EJERCICIOS DEL CURSO DE ETICA GENARAL Y APLICADA
Ejercicios Capítulo I
1.- Explicar las relaciones y diferencias entre el conocimiento moral espontaneo y la Ética. R= Dentro de lo que abarca el conocimiento moral espontaneo se puede decir que se refiere a un saber ya ordenado mientras que por otro lado la ética es mucho más analtica y racional. !.- "ndicar si las si#uientes acciones son $actos humanos% o $actos del hombre%& a' (u#ar )utbol $acto del hombre% b' *entir hambre $actos humanos% +' +omer $actos del hombre% ,.- En qué casos la accin de llorar sera un acto humano/ y en qué casos un acto del hombre0 R= lorar en acto humano es por emociones. lorar en acto del hombre es por sentimientos. 2.- *e3alar por que no son necesariamente acertadas las si#uientes afirmaciones& a' $+omo fulano sabe mucha ética/ es un indi4idua muy recto% R= 5o solo se necesita saber todo teoricamente teoricamente es necesario ponerlo en práctica en la 4ida b' $6en#ano/ que nunca ha estudiado ética/ no tiene nocin de lo bueno y de lo malo% R= 7odos nacemos con el llamado conocimiento moral espontaneo que se aplica en este caso c' $8o me #uio solo por lo que me parece bueno o malo/ sin aceptar nunca criterios a9enos% R= Es necesario #uiarse en la ética ya que esta se fi9a en el modo de ser de las personas para después estar más se#uros de nuestras posturas. :.- En cuanto a sus ob9etos material y formal/ decir en que se distin#uen& a' a ética y la +riminolo#a R= Estudia los actos humanos/ el porqué de los actos humanos/ la forma de importar al#una materia como la ética en todos sus campos.
b' a ética y la ;eda#o#a R=
.- En cuál de las di4isiones de la ciencia ética se ha de incluir la Deontolo#a0 R= a ética #eneral ya que estudia las normas morales humanas. ?.- Explicar por qué/ a quien lle4a una 4ida desordenada/ le resulta difcil aceptar los principios éticos. R=
R= ;ues prácticamente si mane9as bien la ética tienes una #ran posibilidad de ser feliA ya que la b@squeda y el con9unto de actos buenos humanos te hace feliA. 7raba9o de in4esti#acin.- RealiAar sntesis sobre las principales concepciones éticas de los si#uientes filsofos de la anti#edad& a'
1.- Es real el mal0 R= 5o es real en el sentido de que no tiene entidad porque es una carencia de ser. Es $pri4acin de un bien F*ER' debido%. 7odo tiene de bien lo que tiene de ser/ y lo que le falta de ser le falta de bien y en esa medida padece un mal. !.- Explicar por qué el dolor no es un mal en sentido absoluto. R= El mal en sentido absoluto slo es el mal moral/ puesto que es la pri4acin del bien propiamente humano F$hiere la naturaleAa del hombre%'. El mal moral hace malo al hombreG en cambio el mal fsico no hace al hombre *ER malo/ sino slo lo hace ;
a' Kien técnico-bien placentero R= Lsar llamadas #ratis por celular es placentero y es #racias a la técnica. b' Kien placentero-mal técnico R= )umar es placentero pero no es @til para la salud. c' Kien técnico y placentero-mal moral R= Her porno#rafa en "nternet. d' Kien moral-mal técnico R= El esposo que destruye su computadora porque sabe que si no lo hace/ no tendrá la fuerAa de 4oluntad para de9ar de 4er porno#rafa. e' Kien moral-mal placentero R= +uidar a un enfermo adulto/ limpiar su 4mito y cambiar sus pa3ales. :.- "ndicar que tipo de bien Fo bienes'/ o/ en su caso/ de mal Fo de males'- @til/ placentero/ técnico moral/ conlle4an las si#uientes acciones& a' Escribir una obra literaria correcta/ pero sub4ersi4a contra el #obierno le#timo R= Kien técnico/ mal moral. b' eer aburrida no4ela/ que ayuda a apreciar las 4irtudes humanas. R= 6al técnico/ bien moral/ mal placentero. c' 6asturbacin R= bien placentero/ mal moral d' ;roporcionar una esmerada atencin médica a enfermos conta#iosos R= Kien moral/ mal placentero e' Extirpar matriA por tumoracin cancerosa R= Kien @til/ mal placentero f' Extirpar matriA sana/ con la finalidad esteriliAante R= mal moral/ bien placentero #' +iru#a que produ9o infeccin por descuidos antisépticos. R= bien @til/ mal moral h' +rimen perfecto e9ecutado con refinado sadismo R= bien placentero/ mal moral i' +ontrato compra-4enta de escla4os/ fiscalmente perfecto R= bien @til/ mal moral .- ;or qué el #enocidio es una accin calificada como $#ra4emente mala%0 R= Es aniquilacin o exterminio sistemático y deliberado de un #rupo social por moti4os raciales/ polticos o reli#iosos. Mno podemos ol4idar los tristes e9emplos de la *e#unda Nuerra 6undial/ durante la cual se cometieron tremendos #enocidios e in9ustas represionesG preser4ar la memoria de los pueblos es la @nica 4a para que el #énero humano no 4uel4a a cometer #enocidiosM >.- "ndicar en qué casos serian mal moral las si#uientes acciones& a' Reprobar el examen Fmal moral'
b' +ontraer el 4irus del sndrome de inmuno-deficiencia adquirida c' *ufrir un accidente de tránsito Fmal moral' ?.- *e3alar en qué casos serian $moralmente le4es% las si#uientes acciones& a' El hurto Fmoralmente le4e' b' a 4iolencia c' a burla Fmoralmente le4e' 7raba9o de in4esti#acin.- 7ranscribir noticias del periodo donde queden de manifiesto el bien moral/ el bien placentero y el bien técnico @til. -"n4esti#acin muestra dominicana fue cla4e en la inclusin de la mu9er en la +arta de la I5L. 5<+"I5E* L5"D<*. Eleanor Roose4elt tiene el crédito de defender los derechos de las mu9eres en las 5aciones Lnidas/ pero dos in4esti#adoras encontraron que las 4erdaderas heronas responsables de incluir al #énero femenino en la +arta de 5aciones Lnidas son latinoamericanas/ encabeAadas por una brasile3a poco conocida. )atima *ator y Elise uhr Dietrichson/ in4esti#adoras de la Escuela de Estudios Irientales y
las mu9eres%/ escribi utA/ de acuerdo con uhr Dietrichson. utA y otras representantes de pases del sur/ especialmente de atinoamérica/ son las responsables del
Ejercicios Capitulo III
1.- +on ayuda del diccionario/ indicar cuál es la esencia de los si#uientes seres& <' Dios R= Rey de la eternidad/ incorruptible% y que es $in4isible%/ por lo que está fuera del alcance de los sentidos humanos b' n#el R= *eres sobrehumanos e inteli#entes que s pueden 4er a Dios y hasta hablar con él cara a cara c' Pombre R= *er 4i4o que tiene capacidad para raAonar/ hablar y fabricar ob9etos que le son @tilesG desde el punto de 4ista Aool#ico d'
e' ;lanta R= Ir#anismo 4i4o que crece sin poder mo4erse/ en especial el que crece fi9ado al suelo y se nutre de las sales minerales y del anhdrido carbnico que absorbe por las races o por los poros de las ho9as. f' ;iedra R= )ra#mento de esa materia mineral sin forma determinada/ #eneralmente de peque3o o medio tama3o. !.- ;or qué no es la naturaleAa del hombre una realidad $cerrada%0 ,.- +uáles son las dos operaciones especficamente humanas0 R= conocer y amar 2.-Etimolo#ia de& a' teollo#ico R= Esta palabra/ a su 4eA/ pro4iene del concepto #rie#o formado por theos F$Dios%' y lo#os F$estudio%'. a teolo#a es/ de esta forma/ la ciencia que se encar#a del estudio de las caractersticas y propiedades de la di4inidad. *e trata de un #rupo de técnicas propias de la filosofa que pretenden #enerar conocimiento sobre Dios y el resto de las entidades calificadas como di4inas. b' eudemonismo R= es una disciplina del campo de la ética/ cuyo término pro4iene del #rie#o eudaimona/ que si#nifica $felicidad%. Eudemonismo es la denominacin que se asi#na a toda teora ética que postula que el bien buscado por naturaleAa por el ser humano es la felicidad. :.- "ndicar a cuál de los temas de este captulo hacen relacin y por qué las si#uientes palabras& a' $El pecado es/ en definiti4a/ una disminucin del hombre mismo/ que le impide alcanAar su propia plenitud% R= 7eololo#ismo b' $*i fractus illabitur orbis/ impa4idum ferient ruinae% FPoracio' F*i el uni4erso estalla/ sus fra#mentos podrán da3arlo/ pero no asustarlo' R= eudemonismo .-"ndicar a que postura o posturas éticas corresponderan los si#uientes indi4iduos& a' *ibarita R= bien @til b' homo-oeconomicus R= bien moral c' medico abortista R= ;sicolo#ismo d' homosexual R=bien moral e' 9unior R= bien @til f' cientfico que experimenta con embriones humanos R= cientifismo
>.- Pacer lo mismo/ pero ahora referido a las personas que comentan las si#uientes expresiones& <'% ;ara nosotros/ los 94enes de hoy/ todo está permitido& hemos roto los tab@es de las épocas pasadas% R= bien moral b' $+omo ella es madre soltera/ le es licito abortar% R= mal moral c' $Disfruta de tu 9u4entudG atrapa el placer donde puedas y cuando puedas% R= bien placentero d' $Estamos obteniendo muy buenos contratos del #obierno $aceitando la maquinaria% R= bien @til e' $as cosas son buenas o malas dependiendo del punto de 4ista de cada quien% R= bien ontol#ico f' $7u procura mantener buenos sentimientos/ y no te preocupes de tus debilidades% R= bien moral ?.- Explicar/ con base en la crtica de la ética consecuencialista/ la si#uiente frase de Robert *paemann. $a interpretacin consecuencialista de la ética destruye el concepto de responsabilidad por hipertrofia% R= a falta de coherencia aparece en quien se de9a lle4ar por el sentimiento& Sten#o #anasT/ Sme #ustaT/ Sse me anto9T/ que refle9an ausencia de criterios firmes respecto a la 4erdad y el bien/ de9ándose arrastrar por Sla ley del #ustoT/ que está bien para el animal/ pero no para el ser racional que debe #uiarse por con4icciones profundas y arrai#ada B.- +omentar las palabras que 5icolás 6aquia4elo escribi en el captulo UH""" de El ;rncipe& $Debéis entender que un prncipe/ y más un prncipe nue4o/ no puede obser4ar todas aquellas re#las de conducta de los hombres considerados como buenos/ estando obli#ado a menudo/ para prote#er su principado/ a actuar en oposicin a la buena fe/ a la caridad/ a la humanidad y a la reli#in. Debe/ por tanto/ mantener preparado su espritu y cambiar/ se#@n 4en#an los 4ientos y mareas de la fortunaG y/ como ya he dicho/ no deberá desistir del buen camino/ si puede/ pero deberá conocer cmo se anda por los caminos malos/ por si acaso los debe se#uirV $ 1C.- < partir de la 4ida de un persona9e histrico/ se3alar como se refle9an en el los cuatro pasos de la 4ida 4irtuosa se#@n
R= la fuerAa pasional espiritual mal encauAada puede ser el odio/ causado por da3os u ofensas recibidosG la raAn inspirada por la fe/ ordena el amor/ y esa fuerAa pasional puede ser encauAada hacia el perdn/ que implica experiencias de entre#a/ actos de apertura a los demás/ etc./ mucho más intensos y 4álidos que el desaho#o pro4ocado por el odio y el rencor. 1!.- Describir el retroceso en el uso de la recta raAn que se3ala *an ;ablo en el primer captulo de la Epstola a los romanos/ 4ersculo !2 a ,! R= la de#radacin y corrupcin a la que haban lle#ado los #entiles/ el
8ou Inly i4e Ince. - (ulian +asablanca os *an#uinarios Del 61. - El Xomander 5o ten#o ami#os Y Nenitallica 8in 8an# Y (arabe de ;alo 5oche de sexo - Zisin y 8andel *entido +om@n Y 6oloto4
