LA ANTROPOLOGÍA Y LA PRÁCTICA ETNOGRÁFICA.
Carlos Lange V. Lic. Antropología Social, U. de Chile. Carlos Lange V.
Mg. En Desarrollo Urbano, PUC.
CONSTRUCCIÓN de CONOCIMIENT CONOCIMIENTO O (¿quéé tipo de con (¿qu conocim ocimient iento? o? TEORÍA.
METODOLOGÍA. Remiten Remite n a “hech “hechos” os” de la la realidad, observados y registrados por un investigador.
Explicaciones ordenadas, coherentes y sistemáticas sobree hechos sobr hechos cono conocido cidoss de de la realidad.
constituyen fenómenos particulares, relativos a un tiempo y espacio determinad determinado. o.
Permiten abrir perspectivas explicativas respecto de otros hechos de la realidad.
Quedan sujetos a la descripción y a las proposiciones proposicion es teóricas que de ellos hagan los investigadores.
Proposición o grupo de proposiciones proposicion es que explica, predice y conduce a “nuevos” hechoss o “nuev hecho “nuevos” os” cami caminos nos de investigación.
Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
MÉTODO Etnografía: Recolección de datos en trabajo de campo
Nivel Descriptivo
TEORÍA
Etnología: Estudio comparado de diversos aportes etnográficos
Antropología: Creación de modelos y teorías universales.
Nivel
Nivel
Comparativo Carlos Lange V.
Analítico Carlos Lange V.
ETNOGRAFÍA. del griego: ethnos (tribu, pueblo) , y grapho (escribir ): ): descripción de los pueblos. “La etnografía es la descripción la descripción sistemática de sistemática de una cultura contemporánea por medio del trabajo del trabajo de campo ” (Barfield, 1998: 210).
“La etnografía es el estudio el estudio descriptivo de descriptivo de la cultura de una comunidad, o de alguno de sus aspectos fundamentales, bajo la perspectiva de comprensión de comprensión global de global de la misma”. (Aguirre Baztán, s/r)
“La etnografía es una concepción y práctica del conocimiento que busca comprender los fenómenos sociales desde sociales desde la perspectiva de sus miembros ” (Guber, 2001:12). Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
El Método Etnográfico.
Características Metodoló Metodológicas: gicas: • Cará Carácter cter explo explorator ratorio io / des descripti criptivo. vo. • Trab Trabajar ajar con con datos datos no estru estructura cturados. dos. • Unid Unidad ad de estudio estudio acotada acotada = mayor mayor profund profundidad idad.. • Des Descripc cripciones iones y explicaci explicaciones ones verbal verbales. es. • Interp Interpretac retación ión de los los significado significados s y funciones funciones del modo de vida de los sujetos investigados.
Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
El Método Etnográfico.
Observación
Mapas Mentales
ETNOGRAFÍA Observación Participante
Conversaciones
“Estar Ahí” La experiencia del investigador como instrumento del conocimiento
Entrevistas Estructuradas Entrevistas Semiestructuradas Carlos Lange V.
Historias de Vida
Cuestionarios Entrevistas No Estructuradas
Carlos Lange V.
Práctica Metodológica. "Yo habría querido llegar hasta el extremo límite del salvajismo; ¿no me bastaban aquellos graciosos indígenas que nadie antes que yo había visto, que nadie quizás vería después?... Ellos Ello s estaban estaban allí allí disp dispue uestos stos a enseñarme sus costumbres y sus creencias, y yo no sabía su lengua. leng ua. Tan Tan próxim próximos os a mí com como o una imagen en el espejo, podía tocarlos pero no comprenderlos. Con sólo que lograra adivinarlos adivinar adiv inarlos los perd perdería erían n su su condición de extraños, y tanto me habría valido haber permanecido en mi aldea. O bien, si como en este caso conservaban su extrañeza, tampoco podía hacer Carlosno Lange V. capaz de entenderlos". (C uso de ella, puesto que era (C.. Lév Lévii -
Strauss).
“Durante tres tres años me entrené junto a boxeadores boxeadores del barrio, barrio, aficionados aficionados y profesionales, profesionale s, entre tres y seis veces por semana, aplicándome aplicándome en todas las fases de su rigurosa rigurosa preparación, preparación, desde el shadow-boxing shadow-boxing delante del del espejo hasta el sparring sobre el ring. Para mi sorpresa y la de mis allegados, me fui enganchando poco a poco hasta el punto de pasar todas las tardes en la sala y calzarme los guantes frecuentemente con los profesionaless del club.[…] profesionale La amistad y la confianza que me demostraron los socios del Woodlawn Wood lawn hici hicieron eron que me pudiera confundir con ellos dentro del gimnasio, pero también que los acompañara en sus peregrinaciones diarias en el exterior, buscando un empleo o un departamento, en sus negocios en las tiendas del gueto, en sus peleas conyugales, conyuga les, en los servicios sociales soci ales o la la policía, policía, así así com como o en sus sus salidas salidas con los homie homiess – colegascole gas- de las las peligr peligrosas osas ciudades vecinas” Carlos Lange V. (Wacquant, 2000: 22)
"Como experiencia personal la investigación etnográfica consiste en lanzarse a una desalentadora aventura cuyo éxito sólo se vislumbra a lo lejos; [...] No tratamos (o por lo menos yo no trato), de convertirnos en nativos (en todo caso una palabra comprometida) o de imitar a los nativos. Sólo los románticos y los espías encontrarían sentido en hacerlo. Lo que procuramos es (en el sentido amplio del término en el cual éste designa mucho más que la charla) conversar con ellos, una cuestión bastante más difícil, (y no sólo con extranjeros) de lo que generalmente se reconoce. " Carlos Lange V.
(Geert (Ge ertz z 199 1990:2 0:27) 7) Carlos Lange V.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
TRASLADO ALTERIDAD.
IDENTIDAD. EXTRAÑAMIENTO
“Al no participar como nativo en las prácticas sociales de las poblaciones que estudia, el antropólogo existencialmen existenc ialmente te experiement experiementa a el extrañami extrañamiento ento , una una unidad contradictoria, por ser al mismo tiempo aproximación y distanciamiento. Es como estar delante de un sistem sistema a de signos signos – vivirl vivirlo o relacionán relacionándose dose primeramente con sus significantes, pero sin comprender del todo sus significados ” Carlos Lange V.
(Lins (Li ns Ri Ribei beiro ro,, 1986). 1986).
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
TRASLADO ALTERIDAD. (exótica) (no europea)
IDENTIDAD. (europea) EXTRAÑAMIENTO
“Al no participar de la conciencia práctica de los actores sociales que estudia, el extrañamiento se produce objetivamente para el investigador (ya que los “supuestos” “supues tos” del cotidiano cotidiano no lo son para para él) y, al mismo tiempo, subjetivamente, ya que puede ver como sujeto externo lo que otros no pueden” (Lins (Li ns Ri Ribei beiro ro,, 1986). 1986). Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO
normas costumbres
Perspectiva Etic (El Investigador Investigador))
Realidad Social
Perspectiva Emic (Los Participantes)
tradiciones instituciones
Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
Perspectivas Etnográficas.
DESDE LOS OBSERVADORES EXTERNOS: Uso de conceptos, categorías y distinciones derivadas del método científico (Ej: "Historia"). •
Necesidad de adaptar los significados de la cultura analizada a las propias significaciones. •
Muchos de los conceptos, categorías y distinciones utilizadas resultan inadecuadas y poco significativas para los propios participantes. •
PERSPECTIVA “ETIC”. Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
Perspectivas Etnográficas. DESDE LOS PROPIOS PARTICIPANTES. Uso de conceptos, categorías y distinciones utilizadas por los propios participantes. •
Importancia de descubrir el uso y significado de esos conceptos, categorías y distinciones en la vida cotidiana de la comunidad o grupo social estudiado. •
Correspondencia con una visión del mundo que los propios sujetos aceptan como real, significativa y apropiada. •
PERSPECTIVA “EMIC”. Carlos Lange V.
Carlos Lange V.
