que tiene su paraíso en los países comunizados es precisamente Supracapitalismo, pues acumula recursos económicos para imponer controles totales. Toma como pretexto al bien colectivo, al que jamás sirve. El Supracapitalismo no es la esencia de la empresa libre, ni del mercado, ni de la producción, ni de la propiedad privada. No es la esencia de la sana actividad económica; es el cáncer que crece a costa de la sociedad.

SE EXPANDIO LA ECONOMIA Y TAMBIEN SU CANCER El siglo XIX estuvo pletórico de adelantos técnicos importantes: el ferrocarril, el telégrafo, el teléfono, el cable trasatlántico, los motores de

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"¿Quién Está Detrás de Kissinger? 1. Az. Igazságot.

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ARM A ECONÓMICA vapor y de combustión interna, la evolución de la siderúrgica Y de la química, las diversas aplicaciones de la energía eléctrica, etc. Surgieron gran diversidad de máquinas que dieron a la industria la oportunidad de un desarrollo vertiginoso. Se pudo producir más en menor tiempo y a menor costo. Se multiplicó la producción de bienes, el comercio y los negocios en general. Mucha gente que vivía difícilmente en el campo tuvo nuevas oportunidades en los centros industriales y comerciales. Conforme crecía la industria y el comercio, se generaban nuevos empleos, se derramaban salarios e impuestos y crecía la velocidad de la circulación del dinero. Mucha gente laboriosa y emprendedora se fue incorporando a la maquinaria de la producción. No cabe duda que la economía se desarrolló el siglo pasado mucho más que en varios siglos anteriores. Fue, en general, un proceso benéfico para la humanidad. Y no se puede culpar a la economía, en sí, de lo que se movía a espaldas suyas para hacer crecer un cáncer. Debe verse claramente que ciertas fuerzas difundieron teorias capciosas, basadas en que la economía formaba un coto cerrado, aparte de todo lo demás. Se insistía en que la economía era algo absolutamente independiente, soberano, por encima de la sociedad, incluso de la moral. Un mundo aparte. En el acontecer económico se estaba introduciendo lo inmoral y se le negaba cabida a lo moral. Se alegaba que lo económico estaba por encima de esos conceptos, rodeado de tecnicismos oscuros y variables para dificultar o impedir que se hurgara en ese terreno. Se trataba mañosamente a la economía como si surgiera de leyes físicas totalmente ajenas al hombre y que el hombre no podía adecuar al bien común. Todo eso se encubrió con el nombre de "liberalismo económico", que era una rama del liberalismo ideológico, el cual a su vez era rama del tronco de la Revolución. En las teorías de David Ricardo había mucho de verdad, pero también mucho de engaño. Se eliminaba de la economía todo factor ético. Se sostenía que la gente sólo persigue su propio interés en los fenómenos económicos y que ese interés era lo único que debería tomarse en cuenta. Claro que la gente busca su propio interés; es una inclinación

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SALVADO R BORREGO de la naturaleza humana. Pero, ¿sin límites? ¿Sin tomar para nada en cuenta el daño que el abuso podía causar a terceros? A la ley de la oferta y la demanda, básicamente cierta, se le daba el libertinaje de poder restringir artificialmente la oferta. La ley de la libre concurrencia también podía ser burlada mediante el "dumping" (ventas a menos del costo para arruinar al competidor), seguido del monopolio que elevaba arbitrariamente el precio. En muchos casos el crédito se manejó astutamente, como un instrumento para favorecer a unos y para perjudicar a otros. La concesión de crédito abundante, seguida al poco tiempo de una súbita restricción, permitía a ciertos especuladores hacer bajar precios (o acciones), comprar a la baja y luego revender al alza, de lo cual se beneficiaban a corto plazo. Los principales beneficiarios de ese atraco no fueron muchos, pero si fueron muy grandes las fortunas que lograron acumular. Y algo muy importante: esas fortunas no las acumularon con el único fin de disfrutar de bienestar, sino de aprovecharlas para llegar más adelante a crear el brazo económico de la Revolución Mundial. Este es un punto fundamental para el estudio de los grandes problemas del presente. EUROPA EN LA TENAZA POLlTICA-ECONOMICA Después de la derrota de Napoleón, Francia había quedado sumida en grave crisis. Tuvo que acudir a la alta finanza internacional, particularmente representada por los Rothschild, y obtuvo -para empezar- un crédito por 187 millones de francos, pero debería reembolsar 384 millones, más intereses anuales de 17 millones. Por otra parte, sus 323 logias empezaron a ser reorganizadas en 1823 y a proliferar. Todas se encargaban, por diversos caminos, de rescatar las corrientes revolucionarias y de darles nuevos cauces adaptados a las circunstancias. Funcionaba la Orden de los Misraim, la Orden Filosófica, la Orden Mística, el Rito de Memphis, los Caballeros de la Fe, la Orden Hermética y Cabalística, la logia del Arco Iris, los Neotemplarios, etc., y se bifurcaban luego en la Sociedad de los Amigos del Pueblo, Protestadores de Julio, Sociedad de la libertad, del Orden y del Progreso y la Sociedad de los Derechos del Hombre. Dos logias se especializaban en penetrar al ejército. El duque de Aumale conoció los secretos de una logia y denunció que había complicidad entre altos financieros y los preparativos revolucionarios, después de lo cual sufrió un atentado, del que se

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ARM A ECONÓMICA salvó, y más tarde murió al desbocarse los caballos de un coche que le prestaron. Se dijo que los caballos habían sido drogados. (13 de julio de 1842). En 1847 se efectuó en París un congreso masónico que acordó intensificar la lucha contra el catolicismo. En ese mismo año empezó a circular el Manifiesto Comunista de Marx y Engels. Marx gozó de protección económica de los Rothschild en Inglaterra, a la cual tomó como patria adoptiva. Su nombre verdadero era Kissel Mordekay y tenía todo el fanatismo heredado de su abuelo rabino. Su amigo Baruch levy le decía en una carta que la riqueza pública podría llegar a ser administrada por su estirpe, (y así se cumplirán las promesas del Talmud, de que al llegar los tiempos del Mesías, los judíos tendrán en sus manos las riquezas de todos los pueblos del mundo".27 El Manifiesto Comunista contenía los mismos principios de la Revolución: 1. Lucha contra Cristo. 2. Lucha de clases. (Odio de clases). 3. Supresión de la propiedad privada. 4. Los obreros no tienen patria. lucha internacional. 5. Impuestos progresivos. 6. Centralización del crédito. 7. Estatización de transportes e industrias. 8. Ruptura de las ideas tradicionales. Abolición de los valores morales. 9. Educación bajo el Estado. (laica-ateísta).

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Los Orígenes Ocultos del Bolchevismo.- Jules Tallendier.

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SALVADO R BORREGO 10. Aprovechar la democracia para acabar con la propiedad privada y con la democracia.

11. Transformación de las relaciones entre los sexos. Destrucción de las dos bases principales del matrimonio: la dependencia de la mujer respecto al hombre y la de los niños respecto a sus padres. 12. La Revolución Comunista será Revolución Mundial. ('Principios de Comunismo". Engels). En relación con el Manifiesto Comunista, nuevos movimientos revolucionarios conmovieron a Europa en 1848, pero fracasaron. Donde lograron ganar más terreno fue en Francia. Allí se estableció la República Social Democrática bajo la bandera roja. Sin embargo, el ejército reaccionó y logró imponerse tres años después. Con objeto de servir a la ideología revolucionaria en el campo informativo, Charles L. Havas había creado en París la agencia noticiosa "Havas" (1835), a la que se le asociaron luego Wolff, en Berlín, y Pablo Reuter, quien empezó utilizando palomas mensajeras para transmitir mensajes a sitios donde las comunicaciones eran malas. Charles Havas, y luego su hijo Augusto, crearon en París la Sociedad General de los Anuncios, mediante la cual fueron favoreciendo a determinados diarios con la publicidad comercial. Se daba preferencia a los periódicos con más penetración en la opinión pública y que no se opusieran a las líneas generales revolucionarias, por lo menos que no lo hicieran en forma fundamental y sistemática. La agencia "Havas" se conectó posteriormente con la ―Associated Press", de Nueva York, y se dio así a Europa y a América una información internacional más o menos uniformada. En otro campo trabajaba la masonería operativa "Alta Venta", de los Carbonari. Tenía un plan fantástico para que la Revolución se valiera de jerarcas de la Iglesia católica. El Papa Gregorio XVI conoció ese plan y autorizó que fuera publicado. En parte decía: "El trabajo que vamos a emprender no es obra de un día, ni de un mes, ni de un año; puede durar muchos años, un siglo tal vez. lo que debemos buscar y esperar como los judíos esperan al Mesías, es un Papa según nuestras necesidades... Que el Clero marche bajo nuestro estandarte siempre creyendo caminar bajo las banderas de las llaves Apostólicas".

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ARM A ECONÓMICA (Publicado en 1859-1860-1861, como advertencia, bajo el título "la Iglesia Romana Frente a la Revolución"). No tardó en descargarse un nuevo golpe revolucionario contra Francia, en 1870-71. El hermano masón Thirifocque dijo en la Comuna que se trataba de "la revolución más grande que el mundo puede contemplar; es un nuevo templo de Salomón, que los masones están obligados a defender". Nuevamente fueron movidas chusmas para profanar iglesias; se hacían juergas en los altares; el arzobispo y 6 sacerdotes fueron asesinados; novedosas ―feministas" anunciaban que era necesario libertar a la mujer de la esclavitud del matrimonio; muchos edificios fueron incendiados. Finalmente el ejército liquidó la rebelión, 28 que costó de veinte mil a treinta mil muertos'. El Papa Pío IX reiteró la advertencia de que de las sectas ocultas manaba la acción revolucionaria anticristiana. La fase violenta había fallado, pero continuaba la penetración pacífica. Hérold, prefecto del Sena, prohibía que en las escuelas hubiera crucifijos. En el Congreso de la Liga de la Enseñanza el maestro Jean Macé decía francamente: "Quien tiene las escuelas lo tiene todo" (1882). Los textos escolares eran previamente revisados en las logias. El historiador Jean lombard se pregunta cómo era eso posible en un país como Francia, con el 98% de su población declaradamente católica. Pero es que una minoría decidida, bien organizada, siempre se impone a una mayoría sin organización específica defensiva. (El Papa león XIII publicó en 1878 su encíclica ―Quod Apostolici Muneris" sobre las falsedades del comunismo y el peligro de las sectas ocultas. Seis años después volvía a denunciar minuciosamente, en su encíclica "Humanum Genus", la conjura de tales sociedades y la forma en que estaban minando a la sociedad. Y cuatro años más tarde publicó su encíclica (―libertas", en la que habla del liberalismo, que en

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La Revolución de 1871.- Nesta H. Webster.

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SALVADO R BORREGO forma sutil seguía deslizando los mismos postulados revolucionarios contra la sociedad y el cristianismo, y que defendía una licencia absurda so capa de libertad. Posteriormente también denunciaría la trampa que implicaba el movimiento llamado Democracia Cristiana). Tras del fallido golpe violento hubo nueva crisis económica en Francia y, por supuesto, nuevos créditos de la alta finanza. Bajo el patrocinio de la Banca Morgan, de Nueva York, se fusionaron el Banco de París y el Banco de Crédito y de Depósito de los Países Bajos. Su nuevo director fue Henri Cernuschi, miembro de una sinagoga de Milán, que había participado en los motines marxistas de Italia. Sus simpatías estaban bien definidas. Otros ―hermanos" suyos integraban un bloque financiero en Europa. Los Hirsch en Bruselas; los Rosenthal en Amsterdam; los Oppenheim en Viena, y los Rothschild en las principales ciudades europeas. Las concesiones para construir ferrocarriles en Francia seguían siendo objeto de grandes fraudes. El francés Fernando María Lesseps planeó y realizó la apertura del Canal de Suez, para unir el Mediterráneo y el Mar Rojo. Inglaterra vio con celo que esa estratégica obra quedara fuera de su control y logró adquirir la mayoría de las acciones. En Francia se culpaba de ineptitud a los ministros Decazes (de Relaciones Exteriores) y león Say (de Finanzas). Incluso se sospechó que su militancia masónica había influido para permitir que sus hermanos de Inglaterra (financiados por Rothschild), se quedaran con la posesión del estratégico Canal. Algo parecido ocurrió con el Canal de Panamá, que antes de su terminación fue vendido a Estados Unidos en 1898. La palabra (―panamá" se cargó con una acepción de fraude. El periodista y escritor francés Edouard Drumont hizo revelaciones muy graves contra funcionarios franceses, tanto en su periódico ―la Libre Palabra" como en su libro (―la Francia Judía". Fue acusado de antisemitismo. La corriente revolucionaria, particularmente acentuada en Francia, actuaba en toda Europa. Sus derrotas visibles en los movimientos violentos eran compensadas por triunfos graduales en el ámbito invisible de los espíritus. En Alemania ocurrieron grandes jugadas financieras, como la de 1873 que arruinó a muchos ahorradores de la clase media, pero que enriqueció a los consorcios de Mendelssohn, Kolch, Metzler, etc.

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ARM A ECONÓMICA Entretanto, en Rusia, el zar Alejandro I había permitido la formación de sociedades secretas, pero luego vio que eran centros de extraña agitación política y las prohibió. Fue asesinado en 1825. Su sucesor, Alejandro II, trató de armonizar las diversas tendencias y surgieron más fuertes las agrupaciones secretas ―Tierra y Libertad", ―La Sociedad del Hacha", ―Sion", etc. Bakunin enseñaba en su Catecismo Revolucionario, punto 4, que "no hay más moral que la que contribuye al triunfo de la Revolución". Dostoievski denunció que existía, prácticamente, un Estado dentro de otro. Sin embargo, Alejandro II hizo concesiones. Murió asesinado en 1881, como su antecesor. El nuevo zar, Alejandro III, restableció muchas restricciones para logias y sinagogas. Su heredero, Nicolás II, trató a los grupos revolucionarios con alternadas medidas de suavidad y firmeza. Ya entonces actuaban Vladimir Ulianov (más tarde llamado lenin) y león Davidovich Bronstein (más tarde llamado león Trotsky). Desde Nueva York, el súper-magnate Jacobo Schiff actuó en favor de los revolucionarios. Mediante un crédito de 200 millones de dólares, facilitado a Japón, propició que éste se sintiera con arrestos para atacar sorpresivamente a Rusia (guerra de 1904-1905). Las fuerzas rusas fueron derrotadas en mar y tierra en su extremo asiático de Puerto Arturo. Esa circunstancia fue aprovechada por los revolucionarios para su movimiento de 1905. Hubo motines y asaltos a bancos y trenes, para recabar fondos, pero la revolución fracasó. Saldo sangriento: 19.000 muertos, incluso 4.000 judíos, y 28.000 heridos. (Rusia tenía entonces 103 millones de habitantes).

ESTADOS UNIDOS EN EL SIGLO XIX Estados Unidos se desarrolló en el siglo antepasado más que ningún otro país. Era una colmena en que todos sus moradores trabajaban entusiastamente. Entre ellos destacaban por sus amplias miras los descendientes de un grupo llegado en el siglo XVII, bajo el patrocinio de la Compañía Neerlandesa de las Indias Orientales, con sede en Holandq, que les franqueó las puertas en la isla de Manhattan, contra la oposición inicial del gobernador Peter Stuyvesant. En Manhattan se construyó una pared, a manera de división, para aquellos inmigrantes, y a un estrecho pasadizo se le llamó "Calle de la

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SALVADO R BORREGO Pared", en inglés "Wall Street". De ahí surgieron más tarde los fundadores del llamado Banco de los Estados Unidos, que logró considerable poder. Tanto así que el Presidente Jefferson llegó a decir que la alta finanza ya se estaba tornando peligrosa, pues "ha constituido una aristocracia que desafía al Gobierno". 29 John Pierpont Morgan hizo fortuna con la construcción de ferrovías en el sureste, especuló con materiales del Estado y erigió la Casa Drexel Morgan and Company, que se convirtió en una de las más poderosas del mundo. Luego constituyó la United States Steel Corporation y a continuación la International Mercantile Marine Co. Lo llamaban el rey del acero. Cornelius Vanderbilt-primero de una dinastía- también se enriqueció mediante concesiones de construcción de ferrocarriles y con subvenciones oficiales para compañías de navegación. La dinastía ganó prestigio ante la opinión pública haciendo donativos a las universidades de Columbia y Vanderbilt, en las cuales de paso ejercía influencia sobre la orientación educativa. Jay Gould, conocido por su falta de escrúpulos, especuló con monopolios y construcciones de ferrovías. Hizo el ferrocarril elevado de Nueva York y montó la Western Union Telegraph Company. Meyer Guggenheim, llegado de Suiza, hizo fortuna con el cobre refinado, asoció a sus cuatro hermanos y formó la "Philadelpia Smelting and Refining Co." Su dinastía aprovechó influencias políticas para extender su imperio a los yacimientos de oro en Alaska, de estaño en Bolivia y de cobre en Chile.

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El Enigma Capitalista.- Joaquín Bochaca.

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ARM A ECONÓMICA La guerra de secesión (1861-1865) fue un río revuelto en el que acrecentaron sus fortunas los más astutos negociantes, en tanto que pueblo y gobernantes estaban empeñados en la sangrienta contienda. Lincoln necesitaba dinero para financiar la lucha del norte contra el sur, pero el interés del 36% que le fijaban le pareció muy alto y emitió sus "billetes verdes", que fueron boicoteados por varios financieros, hasta que admitió el empréstito con el 36%. Se cree que esto lo inclinó a proyectar una serie de controles financieros para establecerlos cuando pacificara el país, pero en vísperas de lograrlo fue asesinado (1865). Se dijo que el asesino John Wilkes Booth era partidario de los secesionistas vencidos, pero fue muerto antes de lograr que declarara. Un presunto autor intelectual del magnicidio, Judah F. Benjamín, huyó a Inglaterra. (Los archivos de la contienda quedaron vedados para los historiadores durante cien años). Los trust (monopolios), frustraban la sana ley de la oferta y la demanda; provocaban artificiales bajas y alzas de precios, siempre en su favor y en perjuicio de otros competidores o del público en general. Más aún, en 1869 ocurrió el famoso ―viernes negro" de Wall Street. Los grupos de Gould, de Fisk, de Vanderbilt, etc., realizaron grandes jugadas. Muchas acciones se desplomaron, fueron vendidas a la baja, luego recompradas, vendidas a mejor precio, etc., y millares de americanos sufrieron pérdidas. Fisk, uno de los que prefabricaron el ―viernes negro", se granjeó muchas enemistades y fue asesinado por un socio que se sintió defraudado. La dinastía Seligman también hizo muy grandes especulaciones durante la guerra de secesión y con elllcrac" de la Bolsa de Nueva York. la ―Abraham Seligman and Company" de San Francisco llegó a tener prósperas sucursales en Nueva York y en Europa. Este consorcio fue uno de los patrocinadores de Ulyses S. Grant, francmasón del rito escocés, presidente de Estados Unidos (1869-1877). Había ya en ese entonces diez mil logias en Estados Unidos. Entre ellas destacaba ―The Independent Order of B'nai B'rith" (la Orden Independiente de los Hijos del Pacto), formada por magnates judíos. En las sinagogas y en las logias se reforzaban sus lazos entre sí. Su poder económico era la base de una acción política de alcances

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SALVADO R BORREGO mundiales. Los matrimonios entre algunas selectas dinastías garantizaban el uso de los caudales. La construcción de más de trescientos mil kilómetros de ferrovías particularmente en la segunda mitad del siglo XIX -, fue aprovechada por esos magnates para acrecentar sus fortunas, ya fuera especulando con materiales o con terrenos. En esas obras hubo de todo: desde grandes hazañas de exploración hasta asaltos, amenazas, negocios sucios y tarifas arbitrarias. Abraham Kuhn y su socio Salomón Loeb fundaron en Nueva York una casa bancaria para operar en las construcciones de ferrocarriles. Luego extendieron sus actividades a la American Smelting and Refining Association, a la Westinghouse Electric, a la Western Union Telegraph y a las compañías de seguros. Ya en pleno éxito invitaron a un nuevo socio, Jacobo SchiH, simpatizante -como ellos- de los movimientos revolucionarios europeos. John Davidson Rockefeller lavantó el trust de la Standard Oil y luego el de minas y fundiciones. El juez landis, de Chicago, le impuso una multa de 29 millones de dólares por diversos delitos financieros, pero ya Rockefeller tenía bastante influencia política para eludir la acción de la justicia. En la década de 1870 la Standard Oil tenía un monopolio casi total de la refinación de petróleo. Este y otros trust habrían de darIe a Rockefeller padre una fortuna de más de mil millones de dólares. Era el hombre más rico del mundo. En la década de 1880 más de cinco mil empresas fueron fusionadas en unos 300 trust. Esto se realizaba, en gran parte, maniobrando el crédito en forma discriminatoria para cerrar el paso a la libre competencia; concentrando el crédito en favor de unos pocos; prefabricando desplomes de precios para obligar a algunos

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ARM A ECONÓMICA productores a vender o a asociarse; promoviendo alzas amañadas para obtener grandes beneficios, etc.30 Jueces y legisladores norteamericanos se alarmaron ante todo eso y lograron que se expidiera la ley Sherman (Anti Trust) en 1890, para disolver monopolios como el de la Standard Oil. Pero los magnates se las ingeniaron para dar la apariencia de que disolvían sus gigantescos bloques. Después formaron Fundaciones para hacer donativos culturales y en esta forma lograron exenciones de impuestos. Con una parte de lo que así se ahorraban podían ejercer la filantropía y aún salían ganando. En no pocos casos la filantropía se convirtió en celestina de la especulación. Además, muchos donativos se orientaban a adquirir influencia en los centros de altos estudios, en los cuales preparaban jóvenes para colocarlos en la política y aumentar su influencia en la máquina gubernamental. La dinastía Morgan, con centro en Nueva York, y la dinastía Rockefeller, con base en Ohio, se acoplaron a fin de reforzar su poderío. Para llamar menos la atención bifurcaron sus canales financieros y muchas de sus actividades se enmascararon a través de filiales y fideicomisos. Por lo menos una parte de la alta finanza y de la alta masonería -esta última con sede en Charleston- funcionaba conjuntamente para acreditar el liberalismo económico, bajo el cual se erigía a fines del siglo XIX un gigantesco movimiento político internacional. ("El Gobierno Mundial y la ContraIglesia".- Pierre Virión).

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Las Empresas Multinacionales.- Christopher Tugendhat.

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SALVADO R BORREGO El PRIVILEGIO DE EMITIR DINERO Al principiar el siglo XX el desarrollo de Estados Unidos continuaba con mayor fuerza. Tan sólo en la primera década fueron admitidos como inmigrantes 8.795.000 extranjeros. La población total del país subió a 92 millones. El campo era activamente cultivado. Crecían las pequeñas, medianas y grandes empresas. Prosperaba todo el que aportara laborioso esfuerzo. Se imponía, con grandes logros, el sano mecanismo de producir, de organizar, de mejorar la productividad, de bajar costos y de hacer accesible a las masas la adquisición de muchos bienes a que antes no tenían acceso. Este aspecto benéfico del capital era evidente. Era el triunfo de la economía basada en el trabajo. Pero paralelamente a ese progreso se desarrollaba un círculo de colosal poderío económico-político. A diferencia de la enorme mayoría de agricultores y empresarios, el pequeño grupo de súper-magnates no americanos tenía metas que rebasaban el área de la sana economía. Ese grupo -encabezado por Bernard Mannes Baruch, Henry Morgenthau y Jacobo Schiff- apoyó a Woodrow Wilson para que llegara a la Presidencia, en la que estuvo de 1913 a 1919. Aparentemente a cambio de ese apoyo, lograron en 1913 que Wilson y varios legisladores -también apoyados para obtener curules- votaran la ley conocida como "Federal Reserve Act". Fue un triunfo importantísimo para ellos. Paul Warburg -inmigrante judío recién nacionalizado americano-, fue el primer presidente del Federal Reserve Borrad (Reserva Federal), organismo que en lo sucesivo se encargaría nada menos que de la emisión del dinero. El F.R.B. disponía de fondos privados y sus directores eran banqueros privados. La facultad de controlar las altas finanzas ya no dependería del Congreso de la Unión, sino de unos cuantos magnates. Se alegó el pretexto de que así se separaba la función política de la función económica de crear dinero. (El presidente de la FRB en 1990 era Alan Greenspan, fiel continuador de la obra -de Warburg). En la práctica, unas cuantas dinastías (con el National City Bank de Nueva York, la John Pierpont Morgan, la Kuhn, Loeb and Company y el First National City Bank) adquirían una influencia arrolladora en el campo económico-político.

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ARM A ECONÓMICA Incluso el Estado tendría que acudir al Federal Reserve System cuando necesitara dinero, y pagaría intereses por él. En esta reforma no tenía cabida la gigantesca maquinaria económica de todo el país. Millones de ciudadanos que producían bienes y servicios quedaban al margen o indirectamente supeditados a ella. En otras palabras, no era una maniobra de la libre empresa, de la economía libre. Era la obra de un pequeño grupo de hombres cuyo móvil no consistía únicamente en controlar más riqueza, sino también en adquirir poder político. Para protegerse en el campo legal lograron situar en la Suprema Corte de Justicia a Louis Dembitz Brandeis, conocido "izquierdista" de la Universidad de Harvard. El Colegio de Abogados protestó, pero no consiguió nada. La Ley Sherman -que en teoría tendía a limitar el poder de los grandes magnates- quedó prácticamente inoperante. Durante la presidencia de Reagan, el diputado Jack Kemp denunció como antidemocrático que el Sistema Federal de la Reserva ("con su inescrutable Comité Federal del Mercado Abierto") aumentara o bajara el crédito, subiera o disminuyera el rédito, etc., y elaboró un proyecto de ley a fin de que dicho organismo dependiera del Congreso y del presidente de la república. El secretario del Tesoro, Donald T. Regan, era de la misma opinión, y se creyó que ambos estaban apoyados por el presidente Reagan. No era democrático que 19 personas (el núcleo de la "Fed") "determinara el curso de la economía estadounidense y mundial". Sin embargo, no pudieron sacar adelante el proyecto de Ley, de tal manera que el Sistema Federal de la Reserva sigue siendo un monopolio económico. (En la Gran Bretaña ocurrió algo parecido con el Banco de Inglaterra, controlado por Lazard, Oppenheimer, Warburg, Seligman, Samuel Montagu y por otros cuyos nombres ya ni se conocen públicamente). MUCHOS DIVIDENDOS Y EL NACIMIENTO DE LA URSS En 1914 el Imperio Británico (que en sus dominios y colonias tenía a su servicio a más de 140 millones de súbditos) era la potencia número uno. Pero Alemania estaba desarrollándose más rápidamente, con una fuerte industria nacionalista, y ya ocupaba el segundo lugar. En producción de acero aventajaba a los ingleses. El comercio exterior

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SALVADO R BORREGO británico era de 35.000 millones de francos; el de Alemania de 24.000 millones, y el de Estados Unidos de 21.000 millones. Esa situación fue un factor importante para que en agosto de 1914 estallara la primera guerra mundial. Inmediatamente Estados Unidos abrió créditos, hasta por 2.500 millones de dólares, para las potencias aliadas, y el centro de la alta finanza de Londres comenzó a girar hacia Nueva York como el nuevo centro mundial. De acuerdo con los planes para su futura intervención en la guerra (guardados transitoriamente en secreto para lograr la reelección de Wilson), la Casa Blanca formó la Comisión de las Industrias de Guerra, encargada de las materias primas estratégicas norteamericanas y de las compras de los aliados). Al frente de esa comisión quedó el famoso gran maestro Bernard Baruch, coordinador de los consorcios supracapitalistas y consejero de los presidentes norteamericanos, desde Wilson hasta Johnson - (1913-1965). Además, se trazó un programa especial para aumentar la flota americana, bajo la dirección de Joseph Daniels y Franklin Delano Roosevelt, ambos identificados en las logias más selectas y en sus simpatías hacia las corrientes revolucionarias. Trabajaron junto con ellos Henry Morgenthau y la Banca KuhnLoeb. O sea' que los más poderosos magnates no americanos tuvieron oportunidad de hacer muy grandes especulaciones durante la guerra. Rusia se hallaba tan minada (después del movimiento revolucionario de 1905) que su entrada en la guerra mundial, en 1914, fue un acto suicida. El consiguiente malestar fue aprovechado por los jefes bolcheviques Lenin, Trotsky, Stalin, Kamenev, etc., para ofrecer al pueblo que le darían la paz; a los obreros, que les darían las fábricas; a los campesinos, que les darían las tierras, etc. Y la Revolución estalló en 1917. Entretanto -una vez reelecto- Wilson declaró la guerra a Alemania en abril de 1917. Anunció que su intervención, era "contra los gobiernos autocráticos" y para "asegurar la salvación de la democracia en el mundo". Ese mismo año empezaron a llegar financiamientos para los revolucionarios soviéticos. Procedían de Kuhn, Loeb and Co., de Félix Warburg, Otto Kahn, John P. Morgan, Jacobo Schiff, Olef Asxberg, Jacobo Furth, Enrique Goldfogle, Gug gengheim, etc. El Servicio Secreto de Estados Unidos detectó esa ayuda.

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ARM A ECONÓMICA La guerra mundial terminó en 1918. Previamente un congreso de las masonerías aliadas, celebrado en París el año anterior, con la participación de los "Grandes Maestros de la Sabiduría", había formulado directivas para el tratado de paz, el cual fue luego conocido como Tratado de Versalles (1919). El Presidente Wilson estuvo asesorado por Bernard Baruch, Stephen Wise, Jacobo de Hass, el rabino Levinthal, los representantes de la dinastía Warburg y un numeroso equipo de "expertos" suministrados por sinagogas y logias. Precisamente en esos días la Revolución estaba a punto de ser vencida en Rusia. En el Tratado de Versalles se introdujo una cláusula (la número 6) para prohibir internacionalmente que se diera ayuda a los rusos nacionalistas que luchaban contra los revolucionarios. Se habló de que eso obedecía al principio de "autodeterminación de los pueblos". Sin embargo, siguió fluyendo la ayuda para los soviéticos, cuya "CHEKA" realizaba matanzas masivas de los rusos opositores o potencialmente opositores. La Kuhn-loeb and Co., que era la mayor organización neoyorquina de crédito ayudó a la Revolución Soviética entre 1918 y 1922. El Chase Manhattan Bank, de John Rockefeller (abuelo de David) le abrió créditos a Moscú para obtener máquinas. Igual cosa hicieron los banqueros Max y Jacobo Schiff. Así pudieron los revolucionarios obtener equipo para plantas eléctricas, fábricas de vehículos, de locomotoras, etc. El banquero Averell Harriman, de Estados Unidos, los ayudó a construir ferrocarriles. La Standard Oil, de RockefelIer, les envió equipo para explotar yacimientos petroleros y les regaló gran cantidad de comestibles. Gran parte de toda esa ayuda no fue pagada por Moscú, sino por el Federal Reserve Board, de EE.UU., de tal manera que en último término pagó el contribuyente americano. En resumen, los teorizantes comunistas del siglo XIX (Marx, Engels, Heine, etc.), fueron patrocinados por los Rothschild. Más tarde, en 1917, los revolucionarios Lenin, Trotsky, Stalin, Kamenev, etc., fueron ayudados por decenas de magnates judíos de Norteamérica y de Europa. El Banco del Estado Soviético, controlado por la familia Ashberg, banqueros de la Nya Banken de Estocolmo, se conectó con el grupo más alto de financieros de Occidente.

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SALVADO R BORREGO El pueblo americano tuvo 321.000 bajas y gastó 24.000 millones de dólares en la primera guerra mundial, y el principal beneficiario fue el grupo judío de Wall Street, que pasó a constituir el primer centro financiero del mundo, reemplazando al de Londres. El otro grupo victorioso (de acción violenta) se afianzó en Moscú. Su índole real (bárbaramente dictatorial) fue paliada por los más grandes medios de comunicación para tranquilizar a la opinión pública norteamericana, como "The New York Times", "Washington Post", "New York Post", "Christian Sciense Monitor", "New York Herald Tribune", "Boston Evening Transcript", "Time", "life", las grandes cadenas de Radio y luego de Televisión, etc.

NACE EL CONSEJO DE RELACIONES EXTERIORES El núcleo supracapitalista de Esta dos Unidos venía operando discretamente en un llamado "Eastern Establishment", que agrupaba a cientos de personas muy importantes en las finanzas, la politica, la prensa, las universidades y los círculos intelectuales. Eran en total poco más de mil personas, pero con vasta influencia en millones de americanos. En 1919 el "Eastern Establishment" se transformó en el "Council of Foreign Relations". Este Consejo de Relaciones Exteriores es una asociación privada, con poderes que a grandes rasgos se bifurcan de la siguiente manera: 1. Con grandes trust (disfrazados) dispone de capitales enormes para actividades políticas. 2. Con poderosos medios masivos de comunicación influye en la opinión pública y se protege.a sí mismo. 3. Con Fundaciones (parcialmente altruistas) se ahorra muchos impuestos, cosa que le permite crear o subvencionar centros de altos estudios. 4. Patrocina la preparación de jóvenes (seleccionados ideológicamente) para luego introducirlos en puestos gubernamentales. 5. Con donativos a los dos partidos políticos gana influencia en ambos.

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ARM A ECONÓMICA 6. 7. 8.

Con aportaciones económicas y con patrocinios publicitarios favorece la carrera de algunos jueces, diputados, senadores, gobernadores, etc., e incluso presidentes. Con todo lo anterior ha logrado tener gente de su confianza en el Departamento de Estado Americano, que es el conductor de la política internacional de EE.UU. Con su enorme poder económico puede propiciar períodos de auge o de depresión.

Los pormenores sobre estos ocho puntos son tantos que mencionarlos requeriría muchísimas páginas. Tan sólo la dinastía Rockefeller influye decisivamente en doscientas diversas grandes empresas, 20 de las cuales disponían recientemente de recursos por valor de 640.000 millones de dólares. En los años 70s dependían de esa dinastía o estaban acopladas a ella, las siguientes firmas: General Motors IBM Union Carbide Chrysler U.S. Steel Caterpillar Tractor General Electric Xerox Ralston Purina American Motors Harris Intertype Wells Fargo American Telephone

Standard Oil (Exxon) Standard Oil de Cal. Mobil Oil Continental Oil Bendix Allied Chemical First National City Bank Mellon National Corp. Colgate Palmolive Burroughs Chase Manhattan Corp. American Express Eastern Air Unes

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SALVADO R BORREGO Canadian Pacific

Pan American World Airways 31

A la muerte de Henry Ford (1947) también esta empresa quedó controlada. Paul G. Hoffman (miembro del CRE) era a la vez funcionario de la Ford y facilitó su control. El ―Fondo para la República", de la Ford, comenzó entonces a desviar dinero para subvencionar actividades procomunistas, dentro y fuera de Estados Unidos. (Su influencia se evidenció en México, donde logró que la escuela militar de Chapingo fuera desmilitarizada y adoptara textos socialistas, a cambio de recibir una subvención). Con el CRE cooperan también los grupos Banca Lehman; Güggenheim; Morgan, United Fruit y otros, que son los más grandes del mundo. Muy pocos hombres, realmente, pero unidos por un programa a través del tiempo y de sus dinastías. El fenómeno del (―Supracapitalismo" ha sido detectado en diversas ocasiones, aunque no se le haya nombrado específicamente con este término. El Papa Pío XI dijo en su encíclica Quadragésimo Anno, del 15 de mayo de 1931: ―Salta a la vista que en nuestro tiempo no se acumulan solamente riquezas, sino también se crean enormes poderes y una supremacía económica despótica en manos de muy pocos... Estos potentados son extraordinariamente poderosos: como dueños absolutos del dinero gobiernan el crédito y lo distribuyen a su gusto; diríase que administran la sangre de la cual vive toda la economía, y que de tal modo tienen en su mano, por decirlo así, el alma de la vida económica, que nadie

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"Vodka Cola".- Charles levinson.

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ARM A ECONÓMICA podría respirar contra su voluntad. A la vez, esta concentración de riquezas y de fuerzas produce tres clases de conflictos: la lucha primero se encamina a alcanzar ese predominio económico; luego se inicia una fiera batalla a fin de obtener el predominio sobre el poder público, y consiguientemente de poder abusar de sus fuerzas o influencia en los conflictos económicos; finalmente se entabla el combate en el campo internacional... "La prepotencia económica ha suplantado al mercado libre; al deseo de lucha ha sucedido la ambición desenfrenada de poder; toda la economía se ha hecho extremadamente dura, cruel, implacable. Añádase los daños gravísimos que han nacido de la confusión y mezcla lamentable de la autoridad pública y de la economía... ―Por lo que toca a las naciones en sus relaciones mutuas, se ven dos corrientes que manan de la misma fuente: por un lado, fluye el nacionalismo o también el imperialismo económico; por otro, el no menos funesto y detestable internacionalismo del capital, o sea el imperialismo internacional, para el cual la patria está donde se está bien... las fáciles ganancias que la anarquía del mercado ofrece a todos, incita a muchos al cambio y a la venta de las mercaderías con el único anhelo de llegar rápidamente a la fortuna con el menor esfuerzo; su desenfrenada especulación hace aumentar y disminuir incesantemente, a la medida de su capricho y avaricia, el precio de las mercancías para echar por tierra con sus frecuentes alternativas las previsiones de los fabricantes prudentes... ―Con esto creció mucho el número de los que ya no cuidaban sino de aumentar sus riquezas de cualquier manera, buscándose a sí mismos sobre todo y ante todo, sin que por nada les remordiese la conciencia, ni por los mayores delitos contra el prójimo. los primeros que entraron por este ancho camino, que lleva a la perdición, fácilmente encontraron muchos imitadores de su iniquidad, gracias al ejemplo de su aparente éxito, o con la imponderada pompa de sus riquezas, o mofándose de la conciencia de los demás como si fueran víctimas de vanos escrúpulos, o pisoteando a sus competidores más timoratos". Todos los vicios enumerados hasta aquí no son la esencia de un sistema económico de libre empresa (que es capaz de generar bienestar cuando no anula a la ética), sino el cáncer de ese sistema. Una cosa es la sana libertad económica que permite invertir el capital de aptitudes o de ahorros para producir y prosperar; otra cosa es el

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SALVADO R BORREGO disfrazado libertinaje para especular, y algo peor es concentrar riqueza ilícita para imponer un dominio total revolucionario. Ante el dogma ―liberal" de que la economía debe ser totalmente ajena a la moral, la Iglesia ha dicho que ni la economía clásica ni la lucha de clases son principios absolutos. Que la moral tiene áreas diferentes, pero que la economía no debe ser totalmente ajena a ella. Que la prepotencia económica suele desplazar al mercado libre (que el liberalismo dice defender). Que los hechos económicos no son fenómenos físicos sometidos al determinismo de las leyes naturales. Que hay contradicciones flagrantes entre las teorías económicas y las terribles miserias sociales que dejan subsistir en la realidad. Que el hecho económico no ha de considerarse únicamente en lo material y olvidar el elemento humano. Y que no puede ser bueno lo que resulte provechoso al individuo y nocivo para la comunidad.32

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Más información sobre este tema en "Arma Económica", de S. Borrego E.

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ARM A ECONÓMICA

CAPÍTULO IV. INFLACIÓN, SAQUEO GUBERNAMENTAL MUCHOS PIERDEN Y UNOS POCOS GANAN John Maynard Keynes fue un personaje extraño. Nació en Inglaterra y según Charles Hession- fue arrastrado a la homosexualidad por una rara secta que daba culto a la sodomía y que tenía animadversión a la civilización cristiana. Keynes lanzó una teoría económica contraria al concepto de que el presupuesto del gobierno ha de ser equilibrado. Afirmó que el Estado debe crear dinero y gastar más de lo que recibe de impuestos, y más que el aumento de producción. Esto, sencillamente, es Inflación. Desde luego Keynes no inventó la inflación. Sólo le dio novedosos retoques de ―sabiduría" y le adaptó una apariencia de ―bondad" afirmando que ese mecanismo sirve para activar la economía y darles trabajo a los desempleados. La alta finanza de Nueva York acogió a Keynes como un genio de la ciencia económica y varios puntos de su teoría empezaron a implantarse en 1933, en cuanto Roosevelt llegó al poder. Por principio de cuentas Roosevelt dispuso de dinero para dar empleos y servicios sociales, que le representaron votos para sus reelecciones, y más tarde le permitieron subvencionar a la URSS durante la guerra de 1939-1945. Roosevelt había sido promovido por las principales logias y sinagogas. Lo apoyaban los más grandes magnates de la cúpula financiera y los influyentes políticos ligados a ella. Roosevelt -afiliado a varios ritos masónicos- era descendiente de una familia judía expulsada de España, que pasó a Amsterdam y después a Manhattan. Se hallaba plenamente identificado con el Supracapitalismo. Al promover la inflación como deliberada política oficial, Roosevelt inauguró una nueva etapa económico-política de grande alcance. Por principio de cuentas el gobierno pidió dinero prestado al Federal Reserve Board, cuyos cinco bancos integrantes emitieron los billetes y comenzaron a ganar réditos. La economía se reanimó, como quien se reanima con una droga. (Ese sistema fue impuesto en todo el mundo).

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SALVADO R BORREGO Ahora bien, la inflación presenta las siguientes implicaciones: 1. Imprimir más dinero del que tiene respaldo de producción es como introducir dinero falsificado. Es una especie de confiscación de una parte del dinero que está en manos del pueblo. Es como imponer un impuesto invisible. La inflación hace disminuir el poder adquisitivo del dinero.

2.

Con la inflación se encarece todo. Ante las protestas públicas, el Estado puede congelar algunos precios (con lo cual daña al empresario menos fuerte) y el consumidor sólo logra un paliativo temporal. El alza de salarios es otro espejismo, pues siempre se va quedando atrás de los precios.

3.

Se van pulverizando los patrimonios familiares. El ahorro pierde valor incesantemente. Se le mutila al pueblo su fuerza económica. La clase media es comprimida hacia abajo. Ya no basta lo que gana el jefe de familia y entonces la esposa y los hijos se ven forzados a trabajar también, cosa que tiende a debilitar el contacto familiar. Se propicia la ruptura de la unidad de la familia.

4.

La inflación es una droga que da pasajera euforia. Inicialmente crea más empleos, pero acaba por frenar la inversión privada y entonces reaparece el desempleo.

5.

Las grandes empresas pueden sortear el daño de la inflación mecanizando más sus plantas para reducir la mano de obra, o bien, subiendo el precio de sus productos. En realidad hacen ambas cosas y con frecuencia la inflación hasta les es beneficiosa. En cambio, muchos capitales medianos y pequeños viven dificultosamente en la inflación o van siendo absorbidos por los más fuertes o por el Fisco.

6.

Tras efímeras etapas engañosas de precios-tope o de aumentos de salarios se va perdiendo la confianza en el sistema económico de libre empresa.

154

ARM A ECONÓMICA 7.

Si imprimir billetes (dinero) fuera el secreto para producir riqueza, todos los países nadarían en la abundancia tan sólo con imprimir cada vez más billetes. 8. La inflación beneficia únicamente al movimiento político que la produce. El poder adquisitivo que incesantemente va perdiendo el pueblo, no se esfuma.

9.

No es poder que desaparece misteriosamente. Es poder que se transfiere al Estado y a la cúpula supracapitalista.

10. La inflación tiene móvil político. En unos países el gobierno utiliza la inflación para adquirir empresas, perder dinero en ellas, adquirir más empresas y seguir perdiendo dinero. Tales gastos, a costa del pueblo, significan un aumento de poder político y económico para el Estado.

11. En otros países el incremento de dinero que logra el Estado a través de la inflación se destina a subvencionar a los movimientos revolucionarios internacionales. Roosevelt hizo esto en grande escala. La estadística le asigna al dólar, en 1939, un índice de 100. Diez, años después, en 1950, el valor adquisitivo del dólar había bajado a 57,7. O sea que cada dólar había perdido más de 42 centavos de valor adquisitivo. ¿Desaparición fantasmagórica?.. ¿Magia? ¡No! Ese valor adquisitivo perdido por el ciudadano norteamericano se había transferido a otra parte. En cuanto Alemania atacó a la URSS (1941) y estaba a punto de acabar con esa base de la Revolución, Roosevelt anunció que Estados Unidos apoyaba a la URSS porque era ―una democracia agredida". Inmediatamente comisionó al banquero Averell Harriman para que volara a Moscú y le preguntara a Stalin qué era lo que necesitaba con más urgencia. Según cifras oficiales, Estados Unidos le envió al Ejército Rojo lo siguiente: 13.303 tanques de combate 15.033 aviones

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SALVADO R BORREGO 35.170 motocicletas 2.328 vehículos especiales 427.284 camiones pesados 66 locomotoras diesel 1.900 locomotoras de vapor 10.000 furgones de ferrocarril 3.786.000 neumáticos 18.000.000 de pares de botas 2.500.000 toneladas de acero 2.500.000 toneladas de gasolina 4.500.000 toneladas de carne, azúcar, harina y grasas 2.660 barcos, con un total de 16 y medio millones de toneladas de desplazamiento. Además, grandes cantidades de aluminio, cobre, estaño, equipo telefónico y otros pertrechos. (Estas cantidades no incluyen la ayuda que Inglaterra también le envió a la URSS). Aparte de esa ayuda directa, Moscú recibió la ayuda indirecta de los ejércitos norteamericanos que abrieron un frente en Noráfrica, otro en Italia, uno más en el occidente de Francia (Normandía), otro en el sur de Francia, más la acción de la flota americana en la batalla del Atlántico y los bombardeos masivos contra las ciudades alemanas y las industrias que abastecían el frente antisoviético. Los enormes gastos que todo eso implicaba no podían cubrirse con los impuestos, ni con el aumento de los mismos. Fue necesario otro gravamen disfrazado, o sea la Inflación. Los 42 centavos que cada estadounidense perdió en la década de la guerra no se habían esfumado. Habían cambiado de los bolsillos de los norteamericanos a las filas del Ejército Rojo, y en parte a los Bancos del Supracapitalismo. De los 330.000 millones de dólares que le costó a Estados Unidos la guerra, 154.000 millones los obtuvo de la Inflación. Luego ese proceso continuó, con alzas y bajas, en gran parte para ayudar a regímenes marxistas. Para fines de 1978 el dólar ya había perdido 79 centavos de poder adquisitivo, en relación al nivel de 1939... Y lo que ocurre en la economía de Estados Unidos se transmite en cadena a todo el mundo. Ha sido costumbre que después de un periodo de Inflación se aplique uno de Deflación, en el cual se reduce la circulación del dinero, se

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ARM A ECONÓMICA frena la economía y resurge el desempleo. Son los famosos ―ciclos" que la economía ―liberal" o ―neoliberal" viene aplicando desde hace más de cien años. La Deflación equivale a practicarle sangrías a un enfermo con fiebre -:-porque de esa manera la fiebre baja y parece mejorar-, en vez de curarlo y fortalecerlo. Entre ciclo y ciclo hay un periodo de descanso, al cabo del cual regresa la onda inflacionaria. De esta manera los gobiernos disponen de dinero -robado al pueblo- para ampliar sus aparatos gubernamentales y el número de sus favoritos, a la vez que el Supracapitalismo acrecienta su poder para impulsar internacional mente a la Revolución.

UN TRIBUTO INELUDIBLE Todos los pueblos se encuentran inermes ante el saqueo ―legal" de la Inflación. Todos pagan ese tributo, cuyo monto oscila durante una larga temporada para desembocar en la Deflación. Las clases media y baja son las más duramente golpeadas. Su rendimiento diario de trabajo puede permanecer en el mismo nivel, o incluso subir, pero el poder adquisitivo de su dinero sigue descendiendo. • El dinero ahorrado en casa se va volviendo polvo. • Ahorrado en la Banca rinde intereses, pero éstos van siendo roídos por la Inflación, hasta anularlos. • El ahorro invertido en bienes raíces parece el más garantizado, pero el Gobierno se convierte por ley en socio del dueño y le quita gran parte de lo que pueda ganar en caso de vender. Las finanzas gubernamentales se ven teóricamente afectadas por el alza de costos, pero se resarcen rápidamente con aumentos substanciales a impuestos, tarifas y servicios. Tales o cuales profesionistas o artesanos pueden cobrar más por sus servicios y se defienden, pero de un modo o de otro luego los alcanza la inflación. ¿A dónde va ese tributo ineludible?... ¿Qué se hace el esfuerzo de producción de un pueblo, que hoy vale "X" y que al año siguiente vale "X" menos 10%?... la respuesta hay que buscarla en las altas cúpulas financieras. Parte en las de cada país y particularmente en las cúpulas internacionales. La creación de un Gobierno Mundial requiere de muy

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SALVADO R BORREGO grandes recursos económicos, que el Supracapitalismo va obteniendo internacionalmente con el tributo ineludible de la Inflación.

CAPÍTULO V. BASES PARA EL GOBIERNO MUNDIAL SE PROCLAMA UNA COSA y SE HACE OTRA La Organización de las Naciones Unidas (ONU) fue creada por el Consejo de Relaciones Exteriores. Nació oficialmente el 24 de octubre de 1945, día que ahora se celebra en todo el mundo, particularmente en las escuelas. Desde la primaria se enseña que la ONU vela por la felicidad de la niñez y de su futuro. La ONU nació bajo la dirección de Edward R. Stettinius, Secretario del Departamento de Estado americano y ejecutivo del Banco Morgan; de Nelson Rockefeller, en ese entonces Secretario de Estado Para Asuntos latinoamericanos; de John Foster Dulles, futuro jefe del Departamento de Estado, y de Allen Dulles, jurista de Rockefeller y futuro jefe de la Agencia Central de Inteligencia (ClA). Los documentos básicos fueron preparados por Alger Hiss (procomunista miembro del CRE) y por Pasvolsky, Sobelov y lynchenko, representantes de la URSS. Entre los laudables propósitos de la ONU figuraron los siguientes: • Respeto a la integridad territorial. (Desde 1945 esto no se ha cumplido). • Independencia y autodeterminación de los pueblos. (Esto tampoco se ha cumplido. la autodeterminación les ha sido negada visiblemente a muchos países, y a otros muchos en forma solapada). • Derecho de todos los hombres a la libertad. (Esto se ha venido violando en mayor grado que antes del nacimiento de la ONU). • Mantener la paz y la seguridad internacionales. (No se ha mantenido la paz, y la seguridad internacional nunca había sido tan pisoteada como en los últimos años).

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ARM A ECONÓMICA • •

• • •

•

Desarrollo de los derechos humanos. (Nunca se había hablado tanto en favor de estos derechos, pero se les ha violado más que antes). Acciones militares contra los agresores. (las agresiones se han sucedido impunemente desde Hungría, Checoslovaquia, Polonia y Berlín hasta Cuba, Angola, Biafra, Vietnam, Camboya y Afganistán, pasando por otros muchos países). Elevar el nivel de vida dentro de la más amplia libertad. (Ni en el bloque de países comunistas, ni en otros muchos ha mejorado el nivel de vida). Nadie será sometido a trato o castigo inhumano. (El trato inhumano sigue siendo sistema de gobierno en varios países). Los padres tienen derecho a elegir la clase de educación que se dé a sus hijos. (Falso. En los últimos años ese derecho ha venido siendo suprimido o mutilado en todo el mundo. Incluso en Estados Unidos se obliga a muchos escolares a asistir a determinadas escuelas, en contra de la voluntad de sus padres. Y la educación se está uniformando en todo el mundo bajo patrones materialistas anticristianos). La voluntad del pueblo es el fundamento de los gobiernos. (Ahora es mayor el número de países donde esto visiblemente no opera. Y en otros muchos países se guardan ciertas apariencias, pero la voluntad del pueblo es burlada con procedimientos más o menos ingeniosos).

En fin, podría decirse que la ONU ha fracasado en todos sus aparentes propósitos. Pero a pesar de esto, su fuerza sigue creciendo. La propaganda la ha acreditado como un organismo maravilloso. Sus recursos políticos y económicos no han cesado de crecer. Su influencia sobre todos los gobiernos del mundo sigue aumentando. La fuerza real de la ONU procede de círculos secretos. Y detrás de sus propósitos visibles van avanzando otros propósitos no confesados. Salvador de Madariaga, un republicano liberal muy ajeno a las posiciones ―reaccionarias", afirmó: La ONU ostenta en la frente, desde el principio, el sello de Moscú". (―Ojo, Vencedores"). Sin embargo, decir tal cosa puede parecer una exageración en virtud del prestigio que logra la ONU con la gran cantidad de documentación que acumula sobre estadísticas, técnica y ciencia. y también porque realiza estudios regionales acerca de diversos problemas y a veces

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SALVADO R BORREGO emprende -también regionalmente- obras benéficas. Todo esto es manejado con una publicidad discreta y persistente. James Warburg, ligado al Supracapitalismo, dijo en 1956 ante la Comisión del Senado norteamericano para asuntos exteriores: ―la gran interrogante de nuestro tiempo no es si one world (un mundo, o bien, un gobierno mundial) puede ser alcanzado o no, sino si one world puede ser alcanzado con medios pacíficos o no. Nos guste o no, tendremos one world. la interrogante es sólo si mediante acuerdo pacífico o con violencia".

ACCION IDEOLOGICA CON GRAN APOYO ECONOMICO Los organizadores y dirigentes de la ON U no son soñadores de utopías. Su plan lo prevé todo. Para abrirle paso a la ideología revolucionaria disponen de un arsenal de ideas (unas visibles y otras más o menos disimuladas), Y también de un arsenal enorme de recursos materiales. La ONU recibe subvenciones de todos los gobiernos del mundo y de las cúpulas plutocráticas. Entre los más distinguidos padrinos europeos figuran los siguientes: • Grupo Rothschild-lambert, de Francia, propietario de más de diez bancos y de grandes monopolios de industrias químicas, de papel, de vidrio, de acero, de minas y de comestibles. • El complejo Doumeneg, también de Francia. Tiene empresas de maquinaria, fertilizantes, compañías de seguros, comercio de carne, etc. • Grupo Agnelli, de Italia. Dispone del complejo Fiat, con producción de más de dos millones de automóviles al año. Opera la ―Lancia", la ―Ferrari", la ―Unic", la • ―Magirus Deutz", además de plantas en Polonia, Brasil y la URSS. Este grupo también produce armas a través de la ―Whitehead Motofides", y aviones a través de la FINORA. • La Royal Deutch Petroleum (Shell Oil), de Holanda. • El consorcio belga ―Sociedad General de Bélgica". • Trust Oppenheimer. Controla organismos financieros y minas de oro y diamantes.

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ARM A ECONÓMICA • Grupo Sydney Berstein, dirigente de la T.V. en Inglaterra. En fin, la ONU cuenta con el apoyo del Supracapitalismo mundial. Sus sucesivos secretarios, Trygve lie, Spaak, U'Thant, etc., han sido invariablemente masones grado 33, pues la masonería de todos los ritos converge en los altos puestos del máximo organismo internacional. A los dos meses de su fundación, la ONU ya disponía del Banco Internacional de Reconstrucción y Fomento, y del Fondo Monetario Internacional, este último dirigido en aquella época por Per Jacobson. Ambos organismos tienen por objeto dar créditos a los países miembros, intervenir en el comercio internacional y realizar ajustes en los sistemas cambiarios. Todo eso le confiere a la ONU irresistible presión económica para imponer sus propuestas políticas e ideológicas. También dispone de la Asociación Internacional de Fomento (AIF), de la Corporación Financiera Internacional (CFI) e indirectamente del Banco Mundial. Como la ONU nació al terminar la segunda guerra mundial, en 1945, y como la economía de todos los países se hallaba gravemente quebrantada, nadie podía negarse a ser miembro de la ONU si quería recibir créditos, facilidades de comercio internacional y apoyo para que los cambios de moneda se mantuvieran a cierto ritmo ―tolerable" de devaluaciones periódicas, las cuales son otra forma de impuesto que paga el pueblo. Todo el mundo ingresó en la ONU. Los gobernantes de Inglaterra, Francia, Holanda y Bélgica (unos voluntariamente y otros forzados) accedieron a ―independizar" sus colonias. Muchas de estas colonias fueron fragmentadas en decenas de pequeños países. Países nuevos y débiles. Débiles política, económica e ideológicamente. Y por tanto fueron siendo sucesivamente presas de pequeños grupos ―revolucionarios" afines al marxismo. Todos esos nuevos países ingresaron en la ONU, con pleno derecho de voto, y fueron aumentando el número de los votos en favor de las causas revolucionarias. La antigua colonia de África Ecuatorial Francesa fue convertida en cuatro pequeños países. Uno de ellos, por ejemplo, surgió como la República de Chad, con tres millones ochocientos mil habitantes, con un alto porcentaje de nómadas y de analfabetos.

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SALVADO R BORREGO Surgió la República de Dahomey, en África, con 112.000 kilómetros cuadrados y dos millones ochocientos mil habitantes. En fin, fueron proliferando nuevos y débiles países, regidos por dictaduras feroces y marxistoides. El Congo belga, que estaba siendo cristianizado, fue entregado por la fuerza de la ONU a las salvajes hordas de Lumumba, adoctrinado en Moscú. La provincia cristiana de Angola, dependiente de Portugal, fue descuartizada y entregada a una dictadura también marxistoide, con la ayuda de tropas cubanas y armamento soviético. La subvención de veintenas de nuevos países marxistas ha corrido a cargo de los sistemas financieros de la ONU, de las tesorerías de Inglaterra, Estados Unidos, Francia, Holanda y Bélgica, y en general indirectamente-, de la inflación pagada por todos los pueblos occidentales.

UNESCO (SUPER-SECRETARIA DE EDUCACION MUNDIAL La ONU formó varias dependencias para sus diferentes áreas de actividades. Una de ellas es la Organización de las Naciones Unidas Para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). Entre ―iniciados" suele llamársele ―Consejo de la Luz". Sus propósitos públicos son: • Estrechar relaciones culturales entre las naciones. • Propiciar la comprensión entre los pueblos. • Impulsar la educación y la cultura. • Unir a los hombres de ciencia y a los educadores para derribar los obstáculos que se oponen a la manifestación libre del pensamiento. La UNESCO dispone de una vasta documentación sobre economía, psicología, arte, sociología, educación, etc., que le da prestigio internacional. Aparentemente sólo pretende realizar ajustes en la enseñanza para que ésta sea más ―humanista" y "adaptada" a lo ―moderno". El profesor Benjamín Cohen fue uno de los primeros encargados de confeccionar un plan de desnacionalización de la rama educativa. Profundizando un poco más se ve que la UNESCO busca una educación ―nueva", conforme a un "pensamiento educativo universal"; que hace a un lado las "tradiciones" y los "dogmas", e insensiblemente la idea religiosa va siendo desplazada como una "herencia anacrónica".

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ARM A ECONÓMICA Julián Sorel Huxley, que fue director de la UNESCO, implantó la norma de que "en la evolución no hay lugar para lo sobrenatural. La Tierra y sus habitantes no fueron creados: evolucionaron". La UNESCO está replanteando todo. No hay verdades fijas por ahora. Es necesario un cambio acelerado para erigir nuevas estructuras, que entonces ya podrán ser definitivas, conforme a un ―humanismo científico". Según su portavoz Levi Carneiro, la UNESCO considera que ―las relaciones entre los Estados se basan en el presupuesto de que la política interna de cada nación incumbe a todas las naciones". Foster Dulles, que fue Secretario del Departamento de Estado americano, dijo: ―No hay diferencia verdadera entre asuntos internos y externos para develar la verdad". De acuerdo con eso, la UNESCO ha venido preparando maestros adoctrinadores. En Estados Unidos ha recibido entusiasta apoyo de la Asociación de Educación Progresista y de la Asociación Nacional de Educación, ambas de tendencias socialistas. La UNESCO busca adaptar a un nuevo patrón de ideas la mente de las nuevas generaciones y así lo expresó su director Julián Huxley: "Una sola cultura mundial, con una filosofía y un equipaje de ideas propias, y con su propio vasto propósito".33 Cinco años después M.F. Ashley Montagu decía en ―El Correo de la UNESCO", de febrero de 1953: ―Ningún organismo de la especie denominada tan prematuramente Homo Sapiens nace con naturaleza humana. Lo que los seres humanos traen al nacer es solamente un complejo de potencialidades... La creencia inmemorial en el carácter

33

"Unesco: su Propósito y su Filosofía". Julián Huxley, 1948.

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SALVADO R BORREGO innato de la naturaleza humana ha sido la responsable de muchas incomprensiones personales, sociales y políticas". Consiguientemente, una nueva mentalidad va siendo impuesta para modelar un nuevo tipo de hombre. John Somerville, asesor de la UNESCO, dice: ―En la sociedad socialista el individuo no desea liberarse del Estado". Se alega que en tal sociedad gobierna el pueblo y que, por tanto, el pueblo no necesita ya liberarse de nadie. La UNESCO está apoyada por los organismos financieros de la ONU, como el Banco Mundial, el Banco Internacional de Reconstrucción Y Fomento, etc., para introducirse hasta en los países que le presentaban resistencia, como la España de Franco, que acabó por 34 aceptar (en 1970) el plan educativo Unesco. Dicho organismo considera que los países son regiones del mundo que deben subordinarse a un todo. Así deroga prácticamente la libertad de educación en cada país. Ni los Estados -ni menos la familia- deciden sobre esto en última instancia. La máxima dirección educativa queda en manos de la UNESCO, que viene siendo una especie de SuperSecretaría de Educación a nive1 mundial. A grandes rasgos es una expropiación de las mentes, una confiscación de las nuevas generaciones para orientarlas hacia un futuro gobierno mundial colectivista, materialista y revolucionario. Esto se realiza bajo la apariencia de buscar una ―democracia internacional", pese a que tal cosa se hace a través de normas forzosas, de textos únicos, preparados a espaldas de los pueblos y de los padres de familia.

34

Educación y Subversión.- Juan Gil de Sagredo Arribas.

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ARM A ECONÓMICA

(Términos Usados)

(Lo que Ocultan)

Jóvenes del M-19

Terroristas del M-19

Comandante "Uno"

Jefe terrorista

Los 20 rehenes

Los 20 secuestrados

Embajada ocupada

Embajada allanada

Paternidad responsable

Campaña antinatal

Maternidad voluntaria

Aborto libre

Democratización

Revolución pacífica

Fascista

No marxista

Represión

Motín disuelto

Preso político Presencia sovietica

Asaltante o provocador Invasión de Afganistán

Ocupación pacífica

Invasión armada

Activistas

Terroristas

Ajuste

Encarecimiento

Insurgencia

Subversión

Estudiantes armados

Guerrilleros armados

Presidente Castro

Dictador Castro

Democracia popular

Dictadura impopular

Centro de reeducación

Campo de exterminio

Trabajadores voluntarios

Trabajadores forzados

Progreso

Revolución

PRENSA, RADIO Y T.V. SON MEDIOS EDUCATIVOS A medida que la UNESCO ha venido controlando los planes escolares en todo el mundo, comienza a extender su mirada hacia la prensa, la

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SALVADO R BORREGO radio y la TV como medios masivos de educación y orientación. En varias reuniones la UNESCO ha hablado de la necesidad de implantar "un nuevo orden informativo para la democratización de los pueblos". En otras ocasiones habla de "liberalizar". Insiste en que es urgente adoptar un nuevo concepto de la noticia, "con participación del pueblo". Durante la segunda reunión de consulta que la UNESCO realizó en México (abril de 1980), Hifzi Topus, de dicho organismo, y Salomón Schwarz, del secretariado de la Federación latinoamericana de Periodistas, dejaron ver que se pugna por una línea revolucionaria. Que todo lo que en un país haga la Revolución, pase por cierto cedazo antes de ser conocido en el resto del mundo, como ya ocurre ahora en parte. Así no habrá solidaridad de los adversarios ni podrán prevenirse de lo que a su turno les aguarda. A esto se le llama, engañosamente, "derecho a la información". Se dice que no se trata de censurar noticias, sino de operar sobre el modo de presentarlas. En la mayoría de los casos la gran prensa occidental ya está trabajando (bajo corrientes "liberales", "fabianas" o "progresistas") en favor de tendencias revolucionarias. Cierta influencia desinformadora se manifiesta en mensajes distorsionados y en artículos de propaganda disfrazada. Se minimizan unos acontecimientos y se dramatizan otros. El uso de unas palabras, eufemísticas, por otras que en verdad requieren las circunstancias son un pequeño ejemplo de lo anterior. Pero estas y otras sutiles alteraciones no son suficientes para los planes de la UNESCO. Como están planteadas para el futuro reformas políticas más radicales que las de los últimos años, la UNESCO pretende un control mayor de los medios de información. Será la manera de abrirles paso a tales reformas y de evitar que se integren movimientos defensivos. AGRICULTURA Y ALlMENTACION (FAO) Otra dependencia de la ONU es la Organización de las Naciones Unidas Para la Agricultura y la Alimentación. Sus propósitos declarados son: a) mejorar la condición de los campesinos en todo el mundo; b) mejorar la producción agrícola y pesquera; c) elevar los niveles generales de nutrición; d) asegurar la vida libre de necesidades.

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ARM A ECONÓMICA Cuando la FAO aplica planes a modo de ensayo local obtiene buenos resultados y eso le da prestigio. Pero su política a escala internacional es otra cosa. Durante muchos años nada hizo para detener la "Reforma Agraria" marxistoide, que en muchos países ha arruinado al campesino. En los países donde implantó tal reforma (incluso México), dio pésimos resultados. No ha aumentado la producción ni mejorado al campesino, pero ha sido un instrumento para imponer controles políticos sobre la gente del campo. Si la FAO realmente buscara la mejoría del campesino, habría hecho algo, desde los años cincuenta, para que tal reforma hubiera desaparecido en gran parte del mundo, a tiempo de que no siguiera causando más daño. Por ejemplo, en México, ha ocasionado que millones de campesinos sigan huyendo a los cinturones de miseria de las ciudades o a los Estados Unidos. En noviembre de 1976 la FAO tuvo un retoño, llamado Consejo Mundial de la Alimentación, dirigido por John Hanah, del grupo de Nelson Rockefeller. Y este Consejo ha venido trabajando para que los países productores de comestibles pongan sus existencias a disposición de la FA O, a fin de que ésta se encargue de hacer una redistribución entre los países con déficit de producción. Hasta 1997 tales gestiones no han cristalizado, pues los productores norteamericanos -que son los más fuertes- alegan que la mayoría de los votos en la FAO depende de un bloque partidista, de tal manera que la distribución de los víveres se utilizaría como arma política. Otros opositores plantean la posibilidad de que la demanda de víveres se haga crítica alrededor del año 2009 y de que entonces la FAO controle los productos agrícolas para que la ONU centuplique su poder "globalizador". Incluso se ha especulado si la FAO pretende establecer algún tipo de racionamiento que dejaría al ciudadano a merced del favor oficial. .

LOS DERECHOS DE LA MUJER Otro programa con aspectos muy positivos fue planteado por una Comisión de la ONU al proclamar reformas jurídicas y sociales para "abolir las costumbres, antiguas leyes y prácticas que afectan la dignidad humana de la mujer". A continuación se adoptaron acuerdos (primero como "recomendaciones" y luego como "obligaciones") para

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SALVADO R BORREGO que todos los países dieran a la mujer plena igualdad civil Y. política. Fue entonces cuando diversos gobernantes dieron el derecho de voto a la mujer. Luego fueron surgiendo otros acuerdos: a) que la mujer tenga igualdad de derechos y deberes en los asuntos de la familia. b) que la mujer tenga derecho a trabajar fuera de la casa. c) que la mujer tenga acceso a todos los campos de los organismos gubernamentales. (Nada de esto parecía ocultar nada negativo). Consiguientemente, los gobiernos empezaron a promover que la mujer ingresara, incluso, en los cuerpos policíacos Y en los ejércitos. Un espectacular cambio de costumbres Y prácticas comenzó a hacerse visible. A la vez que la mujer ingresaba en los cuarteles Y se entrenaba en el manejo de las armas, un cierto número de ellas se alejaba del hogar Y de las "antiguas costumbres". Este proceso apenas empieza en Occidente. En la U RSS se halla tan avanzado que la mujer ha sido llevada a desempeñar las más pesadas tareas en industrias como la siderurgia o la minería. Muchas de ellas forman parte de las tripulaciones de los tanques del Ejército Rojo. Ya vistos en conjunto, todos los "cambios" parecen tener cierta relación con lo que anunciaba Engels el siglo pasado, en 1848, o sea que la Revolución "transformará las relaciones entre los sexos Y destruirá así las dos bases principales del actual matrimonio, a saber: la dependencia de la mujer con respecto al hombre Y la de los niños respecto a sus padres". ("Manifiesto Comunista", 1848). Por su parte, la literatura de la ONU dice que es deplorable que "se transmita de padres a hijos un estrecho espíritu de familia, lo cual produce esclerosis mental", Y agrega que es necesario "liberar al niño

168

ARM A ECONÓMICA cada vez más de la familia y liberar a las madres de la esclavitud biológica con respecto a su familia".35 Resulta evidente que al lanzar a la mujer a toda clase de labores que la alejan del hogar, se le inclina a acudir a las guarderías oficiales para el cuidado de sus hijos y se le va eliminando como la educadora moral y religiosa de los niños. El "cambio de costumbres" propicia que desaparezca la "diferenciación sexual". ¿Y esto no conduce a la igualdad en el libertinaje sexual?.. Ese "cambio de costumbres" tiene algunos rasgos positivos y muchas potenciales desventajas para la mujer como madre y ama de casa: la va apartando de su tradicional posición como básica educadora de las nuevas generaciones, a cambio de incorporarla a la "fuerza de trabajo". El balance apunta a ser más negativo que positivo. La ONU está ya incorporando a la mujer -a través de novedosos parajes- a la corriente revolucionaria internacional.

ORGANIZACION MUNDIAL DE LA SALUD (OMS) Este otro organismo de la ONU ostenta programas filantrópicos y celebra reuniones de difusión. Anuncia que sus principales metas consisten en lograr que todos los pueblos alcancen el nivel de salud más elevado posible. Habla ocasionalmente contra las drogas, el tabaco, etc. Detrás de esa propaganda puede parecer raro que el Dr. Brock Chisholm, primer director de la Organización Mundial de la Salud, dijera que las disciplinas religiosas son "cadenas morales". Una "Monografía Sobre Educación Fundamental" pugna por "la liquidación de la disciplina inmemorial del temor religioso".

35

"Hacia un Entendimiento Mundial".- Unesco. Vol. VI.

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SALVADO R BORREGO Durante el Congreso Internacional de Salud Mental, reunido en 1948 bajo la presidencia del mismo Dr. Brock Chisholm, se enfocó la práctica religiosa y "su represión sexual" como algo psicológicamente insano. El Dr. Chisholm dijo: "Hemos tenido que tragar toda clase de ponzoñosas certidumbres que nos fueron administrada por nuestros padres, nuestros profesores y por nuestros maestros de religión"... Es necesario "volver a interpretar y por último eliminar las nociones del bien y del mal... Casi todos los psiquiatras y psicólogos se han liberado de esas ataduras morales".36 Expertos de la OMS, como Beedict, Weltfish, Alpenfels, Powdermaker, Klineber, Montagu, Hiss, y otros más, han promovido corrientes de psicología que en muchos puntos convergen con los teóricos marxistas. Al que se opone se le considera en algunos casos como afectado de paranoia y obsesionado por un "inexistente peligro". A este "diagnóstico" se le ha acreditado alcances casi ilimitados, en tal forma que quienes lo objetan pueden ser acusados de padecer "desajustes 37 mentales". Tal disciplina psicológica -que va más allá del estricto campo científicorecibe excesiva beligerancia para penetrar en la educación, en las fuerzas armadas, en la medicina, en la industria y en la empresa en general. En este caso también cabe plantear la interrogante: ¿Pretende la OMS aprovechar los altruistas propósitos de salud mundial para obtener otros fines?

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Psicopolítica.- Kenneth Goff. La ONU.- Mark Ewell.

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ARM A ECONÓMICA DIVERSOS ORGANISMOS CON PLANES MUNDIALES La Corte Internacional de Justicia, con sede en la Haya, es el principal tribunal judicial de la ONU para todo el mundo. Sus propósitos, sin embargo, nunca han cristalizado en ninguno de los sitios donde golpeó durante décadas la injusticia del marxismo-leninismo. Ni en los países dominados antes de que surgiera la ONU (1945), ni en todos los que fueron siendo sojuzgados después, como Estonia, letonia, lituania, Polonia, Rumania, Bulgaria, Camboya, Vietnam, laos, Cuba, Hungría y Checoslovaquia. Tampoco hizo nada ante las matanzas ocurridas en los "países liberados" de Africa, que anteriormente eran colonias en vías de desarrollo, como no fuera dar apoyo a los nuevos tiranos. Por otra parte, la Comisión de Estupefacientes tiene la elevada misión de defender a la juventud del azote de las drogas, pero resulta que ahora hay más droga, en más países, que antes de que la ONU naciera. El Organismo Internacional del Trabajo (OIT) se propuso fomentar la justicia social. Ha dispuesto de muchos estudios e informes sobre problemas de trabajo. Pero no se sabe que haya logrado nada en favor del obrero, ni menos en favor de los millones de obreros que van perdiendo sus empleos en todo el mundo. En cuanto al Consejo Económico y Social, también de la ONU, no ha logrado que mejore la situación en ninguna parte. Ni en los países occidentales, azotados cíclicamente por la inflación o la deflación, ni menos en los países de la antigua órbita soviética. Tal Consejo Económico creó una rama especial para la América latina, o sea la CEPAl, pero sus logros han sido tan parciales y locales que no han significado nada ante la embestida inflacionaria, la carga de los endeudamientos, el encarecimiento del costo de la vida y el desempleo. Esto es evidente desde México hasta Argentina. Puede argüirse que la ONU carece de fuerza suficiente para resolver todos los problemas, y es cierto. Pero resulta que la fuerza de que dispone -que no es poca- siempre ha sido rápidamente usada, en forma hábil y expedita, cuando le conviene a la Cúpula de la ONU, como ocurrió en la guerra contra Irak. Cuantas veces se realizaron matanzas para romper los vínculos de las colonias francesas, belgas, holandesas, británicas y portuguesas con sus respectivas metrópolis, la ONU actuó en favor de ese proceso, aunque estaba realizándose mediante terribles atropellos.

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SALVADO R BORREGO Desde 1945 la ONU ha venido aumentando considerablemente su fuerza y su prestigio. Sus logros se han magnificado en brillantes congresos, pero han sido mínimos. En cambio, sí ha hecho numerosos avances en reformas políticas, sociales, económicas y filosóficas que convienen a sus fines "mundialistas". Fue significativo (como señal de que se entienden bien las cúpulas de Wall Street y de Moscú) que en la reunión de la UNESCO, celebrada en París el 29 de noviembre de 1966, los delegados se pusieron de pie y dieran un prolongado aplauso a la memoria de lenin ("Daily Mirror", 30 de Nov.).

"NO HAY PLAN DIVINO... SERIA UNA INJUSTICIA" En la ONU, en Nueva York, hay un extraño "salón de meditación", a veces llamado "capilla". Tiene simbolismos esotéricos, cabalísticos, con una especie de altar que es un rectángulo de hierro magnético. Induce hacia una "religión universal" que diluya a todas las religiones y que las vacíe del contenido supremo de Cristo. Ya existe, discretamente, una "oración" de la ONU, que si podrán rezar los escolares en las aulas donde está prohibido rezar oraciones cristianas. La llamada "plegaria invocación de las Naciones Unidas" termina diciendo: "Que el cáliz que las Naciones Unidas está construyendo sea un punto focal para el descenso de fuerza espiritual... Que la conciencia de lo que son las Naciones Unidas sea mayor, y las muchas luces Una Sola Luz del Ser" Un "iluminista" de principios de este siglo -continuador de las sectas masónicas del siglo pasado- Bertrand Russell, ha trazado lineamientos de lo que puede ser el futuro Gobierno Mundial. Por principio dice- la ciencia no dejará lugar para las ideas acerca del espíritu; no existe plan divino para el mundo, pues de existir "sería una injusticia"... La familia será "debilitada gradualmente"... "El Gobierno Central prohibirá la propaganda del nacionalismo y la reemplazará por una propaganda de lealtad hacia el Estado Mundial... No habrá desgaste en producciones en competencia, ninguna incertidumbre para los empleos, ni pobreza, ni alternativas repentinas de buenos y malos tiempos... Habrá una tasa para los nacimientos... La clase gobernante intervendrá cada vez más en la vida del individuo y aprenderá cada vez

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ARM A ECONÓMICA más la técnica que permita hacer más tolerable su intervención... La sociedad de expertos regirá la propiedad y la educación. Enseñará lealtad para con el Gobierno Mundial y hará que el nacionalismo sea considerado como alta traición. Siendo el Gobierno una oligarquía, impondrá la sumisión a la gran masa de la población, confiando la iniciativa y el hábito del mando a sus propios miembros. Es posible que pueda inventar medios ingeniosos de ocultar su propio poder, dejando intactas las formas de la democracia... La reproducción será considerada como un asunto de la competencia del Estado y no se abandonará a la libre elección de las parejas".38 En otra obra concluye: "Una rebelión de la plebe sería tan absurda como una insurrección organizada de ovejas contra la costumbre de comer carne ovina".39 También afirma Russell que el Gobierno Mundial controlará centralmente la producción en general y la economía. Podría deducirse que los mercados comunes actualmente en marcha -y su posible ensamble futuro- forman una de las estructuras de dicho gobierno. El Consejo Británico de Iglesias dijo en 1946 -a la vista de esos planesque "una organización mundial podría llegar a ser la más mortal e inexpugnable de las tiranías; el establecimiento del reinado del Anticristo". Un Gobierno Mundial, con el auxilio de las computadoras, podría controlar todo. Incluso a los habitantes en general, clasificándolos por capacidades económicas e intelectuales, por ideas políticas, por creencias religiosas y hasta por su comportamiento a lo largo de su vida.

38

La Perspectiva Científica. Bertrand Russell. Editorial Ariel, 1976. Págs. 172, 182.185, 193 Y 207. 39

El Impacto de la Ciencia Sobre la Sociedad. Editorial Schuster, 1953. Pág. 49

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SALVADO R BORREGO Si el término "Gobierno Mundial" se concibe como un emperador o un Presidente rigiendo a todos los países, resulta ficción increíble. Pero ya no tanto si se concibe como una Fuerza (no personificada), un Poder Internacional, económico y político, que influya decisivamente sobre cada uno de los gobiernos "libres" y "soberanos". Que rija en los puntos fundamentales y que les deje libertad y soberanía en todo lo secundario. La existencia de un gobierno Mundial no parece tan remota si se toma en cuenta que ya actualmente se habla de ―globalización" y se aceptan intervenciones extranacionales que hasta hace poco parecían inaceptables. • ¿No ejerce el Fondo Monetario Internacional (ligado a la ONU) una especie de dictadura económica mundial? • ¿No ha entregado el tercer mundo su soberanía económica al Fondo Monetario Internacional, que le rige el crédito, los presupuestos, la política fiscal y el cambio de moneda? • ¿No McNamara anunció desde Nueva York que no habría créditos para los países que no se sometieran a la campaña antinatal? • ¿No se han uniformado mundialmente los planes de estudios, acatando a la ONU? • ¿No está cualquier nuevo gobierno atenido a que se le reconozca internacional mente para poder subsistir?

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ARM A ECONÓMICA

CAPÍTULO VI. "UNIÓN ASOMBROSA, INAUDITA" "EE.UU. Y LA URSS DEBEN SER AMALGAMADOS" Al parecer siguiendo una idea de Einstein y de Bertrand Russell, en 1947 el multimillonario Cyrus S. Eaton convocó a varios compañeros suyos para reunirse en su gran mansión de Pugwash, cerca de Washington. El grupo que ahí se formó tomó el nombre de "Pugwash". Se hablaba entonces mucho de la "guerra fría" y en varios círculos norteamericanos había alarma por la expansión de la URSS. El objeto de la reunión de magnates fue el de integrar la International Basic Economy Co., para ayudar a la URSS económica, técnica, industrial y comercialmente. Eaton se había enriquecido con malas artes mediante empresas de gas y electricidad (particularmente durante la guerra) y estuvo en peligro de ser procesado por ganancias ilícitas, pero lo salvó el entonces presidente Roosevelt. Dicho magnate decía a otros de su mismo origen racial: "Encontrémonos a mitad del camino con los soviéticos"... "Los Estados Unidos y la Unión Soviética deben ser amalgamados'".40 Por otra parte, Nelson Rockefeller también canalizaba ayuda económica para la URSS. Fue una época en que la prudencia aconsejaba que esa ayuda no fuera muy visible de gobierno a gobierno. Pero diversos potentados de Estados Unidos representativos del supracapitalismo occidental se reunían con los dictadores

40

¿Quién está detrás de Kissinger? Pág. 73.- Ismerok Az Izazágot.

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SALVADO R BORREGO soviéticos a 24 kilómetros de Moscú, en lujosas mansiones con cancha de tenis, alberca, etc., para ver qué era lo que la URSS necesitaba más apremiantemente. (Eaton fue amigo y protector de Castro Ruz, al que visitó varias veces en la Habana). CLUB BILDERBERG.- En 1954 se celebró la primera reunión del Club Bilderberg, llamado así porque se efectuó en el hotel Bilderberg, de Oesterbeck, Holanda, propiedad de un magnate holandés. Al igual que el grupo ―Pugwash" (formado 7 años antes), el "Bilderberg" se trazó la misión de trabajar en favor de un acercamiento entre los países comunistas y los no comunistas. Entre ambos existían enormes diferencias ideológicas y sociales, pero en el fondo, a manera de común denominador, regía el Supracapitalismo en las más altas esferas de mando. Había que estrechar lazos entre las dos diferentes formas de marchar hacia la Revolución Mundial. El experto J.K. Galbraith, que trabajó en el régimen de Roosevelt, conocedor de secretos políticos y económicos del Supracapitalismo, anunció en 1981: "La organización capitalista moderna y la organización avanzada socialista no son diametralmente opuestas. Siguen caminos aproximadamente convergentes, convergencia que no es debida a las fuerzas ineluctables del mercado, sino a las necesidades comunes de la tecnología y la fabricación a gran escala, a las similaridades de la organización, a la común necesidad de planificación y a la fuerza de unas motivaciones similares"'.41 ―Pugwash" y tlBilderberg" son dos influyentes organismos que han trabajado en favor de dicha ―convergencia", y dieron lugar a un tercer organismo mejor estructurado, que es el siguiente:

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Memorias.- John Kenneth Galbraith. Editorial Grijalbo, Pág. 580.

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ARM A ECONÓMICA COMISION TRILATERAL.- En 1973 el Consejo de Relaciones Exteriores de Estados Unidos (CRE) tuvo un hijo, llamado Comisión Trilateral. El padre fue Zbigniew Brzezinki, judío originario de Polonia, protegido de Laurence y David Rockefeller, a quien éstos habían colocado nada menos que como jefe del Consejo de Seguridad de Norteamérica, en la administración del presidente Carter. Poco antes de que naciera la Trilateral, Brzezinki decía que "el marxismo es una victoria de la razón sobre la fe... ha aportado a la acción política elementos de una ética poderosa y ha levantado la bandera del internacionalismo en una época cada vez más dominada por los odios nacionales". (Revista Ecounter, 1968). La Comisión Trilateral se llama así porque cuenta con lo más granado de los magnates de Norteamérica, de Europa y de Japón. Inicialmente lo integraron 214 personas. Algunas de ellas son: Por Estados Unidos: Alden Clausen, presidente del Banco de América; J.P. Austin, presidente de la Coca Cola; J.K. Jaimeson, presidente de la Exxon; lee Morgan, presidente de la Caterpillar; Michael Blumenthal, director de la Fundación Rockefeller, etc., Por Europa: Giovanni Agnelli, del complejo italiano Fiat; John loudon, presidente de la Royal Dutch Petroleum; Sir Eric RolI, director de la Banca Warburg; Thyssen, del acero, y Edmond Rotschild, de varios complejos financieros. Por Japón: Chujiro Fujino, presidente del trust Mitsubishi; Sumio Hara, presidente del Banco de Tokio; Akio Morita, presidente de la Sony; Eiji Toyoda, presidente de la Toyota, Takeshi Watambe, presidente de la Triden International Finances, Takasi Ishihara, de la Nissan, y Yutaka Saito, de Nippon Steel. Además, figuran en la Trilateral editores de periódicos y revistas de Estados Unidos, Europa y Japón. y también representantes de universidades, encabezados por Graham Alison y Edwin Reischauner, de Harvard, y por el propio Brzezinski, del Instituto Ruso de Estudios Comunistas, de Harvard. En mayo de 1980 David Rockefeller declaró que la Comisión Trilateral no constituye ninguna conjura y que su objetivo es simplemente la planificación y la organización. Después de haber salvado de la derrota a la URSS (en 1940-1945) la cúpula financiera-económica de Occidente la estuvo subvencionando permanentemente. le dieron créditos el Chase Manhattan Bank, de

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SALVADO R BORREGO David Rockefeller; el Banco de América; el de San Francisco; el First National City Bank, de Nueva York; el Continental JIIinois, de Chicago; la National Westminster Bank, de londres; el Banque Nationale de París y otros más. La URSS gozaba de un rédito del 6%, en tanto que los ciudadanos norteamericanos tenían que pagar 10%. Bajo el gobierno de Kennedy, el Secretario del Departamento de Estado (Dean Rusk, anteriormente ejecutivo de la Fundación Rockefeller), aprobó que se financiara la venta de víveres para la URSS, cosa que siguió haciendo la administración de Johnson. Además, se le daba un precio inferior al que pagaban los ciudadanos americanos. Por otra parte, la Butler Corporation de Kansas le construyó silos a la URSS. La Rohem and Haas, de Filadelfia, le envió herbicidas. La Union Carbide y la Dow Chemical le fiaron fertilizantes. La Occidental Petroleum le suministró maquinaria. El presidente de la Boeing, Ernest Boullion, autorizó que se construyera en la URSS una fábrica de motores para avión. La Yale and Town, de Cyrus Eaton, le financióuna fábrica de neumáticos. En fin, la lista de subvenciones para el Kremlin sería enorme. David Rockefeller fue a Moscú a conversar con Krushchev, en 1964, y declaró: "Hace largo tiempo que tenemos la costumbre de trabajar juntos". Años después, en 1976, Armand Hammer, presidente de la Occidental Petroleum, hizo una inversión de 2.000 millones de dólares para que el dictador Brejnev tuviera una enorme planta de fertilizantes. (El padre de Hammer, hebreo emigrado de Odessa y uno de los fundadores del Partido Comunista americano, ya había participado en 1918 en la tramitación de empréstitos para los revolucionarios soviéticos). En el Consejo Económico-Comercial Soviético-Americano han figurado magnates de primer orden, como Alden Clausen, del Banco de

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ARM A ECONÓMICA América; Armand Hammer, de la Occidental Petroleum; Howard L. Clzrk, de la American Express; Richard Gertenberg, de la General Motors; Frank T. Carry, de la IBM; Irving Shapiro, de la Du Pont; William Rockwell, de la industria de armamentos; Reginaldo H. jones, de la General Electric, David Rockefeller y otros muchos. 42

También de Inglaterra, Francia, Italia, Holanda y Bélgica se ha venido enviando ayuda a la URSS. Las empresas supracapitalistas de Francia se han mostrado muy magnánimas. Entre ellas figuran las siguientes: • La Schneider, de siderurgia; la ElF, de petroquímica; la Compañía General de Electricidad, de material eléctrico; la Citroen, de automóviles; la Rhóne-Poulenc; de química; la Thomson Brandt, de electrónica; la Renault, de motores; la GEXA, de fertilizantes; el Banco de París (Paribas); la Cía. Financiera de Suez; el Crédito lyonnais y la Sociedad General. • La Unión Internacional Inmobiliaria, francesa, financió la construcción de un gran hotel en Moscú, para las Olimpiadas de 1980. • La Casa Jean-Baptiste Doumeng (rey del vino y la mantequilla) ha surtido a la URSS de mantequilla, a menor precio que el pagado por los franceses. • El Banco Rothschild y el Eurobank facilitan toda clase de transacciones benéficas para Moscú. Hasta Italia con frecuentes crisis políticas y económicas, ha ayudado a Moscú mediante el complejo industrial ―Fiat", encabezado por Giovanni Agnelli, miembro de la Comisión Trilateral. Otras firmas, como la Pirelli, Montedison y Olivetti también han cooperado.

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Vodka-Cola.- Charles levinson. Editorial Argos. Barcelona. 1979.

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SALVADO R BORREGO A veces la ayuda fluye en forma de "triangulaciones". Por ejemplo, en 1977 el Fondo Monetario Internacional, de Washington, concedió a Italia un crédito de 500 millones de dólares, y poco después Italia le abría a la URSS un crédito por 650 millones de dólares. Aurelio Peccei, vicepresidente de la Fiat, publicó en la revista ―The Futurist", de agosto de 1971, la siguiente declaración: "Nosotros no queremos de ningún modo debilitar a los soviéticos, sino por el contrario, ayudarlos a reforzarse". (La revista es financiada por la Fundación Rockefeller, la Ford, Rand, Xerox, Massachussetts Institute y Hudson Institute). Muchos de los créditos concedidos a la URSS tienen el aval de los gobiernos occidentales, de tal manera que si Moscú no paga -como ocurre siempre-, en última instancia las pérdidas se cubren con dinero de los contribuyentes.

"UNION ASOMBROSA, EXTRAÑA, INAUDITA" El escritor ruso Alexander Solzhenitsky, milagrosamente escapado de la URSS, hizo una visita a Estados Unidos y les explicó a los obreros norteamericanos que el pueblo ruso se siente unido a ellos, pero que a la vez existe otra "unión extraña, asombrosa, inaudita; me refiero a la alianza de nuestros jefes comunistas con vuestros capitalistas. Esta alianza no es reciente. Armando Hammer, que es muy famoso, puso la primera piedra y dio los primeros pasos en vida de Lenin, al principio de la revolución... Desde entonces, durante estos cincuenta años, observamos un apoyo permanente e ininterrumpido por parte de los hombres de negocios de Occidente a los jefes comunistas soviéticos, socorriéndolos en su economía inepta y absurda... "El propio Stalin reconocía que dos terceras partes de lo que precisaba la economía de la URSS procedía de Occidente. Y si la URSS tiene hoy unas fuerzas armadas y una policía poderosísima para aplastar nuestro movimiento de liberación, debemos agradecérselo también a vuestros capitalistas occidentales..." (Solzhenitsky no pudo hacer la distinción entre capitalismo apolítico, sano, y Supracapitalismo). El escritor ruso narró las torturas vividas por los habitantes de la URSS bajo el dominio de un solo patrón (el Estado) y el régimen de "pasaporte interno"; explicó las crueldades en los campos de concentración, que hasta entonces habían costado 44 millones de

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ARM A ECONÓMICA muertos; el terror ejercido por los jefes de la NKVD, "todos ellos de procedencia judía"... "Los cuarenta mil fusilados mensualmente entre 1937 y 1938... Es sobrecogedor. El mundo no es analfabeto... Sin embargo, es como si nadie quisiera comprenderlo. La comunidad se comporta como si no quisiera hacerse cargo de lo que es el comunismo. Como si no quisiera entender". Tal vez, agregó el escritor ruso, porque "la esencia del comunismo rebasa totalmente los límites del entendimiento humano. Es imposible creer que los propios hombres hayan concebido tal monstruosidad. Precisamente porque excede el nivel de la comprensión humana, por esto tal vez es tan difícil comprender el comunismo... ¡Cuántos hechos concretos ha dado el comunismo a la humanidad! Han retumbado los tanques en Budapest. Como si nada. Volvieron a retumbar en Checoslovaquia. Nada. A otro cualquiera no le hubieseis perdonado. Sin embargo, al comunismo se le tolera todo..." Y volvía a preguntarse Solzhenitsky el porqué de esa "unión extraña, asombrosa, inaudita de nuestros jefes comunistas con vuestros capitalistas". La respuesta consiste en que el pueblo americano no ha venido ayudando a los dictadores marxistas; en que el capital sano, americano, tampoco lo ha hecho, pero que la alianza funciona entre el Supracapitalismo judío de Occidente y el de Oriente. Ese factor de unión ha existido siempre. En el inicio de la Revolución Soviética actuaba alrededor del presidente norteamericano Woodrow Wilson. Durante todas las reelecciones de Roosevelt estuvo decididamente presente (pues el mismo Roosevelt era descendiente de judíos). Lo mismo ocurrió con el presidente Dwight David Eisenhower. Ni Kennedy, católico, escapó al control, ya que de un total de 82 puestos gubernamentales importantes, 64 eran ocupados por gente de confianza del CRE. Asesinado Kennedy, nada fundamental varió con su sucesor, Lyndon Baynes Johnson (hijo de Samuel Elías Johnson y de Rebekah). Nixon, personalmente ajeno al grupo de los "encubiertos", no pudo eludir el control del CRE, que le puso como Secretario de Estado a Heinz Abraham Kissinger Stern (conocido públicamente como Henry Kissinger), hijo de rabino, nacido en Alemania y emigrado a Estados Unidos al cumplir 15 años, cuando la Casa Rockefeller lo tomó bajo su

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SALVADO R BORREGO protección para encumbrarlo. Kissinger ha sido partidario de llegar a "una comunidad supranacional", o sea, al Gobierno Mundial, meta de la Revolución. Y fue tan grande el "marcaje" alrededor de Nixon que resultó fácil hacerle un ridículo escándalo, por unas cintas, derribarlo y substituirlo con Gerard Ford. De paso, Kissinger había consumado la entrega de Vietnam, Laos y Camboya al comunismo. El presidente Ford era considerado un "Rockefeller-boy" (muchacho de Rockefeller). Su sucesor, Carter, fue sacado del anonimato y promovido a la Presidencia por el CRE, por la Comisión Trilateral y por la Fundación Rockefeller, con apoyo económico del Chase Manhattan Bank, Citybank, Morgan Cuarranty Trust, IBM, Coca Cola, General Motors, Du Pont y la Fundación Carnegie, y por los grandes medios de difusión. Carter fue tan obsequioso con el comunismo internacional -al que le regaló diez países-, que hubo alarma en Estados Unidos y se creó una coyuntura para que llegara a la presidencia Ronald Reagan, quien le quitó al CRE el control del Departamento de Estado (nombrando para ese puesto al general Haig), pero en sus dos primeros meses de gobierno fue duramente criticado por la gran prensa y sufrió un grave atentado, después de lo cual dio marcha atrás en algunos aspectos, aunque logró modernizar el arsenal militar norteamericano.43 Con George Bush padre la situación no ha variado substancialmente. Atendiendo a los intereses judíos lanzó violentamente a su país al conflicto del Golfo Pérsico. Profundizando un poco más allá de la superficie de la historia que nos habla de la fuerza electoral del pueblo americano, es claro que detrás de eso funciona un poder paralelo, con múltiples y eficaces controles.

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Más información en "¿Qué Pasa con EE.UU.?".- S. Borrego E.

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ARM A ECONÓMICA Poder paralelo (Supracapitalismo) que ha venido siendo el patrocinador del otro poder que impera en la URSS. Cuando el elector se siente defraudado por el Partido Demócrata, vota por el Republicano, o viceversa, pero nada fundamental cambia. Lo que en tiempos de Roosevelt fue un amasiato con la URSS de Stalin, en 1991 se convirtió en oficial maridaje con Gorbachov, y en 1992 con Yeltsin. Sólo ha sido necesario que el imperio marxista abra el puño en que encerraba a la Europa oriental para que sea presentado como una democracia angelical y se acreciente aún más la ayuda que ya se le venía dando.

ENTRE DOS TACTICAS ¿CUAL ERA LA MEJOR? Al terminar la guerra en 1945 -y al fundarse ese año la ONU-, el marxismo con sede en Moscú recibió reconocimiento mundial y trato preferente como otra potencia igual a Estados Unidos, aunque estaba muy lejos de serio. Así ocurrió que el marxismo (rama violenta de la Revolución) se lanzara a dominar países en Europa, Africa y Asia, e incluso llegó hasta Cuba. Más de 20 naciones quedaron bajo su dominio. Parecía ser la rama más eficaz. Ese avance tuvo la simpatía de influyentes círculos de Estados Unidos. El Supracapitalismo occidental no cesó de auxiliar a su hermano de Moscú. Ante ese fenómeno hubo alarma de prominentes norteamericanos, como James V. Forrestal, Secretario de la Defensa, quien trató de que los Partidos Republicano y Demócrata se substrajeran a la influencia de las cúpulas financieras-judías. Bernard Baruch quiso intimidarlo, y finalmente el presidente Truman le pidió su renuncia. Pocos días después Forrestal murió trágicamente. La Comisión Senatorial de Investigaciones de Actos Antinorteameicanos, encabezada por el senador José MacCarthy, prosiguió la obra de Forrestal y desenmascaró a numerosos personajes que estaban traicionando a Norteamérica, en beneficio de la URSS. Pero sucedió que los grandes medios de información (controlados por el CRE) se lanzaron contra él y convirtieron el término "macarthismo" en una

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SALVADO R BORREGO palabra infamante, hasta que el Senado se apoyó en el escándalo y censuró a MacCarthy, con lo cual le volvió imposible continuar sus investigaciones, que ya apuntaban hacia el Consejo de Relaciones Exteriores (CRE). Luego se le internó en el hospital Bethesda (como a Forrestal) y murió casi repentinamente. La ayuda que el Supracapitalismo estuvo dándole al avance marxista hasta su llegada a Cuba, Angola, Vietnam, Camboya y Nicaragua, ¿podría consolidar la línea más violenta, radical y acelerada de la Revolución Mundial? Era una pregunta clave. Dicha línea violenta había sido practicada por Cromwell en Inglaterra, hace tres siglos, pero tuvo qué desacelerar su marcha y disimularse como "fabianismo", "laborismo" y "democracia". La misma línea violenta había tenido su apoteosis de sangre en la Revolución Francesa de 1789 y parecía ya irresistible, pero no logró consolidarse. En la URSS, con métodos más perfeccionados, con más subvenciones y con más tiempo, ¿sería viable?.. En la práctica se vio que no... Y se vio claramente, ya, al empezar la década de los años ochenta. Pese a sus aparatosos avances, la línea violenta (marxista) de la Revolución, llevaba crecientes debilidades en sus entrañas y resultaba inferior al sistema "gradual" ("democrático"), que la Revolución ha adoptado en Occidente. En términos generales esta táctica presenta las siguientes características: • Control discreto de gobiernos "democráticos" mediante presiones financieras y políticas. • Que cada nación, con "pluripartidismo", marche "democráticamente" para convertirse en provincia de un Gobierno Mundial. • En vez de ocupar países con tropas extranjeras, que cada país utilice recursos propios para mantener el rumbo revolucionario. • Socavar las bases religiosas en forma indirecta, en vez de atacar frontalmente al cristianismo. • Fomentar el hedonismo, la búsqueda de placer, para que los pueblos se despreocupen de los valores tradicionales. • Apaciguar a unos estratos con bienestar económico y a otros anularlos con pobreza anonadante.

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ARM A ECONÓMICA Después de 70 años se vio que esa táctica era más lenta, pero mucho más efectiva que la adoptada por el Imperio marxista. Ciertamente el marxismo midió cuanta dosis de castigo podía domar a un caballo salvaje y cuánta era suficiente para someter a un disidente activo. Ensayó fármacos "despersonalizantes" para lograr que presos inocentes se declararan culpables. Creó sanatorios especiales para volver locos a ciudadanos cuerdos. Millones de habitantes fueron confinados en infernales campos de concentración. El terror se aplicó en dosis masivas contra opositores, posibles opositores y hasta parientes de éstos. En setenta años el marxismo liquidó más de 40 millones de vidas. El plan violento marxista suponía que en dos generaciones todos los habitantes de su Imperio estarían definitiva y totalmente domesticados, y así convertidos en entusiastas marxistas. Pero no fue así... El misterio del dolor les preservó valores en su corazón. ¡Quién lo pensara!... Ni se habituaron a la esclavitud, por más que no pudieran zafarse de ella; ni perdieron la idea de Dios. Y tampoco se volvieron entusiastas marxistas adoradores del Estado. Por el contrario, su repudio al sistema se reflejó catastróficamente en el abatimiento de la producción. Así se llegó hasta la década de los años 80s., cuando el dictador soviético Yuri Andropov (en realidad apellidado Liberman), inició el proceso para desarmar la gigantesca maquinaria comunista de la URSS. Precisamente él, que era ardiente partidario de la línea violenta; él, que había descuartizado a Hungría en 1956; él, que como jefe de la KGB había aterrorizado durante 15 años a todos los pueblos bajo su dominio. Ese terrible dictador estuvo de acuerdo en "converger" con sus hermanos de Washington, pero murió en 1984, en vísperas de formalizar el cambio, cosa que le tocó consumar a su sucesor, Mijail Gorbachov, en abril del año siguiente, al anunciar de modo oficial la "perestroika" (reconstrucción). De ahí en adelante la tarea de erigir un gobierno mundial se simplificó. Ya no se experimentaría a través de dos caminos, sino de uno solo. En otras palabras, la impetuosa corriente marxista detuvo su marcha y se fusionó con el Supracapltalismo. El mando quedó centralizado en las Cúpulas de Washington y Nueva York. La gran CONVERGENCIA o CONCERTACION ha sorprendido a todos los que se resistían a admitir que el comunismo del Kremlin y la democracia supracapitalista de la

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SALVADO R BORREGO Casa Blanca han sido desde 1917- dos diversas caras de un mismo poder.

CAPÍTULO VII. EN EL ORIGEN DEL CONFLICTO MOVIL PERSISTENTE A TRAVES DE DOS MILENIOS En todo movimiento de índole revolucionaria ha estado primordialmente presente -confesada o no- el móvil anticristiano. Y como la Revolución alterna tácticas diferentes, a veces resulta difícil identificarle sus intenciones. Una de las tácticas revolucionarias es violenta y clara, y nunca ha dejado lugar a dudas. La otra es solapada, gradual, engañosa. Ambas tácticas niegan la existencia de Dios y la divinidad de Cristo, y sin embargo, los combaten como si en el fondo, paradójicamente, creyeran en Ellos y anhelaran destruir/os. No pocos teólogos y filósofos han considerado que el primero en adoptar esa actitud fue Luzbel, "primer revolucionario". De ahí en adelante, en la existencia humana, la lucha ha continuado bajo diversos nombres. El Sanedrín que hace dos mil años condenó a Cristo a la crucifixión, planteó un conflicto que sigue refrendándose. Ahí se inició la táctica violenta. En cuanto a la otra táctica -solapada, gradual- ha tenido la audacia de pretender introducirse en el seno mismo de la Iglesia para atacar/a por dentro. El caso del "devoto" cardenal Pierleoni (de origen judío), conmovió al mundo en 1130 cuando pretendió ser Papa, bajo el nombre de Anacleto II, pero fracasó. Tiempo después, en el siglo XVIII, el Papa Clemente XII denunció que diversas sectas masónicas trabajaban en secreto contra el catolicismo, y expidió una bula de excomunión. Su sucesor, Benedicto XIV, reiteró la denuncia y la excomunión 50 años antes de que estallara la Revolución Francesa, que fue enconadamente anticristiana.

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ARM A ECONÓMICA El gran maestro masón Andrés Cassard refiere cómo la masonería trató de ganarse la confianza de Benedicto XIV a través de un alto miembro de la jerarquía.44 Un siglo después el rito de la Alta Venta, de los Carbonari, hablaba el3 de abril de 1844 de un plan para lograr que la Revolución triunfara valiéndose de jerarcas de la Iglesia. El cardenal Carnetti tuvo en sus manos el documento que así lo especificaba y el Papa Gregorio XVI autorizó que fuera publicado a manera de prevención, cosa que se hizo en 1859. Ese plan logró algunas penetraciones aisladas bajo novedosas ideas ―modernistas" (que un siglo después aparecerían como "progresistas"). Luego el Papa Pío IX (1846-1878) reiteró serias advertencias en su encíclica "Qui Pluribus" y denunció que de las sectas ocultas manaba la acción revolucionaria anticristiana. Más tarde fueron descubiertas varias penetraciones dentro del Clero, bajo el pontificado de león XIII, quien publicó en 1878 su encíclica "Quod Apostolici Muneris" contra el comunismo y las sectas en general. El mismo Papa consideró tan seria la amenaza que seis años más tarde volvió a insistir sobre ese punto en su encíclica "Humanum Genus" (20 de abril de 1884), en la que trató ampliamente de la acción que se escondía tras las sociedades secretas, disfrazadas de "fingimiento y astucia". Lamentó la ligereza de muchos que deberían estar más vigilantes. Advirtió que el enemigo de la sociedad usaba hábiles subterfugios para presentarse como avanzada de la civilización y defensor de los pobres. Pero no puede el árbol malo -decía- dar buenos frutos. Hacía notar que muchos prosélitos de esos grupos no sabían los últimos fines que se perseguían. Uno de tales fines era

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Manual de la Masonería. Por Andrés Cassard, fundador de las logias Fraternidad 387 y Tabernáculo 598 del Oriente de Nueva York, Príncipe Soberano del Gran Consejo de Príncipes de Jerusalén.

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SALVADO R BORREGO relajar las costumbres y facilitar los vicios, pues en un campo así podrían avanzar mejor. Agregaba león XIII que "quitando el amor de Dios y el respeto a las leyes divinas, consintiendo y legitimando las revoluciones, impulsando las pasiones populares, habría de llegar universal trastorno... y aun precisamente esta mudanza y trastorno es lo que muy de pensado maquinan y ostentan de consuno muchas sociedades de comunistas y socialistas, a cuyos designios no podrá decirse ajena la secta de los masones, como que favorece en gran manera sus intentos y conviene con ellas en los principales dogmas". Esa encíclica terminaba haciendo un llamado a los sacerdotes y fieles para que se pusieran en guardia y alertaran y dirigieran a la juventud. Cuatro años más tarde, en 1888, león XIII publicó otra encíclica, "libertas", en la que analizó los diversos aspectos engañosos del liberalismo y la forma sutil en que seguía deslizando los postulados revolucionarios contra la sociedad y el cristianismo. En diversas alocuciones, y en su encíclica "Rerum Novarum", de 1891, el mismo Papa hizo diversas advertencias y exhortaciones sobre el particular. Más tarde previno a los católicos contra las adulteraciones del movimiento llamado "Democracia Cristiana", que "no ha de entrometerse en la política ni ha de servir a partidos ni fines políticos; no es éste su campo..." (Encíclica "Graves de Communi"). León XIII ignoró durante su pontificado que su propio Secretario de Estado, el cardenal Rampolla, era masón. Rampolla estuvo a punto de ser el sucesor de león XIII, pero el veto de la Casa de Austria lo impidió. Entonces fue elegido Pío X. Poco después el cardenal Rampolla murió y se descubrió -con documentos que él mismo guardaba en un cofre- que era militante de la masonería. Hay veintenas de matices y tácticas en las diversas logias. El gran maestro Cassard, grado 33, de filiación rosacrucista, decía en 1871, refiriéndose a los católicos: "Vosotros, los que pretendéis calificar a los Masones con los epítetos de impíos, sois los verdaderos criminales prevaricadores de la ley de Dios, los apóstatas de la religión y los enemigos de la humanidad... La religión pura y verdadera está con nosotros y no con vosotros; y los masones son los cristianos por excelencia... Los masones son los apóstoles de la civilización". ("Manual de Masonería"). OSADO PLAN DE LOGIAS CABALlSTAS

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ARM A ECONÓMICA En esa misma época otros ritos usaban distinta táctica contra la Iglesia. Uno de los dirigentes de la novedosa tarea fue el gran maestro James Darmestetter, profesor de la Escuela de Altos Estudios de París y muy versado en la Cábala. En 1891 escribió una serie de documentos, difundidos en las logias y sinagogas de Europa y de Estados Unidos. Darmestetter enhebraba sutiles argumentos para llegar a la tesis de que el profetismo judío, la ciencia y el cristianismo deberían ser llevados a una ―convergencia". No se trataba, según él, de hacer una nueva religión, cosa muy difícil. Decía que el cristianismo era una escisión del judaísmo y que era necesario cambiarle su espíritu para darle un nuevo cauce. No era aconsejable tratar de destruirlo frontalmente. Debería utilizarse el profetismo (parte del Antiguo Testamento) para hacer del cristianismo una "religión del progreso". Se aprovecharían las mismas formas para introducir un nuevo contenido. Afirmaba -interpretando a dirigentes de los más altos ritos secretosque el cristianismo, mediante un adecuado "profetismo" y con ayuda de la ciencia, se podía convertir en un auxiliar de la Revolución. Juzgaba factible transformarlo por etapas, esperando los momentos oportunos, pero actuando en conjunto con "hermanos" que estuvieran dentro del mismo campo católico. Darmestetter agregaba, en su libro "la Historia del Pueblo Judío", que "la Cábala sale de sus misterios y se apodera de los fogosos... El Antiguo Testamento substituye al Nuevo". En resumen, que el reino no es para otra vida, sino para ésta, bajo la hegemonía de una élite. la Cábala -conjunto de libros sagrados judíos- explica y fija el sentido del Antiguo Testamento, según ellos, en oposición a Cristo y al Nuevo Testamento. De la Cábala se derivan las logias masónicas "espiritualistas". Consecuentemente -decían- si el catolicismo se basa también en el Antiguo Testamento, en esta raíz puede lograrse un ensamble dialéctico para atraer a los cristianos al campo de las logias y las sinagogas. Grandes maestros masones trabajaban para lograr ese "enganche". lo hacían incluso a espaldas de varias logias que no alcanzaban a comprender lo sutil de la maniobra, o que no creían que se pudiera lograr. Los "espiritualistas" sí lo veían factible. Consideraban que se podían crear puntos de contacto con el catolicismo a través de los

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SALVADO R BORREGO profetas del Antiguo Testamento. No para que las logias y las sinagogas marcharan a su conversión, sino para atraer a los cristianos. Esto se plantearía como "convergencia" en un "plano superior de la lucha crítico-científica del espíritu". Esa labor debía ser conducida por los ritos "espiritualistas" con lenguaje y táctica apropiados. Primero se buscaría el diálogo, luego una especie de armisticio, y los ulteriores trabajos tendrían por objeto lograr que el catolicismo se convirtiera en auxiliar de la Revolución. Que el socialismo fuera presentado con hábito franciscano de amor al pobre. El cabalista Saint Yves d' Alveydre trabajaba también en ese complicado plan. Lo mismo hacía un grupo de expertos esoteristas llamado "Sinarquía"- integrado por miembros de la Orden de los Rosacruz, de la Orden Martinista, y del rito "El Simbolismo", de Oswald Wirth.45 Esto se realizaba a fines del siglo XIX. Visto el fenómeno en un primer plano, parecía una escisión de la masonería. Varios ritos se empeñaban en continuar la lucha frontal contra la Iglesia, en tanto que otros, de más altos grados, procuraban la "convergencia". La meta era la misma, por diversos caminos, aunque el segundo tenía muchas sinuosidades y una ambición extraordinaria. La rama más sutil consideraba que la revolución frontal hallaría siempre obstáculos y que la "revolución en las mentes" sería más efectiva. El canónigo Roca (que vivió de 1830 a 1893), estaba de acuerdo con ese plan, aunque quiso ir tan de prisa que no se cuidó de trabajar siempre en secreto. Quería darle al marxismo una apariencia de cristianismo y habló sobre el particular en el Congreso Espiritualista

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Misterio de. la Iniquidad.- Pierre Virion.

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ARM A ECONÓMICA Internacional, en septiembre de 1889, en el Gran Oriente de Francia. La Revolución debería ser, la redentora, en vez de Cristo. Debería suprimirse el celibato, la sacralización, la sotana, etc., "para humanizar al sacerdote". El catolicismo debería ser un medio para llegar a la lucha social. "El cristianismo puro -decía- es el socialismo... Socialismo y catolicismo pueden coincidir en una preocupación humanista". ("El Final del Mundo Antiguo".- Roca). Pero Roca se evidenció y se desprestigió rápidamente. Mucho más efectiva era la labor encubierta de los cabalistas. Varias de las corrientes revolucionarias, decían, deben presentarse bajo apariencia cristiana. Por ejemplo, hablar de la redención del pobre, en el entendido de que esto sólo es posible a través de la Revolución. Hay que derribar el antiguo concepto del hombre en relación con Dios, substituyéndolo por una lucha práctica del hombre en relación con la Naturaleza. En vez de un espiritualismo dirigido a Cristo, un espiritualismo dirigido hacia la liberación del hombre respecto a sus necesidades materiales. UNA ADVERTENCIA MUY CLARA EN 1907 El mencionado plan parecía tan atrevido que casi resultaba absurdo, pero el hecho es que iba ganando terreno. Es un fenómeno psicológico, hasta cierto punto misterioso, la forma en que fue engañando o persuadiendo a hombres con vasta preparación académica. En 1907 el Papa San Pío X se mostraba preocupado por tal avance y publicó su encíclica "Pascendi Dominici Gregis", en la que decía: "Al presente no es menester ya ir a buscar a los fabricadores de errores entre los enemigos declarados: se ocultan, y esto es precisamente objeto de grandísima ansiedad y angustia, en el seno mismo y dentro del corazón de la Iglesia. Enemigos, a la verdad, tanto más perjudicial cuanto lo son menos declarados. Hablamos, venerables hermanos, de un gran número de católicos y seglares y, lo que es aún más deplorable, hasta de sacerdotes... Ellos traman la ruina de la Iglesia, no desde fuera, sino desde dentro: en nuestros días, el peligro está casi en las entrañas mismas de la Iglesia y en sus mismas venas... No hay parte alguna de la fe católica donde no pongan su mano, ninguna que no se esfuercen por corromper"...

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SALVADO R BORREGO Parece que esa habilidosa penetración se hizo más visible poco después. A partir de 1920 comenzaron a circular en Europa publicaciones tendientes a persuadir a los círculos intelectuales de que la masonería no era lo que generalmente se creía. Luego, en 1926, se reunieron en Aix-La-Chapelle (Aachen) los sacerdotes jesuitas Herman Grubery Berteloot, por una parte, y por la otra, tres eminentes masones israelitas: Kurt Reichl, del consejo supremo de Austria; Eugen Lenhoff, gran maestre de la Logia austriaca, y el doctor H. Ossian Lang, secretario general de la Gran Logia de Nueva York. Estos tres últimos personajes planteaban la pregunta: ¿Era posible llegar a un armisticio?.. La masonería –decían buscaba el bien de la humanidad y la Iglesia también. La Iglesia creía en un Dios, pero ¿acaso la masonería no cree en el Gran Arquitecto del Universo? El gran maestro Reichl mencionó que la humanidad se hallaba amagada por anarquistas, nihilistas, bolchevistas, etc., y que era posible afrontar ese peligro desde las logias y desde los templos.46 Otra entrevista se efectuó poco después. Participaron los sacerdotes Gruber y Mukermann, y los cabalistas Oswald Wirth y el gran maestro grado 33 Albert Lantoine, del Supremo Consejo Escocés. Estos hablaron -hasta donde se pudo saber- de que ambas partes "son agentes de la misma gran obra" y que era posible un acuerdo de buena fe. Se ignora hasta qué punto los dialogantes jesuitas creyeron que se les estaba ofreciendo sinceramente la paz. ¿Fueron engañados o cambiaron de bando? ¿Creyeron que se abría una puerta para catequizar a los masones?.. Lo cierto es que, sabiéndolo o no, tendieron un puente. Ya través de ese puente no iba a pasar el

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"Francmasoneria Y la Iglesia".- Padre Berteloot. ( "Frankfurter Zeitung".)

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ARM A ECONÓMICA Evangelio hacia las logias y las sinagogas, sino la influencia de éstas hacia círculos selectos cristianos. Esos diálogos arrastraron luego a otros clérigos hacia la "convergencia", entre ellos al padre Gierens, de Alemania; al padre Macé, de Francia; al padre Teilhard de Chardin, y después a diversos grupos de seglares y seculares. La difusión de tales ideas cundió a diversas publicaciones cristianas y fue ya perceptible en 1930. Como en la década de los años treintas la masonería francesa dio muestras de alianza con el marxismo, hubo algunos masones no marxistas que se alarmaron, por lo cual se les explicó que la Revolución se realizaría "desde arriba, como socialismo de Estado... El socialismo es un ideal que tiende al establecimiento de la justicia económica, dando su sentido completo a las tres palabras: libertad, igualdad y fraternidad... No hay un masón que pueda declararse a la vez su adversario (del socialismo) y ser buen masón." Sin embargo, el 28 de diciembre de 1935 se presentó en la Cámara, de París, una moción para disolver las logias, pero fue derrotada por 370 votos contra 91. Allí se demostró que el Gran Oriente y la Gran Logia eran ya muy fuertes en los círculos políticos, intelectuales y económicos.47 Por todas partes se detectaban signos ominosos respecto a los avances revolucionarios, a veces identificados como tales y a veces como marxismo o socialismo. El Papa Pío XI publicó el19 de marzo de 1937 su encíclica "Divini Redemptoris", que en parte decía: "El comunismo se mostró en un principio tal cual era en toda su perversidad, pero muy pronto se convenció de que en esa forma alejaba de sí a los pueblos, y por eso ha cambiado su táctica y procura

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La Cara Oculta de la Historia Moderna.- lean lombard.

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SALVADO R BORREGO atraer a las multitudes escondiendo sus propios planes detrás de ideas que en sí son buenas y sugestivas. Así, anotando el común deseo de paz, los jefes del comunismo fingen ser los más celosos promotores y propagandistas de la paz mundial; pero al mismo tiempo proclaman la lucha de clases que hace correr ríos de sangre... Así, bajo diversos nombres que ni siquiera aluden al comunismo, fundan asociaciones y periódicos que después sirven únicamente a hacer penetrar sus ideas en ambientes que de otra manera no les serían fácilmente accesibles; hasta procuran, mediante la perfidia, infiltrarse en ambientes católicos y religiosos. Así, en otras partes, sin renunciar un instante siquiera a sus perversos principios, invitan a los católicos a colaborar con ellos en el campo que denominan humanitario y caritativo, proponiendo a veces cosas del todo conformes al espíritu cristiano y a la doctrina de la Iglesia. Procurad, venerables hermanos, que vuestros fieles no se dejen engañar. El comunismo es intrínsecamente perverso y no se puede admitir en ningún campo la colaboración con él, por quienes desean salvar la civilización cristiana". Sin embargo, continuaban los contactos en el campo "humanitario"... EI15 de septiembre de 1938 el padre Berteloot publicó un artículo en "Revista de París" abogando por un entendimiento entre ma50nería y catolicismo. Según él, se podía confiar en un trato de buena fe para "un enfrentamiento constructivo"... Según Thomas Mclan, el episcopado francés tenía informes, en 1939, de que 120 sacerdotes y varios obispos franceses habían sido ya ganados por las logias, pese al canon de excomunión 2335 del Código de Derecho Canónico.48

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Mentiras del Mundo Moderno.- Mclan.

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ARM A ECONÓMICA En el Centro de Estudios de los Problemas Humanos trabajaban en favor de la "convergencia" el padre Teilhard de Chardin, Aldous Huxley, el ocultista Dr. Alendy y varios cabalistas, patrocinados indirectamente por la banca Worms. La segunda guerra mundial estalló en septiembre de 1939. Poco después, cuando la URSS se hallaba en peligro de ser derrotada, los promotores de la alianza masónica católica le ofrecieron ayuda a la masonería alemana, disuelta por Hitler, para que luchara en la clandestinidad. El jesuita Gruber fue uno de los portavoces. Y así comenzó a actuar un grupo de sabotaje intelectual. En el Círculo de Kreisau militaban, en Alemania, el jesuita Alfred Delp, el padre Roesch, el padre Koening, el pastor anglicano Dietrich Bonhoeffer, y otros más. Todos coincidían en el empeño de crear un "socialismo-cristiano" y vincularlo al marxismo. En esa época hubo nuevos diálogos. Y una vez terminada la guerra, el jesuita Berteloot publicó su libro "Francmasonería y la Iglesia", en el que pedía que cesara la "intolerancia" y la "intransigencia" de los católicos respecto a las logias. Una vez más, el 19 de marzo de 1950, bajo la firma del padre Cordovani, el "Osservatore Romano" desautorizó esos pronunciamientos y advirtió: "Los obispos saben que el canon 648 y especialmente el canon 2335, que excomulga a los que han dado su nombre a la Masonería, sin distinción de ritos, están en pleno vigor hoy como ayer. Todos los católicos deben saberlo, y hay que recordárselos para que no caigan en esa trampa..." Sin embargo, en Europa se dio el caso de que algunos sacerdotes fueran recibidos en "tenidas blancas" (como luego ocurrió en México con Mons. Méndez Arceo). Monseñor Daniel Pezeril, obispo auxiliar de París, habló ante un grupo de masones sobre el tema "signos de la Iglesia del mañana", de tal manera que podía interpretarse como un acercamiento entre la Iglesia y las logias. Todo eso era además propiciado por más de ocho millones de ejemplares de diversas publicaciones sobre religión, que empezaron a ser producidos por el Instituto de Ediciones Pax, creado por el "Movimiento Pax" de Polonia, dirigido por teólogos marxistas a través de Boleslaw Plasecki. Estas publicaciones inundaron círculos católicos europeos y su influencia pasó rápidamente a América, a través del IDOC y de otros grupos con vastos recursos económicos.

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SALVADO R BORREGO El cardenal Roncalli, patriarca de Venecia (más tarde Papa Juan XXIII), denunció en una homilía, en San Marcos, el 9 de marzo de 1958, la existencia de infiltraciones en la Iglesia. Dijo que había quienes "creen que ha llegado el momento de arruinar, de dispersar a las fuerzas cristianas dividiéndolas, utilizando la palabra o la pluma de algún desafortunado sacerdote, que traiciona abiertamente o en secreto su dignidad y su misión... ¿Quién suministra el dinero, al servicio del desorden y no del orden, no del amor y de la paz, sino de la división y el odio?". Pese a esa advertencia, tres años más tarde el sacerdote jesuita Riquet recomendó en "Le Figaro" de París (18 de marzo de 1961) la lectura del libro "Nuestros Hermanos Separados los Masones", escrito por el gran maestro Alec Mellor. Riquet fue recibido con honores en la Logia Volney. (El libro tenía "imprimatur" del jesuita Bonichón). En esa década de los años sesentas se habló mucho en Europa acerca de varios prelados que creían en una conversión masónica o que simpatizaban conscientemente con las logias. Se mencionaba en particular al cardenal Agustín Bea (Behar), a sus asesores Barum y Osterreicher, a Lercaro, al cardenal francés Achille Liénart, al cardenal alemán Frings, a monseñor Aníbal Bugnini ya otros. El escritor francés Marquis de la Franquerie denunció que Liénart era grado 30 de la masonería. ("La infabilidad Pontificia"). Por otra parte, el escritor italiano Tito Casini citó las fechas de iniciación masónica del cardenal Leo Suenens, primado de Bélgica, de 49 monseñor Aníbal Bugnini y de otros. Jules Isaac, ex inspector general de Instrucción Pública de Francia, en compañía de los rabinos Kaplan, Rosenblum y Zwi Taubes mantenía frecuente contacto con los sacerdotes llamados "liberales" o

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El Humo de Satanás.- Tito Casini.

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ARM A ECONÓMICA "progresistas", partidarios de "una nueva Iglesia". En esa corriente figuraban también monseñor Koning, de Viena; Alfrink, de Utrecht; Suenens, de Malinas; Hans Küng; el dominico Schillebeckx y el jesuita Van Kolsdonk. El obispo Sergio Méndez Arceo pidió en el congreso conciliar del 20 de noviembre de 1963 que fueran derogadas las leyes eclesiásticas contra la masonería, aunque no lo logró. Argumentaba que "los principios de la masonería, como la historia nos enseña, fueron cristianos y también hoy, en parte, siguen siendo"... ("El Juicio de las Naciones", por el lng. Tomás Moreno Carbantes). ("Civiltá", 4 de abril de 1964).

LOS CAMBIOS A QUE ASPIRAN ALGUNOS También en la década de los años sesenta surgieron fuertes corrientes de "modernistas", "liberales", "progresistas", "cristianos por el socialismo", etc. Se presionaba en el sentido de que "todo en la Tierra debe estar ordenado respecto al hombre, como a su centro y a su cumbre". Varios teólogos mostraban simpatías por la "convergencia" y demasiada adhesión al Consejo Ecuménico de las Iglesias, que había sido fundado en Amsterdam el 27 de agosto de 1947, con la participación de 147 denominaciones religiosas procedentes de 44 países, y con ciertas tendencias hostiles al catolicismo. Los "progresistas" y los "teólogos de la liberación" se empeñaron en lograr cambios radicales, como el Catecismo Holandés, de aproximación al marxismo. En la siguiente década, de los años setentas, algunos grupos acentuaron tendencias para difundir en forma gradual los siguientes puntos: 1. Minimizar en el catolicismo su esencia de vida trascendente y colocar en lugar principal una meta de mejoramiento social y económico, llamada "liberación del hombre". 2. Debilitar el respeto hacia lo sobrenatural y dar más énfasis a lo humano y social. 3. Poner el centro de gravedad de la religión en los problemas materiales. Pasar por alto que el avance marxista o que la

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inflación supracapitalista provocan miseria, y hacer gravitar la causa de este mal exclusivamente sobre "los ricos", en forma tan vaga que se incluya como tales a todo el que no esté en la miseria y que muy poco puede hacer para cerrar los enormes veneros de donde mana la miseria, veneros que están en manos de gobiernos y círculos revolucionarios. Servir al hombre es la forma de servir a Dios, y al hombre se le sirve concretamente en lo socioeconómico. Suscitar dudas acerca de toda la tradición. Cuestionar y replantear todo. Formar un nuevo tipo de sacerdote que más que actuar sobre el alma de los creyentes actúe sobre lo económico. Soslayar la apologética y en general la moral, incluso el problema de la educación escolar materialista. En vez de atraer al hombre hacia la religión, adaptar la religión al hombre, tal cual éste es.

Esas tendencias se han difundido a través de varios canales, como el IDOC, que goza de generoso financiamiento. En Holanda se muestra muy activo el Centro de Comunicación entre la Iglesia y el Mundo; en Alemania, "Cristianos del Diálogo"; en Francia, "Biblia y Revolución", etc. Los Grupos Proféticos han venido surgiendo en todo el mundo occidental, aparentemente como generación espontánea, pero én realidad coordinados en forma casi secreta. Se dicen asistidos por el Espíritu Santo, movidos por "carismas". Tienden a una "Iglesia comunidad de hombres", en vez de una "Iglesia institucional". Enfatizan mucho la lucha en favor del "oprimido", en coincidencia con la lucha de clases y la consecuente lucha revolucionaria. Se habla de "madurez",

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ARM A ECONÓMICA "pluralismo" e "Iglesia Nueva". Se propicia una sociología que transforme la teología, etc. 50 Una de las "renovaciones" que se buscan es reducir a Cristo al papel de luchador revolucionario y así toda la Iglesia "converge" en una socio-economía para "liberar" a los pueblos bajo el atractivo estandarte del amor al pobre. Ese plan surge de las profundidades de las logias y de las sinagogas más selectas. Si antes se soñó en cerrar templos y seminarios y en matar sacerdotes para acabar con la Iglesia, ahora se tiene un sueño más ambicioso: lograr que templos, seminarios y sacerdotes ayuden al triunfo mundial de la Revolución. Los "espiritualistas-cabalistas" se apoyan en el hecho de que su pueblo fue el elegido. Toman como base partes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, del "Deuteronomio": 7.22 ―Yahvé, tu Dios, expulsará estos pueblos delante de ti poco a poco... 23, los pondrá en tu poder y los llenará de gran consternación, hasta que sean exterminados. 24, El entregará sus reyes en tus manos, y tú borrarás sus nombres de debajo del cielo. Nadie podrá resistirte, hasta que los hayas destruido... 20.10, Si (la ciudad) no hace paz contigo... la sitiarás; 13, y cuando Yahvé tu Dios, la entregare en tu mano pasarás a cuchillo a todos sus varones; 14... Todo su botín lo tomarás para ti, y comerás de los despojos de tus enemigos... 23.19 No exijas de tu hermano interés alguno por el dinero... 20, del extranjero podrás exigirlo.- ―levítico" 25.44 los siervos y las siervas que necesites serán de las naciones que os rodean... 46, los dejaréis en herencia a vuestros hijos después de vosotros como posesión hereditaria. A los tales podréis tener por siervos a perpetuidad. Pero si se trata de vuestros hermanos, los hijos de Israel, ninguno de vosotros domine a su hermano con dureza."

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Nuevo Profetismo.- Acción Católica de Madrid.

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SALVADO R BORREGO El Antiguo Testamento quedó superado cuando llegó Cristo y trazo el camino definitivo. Pero el pueblo elegido lo rechazó. Se sentía elegido para dominar sobre naciones y riquezas. No quiso ser el elegido para transmitir el Evangelio. Y desde allí se abrió un abismo. Se empeñó en que su destino era llegar a ser amo absoluto. Del Antiguo Testamento tomó partes y las fue acomodando en sus libros sagrados que constituyen el Talmud. De esta manera resulta que esperan a su mesías que les ―entregará el cetro real del mundo... Todos los pueblos los servirán y todos los reinos les serán sometidos (Sanhedrín, fol. 88b y 99a.).- ―Dios les dio (a los cristianos) forma de hombre para la gloria de Israel. Pero fueron creados con el solo fin de servirle a éste... (Midrasch Tapioth, fol. 25d). "Si un judío contrae matrimonio con un no judío o con su sirvienta, el matrimonio es nulo. (Eben Haezer, 44.8). ―Un cristiano muerto es igual que un animal muerto... Una alma judía es más cara y agradable a Yahvé que todas las almas de los otros pueblos de la Tierra... que se asemejan a las almas de las bestias".51 Naturalmente, lo anterior se sabe en las sinagogas, pero hacia el exterior se actúa con discreción y sutileza. Se quiere desplazar al Nuevo Testamento con el Antiguo; que el cristianismo -privado de apologética- converja y se fusione con muy diversas creencias, y que la mirada se centre en todo lo material. Todo eso -al igual que el fenómeno económico- entra en el plan de la Revolución Mundial, cuya esencia es un movimiento -bajo diversas apariencias- tendiente a la supremacía de una élite para el gobierno universal. Esto parece ficción porque rebasa los límites en que

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Conjunto de tradiciones que primero fueron transmitidas en forma oral y que luego constituyeron varios libros, cuyo conjunto forma el "Talmund". Traducción del teólogo católico Rev. 1. B. Pranaitis, 1892. Editorial Milicia, Buenos Aires. 1976.

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ARM A ECONÓMICA generalmente se mueve el sentido común. Por lo general no se puede concebir algo así, ya que los pueblos jamás lo desearían, pero sobre ellos está rigiendo ahora la fuerza arrolladora de las Cúpulas de Poder. Esas Cúpulas nunca se habían acercado tanto a su meta como ahora. Ya disponen de un poder universal, y se diría que su persistencia y su inteligencia les valen merecidamente un triunfo definitivo. Pero, resulta que no buscan únicamente su propio éxito, en el plano de las actividades socioeconómicas, sino que a la vez se proponen específicamente eliminar a Cristo. En esto reside lo irrealizable de su plan. Están vigentes las palabras de Quien anunció que su adversario puede en algún momento palpar el triunfo, pero que ciertamente "no prevalecerá"...

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CAPÍTULO VIII. CON LA ONU Y SOBRE LA ONU COMPROMISO QUE ES POCO CONOCIDO Los gobiernos de todo el mundo son firmantes de la Carta de las Naciones Unidas (ONU), cuyo artículo 42 los compromete a suministrar tropas, dinero o "derechos de paso" cuando la ONU lo pida. Todos se hallan comprometidos, textualmente, "a poner a disposición del Consejo de Seguridad, cuando éste lo solicite, las fuerzas armadas, la ayuda y las facilidades, incluso el derecho de paso, que sean necesarios para el propósito de mantener la paz y la seguridad internacionales." ¿Quién juzga dónde y cuándo está en peligro la paz?... Sencillamente, el Consejo de Seguridad de la propia ONU. Ni siquiera la asamblea, que "democráticamente" debería ser la soberana en las decisiones más trascendentes. En la guerra contra Irak, por ejemplo, la asamblea no fue convocada la gran cúpula decidió la guerra. La Carta de la ONU (firmada por todos los países del mundo), hace la teórica salvedad de que "no se usará la fuerza armada, sino en servicio del interés común". (En el sobrentendido de que "el interés común" lo determina el Consejo de- Seguridad de la ONU). Ningún país está en posibilidad de substraerse a tales compromisos. Sería una insurrección contra la ONU, a la cual ya se le prometió (¿juró?) fidelidad. la nación que lo intentara se marginaría de la vida internacional, desde el comercio hasta los créditos; desde las importaciones hasta las exportaciones.

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ARM A ECONÓMICA 1990: BUSH ANUNCIÓ NUEVO ORDEN MUNDIAL La alianza vergonzante de las democracias occidentales con la URSS (iniciada en 1917) terminó en 1990. El amasiato llegó a su fin con un matrimonio en que la URSS lució de blanco, tocada con los azahares de la paz.52 En efecto, el 11 de septiembre de 1990 el presidente Bush padre anunció que se había Iniciado un Nuevo Orden del Mundo, fundado "en una convergencia de objetivos e Intereses entre Estados Unidos y la URSS". La alianza incluía -sin necesidad de preguntarles nada- a las demás potencias y "al tercer mundo". Ese anuncio de Bush vino a confirmar una situación que había empezado a regir cinco años antes, con el dictador Gorbachov. O sea: la URSS abandonaba la estrategia violenta para el establecimiento de un Gobierno Mundial y se afiliaba a las Cúpulas de Occigente (Wall Street) para continuar juntos, al alimón, la tarea de establecer el Mundialismo. El cambio (o "convergencia") se hizo en las Cúpulas, sin intervención de los pueblos. En cuanto al pueblo ruso, creyó, gozoso, que con el fin del régimen comunista y con su enganche al capitalismo (en realidad Supracapitalismo) iba a empezar para él una nueva Era de prosperidad. Pero le ha ocurrido todo lo contrario, pues del comunismo pasó al "globalismo" que le ha significado devaluaciones, carestía incontenible y desempleo. Para la ONU, la convergencia de Moscú-Washington le ha significado la unificación, a nivel universal, de sus veintenas de organismos que vienen erigiendo el "Nuevo Orden".

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Quedó silenciado el hecho de que el marxismo costó 50 millones de rusos muertos y otro tanto en china.

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SALVADO R BORREGO Para la guerra que Bush (padre) inició contra Irak en 1990 se requirió la anuencia de la ONU. La Operación Tormenta del Desierto terminó en un mes y la ganancia fueron los riquísimos pozos petroleros de Kuwait. Además, a Sadam se le impuso un bloqueo, a consecuencia de lo cual Irak tuvo qué racionar el agua, la luz y los víveres. Un millón de niños murieron por desnutrición. Luego la ONU le cambiaba comestibles por petróleo, y un tercio del valor del trueque se destinaba a "cubrir gastos de la Operación Tormenta del Desierto." Bush (Jr.) continuó el plan del Consejo de Relaciones Exteriores y en abril del 2003 invadió totalmente a Irak, ya sin necesidad de la anuencia previa de la ONU, la cual le dio su bendición al terminar las operaciones. (Previamente había sido invadido Afganistán). Dos países, con un total de 51 millones de habitantes y más de un millón de kilómetros cuadrados, quedaron sometidos a sangre y fuego. La Globalización también avanza rápidamente en el Cercano Oriente, dentro de un conglomerado de 1.500 millones de mahometanos. EI 11 de septiembre de 1990 el presidente Bush proclamó "el inicio de un nuevo Orden del Mundo fundado en la convergencia de objetivos e intereses entre Estados Unidos y la URSS"", y el 11 de septiembre del 2001 fueron derribadas las torres gemelas de Nueva York, lo cual dio un "salvoconducto" para que el Nuevo Orden penetrara en el Cercano Oriente, aplastando a vecinos indeseables de Israel. Ahora ya se habla de que en el 2004 podrá ser invadido Irán. La Globalización lleva prisa. Lo que hace 50 años ni se pensaba, se ha realizado o está por consumarse. El marxismo ha cambiado su forma externa, pero su esencia está nutriendo al "Nuevo Orden" y se halla como reserva que habrá de ser "despertad a" dónde y cuándo el "Nuevo Orden" la necesite en su antigua forma violenta. El "ENTE" que dirige la globalización tiene un brazo derecho y un brazo izquierdo. Es un grave error pensar que este último ha sido amputado. En 1848 el Manifiesto Comunista-y luego Engels, Lenin y Stalin- anunciaron y reiteraron sus siguientes puntos de acción: === Lucha contra la Religión. === Supresión del nacionalismo. ===Centralizacion de la Economía. === Abolición de valores morales. === Ruptura de ideas tradicionales.

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ARM A ECONÓMICA === Monopolio estatal educativo. === Transformación de relaciones entre los sexos. === Ruptura de las relaciones niños-padres. === Vigencia mundial de todo lo anterior. Pues bien, todos esos puntos están siendo llevados a la práctica por los constructores de la Globalización. La ONU dispone de organismos especializados en cada una de esas tareas. En la campaña anticristiana avanzan sutilmente por etapas. Tratan de desviar la fe hacia la creencia de que un Gobierno Mundial dará solución a todas las carencias. Querrán eliminar a Cristo. En eso reside su fracaso final. BIBLIOGRAFÍA Historia Universal Contemporánea.- Gustavo Ducoudray.- (1895). Teoría General de La Ocupación, el Interés y el Dinero.- John M. Keynes. ¿Economia Libre o Dirigida?- Daniel Villey. El Estado y la Revolución.- Lenin. La Acción Humana.- Ludwig von Mises. La Crisis del Capitalismo.- Rueff Jacques. Historia de la Economia.- Georges d'Avenel. Historia Económica General.- Max Weber. Procesos Económicos y Politicos.- William J. Baumol. Estudios de Filosofia, Política y Economia.- Federico V. Hayek. El Hombre, la Economia y el Estado.- Murray N. Rothbard. Principios de Economia Política.- Juan Stuart MilI. Principios de Economia.- Alfredo Marshall. Ciencia y Teoría Económica.- Luis Pazos. Manual de Economia Politica.- Academia de Ciencias de Moscú. Tratado de Teoría Económica.- Francisco Zamora. Manual de Marxismo Leninismo.- atto V. Kuusinen. La Cara Oculta de la Historia Moderna.- Jean Lombard. El Pensamiento Político de Calvin.- Marc Cheneviere. La Banca a través de los Años.- Dauphin Meunier. El Enigma Capitalísta.- Joaquín Bochaca. Misión de Olivier Cromwell.- Lucian Wolf. Revolución Mundial.- Nesta H. Webster.

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