TUGAS TERSTRUKTUR ETIKA PROFESI
Disusun untuk memenuhi tugas mata kuliah Etika Profesi secara individu
Disusun oleh : Nama
: Dian Eka Kusumawati
NIM
: 0810480028
Kelas
:D
Prodi
: Agroekoteknologi
FAKULTAS PERTANIAN UNIVERSITAS BRAWIJAYA MALANG 2011
1.
Etika yang bersumber dari religi dalam hal : membangun citra, cita, kesejahteraan hidup manusia. Etika sebagai refleksi manusia tentang apa yang dilakukannya dan dikerjakannya menunjukkan gejala yang semakin diminati terutama jika dipandang dari situasi etis dala dalam m duni duniaa mode modern rn ini. ini. Demi Demiki kian an juga juga haln halnya ya di bida bidang ng ilmu ilmu peng penget etah ahua uan n dan dan tekn teknol olog ogi. i.
Tida Tidak k
bisa bisa
disa disang ngka kall
bahw bahwaa
peng pengem emba bang ngan an
dan dan
pene penera rapa pan n
Ipte Iptek k
membutuhk membutuhkan an jaminan jaminan atas kebebasan kebebasan dalam mengungkapkan mengungkapkan kebenaran ilmu. Namun kebebasan tersebut tentunya mempunyai makna yang lebih dalam bahwa bebas bagi kita belum tentu bebas bagi orang lain. Ini berarti ada norma dan etika yang harus dipatuhi dalam dunia pendidikan pendidikan dan penelitian. penelitian. Sebagian Sebagian besar orang di dunia dunia memiliki memiliki agama dan kepercayaan yang mereka anut. Hal itu karena agama dipandang orang sebagai sesuatu yang berada dalam posisi yang sedemikian sentral sehingga banyak orang yang memandang etika beragama sebagai hak yang paling penting. Pada saat yang sama, tren global, global, perbedaan perbedaan wilayah, pilihan lokal, dan riwayat pribadi pribadi sering sering kali berujung pada ketumpangti ketumpangtindih ndihan an antara identitas agama dan suku, kelas, kelas, bahasa, bahasa, atau afiliasi politik. politik. Hak atas kebebasan beragama dapat dilanggar dengan banyak cara, baik secara kasar maupun halus. Tipologi berikut, walaupun tidak komprehensif, menguraikan tipe-tipe pelanggaran utama yang terdapat dalam laporan ini dan dapat berguna sebagai pedoman untuk menilai kecenderungan kebebasan beragama: rezim totaliter/otoriter, permusuhan terhada terhadap p agama agama minori minoritas tas oleh oleh negara, negara, penyan penyangka gkalan lan akan akan diskri diskrimin minasi asi sosial sosial oleh oleh negara, perundangan yang diskriminatif yang memihak agama mayoritas, dan pernyataan bahwa agama tertentu dianggap sebagai sekte. Contoh etika yang bersumber religi di negara maju seperti Amerika. Sebuah motto biasanya mudah diingat tetapi sulit untuk bertahan lama. Amerika Serikat dan Indonesia, dalam satu hal, memiliki kesamaan moto yang memberi gambaran kekompleksitasan kita. Untuk Indonesia ada Bhinneka Tunggal Ika, Berbeda-beda tetapi Untuk Amerik Amerikaa Serikat Serikat ada, ada, E Plurib Pluribus us Unum, Unum, Satu dari banyak .. .. Di Amerika, Satu . Untuk kalimat ini tercetak di mata uang koin yang ada dalam kantong pakaian kita yang begitu kita kenali, sehingga kadang kita jarang memikirkan apa artinya. Satu hal yang sudah pasti E Pluribus Unum (Ismail, 2004), tidak berarti ." dari banyak agama, satu agama". Dari sudut pandang tradisi banyak agama di Amerika, "ke satuan satuan"" bukan bukan saja saja berarti berarti pencam pencampur puran an berbag berbagai ai agama agama ke dalam dalam sejeni sejeniss tempat tempat pertem pertemuan uan agama. agama. Mungki Mungkin n ada yang yang berpin berpindah dah agama, agama, seperti seperti yang yang telah telah banyak banyak
terjadi. Sesungguhnya, warga Amerika keturunan Eropa dan Amerika keturunan Latin banya banyak k yang yang menjad menjadii Muslim Muslim.. Keturu Keturunan nan Korea Korea beraga beragama ma Buda Buda menjad menjadii Kriste Kristen. n. Peme Pemelu luk k Prot Protes esta tan n dan dan Kato Katoli lik k mulai mulai menj menjal alan anka kan n ibad ibadah ah agam agamaa Budd Buddha ha dan dan menyatakan mereka adalah pengikut Buddha. Ada juga perkawinan antar agama, seperti pernikahan kaum muda antara pemeluk Islam dan Kristen, Hindu dan Yahudi. Ada kebaktian antaragama pada acara perayaan nasional atau tragedi, di mana kaum Kristen, Yahudi, Muslim, dan Buddha menyampaikan doa, masing-masing dengan caranya yang berbeda. Tetapi tidak pernah ada ke satuan agama. Ia lebih berupa ke satuan komitmen kepada janji kewarganegaraan diluar banyaknya tradisi agama, keragaman cara beretika dan dunia agama. Setiap Setiap tradis tradisii agama agama mempun mempunyai yai caranya caranya sendir sendirii dalam dalam mengar mengartik tikula ulasik sikan an banya banyakny knyaa keyaki keyakinan nan.. Pada Pada Juni Juni 25, 1991, 1991, seoran seorang g imam imam Muslim Muslim berdir berdirii dimajel dimajelis is (chamber) DPR AS di pagi hari dan menyampaikan doa singkat, sebagai imam untuk hari hari itu. itu. Itu adalah adalah perist peristiwa iwa pertam pertamaa kali kali dalam dalam sejarah sejarah Amerik Amerikaa seoran seorang g Muslim Muslim melaku melakukan kan hal itu. itu. Imam Imam terseb tersebut ut adalah adalah Siraj Siraj Wahaj, Wahaj, pemimp pemimpin in Muslim Muslim Amerik Amerikaa keturuann Afrika dari Brooklyn, New York. Dia telah mengubah pojok kota yang kotor yang didominasi oleh penjual obat-obatan menjadi sebuah masjid, namanya Mashid al Taqwa, rumah bagi komunitas Muslim Brooklyn yang penuh semangat. Doa di depan Kongress yang sangat penting dijadwalkan sedekat mungkin ke hari besar Agama Islam, Idhul Adha, perayaan perayaan untuk berkorban, berkorban, ketika kaum Muslim mengenang mengenang ketaatan ketaatan Nabi Ibrahim kepada Tuhan yang siap mengorbankan putranya Ismail. Doa yang disampaikan oleh oleh Siraj Siraj Wahaj Wahaj memasu memasukka kkan n ayat-ay ayat-ayat at dari dari Al-Qur Al-Qur.an .an yang yang menjel menjelask askan an istila istilah h pluribus dan unum, yang menjadi pertanyaan kita. .Dengan nama Allah Yang Maha Peng Pengas asih ih Lagi Lagi Maha Maha Peny Penyay ayan ang. g. Sega Segala la Puji Puji kami kami panj panjat atka kan n kepa kepada daMu Mu yang yang membentuk dan memberi warna kamidalam kandungan ibu kami, memberi kami warna put putih ih,, cokl coklat at,, merah merah,, kuni kuning ng.. Sega Segala la puji puji kami kami panj panjatk atkan an kepa kepada daMu Mu yang yang telah telah menciptakan kami dari laki-laki dan perempuan dan menjadikan kami berbangsa-bangsa dan bersuku bangsa yang membuat kami saling mengenal.. Pada Pada 1996 1996,, Angk Angkat atan an laut laut AS (Ism (Ismail ail,, 2004 2004), ), meng mengan angk gkat at Imam Imam Musl Muslim im pertamanya, Lt. Malak Ibn Noel, dan pada 1998 masjid Angkatan Laut AS pertama dibu dibuka ka di pang pangka kala lan n Angk Angkat atan an Laut Laut Norfo Norfolk lk di Virg Virgin inia ia,, dima dimana na Letn Letnan an Noel Noel ditempatkan. Ketika lima puluh pelaut menghadiri sholat Jum.at di masjid ini, mereka memberi tanda kepada kita adanya era baru etika kehidupan beragama Amerika
Agama sebagai pilihan pribadi dan kebebasan hakiki merupakan dasar dari karakter bangs bangsaa Amerik Amerika, a, Sebaga Sebagaima imana na Menteri Menteri Luar Luar Negeri Negeri (Menlu) (Menlu) Amerik Amerikaa Serika Serikatt (AS) (AS) Cond Condol olee eezza zza Rice Rice kata kataka kan n (use (usemb mbas assy syja jaka kart rta, a, 2006 2006), ), "Tid "Tidak ak ada ada hal hal yang yang lebih lebih mendasar bagi AS selain kebebasan beragama dan kesadaran agama. Negeri ini dibangun atas dasar itu dan itulah inti dari demokrasi." Kebeba Kebebasan san beraga beragama ma adalah adalah "kebeb "kebebasa asan n pertam pertama" a" Amerik Amerika, a, yang yang tercant tercantum um dalam dalam Amand Amandeme emen n Pertam Pertamaa Bill Bill of Rights Rights.. Demiki Demikian an pula pula etika etika hidup hidup kebeba kebebasan san berag beragama ama merupa merupakan kan dasar dasar hak asasi asasi manusi manusiaa yang yang univer universal sal,, karena karena ia mencak mencakup up kebebasan berbicara, berkumpul, dan nurani, yang bersama-sama membentuk fondasi pem pemer erin inta taha han n
demo demokr krat atis is
dan dan
peng pengho horm rmat atan an
atas atas
indi indivi vidu du..
Oleh Oleh kare karena na
itu, itu,
per perke kemb mban anga gan n demo demokr kras asii yang yang kita kita saks saksik ikan an kini kini tela telah h berj berjala alan n seir seirin ing g deng dengan an perkembangan kebebasan beragama dan hak asasi manusia yang lain. Freedom House, lembag lembagaa yang yang tiap tiap tahunn tahunnya ya menggo menggolon longka gkan n tiap tiap negara negara sebaga sebagaii "bebas "bebas", ", "bebas "bebas sebagi sebagian" an",, atau atau "tidak "tidak bebas" bebas" berdas berdasark arkan an kriter kriteria ia yang yang luas, luas, termas termasuk uk kebeba kebebasan san beragama, memperkirakan bahwa 44 negara tergolong "bebas" pada tahun 1972, ketika pertama kalinya lembaga ini mengeluarkan peringkat tersebut. Sejak tahun lalu, angka itu telah bertambah menjadi 89 negara. Jumlah negara yang "tidak bebas", sebaliknya, telah berkurang dari 68 negara pada tahun 1972 menjadi 45 negara pada saat ini.
2.
Domina Dominasi si etika etika yang yang ada dalam dalam ekosi ekosiste stem m hutan hutan hujan hujan tropi tropis. s. Hutan dianggap sebagai persekutuan antara tumbuhan dan binatang dalam suatu asosiasi asosiasi biotis. biotis. Asosiasi Asosiasi ini bersama-sama bersama-sama dengan lingkungan lingkungannya nya membentuk membentuk suatu sistem ekologis dimana organisme dan lingkungan saling berpengaruh di dalam suatu siklus energi yang kompleks. Hutan hujan tropis merupakan salah satu jenis hutan yang ada di dunia, hutan hujan tropis sering disebut sebagai hutan tropis basah. Atas dasar pembagian daerah secar secaraa ikli iklim, m, zona zona huta hutan n huja hujan n trop tropis is ini ini terma termasu suk k yang yang memi memili liki ki ikli iklim m Af, yang yang memiliki ciri-ciri utama antara lain: memiliki banyak curah hujan antara 2.000 sampai 5.000 mm/th, dengan curah hujan tersebut dapat dipastikan Indonesia khususnya Pulau Kalimantan merupakan daerah yang memiliki hutan hujan tropis ini. Hutan hujan tropis memiliki fungsi yang vital bagi keberlangsungan hidup semua makhluk yang ada di bumi, dalam hal iklim dunia. Hutan hujan tropis sangat membantu
sekali dalam hal menstabilka menstabilkan n iklim dunia dengan cara menyerap menyerap karbon karbon dioksida dioksida yang ada di atmosfor, atmosfor, sehingga sehingga mengurang mengurangii pula dalam efek rumah kaca. Hutan hujan tropis juga merupakan rumah atau habitat bagi keberlangsungan hidupnya. Pada saat banyak pihak yang tidak bertanggung jawab melakukan penebangan hutan secara liar, hal ini dapat mengakibatkan kepunahan berbagai spesies yang hidup. Peranan hutan sebagai penyerap karbon mulai menjadi sorotan pada saat bumi dihadapkan pada persoalan efek rumah kaca, berupa kecenderungan peningkatan suhu udara atau biasa disebut sebagai pemanasan pemanasan global. global. Penyebab Penyebab terjadinya terjadinya pemanasan pemanasan global global ini adalah adanya adanya peningkata peningkatan n konsentras konsentrasii Gas Rumah Kaca di atmosfer dimana peningkatan ini menyebabkan kesetimbangan radiasi berubah dan suhu bumi menjadi lebih panas. Perlindungan hutan adalah sebagai upaya perlindungan dirinya. Bumi merupakan satu complex adapted system yang mampu menyesuaikan dirinya dalam menghadapi perubahan, perubahan, terutama perubahan perubahan yang diakibatkan diakibatkan manusia. manusia. Pemanasan Pemanasan global global adalah salah satu bentuk adaptasi bumi dalam menghadapi tindakan manusia yang semakin eksesif eksesif dalam skala yang sangat luas. Pemanasan Pemanasan globalmeru globalmerupakan pakan upaya mencapai mencapai keseim keseimban bangan gan baru baru bagi bagi alam alam tanpa tanpa memper memperhit hitung ungngk ngkan an akaiba akaibatny tnyaa bagi bagi manusi manusia. a. Perubahan keseimbangan adalah mekanisme umpan balik dan fenomena umpan balik adalah adalah sangat sangat alamiah. alamiah. Bahwa Bahwa manusi manusiaa terken terkenaa dampak dampak secara secara hukum hukum sebab sebab akibat akibat adalah adalah satu satu kewaja kewajaran ran,, karena karena manusi manusiaa adalah adalah bagian bagian dari dari evolus evolusii alam alam senest senestaa dan puncak evolusi di bumi. Penjagaan dan perlindungan kawasan hutan bermakna menjaga eksist eksistens ensii kemanu kemanusia siaan an karena karena manusi manusiaa merupa merupakan kan salah salah satu satu tangga tangga nada nada dalam dalam kehidupan semesta. Kehilangan hutan dan fenomenanya menimbulkan kegamangan dan nada sumbang dalam matriks kehidupan. Contoh nyata etika masyarakat dalam ekosistem hutan adalah pada masyarakat bal balii yang yang sang sangat at meng mengha harg rgai ai fung fungsi si huta hutan. n. Keun Keunik ikan an peng penget etah ahua uan n dan dan peri perila laku ku masyar masyaraka akatt adat adat di berbag berbagai ai belaha belahan n bumi bumi telah telah mewari mewariska skan n hutan hutan dalam dalam sejarah sejarah kebudayaannya. Masyarakat Desa Adat Tenganan Bali merupakan salah satu masyarakat dimana sebagian besar wilayahnya berupa hutan. Masyarakatnya bersifat endogenous yaitu yaitu masyar masyaraka akatt yang yang telah telah terbuk terbukti ti mampu mampu meranc merancang ang dan menyed menyediak iakan an sumber sumber kehidupan kehidupan dengan dengan menjaga menjaga kualitas kualitas lingkungan lingkungannya. nya. Masyarakat Masyarakat memiliki memiliki komitmen komitmen memelihara dan menjaga lingkungan sebagai sistem penyangga kehidupannya. Kajian ini bertujuan untuk memberikan tinjauan analitik peran masyarakat adat Desa Tenganan dalam menjaga stabilitas iklim dalam menjalani kehidupannya. Kajian analitik eksistensi
dan peran masyarakat dapat menjadi alternatif pilihan basi para pihak dalam memberikan hak masyarakat adat dalam memperoleh konpensasi nilai tukar karbon. Analisis kajian menggunakan pendekatan analitik teoritik dan bukti autentik pola hidup dan luasan lahan hutan hutan masy masyar arak akat at berd berdas asark arkan an hasi hasill wawan wawanca cara ra dan dan peng penggu guna naan an data data seku sekund nder. er. Masyarakat Adat Tenganan turun temurun melalui mekanisme kelembagaannya telah mampu menjaga hutan dan stabilitas stabilitas ekosistemn ekosistemnya. ya. Dalam perspektif deep ecology ecology masyarakat masyarakat tersebut tersebut memandang memandang keberlangsu keberlangsungan ngan kehidupan kehidupan dan eksistensi eksistensi alamnya alamnya merupa merupakan kan kombi kombinas nasii faktor faktor yang yang tampak tampak dan tidak tidak tampak tampak.. Konsep Konsepsi si yang yang sesuai sesuai deng dengan an peta peta aksi aksi deep ecology yaitu pandan pandangan gan ekolog ekologii yang yang lebih lebih mendal mendalam. am. ecology yaitu Pand Pandan anga gan n dan dan aksi aksi ekol ekolog ogis is bert bertum umpu pu tida tidak k hany hanyaa pada pada geja gejala la biof biofis isik ik,, tetap tetapii mengutamakan etika- moral. Pemanasan global adalah satu gejala biofisik alam sebagai dampak dampak perila perilaku ku manusi manusia. a. Masyar Masyaraka akatt adat adat memilik memilikii keseim keseimban bangan gan tapak tapak ekolog ekologis is sehingga tidak memiliki sumbangan terhadap pemanasan global. Realitas kehidupan dan perilaku masyarakat tersebut semestinya menjadi inspirasi dan mendapat kompensasi nilai tukar karbon. Mereka telah menyediakan kelestarian hutan bagi kehidupan terutama masyar masyaraka akatt perkot perkotaan aan.. Konpen Konpensas sasiny inyaa antara antara lain lain dapat dapat diwuju diwujudka dkan n dalam dalam bentuk bentuk subsidi subsidi silang dalam upaya pemantapan pemantapan kehidupan kehidupan masyarakat masyarakat yang menganut menganut pola
memetik buah tergantung rendah . Subsidi silang benrtumpu pada aspek pemantapan eksistensi dan pemeliharaan hutan melalui penggunaan energi terbarukan dalam bentuk pelatihan dan ketrampilan.
3.
Peradaban manusia yang telah hilang karena tidak memegang etika yang benar. Peradab Peradaban an adalah adalah memili memiliki ki berbag berbagai ai arti dalam dalam kaitan kaitannya nya dengan dengan masyar masyaraka akatt manusia. Seringkali istilah ini digunakan untuk merujuk pada suatu masyarakat yang "komp "komplek leks": s": diciri dicirikan kan oleh oleh prakti praktik k dalam dalam pertan pertanian ian,, hasil hasil karya karya dan pemuk pemukima iman, n, berbanding dengan budaya lain, anggota-anggota sebuah peradaban akan disusun dalam beragam pembagian kerja yang rumit dalam struktur hirarki sosial. Dari segala dampak terburuk dari perkembangan iptek adalah dampak terhadap perilaku dari manusia penciptanya. Iptek telah membuat sang penciptanya dihinggapi sikap over confidence dan superioritas tidak saja terhadap alam lingkungan melainkan pula pula terhada terhadap p sesama sesamanya nya.. Eksplo Eksploitas itasii terhad terhadap ap alam alam dan domina dominasi si pihak pihak yang yang kuat kuat (negara Barat) terhadap pihak yang lemah (negara dunia ketiga) merupakan ciri yang melekat sejak lahirnya revolusi industri. Kemajuan IPTEK dengan diiringi etika yang
benar akan membuat suatu negara tersebut menjadi berkembang dan maju. Bukan hanya pengetahuan saja yang diperlukan untuk mengembangkan suatu negara tetapi juga suatu etika yang baik yang dapat membangun negara tersebut menjadi lebih berkembang dan dihormati negara lain. Negara yang hilang atau terpuruk adalah negara yang tidak mempunyai IPTEK dan suatu etika yang benar dalam pelaksanaannya. Tanpa adanya IPTEK peradaban manusia pada suatu negara tersebut akan hilang dan tidak ada harganya di mata negara lain. lain. Adapun Adapun contoh contoh dari dari perada peradaban ban yang yang dipeng dipengaru aruhi hi oleh oleh IPTEK IPTEK yaitu yaitu semaki semakin n berkembangnya IPTEK peradaban semakin maju contohnya pada zaman dahulu manusia purba peradabannya sangat sederhana semua menggunakan batu yang bertempat tinggal di goa dan hidupnya pun selalu berpindah-pindah.Setelah adanya perubahan dari zaman ke zaman yang IPTEK nya semakin berkembang yaitu pada zaman perunggu namun manusia itu masih hidup di goa.contoh lain yang IPTEK nya lebih maju yaitu di negara mesir yang terkenal dengan piramida yang bangunannya sangat kokoh, patung Sphink di Mesir, menara Eifiell di Prancis, dan masih banyak contoh-contoh lainnya. Jadi, dengan adanya adanya perkem perkemban bangan gan IPTEK IPTEK yang yang sangat sangat pesat pesat menyeb menyebabk abkan an perada peradaban ban nya pun semakin maju. Contoh lain adalah etika dalam berbisnis, dengan memegang prinsip etika yang benar dalam suatu bisnis maka bisnis tersebut bisa menjadi lebih maju dan berkembang, begitu juga sebaliknya jika suatu bisnis dilakukan dengan mengandalkan ambisius tanpa melihat dan melakukan etika yang benar maka bisnis tersebut akan hancur dan hilang dari peradaban. Sebagai contoh dari sudut pandang dunia bisnis kasus Jepang setidaknya telah membuktikan keyakinan ini, bahwa motivasi prilaku ekonomi yang memiliki tujuan lebih besar dan tinggi (kesetiaan pada norma dan nilai etika yang baik) ketimbang bisnis semata, ternyata telah mampu mengungguli pencapaian ekonomi Barat (seperti Amerika) yang yang hampir hampir semata semata-mat -mataa didasa didasarka rkan n pada pada kepent kepenting ingan an diri diri dan materia materialis lisme me serta serta menafikan menafikan aspek spiritulualism spiritulualisme. e. Jika fakta empiris empiris ini masih bisa diperdebat diperdebatkan kan dalam penaf penafsir sirann annya, ya, kita kita bisa bisa mendap mendapatk atkan an bukti bukti lain lain dari dari logika logika ekonom ekonomii lain lain di negara negara China, dalam sebuah penelitian yang dilakukan, bahwa tidak semua pengusaha China perantauan mempunyai hubungan pribadi dengan pejabat pemerintah yang berpeluang KKN, pada kenyataannya ini malah mendorong mereka untuk bekerja lebih keras lagi untuk untuk menjala menjalanka nkan n bisnis bisnisnya nya secara secara profes professio sional nal dan etis, etis, sebab sebab tak ada yang yang bisa bisa diha dihara rapk pkan an kecu kecuali ali deng dengan an itu, itu, itul itulah ah seba sebabn bnya ya baran barangk gkal alii kena kenapa pa peru perusa saha haan an- perus perusaha ahaan an besar besar yang yang dahulu dahulunya nya tidak tidak punya punya skil skil khusus khusus,, kini kini memili memiliki ki kekuat kekuatan an
manajemen dan prospek yang lebih tangguh dengan dasar komitmen pada akar etika yang dibangunnya.
DAFTAR PUSTAKA
Anonymous. 2011. http://aprillins.com/category/filsafat/etika-lingkungan/
Anonymous. 2011. http://www.scribd.com/doc/44321729/etika-profesi
Anonym Anonymous ous.. 2011. 2011. http://permadi-duta.blogspot.com/2009/11/tugas-etika-bisnis-2-contohkasus.html
