METODOLOGIA DE CUARTO DE SANTO
Cuarto de Santo
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Método para hacer el Ituto. Ceremonia posterior al Ituto. Capitulo: Carnera
26 al muerto Como
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CAPITULO l. DE LOS SANTOS AFRICANOS.
ORIGEN
En africa, como en el resto del mundo, existen distintas creencias, fundadas en algo original o historico. Se dice que antiguamente Dios (Olodumare) andaba por la Tierra, no habia ni tierras ni arboles, ni nada, unicamente rocas en llanos, esto sucedio por espacio de ml.\chos siglos. Como consecuencia, el vapot- .pr:-oducidoPOt- las llamas acumuló en el espacio gran cantidad de nubes que ya no se sostenian.
.
Esto era porque Olofi queria que se hiciera el mundo, y ent.onces descat-go esta nublosa o vapor, ya convertida en agua, sobre 1as 11amas, en 1as partes que mas trabaj o, la candela quemo mucho el area, quedando mas honda y se convirtio en los grandes oceanos. Ahi nacen todos los Yemayas del mar, desde Ocute hasta Olokun. Asi!l el africantb cree que la llama que habia en este planeta era la voluntad de Olodumare, lo que iluminaba el sol (Algallu) y todo lo demas. Antiguamente, este santo (Algallu) era mas temido y f'espetado. despues de muchos dias, la ceniza de aquellas rocas encendidas se acumulo en las partes mas altas y fue formando una masa fangosa, era esta la tierra Oricha Oko. Esta masa fangosa trae pudrición y epidemias, asi nace Babalu Aye. Producto de las hierbas, nace Osain. Las grandes lomas son: Oke, en ellas nacen los volcanes, donde Oggun echa su metralla. Este vol can pare a Algallu y este es el Oricha mas respetado y temido en africa. De la lava dél vol can nacen los rios (donde nacen Ochun }I Nana Buruku). de ahi nacen los caminos y veredas y el príncipe F
1
E'
<,:.1W.\i,'
..
Si se fijar1 bien en la historia del nacimiento de la tierra, veran que Yemaya y Oricha Oko son los Orichas que nacen primero y esta es la razon de que sean los creadores de todos los set-'eshumanos y lo!::> padn?s de la religion y m:i.
tolog:i.,':,\
YOI"I..\b,::\.
POR QUE SE USAN LAS PIEDRAS EN EL SANTO AFRICANO. Los africanos creian que el santo se marchaba de la tiev'ra, iba al cielo y despues ~eg~esaba a esta en forma de l1u.v:i.,::\..Dct.(.:.. E'~::,,:':'\ .:'HJU,:'\
c,',d.a
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lC:I~::. I'-:i.o~¡:. y
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~:.\~:! c:on'v'(0t"'I:.:i.,':i.n
piedras cr'rinas que tomas el color segun el Ol~icha (algunas blanca<.::., otras nf?<;;¡t-as~ ott-a<.::. ¿:iinat-illas }l I'''os,:<.!;;~ otras carmelitas y asi sucesivamente). Ellos siempre vener'Ci.bi3.n ,3 los t-':lo!.:;; pC't-qUt~ ahi es:.taban la t-ep¡'-esf.':.'ntac:it".:.n ele E!I"'J
lo!:::. Ol'-:.L c::ha,,;:, a'f 1'-i canos:. gE'oc;Jf',:{'fi,:<. dc"?l cont.l.nen.tf? dDndE.'
nombre
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de
Metodologia
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del Cuarto
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CC'!líJCe un po<::o de dat'-a cuent:a df? que pr-.i.ncipal lleva el
el 15 desembocan r-.i.o!:';,
de Santo
1 ....
en
este. ( c:)
..
se les iba ~ecogian Y a una pD~ una algun santo se Tales pied~ás -eguntando con coco si tenian el espi~itu d~ en ton ces se Si con el coca decian que si, 1 pa~ticula~. lavaba con el omiero de Osain. 9S preparaba Y el baRo que 5e da a las piedras con 21 ahumada, la omiero significaingredientes como el pescado equivalentes al ierbas y otros utia, la cantidad de pimientas de guineas cascarilla. umero del santo, agua bendita, manteca de corojo, miel de beja, manteca de pt-epara cacao, el de la Y el ache O~iate con cabeza la ayucJa de otros stas
baños
los
anteros, ya que uno solo no los puede hace~, siempre debe el Oriate en esta ceremonia. Para preparar star acompa~ado saca bien por el os baRos de las piedras, se colocanseenleslas estera 21 (no pueden ser menos de 21) Y ,ierbases espirituS. la vida misma urna, ya que este es .1 que da vida a el esos curandero. El Osainista tiene ~o, Osa in es el dios es elmas diosimportante; le este tierra Yde todos los ewes (hierbas) las que curan Y ~l conocimiento ¡atan; tiene una fa~ultad muy grande pues con ello salva a ~a personas de la misma muer~e o las cura de una enfermedad tu ese ,,,,pid La ...ala.Despues se hace 'f'OI"~iÜ"ce el sac:r'ificio y da 'fl,"""Zi' de los a animales. ani;nale. ,angr'e de loS y crezca, ya para que el santo pueda Jara que se desarrolle ablar. a sus hijos. si nD hay sacrificio, ¿:tmam.Hit<:tclo el caracol pOI" no (I)(::-~1 '¡.:"\I:)1a.. ~u
m:i.~:~mc.:) moclo
qU(':!
(::.:':1. n:i.í~';o
qU{':-~ no
f:~~::.
Desde el sucede comienzo con del Lo mismo el
madre,. no crece ni se s.acrificio. fortalece.)
:;¡.anto, tiene que habetTlundo ha e:listido el sacri para alcanzaralgo una Dios milagro.y a se ficio ha sacrificado creencias, ~n todas las p,;t~:;.,:'"I?:!n E.1 con i:.:i.n f:!n t.f:~ .,d',,':i. c.::tno!, qui Z .;;(~::. los D :i.O~:.f:~~::...Lo m:i.s~mo pe~o con esO se ha salvado quea mucha aquel p~imitivo, Recuerden ahi sea mas pero uy espiritual. Primitiva, estara vacio y carecera gente. espiritualmente, que no este lleno de todo lo bueno que tiene el ser humana.
COMO MAYURBAR PARA EL SANTO O MUERTO.
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Osanki~inan, Chango cowo cabiosiChango e~ufina yacula moyurba tocollabe let-i to cu moyurba, bogabo cal e i lF.-~ .mOYLlt-ba eju reona comani cando elu ~Jekun as.i.Osain a cala Jery jey jecua janza Oya Omo, duru ganga la bosi, fO(,)yur'ba chol a kinigba chal a kini ba alga llu, moyurba or ichaoko, Yemaya omi latea oyasabi Olokin oyasabi Oloki~ achere Oggun, baba lua aye sopana baba mi.
Ochalaffon
REZO DE LOS SANTOS. Elegwua
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Oggun aguan meyi laguer owo oro Oggun chibiriqui Oggun moka Oggun al wede Dg<;jun o 1,:t :i.lu.:t.
Oggun
Ochos!
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Yemaya akere okun ayayobi Olocun ablkiri mayeleun areke ma sala bogbo agana eri ala ba mi iba omi la leo ayi bIe iya. y(¡:~y~:~ k~~'rf:~
Of.>hun
Oshun
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Dedeguantilocun CANTO
DE LA ENTRADA EBBO
1bu
aguo
Ochun mori yeyeo.
AL CUARTO
CON LA PALOMA.
DE ESTERA.
Moyurba 010fi. Moyurba Babatdbi Iyatobi. Moyurba tokotolaba Iyalocha lerito~A. Moyurba bogbo kaleibe oluwo. Moyur. ., .. Oyubonakan. ba Iguor'o 1ar 1che. 1"1o;'urbaBabaocha. Moyurba ] .. ( \ )1 .( .,.. . .., .' r I 1 ecll ,. r "'' "" 1 ' '" 1'1 Moyurba Oggun lokua mar1wo yeya Oggun toaye. Moywrba Obede Obede lokua karele bata suniyo Ochosi. Moyurba Osuduru amo dubuIe duro gangabaIoche. Moyurba Dada buru. Moyurba Iba~ake Oddun. Moyurba afefe iku egwe iku ayeR Moyurba Obirinigua amo Obataisa Obirigualano. Moyurba Chola kiniba ima se aniyoyo. Moyurba Oriña ogwalomitide. Moyurba Oke agwanile. Mayurba Beyi la kandelu. Moyurba Yemaya Obinilateo. Moyurba Olokun. Moyurba Yanza jery jeymeza meza. Moyurba yegwaoka obanifa Oba lese. Moyurba Yeye kari la de isu aRale oddun. Moyurba Orunmila, la Ifa. Ogwo 1fa ariku babagwua. Moyurba Babalu Aye Acronica Moyurba. 1\.
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Moyurb~r muertos mayores Y vivos mayores en uno, en otras palabras, antepasados.
2) Moyurbar padrino y yurbona oluo, iquoro que coque ile. 3)
Ecue
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los
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iyalocha, arlOS
del
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4) Et-iche~.i eyebale a elese al yabo cen los animales).
ocha
6) Erebo ni su aye erebo kukeno cocarobi biya ten te aluo alado ure. 7) Ojuani micha ogodo c: h () l'"o
8) c~ (-:.:' E:)/
k. :i.
:1.f:!b
Eyioeo :i.
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Chorbe (3 veces) jio jio ojuani ()
el (~! o.:i u .;:i.n:i.
temitan
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agua tetetere. icu
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ojuaniceyo
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Suyeres: Ebo yere moni moni gua locun.
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9) Oggunda rizo bini ama lara bini un atonto ewe Oggun Oggun alawede Ofa beye elenu suaye. un
Suyeres: Akere atamirina casi oma
coco
c:ua
1..',0
algua
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10) Oro maffun offun loro afun brekete offun loro oro jujunba mico mla. Suyeres: :1.1) 'f:
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:i. 1"
Oro
Eyeunle nu. Suyeres:
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labosi
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Suyeres: Od ima
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Laricha Lar1cha Lar1cha
Metodologia
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lar1cha 1aricha laricha
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CAPITULO 2 OSAIN. La palabra Osain significa conocedor, medico, comienzo de vida, eternidad. Esto es asi porque el es el espiritu que vive en todo 10 que tiene vida en la tierra y porque es el medico de la religion; el es clueño de todas las p1antas~ hierbas, animalitos de este mundo. No hay nada de Santo si no se pasa por los ba~os de ewes (hierbas) de Osain. Ch¡.ain
~;¡'Dl<:'t
"l".:i. (":.m f..!Lln<:\
l:d,.:nTI<:\,
un
~;¡.o:l.o bl".;:\;¡:o y un
~:¡.C)lo
D.:io.
Este espiri tu' no es \jisib1e para nadie, solo a traves de sus plantas Y animales y en una palabra, en la vida de la tierra. El se. comunico . con sus hijos de la tierra mediante . .. p 1" E" P a Ir i:te D . -. f:!~;¡. a ~;;f:'!<.;Ju 1'"<::' q LH-,! i:t u 11":1. '.o :n en c: <:)1"""f(.:-.'c: :l. C)I""¡i:\ e <:) y un '.J quien lo reciba, le hablara y se comunicara con el, pues esta es la virtud de Osain. La persona que prepara Osain es Osainista y tiene que tener un largo y amplio conocimiento de plantas, hierbas e in!::',ectos de la Tierra. Se dice que Osain es un camino de Chango, por esos los hijos de Chango tienen el ache para dar Osain. l
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MANERA DE PREPARAR OSAIN. i...!n
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Una piedrecita negra que se lava en Chango. Pedacito de carapacho de jicotea. La cabeza de la jicotea. La cabeza l...In p<:d.o !...In p<:d.o 1...1 n p ,,'1.1o ¡...In p,:d.D ()
de la cordoniz.
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de un hijo de Chango..
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'1iel. ::c)rc)j rJ.. ~gua.n:l :i.(-:H") t(-:~.. ) :i.n (:) ~:~f~c o ..
que se lavan en Chango.. _a cabeza de una paloma. _a cabeza de una guinea. ~orazón de zunz(m y si se consigue el cuerpo. se le da de comer Todo esto se pone dentro del guirito Y sangre de jicotea Y de codorniz. Este Osain come Chango ~ada 4 o 5 meses. Lo mismo se puede tener dentro de la casa que en el patio, pero si va estar en la casa, hay que colgarlo en un lugar donde las mujeres caminen por debajo. Tambien se puede tener fuera de la casa, colgado depues un arbolo Asi es como mas me gusta a mi particularmente, funciona Y trabaja más. Esta es una de las maneras de confeccionarlo con Chango, pero se puede hacer un Osain para cada Santo, ya que todos
~ cara¿oles
t :i.f..m ff! ~¡.u Ch:;.
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CANTOS DE OSAIN. 1)
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Camaya iya, iya, iya
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
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Ibargo ago, moyurbara, ibarago bara omo, de ko nicochibarago ra Elegwua chulona.
Coro: Oriate:
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Odara coronileyo. Ichoncho abe ichonchon )/e. yo
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: COt-o: Oriate: Coro: ) Oriate: Coro:
aqo moyur ago moyurba
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Mariguo osain mariborere maribo cantos se repiten 2 veces) (c:)
Metodologia
corolire
del Cuarto
de Santo
(estos
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Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
Cuc:un.\<::u
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tigui
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Coro: Oriate:
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Oriate: Coro: Oriate:
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CANTO
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Coro: Oriate: Coro:
AL FINAL
DEL
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l.H::n ,,\
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Ala
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chore ocalambo ala umba cochire r.;:
f:: p :i. 'l <::!
Canto de la entrada al cuarto con la paloma. eyeletun echile cunfetun Ech1le cunffetun Oriate: ,,. :i.k.u b,:\ be\(J U<:\ (::~)'f:~:u? tu n r~f:~p :i.tE.!
Coro:
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Canto de lavar la cabeza del Jawo en el cuarto. , Oriate: Coro:
1 I::c¿\1"(',\i el el :i.el :l. ~:-!c hu
¿\ 1"¿\
ad
ad a 1";:\ o c\.\¿:.x1 DI"! i;\
1:;:(.:~p :i. t~?
Canto del padrino de lavar la cabeza. Oriate: Coro:
Ler1 acoba acote nireo lari acoba "f!: p :i. tf:!
Canto de la yurbona de lavar la cabeza. Oriate: Coro:
Al::cerititi agua
leri
agua
leri
ochoro
1:;~E'p:i. te
Canto de raspar la cabeza. Oriate:
Cara:
i:)(:\eI:i.pola
I~::.ul::co f!!bo f-"I":i.c:hE' \1,1 f:-!o ,;\9 u ,,\ e h 0! d :i. p cd. ,,\ (f::' ',::.te tD~::. c iil.n1"1,,\ t ~:¡.t.¿\ a C:ii\ba 1" E;,:,n m.;.:.:'!"! c: :i.01"1,:\1"1ciD t.nel o~;:. 1 O~::. empezando por con el ángel de la guarda, F1E":;,¡uii\ " r;:epi
t.E'
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MpTodologia
"d.¿\.... Ob,';I.1",,\ lc:d:un () ~:¡. e V"I.
del Cuarto
de Santa
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Canto
~ffun Ozun awa ame, abanlacheo Ef1~n ewa ozun lauro Eru alado awaome abanlacheo Effun ewa azun lauro Eini alado awaome abanlacheo
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
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Adedere modi adedere Elegwua auneo adedere medi adedere. Tente lerio ba to 9uoa tente
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CAPITULO
3
ELEGWUA HISTORIA
DEL ELEGWUA
Cierta ocasión Olofi padecio un mal misterioso, que se agravo durante dos dias y le impedio trabajar en la labranza. Todos los Orichas intentaron aliviarlo, pero sus medicinas no lograron ningun resultado. El padre de los Orichas, el creador, ya noA podia adolorido. pesar levande sus tarse, pues se encontraba debil Y pocos aAos, Elegwua pidio a su madre que lo llevase a casa de 010fi, asegut-andole que lo curaria. El chico escogio rapidamente. hierbas para preparar un brebaje. El viejo hizo una larga mueca, pero comenzo a sanar Y a fortalecerse Agradecido Olofi, ordeno a los demas Orichas mayores que cedieran a Elegwua las primicias de toda ofrenda. Deposito en manos de Elegwua una llave y lo hizo dueAo de todos los caminos que tiene la vida. Desde aquel dia, tolero con ilimitada complacencia sus picardias. Por esta razon, es el que come primero aun antes de Obatala. Tambien porque fue el unico que tuvo el valor y coraje para decir a Obatala lo que Oggun estaba haciendo con su madre. Este abusaba sexualmente de ella cuando aquel aban,,\ El ('?!
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que Oggun hacia con Yembo (Yembo Yemaya, camino de Oddua). Obatala se puso en vela y agarro a Oggun en su fechoria,desde ese momento, E1egwlAá come y tiene los privilegios de ser el primero en todo.
COMO EMPEZAR EL CAMINO DEL ELEGWUA. Ante todo, se saca el camino al Elegwuá, ahay la 7persona clases que de lo va a recibir. Hay diferentes caminos Y Echu (cada uno tiene 3 caminos, haciendo un total de 21). Los
diferentes
A N ¡n~"1UE :
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caminos
son
los siguientes:
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Es el camino que esta en todas partes. (;?!
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
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Es el
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de
los
I...ARDYE
f::-'G
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que
de
caminos
momento
del
sirve
Elegwuá
para
(21)
b1en~
son
los
::
ECHU I{Il...f~II...U ECHU Bf;¡:~t:¡!<:r:NI
~::.:i.empn.~
Es el camino que caba con todo en cualquier
ECHU ODBEMATA: que sirve para
~::.:I.
q\H:~
i~1
í'íA
ECHU ECHU ECHU ECHU ECHU ECHU
I~"U 10: BEI...EI
ECI-IU
/TIYUI... U
ECHU OTO!...E
131 TUl...U tlGDSDI...E
ECHI..'! IYfIGUA
ECHU ECHU ECHU ECHU ECHU
(.:'11...(~IBc}DE
DS I r
DhlIBDDE YENI OCDL.()FOI:~O
Es muy importante sacar el camino de este santo a toda persona que 10 vaya a recibir o hacer. Ya seleccionado el camino del Elegwuá, se procede a ft-abicar el secreto ( !"Ii:{k.u to) "
EJ
.
mak.u tu
PU(~!dE'
~:¡'E':'I"::
ARIKE: Se fabrica , que no se carga). BARAKINKERO:
en piedra
~:)f:'~ "f'i;d:w:i.
MANZANQUILLO:
Ce'i\
c/(.::.
Se fabrica
de arrecife.
(Este
es el unico
Ce:"\I"i:'\<::01"
haciendo
una masa
de cemento.
COMO HACER LA CARGA DEL ELEGWUA. 3 :'.
I)j.edlrec:itas 11egll'asu r):i.(I}ier).ta~~ <:fe gt,lir)ean
::::
I..:,:i. ]. <::'0:::.
1
pf:.!d ,,'\C :i. to
el (.¡:. p 1 a ti:"! ..
pedacito
de carapacho
1
lB ,'i\ :i.;¡~
t...
fJ
:i. (~:' t
C) ~::. ,.
de jicotea.
t. O!::. t. E\ el o
F' (.:!':::,e .::H~Io
e'" h tUI"Ii;l.el O
..:Tut:i. ,i\ ahtunacl,,'f. T :i.(.::."'1""i. el (.:! fnon t(.:! T :i. (.:.!1" 1" ii\ el E' 1" :i. O T:i. (,.!l'" i:... d.::.:. ITI"'''';'' ' (.:.!!::.qU :i. n ,';\!::. 'f :i. (.:.:,l'''''' El, el (.:.:. 4
Tierra ¡...),. ii\
del
T i E' 7 Hierbas
es en esta no
pu,:?de
patio
el (.:.:,:1. "1'". (.:.:. n '1:.F'
de la casa del el (.:.:. :1.ii\
del Elegwuá donde
nace
i:al tat'"oen
h:i. c: :i. f., i'"ii\ ';:..ii\n t (:1 Y' no';:.
un
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dE'}
padrino. P ,';\el j'" :i. no..
(entre ellas,
el Elegwuá). El e<;jwuá,
Ache
hierba fina, ya que de la cabeza
r:
(.:.:, p u ~;:.:i. ,...,'i\ ".,.e ¡",(.:.:.).. E'
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oriundas de Afr.i.ca, que tiene el poder de de 4 semillas todas las cosas. Por ejemplo, tienen el poder de evitar la muerte, la enfermedad, el sufrimiento, tiene poderes inalc:ul
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b:i.(,.!n lO I...e:\~¡¡'
COLA
Sin su ache no hay SANTO~ ni ELEGWUAn Todos los ingredientes antes mencionados se envuelven en un pecJazo de tela roja (tela de la cabeza) y se fabrica el makuto, antes de cerrar el Elegwuá se pregunta con 4 pedazos de coco, =.i come o no con estos ingredientes. El padrino pregunta que falta; se hace la aclaración sobre el porque antes de cerrar y ya que en muchos casos se presentan trastornos Y tropiezos en el futuro de la pet-sona que t-ecibe Santo y esto es asi porque el Elegwuá no come con su cabeza. Esto lo habla el signo 6-5 (Esto quiere decir, 10) que no sirve P<:\ J"<:\ fUE': 1"<:\!'
pa ," <;\ (,:!1
P<:\ t :i,o
y
s.. n <:) ~¡;(? 1"(''-:'CO
Cuando el Elegwuá esta 'forl~ado, se le pone boca, ojos, oidos y nariz de caracoles y lleva encima de la cabeza una lanza con 9 agujas, una pluma de loro, una pluma de gallo y una espuela de
RIO.
Se hacen dos tronos de hierbas (laurel, muralla o ambas). Un trono se hace en el patio, sin adorno alguno, el otro, se hace dentro del cuarto de Santo y si lleva adornos, botellas peque~as de bebidas, todo tipo de juguetes, siete
ahumados, una ju tia en tet-a ahumada, tt-es pollos ahumados, todo tipo de chucheri¿s, muchos caramelos, siete guiros pintados con los colores del Elegwuá (rojo-negro y pe~=-cadoE,
I::d, e:U', c:o
Est.os
guinea,
kilos
rH:'~(;,1f" o)
..
guiros
E,e llenan de ci:ü-amelos, tres pimientaE, de tostado, pescado ahumado,jutia ahumada y tres prietos. Se cuelgan en el trono del cuarto de Santo. parte de arriba del trono s cuelga una cortina corta maíz
En
la
dEde
1"!,::\j''':i,bD!1 d<:,,:'n'i:.I"D dE'], ti"Dno!, Dbata,la.. Tet-minando el
,.., u,('::",/,:;I",
<':~], C:ian-l:,i'''D~1 u.n tt-ono :::.\-= cubl'-e
p<';<,í1U,E-I0 bl,:\nc:o
con
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b:l. ,:'(1"', C-:;<. ..
Metodologia
del Cuarto
de Santo
1 l.} ....
( c: )
sabana
LAVATORIO DE ODDO (PILON)
DEL ELEGWUA V OGGUN.
Se busca una piedra grande, pued~ ser de monte, de rio o de mar, se le coloca en el piso y se hace una palangana de Osain. El Pilan se l~va:a c~~o un Santo que esta haciendo, con
~;;u ~;> '7
can
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y
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I"f,?:t~Df:> d E'
01"0
(t
r' .,fbi,\j
D) ..
Terminado el lavatorio del Pilon, se le sacrifiica un , .. . .. ,.. ." ., .. ] .. ..,'.. ., . .. .., ., .. <:: . ., < l" ..::: ..::.'11 < 1\1<:\ <. (':.' .. <:\ I.J.I. (.::e I "/." l .. ~:\ ..><:\1I pUl' \". '". l' .:\ f:?~::. < ::()(.:J ~ ' po.. J .. (:)1"1 J ~:\ .J<:\O.. ,:~(.:: da y se le echa miel de abeja y bastantes plumas del pollo sacrificado. Se le situa en el trono de afuera.
....
:1.
EBBO DE ENTRADA. El Ebo de Entrada 10 oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del padrino. Se prepara la estera sobre el suelo y fuera del cuarto de Santo. Sin sabana, se coloca en la es tera una j i cara con agua f t-esca, una 1ibreta y 1api Z ;
esta libreta se usara en Ita. el nombre y apellido crisEn dicha libreta se escribira tianos de la persona que recibira Santo. Esto se anotara en la fecha del dia del Ebo de la ultima pagina y llevara 1::.n
..
ti"
.,1.el <:\ .
El principiante (persona que recibira Santo) se sienta en un banqui to de 1an te de 1a. es tet-a, sin zapa tos y con los pies puestos encima de esta. El Padrino y la Yurbona (la segunda madrina) estaran a los lados. Al comienzo de este rito, el Oriate invoca la bendición de Olodumare, Olofi y todos los muertos mayores de la rama del Santo del Oriate. Par'a invocar a Olodumar-e y Olofi se dice Mayurba (bendición),_ p¿u-a los muet-tos se dice: Iba Ae (bendición) y se prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. La misma operación se hace con los padrinos, o sea, se mayurba a los mayores de los Padrinos y tambien a los mayores antepasados del principiante..
CEREMONIA
DEL MONTE Y DEL RIO.
el jawo, A la ceremonia del monte van el Padrino, Yurbona y :,. hijas de fJchun. Al salir de la casa rumbo monte, el Jawo lleva el Ebo Elegwuá se ID haya marcado. Pd.
Fle¡;;Jlrlué.clf?
CabE'Ó'c8¡r'a se
para
lf.?:
darle
aman'-¿'.u~¿'\
el camino
una
donde
sogu.ita
la al 1 €'-:!
fina
(como de 4 yardas de largo). Al Elegwuá se le lleva en su cazuela de barro, adema s se llevan 3 pollones jabao, 1 jutta, OlTlleíD, aguar-cJiente, t.¡3.t:taco, miel de abeji3., mi:d.z tD~::.t.<:<.cI O!I .:iu t. i ,'" pE-:'~:;. c<:\cIo ,'"hUfrr,:<.do"
se lava con Ya en el monte (Ile Nigue), se coge la jutia Y ya que la un poco desacrificarla, omiero que haya sobrado la delrefresca, lavatorio de Oddo. el omiero Antes de problemas sangre de la jutia es la mas caliente que hay; si se sacrifica sin lavarla con om~ero, puede traer muchos el dia del SantO. En el lugar donde semiel va adehacer la ceremonia del monte, se abeja, humo de tabaco, aguarriega maiz tostado, dienteq jutia Y pe~cado ahumados. de Ya preparado el lugar de la ceremonia del monte, se precede al sacrificio de la jutia (ya lavadi;lcon omiero) Y los pollones jabao, siempre cantandole al Elegwuá. Despues de t.erminado el sacrificio, se le echa bastante miel de abeja Y se arrancan plumas a los 3 pollones, las cuales se depositan encima del Elegwuá. Se amarra la seguita del Elegwuá a la pierna o cintura del JawO, mirando hacia donde va a salir del monte y el Elegwuá detras de 1 Jawo. Se cot-tan unos cujes 'finos Y se. tienen listos. Se disponen 5 platos con 5 calabazas. En cada plato se coloca una calabaza Y se echa bastante miel de abeja m¿~ c: :1.
f:"!n
el f:~
f':!~¡; t.,\
.
de Ochun coge un plato salen despacantandole al Eleg~-'Juála siguien.te
Cada una de las hijas cio al mon te, siempre (0;( Joro (.:.:. ~:;
t.
c)
:: 'f
EÑI ABONBD SOLO YU BABA SOLO YU, BABA SOLO
YU (2
veces).
El motivo por el cual las hijas de Ochun, las calabazas Y la miel de ~beja tienen que estar presentes en la ceremonia favores del monte es porque Ochun esdesea la mas de todas las sus bella encantos Y ,... )/ (.:~]. .:{ino ~I f:-~::. Orichas, todo Santo (.?,la ama Y ~::. :L":\ d :i.o ~::.<:~ el f'! 1
<:
e o in o
e 11 <:\
la'due~a de la miel. Por eso son sus das para sacar al E1egwuá del monte.
hijas
las selecciona-
la jutia y se depositan dentro Se preparan los pollones Y de una bolsa de papel, que se tiene que llevar a la casa. se ponen en el tt-ono que se halla Ya 1i.mpios Y ahumados, dentro de la casa. ~:;al:i.¡...:1
CU<:'I.ndo f::'n ,...:i.(.:.:n el D COI'"
1 D~> cuj es. {JC!lpes al r'f:!\./c)lt.c::.!::.cl tc,dD hac!c?
casa,
Sl
1::.'1 mon't.~::' todo (i\di". :i.n () )l E' 1 F'
La
razon
de
..:Ja\.'JD es:. que y es:. Echl...\ e~::,t.D
no
en
se
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el
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Cuarto
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Santo
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M~+~~~innia
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prDblemat.iCD). n.iñfJ muy t'raviesD
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ejemplo, puede haber discordias entre los participantes, traer la policia y animales a la casa, morirse antes del sacrificio, etc.
CEREMONIA DEL RIO. Cuando se sale de la casa, hay que ir preparado monte y ~1 rio. A la ceremonia del rio se lleva: La tinaja de barro. 1 pedazo de jabon prieto
1 peine blanco. 1 1 1 4
para
el
y blanco.
.
estropajo de soga o natural. pomo de miel de abeja (puede ser con panal). muda de ropa que haya sido usada. pbdazos de coco.
Dch:i.n ch:i.n.
" El Ochinchin
de OshLtn se prepara con cualquiera de las hierbas siguientes~ vet-'dolaga, berro, lechuga o acelga. V se agrega: Cebolla picadita, Aji picadito, Camat-ones secos, Sal, Aceite de oliva, Comino, Oregano , Vino seco, 2 huevos.
.
Con todos estos ingredientes, salvo los huevos se hace un sofrito que quede mas bien seco. Va hecho el sofrito doradito, se le echan los 2 huevos haciendo un revoltillo y a tDcI D E'~::.D ~::.(.:.!1 E' 11 a¡I"I<,t O c: h :i.n c: "',i n!1 c:om :i.el i:"t P 1""' E"¡" (.:.! 1":i.el a
el f:! O c: hun
..
Cuando se sale del monte se va para el rio y lo primero que se hace ahi es darle coco a Ochun, para informarle 10 que 1a pet-!:.onava a hacet- ~:~nese 1ugat-. Se 1e da coco a Ochun por'que a ella le cort-esponde el honor, ya que fue
ella la que salvo al mundo cuando el Diluvio. Ella fue la unica que pudo llegar donde se hallaba Olodumare a traves clt;:.:.
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..
Ya le se se
en el rio, la Vurbona detiene al Jawo al lado del rio y da su coco. Si el coco da Alafia, Etawa meye o Eyeife, prosigue con la ceremonia del rio; si el coco de Ocana, echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en un t-'E.cipiente bastante g'~ande continuando la ceF'emonia en la casa. Motivo de Ocana es que Ochun esta diciendo que algo malo va a suceder en el rio. Ahora bien, si no viene Oc:ana se prosigue tal y como es la ceremonia del rio. Después de dar coco~ al Jawo se le introduce en la orilla del rio, de forma tal que el agua le llegue a la rodillas, luego se le echa agua sobre la cabeza, empleando una tinaja. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawo, es d (.:.:,e :i. 1"
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Metodologia
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emplea un pedaz~ de ja~on.para la Yurbona Despues, UnaJa de cuerpo, contando la pnmera S., cabeza Y var 21. Cuando se terminan las 21 tinajaS ua, se le derraman se deja en el sue1o~ entonces~ se in agua, se coge otra Y .ce al JawO que se agache, coja algo del fondo del rio Y ) meta dent~o de la tinaja. Todo se estole sepeina hace con con un los peine ojOS el estropajo Despues se le viste Y ?rrados. esto, el jabon, el peine Y LancO. Terminado :! ti ran
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agego de Obatala. Se echan tres chorritos
mientras lo a va sona~ llevando 2 agua delante del Jawo, el Oriate empieza el siguiente gago y dice el canto asta la pue~ta del cuarto de los Santos.
ORO MAYOCO EQUIMEBO
EE JAWO EQUIMEBO
(2 veces)
Ya frente a la puerta del cuar-tcrde los Santos, en el ugar opuesto a la sabana colocada en la puerta del cuarto, 1 Padrino espera a su nuevo o proximo hijo po~ nacer de su ,<:\n to . frente a la puerta y coloca su tinaja El Jawo se arrodilla en el suelo, el Padrino la :elante de ;la sabana si tuada aqui se va a hacer el machu:oge y la coloca tu:i 110.
en el tn.:mo;
Terminado todo, el Jawo sepedir, sientaya enqueundesde lugareste donde este momento :ranqui10, pueda meditar Y Para que pueda obtener :iene que empezar su recogimiento. :odo lo que busca en el cuarto de Santo, solo hablara :uando le hablen. A partir de haceteste punto, empezara a .tendra comer sus necesidades :1n su estera Y ¡ue acompa~ar10 :::lla es la que () :\"t.t:::.ndt?'I"l
b<:\
cuando
qu1l"'.:!r-<:\
la Yurbona pro>:imos hasta la"7 puerta ba~o,cargo ya que dias sedel r,at-a de por' los o..
í~\i:\ 1'°1o
y
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CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. La noche antes del Santo, es decir el dia del rio, una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa, tienen que estar recogidas las 21 t:i.f:~npn hierbasqUf:! de P,;\~::..:;..I" Osa1n.1.;;\Senoche:les gl ;:\nd(.:~, donde c:olc)ca
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(:::'1""\i::.~l .:::u';;\I"-I:.o () t.
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machuqui 11o, los- s-an tos en arden: que estar listos Y Z¿,\I'"
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M~~~~~lnnia
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del Cuarto
de Santo
....
(c:)
...
Con todas sus herramientas. Cazuela de hierro con sus herramientas piedra negra grandecita. Flecha de hierro que vive con Oggun. 8 piedras blancas con 1 piedra blanca
Elegwuá:
Oggun: Ochosi: Obatala:
~::.f.'~ :t:I.,:r.fnaOk.(~~
t:l piedras
Oya:
hf:~
-.,
Yemaya:
/
Chango:
6
m:i.
i (-?n
ta
~~;
y su juego
que
completo
de
.
t
(,:-~n
.
piedras negras, el juego de herramientas cedro y dos tarro de toro.
y el Elegwuá CO(J
carmelitas
,." f' <:\m
comp10~to
jU~--:'90
grande h€.~n"'(;I.m:i.(-::!n"-
piedras lo mas amarillas posibles o blancas, con su corona, 2 remos y 5 ord6nes, el secreto del Río del Jawo vive dentro de Oshun. piedras negras con el juego completo de herra
r.: ,.'
Ochun:
y
cl(,,~
y una
de
de cabecera que depende del camino que haya
:I.do.
El Padrino utiliza una jicara grande~ poquito de cada una de las hierbas.
donde
pondrá
un
Nota: Si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes~ tiene que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto, desde la Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas, para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con la .
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el Padrino entrega el machuqu:i.l:l.o.
Entonces~ cual hara
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es necesat-ia
el Santo que "la a hacer~ Mayor con conocimientos
finalmente~
presencia
(;\.:i<;\!I
<';'.c::i. Ón
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que
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se
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"
a la Yurbona~
hierbas
la va
la
El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo~ el cual se carga con cacao~ cascar1.carga es para todos los Ozun de lla y una babosa, es~a ::;) ,;1. n
c: U <:d. q u. :U:-! /."
to "
PROCEDIMIENTO La Yurbona llar"
~:,U5~,
CI..I.,::-"1 (.:.:,.,,:. \-'.::\
agarra
c()l()c.;':-..ndc!
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p:i.(,,:'d¡'.,.:..
se introduce
hip('ba".::.;
E':::.t¿~.
(.:.:,1"> (.,:,1
Mp~nrlnloaia
del
en el trono
f::!~:::,decil~,
les
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que
DEL MACHUQUILLO.
esta
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Cuarto
y comienza
quitE:I CU.<':-..nclD
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de Obatala
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de Santo
a despali-
tl~onquitCl~::;,
del
los
0:-:::':::.'1:.<':\ 1,:'I.I::rOI'''!1
Jawo
(no del cle~::.pmpi:~i::¡aF.a es;ta J.,;\ el (.:.:,J P<:Ic!I":i.nD ( c)
. machuco. con ella. Se va cuando' este hizo santo dejarlas lo mas trituradas hasta e' las hierbas ~~me~uzando Luego, en un plato se co loca el ache, que esta ~...l.ble. :>m pues
-t.()
PC)
1"
11
b1,. Qro, Qgun, Col a, 7 ahumada, pimientasMaiz de guinea, ra 11ado, Jutia tostado, Coco Cacao, Coroahumada, Melao, Agua bendita, Agua ~scado Aguardiente, ... o, Miel de abeja, (un poqu:i. 'lo) d(,,:l 1"iD '::~ 1<:\
tin.:\j
.:\
se continua machuLuego, con completamente. Todo lo anterior se pone a la hierba Y desbaratar y mezclar y se le exprime un ando, hasta aS manos se agarra el machuquillo oqui to. Se redondea en 'forma de bola Y se coloca en el la lato; ese es el ache que al otro dia del el Santo ira en e~'¡primio, Padrino Y la abeza del JawO. De lo que ~e Llrbona se ponen un poco en la Terminado cabeza, con esto objeto al Jawo de lise percance. cualquier :ra.rse de partir momento impia ligeramente, no mucha,' pues apor eso, deeleste Jawo debe ¡a comenzado a nacer el Santo Y ormir con la cabeza dentro del trono. las hierbas en 'forma Hecho 10 anterior, tiras se deben amarrar de tela del utilizando e mano, ;uarda. De acuerdo con los siguientes
co101" e:l'":i.
d(,:-:'l i;nqE.l
el f::~ :1.i,t
t. (::~1" :i. o ~:; ::
.
¡,"oj o. ~legwuá: 199un: I"o.:i o. )chosi: azu~.. Jbatal a: I:i1 i:tn <::0.
Jya: I"o.:io . Jchun: .HniH'illo.. (emaya: i,tZt.d. . :hango: I"oj o.. Inle: i,tzul.. Jricha Oko: rojo. 3an Lazaro: ,"o.:io . :Jba: Dada:
"tm¿t l'":i.ll Irojo.
o ..
Juva: Nana
b 1"tn co . Buruku: negro.
:1. ,,\ ~::.
La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de que
trajo
D bj f::~to~:;
1 botella ¡::.E.:'~::'e <':\el (:)
1
el Jawo.. Esa
1 po 1" u -t.:i,1.:i, :<:,:t,r "t
de
noche
deben
quedar
d~i. ii\ ~:;:i.q u i F!.'ntF:..
sobre
la mesa
E ~:;t.O~:; !::.on::
melao..
.::th ti in .::tdo..
botella de miel de abeja.. aguardiente..
1 botella 1 botella
de de agua
bendita.. ( e:)
Metodologia
del Cuarto
de Santo
lo':::.
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Ivr<:\:1,z
tO!:;
t¿tcl
C) ..
,:Tu t :1,<':\ a humac:1
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Pimienta de guinean Obi~ Oro, Ozun, Cola~
Cacao,
Terminado el machuquillo, Cabeza del Jawo.
Coraje,
Cascarilla.
se comienza
con la Rogación
de
ROGACION DE CABEZA.
2 platos blancos, rallado., Cacao, (101""'0
bl,:'tnc::o
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1 pollo jabao (pOrque es Elegwuá)., Coco Cascarilla, 2 velas blancas, Algodon,
paí=-{uc-:::lo
En un plato se pone coco de buen tama~o
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la jicara y en el
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con agua y cuatro pedazos otro, el coco rallado,
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coger un plato en cabeza,
nuca,
cada mano y se hombro, rodillas y
It
Se ponen los platos en el suelo y la Yurbona jícara con el agua y deposita tres chorritos en del Jawo, diciendo el rezo siguiente~
coge la la cabeza
OMI TUTO TUTO LAROYE TUTO ILE TURO ELERI TUTO (;tu. :i. (:::
1"
ARICU BABAWUA.
(.¡... el E' c: :i. 1" ::
Agua fresca para Elegwuá Agua fresca para la casa Agua fresca para la cabeza Agua fresca para todos los muertos. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DEL ELEGWUA. En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pul<;Jada)..En otro plato se pone un poco de coco t-a 11 ado, cascal'- iIIa, man teca de cacao, un' paí-1ue 1o con algodon arriba de este, dos velas blancas de rogación, una jicara con agua, 4 pedazos de coco (como de 4x4 pUlgadas).. Se toman los platos, se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertas de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. Los platos se ponen en el suelo, se agarra la jicara con el agua, con la mano dE"'fooE:::cha ei :i. e: (.:.:,
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Metodologia
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del Cuarto
de Santo
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OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre del Elegwuá) TUTO ARIKU BABAWA. ro el E': <:: i
::
Agua Agua Agua Agua
fresca fresca fresca fresca
para la cabeza para Elegwuá para los muertos.
El agua se pone en la cabeza, nuca, frente, sentidos, cuello, rodillas, pies Y al final, en las palmas de las C)S
man
" La misma operación se hace con el coco, poniendo mas cantidad en la cabeza. Puesto el coco, se agarra el pollo y se le arrancan algunas plumas, echandolas en el plato donde estan los pedacitos de coco. Se dice~
ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO.
LORO VARA Y AGUESE
Se arrancan la cabeza del pollo, se tira al suelo (al lado del plato) Y se echa un poco de sangre arriba de los pedazos de coco. Luego se echa sangre en el centro de la cabeza y en todos los lugares donde se puso coco en el cuerpo del ,J <:~"""D "
El pollo se deposita en el suelo. Se vaC1a un poco de miel 6e abeja sobre la cabeza del Jawo y algunas plumas. Entonces se cubre con algodon la cabeza y todos los lugares donde se puso el coco.
La velas se le presentan en por la cabeza Y en los ultimo se ponetodos una vela lugares donde se puso el coco Y tn::!~::. ,,,,'(::!C:E:!~::. pOI" i::::n
c:,::td.:o~ n :tI""lO c!f:do
~J<:~t,o.,lo.. El
p.aí~,U(0:::10
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la parte de atras del cuello, se sacude, cabeza y se prosigue a dar COCO.
se
le pone
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Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. Dado el coco, se amarra el pa~uelo a el gorrito al Jawo, P<:H'''t
qUE'
1(.":! qUi::!c!¡':':' -f:i.I'"íIH-:! y
pUt:!cla
donn:i.l'o
con
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se Salvo
lo de la cabeza,
le ponen tTI<:tn o So. !I
en las manos
:1..:1.~::. 'f 1'0o t ¡,:.:. y
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se recogen
al Jawo. p :i. el <:~ a
los demas objetos
Se le dice
que junte ¡,:.!
D b a t <:t 1 <:1. 1 ,:"t~::o e el ~::.<:~',,:.
Y
las (.::(.:!dos (o:! el ¡,:..~::.
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esta vida. Cuando acabe donde estan los pedazos
de pedir, echara todo en el olato de coco. La Yurbona, que es la que h,:~c:(':! 1,:1 i"CH;jiH::iÓn el,.:.! C<:"I!:II::!Za:1 pC)l"'I,d¡"E~ (.::.1 pol10 y 1<:",. C,:I!:H.:!z ,':1todo dE-} pollo en el plato donde el Jawo echo los algodones Y I "":1'.',
Metodología
del Cuarto
de Santo
.<:..(:.
(c:)
10 que sobro de la ceremonia. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. Acostara al Jawo ~n las e~tera, donde tiene que empezar a dormir desde eSa noche. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza.
EL DIA DEL SANTO. El muerto ya tiene que estar preparado con flores, agua, café con leche , ron, miel de abeja y todo lo que se coma en el desayuno
en la casa.
El Oriate, con 4 pedazos de coco en el plato~ una jicara con agua y cascarilla, le dara coco al muerto. Con la cascarilla pintara en el suelo un medio circulo y despues 9 ray1tas encima del circulo. Tambien se pinta, con la cascarilla, 9 rayitas en el bastan del muerto. Ademas, se tiene que hacet- una t-ayi ta en 1a fren te de todas 1(:\s personas que esten en la casa ese dia, aun los que no tienen el Santo hecho. Empezando por el Oriate, el Oba comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino, de la Yurbona y de los del Jawo. Mientras, uno de 105 asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el bastan. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto, se el
:l.
c:
(.::, e
(-::' :,: o
J. 1"
.
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::
TUTO
nombre
ILE TUTO
de
los
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TUTO ARIKU
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mF~nc::i.onE¡J"lclo
mayores.
Después de mayurbar a todos los muertos, se hara lo mismo con los vivos (el Padrino, la Madrina y los mayores de los PElcI'''':i.no!::.)
.
Cuando se termina, se va al cuarto la estera con las hierbas, que por ~':: l!,
:1.<:1!:>
Entre
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u
¡... :i.t:! a
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las hierbas
P
El. el 1'"
tienen
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presentes
y la atinpola,
hierbas
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Ademas,
preparar que set-
:i. no..
pf~r"egun, la siempt-'e vi.\ia del Oriate.
para tiene
la peonia,
estas
son
el
las
estar:
Hierba fina~ Verdolaga, Muralla, Guayaba, Aguacate, Almendra, Ceiba, Alamo, Pi~on de Botija, Frescura, Pata de gallina, Mastuerzo, Algarabo~ Almacigo, Granada~ Galan, Iguereta, Ciruela, Pendejera, Maravilla. Después
de colocar
YE!ITIE~.yC:i,
Fl(':':'(Jv,i!..i./',,,
Ch<:irj(~(j
El
qu.(':':'
las hierbas
en la estera
dE:} CJs::.,:::...in, Elt?(J¡"JU.~i,
f.7.'n 1<=,. paJ.ang<:in~'l
}'
CJbE~.tala,
se introducen O/a,
Este es> E'l OI'-'(jE'ri pCJi'" seguirE'n ITI(.::'nD~::. .;:"<.'i~{c:!':::. c/(.:.:. :::~,':f.ntc! f.:-n -i:.''''(.::,l()~::. :::)"I.n t.(':':'"''
El
t,::!n,],':'.
Dc:hun,
,..:,
..- .
llarse para .entregar la hierba. NaturOS tiene que primero arrodi en echarla es el Oriate, el segundo, por el que tenga mas añoS ralmente. el Mayores (comenzando el ultimo .s el Padrino. los Sant~ros llegar a Yurbona) Y de Santo hasta hasta el Padrino tienen que ir mayurbando Y D.sde el Oriate (cuando se echa la hierba en las palangapedir bendición. que no tienen Oya no ) nas. los hijOS de Yemaya o de Chango el E-::I:H:? n
P
cH. c: :i.p
i:~ 1" 'U.
(-:.~ n
(-:! ~;.:' t. ti:": ~:)<:~n
t o..
Terminado esto, el Padrino toma el peregun y la peonia Y le echara un echa un poquito en cada palangana. El Oriate correspondiente, poquita de aguasanteros con la jicara palangana y prosigue a con sua cada palangana sentar a los despalillar la hierba (es decir, sacarle OSó';. n los " comenzando a tos)..
tn>nqui
hÜ,rba
la
Cuand'j
es t.., Umpi,'
se
empie'"
y 2 la para echar Para un Elegwuá de cabeza tienen que haber por menas 11 IgurOS en el cuarta. 7 para las palanganas el agua cada vez que el Oriate cambie el canta.. El que echa el agua tiene que vacia~ 3 chor~itos de agua en la palangana; cada canto se repite 3 veces.. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a y cada la Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanOba empezara ganas). El Santero saca la hierba de la elpalangana correspondientes, pondra en los platos (.:.~:I.
,:ü.. ~:¡'i:l.
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:<~ DI""!
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1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri achara; se repite el canto en cada palangana). 1:)(:,:n ¡::-Ig u a 9 por(3 por Eleg~..¡uá,8 por Obatala, por Elegwuá.. guinea 3- Pimienta Oya, 5 par Ochun, 7 par Yemaya, 6 par Changa, 4- Pescado Y jutia ahumados.. 5- Maiz tostado (solo en la palangana del Elegwuá). el :l t <:1.
..
~;::
Con:;)
t:
o
(meno~:¡.
(.,~n 0\::1<:\t.<:\l..:~)
..
7- Miel de abeja (en todos). 8- Melao 9
(Yemaya y Elegwuá)..
Ci:1.C:<:\O..
(cuando
se echa
la
cascarilla
se
Cascarilla reza' ACHE ORLLA ACHE OLOEI ACHE m~ LA Y~~BONA,
10-
este
DEL PADRI~m
O IYI¡::-,:orn1',1(:',). (.::nqui:\.:i
dice
iH'1
O~¡¡. ~:)i:~n t.o~:;. :1.
:1.O!;:. om :i.f:".-I"'D~¡;'!I ~::.E' tienen ¡::-,:I. t.(-:~nn :i.n a 1" el (-,~ !¡¡.¿;\Z on i:~1"
que tener su hecha esta opera-
del Padrino por Omiero. Los Despues Santos de caracol dentro de la sopera. ción, se echa en una jicara un poco de seomiero mezclados le da de al cada Jawo y cuando estan todas palangana c;,,..,"/'fi'¡' med i" d T od [, un paco para que lo beba. EsI:o se r,ace porque el nmiet'O (0 ,:<-",d. q l.\ :i.(O". \:".-u .:i,>1'.Ü, ¿, e ,-d. ti") d " t. :i.en (:,
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Metodología
del Cuarto
de Santa
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LAVATORIO
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medico
de
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DE LOS SANTOS O NACIMIENTO
DE LOS SANTOS DEL JAWO.
Elegwuá: Con un jabon prieto, una mano piedrecita negra Y un caracol larguito.
de
caraco 1es,
una
Con sus herram.i.entas, su Ozun y Ochosi (que vive den tro de 1a cazue 1a de Oggun); CJggun nace con El eg~'Ju¿L Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuerdo COIl 1a cabeza de esa persona; es tos San tos nacen con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio.) Se lavan con jabon prieto. Oggun:
Obatala: Con un jabon blanco, una mano de caracole~., Ltn juego de herramientas con campana, 2 huevos blancos de oni, nacar o marfil, 8 piedras blancas chicas (ha~' quien solo pone 4 piedras). .1.piedra grande que es Oke y vive dentro de Obatala (o sea, dentro de la sopera de Obatala). Oya: Sopera, una mano de caraco 1 es:, de piedras carmelitas y sus herramientas. (0:.:. ~::. l'"
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Yemaya: Sopera, jabon blanco, uneí mano juego de herramientas y / p1edras negras Chango.:
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se le esta cantando a Obatala el se levantaran.
se sacara
el jabon Y
estan echando
Los que estan lavando cogen las jicaras~ sacan el jabon y empiezan a enjuagar con el caracol siempre la hierba~ enjuagando con omiero. Las ~::.piedras~ dentro de la jicara Y ~:¡.t i:\ d (.::!n -t. 1"o d,?:~ 1 i:\ P <:\l <:1.n q ü n i:"'. i:?: colo e <:\ hE! ". 1"i:l.(1'1:i.f!!n t i:"\S:. '/
1o
q 1..1. F.' f!.'
dentro de la sopera.. La Yurbona se encargara de agarrar los manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collüres collares izquierda del Jawo junto con la manilla que va en la mano de abatala) del Jawo..
Se de coge Ya terminado el enjuague, el [lriate cantaraSanto. al Angel la Guarda de la persona que esta haciendo omiero fresco en la jicar-a (meti.endo la mano en ella se (pararse). sacude el caracol pero sin tirar el agua).. Cuando Todas el aria las te termina de cantar dira: Aro Dide j icaras:. fl"'e~,ca. personas se incorporan, se vacia el omiero de agua la jicara Y el aguardiente se el Or-iate echar-a a cada una dE! las Cuando esta echando el agua fresca Y c <,'1. n t. i:l.1" a ::
Oriate: Coro: O iate: Co o: Ot-iate: Co o: Oriate: Coro: Oriate: Coro: o iate: Co o: Or-iate: Cot-o:
Elegwuá Bogbo Obatala
fotigue 00 oriza fatigue fotigue 00
BO<;.lbo 01":1.:.-:<:\ 0),'<:\ 'fot:i.gl.l~:~
-(:0 t:i. gUf:?.'
Bagbo
00
00
Bogbo oriza fatigue D~:¡.hun "l'ot:i.(~u~::' 00 Bogbo oriza fotigue Yemaya orizü fotigue Bagbo oriza fatigue Chango oriza fatigue Bagbo oriza fotique El et;.II,l.,U A
00
00 00 00 00 00 00
c) t :i.t~ll..!. i::! DO ''1'
oriza
fotigue
DO
agua y el Oriate <::(',\nto
Ozuborio
Oriate:
Ozu bOl'" :i.o 1:;:F:pj. tE'..
Coro:
Lavatorio 1:::1...E G {1,HJi~1
~:i <=>
7
O~:H'II...II".I YEIYli~1 Y i~1
m(:I.ndu/::cul
durunganga
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~i:.:i.9 u :i.(.:..ntfa:: ]. (',\
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(':1.1"1<;) (':i. ]. (':1. bos:I.f.':'
V (.:!e (.:!r,; )
<:\<]uo
de la niña o niño (nombre de la persona):
O:Bi:'IT,'~~l...f;
Oy tí
mandubule
echara
B 9 oo.. <:)
CHPII',IGD EI...EGll"I...Ii~1
:I.:t.
Una vez terminada esta ceremonia, todo el mundo se puede sentar de nuevo y cada uno de los que tiro el caracol en el piso 10 recogera y 10 colocara en la sopera correspondiente, se tira el caracol porque este es en si el Santo y q u :i. (.:.:.n
/"r,':\ b 1 ,':t ..
finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde elurmio toda la noche, ha estado Ya
(':':'1"1'PI::.:'nitE'nc::i.,'".
penitencia Todos un
1 ui.;j Etl"
los omieros
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se
Antes
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vaciaran
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o meditación)..
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y tamb1¡:.:::n a una
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bodega,
~~
,':(
santeros -1:.<::
1 C":::.
comprar-a
donc!f,,':
y tabacos"
Al regresar a la casa, los Santeros lo estaran aguárdando con cujes de guayaba en la mano.. Cuando el Jawo llegue a la 1=1 Lte "..t a ,le
d:i. r a r-i
c1Lte
e Ctr r- a
ri a e i a
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espera con una sabana en la mano) y le cujes.. El motivo de esto es que el Elegwuá En
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cuarto
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Oriate: Jawo: Oriate: JawO: Oriate: Jawo:
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¿Quien es el Jawc? Yc) ¿Que
busca
el Jawo?
~:)(:ln tC) ¿(;h.lf!: i;i:\n ..,..1 u E
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:1. ('::<;.1
mismas
y asi repetira las respues~as el nombre
de
los
las si-
cambiando en preguntas~ Santos. Esto en el orden
t/!..~:: :i. <-:::1"1
(J u
E:l.egwuá, Oggun, Chi:\nqo
Ochosi,
Ozur~, Obatala,
Oya,
Ochun,
Yemaya,
..
Cuando se termina Oriate preguntara~ Oriate: Jawo:
de mencionar
a todos
los Santos~
el
¿A casa de quien viene a buscar Santo? El JawO dira el nombre de Santo de los Padrinos Nombre del Padrino~ OBADIMELLE Nombre de la Madrina:: OMI-YALE
Se abre la puerta y el Jawo quedasin parado frente a la zapatos. El Or-iate sabana con los pj.es bien unidos Y cogera la paloma, la acercara a los pies del Jawo y dira el canto siguiente, mientras arranca la cabeza de la paloma: EI...ETl..II"1
Oriate:
EYELE CUNFETUN ¡;I:;:1 I(U
EYELETUN
Bi~IGBt~b,li;
EYELE CUNFETUN
EYE
t
Coro:
F;: <,.~p :i. t (-:~
El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Entonces el Oriate pasa al Jawo al se abrazan. El Padrino cuarto donde el padrino lo espera Y le deseara todo lo bueno de este y el Los JawOdoslesPadrinos pedira a la mundo Yurbona. la bendición a su Padrino Y I...E'.Vi:\tC)I";i.O lo llevaran hasta donde le tiene prepa~ado el dE'} platon en ql~e (.:~l <'O\<]Ui:l c:ont:i.en<::~ hio\bl
d(.:.~ bio\í~\io\!'.lo.. :o\!""!
plE\ton
El
los
7
de donde nacieron sus Santos, las 7 palanganas Y platos con las hierbas. Se acerca el Jawo de frente al se le lava es n :¡:la cabeza. Esta platon Y lo primero que q U f:~ E\ I!:~:1. D ". :i. <:\ -1:.f:: , (:::. e ,,'\ b /!..~Z i:\ 1 i:\ c: D ITI :L E'
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el f!:~ 1...<:\'..No\ t. o 1" :i. o
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coge el jabon
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de Elegwuá.E El Santero (.:~:1.
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Metodologia
1"
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1)(:){O)adc)es~a
Or ia te: Coro:
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1 r:tIF:ti 1:0 J 1):r EC:HI.J C)l)(IF;:ti ODtJ,t! ¡:;:E'P:i.t(.:!..
del
Cuarto
de
Santo
OCil"'!(¡j...C:I!\ltl
J{... .~:.C:\
( e)
Cuando no
1a
los santeros, 1 avar-a
con
termin~n
todos
los
de lavar abones
j
y
la cabeza un
poqui
el Padri-
to
de
todas
las aguas que se echaron a la misma vez. El Padrino canta= Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUO LERI OLOFI LERI AGUa LERI oa~A LERI OGUA Coro:
f~(':-?p:i. Ü,:..
Cuando el Padrino termina de lavar la lava con todos los jabones (igual es el canto que entona:
1 a cabeza, 1a que el Padrino)
Yurbona y este
Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO i~IBI:::¡:;~
1 TI T 1
i~IC'H..rr~1 I...EJ=;~ 1 t-,GUr~1 I...EP 1 OCI"ICJJ=;~CJ
Coro: Terminado el lavado de la sabana blanca nueva. El
.Jawo
(.,~nti"<:\
clE'ntl'"C¡
la leri
dE.l
(cabeza),
pl,;\ton
se le secara
91,0<:U""I<:I<-;:,:.clonrJf,:'
j::o(O'~lE:'
con
I'.omp<.,:'....
ra la ropa y se la dejara caer en el platon. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le rest.t-egat-anSLlS pat-tes con esa hier-lJa. En este momento, las muJer-es saldran del cuar-to si el Jawo es hombr-e; si es mujer, saldran todos los hombres. .
El -cuerpo del Jawo se restregar-a con todas las hierbas los 7 platos; luego se le echara por encima del cuerpo
lavatorio
a9u<:;"\dE'
(.,~n j u <:1. (~ ,":\n d o
b <".í=1C)
de
<:'\1
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1 i se ter-minara el
las 7 palanganas
i:'?
<:i.q U <:\ 01'l'" (.,:.s c <:\ ..
con
No se debe usar agua caliente por-que mata el espíritu de Osain.. Para sacarIo del platon se hace entre 2 santeros que 10 agarran por los brazos o codos i otro se parara detr-as elE:.l
pIEl. ton
con
ese
pollito
Con dE
1 i3.
un
poll:i.t.o
¡::If,:,:'C/u(".Fi"c,..
le tocara
la nuca,
los hombros
te¡'-minadci
espa 1da.. CU¿"i.ndo haya
es ta
i el medio
opE!r~3.ciÓn,
1t"'1
dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando, luego se echara el pollito elentv'o del platon.. El platan se saca del cuarta, poniendalo \':.:'n
J.:':I
¡:)I.,\(-:':'I,ooL:'\h
E~::o bl..«-:'~no
qu.:.,!
~::.:i.
hay
a":\\lo.lC)~:;i:,~j:¡' (',:'1""1 lE<.
sean los encargados de llevarselo le echa al platon dinero para que t. ,...()n c: o dE' U.n <:". p 1 ":".n tE'. E:'ncdr¡]Uf2n de, E.,IIo !'"'¡,,;!cogEln .J El,1")0 ti ;;:?nE:' q!...ll:? bElí'l.;:i t-~::,i:? con r;:.:,n
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(J 1..1.:i. (.,:,i"I te.:' '::.
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Metodologia
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d (:,:,1 p .::-.. t :i.G F=:se
los
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de Santo
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q 1..1, :i.'::~nE'j:;. .:::.(.,:.
compE:li"'i:i,:\n.
cI!...l~-'<;;¡n-e.E!
..
del Cuarto
(.,~11o~::.
para afuera. Siempre se cuando se arroje el agua
(c:)
1 O~:.
E:l ~. j..--
~
~.
~', ", ,\,..:.",'
bombache, al Jawo con la ropa queels.pantalon hara eldeLa Santo viste ropa (un en se yute, la camisa Y hombre). saca de traje de para la mujervestido, que parase elpasara al JaWO en una lo mismo montaje del Elegwuá en varia. Va Elegwuá no cuarto para preparar el esquina del hijo. la cabeza de su F 1 G U R A # 1 ELEGWA: FIRMA DEL PILON. MONTAJE DEL SANTO. tos Todos los Sét.n Santos patio. Los estar suelo, deben descrito. riomente
el .trono del que sacar para ponen en el se tienen y del Ja\o'm se Padrino orden an tedel se co 1ocan en el tapados '/
tiene (4 plato de la pintura En una mesi ta puesta al lado del trono Un del pedazo cuartode tela navaja que estar el plato de Ache. El roja, azul y amarillo). colores. blanco, pulgadas). El plato con la tijera, en el plato de la de tijeroja (como de a.a delantal que va al Angel la adecuarse blanca. El y peine tiene que plato. deben estar ra; el color de ca.O, este rojo). Todos e.tos Guarda (en este confecciona -1:.<:, p¿;'c! (tren.a que .e Lo mismo .e hace con el rollete I an 9 .. 1-.0:". d e m.' Un ."que con 3 tiras de tela roja con las se forma un "aro). El ú": h'o n' .. l:f,n el "ma y los o J,1
..
.
'"
mas se le pone la maniEn un plato se colocan el Ide,nada la .anilla de los Ob"tala llevan pulsOS de del JawO. (Al hombre mujeres collares aguardiente para el y el lde, las lla de Obatala Yemaya). Una botella de Cacao Y el plato de la rogaci6n Oya, Ochun Y y una para la mesa. trono solamente).. (de agua y coco Eleg,,,uácon La pintara la firma de e>:tedor se rojo, azul y amarilla. En el trono siguientes. blanco, ,,,,,1' or' m ii< d;', elf' cu 1 o los colores 1 SI"',], o . o b "'., ¿, ... I',ae',' " 'f:i. m completar 21. '" ,'ojo hasta (4 blanco Y uno pondra su firma continua,'a uno Se completa, el Oriate p" 1"0 os Cuando la firma po..ta'í'u,""a del ci CU 1 o ; 4 pun tos ,"o,:i .
·
l'
pcu-d.O;¡, b lan
el blancO
'"
coS
primero).
pOquito de
donde no se pinto, se coloca un En el centro, de Ache se poqui ponetoarriba de 110" v $21. OO. Se vacia yLIn esquinaS Ache "machUqLÜ dinero, se hace un bulticO dentro del por ultimo, el la firma> A ylasehoja malanga le ella. quitan las 3 ;n ,:,:u n 'F' " 01.c,' 1'10 j" tapade la firma se con '" '"' ei, m ,. el<", ""., y el tallo L:, ;"o J i" :;;e pon'" to p ",d ,""::i,
d
t
'"
'"
:~:;()
~_~~rl~lnoia
del
cuarto
de Santo
( e:)
E~ta se tapa con la estera dobl~da a la mitad y el pilon (la piedra) qUE.'se lavo y comic.').Sobre eso se sienta el ,J
.:\\", o
..
Cuandc) el JavJO ya esta sentado en su Dddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza, porquf..?ahi es donde vi.ve Eleda (cerebro), la que guia el cuerpo. Hecha 1a tren ei ta, se amat-ran 1as 2 ti r i tas que estan en el plato de la tijera, el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo eogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododuma(.:~ 11
J'"
Terminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobre, donde escribira el nombre del Ja¡"Jo. Por' lo regular, la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia, cuando se le dara al Padrino o Madrina. Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo), el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a fnEonC)!"
y
continu.:\n..
1 :.. YUI"bon,,'¡
El Oriate recortara la preparara para
poncll"<:\
el pelo rasparla
que con
(.:~!::.(.:.:,
haya
pE'lo
{.:~n
quedado
]. -:':'\ r', Et \i .:':'(j <:'(
\':,~l
en
dE-l,:\nt<,'\l..
esa
cabeza
ti
cbn el Jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de 1a pa 1angana de 1 El egwuá, uno de los san teros menores;, prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo.. Ya puesto el champu, coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muer-
Nota: Si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao quien tiene que ir al cuarto y presentar la navaja.. Ya c
"'.
1a
pr-esentada
b (.:. z <:\
la
( ~:. :i. f.'~fl'l P !" (.:.:-
t-'edcmda,
raspando,
el
navaja,
por
La
centro
el
Or-.iate empieza a raspar la dandole la vuelta a
parte izquierda) se deja pal'''a el
final.
Mi.entt-as
\la
canta:
Oriate:
SAGUANI
EBO ERI ECHI BADIBALA
ELEGI,I..IUPf L.OFI,..!H C,'~'¡:O1 F'(¡L.(f
i~ll...i; (¡,ED
P,DOCHE
.Cara: ~ri ese (."::,o:::. t. (.:.:,
()
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canto el (.:.::fi
Metodologia
se tiene
que menCIonar
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todos los Santos, en
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del
Cuarto
de
Santo
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Oko,
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0
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0
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,
Dada, Vonga,
,
::...
Cuando se llega de la cabeza.
Nota: centro
Osoguano, Oba,
1n1e, Chango, Orich.a Obatala, Algallu,
Me11i,
Ag\..\e,Oke, Y f.~m<:\)l<:l!'
Ocho si,
al
final
con
E1egwuá,
se
raspa
el
Terminada de raspar la cabeza, se ent~ega el delantal a la pa~a que los gua~de. A la cabeza se le echa un poco Yu~bona los santeros Y el Oriate soplaran la cabeaguardiente. de aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a za, pues el coco (lo mas ligero la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Se hace la rogación de agua Y posible) que la Yu~bona tiene p~epa~ada en un solo plato. F ELEGWA:
En este momento manilla de Obatala,
1 G U R A # 2 FIRMA DE LA CABEZA.
es cuando la alfo~ja
se pone que se
al Ja\.-Joel hace de piel
Ide, la de chivo
y que se rellena con caramelos, maiz tostado, jutia Y pescado ahumados y tabaco al baston del Elegwuá (que es un garabato forado con cuentas rojas y negras); se le dan en la mano izquie~da. T;;,:'I,om:i.n<:H:!¡:<. lEt
(.,~l
n:H;.tE<.c:i.Ón:1
CII'":i.<:d.;;::: ;;,:.mpe:l.i:<.I"<:l
El p:i.n-l:.<:ll"
(':"!l O:<~un
en la cabeza del Jawo {el Qzun redondos es la firma que pinturas se hizo en con las ya el suelo en forma de circulas lo~::. pero en vez de 21 en la cabeza sole le pintan mencioMadas; bli:lnc:o!1 I"ojo azul }' i:lmal":i.l1D i
~:~
i:l.l-l:oF!I,oni:lndo
:1.:1. c:i.I"c:ulo::
ultimos f!.' ~::.
t
rojos).
circulos
Mientras
el Oriate
pinta,
cantara
(.,~ c: él n -1:0 o ::
EL.EGlLH..Itl DCCI..j!"'1 L.Oí';aO
Oriate: FIFI Coro:
Este
Nota:
:\.<,l. c: i:t bc¡:~z a
La
ab:i.(':"!I,.to:¡
canto
de
~ojo..
do
p:i.n
El
qu:i.;;,~n
colo~
del lo
~ojo
t<:I.I"" 1":<1. O:<'\.I.n!,
primer-cl
="uelo;
:1.<:1. c
'ftH':~ l'"
Oriate: FIFI
íJCt'¡j',\
Coro:
OI.JIDECI...IN
se repite
arriba
)l<:l cl'0H'::
colo~ del
ll.ra,II
hasta
que se termine
de pintar
..
parte
dE'
OCtll',1
\:~;;:.~p:i. te..
;;::~::. el pt-irner-c:it-culo tiene
t:i. (.:,'n(", qU(~~
es
el
(.,:':1. Dr':i.i:d.e
con i:l. clt::-!1
!.I.JIHI
la pintura O z un
)
cc¡:~rT
c:olo~ ¡::u:)n(':~
del
F'i:l.cll":i.ncl con que quedar
1<',1. Elegwuá.. te~m:i.na(:i.qu<:d. cl'..!.<'::'
S">t\ 'f:i.¡-"m i:l
blanca
hace
4 puntos
..
UI..JIDEC:I...n",¡
Ei...EC;I).jI.Jt!
DECLII",¡
!...Uí::aC
F:F'i".:<:i, te"
Metodologia
del Cuarta
de Santo
"'11". '. ."
( e: )
en
.
fj~fa: 2 G
ELEGf:;;fJA: Firrna de la Cf:t>eZa
Figu r a: ELEGi./VU.A:
"
Firma del Pífón
El' canto se repite hasta qÚe 'todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado; losunicos por pintar arriba del Ozun son la Yurbona y el Padrino. Los santet-os que pintan tienen que hacerla con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo. si el que esta pintando tiene hecho Obatala, tiene que ,. . n (..,.. ] .. ( ( ..1.:. '1 p:1. n ". l,:"tI" con f:!.. ..1.. ,:1 I " " <:> ..'..'\. 1' .
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.... ,.'
1" :i.ll
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Cuando Oriate
todos los s:.a.ntet-oshayan tf?/,hminado de pintat- (.?1 indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Ella pintat-a con lo::, 4- colon?s en lo~:. primen:-js c.it-culos de L;~. p~rte de afuera, es decir de los de abajo. Por ultimo, el
P,:\cI.,''':i.no
p:i.nt,:l"'<;',
cc,n
1c.~::.
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colo""¡¿':-~::,)/
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1,,1. 'f':i."",TI¿;'.
color del Angel de la Guarda. Terminada esta Oriate pintara en la 2ara del Jawo 3 lineas:
con
operación, una rOja,
.::.'.1.
el una
bl ,:"!r'1C:¿:¡ }.' un ,;1 I"O.:¡<:\..
Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate j le ::::.E~gu.i r<:1f'i
1 C!~_:¡.~,an
F'a.dt-incj,
quien
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con
P()co'::.
en el centro in C:IITi (.:.:1"1t. C)
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2.nOS:.,
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y
el
un
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que
1,':~~:~ dD~:;
uno encima
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del otro.
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Este
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t o ~::. )-' v :i. '-l C) E :. J a¡,.m deseando 1 e todo lo bueno dE' este mundo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el d('?spues
f')chE', c/
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montara el a los s~nteros. La Parada es la parte donde se alrededor del se necesitan 7; pero Santo y para un hijo del Elegwuá pueden haber 11. Estas personas se pondran los pa~Qs por un cantico~ pero no JawO Y cada una agarrara mucho paFa aFFiba. deben de levantaFlo y
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poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde pusieron el Ache~ primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es: .... ~ , ,::...E'::-qWU.d.
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Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza, el Ot-iate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocat-. a maslossalud todos los mayoFes mueFtosmencione de la Fama y a todos hijospara de mas mejor Y estos Santos. Mientras el JaltJo. Hasta el Ele\JltJu¿\ del padr-ino lo pone el Driate~ asi como todos los demas Santos. 1 aPerO cuando llega al (e 1 AngE:!1 de Guarda de 1 J altJO) lo El eg\fJuá
de
Cci{b<:?cet-a
tiene que poneF el PadFino, que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la ,r' F:' .::"{\
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El Oriate
estara sentado en un banquito delante del() t:i. (.,:-f'¡(-,:. q <..\(-:'-e''':. P 1 (',1.te p]. (',\tel (.:.:n (.:.:]. ~::.I..i.c.lo.. En el :i. c: hc, u. n c o c CCH'! u.n 1..1. n E\ in ,:1.1",:1.C ,':1. >' (.:.:_C)b .::... t. .;:'.1 (',1.!I ]._,:\ d f:: D c: hu. n!, C) ';:1. FJ n .:,1. e! e.;:!.¡n P'::'. (:::.m p (.,:,Z El. 1'""I. e :1. e ,::1.n '1:. .::1.c: <,l. , F :1.
.
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p(.;:d :i. 1"
1" h :i. D de la cabeza de su hijo; es deciF, .t(~~ D bi'lj f:~ f:~n (:::~::.¡:\ C:,;'.bEZ i,l. o E:n cU(',1.1 q u :1. f ,~ (.,:, 1 ~::.('M'Ito mon en la ceremonia. En esta Elegwuá que este participando cu,:I.l qu:\. (-,:-1" B.:,\nto.. pUf.:d(.:.: ¡nonti'I.I"
E1egwuá q \.\i::'~
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del Cuarto
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bajar ClpOI'.t.u....
hidad de que el Angel de la Guarda de esta per-sona pudiera ser- otro y no dejarse ver hasta ese momento. Cuando el Or-iate le canto a Elegwuá, siendo el unico que puede bajar por ahí es Elegwuáu Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que ~;e sepa de El i::.>gWU
'::.U~::. h:i..:io~::.
toca.
decit-',
(es.
Oriate ~::.:i.
deja
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d:i.c(.:.:' que:::. nD
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le pregunta ':::.:i.
d :i. c: (.:.:. q 1,.1. E'
D<::.::,n<:'l:1 (':!~::..:':IPE'¡"~::.on":'1 no
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entonces
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i' q u. (.:.:, '::..:.::' q 1..1.:i. t.I":'1 1 e:!
D
!::r",".:ia >'
sus. 'fluidos),
de coco 'f 1..1. tu,'"
~::.:i. no
o Alafia, es que Elegwuá cuando Elegl--'JI.!I~ qui.et-a
fi)C)f} "taira
1).
],":'. T:U,:'i"i",':I);¡
s.enti.t-
con 4 pedazos
v.::,
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con
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en
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p<':,.'i:'{n~::. ~::.(.::.E'n"".-'I..I.E'lv(.:!
ron (.:.:,r', n ':":"', el
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al Jawo Santos
c......._.................
suelo. b:i.E'n
de El p.:':,I",':\
Nota'
esta cerrados.
los ojOS
el. Ja.m
ceremonia
En toda
tiene
que
estar
con
algodon el fina centroy de blanco de en tela un Despues, se le pone un pedazO de , ,. ,... - .. la cabeza aldeJawo, un Se gorrito , '. 1)«, 1 " s", '..« , q.. \U l".0<,."Pilon, _ ,..' '0 ,.. Va rey. levanta al Jawo del con '""' \U \ ::. 00 .. . . "' <.J ( sombrerito ' " , ,
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ayu( \ o< '-', ., ( . ,. 00 , .. \ ".," \~,,' ..", e... " tlU'" " "
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dentro del Trono del Cuarto.
el Oriate volveSantero. iran de tras del Jawo Y Toda. lo. ra a cantad e a Elegwuá con la Campana de Obatala en la aun miel en e.te momento mano. Una hija de Ochun, con un porque plato de en la mano, bailando junto con el bailara, ira delante de ElegwuA puede bajar. Todo el mundo cantara Y Oriate, llevando al Jawo para dentro de la casa y lo pondran en el Trono. delante que
postrarse ante cada
Todos, incluyendo al Oriate, tienen JawO saludar lo. Esto hace al del Trono Y ~:;.u T 1"01"1 o . E,ió~lud <:~d o 1 O~::.
q ue
uno
de
hii~}'
la
Vurbona
le dara
(empezando Terminada la primera parte del Santo, este dia par-ao Esto se hace COCO a los Santas del Jawa que nacieran por El egvJuá) . tenTlinando quieren algo mas. potEl egvJuá Y 'fl"('::~::'co~::, o ~::,i v:i.n:i.('::I"on 'v'(.::!1" ~::.:i. lo~::.
f.-)
SACRIFICIO. manera~ Se preparan 7 pedazos de coco. En cada pedacito se colocan plmlentas de guinea, de la siguiente ...,
p:1.
..)
Eleql JUi!\
n., ,0'1.
Dchun (.:.:. ni -:":l )# i;(
Chiól,n(jo
Eleqwuá
qu:i.nE'ii\
q u :i. n ia i:\ t<:~ o:> de (", p :i. m :i. (.::1"1t <,~~::. cI/!:.' gu in(-;'!<:'. ',Y q u :1. 1"1(.?!,',!. t. i;\ ~~:.de ~.:I p:i.¡T¡iE.n pimien t ¿,~ ~::. c!(-:! (J u :1.n e ,i~ ... d~:! qU:l,n0!,'i~ t::> p:i. in :i, (:,!n tii~ ~:' qu:i.n<-::,,'il ~:;, de! p:1. m:1. f!!I-! tiil .'
"./OCi!!!I"O
(} bió~ t,::~ 1 (il. (])/ €\ ...(
dia
t.a~:;
m :1.(-::1"1
de Cabecera
pimiE,n
En cada orden es que comen los Santos un animal de 4 patas. a sacrificar
cada vez que se vaya
El Jawo masticara el pedacito de coco con la. pimientas de guinea, tragando.e el jugo del coco y reteniendo el bagazo que del coco. Tendra que .oplarlo de poquito en poquito en las orejas,
los ojOS
esta haciendo 1. e
n t él t- ¿-\ P (' e ~. f:?~
(;jE,ni..t'301es:,.Si
a,"):i.iI1a].
(je 4
y
frente
la
del
animal.
en
la
pa.ta~;
persof\a ~::. (.:.":
t:". _::(. I"~ .:'~I.
es (.:.'!r"!
íTIujer, 1 <".).
..t=
la persona y organOS
del Cuarto
de Santo
la
1" (-"::'rl "t. ("::'
..,..
Metodologia
Si
rodillas hombros el Santo es hombre, el animal de 4 pat.. del .e la frente, presentación
( e:)
A los animales de plumas se les lavaran las patas, la cabeza y debajo de las alas. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas. Presentandoles los demas animales de plumas en la cabeza, nuca y manos. ElE-g\J"u,~~ 1
C
h
Og<;Jun:.
:1
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C)cho~:;:i.
~:~ G,,'I11 O!::..
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CCHIH-:;-n 1
CIIT'.::I s
.:i un
t.()~::.
::
..
Primero se sacrifica el chivo, al que se pon.::! boca un pedacito de coco y se le amarra firme
<:/(.;.;-nt,"o
para
d.,:.:.
que
gl";i.te..
Esta operación se hace con todos los animales de 4 patas. El Oriate, con un ayudante que le aguante el animal, arr'ancara del cuello del chivo un poco de pelo (sin pincharlo) y dira estas palabras antes de pincharlo: Oriate: Coro: Oriate:
:i.
(:¡LO¡:;;O
VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO
Entonces, el
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Este rezo es para el sacrificio de todos los Oriate canta a 105 Santos segun su repertorio. '/:..::Iin b :i. ~~'n
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CU.:.ir',do s.e da (Jallo" Cuanc!c. Oq<:Jun,
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se da es el chiyo, ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra el suelo y el de Oriate cortara siempreen hacia arriba la quijadE\, Contando t(.:: df:: ]...,\ pun tE\ d f.o:':!. SLl cabeza. :1.<:\ I'H.lc,o:\ y con ]. (:\ p,:,\1" (-:,::1.hu(-:: eo elE' bu s C
Lo primero
OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE
Oriate: Cara:
virara el cuchillo hacia la parte Inmediatamente, hacia detras diciendon y 10 pasara hacia delante Y CULI\1f:',lo,IHE LE
tIYf:',¡:~t~, CUTtl F~f::p :i.te
r
Oriate: Caro:
!.
acabara de cortar Entonces, y echara 3 chorritos de agua al cuerpo del chivo.
sin fl10
1"10
la cabeza al a los Santos
lado del Elegwuá arriba y tambj.en
Luego, se sacrifica al gallo at-riba de los Santc1s Y se toca la cabeza del chivo con la sangt-e del gallo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocaF' a ElegvJuá). Se sac.Tifica la paloma Ozun; ya sacrificada, se le echa arriba de Oggun, Ochosi Y a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal e ,:,1. n te:.::
IYO
Oriate:
Coro:
Después, ,1 '.
MALERO
IYO
MALERO
F~i!::p :i. tE:
·
manteca
de
EPO
Ot-iate: Caro:
corojo
MALERO
EPO
y
~~
dice=
MALERO
F~ E' P :i. t i!::
('::.1. cOI"o.:io.. POI'" I.\l-l:.:i.mo~, l.:.. el E' 1 ¿:\ m i (.:.:.1 (.:.:, ~::.:¡
m:i.E.l
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El
c;::\nto
!::..::\l "/
VARAI LA WIDO O~IO ODUMAMA WIDO O~IO
Oriate:
VARAI LA WIDO O~IO RE':' p :i.t. E:
Coro:
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan 105 animales al Santo. ", ( c1 f=! r:.f¿:~ 1 ("Jrn ¿~ c) r-I el r' a rOl ;:: 1 L\ rn .;'~~:. I=f (.:.:,]. (J ;;':t.11 C) f'¡ .::'t.ci .:':\ in .:',).~::. 11 E: ]. (':':-(J l.l.,ti.J..:'~i.~I Ct 1
Después
gallo)
de
echar-
arriba
la
miel,
de los Santos.
~~ A
(e) Metodologia
del Cuarto
de Santo
El
<=<":\nto
f!.'~"::
TENLE TUTO MONENQUI
OVEROZO
Oriate: Cara: Oriate:
TOLO
I'"It-IIn.EN(;H..II
POPO POMI ERA POPOMI AYE
~1 canto
se repite
varias
veces.
ELEGWUA, OGGUN, OCHOSI y OZUN: 1 chivo, 1 gallo, 2 palcmas. OBATALA: 1. chiva (J
u
:í_ n
(-:!<:\
blanca,
2
gallinas
blancas,
2
palomas
blancas,
.1.
.
OYA: 1 chiva, 2 gallinas, OSHUN: 1 chivo
capado,
2 palomas, 1 guinea.
2 gallinas,
2 palomas,
1 guinea.
YEMAYA: 1 carnero, 1 pato, 2 gállos, 1 guinea. SHANGO: 1 carnero, .
1 jicotea,
2 gallos,
1 guinea,
2 codornices.
ELEGWUA:
Cuando d
<:<. (-:'I"i .:::' J
el Elegwuá p a
-i:. :i.o
de Cabecera
/. .:o-t q
u
e
:1.Et
y si se le da de comer 1:)I~'(:)I:):I.efna~;a la c::asa,l
':::-,:t n 9
dentro
j'-
va a comer i::-:'
d
j
(.,! :1.
<:<.
1..1.
de la casa
la comida~
t :i.Et
i::!~::_ m U}'
puede
se
le
e a 1 :i.(.:.:n t
traer
(.:-:-
muchos
Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la cabeza delante del Santo. Esto lo puede hacer el Oriate o un S.::ln ter-o que tenga cuc:hi 110. Sf:.~coge 1 C:<.cabeza, ~L_' 11 e\/¿i. delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas, diciendo: Oriate:
OTORE Ol'OGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA
Oriate:
i.~-¡:OFDEF~EF:E I"'IOD1 (¡DEF:EF:E EL.FUI.AjI.J(¡ FI.JI"'II ¡...¡C))) 1 (IDEF:EF:E FL.EF: 1 (11...1 1--1 C:(:) t,DEF'LF.:F
E:r-¡t: c) rOle: E::' s- ,
chupara h 1..1.i::.:' q
u. :i. t. D
a ni m ¿, 1 ~:.F:! 11 E'\/ i::\ al.] ¿i~"lC! / corojo y la sal que se puso ahi
1 i::"( e: 2:'\tJ e Z ;3.
la miel,
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el (.:.:, :1..::~ C E'. b f: :¡: <':'. d (.:.:1
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se dice:
0:;/.::\ ~::.f:!d:i.ce:: Ochun se dice:
En Yemaya ~n Chango
(2
TEHTE
cl1ce: dice:
ea p.::\....
mata,le a Elegwuá, se sacan losque animales delY despUes se pela Te~minadO de pa,tes se cua~to Y se limpian PO~que el chivo descua~ti za hay que p~esentarlO a Elegwuá. Las los achepo~ su nomb~e. Se le sacan p~esentan llamandolas los animaque se co cinan a los San tos despues decon p~esen tadOs ses Todas las visce~as se le cocinan a Elegwuá Y les de los clemas Santos se hace lo mismo. con animales de 4 patas se le sacan las cabezas de A laS finos que tiene en la quijada Y c,uces (2 huecitos ellos se hace una c~uz). Se al ama~~an c~uces conc ~ojo hilosY Santo esas len este caso, a \"i"':0"1 () c:()n co~~espondientes 0" ,,1 lO1 E,-t. Üuf,' n de colo~es q U"
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(cogote): MonoCu.
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Aldofi,
(viscet-as)
IYI¿;\flH.t..
Testieulos:Obe~QCo. CU(::!I'.O::
t,bOlr¡¡¡!O.
Colla~
de la
bar~iga:
Ayaguala.
FIFETO. tiene po~ objetivo 1impia~ a lasy sac~ificio La ce~emonia pa~ticipa~on de Fifeto en la ce~emonia del pe~sonas que en el del que esta haciendo CL,ando u of~eciendo de cualquie~ cosa mala FHe.to solamente se hace can.e,o, es deci t-, se peno pueden el sac~ificio. El si hacerFifet.o sacd ficio esta incluido el necesar-io no es I'-().. da, 4 o ~, ch:lvoS Y !..I.n C;:I.,'-n i:":: clJ.,::I.ndo
~::.i::! el ¿'.
!..I.n
e h:i. 'v'O
/"
/.\0
Mp+nnolooia
del Cuarto
de Santo
....
(c:)
. L~ manera de hacerlo es la sgte: Cuando se haya terminado la matanza y todas las carnes se hayan presentado, el Oriate cogera una guinea y en un plato picara un pedacito del higado del chivo del Elegwuá (que se puso a asar anteriormente cuando sacaron los acheses del Elegwuá), un pedacito del Monocu (cuello del chivo) crudo y el eko (tamal de harina de maiz seco). Maiz tostado, jutia y pescado ahumado, 3 pimientas de guinea, COF'OjO, m.iel, aguardiente, un pedazo de pan y 7 centavos prietos pondra en ese plato, asi como los cuchillos que uso en la matanza y para descuartizar los animales. Cogera su guinea y emp~zara a limpiar a teclo el que este en la casa, tenga Santo o no. Mientras les va pasando la gUinea por encima de la cabeza, ira cantando~ ORICHA FIFETO ARA GOGO ORICHA FIFETO ARA GOGO. Este canto se repite siempre ea les hijos de Elegwuá no se limpia con la guinea). Cuando haya limpiado a todo el mundo, ira donde esta el Angel de la Guarda de la persona que hizo Santo, matara su guinea (usando siempre el mismo canto) y le echara un poquito de la sangre de la guinea a t.C)clo~::.
J.o~::.
S<';<.n-l:.D~;; in'::':'nC)~:; ¡;\1
to en el plato guinea
se
1.E? c.ia a
clara
Luego,
donde
coco
El('¡:'{JtJ.Jué
estan et1 guien
Tamb:i.(.::'n
E'ch"tl",,'t
los cuchillos, pa¡--a que
1a
un
ya hecho ti r"e a
1a
poqu:i.....
esto
la
basl-w'a.
al cuchillo..
Terminado de darle coco al cuchillo, todo lo que esta en él ¡:Jlatc.lo echaTa en un papel de bodega ;i lo envo],\/er-,3. Con eso ira limpiando a todas las personas de la casa. (Recuerden que cuando termine de dar su coco el Oriate tiene que bailar el cuchillo). Este es el canto del cuchi() J.
J
::
SARA OGUN veces)
IGOGO OGGUNDE ARERE COGUA ILE (2 veces) MOI LLO OGGUN MOI LLO OGGUN ALAWEDE OGGUN
DIA
DEL
MEDIO
DEL
MOI LLO
(2
ELEGWUA.
Se debe aclarar que empezando el Día del Medie (el segllndQ dia del Santo), el Jawo se debe ba~ar con los omieros que quedaron del primer dia del Santo. Durante los 7 dias que t:i.(.:.'!n(.:.!
qU('¡:'
(.:.'st.,;I.I"
E'n
C:,;t~::.,:'\ dE'1
¡::'<:\cll":i.no~.
(.:.,!:!. ,Ji:',tlJD
c! E'/:)(':':' 1",:<. baí:";<:'\I"~::.f::':'
del d.:i..e¡ eI,,?l f3anto. El dia del Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para dE:<.r-l,,::.' dE'': cc,mF:.'t-. al ..Ja~.,tCi e~.tc
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iTI.:':'f.J=".;' .:":'i. r', .:':\
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Metodologia
1
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del Cuarto
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IV' i::.:'{"¡ :i. el (.:.:. C) ~::. Ir 1'"
de Santo
( e: )
.temprano se bañen-a y se cambiara de ropa. En 1a mañana Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de guinga negra y blanca~ adornada con serpentina). Ya vestido. el Padrino o la Yurbona le pintaran el Ozun (igual que el' dia del Santo: blanco, n:Jjo, azul, amarillo, blanco, rojo h¿lsta completar 11). El Padt-ino le puede pintar de manera que los circulas sean mas grandes y que abarquen lo mas posible la cabeza; despues le adornaran 10 mas posible blanca. Se le dice al Jawo que la cabeza con pintu~a ~oja Y tiene que cuidaFse la pintuFa de la cabeza y la Fopa"
Como a
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tat-de
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(.:.:,
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lo cambiaran de ropa Y le pontFaje de gala del Elegwuá)~ adot-nado
1) Sombrero forrado, mitad negro, mitad roja, grandes, una muchos caracoles y dos plumas I'.oj
a
" 2) Alfo~ja
~:)
negra
con y una
(la que uso el Dia del Santo)"
~;)u b<:\~::. ton. \1 ,
El traje esta formado por una camisa combinada, negra en roja, de mangas largas y adornada con muchos caracoles los puños, cuello y frente. El pantalon combinado, negro Y ~ojo, de bombaches. Se le pinta un bigote al Jawo y se le dan unas polainas o O'i¿l, botas. y se le ponen los collat-es. de mazo: Obatala, Ochun, Yemaya, Chango, Elegwuá. Ya puede recibir la visita t
o
(.:.:mp<-:.'z
1...<:\
<:<.".
E:':I.
c: <::< en :i. el El
te<.lTIba ,...!< el on el ":':' ~::.(;;! p 1...E'~::.e!n
<:,~ ~::. c: <:1.I"TH~'
el dia anterior asistentes. Es tc
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(.,~ :1.o ~::. .:,.n :i.m a :1.(-,:~::. q u <::: c o m :i. (.:.:r. o n
~:;.u s
S .:<.n t o ~:;
tanto para el Jawo como para todos los bueno
que
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Jawo
pruebe
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..
~::;:i.(-:-:il"lp''''E'
el
el
t.<:<.n
Jawo
~::.(.,!n ti:I<:IO
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Medio
(.::1""1 ITII..I.c: ho':::.
.:i ugu<-::-
a los niños
t¡':-f~::-
p.::!
,...,.:\
y santeros
que participaron en su Santo. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas~ ni se ~<-::-gala mucho tabac:o y caFamelos. El unico que pu<-::-de toma~ 7 fumar debajo del trono es <-::-1Jawo..
A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor, se acaba. con viste al Jawo todo de blanco y t() con la cabeza cubierta o p.::<.F-;u.(-:."!lo 1::<1<:\n<:D..
un
P(:::'cl<:\:<~o el E'
<:i.l(Jodon
)/
un
(;JO¡"'¡"':i.
El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño :1..::\ \-' <:'. ..
en
la D(.:.:' -:::_pu
Metodologia
1TIi:':\ñan,:::¡.. Es;C:"\ s.at::
.,,:.<:.':'e <:, 1"..":_1,:-:' 1 c< ~,,_ )'
del Cuarto
de Santo
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El Jawo preparar
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Santo
E-n <:-3Uplato
platos
E 1 P 1 ,:'( t o
se
y los decir,
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Se
ci (.:,! E J E-9 Il.JU ,,'t VD c: ':;!". o
cada
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de la Guarda.
c: ,,'(1",:( c:o J c.::';::.~I 1 ,,'( e )'"\.1.;.:: el \-::'J
11 E-\,' {:( 21
el huesito,
caracolito
Padrinos
h ,:t >'
de caracolimpiara bien y se pondra empie:.:::apor E 1eg¡"JLlc~.Los
se
con el color
cascarilla,
ña i un
Ita:
conr'espondiente.
se marcan
animal,
temprano de
()
una piee/recita negra
lar-go pequeño:
a este
peque-
conjunto
se
lE!
llama Ibo. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Con el plato que se tapa se identifica el plato, poniendo el numero con pintura roja: E 1
(,.:' (J \AJl.V~t
CJ t) .::0\t. ;;0:\]. .::\ CJ)/ {":"l.
Oc:hun y
..,
(.:.:-in ,':(
...1
<:f.
/
e h<:i.n (;)0 E
1
(.:! (,:,1 (1..1 1..1. .:,\
listos los platos se prepara se hace el Dia del Ita antes
Ya
que T.C":::...
E~;:.t.,:f.
C(':':-¡'''(':':-inon:i.,,'(
h.::'.. C c.:.:- .::1. C) :1.c. el \.1.in <:i.,... C':':':.
',.-' <::.1/ b(.:.:'nci:i. c::i.Ón El
Na.ngareo
este
fresco
Medio pone do!,
sc~
baja
ql..\E-
el <:'.
de
de
la
candE:-!l,::\
leche
~;:.(.::,
:1.(.:.!
p :i. d (.;.!
~::.(.!
Jc.:.!
\:)(-:.;". in :L ':::.o
an tes de Ita, para que de preparar del Nangareo:
maiz
finita
Todo
a cocinar
de
qUf2
un:i.c:.::f.
nc.che
Manera
harina
(.:! (':':':::. JE'.
c I..t(.,:,n t. <:!.:.
'::'(':'- h:i. :,:0.
c,::tc¿¡o, casc:ar".i.lla.
un poco
,:i. 1.::(
lc.
pt-epat-'3 1a
de
pO I"qu
~::.(.:.;- 1 E-
al dia s9teu
a la candela
agrega tod
se
1"c":-<:'.l:i.z<:(
el c. n el (.:-
,,'( tc.do
paquete miel,
E¡QU';:\,
';:":::'
el Nangareo; esto e~ lo de comenzar con los San-
un poco, y
Sf:?
fria
y seca~ leche, mezcla y !::.e cuando se esta secane!::.t.D
pene
pn
y se deja
~::>e
LmE¡
;:.,e
j:i.cat-a.
delante
de
l¡::.!
Obatala
n c¡ c:h~:.:, "
DIA
DEL
ITA.
En la ma~ana temprano se ba~a y se pinta al Jawo como el Dia del Santo, se le da desa/uno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). La Jicara se pone en el patio en una J C)in :i. t. -:":"(el (.:.:, ~':'t. to".(':':'1", .c":"{
cogeil ITll..lf'( ci () ~:::).1.
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"", (:: :L ¡:.I.:":'I. f':
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OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE BABAGUA TUTO ARIKU
Se coge coca ,... en la mano izquierda y tocando la palangana 3 \./ (::! e: (::! ~:; ~,
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para
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1"1.
y coge
un poquito
en
la jicara~
con todo
Levanta su jicara hacia a todos sus esto se hace con la mano a Olodumare Y el cielo Y pide la bendición mayores de santo muertos. Acto alr-ededor' seguido toma de la un jicara poquito que de Revuelve
el Nangareo
iZquierda.
hacen lo mismo; al la jicara 'i E:l F"E~Sto lo echa presentes ciel'-r-a. qU1.en esta en el suelo. Todos los el Padi'-ino~ 'final lo hacen la sucediendo, Yurbona i el Oviate entona este canto, esto esta Mientras
Oriate: Coro: Oriate: Cor-o: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
NANGAREO NANGAREO HP,I-¡O¡:\ ¡:;~E:(J Hi~', HGi:~',¡:;~E iJ
IHP,
TUTO
¡::',¡:;:E n \".lt",I".H3
CI...!E LI,YF
NANGAREO INA TUTO CUE LAYF OLOFI CATI IMALE Hi~'I!".¡G
f~'(¡:;:E
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OLODUMARE ¡",!(¡!"'.iG(¡\?F
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
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vueltas d
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El Oriate coge en la jicara pequeRa un poquito del Nangareo y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara ..
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La f..-:.-stet-a para Ita siempre se debe prepara''''delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan v Ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujería. La
estera
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tiene
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que
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una jicara con agua 5 I:)e(:faz()~~ (:fe C:C)C:(),.
se sienta en el suelo~ sobre la parte izquierda
de la estera. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. de la estera sino sobre el suelo y tocando , . no encima el filo de la estera~ en el orden de siempre: Elegwuá, Obatala~ Oya~ Ochun, Yemaya~ Chango y Elegwuá. Al otro (.:.:-::{ -1:.
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". (.:.:'in o
donde El
1::.:' ~=:.-1:.\:;.:-¡... i:\
(.::- :1.E\
se sienta
F'E,dt-inD
de Ita. historia
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sin medias.
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Pueden o vida
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al
~:-:-.0::.t ,:\
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izquiet-do
lado
asistir familiares del Jawo para oir la nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere decir. Ita. Tambien vienen santeros qu<-:! hayan estado presen..n te s el dia del Santo y hayan puesto ache en J.a ca~eza del
\Jawo; si no ViJlier.onel Dia del Santo, no puede¡' erttrar 1 "1:.,.:..El.unqUi:::'
tE-noan
(.::.J ~::;.:;.'.nt.Ct
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En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apun tat-a todo lo que el Ot-ia te it-a hab 1Cí.ndoen 1a cabe;;~a del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan h<:H:::i.(0ndo
1 t<:í..
Mientras eso esta pasando, el Jawo estara pisando pedacito de coco con l.::',. p <".,.,. t (,.:' blanca hacia a~~iba"
Cuando
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todos
los Santos
de hablar y
un
el
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Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire, no se Ebo de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá ~.iempt-e y es igual que E.l Ebo de Entr-adc\). T\?rminado el Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun, Id que muchas personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Ochun Yemaya. A Oya y a Chango no se le saca camino,. que estosi :::){:\r", t. () o:::. t. :i. (.:.::f"f(-"::'r¡
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¡:;~EPITE EIJ.JJIYltl FIFt., ¡:;~E¡::'ITE EWIMA FIFA I:~EPITE
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
BO¡:~E
YI:]YlfY'j'¡~I!, CI..I(.:¡!',IGO EUUlj"IBE
BORE
ELEGWUA
EQUIMBE
f.-:O
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Terminada esta ceremonia, el Oriate tira al suelo la estera abiet-ta 'l el Jawo se tira a ~J lan]o, boca abajo, con las manos hacia atraso P.~i lo har-a con el Padl~.ino, la presentes. Todos los santeros Madrina Y todos lD~ Santeros debE'n tiF'ar al ur iate; no importa que. es te s;.eamenor en a~os. ~orque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Sant~ y los Santeros menores tienen que tirarse entre si. Por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono, de pie y de fv'en.te a los Santerosn El Oriate coge la estera, las campa-' las manos hacia el cielo (los nas y la marca Y levantando santeros 10 imitaran con sus manos), Jira este canto~ 11..ltt!"I¡:jH 1 BOI:;~O lJ'!tt!',lt, /'-1I F:O¡:;~C) 1 T ¡:¡ C{.~'ICHE OCI-I¡; lJ..IP""I¡~,H 1 BCH;;~D
I~i Il.'! (.:', H (:', 1'~lli,l¡;I"I¡:::¡
Ct'¡CHE ¡~!lJ,!¡~II"I¡;
m~YITE
Coro: Oriate:
AWANA WANA NI BORO AWANA WANA /'-11 DORO C¡:':',CHE IT¡:¡ Cí-V:::HE DI...DFI
.
AWANA WANA NI BORO I:,~EF'I TE
Coro:
Este canto quiere decir con dios empezamos Y con Dios acabamos. Después de ese momento, el Jawo descansa, medita y esta en recogimiento. Puede salir debajo() de su trono dE.j",t¡...o
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¿\ !"'JC,
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preparar
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la rogación. ~::l
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(.::,~::.'!:.i,l.r' c:(::
t(-::'],'::':"v':i.~::.:i.on
r.::!aSi::ir" ffli::iS. tiE:mpD ~.,.
cle!:)E~
L.a rogación
(J.1. a del bien \/f.?S t. i. dCi , s;.i plaza, el Padrino tiene te,.:;:. 'I:.i:'.d C,
m:i.I",':'\!'"
r!t.J. (.:.:-(1(.:.:: t"I.:':'\e: (.:.:,1,"1 (J
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La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza, donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. Segun lo que traiga el coco, se le dice al Jawo si puede y-oba¡r' a 1. guna bobe¡r'ia para 11 e\/ar le a E 1eg~'Juá. De!::q::'ués de dar coco, se bajaran todos del automovil y le daran vueltas a la plaza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito, \?!::.to se hace pat-a dat-'lecomidB. a Echu Bat-anviejo (f?l Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas los ingredientes para hacer los dulces para 105 Santos. El motivo de ir a la plaza es darle cuenta a aya y rendir!e pleitesia, porque ella es la Muerte (vive en la plaza). e~ un camino muy grande y todo el mundo muere y para que Oya ~
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a traves del Santisimo, se ~e pide ~a bendición de Olofi y se le dice a este que su hijo viene a P(.:.:, el :i.l'''} (.:! J ,;t b(':':'nel :i.c: :i.Ón .. La Yurbona pedira a Olofi por su hijo el Jawo (se le llama con el nombre de Santo) y le prendera 1
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primeros 3 meses, el Jawa nlAnea debe coger serena a En sus t:ix eledebe estar :, mepues ses su cabeza andar sin el gorro en d. lame cabeza, ".lOS " d u n t., os P c:ub i.e d Ita~ el Jawo tiene que quiarse por lo que le diga su Angel ].
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CANTOS DE ELEGWUA. Oriate:
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Coro: Oriate: Coro:
Moforibale Moforibale erubani Erubami Moforibale Dide Orise camagua aro lorisa erunam1 Erubami moforibale b
Coro: Coro: Oriate:
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mofariba
J. C) l'" :l. ~::.-:':'i.
fBC:S:;/i..l ("'1:).:":(.C)
Ache mayurbao lorisa lbaraga ago aga amoyubara (2 veces) amo de ea niehi baraago ago moyurbara E1¡.::-ql.;.!Uif\ c:hu.lon,::\
Coro: Coro: Coro: Oriate: Coro: Ot-iate: Cot-o:
t. (-":": ,:,b(.:~ Oel,:,I"E'. totoni(.::yo Ic:honc:hc) ",bE- :i.ehonc:ho baba semi laroye iehoneho aba ¡:;~(.:!pite
F;.: l:"::'1:) i
Dd.:\ 1"<:\ c:ol"ol"oleyo
Ic:hanc:ho :i.e hon c:ho
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aclara
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Or-iate:
Abuquenquen (2 veces) \'''1e t,."m':::ti,\n 1 o
Coro: Oriate: Coro:
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CHONCHO MEYI BOCUN BOCUN MARA MAGUE
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~::;O ~::;f~.1
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ENICHE El,1 1 CHE
CHE BABA ERUE ERUE ERUE OCHO C:1(:~Htl NICHERE r«(~IBi~olUF:U EF:UE ERUE F!.JRE ClooIFF~E ¡0,1 1 CHE
BABA CARI OGGUN MEYI AGUA MEYI CHONCHO MAYI
BOCUN BOCUN MARA MAGUE ERUE ERUE BACUN BACUN
_..i._::.
MetodOlogia
del Cuarto
de Santo
( e: )
CAPITULO 4. OGGUN. HISTORIA DE OGGUN. Este Oricha, en torno al cual se han elaborado tantas historias distintas, tiene una misión muy importante en la religion Yoruba, porque es el Ochagun de todos los Orichas (el encargado de darles de comer). con el cuchillo se mata '/
E-~::.t.D
no
I::':-~::,o "t,.-.;,(
C(;:'~::.<:i. qUE-
la
1"f.':-pl""'E-~::.E':'nt.,',(c:i.(::.n
San to: es deci r, 1a sanglre que 11 ena demas Orichas cruza primero por Oggun (.,;,~::."t ,',(
q u E-
todos
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c: CI(1"1 :i. (.:.:n el o)..
nosotros
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el (.:.;- (.:.:, ~::.t. (.,!
la religion
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de
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P c. r' cometia
ya que9 el
y la viad,
9ra\/e ¿'¡.l Elbusalr
el.::! OI:.:Jr:;Ju.n I:::.r; (.:.!J
1as soperas de los (antes que el Santo
SO.U mad t-e
Esto
(Vf.?mbo).
causo que Obatala tratara de maldecirlos pero el no le dio tiempo y se maldijo a si mismo. La maldición fue no dormir de dia ni de noche hasta que el mundo sea mundo. El considera que todas las mUjeres, incluyendo a su madre, son iguales. Oggun es brujo v guerrero (como Chango) y en las t.), (.:.! (.i
¡". 1'"
-::",~::.
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y
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de
tambien
ahi.
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(1"1.::'( :1.CI ..
>'
1. a
nace
de
n,::ice
hierro
Pt,?t-O
1a
La
tierTa, palabra
tambif':!n, /.
E' 1 t:.:.'::..:.el significa
Oggun
mE'd.ic:i.na
O ,r :i. c h <:"<.el !::.:. 1 J (.::. U eu.
E ':00' I..!.n
r':!C)Jrque
y
espi¡~'.1.
t :i. (.:.:-n(:.:.
tu
(.:.,
ho q u. '"o." ('::_1'" con los Eggun (espiritus). Le gusta la cosa demi..!.c: los muertos ~ la hechiceria. E~ indispensable para todos los demas Orichas, ya que es el encargado de darles de comer..
Su esposa Ch.,:I.n(Jc).. ."I.ilH) 1'...
es Oya,
Tu'./c) E:],
por
ganar
al amor
ae es~a
lucho
contra
'::".(I"IC) 1"(.:.:,,;:. con '{(.:.:,¡n.,,\'/E\!. E\ l.,:,. Cji..l.(":- i::'!n~;:,(,:,:'í:';o (.::,1 "".1'''"1:.<:-::' de1 PC) CC:'f") ~::.:i. el (.:.:./,'.,,1. q ti. (.:.:. l'" q 1..1.(.:.:.E'], toe! .:,¡~::. J ,':\~:; (BU.:! I~':'r'(.:.:",,:..... E-~:::. por-qt.!e YEma/a E'!::=, <::;.U tTrElclr-'e en !:::.U CElj"f¡:.!.nD eiE' tierra vive con Ochosi, por mandato de Obata-
fT,C) t. :i. VD
':::;.\..111 i9ualE~S;
Yembo. ~n la la, al lado de la puerta del 1le, para que en la casa y por todo esto Maferefun oggun
HERRAMIENTAS
nada malo aguanllle
entre aere-
DE OGGUN.
Las herramientas de Oggun, son una cazuela de hierro, un yunque, un machete, una pala, una mandarria, una barreta, ti. f"¡
f) :i. (:: C) ~i
'"Flec.~h,::i.
,.,. ¡"fl::':',O'.r' .:';"{ el t..\ ':':".':::.
0..)
de
Dcho~:;.i,
el (.:.:, e: !':\ {:).:':1.:l. ]. C:(
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c!E'ntr-o !'
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(1Lij.2f'~ es.ta (U () () 0:::0() t. r'f ':::.
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Jh¡ el i.o( ¡o",:':"1. t. i::.:.
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gLierF'ear ]. .:':\ o:::"
l'o!() 1"".:':\ o:::.
1,:',
pOjr' cf f.:, J
(:f (-:.:, e: :.':'"cf f::'j"': .:':'f. \..-
CE,:;~¡...!.E~.~a de \/ .::.ii !
¡..I.¡..! .:':'i.
ug(Jun
..., .-. LJt-=
el humanos. Es Oggun puedan velar por los Orichas nunca para para que los demas duerme sacrificio y el nO sacrifiCio se hace el tambien encargada del pues con el cuchillo alimentarse, a el; todos los metales le pertenece de la puerta de el cuchillo Oggun vive con Elegwuá aly lado en sus herramientas son de el. cazuela de hierro brutO de esta vida. El es En sU yon,t.,.,. del trabajo la calle.significada ndigion esta el qu., mas t.rahaje, y dnde en 1<., o,1 !3,,,,,to
COMO HACER
OGGUN.
fabri-
Para varios caminos. Oggun: tiene Elegwuá, e 1 camino de todo como el pt-imero Oggun, cat- Oggun hay que saca.r oqqun.. estos son 105 CH3GUH OOc-!I...I\",1
OGGI...II',I
)?{I
OGGUI',I TOYE OG(31o.l\',1 DE 1
I'~1 I
OGGUH \...t,I!
Eso.tos
Oqqu.n
caminos de
~I
son
OGGUH 1"1E 'o{ 1 0001...\1",1 O \(E OGI...II',¡ CHIDIHII<1
del Oggun; ya los caminos Oqqu.n.. 'f.::t.l::
~:;.f:: pr'os:.:i.qUi;::'
s:.acado
el
camino
de
'::t
f
OlA DEL RIO. (laurel, muralla o ambas). alguno. el otro, adornos, Se hacen dos tronos de hierbas con los Un trono se hace en cuarto el patio, adorno de sin Santo y si lleva dentro del gui ,-os pintadoS bebidas, se hace guiroS se llenan de negro). Estos pimientaS bote 11 ¿,s pequeñas (blanCo Y caramelos, de Oggun ..
' ahumado, colores pescado cuelgan en la guiros tostadO, Estos con maiZ prietoS. en la parte Y ; Kilos trono. Este t,-ono lleva. de guinea de mar iba , una del una cortina parte de a,-,"iba Obatala, trono, se el Te,"minado un pañuelo de ahumado. superior y un gallo jutia ahumada .,,;ab.::,.n.::... bl<,'.nc<:..... CCtn
cubr"::!
una
(PlLON)
DE 0000
LAVATORIO
DE
OGGUN.
puede ser de monte, oe rio de o palangana se hace una naciendo, Se busca una de mar, se le coloca en el pisa Y (t. ,- ," b,,,j Q) " ele 0,"0que esta Osa in. El Pilon se lavara coma ezun0;0Santo sacrifica un t.OS dé' O,;i.' Ü. y --;' '" s,.,,,. --;' c"n con LavatQrio del Pilon, se le escogida Y se.... Terminado el encima de la piedra 5a C!" :d':i. el l,':I. 'p 110 ,d...un", gallo. Se pone la sangre h<>.s t",n t'0S ..¡: !,. '" ,.\I:)<;,'.HY piedra grande,
11.)
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DE ENTRADA.
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Ebo
E: :1. l!' 9 '
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M~+~nnlnnia
)0 oflcia el Driate(: Ü". ,... cco,(.0 1:11" e. '" '" 1 L.' '" Entrada,.. :i.r. C<, ,,;«o \:,..-e fJ" l' "
F' :.1d
del
Cuarto
de
Santo
",1.\ f!' 1 D
del
.
fuera
del
cuarto
de
es tera una j i. car-a esta
libreta
Santo.
Sin
con agua
se usara
sabana,
fresc:a, una
en Ita.
se colc.;ca 1 i br-eta i
en lB. lapi:~,
En dicha libreta se escribira el nombre y apellidos cristianos de la persona que recibira Santo. Esto se anotara en la ultima pagina y llevara la fecha del dia del Ebo de En
,_.. <.:\el <:\ .
t
El principiante (persona que recibira Santo) se sienta en un banqui to de 1an te de 1C:<. estera, s.in zapa tos ;1 con los pies puestos encima de esta. El Padrino y la Yurbona (la segunda madrina) estaran a los lados. Al comienzo de este rito, el Oriate invoca la bendición de Olodumare, Olofi todos los muertos mayores de la rama del Santo del Oriate. Pat-.a invc)car-
ción),
para
Olc
<::(
/
Olo-F.i
SE-
d:i.ce
lo~. muet-tos se {jice: Iba Ae
t1ayur-ba
(bE:nd:i_-.
(bf:~ndicÜ:;n)
SE' prosigue mayurbando a los vivos mayores del Oriate. 1 La misma operación se hace con los padrinos, o sea, se mayurba a los mayores de los Padrinos y tambien a 105 mayores antepasados del principiante.
CEREMONIA A
la
ceremonla
\( Ll ir' t) C~tr-r i:\ . rr11._iJI .L.._ Lt::.' ,
/
::':i
del
j <:i~. rOíi
el Jawo
montE' Ochun.
d Í;?:.i
lleva
DEL MONTE Y DEL RIO. v.,:\n {i 1
el Ebo
para
, . S21lr
. ae
O
con
darle
,
.la casa
rLtffioo
el camino
donde
el
¡J"¡c¡n-!:..,:.:,
~".(.:.:- 11(.:.:,,-/.::\
1<,.,.
d(-;"!
c<:.I~:U{.:.:'l<-:\
mientas, Elegwuá,
"i.".(d.::.\!".
.,,:-u.<::.
h'::.:'i'-i'-.::¡_... 2 gallos colorados, una jutia, un perro, omiero de aguardiente, tabaco, miel de abjea, malZ tostado, pescado e..hu.macju, una ca 1C;\!:"Ja 2:a, el Lic:hin chin de Ochun, 4 pedazos de coco, la muda o ropa del 0awo, un peine blanco,
un ("'2~::.tt-opajo dE> t. :l.n .::'.j d el (.,:':1. i'. :i.u ..
-,
~:.CC¡E:\
un poco de omiero que Pint.E!!'_". dE? sac¡--.i-ficé:\I'''I¿:I,
natuI.-al,
haya el
un,;:;.
"tC)E,1.l,:;.
bI2ncE:i.
sobrado
del
om.l(::.~r-.fJ
lE, r.¡':.?fresca,
12vatorio
,
.l,:\
de Pilon.
la sangre de la Jutia es la mas caliente que hay; si "¡'a se que saCFl-.fica sin lavarla con omiero, puede traer muchos problemas
eJ, 1::.n
c:f:ia
eje].
Sai") "te:).,
(.:-:.J } I..\'J '.:11'.
riega
maiz
!j i c.:'r"l t. (.:.:, ~l
dc,ndE-
tostado,
j tl t. :i. ';':". )..,
~::.(.:.:, \--".:'.
miel
() (.:.:1 :::. e .:':'i, e! Ci
"'.
h.::\C(.,:-i'.
de
.::i.~"i!.J.in 0:":"1. el ()
del Cuarto
de Santo
C(-,:-i'.(.::-¡n()j"-¡:i_<:¡ d(-:.:-1
humo
de
montE':.
tabaco,
.,,¡(.:.:
aguar-
':::. u
lya
Metodologia
}.::'.
aceJa,
lavada
1::J;:
c:on omiero)
-,
se le echa bastante el sacrificio, se terminado de gallo, 1 as:. cuales Después se arrancan plumas al miel de abeja Y De;}q 1.:I.n ..
el~:~po~:>
i t¿:tn
(::!n C i m,::.. d '::~
Terminada De;) (;j\\n
d 0~ Se
j'
coge
la ceremonia camina hacia
di!::',ponen:;. platos
la cazuela
del monte, el Jawo afuera del monte.. con
~. calabazas.
En
cada
plato
se
se echa miel encima de esta.
coloca una calabaza Y siguiente Cada una de lass;.iempr-e hijas deca.nt,?ndole Ochun coge a unOggÚn plato la salen despacio .::-:\1 monte, cd:
¿:t
::
~:.~ ~::. ti"
EÑI ABONBO BABA SOLO El
motivo
SOLO YU YU, BABA
c:(':!~::.) ..
SOLO
YU
(:~;: VE'
y
por el cual las hijas de Ochun,
las calabazas
la miel de abeja tienen que estar presentes en la ceremonia y favores del monte es porque Ochun es desea la mas de todas las sus bella encantos el amor, es todo Santo la ama Y Orichas, Como ella es la diosa de la dulzura Y sexuales. la dueRa de la miel. ~or eso sus hijas las seleccionaFIE,q\I..iU¿¿\ d(~~l son mon t,:::.. cI¿;'.~::. P<:IY'¿;', ~::.,::\c¿:\!'" <:"..1
pr-eparados:. E.l <]allo Y
Se tienen dentro de una bolsa ahumados, de papel~ casa. Ya limpios Y ha11~ dentro de la casa. Cuando en el sale del monte ::;'::f.~\JD:1 c:.::tmin'::I.ndD f;\-::. IV:..CE:! tClelC' s;.i no caS">a,
pUt?dE"!
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pc::.liciE'
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se tiene que llevar a la que ~~ ponen en e.t trono que se
palra salir, el Jal.fJo esta listo van cletr-as del Fadr-ino Y la 1"1a.dr'ina
todo
el (.:~~::. P<:" c i o
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pi:!.1 ::!. qUi!::' Ec:hu (,:!":::.tC! (.:.:i""I(~d" mDnt~::. ser1.os:. pres;.(,:!ntar !::,e pueden
ejemplo,
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monte
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en"tt-e dis:..cot-di.,::"s hi:\bet1e:1 casa, ., anim.::tles ¿'"
no i:::'n"Í:.,,'e problemas;
l.:;, i!:!n por
p3.1.-t:\.cipant¡:;:!~:;, los antes:. dE"!1 morirs:.e
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Terminado y alli se
esto en el monte, se va unhacia linea perrola (yo se del que tren esto le sacrifica un gallo Y rla.y que s:.;::,Clrificar el .:::.uenacr-ue 1, cU¿"lndo St? hace 099Ún perro). A OggÚn hay que darle el perro para que quede bien ¡,oJ(':':'c: "'t(:)
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CEREMONIA
DEL RIO. p:::.,.j'-i':\
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Mornrloloaia
del Cuarto
de Santo
:1.pedazo :1.
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:1.pomo de :1.muda de 4 pedazos Ochin ch:i.n
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miel de abeja ropa que haya de coco.
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(puede ser sido usada.
con
panal).
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El Ochinchin hiE~/.-bas.s:.iguien
de
Ochun
s.f.."f prepara
con
cualquier-a
de
las.
bet-n.:;., 1echuI]a C) ace 1g¿l. Y se agrega: Cebolla picadita, Aji picadito, Camarones secos, Sal, Aceite de oliva, Comino, Oregano, Vino seco, 2 huevos. t.es:.: "/et-dcd.aya,
Con todos estos ingredientes, salvo los huevos se hace un sofrito que quede mas bien seco. Ya hecho el sofrito doradito, se le echan los 2 huevos. haciendo un revoltillo y a t c,,::1e)
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11 E'.(n ;:\ C)c h :i.n c h :i.n:,
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L.o primet-o que se r",aceen el r"io es darle coco a Dchun, para informarle lo que la persona va a hacer en ese lugar. Se le da coco a Ochun porque a ella le corresponde el honor, ya que fue ella la que salvo al mundo cuando el diluvio. Ella fue la unic:a que pudo llegar donde se hallaba Olodumare, a traves de Ibu Co1e y de esa manera pudo salvar ,':.:1 inunde
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u
001... '! l... \';:.'J.
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S(~ coco
Si el
COf:O da Alafia,
Etawa
fneye o Eyej.fe,
le,
da
se se un
prosigue con la ceremonia del rio; si el coco de Ocana, echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en r..E:c.i.piE!nt€~ bd~:.tE\nte g¡rc\nde continuando la ceremc!n.la en cas.a. Mc.:
u
1a algo malo va a s{_lceder" er1 8.l rOlOn At1or'a blen, Sl no Vlsne (}c:af")a~~;e I:)f:'()~;;:i.gl.le -ta:L y (::C)fl)C) G~;; ].0 <::ef'"e(I)C)n:la (:Ie]. f~':i.C),.
uespues
De
dar
coco,
al
Jawo
se
le
introduce
en
la orilla
del rlo, de forma tal que el agua le llegue a la rodillas, luego se le echa agLla sobre la cabeza, empleando t~na tina'ja. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawa, es deci.r se le rompe la r-(3pa er1cima la. Despues, la Yurbana emplea lE\\/¿':'{f""' a(]I...\.:\,
con
="5Li. c:.=..~t!e;,::~\ CLtf.~r'r.:ffJ!I c<:!r¡t..ar¡clc) ::,!;;:; 1 e dt'?'¡..-¡.-Ei.iTlElfi .'. CU¿indo se
agua,
se coge
otra
/ se deja
dice al Jawo que se agache, :L
(j
ITI(.:.:,t .:":\ el (o:o::ro¡ t. ::0c!
c:: E~ J"-f'-' ..:\ ej c) ~:::.n
L¡ J E:~. r'~ e: c) ~~:. E:'
del ct.terpo, Si.f} quj,tarseun pedazo de jaban para
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tt'?r-minan
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entonces, COja algo del fondo del rio
1.;0:0'. to :L 1", .:;o(j .:':\" °r c)cl c) '::::.F:~ 1 €.:: \/ :i. ':=:.t, E'~ ./
en el suelo,
t:i.rli~j3.
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Metodologia
1:
del Cuarto
de Santo
( ¡.. "~ 'o0...0
ío el Se a oj a al Entonces, $1.05. derecho veqresan a la casa" Ya en. casa, . u (.~,
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aguardan (
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Oriate delante del Jawo, elmient as siguiente el canto Santos: del cuarto de los ORO
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JAWO EQUIMEBO
''¡'
j"ti:\ !I
empieza a sonar lo va llevando
el agogo y dice hasta la puerta
EE
EQUIMEBO
MAYOCO
el a~'JO
() un <:, j:i. Ci:, j" <:\ con 11 F:!v <:\n d c:hon,oo:i. to~::. d(~I .:;I.<;¡U.::'. tf'E'~::. ~:)E' f:ICh¿:t.n pUf:!
en { la u,
.. l ..' <:\
con el,]
junto
e.i. Padr'ino
la yu bona,
., .. .. .¡. u .,
(. ,
y la miel,
ochinchin
',H:!CF2~:»
colocada puerta del cuarto. Va frente a la puerta del cuarto endela los Santos, en de el .1.' hijo pOI" ..><,<0::<"'" () pr'oximn lugar opuesto a la .abana mWvo el
e"pen,
p"ddno
~:;¿:~n to
¡" "U
"
frente a la puerta
El Jawo se arrodilla delan.te de la sabana si tuada coge y la coloca en el t ono;
y coloca su tinaja en el suelo, el Padt-ino la machuaqui se va a hace el
qu:i.llo"
momento sientaya en un delugar donde este Terminado todo, el JaWo sepedir, que "de e"te medit"r Y pued" Para que pueda obtener tr"nquilo, recogimiento. hablara tiene que empezar su empezara a comer todo lo que busca en el cuarto de Santo, "ola tendra cuando le hablen. A partir de este punto, cuando quiera hacer sus necesidade" ya que en su. estera Y la Yerbona h""ta la puerta del b"Ro, ca,-go de que "compaR"rlo p,-o>,imos ¡ dias se hara ella es la que por lo" atenderlo, ba~arlo y cuidarlo" CEREMONIA
DEL
MACHUQUILLO.
el di" del rio, una ve. todo el mundo en la casa, La noche ante. del Santa, e" regresadOs de este y comido las 21 hierbas q de pie< Osain. Se les recog1das t.i e e"n tienen que estar '-' '-" a,',de, d IOn d f,' pene"t. n' Ch,-a:i.n
decir
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Obatala:
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¡'o.::<. n el (.:., <:\ j::.:1..::!.n C-':'. n .,,:. el (.':, h (.:!r' ,':'.in i (.:,'n t. ,':'.
J
( e: ) Metodologia
del Cuarto
de Santo
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I"on
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DEL MACHUQUILLO.
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JO"i:":!(J .::"( ;~
1.men
Entonces, Ci..l.,:i.:r.
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F~(:)ga(:::i.Óf')
b :1. n C>':(s "'.
el f:,: ]. a ~;;. h :i.(.:.:1"b ,:(s ..
buscato. un
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grande negra, cazuela juego de herramientas, y la flecha de Oshosi..
Cer'emonia que
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c: o ITI P :1.¡.:.:.t. o
y 5 ordones, el dntro de Oshun..
6 piedras cedro y
E 1 F' '::1. dI'" :i.n () d(.:.:. cadE( un,:(
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j u E' <.;1o
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Yema ya:
Nota:
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¡.,. !I
(jel
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Luego, po 1"::
pOSib le.. pl.lf~~¡~ .to <::C)!n
1"1ato
un
se
co loca
que
esta
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rallada, Coco guinea, de pimientas Cacao, Corotostado, Cola, 7 Ogun, Mai. Agua ahumada, Oro. bendita, Obi. Jutia Agua Melao, ~humado, Aguardiente, pes~ado de abeja, poquito). jo, Miel del rio (un tinaja machUde la se continua con a la hierba 1Ye t;;mef1't.",.. Lc,eq o" anterior se pone me lo 1" 1.el M' com Todo y se le exprime un b« rata r Y machuquillO f.'" el can d c) , h<",t.a se d agarra manos en forma de DOla y se co loca en el laS redondea y la Pad,-ino poqui to. Se el e"primio, ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la plato; JawO. De lo que se cabeza, con obj eto de li-del cabeza Ja>JO se se ponen un poco en 1 a Ter'minado esto al
cualquier' percance.
Yurbona
brarse de
iil p¡e"...ti'"
1:l(,el-c,m<"r.,t.'0" nO mucho,. p'-"'" y por J.j.mpia a nacer el Santo trono. dentro del ha comenzado cabeza dormir con la
eSo,
mDment.o
d" este
el JawO
en amarrar 1 as:. hierbas anterior, se deben col DI" df:~].f.w',gE.l Hecho lo tela del CI":i. tl::,'I":i.O':::,:: utilizando tiras desiguientes de mano, con los Guarda. De acuerdo 1 i:~ q
¡:::
Ogq¡..I.n:: ()
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Metodología
del Cuarto
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pedacitos
En
c:.-I:.r-el
de
coco
(como
~::.E':' pon (~:. un
p:l. <:d.o
de po CCI
de coco rallado, cascarilla, manteca de cacao, un paRuelo con algodon arriba de este, dos velas blancas de rogación, una jicara con agua, 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas). Se toman los platos, se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar _ los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. Los platos se ponen en el sLtelo, se agarra la jic3F'a con el agua, con la mar10 det-.(:?cha SE' \/aClan _ chot.-¡.-i tc:os di:? agu
OMI
TUTO
TUTO
TUTO TUTO G!u.
Agua Agua Agua Agua __ F'
J.
il"!.::l.n
().:::.
ARIKU
(Nombre BABAWA.
fresca fr-esca para la cabeza fr-esca para Elegwuá fr-esca para los muertos.
~.e pon e r-c,dillas,
en
(:! c::¡-": ci (.:.
la cabeza,
piE!S
/
<:\ .l
nuca, en
f:i.nc\l,
frente, sentidos, .l,=,:::. palmas::. Ge la~:.
..
I ~ mj.sma operación cantidad el1 la cabeza. ::::.t-::.:
del Elegwuá)
¡... el (.:.:.e :i. ::
:i. (-:: 1'. ,':;!
C:UE:.J.lo~,
ELERI LAROYE
1 E::
d. t'"
(':':":::. "t..:':'!.ri
¡,...Ej r', e: {.~. r', ]. C:c':::.
se
nace
Pue5tc~
d. ]. <;;Lt r-¡ a ~:.
j)(.:.::(J .:":\ c::i. t.C)':::,
con el
(:f ]. Lt rn ¿~ ~::. , el (.:.:: CC) c:c:!,:
el
coco,
.-r-._o..-' ;;;':::;'I.=:'
CfJC~C1,
se
agarra
{:::e: '.nit:"tr'~ el (~J1 E:!.S:.
el i;?.:, r'¡
t":::.L
paloma r~) .l .~::\L CI
~::::(.:, el:i. c:c.:'::
ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO.
.-':" ~~. .-
la cabeza de la paloma, se tira al suelo (al Se arráncan se echa un poco de sangre arriba de los lado del plato) Y pedazoS de coco. Luego se echa sangre en el centro de la cabeza Y en todos los lugares donde se puso coco en el cUf.-~1"pD
d
,J ('HIJO
f:!.I.
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un se
La paloma miel de p:l. um<:t ~::...
En ton
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Y se prosigue
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pE,.í:";I..I.t:::':I.D
p,::t 1"
JalrJo
1 E\
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de
t. c) c~ C) ~::.
:1. C) ~::.
C;:I.I".:o<:::' :<~(',t
en todos los Y pone una vela se
se
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amart-a
q ti E' ck!
'"I':í.J'"¡TIi:? >'
v(.?ce~:;
~::.(-:.~ :l.c::~ p.:,t~::.<':\
se sacude,
pOI"
t.n::~~::.
se le pone en la
coco.. agua
E\ n t i::!1" :i. o 1" ..
1"E' Z o
coco, 1 E'
.,:1. qUE':'
a dar
chorritos
i::.!:1.
~:;i::.! 1"I?:!p:i. tE'
Dado el
'./acia
presentan en por la cabeza ultimo e.l. coco Y
se
parte de atras del cuello,
la
cabeza
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del
poco
alIJuni:.\s.
se puso el coco..
lugares
)l
deposita
abeja
y
de
la jicara
el pañuelo o el pu(.:!da dOI"m:i.lr con
en el suelo
gorrito
al
Jawo,
i::~:I...
se
Salvo lo de la cabeza, se recogen los demas objetos Y le ponen en las manos al Jawo. Se le dice que junte las dos manos, las frote Y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Cuando acabe de pedir, echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. La Yurbona, que ee la que toda de lo hace 1a rogac:ión de cabeza, pondra la pa].oma Y la cabeza
esta en el plato donde el Jawo echo los algodones Y qUt:? sobr'o de 1a ceremon:1.a. Los t¿tpara uno con el otro y prendera las velas encima de 105 platos. Acostara al Jawo en las estera, donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. :1.E'.
Los
pE'.I"
platos
con
el C)I"',el I::! ¡,:.:.l
"1:.(-:.:,
'.J .::I.I/.J(:'
las velas PCi(¡ d ;,. <,\
EL
DIA
encendidas
los
:1.<:"<. C<',\ bE':l. El..
DEL
colocara
en
SANTO.
preparado con flores, agua, abeja Y todo lo que se coma
El ffi\Jerto ya tiene que estar cafe con leche ron, miel de '}.. ..... en e:1. desayuno en J. .::\ I ::!. ":::..::{ 11
Oriate, con Con
~:::.i:::;
4 pedazos
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1",',1.>':i. -1:..:;'. ';". ~
cascarilla, tiE!ne
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plato,
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un medio pcirculo :i.n tEl. !I cc,nY bi(':"1"1 ':;:.E' del muerto.t.c:.da.~.:, Ademas, l;:¡.~.::.
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Metodologia
en el
en el suelo ()
.::!n e :i_in.:,!. di::! 1
rayitas
n.:;:"cl::::t-' __ ___ .._
coco
de
pintara
la cascarilla
el (.:.:.~". pl..i.f:.'~::'
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o:":'i. i] tI. -:":\
con
del Cuarto
de Santo
(] . e!
PC) r-
\..~.':.-
(.:.:,.i.
! C' '1
. comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino, de la Yurbona y de los del Jawo. Mientras, uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el
bastan. Echando OMI
chorritos
~
de agua delante
del muerto,
se
n::.:'z () ::
el :i.e (.:. (~!1
TUTO
nanelo el
TUTO
nombre
ILE TUTO de
los
EGGUN
TUTO
ARII
mencio--
mayores.
Despues de mayurbar a todos los muertos, se hara lo mismo con los vivos (el Padrino, la Madrina y los mayores de los ¡:=<:(c!
,...
:i. n o~::.)
..
Cuando se termina, se va al cuarto la estera con las hierbas, que por 21, las que quiera el Padrino. Entre
las hierbas
¡:::.er-egun,1<:\
tienen
siempre
hierbas del Oriate. Verdolaga, Muralla, (,¡:I. "t.in';::I ~I F':i. ?;'c.n
que estar
viva
el (.:.:. E{o t. i j E¡.~I F "'.1::.:'.;;;. eu
para preparar tiene que ser
presentes
y la atinpola,
Ademas, Guayaba,
zo, AIgarabo, Almacigo, Penelejera, Maravilla.
de Santo lo menos
la peonia,
estas
son
el
las
pueden estar: Hierba fina, Aguacate, Almendra, Ceiba, l.".::'.~l F' .::...t,.:i. el e 9'.:\ 11 :i.n <':\~I !yl¿:..~:.tu.::.:, ,.......
Granada,
Galan,
Iguereta, Ciruela,
Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen E'n L::! palan(;¡ana de Csa:i.n, Eleg~.J!...\é, Obatala, Oya, Ochun, remaya, Chango y Ogg0n. Este es el orden por seguir en dggún. El que tenga menos aRos de Santo entre los Santeros tiene que arr.odillarse para entregar la hierba.. Naturalment..-=, E:d p¡--.imet-o en echat-Ia f.7.'S el Ot-L:":d:e, t.-é'l segundo, los:. Santeros ~:;anto
Mayores has
tE,
(comenzando
Ilf."?gar. a
por
el
que
tenga
mas
aRos
de
..y'ut-.bona)
el U.lt.lmo es el F'adt-i.nci. Desde el Oriate hasta el Padrinc)/ tienen que lr mayurbanelo y pedir bendición. (Cuando se echa la hierba en las palanganas, lOS hijos de Yema/a o de Chango que no tienen Oya no f)(.:.:, ri el (.:.:r
¡:) -:0;"1. f'" t. :t e: :L 1:::.:':l."..
(,:':'f":
t::.:= ~::. t. (.:.:,
~::~_:':". r', t ()
u )
Terminado esto, el Padrino toma el peregun y la peonla j echa un poquito en cada palangana. El Oriate le echara un pc:u::/u:i. to s:.en t,::<.I.-
d(.:.! '.".quE, con 1,,',. .:i :i. CE,¡''',':( .:,", CE(cj.::., p<~¡.lE'.n(J<,¡.nE{ >.. pv'o~::.:i.qu~:.:' .:,., .3 1 CIS san ter-os:. con su pa.l ang¿,n¿¡ CCJt-f-es:.~.:;.ond ien t(.?:~, C::OjnE~n:zandc:' ,,:; despalill.:\j'". lE( "'.¡ie¡'-ba (e<::. dec.i.I~~1 ¡=.acal~.le lo~:. "I:.v.c.n
q u :i. "I:.c' ~;;.)"
PE:H".:::\ un
Iguros <:.:.:'
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t."01 fUi.:';'( !:
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caDE'Z,:.,
cuarto:
t:i.E'nen
para
.::lcJ ti <:.'. e .::¡el ".'. \.-'(.:.:':.:' q u. ,,':' (.:.:'1 E:i.(.~!u E~
que
; oo.;
por-
las palanganas
e l." :1..::¡"l..c.:' c.,:, il"lh :i. E'
t. j. (.? n I~?' q 1.3. e 1""10 ¡-. ¡.- .i t o i='~ \1 c:l e 3. 6. ¡--- 1. e: .::':.el .:':'i. e .;';'(f', t. C) ~::.(.:.:, f'o.{.:.:,1) ~1.t (.:.:: ... \/ (::' e: ,"::.:, o:::.It
!..:
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palangana y la saca la hierba de la el .Oba empezara Santero cor~espondientes. El palanganasl. Slgu:wnt'" platos (~n el orden ~~~~r; en los d(' lJ\Oa,.n sa,,)nal"
p',l.<\n
1.'S
(esto lleva un canto que dice ochoro; se repi te ,,1 tinaja del rio la 1- Agua deotunde agua leri agua led asi: palangana)" canto en cada Obatala, 9 por b0:.nd Elegwuá, 8 por I por tlqtl.<:t (3 por ~':~ guinea Pimienta 3por Ochun, 7 por Yemaya, 6 por Chango, :i.ti:\..
oya, 5
ahumados" Elegwuál. palangana del Y jutia 4- pescada en la tostado (soloí.Jb_:d.,:,.l¡:..).. 5- Maiz (mi!::no~::.en 1.~I.n
..
0'.;.1 9
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CCH"OjO ,:1,b('::.:i
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o~::.)
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Oqg\~tn)..
y
(Y(.:!in,:\Y'::\
este cascarilla se dice PADRINO (cuandO se echa la A[~E DE LA YURBONA, DO10- Cascarilla ORW_A ACHE OLOFI rezo" AC~:
n
\"'lf:!l¡:\C)
*:.;)
C~ (:t.e: i:"I. <::1 ..
O
i:;~1 I"¡¡::'¡) \"'1tl:O
..
omieros, se enguaian los Santos de sazonar losLos Santos tienen que tener su terminar Al por Omiero. Despues de hecha esta operadel Padrino dentro de la sopera. caracol jicara un poco de seomlero le da de al cada Jawo mezclados ción, se echa en una estan todos porqLle el omiero palangana y cuando enfermedad para que lo beba. Esto se hace bntJ eda. Toda cualqL,"er un po.co facultad de ese es el medico de esta tiene la mala la cura, ya que e. o.ain Y DEL religion (junto con 1n1e)" SANTOS DE
LAVATORIO
SANTOS
LOS
DE
NACIMIENTO
O
JAWO. Elegwuá: p:\. eel
Con un
¡'T! c::i.'L:\
Oggun: den tro
pr'iEtC),
j i?,bc::.n ,.. u.n
c:¡:\¡.""l.c:o 1
una J E\\"9
mano i..t:i.t (:<..
n i::..g j" <-).
Con
herramientas,
sus
su Ozun ¡; Oggun
LOS
de
CE\i"'acoler,::,
,
Ochosi ,que v.v~ Y nace con El eg'"'''''' de cargadoS
que estar nacen Oggun tiene estos Santos persona; el Ozun de la persona palangana Y cabeza de esa de
la
cazue la
de
Oggun santos se ponen en una acuerdo con la (TodoS estos jaban prieto. con Elegwuá. Se lavan con para el lavatorio.) de Obatala: j uellO
naca'"
pone el (-:.:'
j
a bc¡n
bl,\ncos c,.;t,p.',n"',
2
hU<..'VO'",
d'.' con:i."
(hay qwien ct-.:i eas blancas p,efJ,"as y Vlve ¡, d qUE es Oke o ol\2.d:i. grande - piEdra eI.:.:-' 1,:'. '".()r!(':!j",:¡. C1<::': C)L":,.-\:.,::¡.l;:',..',, 4 piedras). c\!:::.nti'.C' de
I..,,,,,.,..,.,,...:i.",n ti,\;;' cnn
C) t)..:-).-\:.,::),J ~':\
C) 1..
~::.(.:::':'::.!I
:-'-.;..'.
so lo
Oya: Sopera, una mano de piedras carmelitas y sus (.,:, ~::.
n
1"
¿;(
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~::...
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¿:¡ ~::.
jabon blanco, una mano 5 piedras amarillas.
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blanco, Yemaya: Sopera, jabon juego de herramientas y '7
Shango:
18,
f.:;u
b.;;\tE'a
de
qU(':,' !::-on
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Cazuela
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F::'1"1t <':'0~::. >'
:i.E,eI
cedro,
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ITf.;;\d(,,~I"<':\!1 j¿:\bc)n
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18, j abon blanco, 9 (Las piedras pueden
)
SO¡:H'?r.:-a,
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de °tas.
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Ochun: hE'
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c:al",:(c:ol(-::,~::.
negras,
L
Ch,:\J"¡<;jD)..
negra,
s;.u juego
1 mano
de
completo
df.?
P 1" :i. E' -1:.o ..
Las sopet-as se enj uagan con un poco de 1 omiet-o que 1 es:. corresponde y se les vacia un poco de este; se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacE.'t-el L¿I.vatot-io de estos Santos:., IDS:. aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. j_ ¡:ic:~t- ~. f?:!9 Lt .i r ;-1s .1_;:. te (-=! r~i f:?1-, e 1 L_a \l ¿s.t. (:(t- c! e <:1 :.LzL1Lt.if.7:'i~-d¿( el C¿\f-t:.\C:C)1 , L\rl f.:¡CiCCI de rfiF.::t-t.)~.:i e CJf- t- {~s. j:"J<:¡¡-¡el .i.(~j-! t. E:: (j c) '::;. 'i t::~1 J i.::r. i] C]r"¡~ 1 t).e {;}c! , e: Cl~-, 1 t:\ ~:::.
El pt-ocedim.iento tomci ro en 1 a mano Q
i:! 1 a .t c)
c¡'e 1
manos
unidas
y cerradas
se va haciendo
t :i. 'o./()
p¿:\ l'" .::f. q ti. (':.' J ":f. \:::":::.¡:Ho!.ii"!EI. \! .::1.'y' C,:;I. /(:":1"1 el c, ':'. () () ¡... (.:.:, (1 i:::'~::.-1:.Ú.t (.:.:'1 ~::;.::( r'! t. r'¡ .:':'~e: i'::.:! el i..t f' 11
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.J .1. L~ E:i.r" ¿:. ';:::. Z¡
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del
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es"lan lavancio
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MetodoloQia
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enjuagando con omieron. Las piedras~ dentro de la jicara Y y lo que esta dentro de la palangana se coloca herramientas dentro de la sopera- La Yurbona se encargara de agarrar los Ide (pulso hecho can cuentas de collares collares manilla e i.quie~da del Jawo Junto con la manilla que va en la mano de Obatala) del Jawou el enjuague, el Oriate cantara al Angel de la Ya terminado Guarda de la persona j icar-a que esta haciendo Santo.en Se {metiendo 1a mano e 11 acoge se csmier-O fr-esco en 1a (pararse). las sacude el caracol pero sin tirar el agua)u Cuando Todas el Oriate termina de cantar- dira: Aro Dide personas se incorporan~ se vacia el omiero de la jicara Y agua fresc¿:i. el aguardiente se el Or'iate echar'a a cada una de las:.jical'-as Cuando esta echando el agua fresca Y c:
<',~
1"1
a
t. "",
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1"
Ot-iate:
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Ot-,ia te:
Coro: Oriate: Coro:
Elegwuá fatigue 00 Bogbo oriza fatigue Obatala fatigue 00 Bogbo oriza fatigue O}'
<:1.
y
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00
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Boqbo oriza fotique Shango oriza fotique Bogbo oriza fatigue Oqq(m fotique 00 fotique Bogbo oriza
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no 1 ,,:\ ~::.
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¡n,::!.ndubule in.;,I.1"'I el 1..1,bu
':::.:i. (,1
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¡:;~ F,' P :i. '\:. E' -
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¡.;:, n u i::: 'v' o ~I
CJzubOI":i,D Ozubol''':i,o
Oriate:
se vaciara
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1 a\,l,:ó'{F'..i:...
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SANTOS. CEI, be
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Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUa LE:¡:;~I
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Mc~nrlnlnnia
del Cuarto
de Santo
de
,,1,el ¡,. :i. n (")
(e)
F' El.e! 1" i
todas:. C ':;1.n t ":1,::
....
Cuando el Padrino termina de la lava con todos los Jabones es 81 canto que entona~ Oriate:
(1r:E¡:;~ITITI P,E{EPITITI
Coro:
h:(.:.¡ p:l.
lavar (
Yu, bona y este
1a cabeza, 1a que el Padrino)
:i.<;Jual
AGUA LERI AGUA LERI OCHORO AGUA LEPI AGUA LEPI OCHORO
t.:-:,>..
Terminado el lavado de la sabana blanca nueva.
la leri
(cabeza),
se le secara
con
El Jawo entra dentro del platon grande, donde se le rompera la ropa y se la dejara caer en el platon. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le res-
tn:?garan sus
con esa hierba.
pat""tes
mujeres saldran del cuarto si el mujer, saldran todos los hombres.. El cuerpo los
del
platos;:
Jawo
luego
se restregara se
le
En es.te momento,
Jawo
con
echat-a
e-
todas
las hierbas
pOt"" enc:i.ma del
p J .::1t ()1"', e o n
un
p cd. :1.:i.t CI
de
cuerpo
agua de lavatorio de las palanganas y se terminara enjuagando al Jawo con agua fresca de Osainu Para sacar-lo del platon agarran por los brazos o
si L:'Is es
hombre;
el
f:::'l
ba~o
~.e nacE.? E'ntt-e .2 santel'-c<~. qUE' lc< codos y otro se parara detras del
Cj!..l í::;o . 1::"':':'
Cuando haya terminado estaE' operación, le dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un gOlpe fuerte con el filo del platon. El platon se saca del cuart o !< pc< n :j. (':':'n el o :1.o E' n :1.<;1 pu. f::.:' t
los
1"
E' C h.::<.
el
encc:\r-gado~.:. E' <:<.1
t.on
p:l..,:';
tronco
de
no
q u (.:.:, ':;. :i.
Cj¡,?
h.::;.
>'
,} <,'¡\1..1 C<~:;.(.,:~:;. f,: n
Ile\!ar-sf21o ci:i. n ';:':'I"C< p E!
una
planta
P¿:\¡--',:? El. q U (.:: CU d D 1"del patio Eln de
la casa, quienes se encarguen de ello recogan ese lo compartan. El 0awo ~lene que ba~arse con los .::1!..~ f'" .:":"{ f"f "1:.(.:.:,
Se
:i. (:) ~::.
viste
o:::.:i. (J ~..t :i. (,:,:'r', t. f:-"::' '::~
al Jawo
'.7
con
ci :i. ~::. ., la '::"'. ropa
que y
se
hara
el
dinero y jabones
Santo
(.,:,:1.
(un
P<:I.1""it<:!:1. Di""¡ el E' bCHI"! b<,'1 c: hf':' lo mismo para la mujer que para el _~" hombre). Ya vestido, parara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el
Lavatorio F L. F e 1)..:CJ (:¡ C¡ f{ (:'¡
, ,
T (:'1 L ti
0'((:', iJCH!...I¡',¡ -'{Cr'¡('i
..... C)
'((:i
()
CI"/¡:\/".iC:iU...
(::'
de la niña
o niño
(nombre
de la persona):
esta ceremonia, todo el mundo se puede (.::1"1 el ca 1"a co:l. Una vez terminada <::<;.,(:1",. un o d <-::! 1 D~¡;. q u (.::. t :i. 1"0 f:'~1 correspondien-
~::.<-:.H'f.t.<,\I"
piso
d f:':'
Y
I'H.\('::''-IO
lo recogera
y lo colocara
en
porque
la sopera
este
es en si el Santo
y
te, se tira el caracol qu :i.f::n h..).b 1 i:\..
esta p~ime~a pa~te de la ce~emonia del Santo Ya finalizada la segunda parte que se llama Prendición, es comenzaremos decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se abstinencia, levanto de SU este~a, donde du~mio toda la noche, ha estado penitencia en un luga~ de la casa (haciendo en penitencia o meditación)" Todos los omieros se vaciaran en unse tanque, separa" un poquito del omie~o del Elegwuá Y con dos o mas Santeros mas, va La yurbona, con una sabana blanca nueva (la que trajolo echa~a po~ arriba de la cabeza la sabana Y la pue~ta del cuarto de los Santos"
pero
se
saca
hacia el JawO lleva~a el Jawo) hasta Le
Antes de prender al Jawo (con para la llevarlo de los alforja alde cuarto chivo cargada un tabaco Santos, hay que conducirlo pescado y jutia ahumado!:. Y de ma1.Z tostado, que prendido) para que de vueltas a las 4 esquinas todo de la locasa. hay que ir derramando Cuando va caminando,pidiendole a Echu que todo salga bonito tiene la alforja Y Y':;:' :i.n
pl"oblE.m,',~~¡;,,,
En.el cuarto de Santo debe haber una persona ~un una esperando la entrada del Jawo" prende al paloma de color, estara dentro. La Yurbona El Oriate tambien Jawo, con una sabana nueva les decir, lo cubre con ~~a sabana) hasta la puerta del cuarto. El Jawo saca la mano ,',1:: y suena el pu~o, el Oriate ¡,l.tF! le dira la pl"'i::~9unque t.':", 1"toque izquierda pU.i:::'j" 'I:.,:,~ y
cu..;:I.ndG
Oriate: Jawo: Oriate: Jawo:
e:l.
¿Gh.d.F::n
;J.::~t;.iD 10
E":;.
h,::<.c:e
el
DI":\.
,.'J¿:"\IIO?
i::~l
"iD
O¡--iate:
Jawo: cambiando
preguntas, o
aSl
repetira
F"i-?!:.pUE'S t.a.!:. (j!..I.:l.i.:.:.n-!:.e:: "o( (.:.:'¡Ti -:':~.}:
:>:.).~.
las nomb¡ e
el
Fl(.:~q'-'.JU¿!I.:t
:::)t"I.:::~.el
mlsmas
(J (J!I
de
Oqiju.n!,
.
1os ~3¿\n .tC) s OZI..1.n:. OChD~::.:i.:,
E~:;.te<
en
(Jb.::I.t<:~l":~:t
el
en DI.-dEn
0/<:1:.
las
¡::.1--
DEhi..l.n!t
(J (,:) (.! l.:"U". , :...4
Cuando
se
termina
nC
menclonaF"
l..e: )
Metodologia
del Cuarto
de Santo
. Oriate: ¿J:¡ Jawo: El
c:i:ts a
el
q ti :i.(-;:n
(.;.:-
\/ :i. E- n f::.!a
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,:IEt' JO d:i.I'.i:t f:!l nombl'.(.;! d(-;! ~:)<,.(ntD dENombre del Padrino~ OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE
Ci
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lo!::-
F'adl'.:i.no~::.
Se abre la puerta ~-:.ábanacon los pies
y el Jawo queda parado frente a la bien unidos y sin zapatos. El Driate cogerá la paloma, la acercara a los pies del Jawo y dira el
c i:'.n t. o
~:;.:i. (1 u :i.(.,:-n tE-
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Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN t¡¡:;~ 1 I
Coro:
r.:i;(::;B(:I{¡,(~1
r;~ (.:.! p :i. t (.,!
El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica Ed mundo. Entonces el Ot-iate pasa al JairJO al c:uat-.co
donde el padrino lo espera y se abrazan. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo y el Jawo les pedira la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Los dos Padrinos lo 1levat-a.n hasta donde lfe? tiene pt-ep2-.t-adoel platon en qLiF~ h.::,.b ,...i:"'. n
d (.:.:' b i:(?;.::I.1'.1 () ..
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t. C'I'. :1.c! donde nacieron sus Santos, las 7 palanganas y'-/ los platos con las hierbas. Se acerca el Jawo de frente al platon v lo primero que -~ le lava ~- la cabeza. Esta
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e: !,:.:,¡'O(.,:'in c, n :1..::'.
coge e: t!. .::'i. t. J'" t"
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e: J'" ~::'i. l.l..-, to de esa agua. El Oriate dira el canto siguiente, que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enja-
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Coro:
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ECHI...! DD(:¡/:;.~ti D:O(iF~(:i DC.:i!...!(.:¡LCn.,!(:.,
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ENTREGA DEL MACHETE AL HIJO DE OGGUN. Cuando
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CI¡,J.f::.: r', .::i.e: :i. ()
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esta in <:.\c:
sentado
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en el pilan,
q u. (.:.:' ~:;.(.:.:' 1 <:'.'./ c.
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f.:.!:/.
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de
Oya
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MONTAJE DEL SANTO. Todos. patio" SUE' 1 C1,
los. Sa.ntos se tienen que l_os Santos del Padrirlo . _. .-. -. -., .-. .. L'_-:<.j.-
C¡ i.J t-::: F:.':' .~::.t. E¡.t-. F:: 1 r) ]. .:7:1, t c) cj I~:! ¡:.:¡C~¡-¡ t7!" e: c) .l C~It...r:.::'~::.: t.- el J C~: Ct .1 ¿j 1'-,(: e:: \~ ~::I.J :1. ;/ :' ='
¡--<::;. el t ¡.-on o cl (.?1 sa c~a t-. 1=12-. de 1 .J a:,"JO se pOnE?n \-:=iI E?1
E: ]. ¡:j J. d. T: (] 2 en ¿~ Ir' .1.1 1 C:i):.
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É:.'7! 1 -::\ p:i.. n -CLll--.<3. ( .<+ LJr-¡ pE'di?-.2:D de tE'.l ¿i
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en el plato de la 1 él. 1 Ange delantal que va adecuarse El que deben blanco. y peine color- de es.te t.iene Todos estos platos roja). el r'a; Guarda
E!'--.
de
la
casa,
(en este
que .e confecciona (trenza aro). El con .1 rollet. .. nac. malanga. roja con la. que se forma un Lo mi.mo de tela tira. con 3 y 10«; amarra con el ache. Una hoja de de Ob<,to Ion) 1 ", Y \.1 (Vi (va arriba ,Üli (C,n ¡e,U Ud o q ue
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y el poqUlto de omlero que se apartara EIE'!gwuá, uno de los santer'os menor-es pr-epal'-a un. champu e:.p.esc) que el 01'"i~ te pond.t-a el~f 1.a cabe za del Jawa.. Ya pllesta el champu, coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muerCon
el
de
la
t. c) )
)/
\./ :i.\./ e:,~::.
11
Nota: Si el que esta haciendo Santo tiene tiene que ir al cuarto 7' presentar la
quien
padr-ino
Bab¿\lao
Ya pr'esentada la na\laja, el Ol~iate empieza ~. r-a=.parJ.,:;¡ e: ~':'I.I::c (.::., z .:':t. ( ~::. :i. i::':'O) F) ,... i!..:' por la parte izquierda) dandole la vuelta ~ 1 a r"edonda, el centr-o se deja par-a el f.inal. Mientra~.:. Vel
Or~ate: SAGUANI EEO ERI ECHI BADIBALA FL.Ff3(J,IU(:¡ L.OFI.JN
(II..II
(!.JEO (IDOCHE
1 F'(jI.Ji
C(:',D
Coro: En
ese
canto
se
tiene
que
mencionar
todos
d
los
Santos,
en
est,;? Ot-dE'n: Ele9lrJU¿i, Oggun, Ocho si, Inle, Ot-ich2. Oko, O ':::.o ,] u El.n D ~I D ,':1. el <:1.;, (j IJU!:::';I D ¡":'("!:. !"I(.:.:.1J :i';1 (j], (J <,'(11 U;I e 1"1.::\ n 9 c. ;1 o b
((.::'fTf.:.:.t.}:.:\~!
.'{c:!r'p:.:.i'::.:.!1
~ota:
Cuando
T (.:! 1'--¡TI:i. n
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ci (.:!
p "l. /...'::\ aguardiente.
'( i..!.,." b c. n ,':!.
de
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CJe:f"rl..i.r¡ ~¡
lleca
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C)t'.'LU..t J .:.:.1. ~i (J(I(.:.¡t.~.'.r'I!1
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1 CI':::. (1 u. .::1.¡...el (,':'..
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Los santeros
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,... E' n '1:. (.:.:..;:,/
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el ~:~], ,:1,n '1:.,':1.:1.
:1.'::'. e ,:\ b (.:.:.z c: h .::'\ u. n ":'. ~::'(.:.:. :1.(':! 1::':'
y el Oriate
,,(
J ,:'(
po
c o
soplar-an la cabe-
za, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondr-a despues un poquito de manteca de cacao. Se hace la rogaciÓn de agua y coco (lo mas llgero PC) ~::.:1. b]'
E' )
\' u ¡,.
q u (.::. l.::..
F~n e~5ti¡;:: momE'nto ~.
cl Lt f::
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cuando
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(.:.:. p /" ~::. P ":'.1" .:,1.el .::'\ E' n
F 1 G U R A # 3 Y 4 FIRMA DEL PILON y LA CABEZA.
OGGUN:
ij'¡.::!.n:1.11,::",
b ()n .::1. '1:.:i. pn
r!i=
+r,
no
~.=zr,i-n
U? "¡
¡
u.
f::: r¡
ya
circulas. comenzando rojo. blanco FojO Y
con
el
blanco,. rojo,
azul
y amal'-illc¡~
( CCII:;~O :: E F 1..H-'! E I}.U~¡ o Z 1..)1-,1
or
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:
EF LU',I
OZ 1...11",1t¡ \j.Jti
O¡-"II:::
El,M~¡OZUI"'!
I.Ji
I..JI:;~O) EF~U 01...01)0
(CORO: EFUN EWA Coro:
1 i:\
Este
OZUN
LA
t,I,i,Jt-¡ C)I"'IE
URO)
tt::
¡:~i:?'p:i.
Nota:
en:.: t'd"II.,.ti Y E o
URO) ENI OLODDO AWA OME OBANLAYEOOB(."¡Hl...t¡ (CORO e EFUN "'(EO
LA
canto
se repite
hasta
que
se termine
de pintar
i:\ . b(~: i-:'
C¿\
La parte de at-riba del pr-'imer cir-culo tiE!ne que quedar' abierta, ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. El color rojo es el color del Oggún. Terminado de pintar el Ozun, el Oriate pone su firma (igual que la
del suelo; la cabeza
primero
con la pintur-a blanca
por fuera
cuarto santero
se repite
de Santo pintara
p i n 't a do;
nas~a
hayan en la
los. 1...\n i c o s el F'adr'ino. Y con el color
'-(ut-bona
hacerla
si
EL E GI).Ji.J{.¡ DECUH
UI.JIDECU¡',I
!...o'¡';aO
lJ..I:U'iI
¡:;~(':: ¡::d. t, e
:
canto
El
en
¡::n"tntos,
del Ozun).
Oriate: FIFI DCtlH Coro
hace 4
el
que
¡:d.nt.,'H"
con
E: :l. (o"::lt] \J.Jt..t
esta (:¡!1
del
pintando B
F;.~()
j
F;.: c)
j c)
todos
los santeros
j:".\i n t a t-'
a t- t- iba
s,ante¡ros
Angel
de
tiene
del pintan
la Guarda;
hecho
pl..i.nto~::..
que
Obatala,
Oz u n
por
O k,o
~lene
()
¡:;~D.:iD I:;~(:)
(11<:];:\111..1.
C:h<:'.nqn DI::<.::\-I:.,':I.1.::\
Ob.::\
...,
j c)
,.
I:;~c) j c)
F;~c)j C)
B 1.::I,n eo F;~()j F;.~c)
l()
(j
j c)
."( (.:.:'iTI .;.:"t.)/ ":":\ CJ e: ~""i¡.J.!""r
l..e:}
Metodología
del Cuarto
de Santo
1a
que
ejemplo~
O e hCI ',::.:i. O!'. :i. c: h "l.
Cada este
son
tienen
.:'~i.
C)(J q un
en el
pintado la cabeza del Jawo. parte de la cabeza donde no
po t-' Los,
1::.:I,<:\nco
que
que
t
)
Figura: 4 ()(..;GJN: Firmo de fa Cabeza
,
Cuando todos. los s;ant.erDs hayan tet-minadD de p:i.ntal~f?l Oriate indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Ella pintat-a con los 4 cc!lcn-es en los. primeros. circulas de la par'i:E.'de
afuera,
los
es. decj:.r' d~
de
abaj o.
.Por
u 1 timo,
el
Padrino pintara con los ~ colores y cerrara la ~lrma con el color del Angel de la Guarda. Terminada esta operación, el Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas: una raja, una blanca y una rOJa" Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza (en el mismD centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le segu j.ran los s.anter-os en orden dE' aPios:., 1a Yurbona el Padr.inc', qU.ien cet-'¡'-a.t-a. Sf:? coge del plato que agu.anté:'<. un E'.F{c:,~::. c!(.:.~
':::..;;\n-l:.(':':'I"O con pClco':::.
en el centro (:.:,n
In o in '::':'n t. o
despues
de
S<:\nt.o
la cabeza,
q u (.~, !::.(.::, :i. n \/ o C <:'\ .::\
1e
hab 1a¡'-,:inal
/
con
1<:\~::. do.:::.
uno encima
del
mano.:::.
otro.
~::.E' ¡:H::'i"'f::l
Este
:1.o ~::. <':\n t (.:.:,p .::'\~::.<';\el c, ~::. m u (':l t. o ':::. 1" >'
J é:'<.¡"'lO deseando
1e
todo
1o
es.
el
:i. '"y"' o ':::.~I '"y"'
bueno
oe
este mundo. Todos los s.anteros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya pues.to el ~~ichf.'?, le colocar-an e1 F'odillo que se hizo COI) las ,,) t.ir'as:. (J (-:.:'
() ]. C)
e:
()
f"""
f'"
j
()
u
Se cL{bre la cabeza cc)r, 1 CiE. pa~os oe la Parada (4 pedazos de tela de puplin de Y'::'. ,."el ';;'. )/ (:\.laf~.tC) (::acla t.li'}(:))., Primero se pone el bl,,=,.nco, azul, amarillo y hasta arriba t. :i. ('''::'''',(.:.:, CI tt (.:.:, CII..I.(.:.:.(f,,':\ l'"
C;{t lCiS:.
(.::..}
~:.ar'lt.t~!F"OS"
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F'¿:lr.::::\da
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CiC]fiCjE-! se
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11
{':'r.fi"i-:':i.f' -:':'I.r'f
fnC)rft_8.i'-~~4.
el
SaJlto y para un hijo de Oggún se necesitan 7; pero pueden habE!r 1.1.. esta~:.:; pet-~s.onas:. <:::.0::.poncij~an ¿ilr-ec:ledc:
1) ti. (.:.:,':::.t () ':::-
poner
int.J. c: ¡"I()
1 C) :::.
(.:.:,].
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la cabeza
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,Jawon E~;to se
har-a
donde
¡ 0:':\ i:) ~.,.:i. rn (."::, t...C~ j::H:::! r-Iel ,....;':'t ]. .:':i. e: .:':\t) (.:-:, :.::.:-:":.(.:.";], E~]. (::0"; (.:.1 V..l el f::' ].
('1 e: f'.!1::':'!I
F'adr-ino j desp\Jes ~i. ()':::.
(.:.:,1
i) .:':'t.'i:'.;'c:r:::- !I
los Saf1tos en
f) t.J.':::.:i. (.:.:,J."() r', ¡::f(::tj"1 (':':'1",
i)':':'~ i"".:':'~ .;':'\V'J'" :í. t).:':'f. u
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Oqq(l.n
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cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza, hijas el de el rezo de cada Santo e invocar a oriate tiene que saber n~ertos de la rama y a todos l~' mas salud para todas los mayores Mientras mencione mas mejor Y estos santos. Dgq(,n del padrino lo pone el ,,1 Oriate, Pero cuando 11eg',\ el Jawo. Hasta el ElegwuáS¿,ntos. todc)s 1.os demas asi como (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que de Cabecera que lo aguanta en la cabeza del Jawo Padrino, poner el la que el Oriate le empieza a hasta cantar ela final Oricha de Oko; hasta
lo aguantara
entonces
la Yurbona
E, p,,'''''¿', ped:lr' Se,nto y ,se ha"" par.t.. fin"l "",]. e'o ...", ¡Üjo la cabeza de su hijo; es decir, 1...1"""'"'' cu,;d.",,'o "n "n ceremonia. En esta ,,1 '.ii
F
El
"
Oriate
Entonara un canto por cada Santo, re~osl no se pC)j".' puede cantar rumba, tiene que ser rezos. ~ste .:::.i::.-qU:I.I'.:: (-::!~::. i:¡!1
ol'"\:\<-::-n
l'lE\ 1" a e E<. E: 1
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In 1;:..:U ¡.":i. c h El CIk.c) O.:::.oq
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1'1
Oqqu.n Ocho.:::.:;.
\"'\.:;ll".:;\C,:o<, 1\1.:.), ¡." ¿';t. C:.::t.
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D<;)(.:jI.:'tn
~::.:i.
todos
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los cantos
pe)f"
E":¡.qu.no~::.
hijos (el Jawo). Si el Santo bajara, el Oriate Ache (es decir, hablaria para que OggÜn pueda con sus hijos en la Tierra); si no baja y nada d(.:.:.j,'".
«::..~:; dE' e:;. ,.'. !'
4 pedazos:. baj at- en
Jawo
Ya
pr'egunta dice
si
(.:.:~::.qU(':"
ti1E,"f':i.""!1
cuando
OggÜn
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(.,:.1 O,"':j,'::'.te
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pU.E'CI\-::. \.-'(.,:'n:i.I"
venlr.
le daria el comunicarse mas lo toca
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1i"
Si el coco dice
E' ~::. e <:,f::¡.:":tI :1.o
el t,:
con
\/a
c:ab(::,<¡':,:I.
que
no
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con
.... n u n e ,':"1.~::.(.z. mor¡ t. El.
~::.."d"lt <:) Y
:J.a F:all-a<:ia, ~se :le (:¡\.t:i."ta a:t. Jaw() e]. (:Jggt:li.' (:Ie :I.a y ~~;e I:)(JI-1e C:Of1 ]_()S de~)a~~; ~3aJll-}-t()~; er1 eJ_ Sl.le]_C)u EJ_ A<::1"1e
se quita 9i..1.a r--'c!0:,,: n
Nota: :r(:)~;
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incluyendo
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Elegwuá
par
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bien
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la Eabana
F' 1. 1 <::lli
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d;::,t..,!O
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C:L~ar- te.:,
se envuelve
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los Santos patas.
cada
vez
que
se
vaya
El Ja.o ma.ticara el pedacito de coco con la. pimientas de guinea. tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplar lo de poquito en poquito en las orejas, los ojos y la frente del animal. Si la persona que y patas organos rodillas haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 se hombros esta del presentación presentara en la frente, le Si la persona es mujer, la lo senoS. genitales. animal
de 4 patas
se hara en
la
frente
Y 1 a'v'ar'an les animales
A los animales de plumas se cabeza Y debajo de las alas. Estos 1 o~".
h i j o~::.
el F!
DO] <] \~I.n
Oggun,
Elegwuá,
las:. patas, se
presentan
la
a
.
Ochosi
Y Ozun
comen
Ozun
Y Ochosi)u
juntos=
t Chivo.. ~? (3.::t11 O~::... 2 Palomas"
(para
que se pone dentro de la , amarra firme para que no Primero se sacrifica el chiva, al se le todos los animales de 4 boca un pedacito de coCO Y operación se hace con grite. Esta animal, aguar.¡te el le (,=,1.n pin--' poco de pelo de pin c:h..::,.¡"lo::
que ayudante El Ot-iat.e, con un del cuellO del chivo l.\n arrancara c:t)av-:I.o)
Y
(:ij.ll.~ es"tas
() í~~¡P¡nu 1 \' ('¡i...OF: í~AU 1,..\ 1 í~~('1
Or-iate: Coro: Oriate:
VARAYAWECE
YAWECE LORO
0(3[;1...1\".1 \ltd:;:t,Y¡\V..IECE
CHO¡:;:O
C¡..\C)F:O
di:?l an:Lmal
En.tonces ~
penet¡'-a
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(-::1 cuellD
DECI...II",\ EL.EGllji.Jtl EF:t¡¡.,¡ J.>ECi.J\'-\ "{E
Oriate: Coro:
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
Automaticamente
despues
de decir
Elegwuá
Decun,
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DECUH
EI...EGI.lJI.../t¡
..tI:::
EF:I.../N DE CLn..!
Este rezo es para el sacrificio de todos los Oriate canta a los Santos segun su repertorio. tambien se entona con los animales de plumas. Cuando gallo.
se da el Chivo at-riba de 105 S.~ntos, se da ,r' 8. el Cuando se vaya a dar las palomas se ciara arriba de
Og(JL.tri,Ocho~.j. ,:'\:i. (;) .::\
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Lo primero que se da es el chivo, ya cuando el chivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cat';:'E'~:::'3. COt-t"".ndo siempre h~OIcia a,.-t-'i.ba de la qUijada, I:H.l~::.C,':H"¡(:¡D
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Entonces, acaoara de cortar la cabeza al lado del y echara 3 chorritos oe agtla a las Santos arriba i -:':'c.
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i:-:'::~~~."f:. (.:.:,
e: o:O:'i,. r'¡ to C)
;:
EPO MALERO EPO MALERO
Oriate: Coro: por de
:1.
¡:;~ ,,:!
ultimo,
p :i. t. i::!
la miel
arriba
de la sal y ~l corojo.
El canto
c\ m :i.€~:I. E"">::
Oriate:
VARAI LA WIDO O~IO ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO
Coro:
F;~f!!pi
tf!:
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. Después de echar la miel~ se pondran plumas (de paloma y ga].:I.<:) f)ac[a (1)as;: gallo) arriba de los Santos. A I~].egwljá,del se le echan plumas de palomas pero a Oggún~ Ochosi, y Ozun y del gallo. El canto es:
Oriate: Coro:
OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO
1\'li~'II...EI"IQUI
Ot-iate:
POPO
¡::'CiI',n:
EF~i~'¡ ¡::'OF'OI"i!I
¡:YlE
y OZUN:
ELEG"JUA,
OBATALA: :L c: h :i.'v'.::!. b 1 Etr'¡ C<:t!1 :1.
(.:.1ti. :i. n
(1 <:t11 :i.n
p.::t 1 Of!"!.::t~::. b:l. ,':"!r'¡C':t ~::..
(.,:,El. u
OYA:
1 chivE<.,
OCHUN: 1 chivo
2 palomas,
_ gallinas,
capado,
2 gallinas,
1 gUlnea.
2 palomas,
1 guinea.
YEMAYA: SHANGO: c: ,':\ 1"n ,,::1"C) ~, :1. j :i. c: C)te
:1.
<:\"
:?
11 o ~::.!' 9 .::"t.
:1. (~iti. :i.n ('!!<:t!1 "',
c: e..el o ¡,.n :i. c: !::!E. ..
OGGUN:
1 Chivo, (J
!..t.:i.
r't
e:: tí, .::':'\r'l el c) e
()
1 jutia,
Z gallos
colorados,
1 jicotea,
2 palomas,
1
(':':'-:":"1.11
in :i. el o::!.
(.:.:,1
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Metodologia
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del Cuarto
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(.:.:' ,1. .::i.
C:.:':\ 1 :i. (.:.~tn -1:,(,:,::..
Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la cabeza delante del Santo. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. Se coge la cabeza, se lle\/a delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas, diciendo:
OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA
Oriate: Coro: Oriate:
F:E'p:i.
-1:.(':':'
ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE
Entonce!::., la cabeza elel animal se l1e\/a al Ja~'Jo y este chupara la miel, el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Después de que el Jawo chup.:,:"':::.U
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AUNCO ELERI ELERI ELERI
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IYIEl.m u
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Collar de la barriga: Ayaguala. DIA DEL MEDIO DE OOGUN. Se debe aclarar que empezando el Dia del Medio (el segundo dia del Santo)~ el Jawo se debe ba~ar con los omieros que b;:\í~';<:\I'.~::.E:: quedaron del primer dia dE:,l del ¡::'<:\di'.:i.no:. Santo. Durante 7 dias que ~J
E.~:;t(:\I'.
qUE'
<,::'n
C:<:I.~::."\
jabones del dia del Santo. El dia del con los omieros Y Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para dat-Ie de comer al Ja\rJo eso..tosomiet-os con pes,cado y jut_ía ahumados. Esto sera lo primero que bebera el JawO cada 1 O~::. '.7
m <:'.í~{<:I.n<:1. d u 1'.",.n tE'
el:i. <:1.~:; \./<::.'n :i. el e i'"C1~:; ..
s.e cambiara de ropa. ba~ara '/ la camisa del almuerzo (de Usara un pantalon blanco Y (igu,::1l guinga verde y blanca, adornada con serpentina). Ya vestio la YLH-bona. le pintat-an 1a cabeza do ~ e 1 Padrino En
la
temprano
ma~ana
se
que el dia del Santo: blanco, rojo, azul, amarillo, blanco, rojo~ roja). El Padrino puede pintar de manera que los circulas sean mas grandes y que abarquen 10 mas posible la cabeza; despues le adornaran lo mas posible la cabeza con pird:ut-EI roja y blanca. Se lE' dice la¿Il Jav-H"') que tiene que ropan cuielirse la pintura de la cabeza Y Como
a
el Ir <:'.n
E' 1
El
tr.aje
negro
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el e :1. r'lf:"!d :i.CI
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de mangas
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por.
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(.:' el .?:"! (] <:í.1 ,.:"<.el ;:..:' D (! q (~n ..
comb.in¿lda~ ver-de muchos caracoles
un¿~. camisa adornada CDn
fr.(:::nte.
ropa
El
pi3n¡:.alon
de
bc
y en
Un
lDS. pU~D~.:., cuello
.'/
sDmbrerD de yarey negro). La alforja la mano Y collares Ch.;:I.rHJD >' OiJq~\n..
forrado con tela (mitad verde, mitad hecha CDn piel ae chivo. Un machete en de Elegwuá, Obatala, O/a, ochun, Yema/a,
Se le pinta un biaote al Jawo y se le dan unas botasn Y se le ponen los collares de mazo: Obatala, Oya, Ochun, Yemaya, ya puede r-ecibitla vi~=.:i.t.¿:¡ o empez21'el Chango ./ OggÚn. .) <:'.\1,10 t ¿'-I.mbo !...,.,I.
el
". ~I el cln el (.:.:' .:::.(~"! p ". CClirI :i. el <:1. (.:,.'::.
dia
<:::'::I.I'TI E'
anterior
Metodologia
(.::,~::.(.,:'nt,.:"<. ,.".1 ci (.:,
tanto
del Cuarto
:1.n.:::.
"
<",l. n :i. in,::,. 1
para
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Jawo
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como
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~::;.:,\!..I tu.:::.
. .. parapeu<::!.cl.1.:.C) todos losne
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. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor, viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza l..I.n 1:)(.~.dazD
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p,,'I.í~ÚH:!:!.(::' bli:i.n C:C:!
" la estera y solo se puede seco su cuerpo el dia del todos los dias despues del se pone al Sol, pero no se dias y usarla para taparse
El Jawo tiene que dormir en tapar con la sabana con que Santo. Se secara con esa sabana ba~o en la ma~ana. Esa sabana lava. Después de SEcarse los 7 que
o
se acaba. Se cubierta con
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con ella
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en caso
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de enfermedad.
El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos ~e Ita: es decir, cada mano de caracoles de cada Santo se lavara, se limpiara bien y se pondra !:;u
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plato
conrespondiente.
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.::(n :1.in.::!.!.!, c:E(~::.c .;:\'":i.1 J ,:( !! E' :1. hu. (':!~::. :i.t o
largcJ I::H:::::clL.I.eñcc: a este CCJr,jLtr",to ::-E le Y' Ltr-¡ carOacc)litcr llama Iba. Se pone todo esto en un plato 7 se tapa con otro. Con el plato que se tapa se identifica ~l plato, poniendo el numero con pintura rOJa: r!c{
FJ(':-:'(JI..'JU.::'<.
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hace
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!::;.e prepa¡
Na.ngat-(.;?o
e~;;.te '1:t:'e~~;(::(:)
1"
el Nangareo; esto es lo de comenzar con los San-
finita
-rCiC}<:[
e~5.to
(:ie:l
pat-Et
y seca, S f.?
que
~tar)gal/'e(:)::
leche,
ff¡ezc:l~Z1. :=.t::;'
p(Jile a la candela a cocinar Lln ¡JOCO, cuando se esta seC81'do, se baja de la candela y se pone en una jicara. Se le agrega un POC{3 de leche fria j se deja delatlte de ObataJ.3 'I:.C)cJ
-:":'1.
1.:":o{.
r', () e: '0.,(.:.:: 11
DIA DEL TTA. se t)a~a (.:.:, el
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f.::,n
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I..i. n .::...
palangana. En un plato .. .e tapa con una lomita de aFena Y ;h, wo a, meen 0'0 re1 a t." padcon cogen 4 pedazoS pa deti coco y una jiCaFa agua. Todo el b." o con li< e.., .
p<.\F a
el
q pal<.\ngana y coge lo. ¡;, Si hay Aleyo. en laEl casa, t<.\mbien <.\1p<.\tia y p<.\vticiOri<.\te quita ..len la¿, ¿, j i CiH. <.\ /0 cI"...". con 1 Q Y pan del N<.\ng<.\Feo. iZ q u i. ni /r,an d <> va
mun
po>c¡¿' z o.
,.
d
eQ
eo
.,n
chorritos
tres
este
1",
de agua
en el piso,
rezo~
diciendo
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA la bendición de Olodumare~ y de los muer..tos:,.hecho de esta manera:
Se pide Or- i chas
Nangareo
de Olofi~ de todos los esto, le dara <:;:ocoal
izqui.Fd<.\ y tQe<.\ndQ la Se \l(::"
cQge
c:(~:..~::.
eaeQ
en
~::.(.::' el :i.
:'
.,
NANGAREO
coco
(;:; .1.
MOCUYE
J
i~1.::
MOCUO
NANGAREO
palangana
la m<.\nQ
a la mano
MOCUO
NANGAREO
MOCUO
derecha
Y
se dice
3
OMO
, A'
OBI
Los
NANGAREO
que estan
presentes
contestan:
ACUALLE ./
E:l dar
Or-iate tira el cocO coco a todos los Santos.
procedimiento
este
pa¡ra
!:'.e us.a
Ya dado el coco al NangareQ~ el Oriate coge la jicara con la jicara del Nangareou agua Y la mete dentro de y coge un poquito en la jicara~ todo Levanta su jicara naC12 Revuelve el Nangareo izquierdau a todos sus esto se hace con la mano bendición a Olodumare Y pide la el clelo Y Acto seguido toma un jic.",¡ra poquito de muertos. que mayor.s de santo ¿ilr'pdedor' de la ¿::\l r-es:.t.:.o .lO echa h¿lcen lo mismo; ji.ca¡,-'a Y el la lC'.)S, presentt?s. es:,ta 'final 1"1 i E' n
E,l
en 10 t
!,. El. '::;.
Oriate: Coro: Ot-iate:
Todos. YUjrbOni3
su.elc).
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INA TUTO CUE LAYE NANGAREO INA TUTO CUE LAYE
Oriate: Coro: Oriate: Caro: Oriate: Coro:
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Después~ los presentes, vueltas a la Jlcara en el
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~:;l".f::t:l.
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y
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dar-an
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El Oriate coge en ~a Jlcara peque~a un poquito del Hanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara . {
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regre~.an
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La e~,tei~a par'a Ita ~::,.iempi'-e ~.e debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujería. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y C
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(=:!l
t. :t (.:.:'r'~(.:.:: CI i..i.f::':' t (.:."!t..:{,:,:'l"
que
se sienta
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\':.7.c-::.<::'. paf-t~d
,',\ n
"".
"".
con agua (:ie
sobre
fresca,
i:(}(::(:)"
la parte
izquierda
de la ester'a. Los platc:)sde lC3s Santos se ponef1 a la derecha, no encifI1a de la estera SiilO sobre el suelo el 'filo de la es'tera, en el o~den de siempre: C)I::¡~':\ -l:..:':i.l.:':i'!1
mo
de
(:I(:)I')(:fe
CJ> ;.:.i.!1
CJciOofi..t.r'l ~i
la estera ~~e
~~;:i.ef.~ta
El Padrino
e:i.
tes
1 "1:..:':i..:
Jaw(:)
del
(:?
C~tJ{::.:
1 :[ e r", ':::((' '::; .::i. r"¡ t
Santo
.1. e',
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t
:L .:::'
i:=:~ ! .::
r., 'J .:':'1. o::':.r.-
e:: ,l. Ci C~:~~:.
\..' (':':' J". -:':\
H
i:~'jl
Cjt.i'..(]
encima
de
(.:.:I){t.f.(.":"!....
esta,
la Yurbona al lado izquierdo
¡... ~:~.i:'I.i"i t. (.:.:, ()~::.
y hayan
(.:.:'1
E:,;':'f.r'J
'f:. CI
I=:(1.- f:.-:'':::;.E:' r; 't E~
]. .1, ~J r. f::!t. E~,;1
¡j
(](j(Jf.:.U"J
F¡ {J !:- Cj L{ f'~'
, _.
t:¡ :l. {-=:r'l
!..i. f'.' .:.:\r', t, (,:.:,
cl t.J. (.:.:'
puesto
() t"j .:':\ >." -:':"1.'-') (."::,~:. t. .:':\ci
ache
en
iOO¡ .... f:i f'" f"::':'.:::.(E'
la cabeza
del
el Dia del Santo, no pueden elltra~ en
c:. ':::.
t:. E: r'l E.:' r. d :L .::\
"} ,..
>..'
banquito,
fne(:f:i.a~;.,
~~;:i.~')
\/ :1. (.:.:.'''¡ (.:,:'r'l
Jawc); si no vinieron 1 t. .;':'( .~.:'i. i..I.r.f (1 1.3.(.:.:' t. 1::':: r'f
un
asistir familiares del Jawo para oir la nL\eVa del Jawo, p~Jes esto es lo qlJe quiere
¡TI 1) :L ('::"1", l' .:':'1.
el dla
coloca
lado derecho
ci~
de Ita. Pueden ~)istoria o vida el (,::'1 c: :i. '.'-
"((':-:'iJ"!.:':'I.)..-,t:'i.!1 C::i').;':"i.r'l(iC)
se
y tocando Elegwuá,
full::.! e: ~"fC)
11
:-. _o. 1,-. -'. ~::\ í i::'. i.-'
u.n E\
n .1.
~::.¡:=,
i ;;:5, e",\ bi:'2:? a .:::.~ 'r, E~r-, .[ c¡ ::.:;, ~ ~/ .::.i
], () ~::.
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CJ eL c:¡ ,_.,t(7:
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J, :._.1 C¡ Lt E:
~,F~i
J-f~::{() 1 f.'?
f:' ~::.C 1''' ,í. iJ F:
F=.:~.e
importante .de la ceremonia del Santo porque es el dia en que sus Ita es el momento mas de esa persona, j o ~I,¡ Ct .. consagración ,J e 1 "l. o u 1"1i CJ Ir :i.c: h El.~::.
v
:1.e
<:1. n
,:'.
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b
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1 ':;1. l'"
!'
DE CORTAR ITA.
FORMA
El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato" En e h «.,: 1 c' 1" E' c:16 h o 1 d (¡:: ese plato hay 21 caracoles, de estos';l ;::: coloca en lad rE!este1" E' 1",1..1.(": ~::. o di:,:' e h i v o 1"
1
<:\!I
es
C
"l.
lo
1"
U
c: E.:'c:
que po
Ya con
le
d
.::~
;::.'
corresponde
al
Oriate
por
interpretar
el
El caracol es la boca del Santo, es quien habla Y
caracol)" h ,:"\1:):1."t
i t
~:.:i. (1 n o ~::. o
1"
1",~\ITjI::: j"o
~::. ..
con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco (';:~:>to'::\ la mano izquierda Y a cada pedazo le arrancara pedaci:' E' c: h .::,." 1"\:i. 1:,:n ti" El.~::. h '::1.e i::: F: ':::,-t. o
t. o ~::. c
(] n
:1.,,\
u;:,
el ;:::('
siempre a Olodumare,
invocando
muertos Y vivos de Orichas Santo donde esta trabajando"
Olofi, Obatala Y a todos
la rama
de
b o n (.,:al" (i n vo c:,',tI")!I ti:,: nn :i.n <,\ elE' Yti.1" tos de coco arriba de los caracoles que y con la mano derecha tocara el caracol
e u "t n elo
ELEGWUA
MOKUO.
Cambiara
\,'I::,:'C:i::O:~::':I toc:::,I.ndo
los
Santos,
Desf.ñués dE: dat-. letra que trajo
el OCI...IPIYE coco
C:<:\I";:t <::01 :'
Y dit-a: 081
estera todos
(':::1.
elecj.r, con
coco,
el
so.e
coco.
los
la casa
de
.... i:::e Iv,I.1"E\ (.,:~::. o ~::. p (.,:d.::tc::i.
Driate
estan ~
seis
f?n
en
veces,
opet-ación
los
,?<.pun ta.
El
y de
la estera dira 3 diciendo: a 01"10" la mano T:i.I.,o"I.I";:t derecha el cocoY i:::n la
A ELEGl1JUA. Esta
es
el
platos
1 ¿"t. 1 i bt-eta
la
con
hat-'a.
restantes" de
1 ta
losentregarselos caracoles Y
coge
1se a
al
los da al Padrino, que es el encargado de Dut-ante esta opt::?raciÓn, el Ja~'Jo t.iene le quedeseara esta''Cuando se lo entregue, que !:;.US arrodillado en la estera" d¡:::! (-?so.ta vlda. "/ lindo al ahijado todo lo bueno Y Santos le sirvan de bien y salud. El Jawo, con el los caracol dos en sus manoS, se tocara la cabeza, el pecha, Y e'¡ hombt-oS, mi t-,3ndo al F'adr (eso.to ino, abre un poqu.i to !:;.uso. ¡n¿I\tOS:. Y lo hara con la YuY-bona, dicE"! BE:ndiciÓn F'adr-ino presentes). Vuelve a mirar al Padrj.no ODACHE. Mirando al Oriate Y los Santeros costestan f.:,j <:1. c .,:1.(:,:j'O ~::.I..i. y dira OCHAREO; los presentes ~::.t. e r' <,l. ';l el () :i. b ;:!. e! !,:.:, :1.,,!. E'
<"~hij ado.
O 1" :i. <,l.t E'!I
colo
':::. ;:1.". !'
e 0;:1. ~::.ti. ':::0 in ;:1.n
caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra latira trae lael segunda Jawo conletra sus.... manos. El Oriate recoge () el caracol i C) () ~::.);¡ E' 1 1":i.;:1.t. (.:: ~::. i:::q u. :i.r' <:1. p e. n i E'n ~::.:i.q n (;:1.
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En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la llbreta apun tat'-a todo lo que el Ot-iate .Ú-a hab L3.ndo en 1a cabeza dE~l Ja~'Jo Ci con la peF'sona que hel hecho Santo y le eso. tan ,',1. e
h
:i.(.:~n
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1
t
"i.
..
Mientras eso esta pasando, el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba.. Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con 1re, no se hace Ebo de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesat'-io hacetel Ebo dE' Estera (que se hace con cat-a.col c:!1:.~ El';:'!(llJ.!u.:~.
~::.:i.empl"F!
(.:!~::. :i.(.:Ju,"¡.l
>'
qU(':':'
E.!l
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E:n"l:.I",':,dE<.)..
T(.:::I'.minE,....
el ca¡'-acc,l los nombre de los santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun~ Obatala~ Ochun 1 do
el
Ebo,
el
Yefl)a>~a" A (:)ya
.
dos Santos
Sacado
y
a
tienen
el
empezat-a a preguntat.. con
Ot-iat.e
(:;I")ar1g<:) j"}(:) ~;;e :Le
un solo
nombre
de
los
s;a(::a
ya
(::all):i.f}(:)!1
(:j~.te
e~~;.t(:)S;
camino.. sar1tos, se
sacara
el
nOR}bre del
Jawo. En este caso, como es Elegwuá el Santo que se hizo, hay que sacarle la Madre, Sl fuera Ltn Santo hembra el que Tf?I'-'!T,i.r-r¿:\dc)
f2StC¡,
donde de
va el la calle
donde
el
Elf?glrJU.:!:<.
S .::f.r: .t CIS. , 1"):i.Z(:)
el Clrf el E.~
]~ta
campana
E'l
el") l.a
de
fJ!:-iatE'
le
Ebo. El Jawo coge y alli se lo dara h¿,i./a
ma.t-cacio.
f.Jruf-2Qttrit:a.;:-a
a
ElegwtJ¿~.
i:)r-;'~Ir'¿{
su Ebo, la lleva a la puerta a alguien para que lo arroje FE'gr'f:?SO.E:\
2,1
Ci...lat-t.o
c¡e
1 '::.
[)
]. e:! (-;~: ~~:. j:: E: Y" j. ,=~t: e E' 1 r" i'~ e r.:;r-¡ ... .:::-~ e::::. t E' r' a fi}a~')(:) :i.Z(ll.lj.eJ~'(jay ei'} l,a {!)0r")()(:iol'"e(::l")a
Obatala, i
J,
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Et
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a
e:
,::t
C1C~ir'j fJ ~0!
t:i.el')e
._. .t.(:\
n
los Santer'os y el O~iate hacer~ UI12 rtleda en el centro del cuarto y en n1edi(~ parar-an al Jawo (sin zapatos). L_8 dij~ar1 que de vLteltas a la derecha j 105 Sa¡,teF'OS haran lo misfDo
alrededor Oriate: COt-o:
del Jawo.
F~E:~F'
El Oriate
1
Coro: Oriate:
del
este
canto
1 "fF:
F: [~ f::: t,.t.J 1 1',,((:'1 r' 1 ¡::.(:"¡ J-:,:f::"f
Metodología
entonara
Cuarto
de
Santo
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1:::
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[~t:~ t..!1 rtl 1:":L:
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mientras
E
DO
1< J 1"1)31::: ¡:;:EF'ITE
EQUIMBE BU OHATALA, UYA, UCHUN HURE EWIMA FIFA
coro: Oriate: Coro: Oriate: coro: oriate: coro:
r;~F¡::'ITE
ElJ.nl"'l{~, FIF{~~ Fd::¡::-ITE EWII"'IA
nOHE:
EOU:U'IBE YEI"ltIY¡~'I!1 CI"ltd',!GD
FIFA BOHE OGGUN EQUII"'IBE
:r::o
BO
FEF'ITE
el Oriate tira al suelo abajla o, ceremonia, esta Terminada y el Jawo se tira a lo 1argo. boca estera abierta hacia atraso Asi lo hara con santeros el los Padrino, la Todos con las manos Santeros presentes. importa que este sea menor en Madrina y todos los deben tirar al Uriate; no entre si. tirarse es elque mayor en el cuarto de tienen a~os, porque en ese momento menores el Santo y los Santeros cogedel la trono, estera, delas por ultimo, el Jawo seElpone dentro pie~ampay de Santeros. Oriate las manos hacia el cielO (loS frente a los mano,,), di!",'! ",.te ~"!n'to" ,;us naS Y la maraca y levantando con ".Hd,el"a,; lo
Úni'tal"'W i~II.)J i~ ¡',li~'1
Oriate:
i~lll,li::iHi~1
Cf.'ICI"IE i::ll"I¡::IHI~'1
lM11'IPI H 1 BOI~O I.JJ{~IHtl 1'-\I HOHO OCI"li~'1 1 T i~'1 ctlCHE ll..l¡~IH(:1l',!J BO¡:;'~O
REPITE AWANA WANA NI DORO AWANA WAHA NI HORO
Coro: Oriate:
.
CACHE IlA CACHE OLOFI
AWAHA WANA NI DORO Coro:
y con Dios empezamos medita decir con dios descansa, quiere Este canto debajo de su trono de ese momento, el Jawo puede salir aeabamo", Después converrecogimiento. televi.lon o e"tarfuera que j esta en tiempo dentro de la casa, tampc!co pero nO debe mirar p'3sar mas sando con nad ie; solo puede hacerla por ratos. dentro del trono, "~,
q u el"
]. j U e ve;r,
po
r'
:U,
""He,) \H>
ge
n o e h
,li,-,
j coco ennaoa rogación debe ser de agua viernes .a rogaeiOn. El cabeza del Jawo. La debajo des pues de la pasa~ por mas Y se acostara q\.le ir dia que el Jawo debe 1a ig lesia tiene maAana eS el ultimo ;xaj e. Pa,-a ir ~. 1 a del tr'ono. El dia de posi 12,bplaza Y oe de mai' le, ira ca~tuchitos preparar 4 bien ves'tido, si "'" que tiene 3 pimienk~lo" pri
()xi 010 1,"-
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Metodo109ia
del Cuarto
de Santo
i
{"
Tiene
que
COiH P ¡"'E'
llevar
la canasta,
11 f:.:\,'<:( 1"1 ¿:\~::. ,':(
¡:ko\ 1" El
Yurbona y dos
La
~::.U~o
donde
~3"HI tos
las
frutas
que
..
tres Santeros
o
pondra
iran a la plaza, donde la
madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. Segun lo que traiga el coco, se le dice al Jawo si puede robar alguna boberia para llevarie a Oggún. Después de dar coco, se bajaran todos del automovil y le daran vueltas a la plaza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito, esto se hace para darle comida a Echu Baranviejo (el Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces oara los Santos. El moti.\/o
di?
ir-
pleitesia,
,~
plaza es
la
porque
ella
un camlno muy grande j.D
d(.::.j(.:.:. (.::ntl"¿:'.I"
(,:,:'n su.
dar-le
cuent:a
Oya y n?ndit-.le
d
es la Muerte
(vive en la plaza), es y todo el mundo muere y para que Oya
lIt::
(c:,,\~::o<,o\) e:u.ando
(.::1
.."Ji:\I.1.J()iHU\':.:'¡ :;(..
se \/a a 1a ig 1esia para ped i t- 1a bend i cic:m de la iglesia, a traves del Santisimo, se le pide ~a bendi.ción de 010fi y se le dice a este que su hijo viene a
Des.pués, Dlo.ti.. En
P(,:,:'d:i.¡'.'l(.:.:.},;, b('::nd:i.c:iÓn..
el Jawo I..\r", ~).
p(.::cI:i.I'°", ,':\ Dlo.f:i.
con el nombre
de Santo)
pe:'i" ~".u h:í.j()
y le prendera
\,"f:"::IJ..:":"{11
De regreso con
.
L,,', YUI"bcH'Ja
(se le llama
ai.Ju,:;
delante
en
de
~;¡¡:;: 1 KU
1 ¿i
los
el Padrino lo espera con una jicara de la calle. Echara ~ chorritos
PUE¡'-ta
pies
BI:;Bi~~¡jUP,.
.r ¡'.'U "1:.,.:, 'o:. i:\ 1
estar lugar
a la casa, del
\JatrJCI,
En t¡.-ar-..:3n
C:U'::".I"t.C)
G.lc1.erlclCI:
°codos
el (.:.:. J ()';:o. ~::;,':Híto~::.
en
1a
ca5,3
)..
.l.::'<.SO. E(I)..lC:'11 J:I.e\!aran '::':'(.;1 u (.:.:, en el suelo :.enel t::bE' el
C:u,o:u'Jel o!:::' J..}
..
recogido en el trono y las Santos donde estaba es~e. Destapados los
colocan
J.aso.'ff-Ut"".s
dentt-o
i
a.t-t-.1.ba;
Santos,
se
t,:.,mb:Len
~-:;i:.7:le
el
al
~~=
pCnf"2n
dulce de coco, harina de lecne, malarabia, marengue, carne de puerco frita para Yemaya, pescado frito para Obatala ! O/E'" platanos:. fr-i.tc< P¿ij-,;:i. \.1ema/¿\, todo tipo d(::.' fr'uta~-:; / viandas. Hecho esto, se prende una VEla delante de 105 E)ant:o~"o.
>'
1,:;
YUr.DCW¡¿;
a¡.--¡r'f.:K!:i.llE:;d¿'.;1
pI2z.::\. 1:::,j.en,
t CJer [J
~3i.
\/:\.(2ne
PE.'i'.T'
buen2
de
y la Yurbona
con
,]alrJo 1,::\
vE:nil"
1 e "CT¿,
Oc.::,na,
empezara
y ~ los Santeros presentesn Ese dia ~~;e :1.G f:)t.l~~;(:)a :t(:)~~; ~~~ar).t(:)~S ej') :La j:):I.aza"
lado,
.te
dE:1
coco,
E~::.que
a preguntarle
se almuerza
fal ta
a lOS
de
t11 ....-. i ¡.:-:, "'
Después
del
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llevaran
al
.'(¡..i.i" bc;j"¡ -':"l.:, P,::'. !,. .:.:'. q u. c.:' .:"..::;.1.U c¡ (.:.:' .::\:1. (in (.:Jf':'J
na y lo acompa~aran .,
........
a su casa,
Jawo
a
la casa
Ci (-:.:' J <:<. ¡3u. E, ¡"eI .::". d (."
donde
pondran
5~_~el(~ d~_tF.ar1te ¡ di,as (} (.:.:'1 r' \':'!,{n.;':\ F' .:':"i.ci r":i. f"jc:~11
:
o
,
~~
}.:':!.
U~ Yu.
la bC)....
los Santos 1" en
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.-. ....
~::.U~¡;
En
pl":i.mF¡!I"C'~:;
:':) inE'~::'(:!!S;~1
f::l
~.I¿".\!,IO
nunC<:i.
<:1(.,:'b0:
CO<:l(':.'I"
o
EE'I"f::no
andar sin el gorro en la cabeza, pues su cabeza debe estar cubierta durante los primeros 3 meses. A partir del Dia del Ita, el Jawo tiene que guiarse por lo que le diga su Angel 1 ¿,\
el f..:,
.
C'}U. .~). el (:'1.
CANTOS Oriate:
1)
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
:i.I"f..: O<;J(.:.I~:~nd{-::""E' ('i
1"'\.::"\1" :i. bc./
(-::j/0:
veces)
Mariboyeye
Ot-iate:
m ,:,\j" :i. bo
In o 1"1el mon
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
(',\:1.i:tO ui".d
¿;\,..( ~::.{':: ~::.o ~:;o .:::..::.! ~::.()~::.D
1:;.: i::: I):t
(:'¡j":i, be:<
modiH',~::.('::
D(J q un
E\ 1" :1.bc.
¡:;.:(."::, l::r:i.
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Oe.1c.iI.:'i!";
-\:.i::.:'
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." e: )
c:{.:.!~::.
")
5.
CAPITULO OCHOS I .
HISTORIA DE OCHOSI. Ochosi
es;.
unico
el
Or.icha que
es
bn.Uo
de
vel~dad
en se
la le
religion Yoruba;: t'?S brujo pot-que en sus cet-emonias quema fula (polvora), que tiene que ver con los Mayurberos brujos. Es el salvador. de Yalorde.
Cuando esta perdio la cabeza por el pavo real de Yemaya, se metio en el monte prohibido para quitarles las plumas. Ahi perdio su titulo de reina. Ochosi se metia en el monte y la salvo de los peligros y maltratos por los que estaba !::.a:l. 'v'.::~n el D:!. ,:~ y
p.::~~::..::~nel o!'
el f::\J():I.
'v'
o], E'
:i.E'nd
!::.U CC;j'.on
El"
Es Ochosi quien tiene la tarea de cazar para que 010fi y Dbatala coman, pue~, es el cazadcH-. Tambien es d.ios de la justicia. El se levantaba todos los dlas muy temprano para c:urnrJlir s;.u misiÓn de .1¡--.a caz¿:"!tpar.a que Olofi comiEra, esto
eso.a sect-e.to, nadie
donde
010fi
vivia.
mas
pero
que
El
podia.
la curiosidad
llf.::gat-
es mala
al
lU'JEü-
consejera
y .:::.u. IT¡.::i.<::i¡".E'!, 1.::\ ¡n,:I.eI, :.,:- c/.:.:::!. ,}.;:.:mbcJ!1 ; a nc, pc:u::I:i.,::i. ITI<.:'.~::./" 1<":"1.CU¡.":Lo~:;.:i..... cf¿tcJ lr~ iTIEttat)i:~ f~~I\Jr" ~~..~t!f.:~r a c.ior-¡dE? ::.Lt ¡-,ija ~.e j.t.:~a teJTif:)I:+"¡;3r-fC) t. c)ci .:':~. o:::. 1 ~.:\o:::. fB.:":"i. ?';.:":"!. r", i":\o:::...
F'illas {3)::' t- .i CJ
.
la alforja S:,E!gui,
Cuando (.:.::].
f..1Li.<:'7.' e: C)
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pucl:.\.et-a. (,:,:'r',
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y
que
el
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¡:. (."::1 Jf
:i.bE\.
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1:' ':':",r', ....
pt-e{]unt.o fJcho::::.:i.
le
él.
esta!3a le respondio que
Ochosi
t... .:':i. {':t."I:.r:,:,:'f"J c::i. (:lr',
f:?l
habia
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le
i {'?-. e 1 1 El.
dondf:?
1-:':i.
di.¿\ \ i\i1.a
caza
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que
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11
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CI tE.(.:.:: j) ¡'''(':':'':::.t..:':'(.
sangre~
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ca~gaba
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la sangre
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el:i. {':\
que
¡::,i:.1, .:~.
descubria
te \lat-io!::. d:i.
r'l
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f'CI ti, (.:.:, ]. ()':::.
0101i
se
.:':f,I"I:L¡nEi. J (':'::':::.
mando;
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el venado.(Significa grandecitos de recibiendo). 3 Un par de tarros que 10 esta haciendo o escudos Y 2 pe¡"ros futuro de la persona manutención subsistir, lar'gaS, 3 arcos de flecha, lanzas y para poder cazador grande.(poderio (SimbOlos del diaria). Un tridente en forma de flecha Ochosi). Una mano de Tierra). Una piedra grande Santo, bravura del ser humano en esta (Simbolo o espiritu negra. caracoles de 18. (Boca por donde hablara SU hijo). COMO SE PREPARA OCHOSI ANTES DEL SANTO. cuando en el caracol tirada este Ochosi se hace de Angel de la Guarda, salga en la primera de ElegWuá del Padrino signo (8-2) (2-8;. En este signo es que solamente se hace Ochosi. Va sacado en Angel de la Guarda (que en este casO seria Ochosi), se prosigue a cargar los tarros. Los tarros de Ochosi tiene que cargarse, si no se cargan la cosa no COMO SE CARGAN LOS TARROS DE OCHOSI. En una paja de maiz tierno se pone~ Un pedacito un pedacito po
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Ochosi es como el Elegwuá al que se hace un trono de hierba~ lo unico que la hierba que se usa en el trono de Ochosi es la hoja de almendra. Al igual que el Elegwuá~ se le hace un trono exterior sin adornos y uno interior adornado con los pa~uelos de Obatala, Yemaya, Ochun, Chango y Oya~ se le pone en el centro una cabeza de venado. La piel de este y la piel de un leopardo (la piel que se pone para Chango y Ochos! es la del leopardo, Ekun; no la del tigre porque en Africa no habia tigres sino solo leopardos). Se coloca tambien el arco y la flecha grande y l~ cartuchera con las flechas. Terminado el trono, se tar~ can una sabana nueva de las que Jawo trajo.
PILSN DE OCHOSI. El Pilon de ~chosi tambien es diferente al del Elegwuá y al de los ~tros Santos, ya que este pilon tiene que ser de '_.1-, tr-ono
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~ues se pinta la firma de Ochosi en la parte de abajo del pilon. Le dan de comer dos palomas blancas y se deja en el -1:.1"01""10
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ya que el Jawo tiene que entrar al cuarto de los Santos el dia del Santo C(Jn Albata 211 las ma!10S y ter~erlo enClfna de la v".odilla izquier"da d~.jrante toda la ceremonia del Santo, .
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(bend ición)
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del Oriate. La o sea, se mayurba a los mayores
CEREMONIA DEL MONTE DE OCHOSI. Se va al monte con 4 hijos de Yemaya y 3 hijos de Ochun. Al monte va el Jawo con los Padrinos, el Oriate y los hijos de los Santos antes menciona.dos. Se tiene que lle'v',:\tlos mondogos de Ochosi, que tienen que estar ya hechos desde la caza y que se preparan de la manera siguiente: Machuquillo
de embeleso.
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Peonia (las hojas t las semillas). (Estas hierbas machuquillo, como Sl fuera ache de la cabeza). r"!,':~ i :<: to~::. tado. Pescado Y jutia ahumados.. 7 pimientas de guinea.
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~c:\granadina, el anisado al final, el humo del tabaco. Terminada esta operación, sacaran afuera del monte esos tres mofongos. Uno de los mofong(:)~:~ va I:)atra e]. tl:'(:)r)(:)~¡ e]. (:)tt:.(:) f:)ai~'a J.d (::af:.tl~(::l')el:'a (:Ie]. Jawc) y i"::'j, te¡'''cE.t-o par"él el mandr'il que usaJ~.;:\ el Jaif'¡c¡ (::21 di¿\ dEl tes
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~::;~:.~pont:~ "d. se le echa una tinaja de agua. le de hasta las rodillas Y se le enjabona el cuerpo con Se le rompe encima es.tt-opajo. la ropa Y Ya enjabonado~ se ¡:n-o::.igue a '/ el los jabones echarle 6n tinajas mas de agua~ con lo que da un total de !~ la marca de Ochosi. Seguido~ se coge una tinaja de agua ~:I<:,I¡.IO -i:.i::':' "d. ¡n,',.. ~::.
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Se le dice que coja algo del fondo del rio y lo ponga )/ ~::.(.:: :1.<-:,-con (,:..ch"t la ,':\ dentro de la tinaja. Se envuelve la ¡:\ tinaja del rio Ochos:.:i. tf:..l.-:,.
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Terminado esto~ se Ochun el Ochinchin Y 1p pchara a Ochun $ 1..05 (el derecho de Ochun).. Finalizada la ceremonia del rio, se dirigen a la casa. En la puerta de la casa le esperan con una jicara con agua Y el a90go de Obatala. El JawO entra, con la tinaja del rin lo aguarda en el cuarto de los en la cabeza Y el padrino Santos. La persona que lleve al Jawo hasta el cuarto de los () ~::;.t:"I.r"1 0t. C) 0:::. !I
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elp la sabana )/ pone su tinaja delante El Jawo sp arFodilla cc¡¡;¡e, 1 a pone den tl~O de 1 tTonD (;.:. t <:,. el o n d (':'- li':!:\. l'" ,:\ .:'. J .::\ p!..l. s'n el s.ue lo, e.i. F'e!r-ino 1a 1" (.::-(] j" i:"¡.'':0:' c: h 1..1. q i..I. : i. 11 o y ;:!. E-:I. in "l. (.:.:_ h <:t". (;:! el o n el
':0:'
abrasara a su Jawo se tirara delate de cuando el, a se lo largo, levante,sobre el piso. El Padrino 10 levantara; le pedira la bendición. padrino por detras de la sabana Y ~l Jawo nunca debe entrar en el cuarto de los Santos antes del
dia
del
Santo,
es
decir,
al
otro
l;:¡ Yur'bon,:<., Hecho esto,
dia.
lo
el
J a¡"JO .tiene que <;:.en .tan:::.eE-n!,.{i,n I~ecog tE ].imien O~;:. '.7 to, eI:i. "t.:". \/~:...n :i.c!'::':-I"O':;:... ~;:.t:i. ". en tod o cJu ti i::.:' n E' qUI:::' .::I.~;:.:¡.
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,:tr., el F..!, l).n p]. <:'."i:.()\"'¡ q ". c: D 1 C, CEI. en ¡,. ,.:\ q u. (.::, '::'.L (.::..:1. C U..::i.". '1:.CI G (:.:' '::).:\ n t. (:< P,::'. (.:,'n (.:.:, rl -r. () CíCt ~I
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~os santos AAtes de comenzar el machuquillo, listos y en orden= Jawo tienen que estar
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n ¿:tCE.:-"" dE' J
Con todas sus herramientas. Cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama Oke y juego completo de herramien-
Elegwuá: Oggun:
Obatala:
t.,:":"!.
~::.
ti
9 piedras
Oya:
carmelitas
y su juego
completo
de
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6 piedras negras, el juego de herramientas cedro y 2 tarros de toro. 1 piedra grande negra, su juego completo rramientas y los tarros de venado.
Chango: Ochosi: Padrino
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con su corona, 2 remos y 5 ordones. El secreto del Río del Jawo vive dentro de Oshun 7 piedras negras con el juego completo de he-
Yemaya:
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Obi, Oro, Ogun, Cola, 7 pimientas de guinea, Coco rallado, Pescado ahumada, Jutia ahumada, Maiz tostado, Cacao, Corojo, Miel de abeja, Aguardiente, Melao, Agua bendita, Agua de la tinaja del rio (un poquito). Todo
10 anterior
con y se continua t.;.:,'.. L.u(-::'q machuo:' h¿".:::. t<:í. el se le exprime un CElI'" el o:' las manos se agarra el machuquillo Y poqui'to. Se r-edondea E:n forma de bola y se coloca en el .la plato; ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. De lo que se e;.¡pt-imio,el F'adl"'inoY Yut-bona se ponen un pocc' en 1a cabeza, con obj eto de 1i-bt-arse de cualquiet- percance. Terminado esto al Ja\-'JCI se no mucho, pues apor partir de este moment0 limpia ligeramente, eso, el Jawo de~2 ha comenzado a nacer- el Santo Y dormir con la cabeza dentro del tronoE,.:::.b¿\
,... comp se pone a la hierba )'., me:?: c::I. {:'\
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Hecho lo anterior-, se deben amar-rar- <::0101" di.:!l de mano, utilizando tiras de tela ~e:l. Guarda. De acuerdo con lo~ siguientes e:
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Jt1va:~
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L.a mesa del cuarto de Santo se cUbFe con una sabana de que trajo el Jawo. Esa noche deben quedar SobFe la mesa objetos por utilizar al dia siguiente. Estos son: 1 botella de melao, Pescado ahumado, abeja, 1 botella de aguar-diente, [:.E:n <:::1 :i..t '::'.~.1"1a .i z.
Ubi"
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Metodología
-e.o '::.t ,,,,e!o , J i...!. t. :!..<':1. él ''''¡Lima. da,
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~ botella de miel de 1 botella de agua F' i i"ni F2n t_
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Terminado el machuquillo, Cabeza del Jawo.
se
comienza
con
la Rogación
de
ROGACION DE CABEZA. ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE OCHOSI. En un plato se colocan cuatro pedacitos de coco (como de una pulgada por una pulgada). En otro plato se pone un poco de coco rallado, cascarilla, manteca de cacao, un pa~uelo con algodon arriba de este, dos velas blancas de rogación, una jicara con agua, 4 pedazos de coco (como de4x4 pulgadas). Se toman los platos, se le presentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona y del Jawo. Los platos se ponen en el suelo, se agarra la jicara con el agua, con la mano det-echa (.:.:, el
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~.f:?
I
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(Nombre
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Agua fresca fresca para la cabeza ft-esca para Elegwuá ft-esca para los muertos.
Agua Agua Agua
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C:L{E"!11 C), in ':". n () ':::.
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.
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1
nuca,
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frente,
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sentidos,
f.:talrnas
DE'
.i.¿~=.
La misma operación se nace con el coco, poniendo mas cantidad eil la cabeza" Puesto el coc:o, se agarra la palOfl}2 c{ .t 9 i.Jr-~ ~':?.~. f.) .1.ttfn.~ =. , ~:~.E! .t E! a r' t-.ar, c:ar-, f-:!! e: r-far-f d t=i 1 ¿:~s::. f:-?rl el I=t1 ¿~t c::: ? <:f(:)j')(je
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ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUESE YAGUESE LORO VARA Y AGUESE
y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO. arrancan la cabeza de lado del plato) y se echa Se
1 El pa 1.CIma, Ltn l:,cicO de
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c:alJeza y
Se echan y se
tres
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Dado
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en el suelo
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I'"ezc)
al Jawo, se Salvo lo de la cabeza, se recogen 105 demas objetos Y le ponen en las ¡nanas al Jawo. Se le dice que junte las dos manos, las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Cuando acabe de pedir, echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. La Yurbona, que es la que hace l¿,i n.Jgac::ión cle cabeza!. rjondt-'a la ¡:3¿dc,ma t::n el pI¿,'to donde el Jawo echo los algodones I todo lo que sobro de la ceremonia. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platosn Acostara al Jawo en las estera, donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza.. p"uooE,
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C:C)(::C:),.
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preparado con loflores, abeja todo que se agua, coma
El Ollate, con pedazos 012 coco en el plato, con agua y cascarilla, le Jara coco al muerto" Con la cascarilla pintara(f (.":::1en el suelO un medlo c~ 1;:-:' ~::.
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S\J rezo pidiendo ~c bendici.ón de Padrino, 012 la Yurbona y de los del ~awo. Mientras, uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con, el ifiL\e ~.-te": t.. .- .-.¡a chorritos de agua delante del L.._ L-'t::\":::.L\_'I oO'
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Metodología
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P2,dr-j.no!.
del Cuarto
de Santo
..
(, e: )
--
Cuando se termina, se va al ¿uarto de la estera con las hierbas, que por lo 2j'~1
:I.as (~lle
(~\jief"a
pat-a
San.to meno=:.
tiene
pt-epat-atque =,\:::r
1::la
e].
En'lre las hierbas tienen que estar presentes la e~=:. .t a speonia, s o n 1 ,,:í. e=:. p e t- e 9 un, 1 a s i e mp t- e \/ i \l a '1' 1 a. a.t i n p (J 1 a, hierbas del Oriate. Ademas, pueden estar: Hierba fina, Verdolaga, Muralla, Guayaba, Aguacate, Almendra, Ceiba,¡....... PI:!. Elmc) :'
!,.E-~::.CI..I.I"'::'I'!I F' <:¡t <:'1.d t:! tJ El11 :i.n El:. j el f..:- Bo t :i. '::'1~I F
F' :i.r';on
Algarabo, Almacigo,
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Pendejera,
Iguereta, Ciruela,
Maravilla, Santos
Elegwuá,
Granada, Galan,
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Oggun,
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ir en Ci¡-i.cha
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Ochun,
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peC:]:l. t- bE.ond i. ciÓn. nas, los hijos rl-:":\ I
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(Cu.:-..ndo de Yemaya
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}:I¡=!r
~. f.~'9 Lt :i. f-
i? rf
de Santo entre los Santeentregar la hierba. Natu~~ el Oriate, el segundo,
El que tenga menos a~os ros tiene que arrodillarse para ralmente, el primero en echarla los Santeros Mayores (comenzando
Elegwuá.
l1o::.;'q,':I.r' ,j(.:.:o ~::;.:':...nt() 1"1'::'.':::.'1:"':'.
estera Obatala,
la
que
tenga mas a~os f:::":::.(.::.1 F'EI.cI¡'''ino.. :i.I" en
¡... in.:':'f.>"U b':'.n ciD
>' ..::t..... 1 <::\'=. pa 1.:-"01.;;)
no tienen
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Terminado esto, el Padri.no toma el per-eglln echa un poquito en cada palangana. El Oriate
pc)quito Dt:: a
~:::.¡::-ntatcomenzando
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cc)n
:1.11,::\,,-
c<:'I.cI,:'I. p<:'I.l,:'I.I"f(¡,:"n,':'I.::'"
E'.
'::.:1
la
¡:)¿:\12.ngan<:.~.
hiEI'-'b..:;..
i P¡::.
P¡"C)~::.:i.(JU.';::' .::L.
COt-j'-i:?S'.pondii::-n.tF::,
di::::C:.\.i~,
s..:;<.cal-le
.lU:::'
Cuando la hierba este limpia se empieza Osaj.n..
1 iJ i...\t-'o '::;. F::,i"'I i:::;1 i::' .1.
santet-o~::.
<::\ c.ie e:::. pa1
tFonql~itos)..
Para
C:C)¡"I 1,:1. jic:.':,j"',':',
la peonla le echara un
de cabeza
eLl2. t- to ::
<::: ,':i. <::i ,:'1.
1':.:' :,':
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PE:'i. t-",'. ¡... (::1 j. ,:'1.t. (.:!
que ":':'<.nq haber por ..:.. lo menos an ~::. ./ p,:=.<.!-. ,3. i:.':':e
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(.:.:0.1. ...
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Metodologia
._ oo. ...¡ ... {I i,!
.....
":::.i::;
del Cuarto
de Santo
. .
11¡.-.
n,,=\
(.,;en.::,
Cuando Santero ganas). pondra sazona~
se que El en las
termina Osain le dara un ~lato de loza a cada esta haciendo una palangana de Osain (7 palanSantero saca la hierba de la palangana y la los platos correspondientes, el Oba empezara palanganas de Osain en el o~den siguiente~
1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto asi: Otunde agua leri agua leri ochoro; se repite en cada palangana). ¡:':H;J
~'::
ua
bE:: n el:i. t a
que dice el canto
.
3- Pimienta guinea (3 por Eleg~.Juá, 8 POt- Obatala, 9 por Oya, 5 por Ochun, 7 por Yemaya, 6 por Chango, 7 por Eleg¡I..U{\ l.~
..
P~::~:;.c:ado
/.
ju
5- Maiz
tostado
ó
o
Con::<.:i
hum.::\eI o~::.. t :i. "l. <"'.
(solo en la palangana
(¡!H:.'n O~::.
Ob¿;¡ (.:.:'n
t.E\].
)
¿,\
del Elegwuá).
.
/- Miel de abeja (en todos). 8- Melao (Yemaya Y Elegwuá). 1./
e:: ~':'1. e:
C) .:°:°1.
r:
10-
Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este I'''~:.!zo:: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA!I DEL PADRINO O MADRINA).. d(.:.! ~::.<',,:{:on¿:,r-
(:"11 tel'"m:i.n¿:\I"
].o~::.
ojn:i.jal"o~:;.!,
~::.E' (.;!!""I(.:Ji..t¿:...j.::I.nlo':::.
~::;.::,nto~::.
del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco ,p¿:,.r-a que lo bE?ba. E~:.t:_o se hi:.I.CE' pot-que el omiel'-o cuC\.lquietbl~ujeria. Tod¿i enfe¡r-medad tiene la -facultad dE' mala la cura, ya que es Osain y ese es el medico de esota ~eligion (junto con Inle).
LAVATORIO JAWO.
DE LOS SANTOS jabon
Eleg"'luá: Con un pied~ecita negr'a Oggun: Elegwuá. cargados. n'3; ~.an
Oggun de
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Ozun ee acuerde:;; con
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herTam:ienta~:.,
e!:'i.tOs. Gant:os. t05:. ~.=.;¡E!f.::
rOJ ~:)I::o:f 1-:.:\ \,' -:0:-"
prieto,
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Vlve
pone 4 piedras). c:¡er)-t¡...o eje (Jba-tala
Metodología
del Cuarto
1
pleora ~~~d,
de Santo
qrande der").tr.-o
.¡ ¡, ,
que t~P
12
-- Oke
sc)pe!ra
v
de
.
Oya: Sopera, una mano de caracoles de 18, jabon blanco, 9 het-t-amienta.s. (Las pif2dl~as piedt-as carmelitas y sus pueden ser negras.) Oshun:
nOp(':'!I",:(!. .:i,,'(bDn
herramientas
Sopera,
Yemaya: J
uo:.:~<;Jc)
d 0:'
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t. "i. ':::.
cJ(.:! C:<":'.I"E(CC.:l.f:!~::.:r.U!1
une( mano 7 piedras negras
>'
<::.11<::.
amarillas. blanco,
j abon
i!i :i. ('::' n
!..l.n "". ¡Tr,::\no
blE¡.nc:o!,
Y 5 piedras
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Oriate: COt-o: Oriate: Coro:
I:{c)(Jbo
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Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa.. La Yurbona, con dos Santeros mas, va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara at-riba de la c¿lbeza la sab.:lna './ lo puerta del cuarto de los Santos..
lle\iar-a hasta
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En el cuarto de Santo debe haber paloma de color, esperando la entrada
El Oriate ,.J.,:'.I/.,()~I
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Cuando
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r'l (:.1C) ~I C~ fu, .;":"1.
C) ~". :i. ':':",t. (":':'
t..!(.i(.:J',.\j"'f ~I
preguntas, cambiar1do en las Santcis. Es:.'\:DE!n E:I ol.-den ',:';.1.'''
¿~A
menClonar
(~a~~;a ele
(:ll,t:i,ei')
v:i,e¡')8
El Jawo dira el nombre Nombre
del
Nombre
de la MadFina:
],2 puerta COf1 105 pies
Metodologia
de
a todos
los
Santos,
l.J. r'l t. .::'1.{"".:':\ ::
Padrj.no:
i
del Cuarto
a
!:~{.t~~;(::alr ~~~ar).t(:)';)
de Santo
de los Padrinos
OBADIMEL.L.E
,] .::.¡~..¡D
de Santo
OMI-VALE q U. E' el a.
pa.r'a.dC! 'f t"'en te z ¿q::'l¿;{tCI~S E:].
:!.():.':::
.
( e: )
el
CI.Ji',iFETU¡",! EYELETI.JH EYEL.E ¡;R 1 I(U B¡::,c-H':{¡::II.¡'!(:I ¡:;~{-:!p:i. "\.:f:!
Oriate: Coro:
EYEL.E
CI...II',IFETUI',I E"-(F
,
EL.FTUH
';.
El canto quiere decir-: Con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera Y se abrazan. El:1.F:'o::. Padrino :1.E, PE'c! i 1"a le (.:!:I. ;} ,':\~/JO cI{-::,~::.{-::'<"\ 1"¡.:\ t.od
o
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bUf:!no
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(.:!~:;tE-
mU.nd o
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bendición a su Padrino Y a la Yurbona. Los dos Padrinos lo lle\laran has:.tadonde le tiene prepat-ado el platon en que hi:\bl",':I.n
de
b<:\í~{<:\I'-1C)..
E 1
pl E\ ton
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t :i.E'ne:::. <-:;.1 <:\<;.11..1.<:\ el f:!1
L..,,<.\1<:\tOI" :i.D
de donde nacieron sus Sahtos, las 7 palanganas Y los 7 platos con las hierbas. Se acerca el Jawo de frente al platon Y lo primero que se le lava es la cabeza. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate, que ¡.,.del .... coge el jabon prieto de Elegwuá. El Santero mas (.:.:, c h E\1'" r' :i. .::\ u.joven n c: ho ¡.,. el.!. a,'" t
()
c oq ¡::-: a
t. DI" :i.o el E' :1. !...El.'v' <:1.
dI::! 1
E ll::.'q I/,U..!. A ;.-"
to de esa agua. El Oriate dira el canto siguiente, que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza:
Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA Coro:
F:E'p:i. "\.:('::'..
Cuando los santeros, terminan de lavar la cabeza e~ Padrino la lavat-'a cün todos los ja.bones Y(.::.z..unE Jpoqui.to -t."'. :: P ..::\el 1":i.n Dde c E'.ntod<:t~:. :1...::\s
,':\(J u E\';:. q ti (.:! ~::.e
Coro:
Cuando
<:1. :1.a
el Padrino
1a 1ava con todos (.:.::~::..t.(.~.:t (.::,~::. i,::.:r]. c:.:':'~r'l t.C)
termina de 1.os jabones:.
C}\,\(':.'
L.E¡:;: 1
(¡I{EF:ITITI
('1 (3 1...1 ti
ti C:it..it'l LEP
Coro:
t!HET:} T 1 T 1 F;.:E'P:i.tF:..
Terminado
el lavado
de
ra
,-:1.-:'.1)0
j se
1
1 a Yu¡'-bc::,na i Pe,dj.-ino)
cabeza,
\.I.gual que
el
pl<:\ton
la dejara
caer
un poco de hierba
LEF' 1 DCHU¡:;:D i:":'iC3i.J(:'¡ L.E:r.: 1 CJCHUF:U t¡G!.Jt.
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Ot-tiate:
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l..I.n pcd.lito
pollito le tocara la nuca~ los hombros y el medio Cuando haya terminado es ta opel~aciÓn, 1e
e!::',pa 1da.
CJe 1a
dira al Jawa que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando~ luego se echara el pollito dentro del platon.. El platon se saca del cuarto, poniendolo Clt18 sj. t1ay Jawoses ej") la (::a~~;a!, e].].(:)~;; et"' J.a f)llef,..tauf~~~s l)l.teJ"}o sean los encargados de llevarselo para afuera. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua ';':':'1"1 (-:.:'}
el (.:.:, 1..1_1""1<":"\ plE\nt,;\
tl'''onc:o
cI(.:!l
pE\t.:i.O
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C:(';\!::.(:I.~. quif:,'ne~::.
SE'
encan;¡uen de ello ~-ecogan ese dinet-o y lo campar-tan. El Jawo tiene que ba~arse con los I jabones durante los si)'
.~:. !] u. :i.(.Y.' n t. <:'::'
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Jawo t_ r- E.. j (.::. el (.:.:. .:::.-;:\C CI
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6 Y 7
OCHOSI: FIRMA DE OCHOSI DEL PILON y LA CABEZA.
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del tf-C~tr-ic:i del C:Li¿"1i:--c.C:: t:i.f::riE:: En una mesita pt~esta i".:,l ladc) El plato de la pintur-a (4 que estar el plato de Pfchf:.'. colores: cIanea, rojo, azul y amaF"illo)n Un pedazo de tela .:':\ :¿":i..t :~.
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e:{:i1 C:{r(;:.:.:,n
E!i-,e °i (:) )
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El plato con que va en el
la tijera, plato de
("~L\E a.cjE: C::L~a 1.-~.e a ]. -1.(:)(:1(:)~;; 2~:;.t(:)::; f:):j.a.t(:):~~
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
.J.
En un plato se colocan el Ide, l~ manilla de Obatala y los collares del Jawo. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala Y el Ide, las mujen?s llev<:in los pulsos. de Una botella de aguar'diente par-a el O'/,a, Ochun 7' Yemaya). trono 7' una para la mesa. Cacao 7' el plato de la rogación (de agua Y coco solamente). En el trono exterior se pintara la firma de Ochosi con los colores siguientes: blanco, roja, azul y amarillo. La firma se pinta en forma de circulo. Cuando la firma este completa, el Oriate pondra su firma (4 puntos blancos por fuera del circulo de puntos rojos; pero el blanco primero). Antes de sentar al Jawo en el pílon, hay que pintar con la tiza la firma de Oddo. Se le pone fulla antes de sentarlo. La fulla se quema aqui. En el centro, donde no se pinto, se coloca un poquito de
Ache
"machuqui 110"
$21.00.
1"
Se 'lacia un poqui to de ¡~che
dentro del dinero, se hace un bultico y se pone arriba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la fi~ma con el1an Po~ ultimo~ el pedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga. Esta se tapa con la estet-a doblada a la mitad y el pilon (traco de almendro). Sobre eso se sienta el Jawo. e ti c"{rlel c)
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\Ja lrJ o
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1 o r"¡)
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Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza~ por'que ahi E!S donde vive El eda (cf'?'!'-'ebl'-o), 1a que guia el cuet-pc. Hecha la trenci'ta, se amat-t-,:<.n las 2 ti¡'-ita~:,que de la tijera, el dE'lantal se oal'-,:<. a es::,tan f'="nel plato ¡,. ()
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lo ponga, po~que ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino e Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda j la dejara descansa~ en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando j pidiendo bendiciones / salud a sus mayores ! a su OdodumaJ"O(.:.!
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en un sobt-e, donde escl~ibit-a E~l nOmbj'-E> del ..Ja\rJo. F'Dtlo regular, la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que ":::.(-"::' ]. (-:.:= e!
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Metodologia
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Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara (d~ la palangana del Elegwuá), uno de 105 santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza y ,0:1. ptlt:':'~::otoE.l -J,,(\1.JD..
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Santo
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la navaja, E'l Oriate empieza a ras:.par la por la parte izquierda) dandole la vuelta a
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se
dej a para
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c,:'I.n "I:.¿:\ ::
Oriate: SAGUANI EBO ERI ECHI BADIBALA EI...EJ3!..,II..J¡~¡L.OFtn,¡ C(:',1)1 P¡::¡LJ:i ¡:;'~r:,!p:i. tE'
Coro:
En ese canto
este
orden:
se tiene
p,/...(:'¡ (",!EO ¡::'IDOCHE
que mencionar
Elegi--Juá,Oggun,
Dada, Ague, Oke, Melli, y (o:.:'in El y <:<.~, O c hun!1 O n..I.n 1 .::í
a todos los Santos, en Ot-oicha Cko, OsoguaoncJ, Chango, Obatala, Oba, Oya,
Inle,
Algal1u,
!' O c hc,':::.:i.
Nota:
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Cuando
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11 ega
final
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raspa
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T :ion E<.d ,:10 d f:o"! ,.. ,__. 1" El ~::.p"o'.loo, 1 <:i. co::\ b(.,:. :¡: ':\!' ,., '::o:'n t i"(':':'(.:) .::i (.,:.} i::o:' 1 <:\n -i:.E',J .1.(o'. Y~rbona para que los guarde. A la cabeza se le el echa un pacc) de aguardiente. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondra des pues un poqUito de manteca de ( :':~
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Metodologia
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la cabeza del 02WO (el Ozun es la sI_lelo er'~forma de cj.~CUlDS redondos
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tiene
que
quedat-
abierto, ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color azul.. El color azul es el color del Ochosi.. Terminado de pintar el Ozun, el Oriate pone su firma igual que la del s;.uelo; pr'imet-o con la pintura blanca hace 4 puntos en la empiezan a
cabeza e:,":'1.J". . t ~':t
J'"
por fuera
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Ot-iate:
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Coro:
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DECI...I!'I I...Oí;:¡ID
El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cada ],a santero pintara en la parte de la cabeza donde no este p i n t a d C'!;
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P i n t a t-
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del
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Yur'bona y el Pé.-<.dri.no. Los santer"os que pintan tienen que hacerla con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo, si el que esta pintando tiene hecho Obatala, tiene que pj.I"}ta¡"(::C)!")
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Metodología
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Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Griate y le ~::.(.,:'gu:i.,...anlo!::.
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en el centro de la cabeza, uno encima del otro. Este es el momento en que se invoca a los antepasae/os muertos y vivos, despues. lE? habl2-Tan al Jali'Jo dt"?se¿indole todo lo bueno de este mundo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y Esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el
,;che, le colocat-an el t-odillo que se
con las
hi.~:cl
~
1'.o .:i () ..
el (.:.:' c D 1 01'.
t.it-.as
Se cubre la cabeza con los panos de la Parada (4 pedazos de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno).. Primero se pone el blanco, rOjo, amarillo y hasta arriba t:i.(.:.:rH:.:' qu.(:.:
q U (.::.d,:H.. f::1
a los santeros. >... p.::\¡... ,.:...
E,.:...nt.()
!..I.n
¿;1.1.:1..I.1.. '(':.'.
La Parada
PU(.::'st.C)!::.
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lo!::.
la parte
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donde
.:::.(.,:. n (.::,C:(.:.:'~:;:i. t<:"..n
nas se pondran alrededor del Jawo y cada paños POt- un can ti cc¡, pen:J no debt:?n de p.:;\ ¡,..::\
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". ~oner los Santos en la cabeza del 0awou Est(] se hara dC)llde pusieron el Ache, primero pondra ~d cabeza el Elegwuá del Padrino y des pues el Elegwuá del Jawo. El orden en que se
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).
Metodologia
C) ~::.:L
del Cuarto
11
de Santo
(
:::: )
Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza, el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar d toclos los mayores muertos de la rama Y a todos los hijos de estos Santos. Mientras mencione mas mejor Y mas salud para el Jawo. Has.ta el Eleg¡"Juá del padrino lo pone el Ot-iate, asi como todos los demas Santos. Pero cuando llega al Ochosi:
de
Cabecera. pon.:::! 1" el
t:i.f:!n('::! que
(e 1
An I';¡ e 1 de
Padl":i.nD~1
qU(':" lo
1a Guat-cla de 1C<:I.!::r,::!:¿:,':{ ,Ja~.lo)dE'l lo ,:{(juant..::{ (.:!n la
Jawo hasta que el Oriate le empieza entonces lo aguantara la Yurbona .,,\ F'
l'"
a
el
,:\
a cantar a Oricha Oko; hasta el final de la
..
Despues, la cabeza
levanta
se le pone al Jawo,
al
Padrino.
cuarto
un un
Ja~'Jodel
Alguien
pedazo gorrito
Pilen,
quitara
de algodon en el blanco de tela
con
ayuda
la sabana
Y pondt-an el Pilon
de
que
dE! piedra
centro fina.
de el Se
la "'¡/urbonai
tapaba
el
trono
dentt-O del
del
Tt-ono del
CU,':\I...tO..
que
Todos, incluyendo al Oriate, tienen Esto hace al del Trono i saludarlo. ~QS que hayan saludado su Trono.. Terminada
,J
2.
\-AJ o
postrarse delante ante cada uno de
( (.:!mle p (::!:¡~ E\1"1ci o parte del Santo, la Yurbona dara 1}.,1 C) q ti. ~:! n ,:\ c :i.('::.',"o n (.:!':::.tE' d:i. ,':\ 1 ,J <':'{ c o c:o ':'. 1 o ~::. E .::\n t. o ~::. el E' ¡::,<:)¡." C¡chcl~::.:i.).. E~:.'l:.o ~::,(':' 1"1.:,:0. c.;:., P<':'\I"<:\ '.,.'(.:!I'" ).., t.el"'inin,':I,nc!<:) ¡::rc)!'" Flr:::!(j\J.,Iu./I.
S1
los
la primera
Eantos
vinieron
frescos
o si quieren
.
mas.
algo
SACRIFICIO. ~::; (.:.:,
j:)
.ti!. ro, l'" i::.:' 1:) ~::'I"1'"
p :i. m :i. ~:!n t '::\~::. d (.?!
7 pedazos de caco.. En cada pedacito ~;;j.g~lj.ei.)te maj1el~'a:~ g\,t:i.nea, cle J.a
1": ¡,,' :i.
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gUlnea, tragandose el jugo del coco j reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en 12~ o r"E' J E\0.",'.
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Primero r.fo \]t-ite. ¡:::.
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se sacrifica el chivo, al que se pone dentro de pedacito de coco y se le amarra firme para que Esta operación se hace con todos los animales de
P,.,I. t'::I..:::..
-. . .-. LL\t:::.I.
ayudante {Ji:.7!! .i e
;:::;(¡ ;~.ítf
;::.í(:.,O 1..11
Oriate: Coro: Or-iate:
, ., .-. i LJ
VARAYAWECE
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aguante
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Coro:
__ __ ..... . -.o.... _..¡_' .- o_~ -.. ' ",_ ~..'_
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Oriate: Coro:
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Coro: E L..E G1 ) !...!{.,
Ot-iate: COrO: o::::.
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Santos, se dara el Chi\/O arriba de los cuando se da el vaya a dar las palomas se dara arriba de se g.::Ü lo. cuando Elegwuá se separa para que no le caiga Ozun, 'l Oggun Y ya que lo debilita. ~::.<:\n<;}I'.fif el ~:~ p<:\ 1 om-::\
que se d a es e 1 c~.i va , ya cuand o el ch cortara i va no el Oriate Lo pr ime'"O quijada, de la tenga mas sangre el suelaarribaY siempre en hacia cortando se pondra cabeza. su nue:,:, y con 1<.\ pa ,..t.'" de 1,., purd." del do el t.,u"';o de 1<.\ bu,. ""n ahi Y cortara un poco diciendo~ cuchillo penetrara (]!(E
Oriate: Coro:
DGGO!)E
I
OGGODE DI
LERI
OGGODE
¡:¡
,,,-
" 1 n "d l. " t" men Ü.) " v'ir' delante '" lo pasara hacia Y tlY i~lr(r-í CUT Rep:i. te
Oriate: Coro:
c>i n 'f':i 1
y hacia de tras
(.:, CUI...lYIt"IHf:.E LE
acabara de cortar Entonces, y echara 3 chorritos de agua al cuerpo del chivo.
TI
[1
la cabeza a
los
del ElegvJuá al lado a¡,..t-iba "¡' t¿\mbien
San tos.
se Y s"ng,"e del g~.llG. elSe 1oleE Luego, se sacri fica al gallo toc<.\la 'cab
IYO
Oriate: Coro: Después,
¡:;~ (.::
MALERO
,
IYO MALERO
de COFOjO
EPO
IYIr.-,I...EF;~O [Y'O
Rep:i.
t~::
ul t.:i.mo!,
Santos
:i. -1:. i::~
manteca
Oriate: Coro: FOI'.
p
los
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dice:
¡-"ltIL.l::};~O
i::..i.
1<:\ m:u:!.I.
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Oriate:
VARA! LA WIDO (:)"¡:::i1 O~lO CI
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VARA! LA WIDO O~IO Repite
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c-~r-,+n
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Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta es:.cr i t.o es 1a manera en que se 1e dan los ,:H)
:i.(1"1<:(
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1
San
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Después de echar la miel, se pondran gallo) arriba de los Santos.. A Elegwuá,
plumas (de del gallo
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y El. .,,; ..
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].
c (';{ n t o
(.:.~ ~::.::
Oriate: Coro: Oriate:
O~./EJ;~DZO
TUTO
TEI"II...E
1"fIDHEJ'.IOUI
1"lt,L.EHOUI
TOLO
POPO POMI ERA POPOMI AYE
El canto
se repite
varias
veces.
ELEGWUA, OGGUN y OZUN: 1 chivo, 1 gallo, 2 palomas. OBATALA: 1. chiva qUlnE'.::{
blanca,
2
gallinas
blanca!::.,
2
r:'a 1 Cirrta~.
1
blancas
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OYA:
1 chiva,
2 gallinas,
2 palomas,
1 guinea..
OSHUN: . YEMA YA:
SHANGO: OSHOS :L
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y se
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cabeza,
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la
OI~i2te
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SE' 11 eva por encima
este Entonces. la cabeza del animal se llev'a al Ja~'\Io Y chupara l~ miel~ el corojo y la sal que se' puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Después de qU(~~ que p.;;:.!'.V::!IV:::-.... el Jawo <,d. ~3<',\nt.o chl
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TENTE ELERIO BACAUCAOLERI
Oriate: Cara:
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TENTE (2 veces)
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FUMI AUNCO (chivo) FUMI ELERI URE (chiva)
II..l<"~1!:;f.,:o d:1. Cl:'::'::
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dice:
U¡:;~E (chi VE'.) FUI"'II EI...ERI .... Fl.Wi1 EI...E¡:;:1 ¡~\!..H'.ICOcmc)!",1 (c h :i.'v'O c:<:tP '::'. clo) (En td.(.:.layu 10 ¡n:i.!;;mc:c C}lH?: CL:.hun) FUMI EI...ERI ABO (carnero)
(.:.:, el :i. 0:::0 ::
se dice:
Terminado cuarto y
.;:;.¡a d :i. <::(o",:! " .. !::.(:'~ r'./ :i. \..1':: ..
FUMI ELERI ABO (carnero) FUMI ELERI AUNCO..
.. .. ~::.E:"el :i.(: i::"!
de
sacan los animales del des pues que se pela y des.cuat-tiza hay que pt-es.entat-l0 a EIE'gvJuá. .las partes se pot'::.:.u nombt-E!. Se le s.acan lc,s llamanmdolas se
matarle a Elegwuá, se limpian porque el chivo
pt-esl"':!nt.an acheses, que se cocinan a los Santos des pues de presentacon los dos. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá Y animales de los demas Santos se hace lo mismo..
con cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada Y ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con hilos al Santo (en este caso~ rojo Y de colores correspondientes C()n 1 C:I~;:. CE'. i'-El.CC,....
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OCHOSI ASEO. Esto se alce .- .-- en lo unico que cambia
,
DIA DEL MEDIO DE OCHOSI. Se debe aclarar que empezando el Dia del Media (el segunda dia del Santo), el Jawo se debe ba~ar con los omieros que quedaron del primer dia del Santo. Durante los 7 dias que t. i
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con los omieros }' jabones del di.:tdel Santo. El dia. del Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para déil.-lede comer al \.}at¡.JC.i estos omien:.s con pescado }' jutia ahumados. Esto sera lo primero que bebera el Jawo cada mafiana durante los 7 dlas venideros.
ROPA DEL HIJO DE OCHOSI. El traje
de raspar
pc<.n ta 1on
de
para el hombre
El vestido Yemaya),
el SantD
bombache
es igual
}' cami sa
de
al del Elegwuá:
mangas
cot-tas
saco,
(a 1
igua 1
y mujer).
del
almuerzo
con 7 vueltas
es- de guinga
de serpertinas
azul
(como
p':ll~a
en el cuello,
manqas
Traje del medio~ camisa morada (los pu~os, el cuello y el con caracoles) frente de la camisa deben estar adornados pantalon bombache del mismo color. .-.
, ~.-L"jJ
t.:= 1.
El °T a.E!rfe
t:iL~i1 ,=..1.11
cfCtS::.
tigre,
caracoles
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J. i..J=:.
y cuentas
t.:i';Jr-e
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Asimismo, (:!e
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Uf1a gorr"a de piel
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con
piel de chivo, venaao
Y tigre;
tela
r"oja. Se car"qa igual que lo raspan.
que
ella
el
cuello
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OE? dt:? pi~:?l d i. SE?¡"-1C'~:.. (jt:'3
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pon-
lo
cambiaran de ropa y le traje ele gala de Ocho si).
Ya con el traje puesto~ se le pinta con rojo un bigote y los collares de se le dan unas polainas. Y se le ponen Yema ya, Chango y Ocho si. Ya mazo: Obatala, Oya, Ochun, empezar el tambor, donde se puede recibir la visita a presenta al Jawo. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de
.
tDcI (:)
A las o de la tarde si hay toque de Tambor, se acaba. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con (J(:)j'0¡ri te¡ o P,':(?{U(.::" El
tiene
Jawo
que dormir
en
la estera
y solo
se puede
tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del ba~o en la ma~ana. Esa sabana se pone al Sol, pero no se lava. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches, el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. El Jawo preparar
se duerme los platos
les de cada Santo en
temprano y los Padrinos se ponen d de lta: es decir, cada mano de caracose lavara, se limpiara bien y se pondra
stJ p 1a oto cOt-t-E.spondien te.
platos
se marcan
El plato <:1.n i ¡TI.::(:I. ~I
~a
y
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con el color
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car'acol:i.to
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Iba. Se pone
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del Santo
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p f::.:q ti. (.:: ....
e~.te conjunto ::::.\":1 le y se tapa con identifica el plato,
en un plato
otro. Con el plato que se tapa se poniendo el numero con pintura azul: E:I. (':':'(j\.',IU<,:(
la cruz del
p :i. F:.'el 1" f:::e i t .::,. n (':.'(.\ 1" <:(
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se hizo.
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Ya
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prepara
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Nangareo;
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Metodologia
esto LL'i
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1 (-"::'
e .:":1. Cj l..!.(.:.:, i:) :L el (.:.::
11
del Cuarto
de Santo
es
lu
I
( c: )
:::. (.:.::
:L (.:.::
¡:) i:'::':.,. In :l. o:::.C)
El Nangareo se prepat-a la noche antes del Ita, para que este fresco al dia sgte.. Manera de preparar del Nangareo~ Medio
paquete
agua,
miel,
de
harina
de
maiz
finita
casc¿;lrilla. Todo
cacao,
y seca,
esto
leche.
se mezcla
pone en una jícara. Se le agrega un poco de leche deja delante de Obatala toda la noche..
y s~
fria
y se
DIA DEL ITA. En
la ma~ana
DiE\
d~::l
temprano
lo 11ace el Dt-iate). lom:io
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La jicara
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el C, .::'.10<.1
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Si hay Elegwuá en la casa, tambien salen al patio y participan del Nangareo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara f~chc:íra tl~'es
de
chor-ritos
agua
en
E?l po1.S0, dic:i.¡::::-ndo
este
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMAfiE TUTO ARIKU BABAGUA
..
la bendici.ón de Olodumare,
Ee pidE Dt- i chas
::::; i::.:'
el el\.]
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la jicara
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..
Revuelve el Nangareo Y coge un poquito en la jicara, todo esto se hace con la mano izquierda.. Levanta su jicara hacia a Olodumare y a todos sus el cielo Y pide la bendición mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicara }' el t-esto lo echa aln?dedot- de la jic:at-a que E:!sta en el s\.\elo. Todos los pl'"esente's hacen lo mi5.mo; al final lo hacen la Yl.lt-bona y el Padrino, quien ciet-ra. \'.¡:I ~;.
1"1 t 1'"1:i. E:
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con la palangana de la casa.
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HANGAREO NANGAREO
te:
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el D
1 o ~::. e De o '::;...
todos
t-egt-esc'<.n
La es.tf:-?I'"a pal'"a It.e<. s.if-?:Tipr-e SE- debe pn:::par'a¡'delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que par sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar :i. (:1 (.:.:,.;':'1, :l.
(:) .:':\t'.o~E.. (."::,(:: ¡u, .EI.1,"1 (.:.:: \.1,r",
estera
La
tiene
e: tI. t) f""":i. ¡". ':::.(.:.:, e: c:cr"J
dobla
para
p~?gada "l.
], iI'f() h .,:'1. el ';("
En
, .. doo'
de
par-ecJ,
(:)
t:( !"'l.i. .:i (.:.:-1""':i. {':\ '1
extenderse (]. (.:.:, ri I..i. \..' .:':'~
la estera). pues.
q ti. (.::, t E'.m b :i. (.:.:n
en
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La
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Metodologia
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de
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Santos
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pOf)er")a
la oerp--
el filo de la estera, en el orden de siempre: Elegwuá, Obatala, Oya, Ochun, Yemaya~ Chango y Ochosi. Al Dtro extremo de la estera se coloca un banquito, encima de esta, el c:r n el ~::- f:i-(.:.! ~::.i (,.!n '1:.<:\
(.:! 1
,7 a ~AJC)
~::.:i. n
m
E' el :i. ,':\ ~::...
Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo
El
de Ita. historia el E' c: :i. Ir
Pueden o vida
1 t.a..
asistir familiares del Jawo para oir la nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere
T <:Hnb :i.E'n
q IH,-, h.:,~y <,n', P':::. tacl O p I"(,:!~::,('~'n
'./:i. <-:.:-n \~::'n ~::.an t.E-I"O~::.
....
tes el día del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Día del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. Ti¡:.~!nE.-que llE.-na¡--'
la van
Santos
estaFo pt-esente libt-eta, pon.::¡ue a
en
hablB.r
un San ter-o bueno l' ahi se escr'ibe todo la
cabeza
del
,]a~.Jo.
tenetsus Di dos bien a ten tos, ya que lo que dla lo vera durante los afios venid pros..
t-apido
pr.:\j~a
lo que
los
El
JalrJo
debe
se
hab 1e ese
lta es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona, porque es el día en que sus le
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(.:.:,~::.tE'I"~'i~..
CU<'o~nclD
~::.(.:! 10
tiene
que
f:!ntl"E'(.:.IUf:!!.
lE'
es tat-
ele~::.E'al"E~
al ahij adc3 todo lo bueno Y 1indo de Santos le sirvan de bien y salud. El en sus manos, se tocara la cabeza, hombt-os, mir-ando al Padrino, abr'e un dice Bendición Padt-ino (esto lo hara
esta vida y que sus Jawo, con el caracol el pecho, y los dos poquito s:.usmanos y con I<'?'hit-bona, el presentes).. Vuelve a mirar al Padrino Oriate Y los Santeros y dira OCHAREO; los presentes costes tan ODACHE. Mirando al Oriate, coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el Jawa con sus manos. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Odelun o signos); el Oriate seguira poniendo
Ibo
..",(.:.".,.~:>:i. (.:!1 ~::;i:'.ntcl
p.o:\f'a
(pl"cd::.:I.(.:!m.::!~::.).. el f:!
I t <':'\ el e ].
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E~::.t<:.~ F!~::. li:~ i:'"\1..1()..
D :i.a cl0!]. ~:)<':..nto :: I ti:\ el i::.!1 1"1:i.í~'ÍO:: Eyi:::! :i...rE' El f:!g \,.!ué\ :: tEl. 1 E\ :: ¡::',l i:\'f i <':\ C)b <:1.
¡::-,l<,:\'f:i.a E;--' (':.' :i.
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(:) t o :;,' a :1.f:! i:\ 1" :i. 1.':.1..\ c: (:::.1 i::!s (.:! c) c: h <':1.
:i. c:U
::
(~::.u.(:'!I,.te)
la persona.
~5m.'::) :i. ¡"'E' ~lunl.} :l. I"E' ..., \:) ....,;:) :1.C:U
En asi
la primera hoja de la libreta cuando habla el Elegwuá. orden, se pasa a la hoja sgte ¿,-puntar-a todo lo que el Ot-iate de 1. J a \1-,1 o o con h<':d:::i.E.neJo 1 -1:..::1...
In::.!
~;(,:! ¡:H"E'p.:'o!I"i:'\
,.,/.::! :t. 11'(.:.:, (.:.!:1.f:! ~::'(-:! o e
~:~.....::) ..., .f' .r..'....I'.
...( (.:.:,,n JEt )/ .El. ;¡
(] e: <:"..,U¡(.:
con
jI)':':".n(.:!I".:'o! (.:!n
Nombre
E y f:!:i..f 0:' o j' .::.\:: Itawa Meye Ochun:
v:i.f:!ne
de
Ita
ya que y quien ira
1<:t r)t:~r'~.on¿t. que
Mientras eso es~a pasanoo, pedacito de coco con la parte
e :1. (,:.!el E..
ha
se
el
ve
lleva hablando
hecho
escribiendo
Oriate
saco
la en
San .to
la
}'
el
libreta
1e
cabeza es tE:i.n
el Jawo estara pisando blanca hacia arriba.
Cuando ya terminaron todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire, no se Ebo de Estera; pero 51 Ita vino con mucho Osorbo, e~ necesario hacer el Ebo de Estera \que se hace con caracol de Elegwuá ~::-iE:rnpr'e
'¡'
es
iiJual
qUE?
el
Ebo
de
Entr"ada).
Te¡'-minado el
Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun, ya que mucnas personas no le sacan el camino } de Oggun, Obatala, Ochun ¡ \'¡::'!iI'I,':t./<':\" ti (:I(:)~~; ~3aJ,).t(:)~~;
Sacado Jaw(:~I'
el
Ch.:,:,.!"i(J() no ':::.E' (':':' ~;:.<':".C:.::t.C:.:'ir.ii'!:i.nD!, 0>,'::1. >" .:';'. .t:i.e~'1e{') Z,ll"} S(:):~.(:) <::afI1:i.{')(:)::
f10111bre de
f~~:J'~ e~s'te
Metodologia
(::a~~;(:),
/.:':'<. qU.i':':
E.-:::.to';::.
L\""j~~
<::<:)(n(:)
del Cuarto
de Santo
i
¡
.;,". 1,..' "L
~i
hay que se hizo,
Madn?,
sacarle la se sacar-la
(.:!1
fuera
si
Santo
un
hembra
el
que
P a d 1'-(-::'..
Tl?nninado esto, el Or ia te 1 e pregun donde va el Ebo. El JaI-'Jocoge su Ebo, de la calle y alli se lo dara a alguien
tat-a
a
lo
El egI-'Juá
lleva
a
p",u--a
la
puerta
para que lo arroje donde e 1 E 1 eg~"Juá haya marcado. F:eg re 52 a 1 cuarto de los Santos, donde el Ot-iate lo espet-a con 1 a estera donde se hiz(3 Ita en la mano izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala, la de Ochun y la maraca.. Entre todos
los
Santeros
y el medio
Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en pararan al JawO (sin zapatos). Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor del Jawo. El Oriate entonara este canto mientras
ORO MAYORO EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
¡:;~EPITE
Ei.!.111'.lt¡ FIFti F:Ei::'1 TE
B¡:';iF~E 1 ,Jt'¡I}.iD DEE
Ei.1.I1I'H:¡ FIFti
r:OF~E
EI...EG!}.H.J¡:~-! ~I CH3GI..JH!,
C)C!..IO~:)I!,
OZ!...iI\1
J 1-'-0:':.:[:no
EGH..!
..
,J(::'li}..lOEOI.JI!'"IBE
F:FF'ITE
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
Ei.J..II!..¡t¡ FIF(:-¡
r:DF;~E DBtiT(~iL(i!1
'-..iY(¡!, OC:Hi.JI-,! EOi...iItIE-:E
.'.:../....
F~EF' 1 TE
EWIMA
FIFA
BORE
YEMAYA,
CHANGO
EQUIMBE
BO
f;~EPITE
EtJ.JII'"ltl FIFt.¡
E.:O¡:;.:E EL.EGI}.Jut¡ EQI...!I!.'I:F::Fr:D
F:EPITE
Terminada esta e~-tet-a abiet-ta /
ceremonia, el Oriate tira al suelo la el Ja¡"Jo se tira a lo lat-go, boca E,bajcj, haci.a atra~_:;. H~..1.lo hat-.B_con el F'adrinc!, .la
con las manos Madrina
y todos
di:?bE!n
ti.rB_r
anOS,
porque
~~;ar).t(:)
y
Por
los Santeros
al
Ot-i.at.e;
en ese
:L(:)~~; ~3ar).ter'{:)~~;
ultimo,
el
r~as
y
la
Oriate:
Coro: Oriate:
marca ]. Cr
i.mporta
momento
Jawo
se
pone E:: ].
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y levailtando
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Todos
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(.:.:, -::'~ ]. (] 0:::. ::::: .:':'~r", t. /::.:,~...() o;::.fI "f ¡." i:'::'r", t. o:::..:":"!. 1"",t. (-:.:,1'"() ~::.
no
presentes.
pie 1-:";"'.~::.
~~;:i.:1
y
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cielo
¡.,. ,":{ (-:.:'":::t. (."::, e: .:":\r"1t. C3 ;:
!':."'!n
de
(los
CACHE ITA CACHE OLOFI AWANA WANA NI BORO Coro:
F~
(.:~
p
:i. tE'
Este canto quiet-e decit-: Con Dios empezamos y con Dios acabamos. Después de ese momento, el Jawo descansa, medita y esta en recogimiento. Puede salir debajo de su trono dentro de la casa, pero no mirar televlsion o estar conversando con nadie; tampoco debe pasar iTias tiempo fuet-a que dentro del trono, solo puede hacerla por ratos" El proximo paso es que el jueves por la noche se ruegue la cabeza del Jawo. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. El viernes en la ma~ana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo del trono. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien ves:,tido, si es posible, it-a de tr'aje. Par-a ir' el la plaza, el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de malZ tos.tado, pescado y Jutia ahumados, kilos prietos, 3 pimientas de guinea y caramelos. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza, tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza darle coco a 1,:1.
pl,:\z,:\"
Tiene compre
que llevar la canasta, donde para llevarlas a sus Santos.
pondra
las
frutas
que
La YUFbona y dos o tFes SanteFos iFan a ~a plaza, donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. Segun 'lo que traiga el coco, se le dice al Jawo si puede t-obat- alguna bobet-ia pat-a llevarle <::\ Elt?glrJuá. DE.'spués de el E\ 1"
ea
co
:.
¡,. ',,:.(-:~ b<:\j ,:\ <:1. n
t.cH:i o.,,:. d (.:.~].,:\u tomo'v'
:i.l
y
lE'
,:n', el <:1.'"
v~.ll::!1 t..::\ ~::.
a la plaza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchitC), esto se hace par-'adar'le comida a Echu Bar-an\/iF.:jo(el Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces para los Santos. El motivo de lr a la plaza es oarle cuenta a Oya y rendirle pleitesia, porque ella es la Muerte lVlve en la plaza), es un camino muy grande y todo el mundo muere y para que Oya l.O (:Ieje
et'1tl1oaJr
el")
~~~lj I].e
(::a~;a)
(:'.~ar}do
e]. Jawc)
{I),jel;oa..
la bendiciÓn de Olofi. En la iglesia, a traves del Santisimo, se le ploe lA bendición de 010fi y se le dice a este que su hijo viene a DE:=::.pué::::.,
se
"le:<.
~,
la
¡::n:.:.:.cj:i. 1,"1 (.:.¡ 1 <':1. 1::'(':':-1""1 di c: :¡,(.n..
el
Jawo
lse le llama
u. n El.
.;:.:.], <"',..
c:CIn
'::\ <:J1..1..::i
Metodologia
iglf..:-sia
L.::I.
con
"(1..1.1"bon
pa.r-i::i
ped:i.¡.-
.::1. ¡::n:.:.:.cj:¡. ,.,.El. <:1. 0:1. cd: :i.
el nombre
de Santo)
de Santo
.~,.."1"", ... :..
1"
''':.í..!. h i
j c.
y le prendera
,--
(.:.:.n
del Cuarto
po
delante de los pies del Jawo, diciendo: OMI TUTO TUTO ILE ARIKU BABAWUA. Entraran i:odos en la casa y llevaran las frutas al cuarto de los Santos. Cuando el Jawo llegue, debe estar recogido en el trono y los Santos en el suelo en el lugar donde estaba este. Destapados los Santos, se les colocan las frutas dentr.fJ y ar-r-iba;:tambien se le ponen dulce de coco, harina de leche, malarabia, marengue, carne de puerco frita para Yemaya, pescado frito para Obatala y Oya, platanos fritos para Yemaya, y todo tipo de frutas y viandas. hecho esto, se prende una vela delante de los J.a
Sar}t(:)~;y
dar.a coco
Ylj,rl:)o¡"1a
a,r,'"()d:illa(:fa, <:o'O} e].
a la plaza.
Si viene
Jaw(:)
buena
al
].8(j<:)!I].e
la letra del
coco,
todo ha quedado bien, pero de .',lenitOcana, es:.que algo en la plaza y la Yurbona empezara a preguntarle Santos que es lo que falta. Terminado el coco, el Jawo saluda a la Yurbona, y a los Santeros presentes. Ese dia se almuerza se le puso a los Santos en la plaza. Después y
ti 1'.b c)n
del P<.:I 1'.a
<:\ !I
almuerzo qUE'
llevaran l:,:' ,.:( 1
~::. .::,.1ud
al
na y lo acompa~aran a su casa, una estera en el suelo durante () .::'.c:
.o=:. t
ti. ¡T!
i'.
andar
sin
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Ita,
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que
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debe
le diga
estar :o i <.:( el (.,:. J
el E' J
su
Angel
el (.:.:z ]. .::.\ {3i..( <':'{t"~cf .:':'\fI
CANTOS A OCHOSI. 1 )
Oriate:
Omo
Coro: Oriate:
Ochosi ayiloba alamaJade Ochosi moví guara (J U E\ 1'"(.:! G Ochosi movi guara (i u. .::\ r. (.,:. () Sire sire odemata ():I. E' o ]. (.:.:'
Ochosi
:;::;:i.l".,::.:,
Coro: Oriate: Cor-o: Oriate:
oma Ochosi
oi..:.e
.:::.:i. r.c:.
O d E' in .:0.'t. .:0.'. CI !..:.(.} ,.. r .... 1...1
r
~.:~'
i 101'.0 C:C)]. ()r.i .;':"t. (:)cf (,:,:'if"i-:':'i. t..:,:"I. C:C)
Coro: Oriate:
I..:.E'
00' l.... 1..:.(.::, f.." f"..!,::.:
1 C)f",
-::\
(':\(.:.1i..!..:':".Ci
F: f:~ p :i. t. i::! 1 >... .::'{
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cf [::.:z (.:.:,{T! 1
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Coro: Oriate: Coro: Oriate: Cot-o: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
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P
Coro coro como demoro laye pive cuara demafe (2 veces) Oshosi aparola Oshosi Obatala takerio omolerichio terekio omalerichia lerichio coro coro como demifa I:~:f::.~,:) :i. t. (."::,
(~,=';:
\v" (.:.~<:: (.y!~:; )
o el (':':iI'I (:~ t (i~
1 (1 u ..:~/'. <,~ Dd f..:;: a Dcho~:,:i. ok.e"¡:(:'(
Iguara OChDSi 1
oelefa odemate laguarelio
<.:.1u ..,~ 1" t,:
o el E' "í: <,(
Ochosi toni leke Iguara odefa aele mate iguara oelefa Oelede aguaelele funfora oelede aguaaeoe '1:un
Coro: Oriate: Coro:
t
'fa
1'"¿'~
¡:;~C::~p :i, t t::
Omia
aelede omla
(u:¡ua dc:~'df::'fun'fal"<"',
oelede
afonfa
aunlO
aeleJe
;1~> <..
'1"
; ~/" .
'
'
,4' I
I
CAPITULO
6
INLE. HISTORIA DE INLE.
Médico, pescador, cazador y adi\lino con Ucuele; no f.":?J~Ci. Babalawo, pero tenia la virtud de 010fi de que fuera todas esas cosas y lo era. Todo 10 que el hacia le salia bien, I:}()
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Sucedio que cierto dia, cuando estaba pescando, se le aparecio una sirena. Su hermosura era tan radiante que parecia imposible que pudiera existir. Fue amor a primera vista el que el apuesto Inle sintio ante aquella aparición. La sirena le pregunto si le gustaria ir a su casa y este le contesto que si, que con ella iria al fin del mundo. Hasta ese dia nadie conocia los secretos de la bella Yemaya, que -Fue quien se le aparecía a Inle. Este se fue con "y'emaya h,:,c:i.,:, l<':,~::. PI"o'f'uncl:i.d<;".d.::,.':::. dE- lo':::. (::rC:E-",.n(::r~::'!1doncl(.:.: ,:::11,;\ "l.:0:n:i.,;". ':::.U casa y sus tesoros incalculables. Nadie sabia de tanta riqueza y misterios. De Yemaya adivinación.
el aprendio Pero, como
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el arte de la sabiduria y de la dice el viejo refran, todo en este
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~lla estaba aburrida de Inle, su dilema consistia en que el era el unico que conocia sus secretos y riquezas y a la vez queria deshacerse de el. Como no queria matarlo, decidio que la unica manera que podia dejarlo vivir era que no J f.:,
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por su caracol, la qtlE habla es veinayah Esta habla dos veces en Ita, por ella ~l desp~_tes po~~ el n En el montaje de la cabeza, Yemaya Vri el1 la cabeza e Inle eil el hornbro :i.zqu
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HERRAMIENTAS
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Metodologia
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Un 21 de plata dentro de la sopera~ 7 conchas nacaradas. 3 pescados de platas dentro de la sopera. Los pescados son Alawa (moya mayor) en la religion yoruba y el que tiene Santo hecho debe respetar los porque con una ~::.(.:! ~;;<:tlva
d(.:.~ P<:H'9D
n:)~I<:u::iÓn
un
mundo.
Con In 1e nacen Abur"utu y Abba ta, que son en fermeros que trabajan con el y que viven en la misma sopera. Las Herramientas son~ 7 conchas nacaradas, un 21 de plata, una mano de caracoles 18 Y 2 piedras negras verdosas.
CEREMONIA
DEL MACHUQUILLO.
La noche antes del Santo, es decir el dia del rio, una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa, tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les cDloc¿'\ F:!n un platon gl"<:\ndi::~!1 dond(::~ t:i.('::'n{.:~n que p,:'\~:;,:\I" 1,:\ noch(,,:' en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre (,:'n
.todo.
Antes de Jawo tienen
comenzar
que estar (:;C)f}
Elegwuá: Oggun:
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:i.\.-'!:::. con O (.:J{.:Jun. F :1.E' e h.::{ d 1:::' h :i.{.:.! 1"1"c! q u (.:! 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande completo de hE.I'.j'.,.:..in:i.l.:.:'n.... e¡I..IJ::':' ':::.f::' ll,':<.m<:\ Ok.!:.'~ >' jl.H.::.qC!
Ochosi: Obatala:
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'!:.<:{~::. ck-:'
de buey.
con el juego completo de
7 piedras negras,
Yemaya: Aburutu Abata Inle:
machuquillo, los santos listos y en orden:
el
he-
t.,':.. s u
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y: 3 pescados
7 piedras
de
plata
y un
21
de
plata.
negras, su jue90 completo de 7 (::(:)r)(::t~as; r)a(::at~.ac~as~1 3 I)esc:a(j(:)~~;
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Metodología
del Cuarto
de Santo
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y finalmente, el Santo que va a hacer, es presencia de un Mayor con.co~ocim~~ntos.d~sde . <..
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Entonces, el Padrino entrega cual hara el machuquilla.
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necesc:iI~ia la que se va a
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las hierbas
11
a la Yurbona,
la
El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un poco del machuquillo del Jawo, el cual se carga con cacao, cascar' 1. .los Dzun de lla y una babosa, esta carga es para todos cualquier Santo. Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de O=..ai.n,Eleg¡"Juá, Obatala, U'/,:i,Ochun~ Yemaya, Chango e Inle. Este es el orden por seguir en Elegwuá. El que tenga menos a~os de Santo entre los San teros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Naturalmente, el primero en echarla es el Oriate, el segundo, los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas a~os 11 (."::, <.:}-::f.~.,. .;.':". Y"I..\Jo"~)() r'f (':".)
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(.:.::
1../(E' :.::
-
-
que alce el can~o
7- Miel de abeja 8- Melao (Yemaya e:
~.;\ <::
'-;>
(en todos y Elegwuá
(';1.C:::t ..
10- Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este n:~zo:: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO O MADRINA).. 1'~'ll
(.,:,
Ir 1" m :i. n <:~
el (;:~ ~::.<:~Z D n <:~1"
Padrino
del j 1,
t
1 O ~:;. O in :i. (.:.~1'0o ~".
por Omiero.
!:;.(.::- (.,!n (1 ti <:~j <:~n
:'
Los Santos
tienen
:1.O!:;'
que
3.::"\1"0,t <:)~".
tener
su
caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa en una jicara un poco de omiero de cada se le da al Jawo palangana Y cuando estan todos mezclados un poco para que lo beba. Esto s;oe hace pot-que el omiel'-o .tiene la facul tad de cualquier-' brujet-.ia. Toda enfermedad mala la cut-a, ya que es Osain y ese es el medico de e!",;ta Fe:l.igión (junto con Inle)..
Nota: AbuFutu y
comen
lo
LAVATORIO
y
Abbata
nacen
en
la
mlsma
palangana
de
Inle
mismo.
DE LOS
SANTOS
O NACIMIENTO
DE LOS
SANTOS
DEL
JAWO. "
j abon
Elegwuá:
CCH',
Oggun:
piedFecita negFa y un caFacol Con ~::.U!". h,,:!¡"i"<:~m:i.ent..::..!::.!. ':::.u Dzun dentFo de la cazuela de Oggun).
un
pl"i.::!to:.
(J(i(]Un
E:l.E't;JI..I.<':r...
y
estat~' (::alrga<1os
U.rh':l
(.,~l
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jl.legc:)
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persona; estos Santos estos Santos se ponen ]. ,":"1. \./-:-:"..
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nacaradas
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y un Juego
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Las soperas se enj uagan con un poco del omiet-o que les corresponde y se les vacia un poco de este; se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Sa.ntos tiene que hacet- el Lavatot-io de estos Santos:" los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. El pr"ocedimiento POt- seguit- en el La\latOt-io consis.te Em ~comar en la manc! izquierda el caracol, un poco de hierrJa del plato cOt-t-e~.pondiente y el ja.LJon; luego, con ld.s dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rota()
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-se vacia el omiero de la jicara y se incorporan~ personas echar-a a cada una de las jical~as agua fresca. el aguardiente se el Oriat.e esta echando el agua fresca Y cuando
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
fatigue 00 Elegwuá Bogbo oriza fatigue fatigue 00 Obatala Bogbo oriza fotigue Cic:hun
00 00
"l'ot :i.gui::~00
Bogbo oriza fotigue 00 Chango oriza fotigue 00 Bogbo Driza fotigue 00 OCI ig ue y (.::!mi-:~7' <:~ 01'. :i.z <:1. .fo -1:_ Bogbo oriza fatigue 00 Inl(~~
-fot:i.qu(.:! 00
Bogbo
Driza
fotigue
00 agua
Terminado el canto, se ..vaciara el .'-I,,(.:,:'~:;ca e If:~ nUi::'!\..'O, el J.C::I.i::~nc o~::.i:::' E'.. f <:~gu<:~
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1
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DzubC)¡...
Oriate:
m,::~nel u bu 1 e
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Coro:
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durunganga
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i:.i¡:~ ::
.1 '.. .1.-::\ ., ..1.<:\
:i. tI:':!
"
Lavatorio
de la niña
o niño
(nombre
de la persona):
FI...FGl¡JU(¡ CII-:¡::'¡T ti!...'; .... OCHl..tI.,1 'i "'. .l..,:.
CH¡::'II'..IGO
.oo,
'{ F
1"1 i~1 "¡' (-1
II".I!...F ... '!
!::.'¡ i !:::.i. Una vez terminada esta ceremonia, todo el munoo se puede cor.t-es::.pc!nd ien-' ¿~ sentar de nueva y cada uno de los que s.opeti piso lo recogera y lo colocara en la es. en te~ se tira el caracol porque este
q u :i.(.:.:'n h-::tb l.::~
"
esta primera parte de la ceremonia del Santo Ya finalizada comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es h <:\ que (:::'-:::. -1:.<:,_ el o decir la entrada del Jawo ald ti.cuarto de Santo. desde se t c!d <:, 1 <:t n o e h !::!!' 1'"in :i. c' t (_:' d E' n t () el I:y" ~::.U i::.''0::' 1"'::!.!I de.!""! 1 E' V .:;1. ¡... d f.:, 1.::,. e,::!.~::.i:I. (¡--¡.:;I.c:i. E'n el o n 1 u. (J <:1. .;:.:'n pE'n :¡.t (.'!n e:i. El. i::!r'¡ !..1.
penitencia ¡ODOS
un
18=
pel!::lu.i to L¿,i Yur-t.::!ona,
u.n.::'"
.::,-h~::.t:i. n
(.::,n c: :i.<:,
!'
o meditación)" omieros
se
vaciaran dE,1
del
c'fn:i.E'!'''C' con dC:I~::',
blanca
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del
puerta
cuarto
El Oriate
tambien ,... :.
e ~::. d t:! c :i.
El.1"i:"t. h (':\::>t i:\
una persona del Jawo.
con
una
dentro. La Yurbona prende ¡ d al l::!1 u n El. ~::.<:\b .::1.n El. h ,':\~::.t .:1. 1 <:1. p U (.:! " t
estara
(.:! con C ti. b 1"
:1.o
11 0:.': 'v'
de los Santos.
En el cuarto de Santo debe haber paloma de color, esperando la entrada ;:r i:\ ~',IO!,
1 e.
<:1.
cuarto. El Jawo saca la mano izquierda y suena el pu~o~ el Oriate le dira que toque la puerta)' cuando el JawQ lo hace el Oriate preguntara: Oriate: J
a\,",o
:
¿Que
Oriate: Jawo: Oriate: Jawo: y asi
busca
¿..nUi!:.'
~::.,':\n to?
El¡'::'(jl,./ui!\
repetira
t-espuesta.s. guiente: (:;I')allg(:)!1
el Jawo?
~::; -:-:"(. r'r t. Cj
las
mismas
el nombt-e de Elegwuá, Oggun, Yeínaya!, It"le
CtJando
se
termina
de
los
preguntas, Santos.. Ocho si,
mencionar
cambiando
Es.to Ozun,
en el Obatala,
a todos
los
en las ot-den siOchun,
Santos~
el
(:)!~'j.ate 1:)lregl.lr1.ta{~'a=
...
Oriate: Jawo:
¿..{.~.¡
e: .:":"(~::..:':'I. ci (.:.:,
E: 1
~J {':"I. \1..1C)
¡o" '../ t (':':'1"1(-"::' <":"( 1:)1.3.~::. e: -:':"1. C) r'l e:! in tI ir' (.:-:, el r::.:' ~::~{':"i.I".t.
el tt :i. i:"::'f"1
el :1. I~' .:':'1. (.:.:,].
E;.:':'{r"1 -I:.C)'? el 1::-:' ]. C) i::.
¡...
1::' .:':'f.el
:i. r'¡ C) ~::.
Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombv'e de la Madrina: OMI-YALE el
la c:..abana
con
cogera c:.:':.i.r.1 t.
(:;
lD~.
pi.es
la paloma, ~::.:t {.:.JlJ. :L (.:.::¡"¡ t. (.:-:':1
Oriate:
-..
bien unido!::. y ~..in z2.pato!::.. El DI'''.i.atE la acercara a los pies del Jawo / dira ;~ el
:~.:{':'i. el (.:.:, ]. .:.:"t j:) .::"(]. CI (n .:":"i, r.1 e: :::"f. ]. .;':'\ e: El. i::i(":""! in :i. (.:.::r-I i:. i'" .El.~::. .:':\ t... 1"--:':'f.
E'fELE
C!...II".!FFTI...IH
(ir;:J !
E{ i~'!c-J B (,l,..! (,
E"-¡'ELETUH
E'.{ELE
CLi!.,¡¡::1::TI.JI'.,¡ E"{L
ELETt'!!',1
Coro: El canto quiere decir: fica el mundo. Entonces dOf1de
el
pacir-ino
c) el 1::':'':::.(.:.:..:':\r' .:':"i. t. c~ c~
t)er'){jición
a
:L c)
lo
L: ~..~(.:.:'r.1 ()
¡:)-:.:'i.l CttT!.:.:'i. ':::.f::.: rH.~ !:':1.
con el
~J -:3.\::.Je:,
espel~a
j ~~ r.j ct (.:.:: c.:'~::.t. (.:-:- iT~i.J. el c)
S~_~ Pacir-'ino
/
a
abrazan. ( ::]. >...
la YlJrbonan
Los
_. t.-j :.-.1 .- .- .- ,:!. -- r ,::C.
f'''!
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El
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Padlrino ~_..
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Cii.J(':-:'
echara chorricoge el jabon prieto de Elegwuá. El Santero mas un joven del Lavatorio del Elegwuá Y siguiente, que se cuarto Cogera del to de esa agua. El Oriate dira el canto tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjab
c:c n
¡:\ el o
E'
~::.,:1.
e
.::\b
~:~ :<: <:\ ::
OGUALONA IBARA
Oriate:
Coro:
IDIDI
ECHU
ODARA
ODARA
t.~:~.. I'(o"::p:l.
F 1 G U R A
# 8 Y 9
EN EL SUELO Y EN LA CABEZA SE PINTA LA FIRMA DE YEMAYA; SE HACE YEMAYA CON ORO PARA INLE.
Todos los. Santos suela, deben estar riomente descrito..
de 1
y
F'a.dt-ino
Y se
tapados
de 1
ponen
J a!¡-JQ se
colocan
en
en
o¡r'den
el
el
an te-o
(4 En un¿<.mesi ta pueE.ta al lado del trono del cuat-to tiene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo den.:\\,..'''I.j,:\ tela colores: pulq<:...d<:\~:.).. El pl.:\to con 1.:1. ti.:i 1:::1'-'<:\ !< <:\zul
d(,.: Bxn
(como
y peine r-a; el C')u.,:!.¡'-'d<:\
que
blanco. El delantal ¡je este tiene color' (F:n
E,~::.t.C:::' c>::\~::.O!1
va
que
el
plato
de
(t.,,"(.:.:-nZE\ !...O
in:i.!::.mo
!::.e
3 tiras
h.:<.CE'
de
con
tela
con 1"'01:1.1::":"1:.(';";!::.~:: "'.m,::<,I'"!'"E\
En
un
pla"l:.a
se
tijede la c:::..:::.tEI.¡'"
E.~::.to~::.
p,:\do':::,,, "1:..-::\
con
la
adecl...ta.t-se al Angel pl,:,.to~::. deb(.::n
Toclo~::.
azul)"
en
ql..'.(-?: !::.I::":
con"¡:¡:::cc::i.onE\
;::::\. ,"oll.::::"!:.C:::'
roja
con
1,::1 E<.cheu
colocan
ií"l.::d.,':\nq.:\u hoj.:, sedE' forma las un aro). !...!nü que
El
las el
lde,
id
manilla
de
Y
Obatala
eje collares del JawO. (Al hombre nada mas llevan se le los pone pul<:::.c)s la maniOrj¿,"t.::.da y el 1de, las. iTlujen-?s lla de de aguard de ien te para el Oya, Ochun y Yema ya). Una botE,lla el plato la rogación
Cacao Y trono Y una para la mesa. \..,.\:.e) .. ( el t':
E\(~Ju ,':<. )1
c:D e D
!::.c:r]. i:\ in 1:'::
colar-es. siguientes:
pint¿H-'a la finna dr':! Inle con los j"'ojo, blanco, rojo, azul circulo: y amarillc. La. fir-ma se azul, he..ce amal'""illo, sobn? E~l blanco, f.,e
~.uelo
blanca,
f,:!nforma azul
de
)1 azul..
Cuando la firma esta (4 puntos blancos por
COinp
'fuer-a.
de
.1..1.
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t
c:CI.Lf:)C¡:;\
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de Santo
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dE' p¡c:i--¡E
'-:1.1'''¡'':i.t:..:':"<.
¡in
del Cuarto
c! ~.:.
1
~:;e ==.t'c: pi.n"t:c', dc,¡"'ldE: nc, cen-¡:i'-O~I \!E',c.::,_a En El "=;P 'i;:Z.1..0U. "mi?-.chuquillo" '/ i:;c:h1:.~ bult:Lcc:< ',::.j.:_:_h.:,i.c:e un di:::} d:i.n(.:":j"n~, di.:.~nt.¡'T!
~_~~~r.lnnia
f ir'ma
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pond!'""a
1eta,
"
CI(',:'
.
Ft.Jura:9
INlE:Enel suel0'l en la cabeza sepinb3 lafirn1Q de "\i?rncryá.Se hace. YernQ{á con (.lOpaa lole.
Fk;JJra: 8 "'lE: Rrmo de! Pión
la firma. A la hoja de malanga se le quitan las ~ esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Por ultimo, el pedacito de tela azul se pone encima de la hoja de malanga" Esta se tapa con la estf~ra doblada a la mitad y el pilon (va arriba de la firma. Sobre eso se sienta el Jawo" Cuando E'l Jall'Joya esta sE'ntado en su Dddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza, pc.rque ahi es donde \d.ve Eleda (cerebro), la que guia el cuerpo. Hecha 1a "tt-en ci ta, se amart-an 1as 2 ti r"itas que estan en el plato de la tijera, el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su Ododumaf'" (0"::' ti
Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le segui t-an 10s san teros en oJ'-den de años, 1a "'{ut-bonay el Padt'-ino, quien Cet-I'-8.t-a. :3e cc.ge del p18.to que agu,3.nta un ~::..::H'd""(":! ¡'T'
con
pc.
en el centro {n(:)ff1eI1'to
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:!.{:)~~ ar).te~)a!;a(:~(:)~~;
J¿ttrJCJ
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~::"::':'pon
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t::'
es el v:i.v()~;!,
oe
bLle'-jCt
este mundo. Todos los sar1teros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el Ache, le colocaran el jr-c{dillfJ qLte soe rl.izcJ C:C:{í¡ lE~~:. ... tit-a::-::. Se cL{bre la cabeza con lOS panOS de la Pa~ad2 de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno)" ¡rofJ J c! , c, i-, f..! E.' 1 {=(,Tia jr i tJ 1 a J-, e C.i!I 1=' ...( t:i. (.:.:,r'!(.:.:. c¡ 1..1. f.:.:, Cll.).':-:o:'cl.:o:\ f'" (.:.:'1 '::"'.;:':i..t 1,: .:':'i. i)i.J.('::"':::'t. ::::":::. 1 ()':::. r.::'f" i ITIE! r" fJ
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el
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i)i..i.(.:.:t.:::. t. e::.:::.
~~/
rf ¿1 Sot: d. ¿~ ir-i:-'.i b ,:';t. .:::.(.:, 11'::".ff!.:':'t. 1""'.:.:\¡"i
1).:':\'¡:";'C)':::. !I
La Parada es la parte dor}c~e se mOf1tara el hijo del Elegwuá se necesitan 10; pero
1(35 santeF'os~
a
1 1 C)
(4 iJedazos
]. ()';;:.
¡TI t.i. e: fO'iC:,
iJ-:':\ j\'Cr':;;.
~t
¡:fC~I n fj r" ¿i ri
Ei 1 Ir'e {j e el c) r
los paños f) -:':'!.¡o" .:':'\ (]
(.:.:'J
por un cantico, ,.,. :i. t:r .::o{,. "':".l'"
,"-:i. .:0:'1. t, (.:,
e c:cr',
:?
;,O:Oi. >'.i..tcl.:.:'t.r'l
t.(':'::':::.
pero
del
no
E' in P (,":'z <:\ 1'"""'.
,':\
lc)s Saf1tos er1 la cabeza del JawOn Esto se hE\¡~E\ donde pt_tsieron el Aclle, pl~imero pondra la cabeza el ElegwlAá del F'aciY-i.00y c¡eSpt_(ES el Elegwuá del ,Jawon El (3i~der1en q{Je se ~)one¡r-
¡:)c) r'l (.:.:,n
]. c) ':::.
~::~.:':\'''¡ t c:c':::.
f:::i"!
, >.J.::"'.\!-.!c'::
t:.
1 ':':". e: .:O:'i, t:: (."::,:.;':';':". :"::,.::: u
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v..." I .:::1
..
1'::(.7. <:1. ..
In :ti::.... .l.n .1.(~:..
,.,. :i. no::
Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza~ el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama Y a todosmaslos hijospara de salud estos Santos. Mientras mencione mas mejor Y el Jawo. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate, asi como todos los demas Santos. Pero cuando llega al Inle de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino~ que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la ,r F' <:\ .:H:! <:\ ..
p¿~ 1"t.(o:: 'f :i.n <:\1 1 1.<:tirt.::(c!<:1. f::'~::. 1 <:\
In 1 e qUE-
que (.:~l
~.e
m,.:\(~':~(.
_
~.~(:~
que
este
S.::\I'.¡ to
y
~::.I::.:h.::~c:e
b,.:\jf:!
P¿\
1"a
¡:H-:,'d:i. j"
,.:\ ~
1 a. cabeza
de
~:;.::I.nt(::< mont.r:..:
de Elegwuá ::- ]~~\
posecione c)
el f::]. (.::.n
de (.:!.:::..::\ c:¿:(b(,.~z¿:\
participando
en
c:u<:!.lql..\:i.(.:~¡'. h:i.jot~.u hij o; es deci o en
la ceremonia. En .!::.C:'..."._. _. _ ._ . delc:\ntt;"! Ot;"!l
q u 1'._ ~::~::~'.I :i.~.e 1:)I.:(o:~c! (o:~ m(:~j":~..;:.<:~ i'~. ._ (:~u ,:~~]~ I ..
,Jav-JCi,
t:i.fi.,ne que (::~~::.t<:\I'.lE, con un pl<.:\to E'n el ~::.u<-:,lD.. En d:i.eho un coco secon Campana de Obatala, la de Oehun, una maraca Y emepezara el canto a Elegwuá. El Oriate cogera la maraca Y Entonara un canto por cada Santo, siendo estos cantos rezoS; no se puede cantar rumba, tiene que ser rezos. Este E.L
e~5 E].
Ot
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e].
GII'del"'
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PO{I'
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.l.n .1.'::! CJ!,. :i. e h.::I. D k.o O.:".oqt..l..::I.nc)
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r1'!.:';t. J"O(':', C:.:':r.
D .::\el <:1. 0(;)\.1.(-:'(J ¡..:.(.:.:, ('; 1 (.:J.::1.11
campana
de Obatalan
L. ,':\ in p.::!. n .:1.
ci
1'.,.:,. I"'"!.::"<.
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c:~ 1"1 i:"t. r"j (J
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¡"\.::I. 1" <:~ e <:,
O c: hc)~::.:i.
C) }) .:':\ t.
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segl.lj.I":
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Oqqun
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b~-:<.llqL.LU.J pl,:,.\:.O
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(.:.~ n b .::1.'\:. '::\ ]. El.
C,.:",
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Metodologia
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del Cuarto
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Cuando el Oriate empieza a cantarle a Ochun, puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportu'nidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá, siendo el unico que puede bajar por ahí es Elegwuá. Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Elegwuá h¿ISt.i:;. ver ~,l bajat- po algunos de s.us. hijos (el Jawo). Si el Santo bajara, el Oriate le daria el Ache (es decir, hablaría para que el Elegwuá pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra); si no baja y nada mas lo taca (es decir, deja sentir sus fluidos), entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro, si dice que si, el coco cayendo con Eyeife o Alafia, es que Inle puede venir por la cabeza del Jawo cuando Inle quiera venir. Si el coco dice que no con Ocana ~I esa per'sona no es caballo de santo nunca s.e '/
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El Oriate, con un a}'udante arrancara del cuello del chivo c: h ,:~1"1
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Este rezo se di.ce en todos:. los:. ¿In.lma.le:::. de 4 p¿!.tas:.. ¡_L.! unico que varia es Elegwuá por Obatala, Ochun, Yemaya, C::h,:~n(;.lo o In 1(.:.:' (~:¡.e(;Jun .:::,1 qU(::~ (::.":~:;.tE'cc,¡niE'ndo).. Automaticamente despues de decir E1egwuá Decun, sigue este e:
,":0(.
rs t. C) ~:
Después
gallo) 1::..1.
(de paloma 1 se pondran plumas Elegwuá, del gallo nada mas" arriba de los Santos. A
e "l.n t CJ
de echar
(.:.:. ~;;.::
TEHI...E TUTO MONENQUI TOL.O l'"i¡,~',!..J:J'.IQUI
OVEROZO
Oriate: Coro: Oriate:
ELEGWUA,
la miel,
POPO POMI ERA POPOMI AYE
OGGUN, OCHOSI y OZUN: ( e)
Metodologia
del Cuarto
de Santo
OBATALA: 1 chiva blanca, 2 galllnas OCHUN: 1 chivo
capado,
CHANGO: 1 carnero,
blancas, 2 palomas blancas,
2 gallinas,
1 Jicotea,
2 palomas
2 gallos,
de color,
1 guinea,
1 guinea
1 guinea"
2 codornices.
YEMAYA: 1 carnero, 1 pato, 2 gallos, 1 gUInea. INLE: 1
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Cuando delante
termina de comer cada Santo, R¿ presenta la cabeza del Santo. Esto lo r~ede hacer el Oriate o un San ter-o que tenga cuchi 1 :ú. Se co¡.;;¡e 1 <::\ cabeza, se 11e\la delante del Santo quP haya comido y se le pasa por encima e:~':'{')(.;.:, :<:(:'~
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Oriate: Coro: Ortiate:
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(en el chivo). Después de que el 0awo la llevara al Santo que pertene'-
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Ja~'Jc:c
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chupara
En
el :i. c: :i. (-:':'1"',el
ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMJ EL.ERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE
Ent.onces,
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cocinan a los Santos acheses, que se visceras se le cocinan a Elegwuá Todas laS doS. animales de los demas Santos se hace lo mismo.
105.
con de 4 patas se le sacan y las de animales que tiene en la quijada A las cabezas finos (2 huecitos cruces ellos se hace una cruz). Se al amarran cruces con rojO hilosy Santo esas (en este caso, correspondientes
de colores
1...", cn.,z u,me n",g""':»" les el dia del Ita.
que
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Partes del chivo~ Tinlese Meyi" Las 4 patas~ y aguja: lcan Nican. costillas Monocu. (cogote): cuello higado Y
gandinga,
Corazon,
)/ OCOC:i:~n"
Odcd'i:\n
Mamu.
SenoS (tetas del animal)~ Oberoco" Testiculos: ,'.0~
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PlbOI'.0~O"
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todas las partes de NIO OMACHE p,.-esentes contestan: p
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con muchos bombache, pan ta 1ones de Y una con galon dorado;
Se
mang alarga 1
lo traje de gala de y 1"J.I:;,',te",,,I., con
lleva
africano. oscuro
la tarde Medio (el
y le pon-
ropa
az'H
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,'.ibete3c1a
roja se le pint3 un blgote. ¡TIU.Je¡'O u p":'_!"",,, .1.,":<. pintura hC)tT,I:)!"i:." qUi:': t::ot
-'_
~-_r"".+ri
(."; .~ ..:',,{O', !
( c: )
y se le ponen los collaSe le dan al Jawo unas polainas. Ochun, Yemaya, Chango, Elegwuá e res de mazo: Obatala, Inle. Ya puede recibir la v:i.sj.ta (:) efl)i:)eZaf:oe]. "tan)::)(:)I:., dC:)I")cJe o. !::.E' p 1" (.,:,!::.E' n t. ,,"!r'1 ":'.:1. ,J ;:..11-.1 La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el di a anterior tanto para el Jawa como para todos los asistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo.
A
las
6 de
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preparar lOS platos de Ita: les de cada Santo se lavar-a, (.?ri
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con qt~e sec:o SLt ctJerpo esa sabaila todos los dias Esa sabarla se pone al Sol,
ba~o en la maRana. lava. Después de secarse ]. {":"'. :::-
toque
'JDi".,'.:i. to
que dormir
con la sabana Se secara con
F:rC) j'"
hay
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usarla ~::.:i.
se puede
el dia oel despues del pel:-o no se
para
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c:fe e{')'fe'~'(')e(:la(:i,:
Padrinos cada mano
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1<;\ nDc:h~;:<..
DIA
DEL
ITA.
empieza En la ma~ana temprano se ba~a y se pinta ~l al Nangareo Jawo como(que el Dia del Santo, se le da desayuno Y lo hace el Oriate). La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa conuna unajicara palangana.. En un plato se con agua. Todo el Cogen 4 pedazos de coco Y p<:\!.-t.:i.c:i..... mundo va para el patio con la cabeza tapada, menosy el Jawon ~:;.<:1.1E'n <:i.1 p<:I.tio (,:..n 1<':\ c:a~::.<:"', t<:i.mb:i.f::'n ~~\:i. 1""1<:\)/
coge
f~llt:::,)/o~::.
los 4
pan del Nangareo.. El Oriate quita la palangana Y pedazos de coco en la mano .;:.:.1 izquierda Y con la jicara dicif::,nclo e~::.'i:.e 1"i:::ZO::echara pi~::.o!1 tl"'f¡...::>
c:hC:11"I":i.to~:>
clf::'
<:\gua
.::,'n
aMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA
de 010dumare, Se pide la bendición Hecho OrichaE. y de lc)=.muet-tos. siguiente: de
N<:\n (1 <:\I"E'O
~::)¡¡e! e oq F:: e \i i::.:'e: F:~~~:. ~1
~::.(-:.:'
() e (:1 i:::!n
dara
los
coco
2.1
1 <:\ m <:1. n
()
i z q i). :i.':::1"el
t o c: <:1. n el o
(:"1. n q <:1. n ,::1. :1..;:!. P <".1
,,)
iO:t.~~ el :i. 1""0
MOCUO
Se cambia MOCUYE
Los
de todos
le
la manera
NANGAREO
OBl
de 010fi, eE.to,
MOCUO
NANGAREO
el coco
a la mano
NANGAREO
derecha
MOCUO
)/ se dice
~ veces:
OMO
A NANGAREO
que estan
contestan:
presentes
ACUALLE Or-:Late tit-a
El d ,::1.v'
eo eo
el
coco
Y
<:\ t o el o ~::. 1 C;I.,,> ~::;El.n t el
este p¡.-ocedimíento
se
u=.a
par-a
':". ..
o .. jícara Ya dado el coco al Nangareo, el1"El.Oriate coge con n (;)<:\r' (':.'la d (.:.:. 1 "'¡ .,:'. (, n t l'"o d.::... 1.::\ j :i. e .::1. <:1.q i..1. <,l. ./ 1 El. in E' tE' d coge un poquito en la jícara,.::\ h.;:'. todo c: :i..::\
Revuelve
F,'':::.t ~1
()
el Nangareo
.,,:.(.:.:, h .::1.c: (,.:' e D n
cielo
j
ploe
Y
:1..::\ ITI.;:'. no
la
:i. z q \..i.:i.!::.'r' e! .::\..
1" L.!: v.;:'. n t .::i. .:::.!..!. j:i. c:todos .:,1.
bendición Olodumare~o'n2 Acto aseguido ech2
al
f-'ec!edoi,n
., ;"};,,) ... .... .i.
u\,::!
-
pc,qu:L jic¿;¡¡'-a
( c: )
sus -I::.C) dE que
,'1F ~
.~~ cierra. final lo hacen la Yurbona }' el F'adt-ino~ quien el Oriate entona este canto~ Mientras esto esta sucediendo, Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
Hl:¡I"IC}t';F,~EO
NANGAREO
INA TUTO CUE LAYE NAHGAREO INA TUTO CUE LAYE DI...OFI
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El Oriate coge en la jicara peque~a un poquito del Nanaget-O y pondt-a los 4 pedazos de coco alt-ededcn- de la j.ica¡'-a que tiene el Hangareo, sobre el suelo y al norte, sur, este y (:)8ste, es;ta e~;; l. a -fo/'"A)a er1 (~l.te det:)ef") <::<:)lo<:al/"se ].(:)~~; (:(:)(::(:)~;;r: Tap¿:ltla J lca¡r'a con la palangana fffientras todos. ¡r'egt-es.an
hacia
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de la casa..
L¿:<. es ter-a parr.:i 1 ta siempr'e ::::.t.:'.' debe p¡'-'eparai~ de 1 ¿:II"',te de 1 Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen qLtE ver ffiLtj bien donde se sier1tal' y ese es un lLtgar :i.(1 f:::o:":\:I.1:).::\ r. ,:':\
(':.:'e: !"¡.:':'t,t..,].
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Oriate se siellta en el suelo, sobre la parte izquie~da la es.teF'3n L_os platos de los Sar1tos se ponen a la de~e-
El
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Obatala, OChll~-1,C~lango~ y ~?i1ia ~/ 2., E! I r'j 1 E: _ f~i1. la estera se cc)loca Ltn banq~Jito, er1cinia de ,
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presente un Santero bueno Y Tiene Que estar porque ahi se escribe todo lo Que los llenar la libreta, Santos van a hablar en la cabeza del lo Jal'¡o.El atentos, ya que Que se Jal'¡odebe hable ese tener sus oidos bien ~¡;.
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Oriate coge elcaracoles, caracol del del primer En de Elegwuá estos coloca 16 en plato. la esteel derecho (el derecha plato hay 21 el interpretar la crucecitacorresponde de huesa de alchiva Y Oriate por lo Que le
caracol). El caracol es la boca del Santo, es quien habla Y nu¡r..::.'I"O~¡;.. ~;:.:i.qnD~;:. o
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a Olo(wmar" ,. Olo1':i." Ob" invor;"ndo siemp"'" y v.vos de la rama de el muertos Orichas t~abajando. Santo donde esta Y l."" b on
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que " estan en la estera " diciendo: tos de coco arriba de los caracoles tocara el caracol 3 veces, dira 3 y con la mano derecha Cambiara el coCO a la mano derecha el eo Yco en li:' ELEGWUA MOKUO. UClJr', YE 0110" T :i.\'.a!"" c,,,,. E,CO ;t. COY'
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que trajo el coco. es Elel Oriate que encargado de los da al Padrino, operación, el JawO ¿,hijado. Dur2,nte esta <,!... Cu. <,\n do';;:. e ], D en t ¿\1 .l.
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bueno de bien
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En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo así cuando habla el Elegwuá. Ya que el Oriate saco el orden~ se pasa a la hoja sgte quien lleva la llbreta apuntara todo lo que el Oriate i t-a 11ab 1 arJdo e'-f 1 d. l:a.ttEZa del ..Ja¡"Jo o con 1a per-sona que ha hecho San to y 1e es tan h<:\ c :i. (.::-n el o
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los Santos
de habl ¿\t-
si Ebo el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire, nol" se de Estera; pero si Ita Vlno con mucho Osorbo, es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siE'mpre y e~. i(;lual qUE' el Er.)o de Entr-ada). Tel~minado el Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caraCOl lu~ ~ombre de los santos. ~mpleza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Ochun y Yemaya. A Chango no se 1.e sac¿, camino, /d qUE: E:~.T.e Santo t.:L (-:.:'f'j(.:.:: {Jiu,
~::.C:llC:1 c:~::'I.!TI:i.r'!c:i"
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CAPITULO 7 ORICHA OKO. HISTORIA DE ORICHA OKO. Junto )/
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Dc.idua). Del 1 o~::.
es el Oricha mas poderoso en este mundo
m.::(~".vi::.'n(:::I",:¡.clc<~:; i::!n 1::.:1 p<':\n"i:,(,':'Dn ""-¡'O!"U!:!.::,.. [11":i.ch.::i. Uk.c .c:( 9
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DI'.:i.
!.,:.o
¡'í,:I. O
el amor que lo habla (7-8). Este Santo tiene dos caras: de dla es un hombre apuesto y hermoso; de noche es todo lo contrario, ya que significa la mueca de la misma muerte. Este Dcha habla solo por boca de Yemaya y cuando s.e \ia hacetse ha.ce Yemaya con Oro para Oricha Oko~ pues el habla por boca de ella. Todo santero y practiccmtf.'? debe tf2nel'-este Santo E!n Ita~ pue~:, el ¡-.:'::::. la hacia e112 misma t.iet-ra que pisaiilos }' de ella vinimos i .,,'amos a tenelr que r-egres.aF. mas tardE' o mas temprano. El "i' nace
Yema"i'a~
y
tambien
motivo por el que debemos recibirlo es que mientras estemos E'n la tieFTa \la¡nOS a es.taf lo mas firme posible y el Dé; esta firmeza a todos los que lo reciben. Oricha Oko Vemayá son Ocaninis (un mismo corazon)~ no hay uno sin el
otro,
su signo
t.iE!F"r-a"
Es
es el 7 que
~.:\:\i-i
\/o1.E!!JCf
el
p~imera etapa el galardof1 , que pisamos y nos ampara ( °t oieJ'-' t- a )
°tel-'{] a
i c\
quiere
c:c)rnc!
decir
cielo,
2gua~
y
Lo1.er-¡i2
IT"i.is:.rnC) [itiatala
oe ser el para siempre
fTiE\'~/C¡i'-
"fel
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todo
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Metodologia
1
del Cuarto
de Santo
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"1::.C!
d,e s p u e s de que s e 1e 'd i D d e e o m e ta los pOllo nes a la tierra, 2 piedras negras grandes: Este es el espÜ-itu d.el San.t~, 1 .man~ di,? cat-acoles de 18: Boca cj('?l ,;:)0(:( .. .{..(J .. ( .. .: .. (::, l.:; I h (..:{b l .:¡ ,-'.) 1 I f . ,... {::,,:: ¡..¡.. In '1'.. <.,.{ el f:' ,l"" t ¡::,'.,' ..IVI .. ...j .: 1 <:( .. " ..l .c.t (. , \' 1 ... ...1l , {.( -' "'!1 .J'" ~..f )~. '" '" 11recibir, " " '" su sombrilla: Significa que la per~)na que lo va" a tiene que saber !::;.embrar 1 a tienra f.?n 1a que esta parado._ Pat-a qL!(,? pueda cosech.:Hlo bueno de esta \/ida, t.iene qUE! ararla y quererla y asi, estar parado en firme sobre ella, ./ caraco 1es 1an]ui .tos en 'forma de tit-abuzon: Con ".;¿;/.-:i.os c:olc,res como los del aF'CO iris. Una fuente bonita donde Ot-icha Oko vi\/e cU2<.ndo esta dentro de la C2<.sa: la pet-::.ona que recibe o hace Oricha Oko, tiene que saoer que este Santo no siempre vive dentro de la casa, sino en el patio ck:'
:1.<;(
CE¡ ~::..;;{
pecJazo
de
p (.:,,." ~::'Crn E{
don <:1<-::, v :i.Vf:.! :/.a P'::! !"son T:i. E'n (.:.:, q \'H?! P 1"(.:!p.::"tI'.(;¡ 1"~::.f':<1. E' un tiE't-t-.:i donde Ot-icha a" Oko va a vi\/it- y dond(~ 2'::::.a ,:'1.t E.:'1"1el E' 1"1 () :'
pu E'e/ a
f:)f~'(:)cf\.lZ(:a
C:fLl8
.I.a
d E{1" J t':'! dE'
El que
car'aco 1 de Or- i cha Oko no se pone en una tinajita PerD, si tiene que e!:.tar dentro (;;<::;.(::0':::. ~::'(:-:'C:C:f~::.:: S (.:,> l:i.¡n¡:d.<:'I.n b:LE-:n:. se pintan cLi\/idi.endoel cocel blanco, rojo~ blanco>, rojo), rojo y blanco, se le pintan 7 ~3o n
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C Ofi"rE' l'"
~::"::!in b /'. .;;{1" J (.:.:- t. Dd ()
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t:ief~'f~'a.,
q u. (.:.:- U el ci }-., (.:,'~::. (.:.:1
es cielo,
agua,
mar
se saca pequeña, de la
de la donde cazuela
~::":::- p:i.nt<:,.n
con
1 D
cazuela, S..lr'CI no se t-iei]ue. . "";, de barro, ..:..
j"c).:io
>' blanc:c:<'/ en cuatF'o palrtes;. (r:;!s decir, 1 teja de techo: Se pinta con rayas, empezanoo con blanco. ':::.:i.(.::t. (.:.:- 'y' E' n
tierra;
1 .::i.
en este
(.::1 :i.1] :i.c:
DIA DEL SANTO. El Padrino, ti.f.?nen
que
la Yurbona lle\;a¡'-
y 7 hijos
rnuchas
vi.¿lnc!as.
bastante mai.z tostado y pescado limpiar bien el Jawo va a hacer q
1..1.
(,:'
t. :1.
1'".;:\ 1" ~::.(,.:'
en
(,.:'n
(.::-1
',::.!..I.(.: 1 c:, ~.
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::;::s. i:: ¿~
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de Yema;á
':::.() b
E:: ~:. foo') \J f?:"!~.:. ,
(picada!:::.
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el f::.::~::.I)!.J f.::O::;. c¡ t~ f::.:: t ()c} ()
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del Cuarto
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ca;:~uela aqui donde se V~ echando todo lo Tambien se le da de comer _ ese
alli. Es el Jawo.
polJones
[1kc!
en
;
y jutia ahumados. Hay que Oricha Oko. ~l Jawo tiene 11
Ot- i cf-¡E\
van al campo
que se hueco;
:::.'::.:
barro llena de tierra arada y cnieiltras las hijas de Yemayá Sin ffilraratras, dejaran el
de Santo
1':'.; ~.:,:, ....
(c:)
CO 1" t
:i.n ,:\ d i::: m ,:1.1'":i.bo
pa.ñuelos. T ambien
tt-ono lle\/a Oricha Oko. el(01 t /"Dn C:I..
bon i to. El trono quede Chango, Yemayá y Ochun. ,:\ ,"/":i. b.:\
En la firma del suelo se pinta la de Oricha la cabeza se pinta la de Yemayá. En
el
montaje
del
Oko
es asi:
Inle, San D /" :i. c h E\
Guerreros,
Oko y en la de
Ochun,
Orula,
Yemayá,
O 1.,:.0 :1
CEREMONIA La noche tienen
del Santo, es decir el dia del ria, una vez y comido todo el mundo en la casa, ~::.<,I.I" 1 ElSeno les c hF! estar recogidas las 21 hierbas de p,:,( Osain. don el i::! t.:i. (.:!n (.:!n q l.li::!
de este
que
co J.D C<:I. E-n
un
el
t. 0::)(:\o ..
,::\1"1 el E':I (.:.\1"
p:l. El.tc)n
cuarto
en (.:.:,n
de Santo
para que
tipnen
Ochosi: Obatala: Ochun: Chango:
que estar
e .,,\ :<:u
piedra Flecha
de Osain
.l.o~::. ~::..::Int.o~::.
penetre
po 1" n ,;1.c: el"
d E-l
Y en orden: c: o n
~".u':".
nqra qrandec::i.ta de hierro que vive
he 1"i" Eun i i::!n tEI::>
.y
U.n <,(
con Oggun.
q u E-
c: o 1"1 :1. P :i.(.::-dI" El. b l.:;.. n c: El. (J ,."El.n d t:.:' B p :i.e di" <,l.~". b 1 "l.n c: <,1~". hr:::,,,'r',:t.mipn'l:.¡:,':::'" cC)inpla:.:.:.to dl'?::01--:.(':':'''/ jU.E.qC) ~::.I::':' 11EI.in,:\
5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas, con su corona, 2 refnos y 5 ordones, el secreto del Río del Jawo vive dentro de Oshun 6 piedras negras, el jueqo de herramientas de C) }., in (":"t.el
Yema'ya:
Oricha
listas
ci '::; h i (.::1"1"o
(.:.!1 El
el espiritu
in,;\ c: hU.e¡ u :1.11 C' :'
('In t. i::.!~::.el (.:.! CDml::!n:<: ;;1.1" E'l
Elegwuá: Oggun:
DEL MACHUQUILLO.
antes
regresados
Jawo
una
Elegwuá, Oggun, Ochosi, Ogue, Jimaguas., Algallu,
Lazat-O, Dada.~ Oke, Obatalá, Jegua, Oba, Yanzan,
ChangÓ,
s.e
se monta a Yemayá en la cabeza y izquierdo..
Santo,
Oko en el hombro
El Oro de Oricha
Obatalá~
coloca
Elegwuá, C)1":i.c h.::\ 0\":.0.. Los
Oricha Oko entra en estos y E'm,,\)"¿~I.y Santos: :1 O c hun!, e h ,:1. n q C) O b¿;\t;:\ 1 .fl.!'
a Oricha
de
,... >.., t"::' Jt:!.
)'
p:i.E'dl"i:"I.~::.
m :i.
(.:.:.n
Oko:
t. ~:\ r" fo"C) ":::- c~ E.'!
;?
n(.::'(!¡"E',~",
con
CI
E'l
11
jUF:qO
complE-"t.n
jUl::'!Cjo
cnmplet<:'.'I
d(.:!
t. <:\ ~::.
:? p:i.ed¡...<:'~". m:i.E'nti:".'":'''
ni.':!(:.iI'.i:'I.~::.:t l:::1
El Padrino utiliza una ]lcara grande, poquita de cada una de las h:i.erbas..
donde
¡.¡(-:!r.!'..:,'....
de
hF:':i'.¡'.<;I.....
pondra
un
.. -- -.. _.-L.l.t:'::1 ii:~:
Nota:
E:!1
qllE bl1scar :;.0
(::eV"eíi)(:)i")j.a
~ln Mayor {:ie:l.
que
lo represente
en el
ii)(:)¡O)"te
(e) MetodOlo9ia
del Cuarto
de Santo
\.
para y Ü
,r
que
bon
.,i
el
(.:.:' n t
se
". t,?
las pueda entregar a Tijera, Peine, Navaja,
<:1 ::
y .finalmente, el Santo
qUE
\la
a
la Yurbona. Con la Jabones, ~lnturan
es necesat-ia la
haCEt-,
presencia de ~n Mayor con.co~ocim~~ntos.desde que recoger las hlerbas hasta la kogaclón del Jawo. Entonces, el Padrino entrega cual hara el machuquillo.
las hierbas
se
va
a la Yurbana,
a la
El Ozun del Jawo tiene que estar car-.gado con un poco del machuquillo del Jawo, el cual se ca.t-ga con cacao, cascat-.illa y una babosa, esta carga ec:: .~ para todos los Ozun de cualquier Santo.
PROCEDIMIENTO La Yurbona J.1 cU~ sus
se introduce
hiel~bas;
DEL MACHUQUILLO.
en el trono
e:.::. deci r,
1es
y comienza
qu.i ta
sus
a despali-
tronqui
tos,
los
cuales va colocando Obatalá del Jawo (no del Padrino). Esta es la unica función que desempe~ara esta piedra en el machuquillo; no se emplea la del Padrino porque cuando este -1:. D (n.::., c hu cc:r e
h :i. z c:r san
hasta plato
c:rn f:'
dejarlas se coloca
11
,:.1..
V.::I
E,::?
el
(.:.:'~::.m.;:;n
u:.::
,.:in
el D
Obi, Oro, Ogun, Cola, 7 pimientas de gUinea, Pescado ahumada, Jutia ahumada, Maiz tostado, j C.i, r-:1.iE,l d,:-.:: at:IElj.::\, Aguardier~te, Melao, AgU2.
el (.:~: :l.a
(:fe:L
"t:j.I")a.:ia
]. El S
lo mas trituradas posible. Luego, el ache, que esta compuesto por:
t,o:i(:)
(un
CCiCCf
en
un
r. :1.(.:.: b.::i
h
t-"B.ll
CEtC¿(C!!I
~::.
drjt-:!, (~:f=i;'-Ci-'
A,-;¡ ua
pCH:¡U :i.-I:.c:r)
"
Todo lo anterior se pone can(:lo, hasta desbav.atar y se poqt_tito" Se redondea plato; ese es el ache c:atrE:::za
del
..JatrJO. ponE:'n
b /'" El r..<;::.E;
de
cua
[)i::.::
a la hierba (n 1':.:':.:: c:
1 "-'.i.n
QUf-2
un
"".P
pE j~ can
ce
limpia ligeramente, no mucho, na comenzado a nacer el Santo; (:fC)I~'{I}:i.~~' (::(:)1") J.a
el (.:.) in .::...no
!'
<::al:)@za
u "Í:.:i. 1 :i. z ';:1.n el o
(:fef.).tf~'(:)
:::. :i. (J u
1...1..\f.:'
del
Cuarto
de
Santo
l...'...!! I
J2. ',.
,
De f?<;::.to
'oo'.. este
a partir de por 250, 21
d .:=~~..¡o
l j.. ..... <;::.E
momer¡to Jawo debe
"t,r<:)¡")(:),.
:i. en
c: el 1 () ,."
fo/.-ma d .;::'1
(ti"";IJ E' 1
"1:.<:-:.:,.:::.
::
Metodologia
O CI ~I
l e e::.; p 1.-i m e colc.ica en
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~::.e c:..!.I:¡¡"(-:.!con s:.ob¡"'e
S,:u"t"tü
b ,::,''',,'l el 0:' .l ,:, :::. mE":::.,,:, lo~::.
l.::,
que trajo el Jawo.. Esa noche deben quedar objetos por utilizar al dia siguiente.. Despues en
1a
de colocar
pa 1 cu-,gana
las hierbas de
Osain,
e h i,\n q O!I
y (~:'in<:1. '/ é't '/ o ,."':i.c h .:-:\o k.c) ..
Oricha
Oko.
Santeros
El que
la estera
se
introducen
,... f:!n () ,." ~::.(.:.:, u. :i. d (.:.:, El eglr'Juá, Oba ta 1n¿I,p Di a, i.j Dchun, E ~::.tE' (':.'~::. f:~1 C:Cf"
menoS
a~os
de Santo
entre
los
'tiene que
arrodi llat-se para entt-ega.¡ la. hierba. E:n (':!c 1"1.::1 I"} ,':\ ¡¡:!~::. (-::.1. D¡"':i.El-l:.i:?!!, i::!1 ~::.i::!gun"" (comenzando por el que tengap<:::.mas el Mayores
p¡"':i.rni::!i"O
E':\.
1',Ii:",tu''''i,\lO'i(,::'nt¡¿'!!1
do,
tenga
en
los Santeros
¿I~OS de Sant:o hasta llegar a \lur-bona)Y el L\1timo Padrino. Desde el Ot-iate hasta el Padt-ino tienen que itbendic:i.ón.. mayurbando Y pedir esto, el Padrino toma el peregun y la peonia y Terminado o ~::. :i.q u E' echa un poquito en cada palangana. un..::\ 1" ,"'.n 9 ;:'.n ;:t. le y Pechara ';;1. e E'.el i:\Elp .::\1Oriate (¡) (.:.:, .::\ q 1..1. El. e elo 1 ,':1. j:i. cal'" E'. d pClq I..!. i t. s.en taF" a los s.an tE?F"OS cc.n s.u pa 1angana cDt-t-espondien te, :i. f:! :¡:.;:<. n ~::..,:t.los :i. n .. comenzando a despalillar la hierba decir, (.:! 1:i. (es in p :i. ,',1. ~;>(.:! .::!m p sacaF"le '1:.1'"D n q u :i. t. o ~::.)..
e u
,:,f.n ci D
:1.i:", h :i. f:?:j" b .;:t. f:! ~::.t
q \3.(.:, h.::,.b f::'".
(]
p D ". 1 Ct m \:-:'nD ~::. :!.:!. 1 q u
¡,. C:I':::.
1" :i. c Iv,l. D k.o t :i.en E'n P <,f.1'"i,\ ti. o en el cuarto: 6 para las palanganas Y 4 para echar el agua cada vez que el OFiate cambie el canto.. El que echa el agua tiene que vaciar 1 choF"F"ito oe agua en la palangana; cada
e:<":"!.1", t.
C:I
,:::.(.":::
San tet-O ~:i t=1 r'l d
t. (.:.:,
(.:.:.1:) i
:.:")
1../(.:.::e: (,"::/:::.n
le dara un plato de loza a cada una palangana de Osa in (6 palan-
~>e ter-rnina Osain que esta haciendo
Cuando 9 ar-J ¿,s. )
1'"
n
t- <=1.
El Santero saca la hieF"ba de la elpalangana Oba empezarala correspondientes, ¡,. en lOS platos } C) el en'::;. :i. (1l..1.:i. E' n te:: (.:.~ n i::'~ 1.:,:'. ~::.
O ':::.<,l.:Ln
r.:c.:,:,1 ,:1 n (,:,1':'. n ,':'1.~;:. el e
que 1-
Agua
aSl:
de
Otunde
la tinaja agua
(.:.:1 r'!
e .:':\el .:':\ r:t .::'1. ]. .::'1. r'l
::;.:.:
{i(.li..i..::'i,
~:)(.:.::r'fc¡
i
del
leri
rlO
agua
(esto
leri
lleva
ochoro;
un canto se
el
F"epl~e
(] .::t.l":.::"t.) u t..~:'I.:1
, \.
,_1 '.
OO' "'1
( c: )
Metodolo9ia
del Cuarto
de Santo
dice cant.Ci
,¡ Pescado y jutia ahumados. Maiz tostado (solo en la palangana Co~ojo (menos en Obatala). Miel de abeja (en todos). Melao (Yemaya y Elegwuá).
f.l....
~:.:I'U' 6....
D.... (l
(:;.:.:"t C:i':'(C)
d
1
E'
E
l,~:!
.:,'1)
\1.)U
"
..
10- Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este ~ezo~ ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO Ifl(',DFU I".I'~I)
O
"
te~minar de sazona~ los omie~os,
Al
se enguaJan
los Santos
del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación~ se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al 0awo un poco par-a que lo beba. Es to se hace pOr-que e 1. oií"iie¡'-o t:iene la facultad dI? cualquier' br'ujeria. Toda enfermedad mala la cura~ ya que es Osa in y ese es el medico de esta ~eligion (junto con Inle)" LAVATORIO
DE
LOS
O NACIMIENTO
SANTOS
DE
LOS
SANTOS
DEL
J A{.tJO.
Elegwuá: p :i. (-:!
Con
Oggun:
Con
,':"r.
1
pt-ieto,
con
,';1.n
IJ
.::i,n
la persona (Todos
p <':"r.
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1"
1
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o
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1 e::::.,
Ochc)!"::..i
CJggun
es.to!:'.:.
ccur'aco
naCE
que
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Ele(;¡~.Ju¡~.
estar
cargados
e s .t !=,S
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ponen
en
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con
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con
~:ie t- S¿.<:1f-, a;
santos
~::;(.:.:, :1.,:¡, .;:<. n 'v'
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"
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e a ti e "i:'¿c. el e
EleglrJuá.
iT!,:,-¡no dE'
:1..;;1.1" (;.1i..I.:i. t. ()
de Oggun);
1 3.
<:C)r.
UnE.i
c ,';1.l'" ,,'( c: CI :1.
S.U~::. het-F-;:iinientas.:.
<3,e Lt e t- d CJ
nacen p
abon
la cazuela y el Ozun de
Oggun e
j
de
c.1entr-o rj
un
el f' (.:.:,e :i. t .;;1. n (:.:'q f" .:,'1. :;.-,. U. n
.:i ';:<. b
() n
p 1'"
una
:1..-:::' t o "
un jabon blancc" Lm¿i m,:,-¡no clf~ CE:Ur',:,CD.l2::::., un .:iueqode her~amientas con campana, 2 huevos blancos de oni, f'}aCar o ma~fil, 8 piedras blancas chicas (hay quien solo pone 4 piedras) 1 piedra grande que ~- Oke Obatala:
.--
Vlve
d (.:.:.
Cf.Jn
aer1~ro
de
Obatala
¡j
e ri t ir-~::I
Cl tE:
!::.opei~;:i
.l. d
O b ,:i. '/:. El. :1. .;;1. ) "
Ochun:
Con
.:i
herramientas, C¡ Lt E:'
e: L~e 1
9 i:I.ri
bC)j"¡ "". (j e ..!oO'
I..! !::.'
Y emaya:
j
corDna 1 a
5
puntas,
e C.~iir-c.:!r-i c{ ,
:=(
DOS
remos,
r-:¡,i e [j ¡.- 03 S;.
lo.!.
(.:o,! (J
C)
..1 _h !..i
5 odanes
te 1 ¿i ri e ¿< ::::.
CI
'::.'
~~rn .3. r' .1
l")
0..1... o ho ;..) ;... i fI..f.' i ti
~'.. . Lon J2Don
Oricha t.3.r'l E~
con
Oko: C:c¡n jabon e: !::t~:::Lt f?:: 1 ~:'i, el E' CI Ll e
blarlco,
¡::( Ir' F=-'~=.L
J .:0:\f'"'(.:.1f.,i.i t. (:1 ':::.
marlO oe
Ltna
..:'0
pintados :::1
(.:,:,
00'- '0_ ._. .~. ¡.o~i..J :__ t,J ::::.
oe
t. :10{.".:':1.f:)I..!.?: c:,r'j
.1;:3, '1 1_.... .~_ 1::::.
fI
blanco el (':0:'
i
arada que se busca en tierra tinajita pa~a los ca~acoles" una
el
campo,
una
fuente,
un poco de 1 omiet-o que 1es Las soperas:.se enj uagan con poco de este; se tapan hasta corresponde y se les vacia un que se te~mine el Lavato~io" Cada Santero que hizo la pa1ang<:\na de cada uno de estos:. Santos tiene que I-Iacer el Lava.torio de estos. Santos, lDs aguado~es tienen que vacia~ los omie~os a los que lavan" POt- seguir en el Le:i"'lator-io consiste en El pt-ocedimiento t.omar en la mano izquiet-da el cal~acol, un poco de hierba del plato cort-espondiente Y el jabon; luego, con las dos manos unidas y cerradas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana t.. (.::n
q
u
E.:.,,:. t <:\
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po,'.
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"
El Oriate empezara orden siguiente: l....
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los
cantos
del
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a los Santos
.i:1.)/
(.:.! fn
(';'(
(:)1.,:.(':':' fI
01'. :i.':::. h<."
2 O
O '..:.0
\!
Cuando se le esta cantandci a Obatala se sacara los que estan echando el se levantaran.. Los que estan lavando cogen las jicaras, sacan j u a g a t-
1 a
h i e t- b a,
dentro
de 1,:_:
d
(.:,-n ti"
o
(.:
ci
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la jicara -1:. ;:'. .:::.
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hE-l'''!'. .::'. m :i.
e m pie
]. E,
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y enjuagando¡.'.
P(.:.:'1'.<:1...
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el jaban
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con :1.,:,1. omiero. p El.1 <:'. n
piedras, e 0:1. (:r c.,:,
n <:'. ~::. E' <:'.
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(.:.!El.
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D.":.
J"
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callares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de col:l.a~es que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.. (¡
\'
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t
F!
1'.m
Guarda
i
(-;:-1
,.:"r. el o
n
de
la
persona
CI!TIiel~O f¡r.es::,co en
sacude
el caracol
t.t.~r !TI1.n a
personas E::.L
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can
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E~c:hara.
esta
que
pe~o sin
¡--. d .i f.. i.:\ ~
a
:i.El. t
F!
e,:,.. n
tEl.
1'. E,
haciendo
(mf:"~t.iendo
tirar
p¡ 1'. o
la
(.:J(.:.' :1.
Santo.
mano
DE:
agua
ella
del Cuarto
(-:.:
:1. ;:'.
de Santo
coge se
s:, el Oriate 1 a
I o d a ~.
¡
de la Jlcara
jicar.3~.
las
fresca
Y el
agua.
:1.
:::¡()
....
fr-esca.
aguardiente
t... .:':"1. ~':\ ;:
Metodologia
el
Se
en
el aqua).. Cuando (p ,3.r .:\¡~~.e).
D i d e
se vacia el omiero
el
n
.1.
'"
esta
C.::\c:!.::'i u.na
echando
DI'.
f:.:' 1
j ic.:,r.c:\
la
se incorporan,
Dr.iat.E'
Cuando C:.:-:"i.!""'
d fE!
,:, .:i 1..1. (.1 u
E- n
( e:)
se
) IJÍ' '~
Oriate: Elegwuá fotigue 00 Coro: Bogbo oriza fotigue 00 Oriate: Obatala fotigue 00 Coro: Bogbo oriza fotigue 00 Oriate: Ochun fotigue 00 Coro: Bogbo oriza fotigue 00 Oriate: Changó oriza fotigue 00 Coro: Bogbo oriza fatigue 00 Oriate: y.;::, Coro: Bogbo oriza fotigue 00 Oriate: Oricha Oko fotigue 00 Coro: Bogbo oriza fotigue 00 in
,.tl
o
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:i. ~: <:"1.
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()
o
Terminado el canto~ se vaciara agua fresca de nuevo, diciendose
el agua y el Oriate el (: t () ~::.:i. (} l..i.:i. ~:.!rj t. {-"::':: .:":"( rOl
Oriate:
C) :~~Lt I:i () J/' :i. c)
Coro:
D7.:ubc,!"io ¡:;~(':':'p:i.tf::'..
Lavatorio EI.uEC}IAIf..JP¡
de
mandubule mandubule
durunganga durunganga
la
1:) (J ~::. :i. E.":
1<:\
bc.s:i.
la niña
o niño
(nombre
de
esta
ceremonia,
todo
el
(;:;'~
\} 1:"::' e: (.:.:,o:::. )
i::.! <:1<.:)1..1.0
la persona):
..
CJf:PfT t¡Lt¡ OCHI...iI',/ C:¡u¡t¡!',IC:;O y
E ¡-"I(:'; "( (:¡
nF~ 1 CH(¡
Una
C:WO
vez
.....
terminada
~::.'o::'n t .::i./... d .:::' n u. ('::''v'o
>'
lo recogera
piso
e .::\el .::"1.u. n C) el ~,! :Lo':::.
y lo colocara
te, se tira el caraCOl c¡
(.:.:, r",
I.J. t
Ya
1:) ¡"f .:":"1.
].
q !..l.('::' t :i.
se
puede
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este
es en Sl el ~an~o
v
~':'{ fI
finalizada
esta
primera
parte
de
la ceremonia
del
Santo
comenzaremos la segunaa parte que se llama Prendición, decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levallto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado ~~
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con
una
prende al La Yurbona ha.ta la puerta del tambien estara El oriatedecir, lo cubre con una sabana y .uena el pU~D, el izquierda JaWD, e. cuarto. El Jawo que .acatoque la mano la puerta y cuando el Jawo 10 hace oriate le dira preguntara: el Oriate dentro.
Oriate: Jawo: Oriate: Jawo: oriate: Jawo:
¿.Du
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I)U~:;c:a
t!.)1). ,i\ 9
en las cambiando preguntas, las siEsto en el ot-den y asi repetira Santos. Qchun, Obatala, el nombre de losOchosi, Ozun, respuestas Oggun, Elegwuá, guiente: mismas
Ch.::,nqÓ
o,,':i. ChE\
~I "(t::mi.:I)'A!1
0\.-:.0
mencionar cuando se termina Oriate preguntara:
a todos
el
de santo?
viene a el (.:.:buscar b.::\n t.O d (-:~ Oriate: ¿A casa de quien E], .::1,':\1..\)0 el :i. 1".::\ E':I. n om b I"e OBADIMELLE JawO: Nombre del Padrino: .-.Y ti L.E i n El:: 0\"\ 1 1".1
Santos,
los
,.-:i. no~::. 1 Cl~::. F' <:Id
c, in b 1"f:: el F:.' 1 ,:1 F!.::\el 1"
queda
frente
parado
a
la
Oriate
zapatos. SI puerta , el Jawo sin Se abra la unidos y di," a el " e, a lo. P i (e. d (01 .:.1.,.'"0 pa,oma, sabana con los pies bien .1... a ce ".CH' 1,' podoom;., " mientras arranca la cabe.a de la cOCje'"''
canto siguiente, Oriate:
EYEI...E CUNFETUH ¡:":-¡¡:;~11<1...1
EYELEnJ¡'¡
EYEI...E CUHFETUH
EYE
U...ETU'"
:Ü¡:":,[nJ¡::.,I.J,I¡::í
COt-O:
de
la
pEd.Om.,
,,,,,
f.n.u"i"
con L,' ""n(:!l"
<::,,,,,,,\.o
..
tiene
que
!)c:)f)ac:i(:) esa
repetir
c:21:)ez~::
Oriate:
IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA
Coro:
F:.::!p:i.tE'..
F 1 G U R A
# 10 Y 11
ORICHA OKO: EN EL SUELO Y EN LA CABEZA SE PINTA LA FIRMA DE YEMAYA. SE HACE YEMAYA CON ORO PARA ORICHA OKO. MONTAJE DEL SANTO" Todos
del F'adl.-ino i del Ja¡,.m se ponen tapados y se colocan en el ot-den
los San tos deben estar
~,uelo,
riomente
en el an te--
descrito"
l:.nuna ITIE!S.i ta puesta al lado del tr-ono del cuai~to t.iene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4 colores: blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo de tela t-o j a .
El
delantal
P 1 ato
que
con
ti j e r a
1a
va en el plato
,
de
navaj
a
y
pe i n t-2 b 1 an c o
la tijera;
.
El
el color
de este tiE'ne que adecuat-se al Angel de la Guat-da (en este c:a~.o, rojo)" Todos estos platos deben estar tapados" Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El rollete se amarra con el ache.. Una hoja de malanqa" En
1..1.
n
p :1.E\t. o
collares
'::.(.:.¡ c () 1 D c: .::\n
del
,,:.:1
1 el (.:!'
(Al hombre
Jawo.
:1..::\ In.::l.n :i. 11 .::... d (.:.! D b .::1.'1:.El.1 El. >'
nada
mas se
ll¿;\
Db.::;;.t.alE:i y el IcJe, las::. mujET2s dE' ¿l ) n lJt-i a t!Cf t.8 11 d. IJ"i 2~ i] e r-ftJr"¡ >., \' E:fI)a °i
L.E\ f j. t".rftd. el {~l I:)].af.}(:<:)!, 1:)].ai.)(::C)!,
~;Lle 1 L< j~'().:i(:)!¡
C{Jancjo la Tlrma (4 puntos blancos
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la rogación
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f)].al.~(:(:)
y
f~'(:).:i(:)cr
el Oriate p(Jndra su Tl~ma circulo y 4 pUiltos rOJos,
pir1to, re
los::. puls::.os::. j_ a.gLi.~\ t-d E~ri t.F.:.: rjct r- a
y el plato
J:'(:).:ic:)
completa, 'fuera del
(:er}tr"o~ donde
l!iBac:f-¡i...\(~l.~i
Cacao
:LC":::.
la mani-
llev¿;\1i
,
trono y una para la mesa. (de agua / coco solamente).
le pone
~3t:-?
se
coloca
\/.:~i..:ia
C~f-i
(Jn poq~Jito .t(:¡
i=iC:.qLt.i
dE:
De
Ac:i'-{('~
der1tr.o del dinero, se hace Lln b\Jltico y se pone ar¡~iba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma COf1 ella" Por. (_tl~J.mo, el t:)p<:(a(:::i..tc) <:fe .te].a aZ\J:I. t7": t ~~{r-).:3 E: ~:; t. ¡.~~ ~_~.
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cuerpo. Hecha la tt-enc:i.ta, se amart:-an las 2 tir'it:as que estan en el plato de la tijera, el delantal se dara a (Iyalocha) que este en el cuarto para que se alguna santera lo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino ola Madrina Jawo cogera dejara del descansar en la su tijera en la mano izquierda Y cabeza del JawD. Levantara manomayores derechaY a invocando y salud ala sus su Ododuma- y bendiciones pidiendo 1"'(-::'..
1"el ,:{1"i:{
:¡~i:{ ::-' ~:~(:,~qua
T ~¡~nTI:i n ae! i:{ 1 i:{ :i.n vo Ci:{ c :i.Ón ~;:.f:~ co 1"t..::i.I" i:{ 1 <,'{ t I"E-n en un s.obt-e, donde esCt-ibira el nombt-e del Ja~-Jo.POt- 10 .... regular, la encargada de guardarla es i:tlaa 1Yurbona o IYIi:i.el que 1" :i. P ,',1. el 1" :i.n o hasta t,::: l'"iIi :i.n i,t. 1
¿{ C ~:.~ in e. n :i.i,t ~I C u. ,:t.n el o 1'"(.::-
1 (-::- d i:{1"
~::.e
nao Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo), los santeros por orden de mayor a el Oriate le sigue Y C¿:\I::II::!:¡~<':I. menor continuan.. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal" i"(~:C:C:'I...ti:{I"¿:\
CII":i.,:t-!:.F:
El
y la preparara
para
Con el jabon
prieto
de
1a pa 1angana
prepara
un
<':..1
rasparla
en t. c) )
champu
h,:: /¿:..
qu.:::-d¿:i.c!O
(:.:-n
f.-:'~::.<:'"
con la navaja..
y el poquito
de omiero
que
se apartara
c: l"li:dl'lpu !'
..
:-..l \i :i. \i C)~:;
qU1::~
de 1 E 1eg~-'JLlá, uno de 105:. 5:.an teros:. mf:?no t-e5:. ], E{la 1:)I"'e~::.t¡:'n ta espeso que el C(::'(.:.I Oriate pondra en cabeza (.¡:. ]. j:"¡. n <:{v.::{.:i,',{ Y
Yi,'. pI..H:!~;:.to e:l. la cabeza del Jawo.
el (-:.!:I. ,"Ja 1-,.) o
p(~!lo
Hace
la invocación
de MOjere
(muer-
11
i n o
(.?_]. q u .:.:! f:!~::.t .:,\ h.".. C :i.":'!n el o No ta: ~3:i. (.¡:. :l. 1" E'.:I. C:Ui:'tj'"t o >' q u. :i.(-::-n t :i.(-::.n e q u.
~::;Etn "1:. o t :i.en (.:.:- p '::1. d 1" (.:.!':::.0:.-:-1"1 t E\ i" :L E!. n '::!. \! <,<..:i <:1... P 1"
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rl ,':'"
~::;¡::'!GI...I('.I'I1 EBO ERI ECHI BADIBALA Pd..II ~!,¡ED ¡~,DDCHF EL.F (3b..iUtl I...UFLI!"¡ C¡YO 1 Ftll.Ji
Coro: En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos, en Dbatal;::.., este orden: Elegwuá, Oggun, Ochosi, Inle, Oricha Oko, 050¡ el ':;JuanD, Dad;::l, {-¡Que, Di'-:.e, 1'1e111, '{(.:.:-¡n,:;../' Algallu., ChanClo, ,~I.!, o r':i. e 1"1.::\ U U..::I.!I '..' (.::.-<:;J
Nota:
centro
CJ !::ti,I'!1
el (.:-:'
~:;.(.:.:..i..i.(.¡:-qE{ al
Cu¿".ndo
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"¡::Ln.,:I,1
de la cabeza"
'T (.:.:,1:' in :L 1"1El, el.:":',. '( ¿.J. r' I:)CH",
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1
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
t_.u.-¡
_::io .i. -::i. r) c:. e: (:(
..
4Figura: 11 ,
ORICHA OKO: En el suelo y en la cabeza se pinta la firma de Yemayá. Se hace Yemayá con oro para ORICHA OKO.
Figura:
~_ _. _.
1O
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1
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za, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Se hace la rogación de agua y coco (10 mas ligero posible) que la YUFbona tiene prepaFada en un solo plato. Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le segui ran los san tet-os en ot-df?n de a.ños, 1a Yurbcma y el Padrino, quien cet-rara. Se coge del plato que aguanta Lln santeFo con pocos a~os de Santo y con las dos manos se pone en el centro de la cabeza, uno encima del otro. Este es el momento en que se invoca a los antepasados mueFtos y vivos, despues le hablaran al Ja\rJO deseandole todo lo bueno de este mundo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el le
¡';ChE', el E'
c:
co1ocat-an
() l o
l'"
1'°o
j o
E'l rodillo
que
se
hizo
con
la.S'o0_'tit-as
.
Se cubre la cabeza de tela de poplin de
paños de la Parada cuarto cada uno).
(4 pedazc
Primero se pone el blanco, azuL, amarillo y hasta arriba tiene que quedar eL rojo. Ya puestos los pa~os, se llamaran a 105 santeros. La Parada es la parte donde se montara el Santo y par-a un hijo cit? G¡'-ichc\ Ok.o ~-E.' nE?c:e~:oi_tan 10, P(o?!--C; pUEdE-:'fi haber /. Esta!::. pf:.?¡~sonc(sse pondran ¿\].¡--E'dedoi'dEl Jawo y cada una agarrara los paños por un can~lco, pero no cj (.:.~:
el f::.:zti (.:.:zf"f
]. f.::z.../ .;":"{ ¡"¡
,.,. t .:":"{ J C)
in ¡..I. e: ¡":()
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j:) .:":i.
:i. J::i-::"( If
l'" ~':'l. _:o:"l. l'" los pafios, el Oriate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde pusieran el Ache, primero pondra la cabeza el Elegwué del Padrino ; oespuES el Elegwuá del Jawo. ~l orden en que se
Ya puestos
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del Cuarto
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( e: )
todos los mayores muertosmencione de la rama Y a todos hijospara de ma~ mejor y maslos salud estos Santos. Mientras del padrino lo pone el Oi.-iate, el ,Ja""IO.Hasta el Elegwuá asi como todos los Santos.. cuando a Oricha (e 1dernas ¡.~nge 1 . de 1a Pero Guar-da de 1 Jllega awo) lo tiene Ok.o de Cabecera que poner el Padrino, que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la p '::\".
ad
Llamada es Oricha Oko decir, que quier hijo
se hace para pedir a la parte final del Santo Y que se posecione de 1a cat,eza de su hij o; es el santo monte o baje en esa cabeza o en cualde Oricha Oko que este participando en la cere-
iI"IDn:i.<"i,.. En (.::~::.t<:, llam¿:,da
El Oriate
estara
~::.e pUf:":clf:": iI"I()nt,3.lr
sentado
cu,:..lqu:i.r¡:.'r'
en un banquito
~3<:..ntD..
delanteqU(':":del Jawo, -I:.1(.:.,n(.:: ~:!'::;'!:.,:\I" 1",
con
!..I.n pl<.:\to (.::n i::.:l ~::.uelo.. En d:i.cho pl",to un coco seco.. Campana de Obatala, la de Ochun, una maraca Y empezara el canto a Elegwuá. El Or-iate cogera la maraca Y Entonara un canto pOr cada Santo, siendo estos cantos rezos; no se puede cantar r-umba, tiene que ser rezos. Este es el orden por seguir:
E 1 (.:.:,(J
Dgqun Cic h () ':::.:i.
() ~::.o c;¡u. .;:1.r', o
.:':o¡. t.
1'1.).1"
El. C.i:'"
1"1 <:, 1"
El. c: ,il.
I'"!,:\ 1" E, c.;;, 1'1.::,
D .::\ci ,:\ Oqu.(':: OkJ:f 1 be 11 :i. (:¡1(;)<:,11u Ch
..
.::, ¡'"I <:1. 1" E.. c:
In :\.('::' U i" :i. e h ,':1. 01.,:.0
(J
,:i,
C <:, 1" '" El. C .::í. E.. 1'1 1"
1'1
t.'.H.t A
Ir El. e
<:..
Campana Campana
de de
Obatala.. Obatala.
dE'
Db,::\ -1:..::\ 1.::\..
Ef... e: .;;':\
FiE\.I'"
C.::,mp.::¡.n.;:~
.~':t.l.:":'1.
p.I,.:..I
,JE'<;Ju.a (J t) {':t. (])l ¿\
::l.c<:'.
Calnpal"~a
(le Oba"ta:i.a"
lYI.;':\ J'"" ,':\ e: ":':1. irl.:".).
""-¡'E' ITI <"il.)/
)r
_:":'{(:: .:'.).
';:1.
Dchu.n
cualq~~ier Santo por esa persona ya que ha pasado la apartlÁ"nidad de que el Angel de la Guarda de esta persona puolera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá, siendo el unlCO que puede bajar p (::1j"
,:\
h :1.
(.:.:':::. U j" i c: 1""1.::'.n k.c' ..
HQU.l
Metodologia
;"'¡! "._,!i:.:'; ..... '..;
.l .l 2. rn i? r"
del Cuarto
de Santo
, l....
hijos (el Jawo). Si el Santo bajara, el Oriate le daria el Ache (es decir, hablaria para que Oricha Oko pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra); si no baja y nada mas lo toca (es decir, deja sentir sus fluidcJs), entonces el Oriate con 4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro, si dice que si, el coco cayendo con Eyeife o Alafia, es que Oricha Oko puede venir por la cabeza del Jawo cuando Oricha Oko quiera venir. Si el coco
dice que no con Ocana, esa persona no es caballa de santa /
nltnCa se montara" Ya
terminada
el(_":.i ]. ~':\
la Parada,
c:.::"I.I)(-:.:, Z -:":t :;/
t.¡ c: h (.:.:, q ti.(.:.: ':::.~::' q u :i. t ':l q u. (.:.:
se le quita al Jawo el Oricha Oko 1 C)~::. el (-::"ITI.:":\ ":::- ~::)~':\r'ít.C:r:::. (-"::'r"¡ (-"::' 1 ":::.i..i.(-::,:I. () 11 E: 1
":::.\::"";f)(::rr"1(.:.:, C:C)jU1
j un t o
con
1 D ~". P ,:i 'i\D ~". !::.E.: ':::n v u i::.::1. 'v'E'
':;J U. ,:i 1'. d i::':'n
1 o
b :i..;::,n
p ":l1",':(
estar
con
"
Nota: lc):s
En
toda
esta
ceremonia
el Jawo
tiene
que
c:e,r'r'a(:lo~;u
()jC)S
SACRIFICIO. ~:) (.::
p
1" '::: P'::'.
7 pedazos g\.t:i.~'1ea:,
¡." <";"1. n
p:i. in:i. E'n 1:.El !". di.:.: E:
].
\.l
c)
(.:.:, (i e:
de coco. En cada pedacito (:Je la ~;j.gt.t:ieI1.te n}ar)er'a~
l!,1 i.. f. -:-~~_
(.:.:, t.." Cr
CJ, b .::\ t. ,:l l.::',.
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Dc:hun
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Ch.::!. n (;] (::!
...
p :i. in :1.(.:.:'n t. ,.:i.~". p :i. m :i. E'n t El .,,:.
".! "". t..ji::,'
...{ (::":' tTI.:":"{
:;..: -:"!(
D ¡"':LC h",.
r:r'l
D I.:.D
p
e: ,Et(] ,:-:".. () (- cj {."::'r-¡ (."::":::.
sacrificar
a
E:::I. Jaw(:)
tragandose
f=CiC:C~I..
¡eri(Jt-"a
:1. .;.:.:'n
(""::' e: (){nl"::-:'r",
un animal
(1)a~:;-t:i"(::aJ"'a
gUlnea, CJE?}
q tt
:1. in
q ti :i. n t;:.:..::i.
~:::.::\r.f -!:.C)~::.
e _::"{ <:1.::'!. \...( :, Z
>_-..:.:'i. cll.J (_:.:: ~::_{.:.:: \/ .:":"(
de q patas.
e:L
J:)e(:lac::i_.t(:)
el
jugo
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y
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reteniendo
ejE::': i::fC)C~{Ji.tc.~¡
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oy-ejas, los ojos y la fl~ente del a~~imal~ Si 1 ¿l per~:.on.3 que esta hacier1do el Sarlto es homb~e, el anlmal dE' 4 pa 1.":. a s c.;:.e 1e I=jt- e ::"e ;-1t..:2\ ,;- d" f=.:rf la frente, hombros rodillas y organos (jen i ta 1 ¡¿.:::c.;:.. S.i. .l t:( persona es mUJer, la pr-esentaciÓf) del aj'}:!.fna.l. H
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Elegwllá
( :,J..j t_ .:.:-'.r'l e! {:) J (.:.::':::. J"-'(.:-:..:::.
ri t~ e: -:-:-t >..- {n .;-:"r. r'~ c: .:::. ..
j í). (t
t. C) .:::. :~
'1 .Io -.~
no _1.C) o:::.
Primero
se sacrifica
el chivo, que se fpone de no la y ~.e leal am.aFTa it-me dentro para que
boca un pedaci to de cocc' operación se hace con todos Esta gritep
.;i\t
los animales
de 4
~¡; .. <'i\
El Oriate, con un del cuello arrancara y Jira estas charlo) í~tl (]
Oriate: Coro: Oriate:
1...1
1
que un
p
i:\ '''1 t;::~ ~::.
cli::~ p:i.nch<:\,"lD::
í~:.tlí~:.ti (;11...1 1 Y i~iL.O l:~O
YAWECE LORO OGGUN CHORO
VARAYAWECE VARAYAWECE
el
penett-a
Entonces,
le aguante el animal, poco de pelo (sin pin-
aiudante del chivo
cuchi
110
CHORO
en
el
cuello
del
','/
animal
el :i. 1" i:1. ::
EL.ECiI}JUC::¡ DECI..JH
Oriate: Coro:
VE
E¡:~i~iH ÜECi.JH
Este reZO se dice en todos los animales de 4- patas. Lo unico que varia es Elegwuá por Obatala, Oya~ Ochun, Yemaya o Chango (segun el que este comiendo).. despues
Automaticamente
de decir
Elegwuá
Decun,
slgGB
este
e: .t:\ r., t. c) ::
EYE SI MOYARE EBIA MAl (2 veces)
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
F: I::!p :i. t i::!
E'YE EYIL.OF:O
:OECI...\I",I
EI...EUl1JI..Ji~'1 E
¡:;~1...11"'.1DE CI...!I".l
Este rezo e5 para Ot-ia.te can ta. a los -t.<':1. m b :i. (::: n
E"lE
¡:;~ p :i. te (':.'
~::.E'
f.'~n ton
<:\
..{\:::
el sacrificio de todos los Santos~ el Si:mtos s.egun 1 (-:.!~:;. s.u el (."t-epertotio. Es te can te P .1.l.un .:.).~::...
c: o n
1 D ':;.
n :i. in E'. E'.
, f:.= .t
Cuando gallo. Oggun,
se da el Chivo arriba de los Santos, se dara a dar las palomas se dara que arriba no Cuando se se sepat-a E 1 E:qi¡-Jl.t.t'?~ \'/ OZI.J~-1 , i lD
ql..l.i:?
P<:\:I. Diii.::\
de le
el i::~b :i. :1. :i. t <:1. ..
Lo primero que se da es el chivo, ya cuando el chivo no la quijaciE¡., teMga mas sangre se pondra en el suelo y el Qi.=? Oriate cortara su
cabeza.
bu. ~::.e .::1.1"'1 el D CI..i.C h :i. 11 CI
Contando :1. hu. (.:!c: ü el E' ¡.,. h <':'.1" El. .:':1. P(.:.:,n':::' t
i::':'
siempt-e
1 <:1. n u c'::'.
ha.ci.i::i an'-'iba
>'
e DI"'!
¡,. :i. Y e c) t .::\".,':, u. n
],.::1.
p .:':1. 1" t. (':.' d P
pe. e e'
Oriate: Coro:
:!.:Y::~ ....
Metodologia
del Cuarto
de Santo
:1.<:1. p u. n '1:.i:1. CJi:'::.i.
d:i. e :i.E'n el D :;
Inmediatamente, virara el cuchilla hacia la parte y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo:
AVARA CUTA CULMANBE LE TIO
Oriate: Coro:
F;~
p i::':'
1
<:1.
in
:i. r;:: 1
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1<:\
F'OI--- ult:i.mo!, el (.:-:
sin fll0
(.,:.
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m:I.E'.I.
<':\I","il:)-::\
dE'
1<:'\ !::..::<.1 :;/ i:::.l
cOI"ajo..
El
c<:!nto
',=:. ::
Oriate:
VARAI LA WIDO O~IO ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO
Coro:
¡:;~0:pi
t<-:.:
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales
Después
a~ Santa..
de echar
la miel,
se pondran
gallo) arriba de las Santos.. A Elegwuá, ¡:::].
rOl e: .::o{.
t ()
plumas (de del gallo
I=ca 1 Cfrna n <':\el .::\
~l
in ."1.',:,. ..
(.:.:, ~::. ::
Ot-iate: Coro:
OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI TOLO IYi(¡L.Ei'..!UI..JI
Ot-iate:
F'OF'O
¡::'OIY!I EF~(I POPOIYII
(1"-(1:::
ELEGWUA, OGGUN, OCHOSI y OZUN: :1.
(::t):i.vc),
j.
ga].l<:)!f
2
pa:t.C)ma~;'1
OBATALA: 1
blanca,
C:fii\/¿i
ga ll.inas
'"":' ..:..
palomas
!:r1 El n
e: EI.~.
.1
"
OCHUN:
1 ct1ivo capaoo, (.:J tJ.
:i. rOl (-:.:'
2 gallir1as de color,
2 palomas
de colo~,
u ':':"',
CHANGO:
YEMAYA: 1.
e E:'~F" ¡--,e t-. fJ,
-..((.:.:'nJ.:.:\..:
:.~:f. (:C:tfn::.:.:'¡-"¡
ORICHA OKO: .,
1
f.o") 2 1.:CI,
j
:~
i.3.r'l t.c¡-:::.)
9 "
E( 1 ]. Ci ~_::. c.~C) 1 c) t- E{ ci e:; :,=.::.,
..í.. :] Ll J. r'j i:=.'a
(C) it"".i e: t-¡ E\
:, l." ; :
.~
y Oricha
Yemayá :i. t E'
(.y!
:1. <";"'.
P
Oko
opeFación
H."
comen juntos. In:l.e-Yemayá.
la
hora
de
hablar
se
termina de comer cada Santo, se presenta la cabeza Santo. Esto 10 puede hacer el Oriate o un del Santero que tenga cuctÜ 110. Se coge la cabe~:a, se lle\¡a delante del Santo que haya comido y 52 le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas, diciendo~
Cuando delante
DTD¡:;~E
Oriat.e:
Coro:
F~
p
:i. t
OTCiGI.JD
í~.,FEI...EF~E
~:!
1:::
ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE
Oriat.e:
Entonces,
la cabeza
del animal se que lleva e!::.te la sal se c:\l puso,JalrJo ahi .'¡'(en el
chupara la miel, el corojo huequito de la cabeza del chup.:;'.
ee
y
1,.,.t."¡LE ¡:(1 O i~"¡Fí~"¡I""(.-li:;~ 1 '.;¡tl
(.:!l ~:;.u. c,::I.!:)(.:!za~.
diFa
Oi'.:i.<:\te
canto,
este
Y chivo).
bajando
delante
TENTE ELERIO BACAUCAO
Oriate: Coro:
1=;': ~:!
á E:::I. 1::"9 t.o.JI..t
~:¡.I:::' eI:i. n?
o:::.i::':=
de
que
el
qU~::
Jawo
¡::1I::.'''.tE'nE'....
del Santo~
LERI TENTE
(2 veces)
p :i. t ¡::!
FLI\'"II FI...WII FUI.'II FI..WII
::
En En O b a t .::'.1.::1 ~::.~:.:' el :i. c (.:.:':: En Dchun ~::.f:.' el i ce:: En el".",:,. n (.:)() ~::.E:: eI:i. c: (::!:: ..-( (.:.:, ¿:( (1"1 ';/ .:-;i.
Después
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ci
E 1...ER 1 EL.EF: 1
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( e: l",i '.le) )
{"¡U 1.,1CO
(c: td. \J ...,...)
AUNCO ODON (chivo
EL.EF:I
(c<,...".n.;:.:'!"o) (cE\¡.-nl::!j'.o)
Terminado de matarle a Elegwuá, se sacan los animales del pat-tE'?~. cuarto y se limpian porque el chivo despues L¿¡s que se pela ~c:>e y descuEII.-tiza
presentan ses,
ha}'
que
¡:::
llamandolas
qut:~ so.e cocinan
por su nombre. c:\ los
San tos
se
los .tadc)~~;.. ache-
le sacan
des pues
de
Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá les de los demas Santos se hace 10 mismo.
pt-esen
con los anima-
con A las cabezas de animales oe 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada Y ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con nl10S al Santo (en este caso, rojo }' de colores correspondientes nl:::,gl".C).. ].e~; e].
1 ,\ ej'.UZ (j:i.a (je].
t:\.(.:!ne
qUl::": <:::.~¡:.t<:I.j'.en
Partes
del
1...a~~~ 4 ~)a-tas: 'T'j.r}].e~~~e i~ey:i.t, (::C)~~;t:i.].].2~~; y ~gl.\.ja: 1 (::ar) l'l:i.ca~')ft (cogote)~ MonocU. Cuello
Cor..:::\zon,
Metodologia
El
plEltc.l
con
lD~::. C<:I.I'.':I.co....
Ita"
s¡andinga,
¡-¡igado
del Cuarto
"/
de Santo
chivo:
buc¡-.!e
.
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.
s:.ce
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( e: )
Senos (tetas del animal)~ Testiculos~Oberoco. Cue,..'o::
";/::'(:<1""(',:'0.
Collar
de
En
la
todas <:'\ ~::. i
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baFriga~
1 as:. t. E'
n
t
(.:.! ~::.
Nér.fnu.
Ayaguala.
partes
de
la carne
que
el
Orieha
presenta. ONACHE NIO NIO ORICHA OKO ABEO.
responden:
.
DIA DEL MEDIO DE ORICHA OKO. En
1a mañana
temprano
se
bañar-a.
un pan tal on blanco
US¿:il~a
i se
cambiara
de
rorJa.
i la con camisa deltina almuet-.zo (de adot-nada serpen t-oso.a).El
guinga aZLi1 / b 1a.nea, F'adt-ino D la Yurbona le pi.ntal'-an1,::,\ c¿'.beza (igual que el día del Santo~ blanco, rOjo, azul, amarlllo, blanco, rojo y azul). Los circulos abarcar lo mas posible la cabeza. Después le adot-nat-an la cabeza con p.intur<.~¡--ojay blanca. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la
Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa y le pondran el traje del Medio (el traje de gala de Oricha Oko)~ de color azul oscuro, forrado con ru~ct y camisa de mangas largas, para el hombre; vestido largo adornado con qalones rosas (para la mujer). Muchos caracoles y una corona con pico"::' ya el Obatala, Ochun, recibir la visita Cj 1 f.l..I ':":"'.
~.J
.:":"=.
1.
r::"
Yema/a, Chango, y Oricha Oko. o empezar el tambor, donde se
~an~o para bLteno que el
el
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A las o de la tarde al Jawo
p.:.:.!c1.::iZ ()
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el dia anterior asj.stentesu ~s tC!I::ic.
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p.::', í:';u E':I. D
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~~ 2ca02. ~e cubierta con
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b 1.::"\1"',CD ..
Jawo tiene que dormir en la estera i solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo Santo. Se secara con esa sabana todos los dias e.l d.1. ,?, ._: ._. 1 El
baño lava.
en
1a
man.::\nEI.Esa
Después
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sabanE\
secarse
los
Sf? ponE'
I dias
¡::rc,!" JE!.:::. n()ch(.,:":::,!, (.:.:,} ..}.::;., I() 1.::'.. (Ju,,::'.¡"'d.::(/".::'( pc,l" q ti. (.:.:, h ,:\ c: (.:.:,¡--.J (.:.:, F' b c:r c c, n '::'.:1.¡:;¡u. n !,:.:,11 .::\ (.,:,n e.::.. .:::.() t:. J. .... ~ i:::,~:: .j. .....
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E:I.
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E:I. (.::!c;¡\1..1 U ,1\
cascarilla,
ña y un caracolito llama Iba. Se pone otro. Con el plato pon
n u irjl::!n::r
:i.(.:.! n el C) f!.'1
1,.10 C0:""'O
11.::!v
el huesito, una lan.Jo pequeño~
C'::\ 1"<:\eo
piedrecita
a
1 (:\
10:"":' ~.
negra
este
:,¡.:
e ""U
d (.:!:I.
peque'-
conjunto
se
le
todo esto en un plato y se tapa con que se tapa se identifica el plato~ c:o n
p :i.n t t..\1"<:\ n:).:i <:\::
E1f!.'(j'.lJU<~ (1b ,,'\t ,::t1 ,:t
Dchun Ch¿l.n<;.ID y f:!iI"I<:\Y
,,\
DI" i c:"),,'tO ko
listos los platos se prepara el Nangareo; Esto es lo se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los San¡¡:!a 1 i :<~<:\ p c:r1"q U 1::': e ~:> 1 ¿t un :i. c: <:1. q 1..1.i:'!~::.f?' 1 '::':' E ~:> t '::'. e ¡¡:!1"f!.'in o n :i.,:\ ~:>f:! 1" a Olodumare, donde se le da cuenta, se le pide permiso bendición a todo lo que se hizo. que !3ntes de 1 ta ~ pat-a El Nangareo se prepara la noche preparar del Nanqareo:
Ya que
E' ~::.'U::' -r 1"t:!~::.c: D
<:t:l. el :i.a!:> q -t.f:!.
1'1,':\n ~:!1"<:\ el c.:!
Medio paquete de harina de maiz finita Y seca~ leche, agL\a, mie 1, cacao, cascar i 11 a Tode esto se mez c 1a }' SE' pone a la candela a cocinar un poco, cuando se esta secan-
.
do,
de
la
cé\ndela
Y
poco
de
leche
fria
S.E baja
agrega ,tc::)cl
<':'~
un :1. i:',.
se
pone
en
y se deja
una
j.ical'-a.
delante
;::,e
de
lE'
Obatala
¡"I <::: e: 1"11:::'
"
DIA DEL ITA. al
J 8.t.¡.JO cC!fnCi
el
En la ma~ana temprano se baña y seempieza pinta eJ, 1~lar)ga1:'e(} «:l~.te Dia del Santo, se le da desayuno Y el pat:icJ E:'n una Ot-ia.t(~). La jica,"-,:'::\ se pone en lo hac(~ el t o ~".f:.! p .::\]. ,',1. n q .,:'.n <"... 1::.n U.n p 1 <:"<. t..::~p D. e on
cogen
4 pedazos
ml..l.ndo ~:):i.
'.0'<:1.p<:tl"a
h i:~Y
el
() .,,:. r?::'n PI :1.i,,:y
de coco p<:tt:i.o :1.':",
con
e '::\':::.<:'.~I
Y
1..1. n "l.
una
jicara
con
agua.
1.::\ c<:\ho:.:!z.:":\ tap.::\di:\:. !neno~:> !::r:i.(.:!n ~::..::i.:1.E' n .;:<.1 P
-1:..,:\in
Todo
el
el tic :i. .... p E\ 1",J<:\!.!..fC).. l.}
p<:\n
d.;:.:':l i"i.,:,.nO:.:.I,:I.n:'~D.. El CI!'":i, Ed'.(,:,! c¡¡.,d. "1:.<:1.1<;'\ pi:d.,:~r"¡(.:.i':I.n,:\ )-' C:CH.:JE'echara 10':::. con la jiear2 pedazos de coco en la mano izquierda Y tres chorritos de agua en el piso, diciendo este rezo:
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA
Se
pide
la bendición
o!.- i e has::.
'.'"1
Nangareo
ae la manera
de 010 duma re, de 010fi,
._..~. .- ¡!.-.;i
d ae E\/-'a. ~Daos ¡:
(Je
sig\~iente=
(
Metodología
del Cuarto
de Santo
.L 1...1._:..
C' "~
los
..
Se coge '
coco en la mano el:1.
~:~(.:.!
<::(.:."! ~:; !' (.:.;,
NANGAREO
MOCUYE
7 tocando
la palangana
3
<:"t ::
MOCUO
Se cambia
izquierda
,...
NANGAREO
el coco
MOCUO
a la mano
NANGAREO MOCUO
derecha
7 se dice
veces:
J
OMO
Seguido
con el coco en las dos manos,
se dice:
OBI A NANGAREO Los que estan
presentes
contestan:
ACUALLE El
Dr-iate
tir-a
ciar" coc:C) a
el
tc:)dos
y este
coco
pr-ocedimiento
se
u!:::.a pat-a
].()S Sant(:)su
Ya dado el coco al Nangareo, el Or-iate coge la Jlcar-a con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Revuelve el Nangar-eo y coge un poquito en la jicara, todo esto se hace con la mano izquierda. Levanta su Jícara hacia el clelo y plde la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de 1 \~ ..
j i e:¿i f" ¿í
Ii=='=."t-..":.i;:;:j-,
}-~
E21
1"/ :í.(.:,. n
t ,." <:1.~::.
(.:.:. t. c. ~".
Oriate: Coro: Oriate: Cor-o: Oriate: COt-o: Oriate: Coro: Ot-iate: Coro:
INA TUTO CUE LAVE ClI...OF:I:
J
El. U '::. D':::.
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C:i(:'i¡:;.~
t :i. en
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t. (.,:,
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¡'..¡.::1.n (j ,::'i,¡."¡:;.:(:)
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ecnE~ ¡:~1 ¡'-'e¡j¡.?dof" de la J.1.c:aj'-a .t {:)S. 1:~t-E:J~~.e~J-e.es. 1-'dCE¡-, 10m i !::;.mc,; 21. la YurbonE:i y el F: a d r .i r, CI, CIL~l e rf e .1 E:tf" r a q <:1. ~::.ti. c (.:.:.el :i. .;::.n el o 1,:.;1 (JJ:':iate !I el'1to"1a e~~;.te c:al"1t(:)::
j'~li:":il".Jt:f!:'>fF;.~E::C:i
Después, .::'1, p
(.:.:,':::. t
ll::¡
TCrd c] s;.
NANGAREO NANGAREO
'v'I..I.(.:.:.lt{:i.~",
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lc! héicen
-Final
el (.:.:.
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La estet-a para Ita siernpre se debe pt-eparatdelante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus ese signos Ita es un de lugar tienen que ver muy bien C):1. donde se j sientan Y (.::l'":i.,:\ n Ir 1 i!!.' un P ' O O b n.t :i.el ~::'¿;\:1. p ¿;\ 1"<;\ f:.:c: h <:\ La estera .tiene que e¡-:tendet-se en el suelo a lo lat-go y cubrirse con una sabana nueva (10 que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). La estera tiene que estar pegé:\da a la par'ed, pues. en esa pared el Oriate pandr-a su (.:.:.Ir un ,::i. q U (:::
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con agua el (::: CO CD ..
fresca,
El Oriate se sienta en el suelo, sobre la parte izquierda de la estera. Los platos de los Santos se ponen a la derecha, no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera, en el orden de siempre: Elegwuá, Obatala, Ochun, Yemayá, Chango y Elegwuá. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito, encima de esta, donde se sienta el Jawo sin medias.. El Padrino al lado derecho Y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere el E' c: :i. 1" 1 t,':'\..
T <:..mb:i. pn
\l:i. (-:~n(.:.:n ~::"';'.n't.f::I"O':;:.
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¡::!~::. tEI.d o
p 1'.E.~::.E.n....
tes el dia del Santo Y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho.. ,
pa¡--,:o;
Tiene
que
llenar E\;:\nt.os. .tenetd:i.¿;I.
es.'car'
pr'es,ente
la libreta, \/.",n a hablar'
porque
en
S.US. lo
un Santero bueno y r'apido ahi se escribe todo lo que
la c¿ibezaql...¡,;::~ del lo,}a¡"Jo. El da~'JO qUE.! ~::;e hC'.ole
oic:!os:, t¡.1.(,?n a'c(,?r"¡t.os., id 10':::. EI.¡:--;C)~::.' :::'n:i.ck!¡'.D~::... \/(':':'¡'''''I, ciUI"¿:I,ntJ::'
Ita es el momento o consagración Orichas lp van
mas
importante
de esa persona, a hablar
de la cerpmonia
los debe e S F.:
Ge~ Sar~t()
porque es el dia en que sus
a su hijo,
el Jawo..
FORMA DE CORTAR ITA. ., r" l... J. p~p !'''''I'~I
~~
!."
p
1
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caracol del Elegwuá del plato hay 21 caracoles, de estos coloca 16 en este((.,:.], la d(.,:¡"'(::!chc) d(.:.:, chivo ;--., (.:.'!1 d(':':'¡"'(,:.:cho C¡"u.c':::'c:i.t,:~\ dI:::' hu.(-,:":::'() p
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que
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cor-responde
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1.:;1. u. í:-';D
Metodología
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del Cuarto
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de coco pedaci(-:"':;:.'\:.O!I
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i~vocando siempre a Olodumare, Olofi, Obatala y Orichas muertos y vivos de la r.ama de el y de Santo donde esta trabajando. Cu
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tos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces, diciendo: ELEGWUA MOKUO. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces, tocando el caracol, OCUAYE aMO" Tirara el coco en la estera y dit-a: DBI A ELEG(,¡JUA.Esta oper-ación la ha~-a con t
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Despué~. .je da~- coco, se apun ta en la 1ib~-eta de Ita 1a letra que trajo el coco. El Oriate coge los caracoles y se los da al Padrino, que es el encargado de entregarselos al Elhij ado.
DLI~-an te
arrodillado
es t¿:1 or.:)erac:ión,
en la estera"
el,]
Cuando
¿,n"JCItiene
que
se lo entregue,
e!::. ta¡~
le deseara
todo lo bueno y lindo de esta \lida y que sus Santos le sirvan de bien y salud. El Jawo, con el caracol en SLtS manos, se tocara la cabeza, el pecho, y 105 dos homb~-os, mi ~-a.ndD al Pad 1~ino, ab~-e un poqu.ito S-LIS mano~. y dicE: Bendición F'adrinD (esto lo ha¡~a con la .Yu~-.bona, el Oriate y los Santeros presentes'" Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO; los presentes costes tan ODACHE. Mirando al O,:o:ia"te!1 c:(:)lc)(::a ~~lj~; ina¡"1<:)S; a':"f'":lf:)8 de la e~;.tef'-a y <:Ie.ja <::ael" ~~;(.t caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el e:.:':.i.J.--.:':'i.c:::(:)].!I l::~~::. el ("::.:' c::i. ,.,. ]. .:':'{ f) r' :i. in (.:.:,,.,. -:-:"t J (.:.:lt f..' .:':":. ]. -:.':.:. t. (' (':'1. (.:.:t (}.JC) cl.l_ ahijado
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Metodologia
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de Santo
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Cuando
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ya terminan:m
de
los Santos
hablat-
Y si el
Ita o todos los Santos vinieron frescoS con Ire, no se Ebo pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesario de Esteri; hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá y es igual que el Ebo de Entl--ada). TenTlinado f?l siempre empezara a preguntar con el caracol los que muchas Ebo, el Oriate nombre de los santos. Empieza por Oggun, 'la personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Ochun y Yemaya. A Crlan(.:;)o nc. se le saca camino, ya que estos dos ~::;.::I.nto.:':\
.t.:i.(.::nE'n
un
~:~DID
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CANTOS DE ORICHA OKO. :1.
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Oriate: Coro: Oriate: COt-o:
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Mofetulabe
c:honcho labe
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~~iJrec)
(3 veces) n)].~s:l.r'el:'e()
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coco
ara yombale
misirereo
Coro:
( e:) Metodologia
del Cuarto
de Santo
in :i.
:i.<,~UD
CAPITULO
ASOWUANO
8
(SAN LAZARO).
HISTORIA
DE SAN LAZARO.
Una \/e2 Olusi (el Diablo) le dijo a Olofi que ya en la T iE"~r-a no quedaba un hombt-e por tentar y que no hubiera caido en la tentación. 010fi le contesto que todavía quedaba LIno y que ese jamas caería en la tentaciÓn de renegar en contr-a de el, que nunca le fallaria. Aquel le pregunto quien era ese hombre y este le respondio que Asowuano. Entonces, el Diablo le dijo que e!:::.tab¿( segur'-o que podia tentar-l0. 0101i le aposto que no. Olusi dijo que 10 iba a p ¡'-'() bE\ r"fC)
P-::'\I'-,-,I"Í:.i:i.l(,:-:'--{'(.:.:c-l:.o 11\':-:.no
l'" :'
pri,l_ 1 f.:'
dE'
(,:-:,1
c:u.(':':'I"PCI dE-
(:,~::-o(J,¡u.a'.-'
n
Cuando este se vio todo el cuer-po lleno de lepr-a, el Diablo le dijo que el podia curarlo pero que tenia que renunciar- a 0101i. Asowuano le contesto que no, que prefe¡'''i¡'--:i.,:i. ';::-<:;:!,]u:i.¡.-E'n'f,,:'!/'-'TID:.
qUf.,'
nunca
1"(-,:'nunc::i.i:"I.,,':i_i:i.
<:1. ~::.u. P<:'I.c!¡'-(':-:podia podla
caer-o en tentación. lleno de cc,nfJ.anza
OlD-f:i.
~~;et":i.a
la
l.tl"t:ifl)a
En esta Asowuano ..
p,:¡:.¡,-C)
y al mandate de este. Olusi se dio cuenta que no hacer nada , mas le dijo a 010fi que todavía Asowuano DecidiD
prob¿lt--lc:< una \/e2 mas que estaba l"::
1_e dijcl
y
que
e!:::.a
vez,.
hizo que sintier-a
ocasión la gente
donde
porasco
y
qUler-a
corriera;
que
pasara
cuando
pasaba
cubo~~:. cc,r¡
agu¿i. Olu~.i (vDlvio .:3 apat-ece¡r con podi.a cu¡'-'at-Io de la lept-a. i" he.cer que la gente lo vDlviera a mirar como antes, si renunciaba a 010fi, en caso de que aceptara, le daria un reino donde seria r-ey absoluto. AsawuanD le respDndiD que nunca renunIf~':' tir--aban A':;o¡~Juano y
le
di.jc!
que
el at-.ia a su Pad t-e i que !:::..le¡npt-e 2-.ca tal'" ::..a 1 (].::;. ¡nanda -tos de este" Olusi quer-j.a irlterltar- (je n'levo la conquista del alma de Asowuano, ya que esta valia por 100, pero OIDfi le dijo que ya habia tenido otra oportunidad y que habia falladD. Como Asowuano probD ser de buena ley, 010fi le devDlvio la saltJd I le dio Ltf} r-ein(:) dOf1de es se~ior j d._le~oRTambien lo h:i.zc,
(.,:-1
D:i.()';:"
d.,:.:.
1.:: ::;. (.:.:.n-f(':':'I'--iTj(.:.:.cf.::"t.dE':::.
/"
el (.:.:. 1i::.
~::'-::'.n(.:J!"'f:}:,
(,-:",::.-1:.(':-:(.?..:::.
,'::1 motivo de que San Lazaro sea el dios al que se le pide cuando hay problemas relacionados con la sangre y u enfermedades malignas"
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agt~a; SllS lavatorios y enjuagues se hacEll vino blanco sin sal. La Tierr-a donde el
Santa
que San Lazaro
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,... t. i (.:.:,1'" .:":"!. 'y' (.:.:."f: .:":'1.~I ~::;.:":';. r"1 L. .::'~:.:~.:':'{.~.,.(:) ¡." (.:.:' (:: :L b :i. j;'
(.:.:,'-.}()
respeta el e:! {"'¡(f f.:, ~f
1
y venera, ()
r"¡ (J {~':: e: ~..!.:":'i.
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(je co<:o
r-ey absoluto
el fue
qUlen
CAMINO DE SAN LAZARO. que el
3 negras, un azabache, ~ negras has.ta dal'-les 17 cannelitas,
ASOLLI: 17 carmelitas, nacen 7 seguidos de l<:ll"<;JD de~:;E'adD..
17 azules
ALLANO:
darle AGUO:
el
largo
con
rayitas
blancas,
/ t-ojas, asi
hasta
deseado..
1.7 azu les con ray 1tas bl ancas, ...:. negl~as., un azaba 3 negras que hacen 7, asi hasta darle el largo desea-
che,
negra~.,
do.. ALIPRETE: azules con AFIMALLE: azabache, do.. ALUA: 17
17
17 azules, ..:;. negras, un aZcibache, rayitas blancas, hasta darle el largo deseado.. 17 azules con rayit¿,s negras, ...:. carmelitas, un 3 negras que hacen 7, hasta darle el largo desea negras,
un
azabache,
aSl
hasta
darle
el
largo
BARA ARIBO: 7 carme 1 i tas, una neg ra, una carme 1 i t:a ha!:', ta hacer 7, asi hasta darle el largo que se desee.. SOCUTA: 17 azules, 7 rojas con rayitas blanca!:", hasta darle el largo deseado.. LOKUON: 17 carmelitas con 7 azules con rayitas blancas, aSl hasta darle el largo deseado.. AZUDa: 17 negras con 7 carmelitas, asi hasta darle el -r azaba , un neg ras., . blancas., raYl"Cas SUJJU: .17 t-oj as con el dar-le has.ta l, asi negras ql.\e hacen ;:he, ],
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largo deseado.. hasta
NANU: 17 negras con un azabache, ]. () ~::. ~::;<;1.rOl deseado" Nanu es la madre de todos AFREKRTE: 7 negras, un azabache, asi hasta darle el largo deseado.. un KAKE: 17 negras con r-ayitas blancas, gras,
~
con
azules
1c¡s.
rlé\ce~:-
es la manera de ensartar- los collares Y dos ultimos, los Cacha. Cuando se confeccionan estos m:I.~::,me< DI"cI¡.::n.. ~::.:i.qu.¡:::' el ~:;u~::.p~¡:ndE'n
(.:.:
lo~::.
COMO HACER
E<.ZElb.::l\::he':::.
EL JA
pE'I'"()
Y EL
':::.E'
CACHA
DE SAN LAZARO. dial.:":...n....
1::..1. ,JE~
t .:.:.:' el i::.: ~::;.:":~ n
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(,¡:,':::.cob:i.llc)n !,. ':::.E' 1...{':lZ El C)..
prepara
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eje Sar1 LázaroM h.::\ c(':ó'¡."
di::.)
~¡:~::. ('::1
inEI.c:huqu,:i.l1c:
Metodologia
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del Cuarto
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de Santo
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todas
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(.::,-1:. El.,o::. el (.:.) c:D c: C)
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c;":¡.b(,':':,:,:,:":",~¡...
:1.(.;:::: ....
t. e: }
hi.er.t::,a~::. 'j U e r' El c: C){.:.~(.:.:,
'-'. (.:.:, ].
ache de la cabeza de su hijo de San Lázaro y se pone en un pedazo de tela roja. Tambien se pone 7 pimientas de guinea y un pedacito de piel de tigre. Todo esto se envuelve bien t7!nun pedaci to de te 1a roj a, como si s;.ees tuv iera en\,lO 1viendo un tabaco finito. Ya envuelto, se coloca dentro de la vareta del coco, para que el macuto no se vea. Por abajo de J. C:<. vat-eta se pone una espue 1a de ga 11o. Hecho esto se envuelve en tela roja y luego en tela de saco, se cose bien de modo que la tela quede, ajustada, de la parte de abajo hacia arriba. Se le tiene que coser dos manos de caracoles 16, abajo y an-iba del Ja. Esto!::.cat-acoles se tiene que coser con un hilo fuerte, para que no se rompan n1 se despeguen. Terminados los caracoles, se ensartan las cuentas, segun el camino de San Lázaro. Se cubre el Ja con las cuentas, que tambien se tienen que coser la tela. El Ja es el bastan de San Lázaro y es con lo que se limpian las pef"S;(:)f')a~; qlJe
].(:)
l,oec:j.bel'n
El Cacha es la identificación del Santo. Se lleva en la mano izquierda y es un resguardo para la persona. Se toma l,~ medida de la mano de la pE'rsona que lo \/a a recibir. Se corta un pedazo de piel de chivo (como de una pulgada de ancho) y encima de esta se coseran (separaditos) 7 caracoles~ Alrededor de los caF"acoles se coseran cuentas , ., del cami.no de San Lázar-o. Er1 la parte de abajo de .la ¡:ne.!. se pone VI' pe(jazo de tela roj-a y un pedazo de tela de 5.;::..CO ( el iz:' J
..
la
in :L ~::.~Tf()
\":"r. r"r c: l", c)
El
piel.
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filo
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1.:":"(lo"(i
de
::/
la
() ~::.(.:.:, :i. $:' .:":"l. (:: o:::.:i. {.:.:'riel C)
piel
roja
debe
.:.:.i. ]. -:.:.{ ¡,. (::::el <::cr-fel E<. el (.:.)
verSE.
Puesta
la
El Ja y el Cacha son lOS dos objetos que se lavan con Lázara y que la persona que lo recibe los utilizaras J :1.in p:i. E( ¡ ::;.(.:.:'
>'
P
j'.C)
-1:.':::'9 E'
¡ ,,:.(.,:,
SAN r:::J f~ye"
\/F3!:..ctacje¡:-(:!
f~~]. ~:;:¡.g~-):i.fj.(::adc)
de
(:fe
t. :i. P D
ci E'
F!:I.
LAZARO
r¡Cjfnl=¡¡.-~?
e ti. ,.,( :1.q u. :i.E'I."
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recti.fiquE
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P 1" :i. m i:"::'I" <:\ :: ~:)(". q un d <:'.::
Con
para Ochun.
Oro
Muy preguntara como se le va hacer a una persona muerte y enfermedad. El lector se cuando signifiCa existen Y en la relieste Santo, la muerte y la enfermedad sencillo: nunca se giOn lucumi todo lo que existe se hace, se le hace a la persona para que muera la muerte y la enfermedad arrimen a e~ y muera cuando Dios quiera. HERRAMIENTAS DE SAN LAZARO. Cazuela
de
(Elegwuá
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I::~~::. el <.:.~ b <:\ 1" 1"
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2 perros de hierro. 2 Ja (baston de ban p
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I...ázaro)..
~::;¿,\nto en cada mano, d I:':~ uno baja ,,¡: (.,:~nt :i. :i. c:':,\ c: :i.Ón 1
(::,! ~::.(.:! e~::. '¡:.<:\ h,::\ c::i. (-:.~!"¡ elo) q U el brazo Y
Elegwuá, San Lázaro nace con Yemayá, estos Santos: Changó Oya, Ochun, Obatalá,
Oggun,
en ..
A..
Ochosi,
y Asowuano. Cf.UZ¿:'t....
El
motivo
pOI"qU(:::!
ba
por (.:.:_], elcoqi()que
cu¿".ndo
le tiraban
¿,..:t.E,.:i
¡¡'¡(¡\lcl.
lo
agua
San 1<,1.
pues
En
quii::!I"¿:t. toca con qUi:":! agua,
LázaropOI'" nociondl::" se lepf'¿:,t.
el agua
fresca
E'~::,O~::. d:i.EI.~::. 'f:l..i.f:'! cu¿".ndc:¡
e5
ct.:::,':::.cuI:H":i.Ct
Cr'¡¿:I.r'¡q(1 tiene
10 virtud la
de
y se apiado de el; le quito los perros a Oggun, seChangó los dio lo llevo a otra tierra, donde lo hizo rey. a San Lázaro Y mDti\io~, de la gueFTa entr'e Quedara mejor expliE,:.te fue uno de lo':. Oggun. Esta historia la habla (6-13). cada mas adelante. "lo'
b¿,~í\c)':::,
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Cc.j"¡
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va
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y
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7 ba~os
con
tres
clases
de Al
alhabaca~ una mazorca de maiz tostado~ perfume yagua. 'final del baño se debe ponet- la maZOt-ca delante del
S <::in
Lázaro de el. Cuando se haya dado el septimo baño, a esas mazorcas de maiz les pondt-a miel de abeja~ manteca de CDI"C.:io!.<..d.no
~::.e ~::nvC:.].'v'~::'i"aE.:n
~::,('::'C:D >'
17 centavos
delante
del Asowuano
i..I.r'f<"! 1:)(.::<1.1adE'
o a la puerta
PU('::'J"CO
del
con
cemente-
1'''].0..
Sacar
el camino
"fat)lloic:al1o ].C)~; Ja
Llevar ~::.O\"IU.
m
q <:'.1"
San
Lázaro
del
que
se
lo va
a
hacer;
].(J~; (:ac:J")a"
al Jawo'a ()
p,
de y
I cementerios
y
limpiarlo
con
10 que
(.::, ti.
..
Darle Nanu 7 dias antes del Santo~ pues el Jawo tiene que entrar al cuarto de los Santos con Nanu en la mano derecha.. Esta es la madre de todos los San Lázarosu Se hace Ebo de Entrada igual que para cualquier otro Santo. El Ebo aqui tiene que tener muchas mlnlestras. Hay que hacerlo bien, con todos sus rezos~ pues recuerden que lo qUE! se esta haciEmdo es San Lázar"o, este Santo es la muerte y la enfermedad, y quien lo vaya a hacer en su casa no ..
q u. :i.E' ". E'
q ti. i::! E' ':::.'1:.o
'::>E'
Hecho el Ebo, p~~~ ~ar~e qLte este bLtenO embarra con manteca arriba del ñame una con mucho silencio, f'I<':(c!E!) E :1.
q U i::!e!E' el (,:,:'nt ". () el E' :1.<:'. in :i.~::.m .::t..
p~ la ceremonia que sigue~ se coge un j sano, se pone en un plato blanco, se de corojo y miel de abeja~ y se le da paloma blanca. (Esta ceremonia se hace no se canta, no se le da coco, ni
..
í~';.::(in 1,:.:, ~::.(.:,'
in <':(n (] .::(
SAN
e o n
,,,! :1.
LAZARO
(.::,b
()
"". el c) n el (.:.:. E 1 (.:!9 '.'.!U.,f!
CON ORO PARA
:1.o
in <"'.". q ti (.:.!..
YEMA YA.
Lo Llnico que varia cuando se hace San Lázaro con Or"o pa'~a Yemayá respecto de un San Lázaro directo, ~~ qLle a 1 a hot-a del montaje de los Santos no se pone San Láz¿(F'O en la cabeza. L_o demas es igual; es decir, el del San Lázaro se pone en los hombros y Yemayá en la cabeza. La firma de San L ¿t :za t- (J s e p i n t E( e n e 1 ~.u e 1 C), d e b a j o del p i Ion y 1 a cjt.'?
Yemayá se pinta en la cabeza. A la hora de la llamada del Oro de los Santos cambia y la ropa del dia del Medio tamu E ~::. t .::( (.:.:',::. :1.El in .::(1"1(.:.:.j" .::t c, n /:) :i. F! n (.:.:~::. d :i. .f ,,,:'j" (.,:'n t. <-:-1 q ti E' ':::.(.:! e <:(n t. (:". <,,:.:1. DI" () cuando se trata de un COi-) Oro para Ye(nayá: 1 f"f :L (':':':1 ¡
:"..,~.. !
MetodoloQia
del
._ oo. oo. .J",
t-::!.f t,-:.if...t:,
Cuarto
de
(J ~.,:.C)~J (j t:. -:":\t. -:-:\J ":-~\ (-:::" (-:.:' ":::..;':"!. C:.:":\
Santo
C) J:" :L e: ~"-i-:":",_
:L _1.
:O.:":"f. el -:':'~!I
(.:,1
C~(.:J(1 f.J.{.:.::~1
j .:':'i. L!C)f'l ):1
( e: )
CII.':.(':'::!'
~".L::':'(.:J ti''::"'.!1
SAN LAZARO CON ORO PARA OCHUN. con Oro Cuando se va a hacer San Lázaro el vestuario, el Ora y los cantos
para Ochun cambia la llamada o parada. d ('::
Este es el orden pOr seguir en Ora para Ochun: Elegwuá, Oggun, Ochosi, lnle, Oricha Oko, Dada, Oggue, Oke, lbelli, AIgallu, Crla,ngó,Obatalá (se saca E':ljaban), Jegua, Oba, Oya, Ochun, Orunla, Yemayá y Asowuanon la La firma que se pinta en el suelo es la de San Lázaro Y de la cabeza es la de Ochun. Tambien se pone Ochun en la cabeza Y San Lázaro en los hombros, nada mas cambia en la C(.:: 1'°(,:':inon
:i, ,':t
n
Es muy importante que cuando se anteriomente vaya a hacer seSan Lázaro,al cumplan todos los Fbo y firmas indicadas pie de la letra porque en esta se llamando a la nadie ceremonia que haga San Lázaro quiere muerte y a la enfermedad Y que esto se le quede en la casa.
ESO DE ENTRADA. El Ebo de Entrada lo oficia el Oriate con el caracol del Elegwuá del padrino. Se prepara la estera SobrE el suelo y api la z; fuera del cuarto de Santo. Sin sabana, se coloca 1en es tera
esta
una
j i ca.r'a con
agua
se usara
en Itan
1ibreta
°f
resca,
una
1 i bt'-eta
Y
escribira el nombre y apellido crisEn dicha libreta se que recibira Santo. Esto se anotara en tianos de la persona llevara la fecha del dia del Ebo de la ultima pagina y En ti" <:I,eI
i:'t
n
El principiante
(persona que recibira
s,in
dE~lante
de
la
ne::. Santo) se sienta en -¡~apatos:, ~,. con
es.'tei~a,
1
(la pies puestos encima de esta. El Padrino Y segunda madrina) estaran a los laoDs. Al comienzo de este rito, el Oriate invoca la bendición de Olodumare, 0101i y (bendi-todos los muertos mayores de Dlo'fi la rama del Santo del Oriate. se d.ice Ma}'urba
un
banquitD
F'ar¿i
in"./oc.::.ir a
ción),
par-a
los
Oloduma¡r'e
muertos,
la Yurbona
Y
se
dice:
Iba
¡.;e (bendición)
)'
':=.1:;:.'
mayurbando a los vivos mayores del Oriate. La prosigue misma operación se hace con los padrinos, se mayores mayurba tambien o sea, a 105 a los mayores de los Padrinos Y antepasados del principiante" (Después del Ebo). SEGUNDA CEREMONIA Picar
bastarlte carne
Metodologia
del Cuarto
de
1'-t? S:, y el E! 1"P(Ji:'t!"l.::!. >'
de Santo
puerco, el")
.to(:la~~~
., ..~.,.:. .1..'.....
ponerle :1.a~;;
manteca j~
e~~~(:j\.l:i.1')a~~;
(e)
v
..;y'
'.
, '
...
'..,>' .": :;
techo de la casa. Esto se hace para que el dia del santo ha'¡la hediondez 7' a la hora de la llamada San Lázat-o baje por alguien, pues como dije el es pestilencia y esta es la q u <-:.: ~I 11
Hacer 7' con
¿:(
(:"(
c: ,,'1.!::. ¿.(
:1. i:(
u
los dos tronos de hierbas (igual las mismas hierbas). Se le pone
trono ras,
i:H1i
de adentro sin
abeja,
pintar
corojo
p,:(í~{u.f..:-lo bl,:(("',co
Tambien
no con
varia
es
pilon
no
solo
se
le cuelgan
mucho
en pilon de piedra (igual que la del
de Ozain y con hierbas este la\latot-io es que se le canta a todos los
jica-
,
maiz tostado, miniestras, y vino seCOft El tt-ono de adentro dE- Obi:\t¿:I.l,f( (:::n f.,:1 cE-n"l:.I"clu
se hace lavada,
que setpalangana
se adorna,
que los del Elegwuá mucho cundiamor. El miel 11e\la
de
un
de arrecife, que tiene Eleg\rJuá), haciendo l¿¡.
de Asowuano. Lo unico que cuando se esta lav'a.ndo f?l Santos, ~1 canto aquí es:
AVORI ODDO OMO ORICHA EWE.
Oriate:
Este canto s.e
I'-epite hasta que el pilcm este \.'r 1 a"lado. lavado, se le da un gallo jabao, miel y corojo. s.e col cica n bastantes plumas del gallo y se pone en el trono
CEREMONIA DEL MONTE. Al iDonte van el Jawo, 1) .::\ C) C) ~::. j -:o:o!.
el c) ':::. ,
IJ ,::".11
(j(:)!(
m:i.r1joe~;tira~;!i
hU.mc)
dE-
(.:.:tJ
la Yurbolla y 7 LazareroSn
~::;-:":";. r'f
:'
I:)e~;(:ad(:)
L. .:'~f. Z .:O:'l. ;:- c)
y
o:il.lotia
¡ \.J -:":":.!C) !I
et i:"::' J
al'~l.{(naclc)~~;!i
Se
llevan
¡TI1.3.e: ¡.o¡()
fi"f.:"::t:1. :.:':
.... t. C) ~::.t. -:':{
{1~t.l(:f1(:)
Vj.i')()
5e(::<:)
v
tab.::i.co..
Ripiar bien los gallos y limpiar al Jawo, deiarlos enterrados en la tierra. Todos los que vayan se limpiaran con el maiz y las miniestrasn Recuerden que a San Lázaro nunca se le toca con agua, pues el agua lo mata. Tiene que ser agua de coco, aguardiente o vino seco. El Jawo tienbe que sa 1 .i¡-- de 1 ¡"':I. CI
iBon te
cubie¡'- to
cund i amc)r
de
1 rio hay que llevar estropajo de soga o natural, un uno pr- ieto, un pomo cc¡n fff.ie 1 De >:
(.:.!].
CJ e: ~"J:i.1'¡ e: In!:1.r'l
esten le echara el (.:, rOj ':::.(.:-:'
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!o.o0:':\ "Í:.:ion .:':0:0 j '::". t. :i. (.:.:,¡"Ic.:'
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con de
y este Santo no se puede mojar San Lázaro si se lleva al rio para dar cuenta a Ochun h
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agua, 10 que
pero, se
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de cabeza del ,Ja\.'Jo se hace con dos palomas:. La rogación la noche antes del Santo. El se .da.nt.. dos blancas c~.Padrino l. oo..Yurbon., . oo'-, la c.b .1.,..igu.l . .. l..d- .. blanca. Y ... .,. <:. c.c\ t .n':.' \ quin.a. .::' ~.:.'II ..
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., f::.' (. ,::.'1' <:~.
.. <:.:::. I..~..~::.
p<:t.
El San Lázaro del Jawo duerme en el trono. Después de que (ca 1don bastante es una r,ierba o se haya hecho el machuquillo se machuca caldon Y al
s:.e cubr'e
Séln Lázaro
de 1
c: t €.~1" :i. ~::.t :i. c .::t d i:'::' c: <:'.1"<':'.
c: <:\.c: t u ~:;
~:;¿l.n
J a\-;ao)
CEREMONIA
i::':' :1.
RIO.
h,:i.)l
sale de la casa, ~io.. A la ceremonia
q ur:::'
di:,: .1. I"in
:i. 1" pl'.".'.' P<;I.I"ae! o ~:;e 11 f.::"./ .El.::
blanco.,
y
tinaja de barro,
La
DEL
se
Yi:t c:u¿".ndD cno n .t,.:..:.' i
..
1...i~tZ i:t 1"
1 pedazo de jabon prieto
1 el(.,: en:i.F:~1 Ochin--
pomc'
de soga o natural, 1 coco, peine blanco, 1 est~opajo (puede ser con panal), 4 pedazos de de abeja c:h:i.n
..
cua1quiec"'a de las:.y El Ochinchin de Ocht.1nse prepara berro,conlechuga o acelga. verdolaga, secOs, Cama~ones hierbas siguientes: picadita, ,..: ,..., :., Aji pic:adito, (U , l':. (..{ 11..1. .... ..' ... .':. .. se ag~ega: j::. Cebolla . <.,~, '..' ... 11', ...,' . ,"'\ ('1... ~I ("1... f ,.. ,.. lO',(""t , ",..'.;.\. f-I ... -t::"...::1 too' !' l... 1" ." ' 1\ ' .~ L ,'... '" ::. '.,l' ."..,.. (' C , ,;><:"t.\.~, (
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salvo los huevOs se hace un ingredientes, Con todos estos a sofrito que quede mas bien seco. Ya hecho el sofrito dorade Oc:hun.. dito, se le echan losOchinchin, 2 huevos comida haciendo prefe~ida un revoltillo Y todo eso se le llama Cuando se sale del monte que .e hace .hi es darle que
la
pel"'~.ona 'la a
Dc:hun pot-que
t::\
ella
se va Qchun, para el p.ra rio informar y lo primero l. lo
coco. ¡-Iaee}'en ese
u. n 1 e
Se
se hallaba pudo salvar
el
r' (.:,e :i.r) :i.(.:,'n '1:.E'" \:) ir e ':::.e n T. E,
( t- e C i.J E! 1'--C1i~r.i
(.:!1
1:::'e .1. n F.!
<:.:'.1. c~ L~ E:: ;::'.1
da
coco
a
mundo.
en el Fio, la Yurbona detiene al Jawo al da su coco. ~l ~~ coco da Alafia, Etawa v se prosigue con la ceremonia del alrlO; v la miel rio si el j echa el Ochinchin () '00:' !,:) b ';:'.'¡\.;:!. ,.:.:..:1.h i c! r. ion ¡:::n
le
c:or.t-f~sponde el honor-, ya que 'fue Olodumare a traves mundo cuando el Diluvio. Ella fue la
ella la que salvo al unica que pudo llegar donde de Ibu Cole y de esa mane~a
Ya le se se
lugar-a
li:?
h:i...i o
es:,tr-C)pa..i
t::: .i. "
(]E;:
(.\
':.:.l:'
\r~¡ t.l !:.'c.r"i C)
o ;-, C:i
lado meye recoge en coco de agua Ocana, C)./ ':::.'::'
d .;::' ti .,,:.o i/.!U <:\n
con
\.
rio se recoge agua para que al otro (el dia del santo) el Oriate sazone sus palanganasn En
1a
El
tinaj
Jawo
[I~::.,':\
:i.
n
el E'
a
coge [1 c: hl..ln
dia
de 1
en
el
rio
su
secreto
(que
vive
dentro
de
) "
la ceremonia del rio, se le echa a Ochun el la miel y el derecho de $ 1.05. En ese momento
Ter"minada Ochinchin, 1 <:'\ Yu
1"
bon
¡::-;:\ el
(.::<1.
,:'\,
En la puerta de agua de coco y el de agua delante agogo de Obatalá l:!.E"v'<:I.nc(()
j" :i.no>,
,}
E.l
:-:. (~¡
1"
a 1" E' ':::.
n
<:\
.1.,:\
c: <:\ !::..::L.
la casa, lo esperan~ con una jicara con agogo de Obatalan Se echan tres chorritos del Jawo, el Oriate empieza a sonar el y dice el canto siguiente mientras lo va
1.::\ PUE""'-/:.,':', el :!:!.
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ORO MAYOCO EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO
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Ya frente a la puerta del cuarto de los Santos, en el lugar opuesto a la sabana colocada en la puerta del cuarto, el Padrino espera a su nuevo o proximo hijo por nacer de su ~:)
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donde
2
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que
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pueda
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entregar
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j"-bon.:,
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neces,.:u.-ia.La el Santo que va a hacer, es desde que se va a y finalmente, conocimientos presencia de un Mayorhasta con la RoqaciÓn del Jawo. recoger las hierbas entrega las hierbas a la Yurbona, la Entonces, el Padrino machuquillo. cargado con un poco del cual hara el El Ozun del JawO tiene que estar del Jawo, el cual se carga con cacao, cascarlmachuquillo esta carga es para todos los Ozun de 11a y una babosa, cU.i.:,.l
q \.1.:i. (-Y.' 1'- ~3i.:I_nto..
PROCEDIMIENTO
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La Yurbona
se introduce
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qui en el trono 1'-,
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aga~~a el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padlroino). Esta f?!::. la unica función que desr~mpeña~a esta piedra en el maehuquillo; no se emplea la del Padrino por'que cuando este hizo santo machuco con ella. Se va desmenuzando 1as hierbas hasta dE.jat-las lomas:. t~i tU.~ad<:\s
posible.
Luego,
compuesto Coco
I"a
1
un
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por:_Obi, J ("Ido:,
plato
Oro, a
I.o'e~:. c"".do
se
Ogun,
hl..lin':,H:lo:.
coloca
el ache,
que
esta
~ol~,
7 pimientas. de gUinea,
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a
t:1. i,l
hI.Hn'::/.d
<'1:.
I'"I<'I:I.:<~ tD~::.
Cacao, COrojo, Miel de abeja, Agua~diente, Melao, bendita, Agua de la tinaja del rio (un poquito).
t,',Ic! D:.
Agua
Todo lo anterior se pone a la hie~ba y se continua machuCi:U',c!O!. IV:lst.a
clE'!:.b<:1l,oati:"1 1" )-' m~:!:¡~c:l<,'II" cOfnpl(.::!taflo,.,:.,nt.::!.
I...I.H-:.:-gO!. con
manos se agarra el machuquillo y se le exp~ime un poqui to. SE' ~edondea en fOI~ma de bola y se cole.ea en el plato; ese es el ache que al otro día del Santo ira en la cabeza del JavJO. De lo que se e;.:pt-imio,el Pad~.ino y la \{Ltt-bollét. ~.e pcCrfen Lir. I=t[)CCI en 1a (:a.beza, cor, obj e"to de 1 j..las
brat-se de cualquier pet-c:ance. Te~minado esto al Jat.>Jose limpia ligeramente, no mucho, pues a partir de este momento ha comenzado a nace~ el Santo y po~ eso, el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono.
Hecho lo ante~io~, de mano, utilizando C'~ii..;...::\,... el <:"'..1
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.o z un .' Co 1 <:\'.' ' '.'
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de
~'y<:'.\J,I<::<..
ROGACION DE
CABEZA.
pedacitos
de coco
(como de
En un plato se colocan cuatro ~llgada). En otro plato se pone poco manteca de cacao, un un pañue lo una pulgada por una casca,-illa, de coco ra IIado, con algodon arriba de este, dos velas blancas de rogación, 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgauna jicara con agua, blancas. Se toman los platos, se le pre2 palomas das) Y se comien.a a mayurbar los del a Jawo. sentan en la cabeza del Jawa Y muertos de la rama del Padrino y de la Yurbona Y Los platos se ponen en el suelo, se agarra la jicara con el agua, con la mano derecha se vacian 3 chorritos de agua en la cabeza Y se dice este rezo~ OMI TUTO TUTO ELERI (Nombre del TUTO LAROYE BABAWA. TUTO ARIKU
E1egwuá)
¡¡:!C :i. 1" :: Ou :i. E' 1" (.:: el
fresca fresca fresca fresca
Agua Agua Agua Agua
El
para para para
en
a(Jua
se pone cuello, r'oclil1as,
la cabeza Elegwuá los muertos.
la
pies:.
cabeza,
Y al final,
sentidos,
frente,
nuca, en
las::.
palmas
de
las:.
m [:'.n c) ':::. ..
poniendo mas hace con el coco, operación La misma Puesto el coco, se agarra las paloen el plato cantidad en la cabeza. algunas plumas, echandolas mas y se .e arrancan pedacitos de coco.. Se dice~ donde estan los se
ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORO VARA YAGUE5E YAGUE5E LORO VARA Y AGUE5E y AGUESE LORO OGGUN CHORO CHORO. (a], se tira al suelo sangre arriba de los se echa un poco de en ~~ centro de la lado del plato) Y ~~ puso coco en el pedazos de coco. Luego se echa sangre donde los lugares cabeza Y en todos ~;;.
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Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se repite el rezo anterior. Dado el coco, se amarra el pañuelo o el gorrito al Jawo, para que le quede firme y pueda dormir con ~.I.. Salvo lo de. la cabeza, se recogen los demas objetos y se le ponen en las manos al Jawo. Se le dice qlle Junte las dos manos, las frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Cuando acabe de pedir, echara todo en el plato donde estan los pedazos de coco. La Yurbona, que es la que hace la rogación de cabeza, pondra las palomas blancas en el plato donde el Ja¡,.mecho los algodones y todo lo qu.e !:;.ob!"c) dE'
la
Cf:::I"I:~'(non:i.<:'(. I...os
ta p.::i1",:'( uno
con
(,~'1 0'1'.1"0 Y pi",;:'~nd(::~''''
ra las velas encima de los platos. Acostara al Jawo estera, donde tiene que empezar a dormir desde esa Los platos con las velas encendidas los colocara parte donde el Jawo pondra la cabeza.
en las noche. en la
EL DIA DEL SANTO. El
muerto
ya tiene
que estar preparado con f 1 c);'-es, agi...la, miel de abeja y todo lo que SE~ coma en el desayuno en ~a casa. El Oriate, con 4 pedazos de coco en el plato, una jicara
cafe con leche , ron,
C:C)"o¡
>;
-::i.(.:.fI..f..t:.\
Con
c:~\ ~::.(::~t:\,... :i.ll
la cascarilla
dE'~::'PI..I.E'~::.
-:;> "",:I.y:i.t.::...~::.
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]. f::!
el <:\ l'" (':'1. C:C) C:C)
<':"I.:l. en el suelo
pintara (::'nc:i.fB<:".
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c::i.¡."culc)"
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iJlt.\(.:':'
ti un t.() medio
circulo
y
T'::".mb:i.(::.:'j"¡
':::.E' p:i.nt.<:I,!, C()f"¡ muerto. Ademas, s.e .tiene que hace/'-' u,n,:;. ¡--ayita en la ft-ent.e de todas:. .!.E:\S:. personas que esten en la casa ese dia, aun los que no tienen el Santo hecho. Empezando por el Oriate, el Oba comenzara su rezo pidiendo la bendición de los muertos del Padrino, de la Yurbona y de los del Jawo. Mientras, uno de los asistentes ira dando golpes suaves en el suelo con el Das~on. Echando 3 chorritos de agua delante del muerto, se
la cascarilla,
OM1 TUTO
Despues con
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muertos,
la Madrina
de Santo
del
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-1 ~f'.,
se
los
r~e: )
de Santo para preparar se ya al cuarto 10 menoS tiene que ser termina, cuando se hierbas, que por con las la estera pre.ente. la peonia, el 21, las que hierba. quiera el Padrino. ~ienen que e.~ar estas son l,"s atinpola, En~re la. .iempre viva Y la fina, pueden estar: Hierba Ceiba, peregun, la Oriate. Ademas, Almendra, del Aguacate, hierba. Muralla, Guayaba, 'p Verdolaga, F Ciruela, ti j <, Iguereta, piñon de 1'<0 Galan, Granada, A la ",O.. Almacigo, zo, Algarabo, ,,,,,,,..
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una par"a las de Aso..~uano.
que ponerse 2 esteras en el cuarto: y otra para las hierbas ~:;,:,\nt O~::... regulareS Oi:>
Tienen hierbas
c: h¿~ n l.\].t. :i. m<:\ ~::. n o
,::":n 1 o~:>
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~:;0": E'
E ~::. t. <:\~::.
bien En
la mañana ¿\
haC:.::!I"
cocO hay que preparar ~::.(.:!1~:~ el",.
'/
un
o)'a);:
(como .i el muerto n0~qn:).. (;.I<',\1.:\.o esteras, una
'"f'Uf:~I"':\
otra paradoslas hierbas Cuando se va a hacer Osain hay que poner para las hierbas de San LAzaro Y los demas santos.
de
Hierbas de San Lázaro:
Cundiamor, Escoba amarga, Hierba la niña, Hierba 'fina, Caldon, Caldo .anto, Fruta bomba, Mastuerzo, Alacrancillo, Pendej era, Hie,-ba hed ionda, Canutillo, Paratso, Blee Iguereta, Salvadera, Albahaca, Hierba buena, Agua~ate. Romerillo, blanco, Bleo FOjO. que van a ~a uno par-a 3,3.n cuartos: y todas las demas de Santos. El mot.i\/\.:< e~,.t2, San Lázaro se deb hacer en dos donde otro para los demas agua en el cuarto Lázaro Y Nanu Y esto es que no debe de haber y Nanu Lavatorio de San Lázaro de agua Para hacer el el 1 a''./a tor io "I cuatro galoneS de v.ino blancO sin sal con tres coco verde. Con esta mezcla se hace Osain Y de Nanu. enjuague de San Lázaro Y estes hierbas
conocidas
Nanu tienen que "r Santos j: la sang ,"e palangana de Asowuano Y En la bendita, I (que nD van en 1a de otros cond imentos colo,,', corojo, miel, agua de una palema de resino, yodo aceite pimientas de guinea, agua del rio, agua de a.ahar, agua de aceite de coco,cascanlla, pescado " cacao, rosa, agua sedactiva, de almendra .:i 1..1,t :i. .:':'!, <:\
de palo, melao, ,::,<.c.) <..1.;':'<, i" d :i. ¡"in ti:::'"
A
la
;,,\ ..
hi..l,m,::,<,d O':::."
en el cuarto de osain, palanganas Oya, Ochun, Obatalá, Elegwuá, segu"r:
¡as este
<:.:J:i.n i::.~b j"
hora de poner es e. orden por
El. Oriate l¡,(!:;
echara
p.,(lan
En
esta
personas
las
)/
hiet-bas. que
ceremonia
le
solo
DI'.dE;n
en
todas
elf::.! aHo!::...
pueden
participar
San Lázaro.
,...b <,l.!::. >., c o in :i.(.::, L.:~!::. h :i.<-:.! n z <,l.n
~:)f..! (.:.:c: h <:1. n
pOI'.
de San Lázaro
que tengan
co, ,~esponden
S,~ntE-¡'.DS
!::.f:::-(Iu:i.dolo!::.
.l.o !i;
c"'. n t o s
di::!
O !::.<,l.:i.n
..
Antes de la prendición se tiene que hacer el primer AW~n en el patio de la casa. Este Awan se hace con todo lo ~ue come 1a boca y se pr.epara como un Awan reg'-'.i al~. Se obtiE-ne cortando todo tipo de viandas y frut~~ en pedacito que se 'an poniendo por separado er-. platos de loza. Tambien se agrega carne de rec y de puerco, picadas y mucha miniestra.. Para este Awan tiene que haber 57 platos, un hueso de res (de la pata de la res), un lacon y un pedazo de tasajo. Lo ,./Llt::- nD
do,
PUf::!ch::-
pescado
..¡:,,"d. -I:.<:u'. (.:.!n (-:!.:::.f..:'¡;i..<.ian
y Jutia
'::.!!::. un
plEd:.o
c:c)n
Ingredientes del Awan: Carne de res, carne hue!:.o, un lacoil, 2 huevos, un pollo jabao,
éH-encone!::.,2 Ja
tipo,
de
p :j. í::;,.,1 ~I
¡:.{,.:un
c: <" :1.<,"\1::.,'.1 :.::El :1
San
Lázaro,
\1 iandas
di .fet-entes
caritas dientes
':::'
a
n.,
"U'. :i. :1. J D :.
I::re.1
y todo tipo de verduras se pican n pedaci tos
El
p~imer
tos,
el
Awar1
hace
~~
segundD,
de
<,.,!::.
~;Ic"'¡: :i. o
ponen
del lB.
una
clases,
....
cli::! q u :i. in !::"::Hn de platano,>' bol litos de
se
despues
dE?!:;.pu.E::~=. oe
el c-
todas
y vegetales.
'/
.
tos-l:.,,~....
de puerco, un una (Juinea, 2 -fr.uta!:. de todo
berenjena,
min iestra
eOil harina de maiz), mariquitas
ba
ina:i.z
ahumados..
Estos
en
lo!:;.platos
lavatorio
iiic\1:.,::(nza,
ingre-
de ¡
el
de
"los ~an-ter.cet-.c~
d~spues de Ita. El primer Awan se manda para el cementeriD antes de meter el Jawo en el cuarto de IDS Santos.. D(.:.:'.:::.pUé.:::.
en
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J o C.",
pa 1 ang éit.n3.
Yemayá,
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cf f.::
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Oriate, el segunoo, ,~U~ ter1ga mas a005
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prlínero , . ....-..-.------.---. t. L.~...:Uit:::¡ J."-:' di
u c,,:.!n
Obatal.á, Oy¿", Dchun~, es el orden por seguir en
Elegl--'Jué.,
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los SanterCJS Mayores (:!2
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Osain le dara un plato de loza '" cuando se terminahaciendo una palangana de o.ain (7 palany la Santero que e.ta la hierba de la elpalangan'" Oba empezar", correspondientes, gana.l. El Santero .aca siguiente, platos pondra en lo. .,n el orden pal",ngan",. de o..in ..zan",r
la.
1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: otunde agua leri agua leri ochoro; .e repite el canto palangana). en cada 1a, 9 por ti (1 U ii\
b F! rH:\ :i.t <:\. (3 por El egwuá, 8 por Obat'" guinea Pimienta 6 por Chango, 7 por Asowu"':35 par Ochun, 7 par Y"m",ya, Oy"', no. ahumados. df:: Pescada Y jutia l.~.... (solo en la palangana tostado Maiz Obatala). , Corajo (menos en , Miel de abeja (en todos). Melao (Yemaya y Elegwuá). se dice este P,~ DI': II"-IO (cuando se echa la cascarilla DEL. ,. ¡O, YU¡;:f
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que tener su tienen Omiero. Los Santos por Despues de hecha esta operad"l Padrino caracol dentro de la sopera. jicara un poco de omiero de caela mezclados se le da al JBWO ción, se echa en una pot-que el omiet-o palangana j cuando estan todos enfermedad eda. Toda un poco par.a qut? lo beba. Esto bruj se hace d t?
-le, r m :i.n 'u'.
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tiene 1a facU 1tad de cua lquier ese es el medico mala la cura, ya que es Osain Y religion (junto con lnle). LAVATORIO JAWO.
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Los que estan lavando cogen las jicaras~ sacan el jabon y empiezan a enjuagar con el caracol siempre la hierba~ enjuagando con ami era. Las piedras~ dentro de la jicara Y y lo que esta dentFo de la palangana se coloca heFramientas dentFo de la sopeFa.. La YUFbona se encargaFa de agaFrar los collaFes manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collaFes que va en la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.. Ya teFminado el enjuague, el Oriate cantaFa al Angel de la Guarda de la persona j icara que esta haciendo Santo.en Se (metiendo la mano ellacoge E.e ami era fresco en la sacude el caracol pero sin tirar el agua).. Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). Todas las personas se incorporan~ se vacia el ami era de la jicara y el Oriate echat-a a cada una de laE. jicaras agua ft-eE.ca. Cuando esta echando el agua fresca Y el aguardiente se c:
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Coro: Oriate: Coro:
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Bogbo oriza fatigue 00 Chango ariza fatigue 00 Bogbo oriza fatigue 00 Asowuano fatigue 00 Bogbo ariza fatigue 00
Terminado el canto, se vaciara el agua Y el Oriate agua fFesea de nuevo, dicienclose el canto siguiente: ¡.:.!
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El primer Awan se hace en el patio de la casa. Se coloca en una canasta de mimbre grande y por arriba de la canasta ~p le pone una tela de saco (como de dos yardas), de modo que el saco llegue al hondo de la canasta. En el fondo se depositan un pedazo de pan abierto a la mitad~ que se sazona con 7 pimientas de guinea, malZ tostado, pescado y jutia ahumados, coroJo, ffilelde abeja, aguardiente, cacao, cascaril].a, melao ( e:)
Metodologia
del Cuarto
de Santo -
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esta en los platos, hacia la persona que esta aguantando el pollo, la guinea, los huevos y los dos Ja (tiene que haber una persona aguantando cada cosa). Las ultimas que se limpian son el Jawo y el Padrino. Terminado esto se coge al Jawo de la mano y se le lleva a la puerta de la calle. Alli se le coloca de espaldas a la puerta, se toma el pollo y se le pasa por la espalda. Se le da un trastazo contra la puerta y se le dice que corra con el pollo hacia donde esta el awan. Todos 105 que estan participando ripian el pollo con las manos y lo dejan caer en la canasta. Con la carne de res se restriegan las manos y se les echa un poco de vino en estas. Esta operación. tambien se hace con la guinea. Mientras se esta haciendo el Awar1, ~;e cartta e~~te c:ar1tC):
AWAN AWAN AWAN IH CONFE YA CONFE YESI
Oriate: Coro:
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Terminado cementerio.
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este
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DEL JAWO AL CUARTO DE LOS SANTOS.
PRENDICION
de San Láza~o al cuarto de los Santos no es Sc:,n tos 1a Yurbona, con I 1azarel'"'os, 1a de los demas blanca y la lleva al luga~ de penitencia, una sabana esta el Jawo. Coloca una este~a en sob~e lo tapa~an con ella<,\piso, sabana. Ent~e pnla 1" :1.D <"q "tI'"!'".t:l <,\ (:1.<,\ "lu 1"I:>on el Jawo se<:,r'lacosta~a Y ~::.c:d)I"\,:! 1<,\ (':!s .ti!""1"
La p~endici6n
como Coge donde cual .tod
o~:;
c<" n;J <"1"
caminando la cabeza) Y entDnaran este c.t:lnto~
10
la pa~te
Santos
hacia
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cua~to
de
los
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BABA EEE BABA SOROSO BABALU AVE ¡VA FODE BABA BABA SIRERE SIRE MOBA BABA SIRE SIRE En
pl,"" 'li'" y 'te'c«'. se ~epite. hasta que ".a"'« lleguen a al', la puerta con del la ,.1;,""0se in co n"" completamente ".l don d" cua ¡"to y toca la pue~ta. El O~iate el umbr«l de la pue~t«, se cubre sabana, saca la mano izquierda
El canto ,
:1.f..!
P
n::! q u. n 1:. <" 1" <:t ::
De hc:~::. :i.!, rlc:ttr
y
se
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Ja\.'JO
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de D}'.t:I.!,
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pt-egunt.as.
mis.mas
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tl:::'!'''{\"¡:i. n ",el <:) (.?~::..t.D !I
'..( ¿,l.
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r'epetir'a t-éspuestas
Se sU.s
':)
¿Duf:! bu~:;e",\ ~:).¿:tr.. t o ¿Gh.lE' ~:><,\nto
Oriate: Jawo: Oriate: Jawo:
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Jawo?
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Oriate: Jawo: Oriate: .Jawo:
¿Que ...:..Que E:~ ].
f::.:t (]
busca
el Jawo?
<:;..;:1.1""1 te::" ~."J~..~.
una al elGd.
y suena el¡ I() puRo, el :1.o h ,"'.c: (.,:,
cua~to. El Jawo saca la manopl..l.(::!lo't izquie~da '::\ >' c:U.¿;'.n el c\ .;:, q U.E:! t De¡ U ~:.:' :\.':,\ ,:,(te :l.1:":!el :i. 1" O l'" :i. :: (,,:]. O," :i.¿:I.t.I::! p !"equn -1:.':'\ 1""'\ Oriate:
con
persona
.:.~i;
.
.
y asi
repetira
respuestas (;p... :i.E-:'n t (-.:~ ::
Yemayá,
las
mismas
preguntas,
el nomb¡r'ede los Santos.
E J (-?'q t/,1U A
Changó,
C)(J t;JÚn:.
:'
Ch:: h D s;,:i.:,
en
de
mencionar
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¿A casa de quien viene El Jawo diFa el nombFe
(] b <':lt <:1. J & :.
todos
<:{ bu
dE'
las si-
Esto en el orden
O ¡::t.:\n:,
0)/
ASDwuano.
Cuando se termina OFiate pFeguntaFa: Driate: Jawo:
cambiando
!::.c ,:{ ¡,.
Ean
los
(] c: h I.~I.n :.
Santos,
el
~:;.::{nt.o? el (.:.:, 1 (;) ~:. ¡::,<,'{el," :i. n D !,;
to
NombFe del PadFino: OBADIMELL.E NombFe de la MadFina: OMI-YALE Se
abre
la puerta
y el
Jawo
queda
parado
frente
a
la
con los pies bien unidos y sin zapatos. El Oriate
s.ab.::tna
cogera la paloma, la aceFcara a los pies del Jawo y diFa el canto siguiente, mientFas arFanca la cabeza de la paloma:
Oriate: EYELE CUNFETUN Coro: El canto
i~1 ¡:;: 1
1< f...I
¡:~
:i. t. (.:!
<-:.:'p
l.:.: j:":, C:I B j~llJJ
quiere
EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN
(:¡
con la s;,angre oe la paloma se puriel Oriate pas:.a al Ja\rJoal cuar...to dOf1de el padrino lo espera y se abrazan" El Padrino le de~seafra tc)dc:) ].(:) f:)l.t2¡"1C) <:Ie es;te mtlJ"\(:i<:) y el Jawc) ].e~~; f:)~(j:i.f~'a :(.2 bendición a su Padrino y a la Yurbona. Los dos Padrinos lo
fica el mundo.
decir:
Entonces
,
1 .0;:.\1 =, ,.-. 1-, :::,,= .1-,-::\ d\.01n-. f-,..-rl .0;:. 1 .'1 í \..! i . '\-\..J =1 \-. T' ,... (.:.:, h .::{ b <':1n el b <':{?; .::',.f'"1 n .. E :1.
1 1::;' t .¡ ¡:::, \... 1 1 P_ ~
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1....::{\/ a t DI" :1.D
donde nacieron sus Santos, las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es 12 cabeza. Esta
de
[: (-:.:' f::.::fi"i (){""f :i. .:':'!. el fE! l'"
coge
el jabon
e:tt-:':"{.fo"'t.
()
L. 0::'1. \./o;':'!.t. () ,.,. :i. c)
prieto
c: c:: (J (-"::'io".:':'f. el f::':'1
el {.:.:, c:~.::{ 1:)(.:.: :<~.t:t
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de Elegwuá.
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la
la
Cuando el Padrino termina de lavar que la lava con todos los jabones (igual es el canto que entona~
cabeza, la el PadFino)
'{ut-bana Y este
Oriate: ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO Coro: leri (cabeza), el lavado de la le bañara solo Se
Terminado la sabana blanca nueva.
se con
s_eca¡r-a
le el
cC!j-¡
lav,?,tor.io
i::Oj~:;O\!Rl<:\!"'On
dE':'
¡,.a n el ;;¡:, elo n cit:: ~::.I::::i.€.: n::
tt-egaran s:ouspat-tes con esa hiet-ba. En este momento, 1 mujeres saldran del cuarto Sl el Jawo es hombre; Sl es mujer, saldran todos los hombres. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de Asowuano; luego se le echara por encima del cuerpo el agua se terminara el baño enjuagando de lavatorio de Asowuano Y al Jawo con agua de coco verde y fresca. \
No
se debe p ",l. 1" "l.
O o:::.El :i. n..
lo agarran
usar ':::.E\ C El i"
por
agua
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P 1 <:\ ton
brazos
,:,1.n t (.:, ,... CI ~::. porque mata el :;::~ ':::. espiritu h Et C i:;) f:! n "1:.1'0f::'
(.) ':::.
o codos
y otro
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¡::.]."l. t CH',
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Con
ese
con
ti. n
pollito
pcd.:I.
:iot o
¡::n:.:.:'c¡ Uo F:!°i\D
~~ medio le tocara la nuca, 105 hombros Y ¡-¡aoya tennina.do es:.ta oper'aociÓn, le
de la es:.palda. Cuando dira al Jawo que brinque
afuera del platon Y al pollito
~~
le dara un golpe fuerte con el filo oel plato n al instante en que el Jawo esta brincando, luego Ci (,,:'.!. se cuo<:\¡"o echara ~~ pollito .,,:..;:,':::,::"!. ti)!, pon :i.E'nd():L o di.::.n -1:.""0 (,,:'n
IEt
c!¡;:!:I.
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PI..I.I:,:,¡,.t,,:lo"
F~::.
El hu.(.,:,nD
p:l. ,',!.ton ~::.I:.':' an qU.i:'? ':::.:io ]-";,:,Io}' .Jo;:I.¡,..iCo:;:.(,:":o:::o
c,',,;;:o.;,lo!1
1,"l
(.,":J..L(:)o:::.
sean los encargaoos oe llevarselo para afuera. blempre ~~ (.::, ':::. o:::. (o::' (:!n le echa al platon dinero para sec: E'oarroje ~::o .,:I.!, q u, :i.el agua ¡;,!:1. que P ,:\ t :iocuando o el f..:, 1 .:;( (.:!n
() E' :1. t, 1'0() n c:
E'nca¡--guen
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(Oec:ogéion
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el
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,.,.,.':.:: -
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F 1 G U R
A
#
12 Y 13
FIRMA DE SAN LAZARO DIRECTO, PARA EL PILON y
Los deben
San tos estal~
dE";;;.cI'-:i.
del
tapados
y del
Padrino y
se
Jawo
colocan
se
en
ponen orden
el
en e
del
de
1.
SUe 1
c:.
~
anteriomente
'/:.0"
En una mesita puesta al lado del trono que estar el plato de Ache. El plato colores: blanco~ rojo~ azul y amarillo). roja (como de 8x8 pulgadas)" El plato con y peine blanco. El delantal que va en el ra; el co 1Ot- de es te tiene que adecuarse GU<:'!I"cla «.:.~n E'~;;,'t.:.~,ca~::.o~1 ¡'-ojo)..
LA CABEZA.
cuarto
la
tiene
pintura
(4
Un pedazo de tela la tijera, navaja plato de la tijeal Plnge 1 de 1a
Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El rollete se amarra con el ache" Una hOja de malanga" En un pl,,!to~:;(.:.~ colocan f::-l Iclf:~!1 },:,< d(.~, Ob.::!t,ó'\},,! collares del Jawa. (Al hombre nada ITran:i.1l,:! mas se le pone la mani}-' lo';:;.
lla de Obatala y el Ide~ las ffiujere!;:. lle\lan Oya,
Ochun
y Yemaya
cl(.:.:' <':,.gual"cI:i.(.:~nt.E'
.
plato
y los Cacha
p.::\I''',,!
de la rogación
(.::,1
El Oriate empezara A~owuano~ este es el a(l)al~'ill{:)!, blar~(:(J!1
'tl"ono
(de agua
)-' un,':!
y
Pi:¡I".::\
lE!
de
pulsos;.
Una
botella
i!ir:.:.:":;;.::!" CE!C,ój.O
de coco solamente)..
~ pintar orden por
J~.(J.j(:)
lOS;.
de San Lázaro)"
,:::1
/
la Tlrma en el suelo. ~n seguir: blanco, rajo, azul,
f~'o~i()"
Cuando la firma esta completa, (4 puntos blancos por fuera del el Oriate pondr'a su L~.1.f- e III fJ ',.: 4 ¡:rLlritC.i=. pero el blanco primero)" En
el centro,
donde
no se pinto,
y :$21.00. se hace
tiche I'¡nachuquillo" dentro del dinero,
~_
un pOqUl~o de Se \laC:La coloca un pc::oqu.ito de Ac:he un bultico y se pone arriba De
la firma. H la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas ¡ el tallo y se tapa la Tlrma con ella. Por ultimo, el p ('::'el <':"'. c:i.
t o el r:.::' "i:.(':1J .::j. /'. CI j .::i. ~::.(.:.~ p () n I~':' E' n c :1.(1";,':i. Es;. ta ~.E'tapE! con .i éi es tel~a dob 1 ad.2 (la piedra). Sobre eso se sienta el
Cuandc::.
f2.L
Ja(~JO
;lE!
Yurbona
le
Mara
la
cuel'-pc.
¡.¡
(':::'~.::.T:<::\n en
E' C h .?-.
i:::!l
sentado
trencita
en
t:::li
el
J .o:¡
pl.::\tc
.::11 r:,:,i I..i.n .::'t. ';::..::'t.n t. (.:.:. l'".::\ (1/' .LC' PC:01""lr:J':'i.!, pc:o¡,'qu.('::'
Metodologia
e~::.ta
hOjEI.
mitad <=.1,
Oddo
medio 1 _._.
de
lE\
;:\ 1 C) c: h .::\) '::'.h:i.
del Cuarto
t.i.je¡'-éi,
,,:."1
(p.i.l
de
.i. (:~::::. del.::\nt¿il
la
t
r. :i. t. .:3. ~. :i.!;:.e d,:;¡I'-'a
q u. r:,,' r:.:.:' ':::.t (.:.:, (-:.:. n (.:.:.} c: u. .::"¡r' t. o p El r' ,:\ 1'''('::'CCHJ(':':'I''E\ (.::.} «(.:.:,}<:::0 eI,::.:,J .::r.::I(/..iCI"
de Santo
on )
cabeza,la
( e:)
c~ 1..3.f:."7:
1'3
q u. (.,:, .:::.(':1 Cu.::\ndcl
del aawo cogera descansar en la el Padrinoy olaMadrina esta lista, iZquierda dejara y trenza invocando la derecha la mano la mano Levantara su tijera en Jawo. y a su Ododumadel cabeza y salud a sus mayores pidiendo bendiciones , (0"::' ..
y
.v.nz,' cod.i",'.'" :l<.
S,?
,'.d ,"'..,
[Jua
por lo invÜCii«:i(~.n del Jawo. la el nomb'". T'éI'm:ir,",da hasta que donde escribira es la Yurbona en un sobr.,encargada de guardarla regular, la c.r.monia, cuando s. l. dara al PadrinD a Madrila trenza (un poco de pelo), termina la el Padrino corta por orden de d.lantal. mayor a santeros na. Despues, y 105 le sigue pondra es. p.lo en .1 el Oriate La YurbDna continuan. menor q qUf:: Y el pelo j recortara con " El Oriate rasparla para preparara y la que se apartara .1 pOquito d. omi.ro santeros menores YElegwuá, uno de los con .1 jabon pri.to del pondra .n la cabeza palangana de la espeso que el Oriate n.vaja y la pres.nta (muerprepara un champu de Moyere invocación del Jawo. Ya pu.sto .1 ch.mpu, cog. l. del Jawo. Hace la en la cabe.a s,e
()
h i,.. ].
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Babalatiene padrino pl'.f::.:,;.¡an-l:..;:..!... haciendo Santo .1" que ir <:\1 cu<:\!'.to Nota: Si el que esta quien tiene Babalawo wo, es el .
t.c:r)
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F;~ep:i.l:.;:::'"
S¿, n t.o<>,. ¡en Y. a "l.od (O'" lo" OSoguano, ;e,0) .l i "nf" q U. m,,e¡-.ci. a n" c:<,.rd.o Obatalá, te.n "soe Oggun, In 1e, Odcha Changó, m.o , El"gwuá, Oba, arden, Algallu, coste Melli, Oke, ¡:":I~:;O\J,!u..;:..nD Ague, Dada, Or.un 1i,'.!, Ochl.\n!, YF:iI"t.::.:/A!, "'(onqi,~!, se raspa e. Rsowuano, Coro:
Nota, Cuando cer,.ttr.C)
(Je
J.a
se
cabeza"
llega
T.rmin.d. r.d. Cju,,: r.sp.r los
al
tinal
l.<:;'..ti
(:,
con
.n~'.q. .l d"lant.l a 1. .:::hi,>. un po c C) bO)7.iO. ,:;",le · ]. sO) ", Ci,>. la cabescplacan
-
y el Oriate Úu'. bo r, "'. P i,' " raspada; les santeros aguardien~e. de de arde mucho en la cabeza in",nt-",ci..> aguardiente pDCju:i.tG rlf' d.,,,pu.e,', lln za, pues el ,_e:, le pond".'"
.I.i"
c'.Hl
( e: ) ~_~~~~~
rlpl
Cuarto
de Santo
Figura: 13 SAf\J L"-zAf?Q Rr(.t~1i.\DIREC1A EN lA CABEZA
\ \ ! \ I
\.
cS\cao.
Se
posible)
hace
que
1,2
rogaci~'n
la )urbona
.de agua "¡l coco (lo. mas. 1 igero tlene preparada en un solo plato.
En este momento
es cuando se pone al Jawo el Ide, la manilla de Obatala, y los Cacha de Asowuano. Terminada la rogación, el Oriate empezara a pintar el Ozun en la cabeza del Jawo {el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulos redondos con las pinturas ya mencionadas; pero a diferencia a la del suelo, en la cabeza se pintan circulos comenzando con el blanco, rojo azul y amarillo" Mientras el Oriate pinta, cantara este canto:
Oriate: EFUN OZUN AWA OME ABANLAYEO ENI OLODO AWA OME ABANLAYEO ERA OLODO AWA OME ABANLAYEO ERU OLODO AWA OME ABANLAYEO Coro:
EUN EWA OZUN LA OURO
EFUN EWA OZUN LA DURO EFUN EWA OZUN LA DURO EFUN EWA OZUN LA OURO Nota:
fÍ':::. tE'
iIH':':' n t
p:i.n
(.:.:,
can
., E'.I.
'1:.0
t(':i.do"
o z un
c ;;::'(1'1 p 1 (':'ÍtE! ....
1,:.:, ':::.tE'
L.a par.te d¡.:,? al~Tiba del primE:!'ci¡~culo t.iE:rH"..:- que queda¡'abierto, ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color" rojoa El color F"OjO es el colo~ del Asow¡~anOn Te~mi-nado de pintar el Ozun, el Oriate pone su firma (igual que l¿i del SUE'.lO; pr.1.rnel'''o con la p.intul~a blance¡ hr::iCf:.": 4 puntc~.
eJ.) la
c:af:)eza
~)(Jl~. -t:l.tel,oa (jel
FIFI
Oriate: COt-o:
¡:;.~E'p:i.
C¡C:(:iN
¡ I1I\!1
OZl.li")).,
Cit...!I :OECU¡',,¡
(¡:::;;CICiJ...I{:¡!',,¡O)EC:!...!!.,j
I...U ¡;.,ID
t(.,:,..
El canto se repite hasta que todos los santercs en ~~ cuarto de Santo hayall pintado la cabeza del Jawou Cacla santero pintara en la parte de la cabeza donde no este ¡:fi ri &t a d CI ; 1 , -. por pilltar aF'riba del Ozun S
\(urbona
y
el
F'adr'.i.non
LDs
~.anterD~.
que
p.i.nt:i::in t:i.f?nen que
hacerla con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo, si el que esta pintando tiene hecho Obatala~ tiene que pintar con el blanco 8 puntos"
1",... .; o.. {"'-.I..}..i 1..5
tJ(J
(j ~.,i.r';
(]
e: lo',() o:::.:L
Metodologia
del Cuarto
de Santo
"! -:::"1,i. .i. o"
: : "
~..,,'
~ ~
¡:;:c.jo ¡:::().:io ¡:~O.:íD ¡:,ojo
() ~:;e/.n. 1...a Z i:\ ". (J 1'-:.0 [) :i. c: ha 'o" 1n.l.(::: (:11
Pojo I-::I.,:In co D:I.i:\n c:o ¡:::o.:io
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(:¡frti:'{ f' :i. .1. J. o
Dc:hu.n
Cuando Oriate pintara parte Padrino
f
f~}:ZU:l.
,:{
todos
indicara con los. de afuera~ pintara
los san ter-os hayan terminado a la Yurbona donde tiene 4 colores en los primeros. es decir de los de cerrara abajo. con los 4 colores Y
pintar el pintar. Ella circulos de la Por firma ultimo~ con el la el de
que
color del Angel de la Guarda. Terminada esta operación~ Oriate pintara en la cara del Jawo 3 lineas.
.i :11
I1
Cuando se termina de pintar~ se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le seguir-an los s.anteros en ol.-den de años.~ la '{urbana Y el Padl~ino~ quien cerTara. Se coge del pl¿\to qL\E aguanta un ~::.i:'/.n1:.';::-"'0
con
pDCO~::.
est~
I I I 1 :i
<:',.í\o~;;. el 1:::' ~:;i".n -1:.0
con
'/
1i:"'~::. do~::.
tTi<:I.nOf::. ~;:.F::' porH:!
en el centro de la cabeza~ uno encima del otro. Este es el momento en que se invoca a los de~.e¿-{ndole antepasados todo muertos y vivos, lo bUt~no ae c:iespue~. le
I
el
mundo.
es lo Ache~
tela
Ji:<.'-'JO
los santeros
le hablaran al Jawo y esto en esa cabeza. Ya puestoti¡'-E\S el que s.e hizo con 1<3.5 ...:'
poner Ache el r-odillo
¡"o.:i D..
cubre
Se
Todos
al
que se llama le colocar-an
d.;::' colDI"
de
hablaran
la cabeza
de
Pr' imE.?i~O
popIin
se
pDne
(.::.el <:\ 1" t :i. (.::!n .;::_ q u (.::! q u
de
con
los
yarda
el b 1an CD,( ~<:1. j o..
I::! :1.
paños
de
y cuarto
1" o
la Parada
cada
azu 1, amal'- :1.110 p ti. (:.:-';;:.t. <:) ~;:.
(4 pedazos
uno)..
:1.o ~::.
hasta
I
()
p <:t í\
~;;'!I
~::.(,.:'
11
aFT.1
['la
El.m,':.. j" .:':\n
a los santeros. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Asowuano se necesitan l. Estas in!,,!.':::!";() personas se pondran alrededor del Jawo ydi::!cada una agarrara ¡"¡() d.::!bE'!"J 1';::'V"H.lt,:u"10 lo~::. p
E{
1"
p..:\í\o~;:. .:,1.
por.
un
<:>:I.ni:.:i.cO!1
pc.::,¡"o
El. ". 1'- :i. b ,:<. ..
t(.:.:~:;. \' Et :,\
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pi..i.i::!~;;.to~::.
1 O~::.
p,',I. í:'íO';;:'!1
i::::I. nl'.:i.
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CCI!"¡
~?
,':'tYuc!
(.::'in ¡:)(-::.:i: El.1" .;:t
.:,<.
E\I"I
poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde pusieron el Ache, prlmero pondra la cabeza el Elegwuá Del Padrino Y despues el Elegwuá del Jawo. Fl orden en que se f:)c)r'( (.:.:q"¡ ]. C)':::.
Metodologia
~:::;.:':'(;-'It.()':::.
{.:.::rj
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del Cuarto
c:':':t.l::n:.:.:: :.:':':':".
de Santo
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CH." ti ':1 "', o (:, ~::.()\I,II..1 "i./"', o
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Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza, el Oriate tiene que sabet- el rezo de cada Santo e in\/ocat- a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate, asi como todos los demas Santos. Pero cuando llega al ASDl"Juanoeje Cabece¡--'a (e 1 Ange 1 de 1a Guar'da de 1 ,J¿liriO) lo tiene que poner el Padrino, que lo aguanta en la cabeza (jel Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la ¡.,. '::1 -::o{
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c: el :1. P <:"'. P A~owuano que se posecione de la cabeza h .::\de su hijo; _~'o'. decir, que el santo monte o baje en esa cabeza o en cualquier hijo de Asowuano que este participando en la ceremon :l. "l."
En
E-!':::.t
Oriate
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(.:.:, J
p u (.::.el
sentado
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c: i..! .:,'(:1.q u :i. I::! 1"
en un banquito
~::.u (-'!1 c<
En
eI:i. c: h c)
_::( ~:> n t n ..
delante t. :i.(.:!n <:::' q U
del (.:.:, (.:!
Jawo,
.::,-1:_ () lo"' :1. Campana de Obatala, la de" Ochun, unaP :1.maraca y un coco':::.t. ':". seco.. "'. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Ente:,nara un c::.::.'lntD po 1'- cada Santo!! siendo estos cant_c.\~::.; rezos; nD se pueoe cantar rumoa, tiene que ser rezos. Este e~~; e]. E: ]. (0::'(J
o'IOCfel"}
I)C)I~' seglt:LI1o:
i.l..i;..1. (f{
Ol:;j(ju.n (j
e: ~hiC) ~::. J
.,. n. "1 .1. I I .1. o" '::.'
/,.,
<:, jo"-a
c: .::(
/Y!.::"¡ jo"' i:\ c':"'.
0-:::.
() 'J
u. .::"¡n c!
r::: -:":"f, iTJ f:) .::"1.rOl .;O:f. (:f (.:.:, C:~':':'(iTI r;.:::{r"¡
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C) ti _:":"1. t. .:":o;.:t ~::'{
C)(J I.J.(-:':' (J j":.f-:'
"
Metodologia
del Cuarto
de Santo
( e:)
1"1,:\ 1" i:\ c: d
1 be 11 :i.
\,.\
p, :1.q ¡':'\11 \.t
i:\ c: .::\ 1"1i:\ 1"
Chi:~n(.J0
Campana de
Ob<:\ .t.<:~l,,"~ ~.T 0:
Obatala.
r;! E\ i:\ c: <:t. 1"
t/,1 i:\
L <:\ m p .:i\I"" "t.
Ob¿;~
\"1 i:\ 1" i:\ c: ,:\
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empieza a cantarle a Ochun, puede bajar cuando el Oeiate cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportuCuando el nidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera hasta ese momento. ser otro Y no dejarse ver siendo el w,ico que puede bajar Driate le canto a Asowuano. por ahi es ASOWudno. Aqui el Oriate tiene hasta que se sepa de Asowuano
hijos
llamar todos ver si con bajar po
los cantos algunoS de que sus C()¡"¡
(el Jawo).
-:::.1..1.':::'
1:)I..t~::!di:l. :i. C<,\ le I"~::.(:.:' Si el Santo bajara, el comun Oriate daria el 1"1<:\b:l. i.:ü":i. i.:'. pi:\I'" i.:"\ q UE' el f:"!C :i. I'"!I nada mas lo toca (es ti c: ht?:"! (E""> entonces el Oriate con 4 hijos en la Tierra); si no baja Y decir, deja sentir sus fluidos), pedazoS de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a bajar en un futuro, si dice quepuede si, venir el cocoporcayendo con Eyeife la cabeza del Jawoo Alafia, es que Asowuano mont.i:\.... ~::,e! no r'¡unci.:\ que quiera venir. Si cI~::! el !:>
Oc:an.:"\!C
Ya
terminada
la
no
E'~::,
Parada,
c"d::Ci.:I.llo
se
le
quita
al
Jawo
el
de
Asawuano
la cabeza Y se pone con los demas Santos en el suelo. El Ache que se quita junto con los pa~QS se envuelve bien para qtH"!
qUi:\n:!i!.:.n.
lo
en
Nota: las
r'"
ajos
toda
esta
ceremonia
el Jawo
tier1e que
estar
el
centr'o
con
cerradas. i.7'~¡¡
de
Despues:., la cabeza
se le pone un pedazo deblanco algodon de tela fina. y ayuda de 1 é\ "'y'u¡--r':ccwla al Jawo, un gorrito de 1 F'i 1 c,n, CiJn 1 f.=!"i ¿:"ntEI al <::ü.JO la sabana que tapaba el trono Alguien quitara Padrino. el Pi lon Of.?piedra deni:xG del Trono c:uat-to '/ por',dr'c;ln CU.<:I.I"tc. .. c~
D '0::'
q
u. e
el
delante
Todos, incluyendo del Trono Y saludarlo. ],
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h.::,.
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'::. .::'.1 i..!.el .::i.do':::.
Oriate, tienen cs~o hace d~ ¡¡ T \"()nOn
que postrarse Jawo an~e cada
:L':'?":.\....
Metodolo9ia
del Cuarto
de Santo
( e:)
uno
de
Terminada la primera parte del Santo, la Yurbona le dara cace a los Santos del Jawo que nacieron este dia (empezando por Elegwuá y terminando por Asowuano). Esto se hace para ..,.'(.:.:./,' ~:>i
1o~:>
S.:o\nto~:;
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En cada orden es que comen los Santos a sacrificar un animal de 4 patas.
cada vez que se vaya
El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea, tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas, los ojos y la frente del animal. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 patas se le presentara en la frente, hombros rodillas y organos ge~itales. Si la persona es iDtljer, la presenta(:ióil del <:\1"1:i. (1'1.:o(],
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A los animales de plumas se les lavaran las cabeza y debajo oe las alas" P~e~ehtandoles animales de plumas en la cabeza, nuca y manos. (J :.::i..i.j", c:()(n(':':'f",
..
p(.~ta=~, 1 C) ~::.
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que no los animales de 4
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oriate: coro:
de 4 patas. L-o animales Yemaya, todos los oya, Qchun, en por Obatala, Elegwuá cnm:i endt»
rezo se que varia
dice es C) Ast>",u<.\no (segun
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Coro: oriate: coro: Oriate: Coro:
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sacrificio el Santos segun
Este reZO es para Oriate canta a los tambien se entona e:on
animales
Es te
can
el .to
de plumas.
los arriba
Santos,
de todos los repertorio. su
de los palomas
Santos, se dara se dar a arriba
el de
cuando se da el CI-,ivo no le vaya av dar las se separa para que gallo. cuando se Ozun, Elegwuá debilita. Oggun, Ochosi Y . 'sangre de paloma ya que lo e:alga ya cuando el chi va no cortara el Or:iat" que se da es el chivo, L-o primero a,T it¡a de la CjuU ada.. de;,]. tenga maS sangre se pondra el suelo Y siempreen hacia la pur',":.ó' pc.",.te el" Con tanda y c:cm la su cabeza.. n d D :: de,'la nue'" eI:l d (01 hU"'co
IJUscando
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Oriate: Coro:
[-;:e p :i. t.i::!
ac"bara de cor~ar Entonces, de agua y echara 3 chorritos
la caoeza al lado arribadelY Santos a los a,noa
sac.l"itica al ga1 lo ,oca 1'" c¿'bez a de 1 c n ~VD con la sang cor.ta el cuello del gallo L-uega,
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Oriate: Coro: y
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oe 105 "anT.DCO ~p ,-,o u 'o;. 9 a 11 D.
l..e:)
se 1e
Santos. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocal~ a Eleg\.'Juá).Se sacrifica la paloma arriba de Oggun~ Ochosi y Ozun; ya sacrificada~ se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal lleva este canto~ Oriate: Coro:
IYO MALERO IYO MALERO í~
Después,
p
:i. t
~:!
manteca
Oriate: Coro: Por
~:.!
de corojo
y se dice~
EPO MALERO EPO MALERO ,:;:
I,:.!p
ultimo,
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la miel
.., '1 J. '::.'
el J::':"
].
(:\
iii
:i. (.:.! ].
El
C01'"OjO..
(.:.:~::. ::
c<,:,nto
VARAI LA WIDO O~IO ODW1AMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO
Oriate:
Coro:
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el ore/en
que
animales t DeSpltés e:
arriba
1a
la
miel,
se
mane¡r-a
en
que
~.e
1e
dan
.lc'~-
pondran plumas (de paloma y A Elegwuá, del gallo naaa mas.
de los Santos.
n
t
(-:.:' ~::.
::
TENL.E TUTO MONENQUI 'Y!(¡LEI'..IC!I..JI
Oriate:
OVEROZO
Coro: Oriate:
TOLO
ELEGWUA, 1
e~
(:) i':"{
J
e~.cr i to
rlr~ echar
gallo) E:
es ta
al Santo.
POPO POMI ERA POPOMI AVE
OGGUN,
OCHOSI 2
(::I'1:i.v<:), J. gallc),
y OZUN:
1:)a:r.()ma~:~JI
OBATALA: .1. chi\ia
blanca, ~.
.:;) ti.
:1. n
(.,:. <:i. .
OYA:
OCHUN:
1 chivo
capado,
~
gallinas,
__
palomas,
1 gUlnea.
...
.
YEMAYA:
1 pato~
1 carnero~
CHANGO: J. C¡,u-n e r-<) ,.
J
:L
2 galloS~
,. coÜ,"
j
\,,/0 :i.
e: h
v
{-?, :i. .:io!'
:¡:: (;J<,..:l. 1 o
~::.
tiene que comer la luz electrica
Asowuano encendida
lo} "d')
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puede
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Santo.
Esto
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~::. .
es .tar
1" te:...
termina de comer cada Santo, se presenta
cuando delante
:i. c
:'
luz de velas, cU<,~
a,,,;"
;:: cod()I'.'Ü
;~ ,"',u os , ]. qtti"'"",
,.
ASOWUANO: 1
1 guinea.
la cabeza
puede hacer el Oriate o un CL\chi!lo. Se coqe la cabeza, se lleva se le pasa por encima Santero que tenqa del Santo que haya comido Y diciendo: delante la cabeza del animal de 4 patas,
OTORE OTOGUO AFELERE
Oriate: Coro: Oriate:
ADEDERERE MODI ADERERE
Entonces,
l"!O n 1
¡~IDEi:;~ERE
este
del animal se lleva al JawO Y Después de que el la miel, el corojo ychivo). la sal que se puso ahi (en Jawo el de la cabeza del su cabeza, el Oriate l~evara al Santo del Santo: que pertenebajando~a delante clira este canto,
TEHTE
Oriate: Coro:
EL. Er-;:1 O
El.
BtICtíi...ICJ:íO
LJ:J;~ 1
TEHTE
(2
"./~::'C:i:?.'~::. ':1
I'~<::!P].te
E 10'.'(WI!..t,~t ~::.i.'::'el :i. o::! :; 1 <:t ~::.E' el :i. ce :; O b<,:,.'1:.<,:, (];/
!~IDEFE':;~E
ELEGWUA FUMI
la cabeza
,
En En En '::.n En I::.n
MALERIO AFAMARIMA
F;~(:::'p i t. E!
El..EF~ 1 t,UHCO
chupara huequito chupa ce y
lo
~:;.1:::' el:i. e: (::! ;:
O c ht.i.n
':::.~:!ci :i.c:e ::
CI"I<:..I"lgO
~::.~:-!d :i. C(';.'::
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Asowuano
se dice:
En
t,1 q <".11 u
':::.~:! d :i.C<0::
FUI''II Fi...I!"II FLIi"II FLII"II FlJl"lI Fe.!!"!1 FUr'!} FLW!I
¡:',UHCO (chivo) E::L.E¡:;: 1 !...IRE (c:h:i. 'v":;") ) u Fd::: (c: h:i. V"'. EI...EF;~ 1
EI...EF:I AUHCO ODOH (chivo EJ,..!:::!:;:I {¡BU (c<,\I"n('::,n::<) . ,... 1'''::.1...1::., ",..\ i~I:C:O (c
{íi...II',¡CD
AUNCO
ODON (chivo
Terminado de matarle porque a Elegwuá, se sacan .osque animales 5f? el chivo despues se peladel 7 pr.:\!r'tes. I..d=> cuarto y se limpian pres.enté:'t-lo a Eler.J~-Juá" cles.cuart.iza
h¿:..yque
presentap,-esen tan 11 amanmdo 1as por SL\ nombre.despues se 1ede sacan los ¡con lDS Eleg¡r.!uá acheses, que se cocinan 5.e a los Santos 1(~ cocinan 3. '\;'.is.cet-as:. dos." Tod¿:'.5 li2-.~::.
e ~;:. el E' in ':".'::. ~3':".n 't o ';::. ':;:.(';' h o:;!. '::\n :i.in "".1 P':;:, el ,"::' :1.c'
(::? ], o
mi!::. m
(:, ..
(
Metodología
del Cuarto
de Santo
e: )
A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan cruces (2 huecitos finos que tiene en la qUijada y las con ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con hiles de colores correspondientes al Santo (en este caso, rOjo y negro). La cruz tiene que estar en el plato con los caracoles el dia del lta. Partes
del chivo:
Las q patas: Tinlese Me/i. Costillas / aguja: lean Niean. Cuello (cogote): Monocu. COF'azon, gandinga, higado y Oclo'f<:',n
y
Oca
buche
('v'isceras):
c <:1. n .
Aldofi,
Senos (tetas del animal): Mamu. Testiculos: Oberoco. C;Ct
~:.:'
i.n e:, ;~
I~~It,(:)
Collar
fO f:.:'()
Ir
de la barriga:
Conforme i9uc;¡--CI~::.
el Oriate
Ayaguala. presenta
cada
j'''I::;'!:>pcmc!<:;'/'''<,:"n:: CW¡¡::,CHE NIO
parte
"'/ID
de
OPICH(¡
los
las carnes, CWO (Ü:{EO.
Nota: A Yemayá y Changó se les da el carnero fuera del cuarto de los santos, porque San Lázaro Cal igual que Oya) no resiste el olor a carnero. Yemayá Changó no se ponen en la cabeza sino en Asimismo, los hombros, pues y como estas piedras han comido carnero siempv'e consev'van ese olor.
ADVERTENCIAS
REFERENTES
Durante los 7 dias patio / el 'frente de .P'::".¡=--;'.:,:"1"<:',}
te
los
,J,:',:..;'/()
7 dias
Limpiar
con
de
1 a
Cf.?I'-ernCfr¡ i a,
la casa mucho
1:::.1
ofn:i.':-::'I"O ceremonia.
la
el cuarto
de
A LAS CEREMONIAS
d(.:.!
(.:.:,o:::.
J .::'1.
.::"(
L..:~I.Z'o'I.l"O
- .,
por'
~::.ol,o',m(':'!ntE'
t:.:' .l
dUi'.,.:',n....
de
perfume e incienso de f'"
reIJal'- tOfjO
maíz
~3.:o',n
DE SAN LAZARO.
s. a Lt ,Ti .1 e ¡:- el
e: (.::, () r¡ :i. {:'{ i'" (.:-:'in "
Lázaro
San 1...,:"
C <,'1. m :i. ~::..:oj. el !::.:'J
color
malva;
Yemayá, '00:'
(.:.:, 1'"
se raspa
p
":':'n
E, ],
con traie
m u I::!¡...:.::o ::
si San
t :i. n
'o'"
~::..::{c: c,
Lázaro
con serpentina
(de saco).
E, el c, l'" n ,':'(el El.Si c: o nes :::.(.::. es >' directo. can i" P E' n Oro t. :i. n
para
.::'(~::. Ci ,::.:.
con
azul; si es con Oro para Ochun,
E'. m .:':'f.1'":i. 1 1 E.. "
C:l.:J.l C) ,.-'
1 C)':::.
Metodologia
del Cuarto
._. .1 t;:,' J.
..'
CU.I::':11 el
de Santo
{n,::t 1. \/ i::\
-f 1'-'(=::n 1: E 'i:. E¡. in
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con
L :i. (.:.:.n
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muchos
Y
de piel de chivo forrada pDr fuera. caracoles Lo unico traje del
que varia medio es
es la igual.
camisa
del
. ¡,{
.
i,::!.. C:I. l 1
El
carnero
porque
de Yemayá
San
Lázar-o
y ChangO
e!::. 1 a
olor del carnero. En el Dia del Ita~ el nangareo con agua de arroz eco Y la otra con
(.:!.1.
,,\
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<;J U
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el f:!
1" 1"
o
y
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:i. (.,! 1"
c
¡'O
"l. n
DIA DEL MEDIO DE Se debe aclarar dia del Santo),
quedaron -t.:i.(.!n f:'~ q ti. e
mon'
da 1a
t'.E,.:If:~
fuera muerte
lleva dos valencia. con
el
el patio)~ t-es.i s te
el
.
. 1 e I (.,~..
se y
muerte
pues
almuerzo,
(.:.! :1.
f:! c
o
elf:!l
(en no
una con a 010fi
jicaras: Saludan ..
ASOWUANO.
que empezando el Dia del Medio el Jawo se debe bañar con los
del primer dia del ¡:,Santo. (.:.~ 1 ;:¡ '::\tAJo E{el 1" :i.no!, Durante f:?!n
(.?~::..t. al"
c: a ~::',',\ el e 1
jabones
del dia del
~el segundo ami eras que (.y., E, b .,,\?; a 1"~::.e los el e b 71" dias que
Santo.
El dia del
con los omieros Y Santo le sacan a cada palangana un poquito de omiero para dat-1e de comer al J av-KIes.tos omier-os con pescado y jut.ia ahumados. esto sera lo primero que beber a el JawD cada n i el f::' r' (::rS:. in <:1.'i\ <:'.n El.
el u ¡." ,:1.n t f::'
:1.O':::.
'.7
d:L
El.':::.
' ' E'
"
En 1 a. mañana t.empr-ano s.e bañal'"a i se cambiara de ropa. y¿" del almuet-zo. blanco Y la camisa Usat-a. U'n pantalon vestido~ el Padrino o la Yurbona le pintaran la caoeza (igual que el dia del Santo: blanco, rojo, azul, amarillo~ rojo). LOS clrculos deben abarcar lo blanco~ rojo, rojo Y la rop,:i.. Se le dice alCI Jawo que j) y :1.",{ 1" P .,,1. ma.s po~.ible la cabeza ''¡' El. el (::! :1."l. C ,:,1. f::'Z "l. t :i. (.::,n E' Como
q Ue
c:u. :i.el <:\l'"~::.e
a la una de
dl"'.::{!""! E.l
t!"i:í.jE!
ci;::!l
tr-aj e
Ya con f?1 ..:Jawo y SE! le dan
:1.E,
" le pon-
P :i. n -1:.i..I.1"
la tarde iYlecl:i.c:r
lo cambiaran Y cI(.:! <;.}.::\].,:,de el 1,:.:ropa tj~::"Di}.JUE¡.no)
(i:::1
t.!"aje
t-oj
o un
plH~~.to, 1e pinytase con le ponen unas polainas. Ch.::!.nqc'!,
el
com:i.d.::l.
dia
anterior
asistentes. Nota:
El
:...!,
e~::. C.::\i"nt:!
de
tanto
Es bueno
10''':.
,',I.n:i.m.::I.].(':'~':::' qtl.I':!
para
que
~;E\nto
el
J2WO
el Jawo nl
el
como
pruebe
diE\ del
bigote
lC.tS y
Y,;::'m.::i.)-",::I'!I Ochu.n!, !,. e e :i. b :i. c!(,.) iTl'::"'?C!:: Ob"".t':".l.:".!, D> (.:~]. ,J .::1." '"{'::1. P u. e el (':.' ¡,{~::.. in .:,1.n o ~::. f J. o ~::. e ,',1.c: h .,,1.o:::. ~:!n :1. (,.) 1:)1"f::'~::.f::'n t '::1.n .::t.1 ,'.1.::1. ¡",ID.. c! o n el (.:.! ':::. com:i.¡,::,¡"c,n o f::'m p e :¡~'::\1" I::~:1. t .::t.in I::to I"!I
L,:,\
para
del Cuarto
de Santo
al
cc,llc~l:-E''=-,
~::.i':::' 1(:::' !,. ]. <:{
p()n¡,.:'n 'v' :i. ~::.:i.t .::\
~::.U.~::.~:;,',i.nto~::.
t.odos lOS de
un pedacito
fTii:?:: CJ J.
()
==.\".::
( e: )
Metodología
,.
A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor~ se acaba. viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta Se un pc,.:'d<:\i.':cldI'::-:'i:d.qodon y un qCrt'"".:i.to o p<:.\?{uc.::.lo/::.].,:\nc:o.. con El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en 1a mañana. Esa sabana se pone a 1 So 1 lava. Después de secarse los 7 dias y usarla ~para pel~o taparse no se por las noches, el Jawo la guardara por si en un futuro hay qlle hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad.. El Jawo se duerme temprano y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir, cada mano de caracoles de cada Santo se lavara~ se limpiara bien y se pondra E'n
plato
!:;u
platos
correspondiente.
se marcan
Se empieza
con el color
del Santo
por Eleg¡"Juá.Los
que se hizo..
El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 caracoles, la cruz del animal, cascarilla, el huesito, una piedrecita negra pequeña }' un car.acolito lat-go pequeño: a este conjunto se le llama Ibo. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Con el plato que se tapa se identifica el plato~ poniendo el numera con pintura raja: El
(.:.:'(J {.<.ii..iá
0..)
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O b .::.'.t ,:t 1 .::\
CJ> ;.:.(
Uchun , ...,
".(.:.;tin.:":"{)/.:':"{
,.
e h,.:,.n (;Jo ¡:>¡ ~::. o
f..'.H.! .::.'.n
..., ...
o
Ya listos los platos se prepara el Nangareo; esto es 10 que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos" Esta ceremonia se realiza porqli2 es la unica que se le hace a Olodumare, donde se le da cuenta, se le pide permiso }.' ~::.U b(.:.;nel :i.c:i. Ón r~Ja Ir (;]a t- e {""j
E 1
este
fresco
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candela de
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al dia
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c: -::-I. ~::.e a j'. :i. J ]. E\..
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Metodologia
del Cuarto
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del
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,
~
palang.na.
En un pl.to se
lomita de .rena y se tapa con una t.pada. con .gua. menos el Todo J.wo. el cogen 4 pedazo. de coco y una jicara .alen al p.tio y partici-q mundo v. para el patio con tambien l. cabe.. SI hay Aleyos en l. c jy ;.e<"". quita la ypalangana coge "dh"'"¿' los con 1" ;.zq<ü"nJ,. p.n del Mangareo. Ella Oriate m'''1O este rezo: coca
pe,do'Zl). d"
"n
de agua
chorritos
tres
en el piso,
diciendo
OMI TUTO ANA TUTO
TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA
~;e pid¡:~ oriCrlas l',! .::~ n
c;J
'::1.
j'"I:?
o
Olodumare~ la bendición de Hecho y de los muertos. siguiente. de la manera
S(e coc,e
coCO
,.n
1/.
\./ f:::!
(.:.:, e:
~~:.
~f
~::. (~:!
el
NANGAREO
i
la
i zqu:ie,"da
m''''O
de Olofi, de todos los <::\ 1 esto ~ 1e dar'a coco
Y
MOCUYE
la pal".ngan"
e>
~.:'c.::
MOCUO NANGAREO
MOCUO NANGAREO
derecha Se cambia
t.oe,ondo
MOCUO
~ se dice
~ veces:
~1 coco a la mana
"OMO ~"J
OBl A NANGAREO presentes Los que estan
contestan:
ACUALLE Driate
El
el tira todos::1.o
Y este
coco .,,>
~:;
n '"".
t
procedimiento
se
\="r.:\' ",_
c..:::" ::
con todo de la jicara del Nangal'-eo. y coge un poquito en la jicara. el Nangareo L"vanta ~I jieara hacia Revu"lve izquierda. a todos sus e.to se hace con la m.no a Olodumare Y poquito de pide la b"ndición seguido toma un el cielo Y Acto muertos. alrededor de la jica."a que mayores de .anto mismo; ".1
cI"::\
,,1
1'"
Nangareo,
,,1 coca dado agua j la mete dentro Ya
el
Oriate
coge la
jicara
10 Y el resto lo "cha presentes hacen quien c:i_er"r"a. ¡::'adrinc), esta en el suelo. Todos los el Yur'bCJn<::\ Y -final lo hacen la sue"dl"ndo, el ariate entona .ste canto" MI"ntras esto "sta la
jieara
Oriate: Cor-o: Oriate: Coro: Or-iate:
¡'..¡ (:",
¡-_.j Ci ti
\--.I(-,1-.\Citl¡:;~E
I:;~ F
C)
H ti
¡--\ Ci
(, ¡:;: \"::: C.i
()
:r¡-._¡t-\ T\.JTCI
CI...IF
!.JY{E
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE Nl=.,I'/G.-:':¡/:;;E
O
OLODUMARE
CATI
IMALE
/.'/l=¡HGt,F:EO
Después, los presentes, la Yurbona y el Padrino vueltas a la Jicara en el suelo, sonando sus manos en daran forma cIF!
':'lplau~:;.c)~:¡...
El Oriate coge en la jicara peque~a un poquito del Nangareo y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jícara qLle tiene el Nangareo, Y ()(-:.!~::.t":::!1 1::.:'.:::. t El (.:-:'5 1.::"\ .1'()
Tapar hacia
sobre el suelo y al norte, sur, este ¡."¡I"I,.:I. (.:-:-n
q UI?:: d (.:-:. [:11::: n
co:l.
()
I'.~::.E' 1 o~::. co C().:::. .. mi.entF.asea todos regresan
la jícara con la palangana dentro de la casa..
La estera para Ita siempre se debe pn?parar Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos Ita delantede del tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar ideal para echarle un polvo o brujería. La
estera
cutH'.i
tiene
¡...~::.(.:.:. cCln
dobla
para
pegada
a
que
extenderse
u,... ,.:1. ~::..::i.I:)<:l".t":I. rHH:!V<:\
abajo
de
(10
qU(.:'
la estera).
J.a par-ed,
<:\JiT,()h,:.l.d,:.I.:1 qUF!
en
pues
tamb:i..;:.:'n
en
La
esa
el
suelo
~::.c"::i/.-.::.I. el
Ot-iate
.!:.f::n<-:.:,¡."una
largo 1
(:,; la tiene
estera
pan:'?d el
t:L(.:.:'n~::' qUl'::
lo
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~::.EI.b¡:I.n':.I. .:::.(.::. que estar
ponar-a
~.U
..¡:un d El. nUE'\,'<":"l...
En tiene que haber una jicara con agua , la estera la del Nangareo y un plato con 5 pedazos de coco.. 1=1 ~- ...
Ot-iatE'
la
SE'
E~stE'ra.
no
ehc.i.¡na
filo
{j€~
la
Oy.,:\
,
sienta en el suelo, sobre la parte izquierda Los platos de los Santos se ponen a la oerede la estera sino sobre el suelo y tocanDo es~era, en el orden de siempre: Elegwuá, (Jchun~ \.~._--.-..rt:::'il~:{i'::f., Chango 'f ¡;sc:'¡'''Juano.
donde
se sienta
1::.1 F'acfl'-ino
dE' I ta. decir
fresca~
¿:i.l
ttr",
el Jawo lE¡CJD
sin medias..
!I
{':.:'r.,c::L rl).:.:"" el (.:.!
la
Yurbc:.na
al
laoo
asistir familiares el e 1. \..1a ~~J("J nlleva del 0awo, pLles E.i=.:;l.:C! es:. ]. CIP
Ita.. Tambien
Al
cJf-2Ir.ec::hD I
Pueden
l).::'{i"'fCl{J.:i. t.{)
vienen
i:zqu.ie¡~oc' a
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qui.e¡r.e santeros que hayan estado presen.... tes el día del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo~ no pueden entrar =n 1 t .::.1. .::1.u n q ti. (.,:' t (.:.:'n (J <:1.n (.:.:J E; .::1.n t D h (.:.:. c: hc:. n
Tiene
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Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo de esa persona~ porque es el dia en que sus O consagración Orichas le van a hablar a su hijo, el Jawo.
FORMA DE CORTAR ITA. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato. En ese plato hay 21 caracoles, de estos coloca 16 en la estera, la crucecita de hueso de chivo Y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). El caracol es la boca del Santo, es quien habla Y h.::,b1
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Ya con el caracol en el sue~o coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda Y a cada pedazo le arrancara pedacitodos esta los tos con la u~a de la mano derecha. Mientras hace aesto, invocando siempre a Olodumare, Olofi, Obatala Y Orichas muertos y vivos de la rama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. CUi:,ndo
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¡::n:.:!d.::lc::i.....
tos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera dira y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces, diciendo: ELEGWUA MOKUO. Cambiara el coco a la mano derecha Y veces, tocando el caracol, OCUAYE OMO.. Tirara el coco en la dit-a:
es.ter'a i t,Dclc)~".
lD~::.
OB1
~:)':lnto~::'~1
~i ELEGli-JUA. Esta CC)¡",
I::::~::. dr:.:.!cií"!1
lD~::.
operación
~::.E,:i.~::.
pl":l.t.C!~::.
la ¡-Iar'acon 1"e.:::.t,:..nt.F":::'..
Despu.és de dat- coco, se apun ta en 1a 1 i bt-eta d(-? 1 tay .lse letra que trajo el coco. El Oriate coge los caracoles los da al Padrino, que es el encargado de entregarselos al .::Ihij ado. Durante estél oper'ación, el Jcl~'JCI tiene que es.t:.ar arrodillado en la estera. Cuando se lo entregue, le deseara lj.ndü de es.ta \¡ida y que ~::.us <::1.
al
ahijado
Santos
todo
lo
bueno
le sirvan de bien
Y
v
salud. El Jawe, con el caracol
s.us mano'::., s.e tocalr'a la c¿loeza, el pecho, , lOS \.JU':::. mit-an¡jo al F'¿,ijrino, abt-e un poqui te sus. m¿lnos; '¡' hombt-os:., dice BendiciÓn Padrino presentes). (es:.to lo hal"'a con la 'Y'urbona, el Vuelve a mirar al Padrino los Santeros Oriate Y costestan GDACHE. Mirando al ':;; 1..1. e i:\ c.! j'" y dira OCHAREO; los presentes el ":':' j .::\ (.::, ':::. t. c.:' r' .:;1. y 1
t;.~r;
DI"
:1.i:,t e
~I
() e o :1. e i:1 ':::.tI. ':::.
in.::\ ne.
'::;.
.:;1 1'" r' :i. b.::1.
el E'
"'.
caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el Jawo con sus p()n letra :i. E.n.... manos. El Oriate recoge el caracol y tira t,:,,! la':::.E'qU. segunda :i.I"',:\
) U. c.:::. D j" b () ~;;.I:.':' 11 "l.m ,':1. Dddu.n o ':;:.:1.qn c";:; );: el Dr':L.;:\ e (~:;. u. i:':'~ í" ti;'! ], ~::; . ::1 n t o ''0/' : i.(.:!ni;:! C D n 1 1" (.::, ~::.:i. i::! 1,::.. l:i.t:o!"(.:'-t:..::\ e! o 1 b CI P .::1,1" .::1. './ 1" .,,:.e Pl"'":!j'.:',',¡,¡"'¿;' in.:;I.!,,!(.::.,...,::.. 1::':'1"1qu.(':" L,:;;. "!:.¿;'. E":::. .l.,':'" (pj'''obl(.:.:.¡n.::\.:::.)" (';:1.
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8-6 ire elese echa yale
EYE.:i. i'(.:! EIE.tjtJ..1u!:\:: {~.la."t':i.a Dbat<:(la:: E)l (':'!:i.'f (.:! (Jya::
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6-8 icu elese Dcha 11-6 ire elese eggun
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En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntat-a todo lo que el Oriate it-a hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que r.a ¡-',echoSanto y le estan h.,'(cif::'ndo I ti:i... Mientras eso esta pasando, el Jawo estara pisando un pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. Cuando }/a terminaron todos los Santos de hablar y s.i el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire, no se Ebo de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá !:::.i.empt-e y es igual qUE? el Ebo de Entrada). Terminado el Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Ochun y Yeil)ayan A Oya ci ()":::.
~;:).:':'¡.r)t()o:::.
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u
Sacado el nombre de los santos, se sacara el nombre del Jawo. En este caso, como es Elegwuá el Santo que se hizo, hay que sacarle la Madre, si fuera un Santo hembra el que se
h:izo,
~;e ~Sa(::all'j.a e].
f:'a<:ltre«
Terminado e!::.to,el Di~iate le preguntal~a a Elegwuá par-a donde va el Ebo. El Jawo coge su Ebo, lo lleva a la puerta de la calle y alli se lo dara a alguien para que lo arroje donde el Elegv-Juá haya marcade. F~egt-esa al cuat-oto eje llO)!::: Bar,
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campana de Dbatala, la de Dchun 7' .La mar-2-oca.Entroe todos los Santeros y el Oriate Ilacen ul-,a rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo mismo alrededor- del Jawo. El Oriate entonara este canto mientras e~;t(:)va
<:)(::t.tlr' :i.ef.1c«:);:
Oriate:
CF:D !"'i(¡oYUF:D EUI.JII"'I:C:F E:D EE F:FF'ITF
Coro: Oriate:
F:EF'1TE
..}(o:i)..iC¡EGUI¡O'IDE
r:D
EWIMA FIFA BARF 1 JAWO OEF JAWO EQUIMBE EWIMA FIFA DORE ELEGWUA, OGGUN OCHOSI, OZUN E: () f..J 1 li"fE.:E.'
Metodoloaia
del
r.";:H-t-~
r.:(J
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c;=H--,+~.
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Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
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BORE
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OYA,
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FIFA
BORE
YEMAYA,
CHANGO
EQUIMBE
BO
F;~E¡::'ITE
EWIMA
EQUIMBE
BO
F~EF'ITE
EWIMA FIFA BORE ELEGWUA EQUIMBE BO I:;~EF'ITE
Terminada esta ceremonia, el Oriate tira al suelo la es.tet-a abierta Y el Jawo se tira a lo larga, boca abajo, con las manos hacia atras.Asi 10 hara con el Padrino, la presentes. Todos los santeros Madrina Y todos los Santeros deben tirar al Oriate; no importa que este sea menor en a~os, porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si.
Por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono, de pie y de frente a los Santeros. El Oriate coge la estera, las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeros lo imitaran con sus manos), dira este canto: lAJtíl'lt"¡ NI l',!1
¡~íl).ltll"ltí
Oriate:
ll.\¡::,!.-J¡~,
¡~,ll.1 ¡::II"I;::.
IT¡~í Cf."fCHE DCI-I{"¡ \.1..\¡::I¡'.I¡~,,..!I BOF:D
Ct',CHE ¡~~,ll.1
¡::,I"I
¡::I
Coro:
¡:;~EPITE
Ot-iate: ,
ti
BOF~O
DD¡:;~O
I,J.)(íH (¡
1,1..i¡~i ¡"¡ ¡'~í
",11
V..\¡::I¡-'¡¡~" 1.,11
(-llJ,1 ¡::,I"¡¡::I
C¡V::HF
1 T tí
tll...I{,¡!',I¡:'1
l!..I(:¡f''¡¡::, 1',11
BOI:;':O ¡::-:O¡:;~O
C(.iCHE
OL.OF 1
DO¡:;~O
¡:~EPITE
Coro:
Y con Dios Este canto quiere decir con dios empezamos Jawo descansa, medita acabamos. Después de ese momento, el y esta en recogimiento. E1
(.:.:, ~:;. q ti E'
P n::r )::i in CI P ,'" ~::.o
f::
1 <,:, n o c: h e
~:;(.:! I"I..\I:-:! 9 u ('!: :L'"
cabeza del Jawo. La rogación debe ser de agua y coco nada mas y se acostara despues de la rogación. El viernes en la ma~ana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo dE:>l tt-ono. El dia d(7? la plaza y la igle~.ia tiene que i¡~ bien vestido, S1. es:, posible, ira de tr'aje. Para ita la plaza, el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado, pescado y jutia ahumados, kilos prietos, 3 pimien"tas de guinea y caramelos. El Jawo tirara cada cartuchito
en
las 4 esquinas
P(.:.:,ci.:':,,:i:O;:;.
Tiene
cJ(.,:,
que
<::c:)fl)I:)j:'e i:)aJ~'a
c:C)CC)
de
p.::,.!,';':".
llevar ].].evai:':I.a~~;
la plaza, cU.,;:,ncio
la canasta, a
tambien
11(":"JuF!!"i
Gonoe
~~;ai.).to~;,: ~~;l.\~~;
...1..'"
tiene p.L.;:i.Z<'I.
pondra
que
llevar Ci,)CC)
di:..!"].':':':'
~d~
frutas
que
~ <='.
La Yurbona y dos o tres Santeros iran a la plaza, donde la madrina le dara coco antes de que se baje nadie del carro. Segun lo que traiga el coco~ se le dice al Jawo si puede F'obar alguna boberia paF'a llevarle a Eleg~.Juá. Después de dar coco, se bajaran todos del automovil y le daran vueltas a la plaza. En cada esquina soltaran un makuto o cartuchito, esto =.e hace p¿u~a dar-le cc)mida a Echu Bat-anviejo (el Echu vive en la plaza) y tenerlo contento y que no regrese con su hijo a la casa. Hecho esto, compraran las frutas y los ingredientes para hacer los dulces para 105 Santos. El motivo de ir a la plaza es darle cuenta a Oya y rendirle pleitesia~ porque ella es la Muerte (vive en la plaza), es un camino muy grande v todo el mundo muere y para que Oya () :1.
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in u,::'!1" ':1
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ig 1e!::,iapar-a ped i t- 1a bend i ción de a tl10aves (:ie:f. Sar).t:i~;:i.(n(:)~1 ~~;e .Le f:):i<:fe la i.. En 1 El D !I se le dice a este que su hijo viene a bendición de Olofi y La Yurbona pedira a Olofi por su hijo pedirle la bendición" de Santo) y le prendera el Jawo (se le llama con el nombre DeS¡::IL\éS!l
se
a
\/¿i.
1a
(,:,!~::, i a :i,(J:I.
1 cd:
De ~egFeso cc:cri agLtd !jE~ 1 d.ri t.E:
a la casa,
er'¡ ¡je
pue¡.-'ta
1 ~3.
[.:<.1,e=. of.?l
J. {:t~.
el Padrino lo espera con una jicara de la calle. Echara 3 chorritos Jawo, diciendo: OMI TUTO TUTO lL~ _._.
"1 {::~::::. .i.
~star lugar 1:: (:!
recogido en el trono donde estaba este.
1 CI e a rl
dulce
1 a ~:.
'f t-'Lt .t ,:\=:.
de coco,
y los Sant{Js ,:3.r' t'".1 ti ¿~.;:
ci f; r"!t. t- C:t i
harina
de
leche,
el
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en ~~
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del Día del ( c: )
Ita, el Jawo,i\ ..
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¿i\ Gu¿:\ 1"el el i:"::' :1.
CANTOS DE SAN
LAZARO.
la aye baba, agua lerizo sarasa aberieutu eee babeo lerizo agua moba Abrieutu la aye baba Baba 1) B.re, sire Bire agua lel"izo aye Babalu aina como de baba (2 baba Boroso e.e amaruBina baba towe amaruBina ~:; :i. 1" t'::. ~:>:i. \'. f:: .. 1:) ,it \:)
-../
1;:"
e:
I \
Ir
i!:~
.ya .ya maieueti eee malcuetee.. 3) Ee iya iya eee l/a l/a te macuelea
\
:l.eFague
wiwina
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c:u el .:i\:::.o ' (:?
7)
¡¡:¡~::.)
,,,e le
Se",a
chebora
Mai
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"e 1 eJ<.
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suna .ele suna
ona1do afimaye (2 veces).
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Aeamodo
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13)
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an an um i a
eamoda C)'0::'o
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d:¡.onb~::'
yo
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(2 veces)
dawi maino ayano yo veces;. (2 paba dawi dawi cteweddewe Dda1
Dawi dawi
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.,. .0' -../1::: ¡...1:::":::-.i
.
(2
chebora
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unado
loeue
)
.to
(2 veces,.
asojano
.1.0
masoti
we le';a
suna
weloja
Baba
chebora
mai
locue 10) Afimaye unaldo kete locue :1.:1.
chebora
i1e
chebara
Asojana
altil1e
ile
AsojuanO
were
nito
.
mDsofita
mosafito 9)
i::?e
alatille
Ile
8)
' '
\
\
aborieaea
eudasO
aee
eudasO
Aee
leraguO wawina wawina soirere
wawina farara
4) Wawina wawina leraguO oeuto Wawina soirere Deuto farara Aehe soirere (2 veces). wawina leFagUO
6)
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11
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17) Era ma 1n1e agua fl)af7"er"e
(2
aglJa
ero ma 1n1e agua
sacuata
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animales
del
Awan.
SUNA WAEE NAGUE NAWAEE ASUNANA CALA SUNA WAEE Cuando
se echa el vino en la canasta
A DONDO DONDO ARA ABUNDO NUNBO FARA
dentro
del Awan.
¡...I1 C:!..¡UFP, ¡...!1 C!..IClh:(! !.,1 J C:¡..!i:::n:;~tl
Metodologia
del
Cuarto
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A~~;ogt.lar)(:) I.Jj
mi
ameue-
(::!")(:)sa awe (2 ve(::e~;) i:)a].d fl):i (::j10~;a awe t)at)a n)j. ct")osa awe
t)a].2 fi)j.
~~(:)¡'~.:i:i.
Nanu aunslo
)
lya toma
11
A].a(:)r~I:)c)
!.=.:, ~:':':
maeue1e
in :i. yu
minanbo soy ina minanbo a m.i.nabbo E! aanbe anbe alabele
22)
adache
j.I/o~;a ~;a~~;os;amac:t.lele <::l.le"t(:)n
21) Way way amenoide .;::.1
'
veces;)"
18) Abanbo bonbo cule si miyure boncule bonbo mi yut-e adace t"Jonculele yure banbo mi yure adaee.. 19) Asojano
,.. 1,. l:..) t .l<:i. .:. .:::. ~:.' (11
conguolo
mai
May
lubf::'
-
J ::l >"" ¿:,..:. ' 1"
) i', :.l .:::~; f' t ...:::
de Santo
~::I""'!'-:}.'
i.. e}
(2
Para
levantar
la canasta
del piso
UJURUNUNU NAGUE AEE UJURURUNUNU NAGUE AEE ACLA SO JURAJUNUNUN NAGUE ASOGUANO TEYE ESE YONO NI TEYA ASOGUANO BODEYA ESE GUANO NI TEYA ,JUi:;~i~J,JI...IHI...II",IU ASOGUANO BODE YA ESE VANO BODEYA N:~tlL..i~'1 CHO \',ltl(3UE UJUI:;~I...IHUI"IU
I"I¡~'IGUEL
U~.TI...IPI...lHUI"IU
i~IEE
Canto del lavatorio del Pilón de Asowano.
COMO SE RECIBE SAN LAZARO. (tenga
pet-sona puede reci bi t- San
Cua 1quier hecho o bienestar abre los ción. Lo recibir
s.anto
Lázar-o
no), porque este Santo se ocupa de la salud y el economico de las personas que lo reciben.la Elegwuá evolucaminos, pero San Lázaro da el dinero Y primero que tiene que hacer la persona que lo va a es, ir~,e a mirar con el Padlrino, par'a que con el df:! L.A:,:.::...I"().
c<,~I',<,t,colelf::'
El(,:..gl/.Iu,á lE'
s:.<:tt:\UE'n
(al
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1<:...
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persona tiene Santo hecho, ya sacaoo el camino lo primero que tiene que hacer es mandar a confeccionar la camisa de San LázE\r'o, que es, de saco '¡'se fon'-a por dentfo con el color delt Angel de la Guarda de la persona. '
,. ,
HERRAI"¡ 1 ENTAS.
(Elegwuá). agujeros en la Una cazuel:i.ta de barro mediana para Afra Una cazuela de barro para Nanu, con tapa Y San Lázaro (igual d la de Nanu, Una cazuela de barro para tapa con caracoles). pero tiene que forrarse la alguien que sepa el secreto que El Ja (lo tiene que hacer con estos se limpian las persolleva dentro el Ja,) ya que -1:..;:\
1:).:":'1.
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Lazaro,
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San ¡":C)C:i"'f:!
L..ázaro se debe
de recibir
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ron,
un vaso
con agua
en dia
.-;j ! ~..'. .1.
caer'
12.
Vlerne5 ctgLtd.
,
oO'
azucaraoa,
flores
de varios
calores,
~J.¡-'¡ r) c) e Ci Cl t=:: una vela de vaso qrande (blanca o rOJa) pedacito en caca F) ,i rn i Pif t. i:-:\ dE: con 9 pedacitos de coco Y 1..'..' <,l.':::.'::\ q u. (.:., n c' coroja y de miel. Arriba oe cada pedacito,1 ,:;., c una ~::.q u :i.n .::\ el e 1] 1).:í. n F¡.'"t,..
'f c.d
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E":::.t
() :i.
'v' .::... i,:.:'n
U.n "". E'
P-'
'. en el cuarto de los Santos. En el plato de los de comer el gallo al muerto. Siempre que se Láza~o se le da de come~ al mue~to.
cocos
le
recibe
di:;!.
San
Una vez te~minado de da~le de come~ al muerto, se prosigue con Osain (es:.decir~ se ponen las hiet-bas en la estera). Recuerden que en el Osain de San Lázaro van hierbas que no se ponen en ott-OS Santos; pero en 1a. estet-a nunca deben faltar las 4 hierbas del Or-iate hier-ba fina, atinponla, ver"dolaga
y
sj.em~)t~.evj.van
Puestas las hier-basen la ester-a~ el de menos a~os de Santo y que tenga hecho San Láza~o se a~~odilla pa~a ent~egarles a los demas. Toda per-sona que vaya a par-ticipar en esta ce~emonia tiene que tener este Santo. El O~iate echa~a sus
4- hierbas
(.:.:, n 1'"<::1
o
d
¿:( í~;CJ
F:.'
;' seguido ~::. el I,:.!
:3,:".n
()
t
lo y
~:. ~I
haran
f:~1
los
dE.'mas
iguaros,
por-
F' .,:'. el 1'-:i.no.
La persona que esta arr-odillada en la estera, la besar-a y se levantara. El Padrino y el Oriate cogen los extremos de la ester-a y echaran en las palanganas las hierbas que quedaron en la estera de la ceremonia de San Lázaro. ~on _ palanganas las que se ponen:
AFRA: ELEGWUA DE SAN LAZARO. NANU: I"-¡(¡DFT: DE ~;:;('d',! LJ:',Z(¡F:O" ASOWUANO: SAN LAZARO" ,Afra: Pied~a grandecita ae arv'ecife, una manc) de :21~ u.na piedn:'~ci'Ui\negt-a chiqui'ca y un cat-acol esto va en la cazuela de ba~ro de Afra.
Nanu:
7 piedras
peque~as va
cai"a(::(:)].e~;:1.8;:est()
Asowuano: (::az~.~ela
Mano
de
de ar~ecife.
cfer1t.?(:)
de
efe
caracoles
(Sazo),
J.a
c::azt.tela
18;
esto
(je
una mano de
'~Iar)l.l"
va
dentro
de
1
.-.
.L ~::\
AS<:)W\.lat.}(:)Ir
12\le:\
CDn
Nanu c:(:)
y
(::(:)
.:ial:)(:)i'1
f:):laJ.1c:{:).,
Ya te~mj.nado de echar las hierbas, el Oriate ser1tara delante de las 3 palanganas a las personas que el Padr-ino q¡~j.era qt_te se cada palanga113 fJ í
f:Z'1
(1 (-:.:'
r-f C)
(~ue echen
el
{: 1-¡a t- a i:=-'
Li r-, E:1 J.1 := ¿:~f'-'¿i
pa 1 an g e..n 2. , ,t...I ,,_o Ltn ctl0~rito de agLt3 eie coc:o
(." ::-:-:'fn r! f-:' :~.:-:':"1. ..
y d(~s para
e: Cf9 e fr' 3
1. a t. e E'n
eCf13v-a
laver1 sus Santos; es decir, un Santero paira ya
sentados,
¡::r[J q Ll.i 1:{::¡ ClE:
a. (.JLta
1.3.
J .;':\
e
(':":'f' ('::.'iTf ()f"i
1 r't in t:::.'el 5_~:tt~:1 rn f.o:! r-I t
el 1:::'~::.p .::\ :1. :L J :1..::\ 1'" 1 ,:\ ":;. () 1'--i -:":-( "1:.(-:-:, (-:':'~TI )::[1::.:: :.:~.:.:.i.r' ¡':'t
Metodologia
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Vl.r}O mezclados
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J. Cí ~_~- I 9 Lt ¿{ ¡,.,c:¡~:;;. el Li E:' 1" b .,:\~::... C:.:':.i.n tC)':::.
del Cuarto
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de Santo
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::-:-:'~:;_ "i:.{':':'
C:.:':'¡;:::.()
~::-C)r-f'
( e)
~.~-~ 1 ) fI
Oriate prosigue a Terminado Osain, el correspondientes: con los ingredientes Cazuelas de Afra: Agua bendita, pescado y jutia ahumados, miel, corojo, cacao, maiz tostado, 3 pimientas de guinea Y .t3:,:
<:1.g
U
<:1.n:1
..
:1.E- n
San Lázaro: Sangre de una paloma de Cazuela de Nanu Y aguardiente, 7 pimientas color, agua bendita, corojo, de mielguinea, cacao, maiz tostado, jutia ahumados, pescado Y cascat-illa, ¿\gua de azahat-, agua de t-osa, aceite a!]L\a de ginebra, aceite resina, aceite de almendra, sedativa, .t.(:::~:;) pon el :i.f:.:r"I COI'.I'.0:~:; palo, ihodo (antes de.,,; (:::-n sa:.-:onatcazuelas hay que sacatp]. laE. <:d.o~". ~:;u~:> ..
]. <:t~::.
h
i 0:
pCHH-::
1'.1:)<:\~::. Y
1'.1 i:\
los Sant.os dto"':l Padrino Sazonadas las cazuelas, E.e pasan Padrino tiene que tener Los Santos del si no los tienen, no se por las palanganas. E.i no haber nacimiento el caracol dentro de las cazuelas, puede hacer nada ya que no puede Padrino en su cazuela. los caracoles del estan los Santos Y F:e¿\ 1izada 1a operación Asowuano, se cogetomauna todos del losomiero que estan en el cuarto jicara con omiero Y ran un poquito del omiero. Tambien le daran un poquito al que lo vaya a recibir, ya que este omiero tiene la facultad el ":.:-
C!..l. 1'.<:f.I'.
]. C)
t
Dd
o
..
LAVATORIO. t
El Oriate
empezara
con el Oro de los Santos (cantos de los Dggun, Ochosi, 1nle, Ot-icha 01--:.0, Dada, ChangO, Obatalá (se saca el Cuando Oke, Ogue, Ibeyi, Algallu, Lézaro), t?1 Jabon), Jegua, Oba, Oya, Ochun; Orulla Asowuano. ~::;¿"\n tCI\' (~::;an
E,antoS): Eleg\rHJé, se
tet-mina
C,:iIYtar-:l e a1
de
u 1 t.imo
Oriate dira: Aro Dide (que quiere decir que se levanten). Todo aquel que se encuentre en el cuarto, de Santo se pondra de ple y los Santeros que estan lavando tambien lo haran. El Oriate cogera una jicara con agua fresca en una la botella de aguardiente. En mano Y en la otra agarrara, ~l caracol de Afra echara un chorro de agua fresca y a la cantando: vez, un chorr.o de aguardiente, LA B051 OSUBORIO MADUBULE-DURUNGANGA El üe
"..;.:::p:i. -1:.(.:,- '/
COI'.O
~3an
Lézal~C:I;;
lc,
pero
m:i.~::.¡nc'
en
vez
~::.E-
hiH..¿:t
el
con
de ech2.i'" operación,
caracol
de
Nanu
Y
vacl.ara una ft-esca, enjuaaara el caracol dp
agua de coco. Ya hecha esta con el agua fresca sola y el de San Lázaro con agua coco. Con esta agua se salpica a las personas que estan en (.:.::
C) J.
e: i..lEl. l'- T.
u
.,:::.L....
MetodOlogía
del Cuarto
de Santo
( e: )
-
I.ta de Se coge la libreta de Ita, donde se va a escribir estos Santos y se anota la fecha del nacimiento y el de la persona que lo esta recibiendo. n
DiB
b
".(.:::
Las piedras y los caracoles, herramientas, collar y el Ja van en una palangana. La cazuela y la tapa se enjuagan con
omiero
y el cHniel'-o que se le echa a la cazuela
:=:.e vacía
dentro de la palangana donde estan las piedras. Se le echa omiero a la cazuela y se tapa. El caracol se agarra con la mano izquierda y se le pone un poco de la hierba del plato cOFTespondiente y pOI~ ultimo, el jabono Toda cazuela de Osain tiene que tenE:!fun p 1ato, pat-a ponel~ ahi 1a hiet-ba que se le saca cuando se termina la ceremonia. Ya empezado el lavatorio, cada vez que el Driate cambie el canto de los !3an tos,
1os
agu'::ldcH-e~3 echarn
un
poqui
to
de
omiero
en
1 a:=:.
manos de las personas que estan lavando. El agua se vacia !=Kit-. orden, es deci r., a 1a cazue 1a de Af I~a se 1e echa de Nanu, a la de Nanu de Asowuano. No hay que confundirse (echar de una arriba de otro), por eso es que tiene
cazuela de un santo que tener su jicara dentro. Con la misma jicara no se puede echar de todas las p.::"\l
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las piedras,
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herra-
d ¡~a s
,
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ponelran dentro de la cazuela de haran con Nant.t y Af~an Terminado 105
el caracol
de cantarle
lo"t?::'<:::i. 1:):i. <-:.:'i"¡e! c)
:i. f::,! J'"
b .::/. t E/.1 <:'.. q
D
Jabon; .;':"1.
habt::.'tc,m.i.e¡~o dentl~\J
termine
de
e iran enjuagando
y herramientas
que
el Cl
t o
¡:¡¿¡. t 2 f-~3.r'i,
s:.e
Sar1 Lázaro j lo mj.smo esto, seguiran batiendo Tiene
C)
t.
(':0::ros t. C) ro, e: r.:' ':::0 !I
o;":"¡. C: 0:':0'0 ti C) ;;
lo!:::.
c: <:1n
sacaran t.
¡... () e: ~to~.:.:.f. t.
m 1.t::.' n t a s ,
E.l
De
con ..c.,
a Asowuano,
(.:.:,:L ¡..I.:!. t.:i. H.!(:)
la mano
j icar'¿,
izquierda.
h,::i~.t¿,
C¡Uf.:'
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del Cuarto
de Santo
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y pedira bendiciones de .105 muertos mayores~ de su Y del O~iate (que esta en el cuarto). Acto seguido, .¡ ..,.¡ <:;n u p .( pn ..::.
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Oriate mirra la letra que trajo el caracol~ contara bien y dira en voz alta el numero. Ese numero se apuntara en Afra ).' :I. ü
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Cuando
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se hara con Nanu
se termina
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mano
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y Asowuanou
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de tirara de
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Acabado
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El
Se (,II,'<':ln
de cuando
se
ha C(-:! :::;<:I.n I...i~.z a 1'''0..
Para el AI-Janse prepara la canasta con el pedazc.i de pan abierto. Este se sazona con 7 pimientas de guinea~ pescado y jutia ahumados, corojo, miel, aguardiente, maiz tostado, c:aca(J~1 (:asc:al'.j.lla~ y
7
ce¡Ottav(:)s pF.j.eto~~" A
J.a
c:ar1a~;ta
se
].8
pone por arriba te1a de saco ~ tiene que ser una canas:. ta gt-ande y el saco debe medit- apro¡.:imadamente ...:. yat-das:.. El pan se pone elent~o de la canasta y a~riba del pan se coloca la paloma que se sacrifico en el omiero. La canasta se acomoda en medio del cuarto~ con una vela prendida a cada lado. Cuando se recibe San Lázaro~ en el Awan se tiene que poner 77 platos. En un plato va el hueso de la pata de la res, en otro, el lacon, en otro~ carne de res, en otro, de cochino~ en otro, los 2 huevos y en otro, el pedazo de.... t <:\..;;;..:,1.'í () ..
(:11
(!lA!-:',1. n 'v'i:"\ t Cn::!o
J c,
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tras de todo tipo, verduras platanos~ t-os.itas:. de maiz, c: <,'\I'"I"H:': ~;>..
~;;(.Y.' I::r:i.c: <:\ (.:-!ni:;'
T o el o
de todas .todas las.
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b c;.C i:l::
m :i.n :i.(."::' ~::.
clases, mariquitas de \/iandas, ft-utas~ las:.
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pon
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(.::n
distintos se coloca
platos. Una jicara se llena de frijoles negros, a~riba una cebolla mo~ada 7' se acomoda delante de la eanast~. Otra jicara grande y vacia se situa delante de \..'":'.y <:\ .:,'\ :I.:i.in p :i. "'. 1"~::...::.:,pon
.l. "". c ..::\n El.~::.t.:,',. !I P -:':\1"E'. q U (::: c:u <:\n d D 1 i:\ (1 E' n te en ella el dinero del derecho de la "t.:i.(.::.I""J(.,:.qUE' ':::,(',!I" un pE'~::.O)..
limpieza
(por
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lo menos
de 1a C¿ina:::. ta S:.f? colDean 1 CI~=. ¡.~.¡a t05. con t:.ooo:::. ingredientes. Lo unico que no se pone es el hueso oe t-.E'':s., el peoazc) de .i.acon, ni el peoazo de tasaj o, porquE! estos tres son para la persona que va a recibirlo. Tambien ?"il n:.~dedclÍ'-
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termine el Awan los santeros que participaron se limpiaran las manos con esa carne, oespues de limpiar-se, se lavaF'ar) las ¡nanas con vino seco= Cuar1do todos los platos del Hwan¡Oo( ~::. t. C:f
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Metodología
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Pad~ino y quien lo recibe. Cuándo se vayan a limpiar estos dos ultimos, hab~a una pe~sona que levantara los platos del piso y los presentara primero al Padrino y despues al que lo esta recibiendo. Esto se presenta en la cabeza, hombros y manos. Cogeran con las dos manos todo lo mas que puedan del contenido de cada plato, se limpiaran la boca y ojos y lo tiraran dentro de la canasta. El collar de cundiamor que se pone en el cuello tambien se arrojara a la canastan Después, se coge el hueso de res, el lacon y el peaazo de tasajo .;lse lES pClne corojo, rniel y vino SE'CO. Se l.impia bien a la pet-sona que lo esta recibiendoy se tirC:\.ne\ la canasta. El Oriate coge el pollo que SE le paso a todo el mundo en forma de limpieza y 10 lleva con el que lo esta n::~cibiendo ,:i.
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la se~al de la cruz en la espalda. Le da un cantazo en la puerta, pone al pollo en sus manos y le dice que corra al Ct..I..::r.I'.t.O d,::: 1 D.:::. S,:.'.ntC)~::.n Cuando llE'(j.::\ ,.:Ih:i. todo~::. ID 1'.:i.pi':II'.,.:\n E'n pedazos y al que lo esta recibiendo le tocara sacarle las tripas. Cuando hayan terminado esta operacj.ón, se limpiaran las manos CDn ca¡--ne de t-es y \/ino. Esto se t-epite con la 9u:i.rH-:.:'E\!1 i::.::l -.JEt.u
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CuandD el pequeñD. Se c:arI3.~ota
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se
1,::,.
tragara
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jugo y aguarltara el bagazo dentro de la boca" Con una soga se amarra la boca del chivo para que no grite. La persona
que lo recibe soplara el bagazo del coco en los ojos y La orejas del animal y todo ID que le quede en Lct boca lo ~oc}r:J1¿0(r';:~ e¡-I .l¿\ -f~-'E!f-lte dE=': e~-LeR 1.C]J=¿:ít-a .li;i. cabeza del CJf.l\/C) con
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"C.
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I=!i""::t t- t e ~:.." C~t7.:' cc:t-CJj
se limp.i.a a t- f.-{]] 2. i:-'
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.-0 ;--,
vino seco
bif.~n él 1.;3 pet-.scna J. i3. e i3.ri a ~:.T~.é-~" C~:<:[r.
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qu.e lo .:7;"( fJ tJ. ~3
tostado.
E'S-;te\ r-ecibiendo I:je 1 1 d. \/ ~~..t CIt- i Ci
ESO
y Sf? o €:.7!!~::.~ ~::ir1 1 i::¡
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Metodología
del Cuarto
de Santo
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echaran humo a la canasta. Luego, el Oriate tomara una jicara Y la llenara de vino seco. Hara un buche en la boca y lo soplara a la canasta. Cuando sopla el vino el Oriate dira: JASO. Todo el mundo contesta: AINASO. La canasta se se arrodillara, con la cabeza amarrara Y todo el mundo puesta en el piso en forma de reverencian El Oriate empezara los rezos de levantar la canasta. El ultimo canto es:
WAY WAY AMENODI SOYI MENDIE (3 veces)
Oriate: Coro:
¡:;.:
p
t:!
:i. t
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con la Estos cantos se entonan dando palmadas en el piso y mon.taluz apagada. Este es el momento en que si hay algun es el clor de San Lázaro, tiene que montarse porque e~3te motivo de esta parte de la ceremonla. Terminados los cantos, se prosigue al levantamiento de la canasta. hay que poner a San Lázaro encima de la canasta. El Oriate coge el agogo de Obatalá y empezara el canto de sacar el Awan al frente de la casa, entre todos le pondran la canasta. El que lo esta recibiendo y el Oriate sonaran la campanan Se riega mucho maiz tostado en toda la casa. El canto de sacar la canasta es el siguiente: SUNA WAEE
Oriate:
NAGUE NAGUAEE :::)l..II"-1 (:¡ VJi~IEE
(2 veces)
¡:Y:)C)!"'.lf~IHti C(d..A Coro:
Cuando la canasta esta fuera, se quita a San Lázaro De la canasta y se le lleva al cuarto. La canasta se le entrega al que la vaya a tirar, se le pagan sus 17 pesos y se le dice quu cuando arroje el contenido de la canasta la llene ),. 1'".:":"<. t. e :1.t:.? (.:.!~::.p (.:" .:":"\ (¡ :1. ". e g ". t:! ~::.<".1" E' ~::.t .:,1. P(.:: r' ~::.Ore ,':t:, t:! 1 01'" :i. ':'. dE' h :i. <'::'1'"b ,:t ~o;.. con
con
una jicat-'a h ,':t 1"<:"t a 9 u a t:! n cai')a~;.ta" t...lJegC)~¡
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agl...\a.Cuando
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En una esqu:i.na de la casa se de hierbas y ahi se le pondra el O'lFO dia en que se lavaraN Tenliinada CDn
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Cuando se estan dando las guineas a San Lázaro, a la persona que lo esta recibiendo se le presentan en la cabeza, nuca y hombros. En los hombros se le parte un ala (en cada hombt-o) y cuando se le presentan en la!:.manos se le parta una pata (en cada mano); esto nade; mas se hace con las guineas de San Lázaro.. Antes de empezar todos los Santos,
el sacrificio, se le tiene que dar coco a empezando por Eleqwuá, Afra, Nanu, Changó
v 1:~j~::.oIJJUanD"
A los animales se le sacan los acheses (partes que come ~.I. santo) o se les cocinan y ponene delante de los Santos. Terminada la matanza, todos los Santos se ponen en el tt-ono de hiet-bas y se cubt-en con h.iet-ba=.. SE"~ pn?nde una vela delante y se les deja reposar toda la noche. Al otro di~':i de lavat-an. Elegh!uá, rifra y ChangÓ se la\/an con agua 'fll'e~~~(::a c~e la :L:Lavell Nar}{.ty A~~;(:)wt.tar)c) ~;e Vt.te].vet"} a (~(:):L(:)(::al~'er) (0::,1
t""Crr1(]
Tambien t(:)tC)
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_ -'_"1
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¡--epos,Ed'"
1:)].2t(:)~; cle
~.,.1:-.~,
~::.:i.r}
:rta,:
9.
CAPITULO
LOS IBEYIS O JIMAGUAS. HISTORIA DE LOS IBEYIS. Los Ibeyis Yoruba. Son
de la religion se marcha en un Ituto, ellos tambien lo hacen ya que hablan POt- boca del r'eferido Changó. La palabr-a Ibeyis significa Jimaguas sagrados. Son menores en rango, pero tienen una virtud muy grande y milagrosa y un poder-io inigualable. Fueron ellos los que salvaron a Obatalá.de la trampa que los demas Oba le tendieron. En el r-eino de Dahome, en Nigeria, los orbaseE de la n?ligion quet-ian quitarle el mando a Oba.talá, porque este se apegaba a las leyeE yeso le molestaba. Decidieron envenenarlo y trataron de comprar al cocinero de Obatalá, pues era el unico que tenia acceso a este. Le prometiet-on doble sueldo y bienes matet-iales si ejecutaba su plan. El cocinero estuvo de acuerdo, sabia que Obatalá no podia pt-obat- la sal pot-que moria. Mientt-a.s.tanto, los j ima.guas habian es.cuchado la con\/ers¿lción de inmediato fueron a contarle a Obatalá lo que se tramaba en su contran Le dijeron que se vistiera de rojo y negro y que asi podia desCl...I.bt- i t- quien era su enemi¡.:;¡o. Oba ta 1á actuo de acuerdo con sus instrucciones y descubrio a la persona que queria matarlo. En pago, les dio a los Ibeyis la gracia potestad de que ellos fueran los ni~os mimados de esta religion. He a(~l.l:i.
:f.a
son los santos hijos de Changó.
c:a\.~sa
muy g~ande, Iguat-os les
de].
¡:)(:)(1ej:":lc)
(je
mas pequeños Cuando Changó
lc)~; .jj.{nag~.las"
cuando se quiere da.n 'fies.ta y los
lograr t-eciben.
p 1"(-:: "fun ~:;..:::. el <:1 (.:~~::.t.
C:U e',.1""1 ci D
habla
7-6.
el.;.::! I"oj
D
Y
Cuando n
':::'(.:J1"0
EE nos quiere
~;\.t
¡:)odet:-
algo imposible Yo les. as.egut-o
e i un
hacer
¡::rod (::!iI"lO~::. el (.::.~::.c:u. b !":i. 1'.
(:;(:)(t)C)
E\"
una
E;:;. t E\
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los que
h :i. ~:;.t 01'. :i..::\
trampa,
l.::,.
vestidos
.::<.1 (.:"!n(':':'iI"I :i.(J D "
COMO
RECIBE A LOS
SE (je
2
tj.i')ajj.tas;fi1ecl:i.ai')aS;
l.~
j:) :i. (.:.:,el tI' i::':'e: :i. t. (':".~::. r'f (.:.:,(1 ¡". Er,~::. f::.:r'l
~':'~ inf..t?)f::'Clti.:i.
tC)':::.
cfE-:
c:C)l{],'"
IBEYIS.
1:)af~'J~'O" e: .:":'{ el El.
rf{'"::'(J ''''(:):~
t. :i. r'f .EI..:i (':'f.Ir
tl.r'rC:C
J"t(.:.:.¡nl:)v'.t:'\
(':':'.1.
C)t.¡"'CI
\,".:';'l.;'-'C:rf"i u
visten guinga
de blanco el primer a~o de recibirlos y desp~es azul de Yemayá (la hembra) y de guinga roja
Cf')af'1g(~
(e].
OE~
vaf~'(:)i'1)'1
,
El unico
LJf::.: -' .-
d- .t
que
a
la hora
del
caracol
no
se
tira
al
piso,
, t:.
J.
i}.,It..!..:':'!, .' {':':'(:J
"
Metodologia
del Cuarto
de Santo
( e)
Vd que
:
.
'. ..
.> . . ~.
.
,o.
".~, .
2 pollones para los jimaguas. 2 palomas de coloro :!.
9
u
:ion
(f..:- . ':\0
Se hace arroz con pollo y todo el que este en la casa lo debe comer. Se les pone en un plato este arroz con frutas y caramelos. Se les hace pi~atas y se invitan muchos ni~os a las fiesta de los Jimaguas. CANTOS Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate:
Ee mobeyi u
~:~
Alguana (o:: 1<
(o:: 1"
q
n
omolodeo
1" E'~}'
a
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carere
carere
(2 veces)
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Meyilao mole dun blYl loro omo odun beyi beyila obeo karere (2 veces) ¡:;.: \'::
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Metodología
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Coro: Oriate: Coro: Oriate:
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DE LOS JIMAGUAS.
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Cuarto
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ure
CAPITULO
I
10
ALGALLU. HISTORIA DE ALGALLU. La palabra c~:':'
Algal10
1,:( v:i.~::.t¿()
significa
ver
ti:tmb:i.(.::'n POdE'I"io
7'
(mirar
d~::l
hasta
otl"O
donde
alcan'-
mundo..
Este Oricha nace de la entraña de la tierra, por eso su madre es Orina (la entraña de la tierra). El se manifiesta a traves del volcan y el sol; de ahi, el poderio de este varan fuerte y apuesto como el mismo sol. He oido decir que Algallú es el padre de Changó. Esto no es cierto. Es el hermano mayor de Changó, como consta en la historia de este. Es de Ile 0101i y no de Ile Ocu. Muchas personas afirman que Algallú nace en 9-9, pero en realidad nace en Ocana. En este Ocana nace la vida y la muerte y es donde el se destaca. Su signo es Osa Meyi 9-9 a la reina. Nace en Oya y por eso esto dos santos son Ocanini (un mismo ambos
C:OI",:t:.':on)!, )/,:1.qUE'
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Algallú a las lo que no lo hacen directo es por falta de conocimientos, porque al igual que Oya lleva varios Adimuses que no son del conocimiento de todo el mundo (como darle oe comer a un pozo, un puet-ta':; lo
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La causa que se se~ala para no hacerla directo es que el sol no se puede poner en la cabeza de nadie; C) Sln einbargo, ]. .i:( e: .::(1:)(.:,": :¿: .:::\ f:":r'¡ ..t: tt (o::r r' .:':'( ~I
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Hacet-
AlgallÚ
con
elementos
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d.::!l
la
naturaleza
y
paré\ ChangÓ l~S cohibita AlgallÚ y esto no esta bien, ya que desde el hace ChangO en la cabeza esta persona no de Algallú. Algallú si puede hacer como Ochun, come chivo capado y nada carne¡rO que come Changó y uno nada otro.
no presento
aclcU'''ar que de AlgallÚ sino una descripción, de la vida; desde el
.;::,1 'f':i.n<:d.
de
Ot-O
para que no haga aya momento en que se le es hijo de ChangO y Oya y Ochun. Algallú, tiene que ver con el tiene que ver con el Debo historia, trayecto
los
c: al" <:1.c: o :1.i::!j,> ..
en
pues
su
comienzo
ej.
p¡ropiamente una historia cuenta el de este mundo hasta
p:U:I.r'¡i:::!"!:.i:l. t:i.i::!j"-r'<:....
ALGALLU
DIRECTO.
Se sabe que una persona es hija o hijo de AlgallÚ cuando E!n un registro de ca¡r'acoles, con el caracol de Elegt"Juá, venga en las primeras dos tiradas 1-1 Ocana Meyi o en ~::;.::H.¡tD~1 Mey:i.. C,::tundo
!;:"::':' j;:.,,\!::u:.:,. qU('::'
>..,,\
1,,',.
i"i::.!'fel":i.d¡:t.
P(.:.!¡".:".onD.
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i:\
h'::'.Ci:::'!"
que este es Algal10 y que el Padrino lo qu:i.erehacer directo, estas son las ceremonias pOr reallzar durante los dias ~)J~'evj.c)s;
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u.s.an ? nC:¡J¿:\~~:.eJe picado, jabon blanco i e~.tr-opajo (s:.e álamo)Q El Padrino tambien tiene que darse un oanO con Evila ese mismo dia v a lo largo de toda la ceremonia de _.. .L. .: $ t::: Algallú directo el -.
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ORO DE AGAYU DE CABECERA .
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Ibeyis,
AsovJuano, Ü/¿(..
Yemayá,
In lE'!,
Changó,
CJI":i. ch¿:'I.
Obatalá
Ol--:.O!I
DE(dE"!1
(se saca
OgUE'~!1
el jabon),
Uk:.(":'
!'
Oba,
Oru.la, AlgallÚ,
Antes de ir hacia el rio, el trono tiene que quedar hecho en la casa. El trono de AIgallú es de colores; es decir de 9 colores en la parte de atras y de color rojo vino en la de adelante. Por dentro, el techo es blanco; en la parte oe afuera se le cuelga una cortina de Maribo y 12 quimbombo. El
t,"'clno
lo
d:i.~::.I::~F';a ~:;:io(.,!jnpl'''(':':- ,,"t. ~:;u. (;Jus:.to
~,:
/.
~::'(7! cu.b¡"'(.:.!
con una sabana blanca nueva de las que trajo el Jawo. En la puerta del cuarto de los Santos tambien se pone una sabana
CEREMONIA DEL RIO. Cuando se sale del monte se va para el rio y lo primero que se hace ahi es darle coco a Ochun, para informarle lo que 1a pet-sona va a hacet- en ese 1ugat-. Se 1e da coco a Ochun porque a ella le con''''e!::.pcmde el honor, ya que fue ella la que salvo al mundo cuando el Diluvio. Ella fue la vnica que pudo llegar donde se hallaba Olodumare a traves (fe
]:I:)\.~ C:c:)].e
y
c:fe
t¡~af'\ei~'a pt~(:fo
es~a
~;a].vaJt.
e].
(l~llj')(:~Ofr
Ya en el rio, la Yurbona detiene al Jawo al ~ado del rio le da su coco. Si el coco da Alafia, Etawa meye o Eyeife, se pros~gue con la ceremonia del rio; si el coco de Ocana, se echa el Ochinchin y la miel al rio y se recoge agua en un ¡r'ec:i. piente ba!::.tante Q¡'-ande continuando 1a ceremon.i¿1en la casa. 1"10tivo de [lcana. f?!::. que Ochun est¿,i clicj_endo que algo malo va a suceder en el rio. Ahora bien, si no \llene Ocana se prosigue tal/como es la ceremonia del rio. Cuando se sale de la casa hay que llevar de Algallú; en este caso, como es AIgallú !'H':'~!,'I'"
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(.:.:.1"'1 ti:'( ~::o ~::.Dn
las herramientas de Cabecera 125
::.e: )
Despues de dar coco, al Jawo se le introduce en la orilla del rio, de forma tal que el agua le llegue a la rodillas, luego se le echa agua sobre la cabeza, empleando una tinaja. Se prosigue con el rompimiento de la ropa del Jawo, es decir se le rompe la ropa encima del cuerpo, sin quitarsela. Despues, la Yurbona emplea un pedazo de jabon para lavat- su cabeza y cuerpo, contando la primet-.a tinaja de agua, !:::.e le delrraman 9. Cuando se tenrd.nan las 9 tinajas con agua, se coge otra y se deja en el suelo, entonces, se dice al Jawo que se agache, coja algo del fondo del rio y lo meta dentro de la tinaja. Todo esto se hace con los ojos cenrados. Despues se le viste i !:.ele peina con un peine blanco. Terminado esto, el jabon, el peine i el estropajo tit-an dentlro
S:,E! f'''C)j
del
ric<. La
tinaja
se
amal'Ta
con
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te:~a
El. u
con E:1 Se arroja al rio el Ochinchin y la miel, junto derecho $105.00. Entonces, la Yurbona, t?:!l P<:\dr":i.no/ regresan a la casa. llevando una jícara con Ya en casa, aguardan en la puerta, Se echan tres chorritos de agua agua y el agogo de Obatala. a sonar el agogo / dice delante del Jawo, el Oriate empieza 10 va llevando hasta la puerta el canto siguiente mientras del cuarto de los Santos. (.:!
ORO
'f ,,- E?r, t f?
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c:~ 1:) i..t (.:.::~::.t. C)
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E::].
EQUIMEBO EE JAWO EQUIMEBO
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1,':'(
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S 2. rl t c) ':::.,
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::::..c:-r'c: '..- .-/ '..-
(J)(:)01EI')t<:)
SLl recogimiento" t~ara que pueda obter}2r' todo lo que busca en el cuarto U~ Santo, solo hablara c:uando le hablen. A partir de este punto, empezara a comer en su estera y cuaildo qtliera hacer Sl1S ~'ecesidadEs teildl~a C¡!..t f:::
el
1 .3
que
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>~ .:':'i,
q Lt(.:-:,
!:.e
..
ti
CEREMONIA DEL MACHUQUILLO. . . ¡n", i..1. ! .::1.
Metodologia
del Cuarto
de Santo
: :..
{ ......~ '. r'
... ... .' 1::.:.":".
coloca en un platon grande, donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Dsain penetre (,::'n
t
(;)
Gd
..
Antes de comenzar el m.::',c:huquillo:. lo~::. s,:lnto~::. Jawo tienen que estar 11stos y en orden: Elegwuá: Oggun: p1edra
Con
todas
sus herramientas..
Cazuela de hierro negra grandecita..
Ochosi:
Flecha
Obatala: se llama
de hierro
con
sus
que vive
herramientas
v ,
una
eon Oggun..
8 piedras blancas con 1 piedra blanca OKE y juego completo de herramientas..
grande
que
Ochun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas, su corona, 2 remos y 5 ordones, el secreto del Rio Jawo vive dentro de Oc:hun.
con del
Yemaya: m:I.i::"!n
7 piedras
e (.::. el 1" o
>'
5 piedras - tarros de
AlgallLt: !TI :i.t:.:-n 'L:v~::.
:1. piedra
completo
negra
de
el juego
de
herra-
her¡~amientas
u. n
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r-.: Nota: ~).!. f?~l padrino no ha hecho ;::1 ga 11 LI ¿(Jlte5::., tier-.E:' qLlE buscat- un Nayor que lo t-ept-es.ente (=-n t~1 CL\(~f tC(, desde 1a Cer'emon 1.a d.?!:! 1 mon te dltrante la efltrega De 1 as hiet-bas:., pat-a que el se las. pueda entregar d la '(Clr-trC,rid. Corf 1a y /
ti.1" bon
y
,:\ (.:.!n tI"
finalmente,
presencia f'i:::"e: ()<.~!(.:.:.,...
T i j E-I" E\:,
(':"!(Ja::
de
el un
F'
SantD
Mayor
]. .:":t.":::- f'., :i. f::' ""1) -::'\~:;.
{.:.:,:i. n (.:.:, "
que
con
"',.:':\ o:::.t. <':t
va
11a
del
0awo
¡ Uf13 babosa,
Metodologia
tiene esta
del Cuarto
I.J ,,"l.bon
:l. .E\
que
(.:.:-~::. :.
F' :1.n t. u. 1" ,:( ..
a hacel'-',E-S:;. neceSat-j_2
conDcimientos F;:(](] -::"i. e: :i. (:rl"1
Entonces, el Padrino entrega cual hara pl maehuquillo.. El Ozun
¡".I.::\\..' ,':i.j ,,"l. ;'
desde el (.?.,].
las hierbas
\:1',:'\ \!.J()
que
~~
va
la a
u
a la Yurbana,
, .i.e:( -
es~ar
carga
de Santo
~~
cargado para
con un poco
oel
PROCEDIMIENTO
DEL MACHUQUILLO.
La Yurbana se introduce en el trono y comienza a despali11ar sus hierbas; es:.deci ¡--,les qui ta sus tl~onquitos, los c
u
¿:l 1
(.:,:, ',::. \l,:I.
c: C)
agarra el pad ¡-ino).
piedra porque
:1.o
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C)
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Oke que Esta es
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..( del Ja¡..JO" ~,'~" del desempeñ,:<.r¿¡. es t,:;.
Obatala fun ción que
uní ea
en el machuquillo; cuando este hizo
..
de
f:.:' ~::.'l'
b
1"
no se emplea la del Padrinci santo machuco con ella. Se va
des:.menuzando 1as hi.erbas hasta dej arl as lo mas tr i turada.~.; posi./::'11 e. Luego, en un p 1a t.o se co loca el ache, que es t¿I.
compuesto por: Obi, Oro, Ogun, Cola, 7 pimientas de guineaq Coco rallado, Pescado ahumado, Jutia ahumada., Maiz tost.a~ do, Cacao, Corojo, Miel de abeja, Aguardiente, Melao, Agua bendita, Agua de la tinaja del rio (un poquito)" Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando, hasta desbaratar y mezclar completamente.. Luego, con las manos se agarra el machuquillo y se le exprime un poqui to. Se t-edondea en Tot-ma de plato; ese es el aehe que al otro cabez
a
de 1
J all-Jo. De
lo
que
se
bo 1a
día
y
s.e CD 10e2
del
E'n
Santo
e::-~ pt-J.. m J.. o ,
el
Pad
r'ino
Yur'boné'<,se ponE.~n un pfJCO en 1a caOf.?;:::a , con ooj eto brat-se de cualquif.'?t-pet-cance. Terminado esto 21
limpia
ligeramente,
ha comenzado el C) 1'"rli :i. jo"
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ROGACION DE CABEZA DEL HIJO DE ALGALLU. En un plato se ponen cuatro pedazos de coco y una jicara con agua. En el otro plato, el coco rallado, manteca, caC¿IO, la cascarilla, (todo mezclado) junto un algodon, el pa~uelo o gorrito blanco y las 2 velas de rogacion blancas y peqL\e~as. Se toman los platos, se le prE'sentan en la cabeza del Jawo y se comienza a mayurbar( a los muertos y d e s p Lle s
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~ollo en el plato donde el Jawo echo los algodones y todo ¡o que sobro de la ceremonia. Los tapara uno con el otro y prendera las velas encima de los platos. Acostara al Jawo en las estera, donde tiene que empezar a dormir desde esa noche. Los platos con las velas encendidas los colocara en la parte donde el Jawo pondra la cabeza. la. La n:.gación de cabeza de 1 hij o de Alga 11Ú ec:o igua.l del hijo de Changó: va con coco yagua. Al dia sigui.en te, (j i cc,t(-?a en Oddo, se le hara la rogación con Ayacua I cuan3 y codorr}iz)a Una Fogación de sangre seguida de la otra no <::\
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Despues de colocar las hierbas en la estera se introduceG en la palangana de Osain, Elegwuá, Obatala, Ochun, Yema/a, Chango y AlgallÚ. Este es el orden por seguir en Algallú. El que tenga menos a~os de Santo entre los Santeros tiene que a~~odillarse para ent~egar la hie~baA Nat(J~almente, el primero en echarla es el Oriate, el segundo, los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas a~os de Santo '001'::\ ~::.t. .:.:'t. 11 i::':~(J E\
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8- Melao
Y Elegwuá).
(Yemaya
{?... C.:'H:ao.
10- Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo~ ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO 1'1 i::}DF;~ I HI:~}
O
).
Al terminar de sazonar los omieros, se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación~ se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana y cuando estan todos mezclados se le da al Jawo un poco pat-a que lo beba. Esto se hace r)on::¡ueel omi.et-o tiene
1a
f acu 1tad
de
cua 1quier
br-uj
mala la cur-a, ya que es Osain religion (junto con 1nle).
LAVATORIO JAWO.
DE LOS SANTOS
Elegwuá: p
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O NACIMIENTO
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prieto, una mano y un caracol larguito.
j'" <:1.
en ferrnedad
de esta
DE LOS SANTOS
Con un jabon <:1.
Toda
es el medico
de
DEL
car-acoles,
Oggun: Con sus herramientas, su Ozun y Ochosi (que Vlve den tt-O de 1a cazue 1a de Oggun); Oggun nace con E 1eg~'H..{é. Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar car-gados de aCl.lenjo con 1a cabeza de esa pet-sona.; es tos San tos naCf?n con Elegwué. (Todos estos santos se ponen en una palangana ~)aj/'q e].
].avat(:)I,o:i.c)u)Se
(:<:)I"} .:iaIJc)¡"¡
J.avan
f:)Jr:i.et(:)n
Obatala: Con un jabon blanco, una manc< dE' cat-acoles, un juega de herramientas can campana, 2 huevos blancos de oní, nacal'-
f.) marfil,
pone
sDlo
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Ochun:
Sopera,
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Ch.::\n 90)
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AlgallÚ: Un libr'illo de maoer-a, 1 pied¡ra negr'a granof.?, mano de caracoles 18, 1 jabon blanco 1 juego completo
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E'n el Lavator-io consiste en toma¡~ en la mano izquiet-da el cat-acol, un poco de hier-ba del plato cor-r-e!::.pondiente y el jabon; luego, con las dos manos unidas y cer-radas se va haciendo un movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana el'} (~lle es.ta
El
Oriate
el
seguir-
~;ar~tc) I:)C) '10
empezara
105
'")8(:el'0"
cantos
del
Oro
a
lOS
Santos
en
el
o,... el t::-O .,,:.:i.(] u i E'n t f~.!:: :1.
E :1.(.:.:'(1\,.)1..\A
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Cuando se le esta cantando a Obatala se sacara los que estan echando el se levantaran. Los que estan lavando cogen las jicaras, sacan l.¡~
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(f:)l.l].~;c)
~')e(::l')c)
que va en la mano izquierda de Obatala) del Jawo.
<::(:)I') (::l_~el'lta~;
del Jawo
junto
con
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(::(:)].].at~'e~:;
la manilla
.. 'J <:!..I.
Guarda omi E'r.o ~~;a(::t.l(:!e
de
la perSOi,a
f r-E.'S:.CD en e]. (::ar'ac:(:J]. (jE-!
c:ar"i'!.:r~r
personas
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Coro: Oriate:
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Metodologia
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Coro: Oriate: Coro: Ot-iate: COt-o: O¡--iate:
~j_il'-¿:1~
Ett= (fa r- a
esta
esta
haciendo
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t.f:.7:fr'JTfi.i"i¿:t f:?'l
que
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Sar~toR
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DO
Terminado el canto, se vaciara agua f~esea de nuevo, diciendose
Oriate:
[1 :¡:u bo j" :i.o CJzubor"io
Coro:
I:;~(.:! p :i. ti::!
Lavatorio EI...EGll..¡U¡~ DE:(:jT (:jL¡::j
¡T'.::"tI'l d u bu 1 t:! m.::'.ndu bu 1(.::,
el
agua y el canto
el ti. ¡"un d u
<.:.1,:tn
el
9
:1. t':.:.n
1:) (] ~::. :i. (.::.,
<,~I.;'t
1"1..1.1"1q ,Hl
Ol~iate
~::. :l. <;,1 ti
t. t:!
::
(:~':'~
'v' l::.' e: t::"!~~.
)
bosie (:~.quo
,;'t
n
de la niña
o niño
(nombre
de la persona):
1:: ,,1
DCHI..JI',¡ y E 1"1(:', Y (1
CH¡::,I".IGO t,I...Cil{:',I...I...U
Una vez terminada esta ceremonia, todo el mundo se puede senta~ de nuevo y cada uno de los que tiFO el ca~aeol en el piso lo recoger a Y lo colocara en la sopera correspondiente, se tira el caracol porque este es e~ si el Santo y qu:i. (.:.:,1"1h.::tb:l.¿:t.. Y.::( 'f :i.n .::t1 i Z <:te!.::'. (-::S tEl.
comenzaremos
decir
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o meditación). Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero se saca un poquito del omie~o del Elegwuá y se separa. La Yurbona, con dos santeros mas va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara pDI'"' at-rib¿l de la cabeza la sabana " lo lleval'-a nast¿¡ la puerta del cua~to de los Santos.. penitencia
F 1 G U R A # 14 ESTA FIRMA SE PINTA EN EL SUELO CUANDO SE VA A HACER ALGALLU DIRECTO y CUANDO SE VA A HACER ALGALLU CON ORO PARA CHANGO. F ! G U R A # 15 ALGALLU: CABEZA.
G U R A :# .lb F SE VA A RECIBIH EN EL EBO DE TRES MESES o ¿
ALGALLU
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DE ADIMU. Metodología
del Cuarto
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El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo, con un plato en el suelo.. En dicho plato tiene que estar la Campana de Obatala, la de Ochun, una maraca y un coco seco.. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Ent.onara un canto por caoa SantcI, siendo es.tos cant¡:)s rezos; no se puede cantar rumba, tiene que ser rezos. Este es; el ].
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Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate 1y el le s.eguir'an los. san ter-os en ot-den de años., la Yut-bona quien
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Se cubre la cabeza con los panas de la Parada de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno).. LE, Par'ada
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cantico,
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pone~ los Santos pusleron el Ache, 1::'a(:IJ~':i.j')c) y
y
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Metodología
del Cuarto
de Santo
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Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza, el Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar a todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el .](~wo.Has:.ta el AlgallÚ del padt-ino lo ~)one el Ot-ia.te, asi como todos los demas Santos. Pero cuando llega al .]ai-m) lo f'.:¡ 1 ga 11 Ú
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tiene que poner el Padrino, que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la <:~
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nao Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo), el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. El Oriate recortara el pelo que haYd quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la prepara (:!e]. ~II
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aguardiente.
de
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la cabeza,
1 D~::,
<;JUi:"t
pues el aguardiente
c<":"¡1:)(-,::,: i:t
arde mucho
pondra despues la rogación de
:1.'::'. Yu 1"bon
q Uf::
se entrega
¡::¡ -1 i:t
el delantal 1 E' (-,:c: h,':t
~::.(.,:,
en la cabeza
un poquito agua y coco
,:1. t :i.en f:I p "'(':.'P'::t
,.,.,:..eI <:'. E'n
a la
l..I.n po CD
Los santeros y el Oriate soplaran
la cual se le cacao. Se hace pc'~:, :i.b 1 (~:)
1'-eI i::':'..
la cabe-
raspada;
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de manteca de (lo mas ligero un
~::-Dl o
p 1 ,:1.to
..
MONTAJE DEL SANTO. Los Santos del Padrino y del Jawo tienen que estar en el suelo, deben estar tapados y en el orden anteriomente dE,sCI""':i.
-1:.0..
En una mesi ta puesta al lado del trono del cuat-to tiene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4 colores: blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo de tela t-oja de AIgallLi. El plato con la ti jet-a, navaja y peine blanco. El delantal que va en el plEIto de la navaja; el color ele este tiene que adecuarse al Ange1 de la Guarda (en este caso, es AlgallLi). Todos estos platos deben estar t
<':1.P<':I el c.s
que se confecciona Lo mismo" se hace con el rollete (trenza con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro), que se amarrara. Se pone en el plato con el ache y una hoja de !TI
i:1
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<;J
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..
En un plato se colocan el Iele, ~a manilla de Obatala collares del Jawoc (Al hombre ilada iDas S2 le pone la
y 10s mani-
n :1.11 .::t',> d ¡::! 11 el (.:.: O b .::1. t .,,'t1.::.. Y'::': 1 1 el l':':~I 1 i:t!:> in u.:i (.,:j" E' ~::. 11 (-::''v',':¡n 1 o !::- in .::1. "'. (:}~::!')~lr):, Yen1ayá y (:Ji:)ata].ár, l.Jj'}a !3C).te].].a ele agl.laj:'(j:i_el.}te f:)al:'a :1.2
mesa" La rogación de cabeza se pone en un plato. La firma de AIgallú que va en el piso: blanco, rojo, azul amarillo / rojo hasta completar 16" Cuando la firma esta completa, el Oriate pondra su firma (4 puntos con la pif1tura blanca p(~r f\Jera del circulo y 4 I:-(:).:ic:)s;,
1321:'C)
e].
I)].an<::c)
j:)l:-i¡oef:-<:)fl
Cuando la firma esta terminada, el Oriate prepara para el Oro de Algallú. 1 cazuell~a de barro de tam2~0 regular (donde se echa quimbombo picado sin semillas y con un poco (:Ie agl.ta I:)al:'a ¡-'.a
C~Cjr-,
rJ Ll e \/ e
rn f:?c.:J"',a s.
¡:::talr¿'~ c:Ltar¡dfJ i::::.!l
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termine su y la mar-aca c5\zLtela t=or-, 1 Ej':::-
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Oriate mechas
{:ar-¡t.'::ir-¡cjci i31 CJt'-Ct,. L_a 'f:i.f"(na (~t.te e]. (:)i"-j.ate
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e: -:::"i. !::: E:' :Z ~:~
1::[~:i j---¡.--a s-
¡:) 1.;':\ t. {)!'
(para dar coco al Oro cuando al Oro), -f(3Sforo para prellder
(j)e(::t}8Sva E:'''')
l.~1-1a I:)af)aza)!,
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e: C) ¡."e) j ())!'
seco canto
f'}ac:ei:-
el E!
1::=.1.
rodillas f'-
(-;:,~::;.r) 0:: -t::_C) ~ ...
Metodologia
del Cuarto
de Santo
.-;: ),..¡
( c: )
la cazuela donde estan prendidas las mechas del Oro. Ahí le dara coco. lo cubr ira con un' paño rojo, sacar"an de 1 cuarto la cazuela y la pondran en el techo de la casa. (Todos los q
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coloca un poquito e/e Ache IImachuquillo" y $21.00. Se v¿icia un poquito de Ache dentro del dinero, se hace un bultico y se pone arriba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo. Por ultimo, el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. Esta se t.apa con la este¡'-a doblada en dos, para ta.pat- la 'finna. Arriba de la estera donde esta la firma, se pone el pilon. S(:)t)'~e esc)
se
~;j.er)ta el
Jawc)
u
C;l.t r.:{rJ !j c) e J. :.Ja \rJi':1 ~/ a E' s t a ~. e ri t a d CI e rl s. Lt O d d o (I=i.i 1 Ciri) 1 ~::c. Yurbona le hara la trencita en el medio de la caoeza, por-que ahi es donde \/i\/e El eda (cerebro), 1a que gu.ia e.l cuet-po. Hecha 1a .tr-encita, se amat-t-an 1as 2 ti j'i ta.s que E.'~.tan en el plato de la tijera, el delantal !:::.e dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga, porque ahi se recoger a el pelo del Jawo. Luando la trenza Esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo cogef~2 <:::.u tij Pr-a en la mar10 izqtlierda y la dejara descansar en la cabe;::a del 03WO. Levanta~a la fnar}O derecha invocando i
pidiendo (.:.:, 1'"
salud
a 5(15 mayores
y a su Ododuma-
11
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(-:.:' J.
firma
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02g2zo e1..~ .::.c,
~~_~~ Cl ti.
(.::
esta haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 patas se le presentara en la frente, hombros rodillas y organos genitales. Si la persona es mujer, la presentación del 2nimal de 4 p2tas se hara en la frente y lo senos.. A los animales de plumas se les lavaran las patas, la cabeza y debajo de las alas. A los hijos del Elegwuá no se le presentan las palomas ni las guineas.. Presentandoles los d<-:.~jj).::t~:>
pll.Hn.::t~::.(':!I""I
,:H',:i.male~::. dE'
Elegwuá,
Oggun,
Ochosi
1,:t
c,:d:í~:~:¡~,:t:1 nUCEt
7 Ozun
comen
y
iI"I.::U',o.:::...
Juntos:
:1. Ch:i.vo.. c,
<:'.11
/.:.
G
~'::
P,::,. 1
o
':::. " <:'.~:>
in
"
Primero se sacrifica el chivo, al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Esta operación se hace con todos los animales de 4 que El Oriate, con un ayudante del ch.ivo un arrancara del cuello charlo) y dira estas p
Oriate: Coro: Oriate: ,
i
1'"
VAi~AYAWI~:CE:
penetr'a
Coro:
EF:t",I',,! DECU¡',!
U.n i c o h,::!.n
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E\'I:: ~:n: !"'IDYt,¡:;:E ¡:;:e p :i. t (.:!
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E::L.FGI).JI..J(:¡ DECi...!¡',¡ EF'I..J!",! :OECi...iI"! .."tE t" e Z C:t
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canta
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a los Santos
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del
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..., Cuandc:J gallo. Oggun,
se da Cuando Ochosi
el Ch.i VD at-r iba de 1 DS San tos, se vaya a dar las palomas se dara y Ozur¡, }' E1eg¡""Juá. SE sepat-a pat-a
se
dara arriba que no
el de le
caiga sangre de paloma ya que lo debilita" Lo pt- .imero que se da es el chi \/0, ya cuando el chi va no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabe~ca. Con tandc! siempre hac.i a at-t-. iba de 1 ~':I qu:i.j adé<., /::r1..1. !::.c <:.,. n el a
E' 1
cuchilla
penetrara
Oriate: Cara:
h u (.:;'c: o
virara
:L(:)j:)asal~'a hac::ia
Ot-iate:
y
t1ac:j.a
p 1..1 r., "L":, ck:<1.
CULMANBE
hacia
c!e.tjra~~;
la parte
sin filo
(j:i.<:::i,e¡'}(:I(:)::
LE TIO
F~ .;:.! P :i. t. (.:!
Entonces, acabara de cortar y echara 3 chorritos de agua e: 1..t{':::ron1)(:)
L.lJf:":"!gO,
tClca
L:.,.
un poca diciendo:
el cuchilla
(:le:Laj")'te
AVARA CUTA
Cara:
.E~ J
:1..::.,. p .::d.".(..(.'! el e
c:c. n
>'
ahi y cortara
OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE
Inmediatamente, y
el (.,:' :1.E, n u c:,:,
d {.:.:,J
s.e
c: f", i \/()
Santos"
¿11
_!._ "l tJt.::' J.
Por ultimo
at-t-j.b,:;
de 1 y
El egtrJLtá tambj_E?n
11
!::~.¿i(:r'i.f.ic:a
J.a
la caOEza al a los Santas 1 adcf
gallci
ch:i.\/o
2t-i~':i.t!a , _. J.i::i.
con
la paloma
{jE!
los. dE'}
(recuerden
Eian tecs. ¡;jallCi.
que la sangre
,
s.e le '1... ... .i.LI':::.
de
la p¿iJ.oma no puede tocar. Eleghu¿i). :...,.:-:, sact-..i.f.i.ca la pa.Lc!ma arriba de OggUil, Octlosi y OZLiil; ya sacrificada~ __ le echa 2 la cabeza del CflJ.VD en el ht_{2CO tJf1. ~OCO de sal \¿/ la sal ' ""
,
1:I.Gva
e~~;te cal.)t(:)::
Oriate: COt-o:
Oriate: Coro: ¡::'o 1'.
u:l. t :1.¡DC!
~I 1.::"; ¡n :i. (.:.!J
.La
~.. ..1 :r.
t:. .L
,::,':;: uu
Oriate:
VARAI
LA WIDO
O~IO
Cara: ....-.
-Ui,:::U ft:::r -. .
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i. l_ t::.: V ,:-.:~
.. "1 .::1..:'
Metodologia
.-. :''::;.:::.!
i
'" ... !..:...i"
del Cuarta
de Santo
El .1.
.
._.'
Después
.de echar
la miel,
qallo) a~riba de los Santos» E:I. C¿:H)te;. (-?:f::.::
plumas (de del gallo
paloma n
,':\el
¿:\
m
y '::\!:;. »
A
OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI
Oriate: Cara: Oriate:
1~1r.',L.EHí';¡UI
TOLO
POPO POMI ERA POPOMI AYE
El canto
se repite
varias
veces"
OCHOSI y OZUN:
ELEGWUA, OGGUN, 1 chiva,
pondFan Elegwuá,
se
1 gallo,
2 palomas"
OBATALA: 1 chiva blanca, 2 gall1nas blancas, 2 palomas blancas, 1 guinea» OYA: 1 chiva, OCHUN: 1 chivo
2 gallinas, capado,
YEMAYA: 1 carnero, CHANGO: 1 carnero, ALGAL,LU: J c:hi\,'o
2 palomas,
2 gallinas,
1 pato,
1 guinea»
2 palomas,
2 gallos,
1 guinea.
1 guinea» codornices"
1 jicotea,
2 gallos,
-
1 guinea,
c:c¡dol'''nicF:!':::,,, c:,':¡.p.::,do~1 :2 p¿:\1 C)¡n.::I.!:;'Cj(.:! COj.OI"~1
(Ju.ini::'!i:,':::'~¡ .'"
Cuando delante
termina oe comer cada Santo, se presenta la cabeza del Santo. Esto 10 puede hacer el Oriate o un San tet-o que tenc¡a. cu.chi 110 . ~~.:= CO<';:¡i:? 1 a. c:a.!:¡ez a ~.e 11eva. delante del ~an~o que haya comido j se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas, diciendo: ,
Oriate: Coro:
1:;.:<."::'i):i.
t.(':':'
ti:C:+::OEJ;~E¡:;'~E¡"IDD1
¡::.;I)EF:EI?E ELEGJ}.¡U¡:':'I FLH"'II
¿¡nim¿¡l En>conce~.,
la
=.¡-::: l1eV¿i
chupara la miel, el corojo huequito de la cabeza del
chu.p,::¡. ':::.U c,:<.t:!I:'::z¿:"'~¡ el DI":!..::','!:.'-::? bi:l.j <:1.1"1 d Ci el e]. ¿:¡.n t..,,? del .:: d:i. 1"'::'. t::":::.te <::'::<.1"1 '\;.o ~I
Metodologia
J.::<.~'Jc¡
y
eso.te
! la sal que se puso ahi (en el chivo). Después de que que p..:::.¡'.t.<".nr:.::'.... el 0awo ~:::;¿:¡.nto 1¿:\ l1E"v'¿:\!"',':¡. .::"<.1
CE'
Ot-iate: Co..-o:
al
cabe;:::a del
..,¡
TEJTlE
del
EL.E¡:;'~1 D
Cua..-ta de Santo
::::;'::'.ntc.:: ,...
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( c: h:i. './0 ) LI¡:;~E (c h :i.\J"t )
P,UHCO ELEF~I
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AUHCO ODOH (chivo ''':: 1 ::..1.... 1 (¡BU (c,:', I"n (':':'1"0 ) 'EL.EF;~I (:, B O (e ¿:H'TH:::,...o ) '... . ::. ...!:. ,......j AUNCO URDAN (chivo '''1
capado)
'
capado)
'
Terminado de matarle a Elegwuá, se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo des pues que se pela y descuat-ti za hay que pt-esentar loa El egwuá. Le<.=. partes se presentan llamandolas por su nombre. Se le sacan los achese s, que se COC1.n¿'.n e<. 1CIS San tos des.pues de pt-E'sen tados. E1<:.:;.qt...I1..I.,:'t TDcI.:".~::. 1,:(~::. v:i.~:;.C':::'I"',':\!::.!::.~,: 1;;:: coc:i.n<:I.n lo~::. ,:In:i.fli-::...... "'. >' con les do:-:! los ciernas Santos so:-:! hace lo mlsmo.
A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso, rOjo y negro). La cruz tio:-:!ne que estar en o:-:!l plato con los caraco].e~E~el
dj.a
(jel
Ital'
Partes
Las 4 patas: '.
Tin1ese <:1.<:JU j <:1.::
e: c. 'o=:.t. :i. 11
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(:~.le].:¡.(:)
(c:c:)(!c)te):
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C) C:() C:.;';'¡.r"¡
" (t.c::-:' t.-::f, o:::. ¡j(.:.:,J
r-i,j Cf el
':::,(-:':'1"'1 t. 1::':'o:::.
chivo:
Mo:-:!yi.
ganolnga, )..,
t()C! c:;"f= .:':\r'~
del
.:':'(;"',:i. (n.:":'i.]. );:
[ir-i.atE'
e: ()r'j
P¡.:':'UBi.J
¡:'~ft-eSeritEI
c:aoa E{tJ
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t. (':'::':::. t.-;';'t. f' .:';I.r;:~
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DI A DEL MEDIO DE ALGALLU.
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del Cuarto
ves;-t:i,(:;C:)!i Cl tl (.:.:, {.:.:,1
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~~
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Metodología
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]. (.:.:, rE :i. r'l t .::'(¡o"..:-:'!. r',
¡"-C!j C) , 1 i::t(j Cj
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de Santo
..,..:'..... ., ..
.1. ':-:".
Como
a. la una de
la tarde
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c<;"u"n:i.~::.<:~
ce.].()I"
r'o.:i()
lo campiaran
de ropa
Y le pon-
(\(.::1~ I"ledio(el p¿;..r..t.::í:!.on tr'aje de bDml::..::~(::hE':, gala del eDI"Dni:"'. AIgallÚ) ,--d.no
con
adornada con caracoles; la faja para la mismo color Y 9 pa~uelos de saya de maribo en la cintura Y cintura; Para la mujer, vestido del mismo color colores diferentes. y
:í.ql..i.E~l qu.(.:,' (.::1 el;::::!. hombl"i::!..
<:~clor'n':I.ciD
y se con la pintura roja se le le ponen pinta las un bigote al JawD y se le clan unas polainas. collares de mazo: Obatala, Ochun, Yemaya, Chango, Algallú. Ya con el traje
puesto
Va puede recibit- la visita
i
p
1'0(::!~:;.e n t ,H',
,-:1¿~1.1) o
<:'.1
o empezar
t
.I.o~:;
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1...,:1. com:i.cIEl
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f:'!~::o ei:"~I'TI(:'!
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Ed"limo::d.~::~::.
com:í.(,::!)"or'¡
~::.U~::' ~::;,':\I"',to':::o
I
el
dia
anterior
asistentes. t.oclo. El dia
I
El
n
tanto
Es
del
para
bueno
Santo
que
nunca
el
el
se
Jawo
Jawo
debe
como
pruebe
b~inda~
para
un
todos
pedacito
bebidas
los de
alcoholicas
(,.: a el :i.
..
A las 6 de la tarde si hay toque acaba. con ~e con dela Tambor, cabeza se cubierta viste al Jawo todo de blanco Y un p~:.!cIa :<~<::< d <-:0:,,11 (J Dd Dn y un q <::<1"l" :i.t.O o P¿:l F{ue lo b solo 1 an co se .. puede El Jawo tiene que dormir en la estera Y tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos pon,~ los a 1 dias So 1, despues pt::I~O no del se
l
I
i
r.:Jaño en I
lava.
hacerle
que
I
cs.a
sai:'¡an¿lSE'
de secarse
algun
,
~
0awo se preparar los les de cada en s.u plato El
p 1 El.'1:.() ~". ,.. ,..,
plato
El
0;':1. n :i.in '::<.1:. na y un
EbD
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(."::, t]
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en caso de enfermedad..
co¡--'¡--'es.pondien.te.
in.::"'¡'"c ,:í n
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de Elegwuá
,e::,:1.
el
plato
('::.1 num,:,:'i"()
c o .l. D r'
VocerD
e "l.~::.c <;".1":i.1 J E'.~I e 1
Con
pc.n:i.(.:.:.ndD
(iU.<:t. i"d
lE'.
y usar la unpara ~aparse ~:;.:L (':!I""I '-¡:u"\".u.I"CJ h.:".":,' pOI"
lOS Padrinos se ponen ci duerme temprano Y platos de Ita: es decir, cada mano de caracoLC¡S:~ Santo se lavara, se limpiara bien Eleg¡r.¡l...ii(:.,. y se pondra ~:-JE emp:Leza pot-
cat-'aco 1 i to Ibo. Se pone
llama otro.
..
los 7 dias
(.::.1,j.::,-\J.)D lE,<:;. noc¡"i('::'~::':1
pOI" f
J d. mañan¿i.
Después
G E' .i.
q u. e
~::.1::.: h :i.:¡.:o
llevaun 21 ca~aco~es, ,:l. p :i.i::.:el j'O':::e :i. t .:,t.
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1 a¡--90 pec¡ueno:: todo esto en que con
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DlA DEL lTA. En la ma~ana temprano se ba~a y se pinta al Jawo como el Dia del Santo, se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Todo el inundo
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Si hay Elegwuás en la casa, tambien salen al patio y participan del Nangareo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jical~a
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Metodologia
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El Oriate tir-a el coco Y este pr-ocedimiento ~.e usa p¿u-a dar coco a todos los Santos. Ya dado el coco al Nangareo, el Oriate coge la jícara con agua Y la mete dentro de la jicara del Nangareou Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara, todo esto se hace con la mano izquierda. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicar-a y el re~..to lo echa aln?dedor- df"~la jicara que esta en el ~.uelo. Todos
IOE pt-esenteE haCE-n
lo mismo;
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final lo hacen la Yut-bona y el F'adt-íno, quien cier-t-',3. Mier1tras esto esta sucediendo, e~ Oriate entona este canto:
NANGAREO NANGAREO
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
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NANGAREO
INA TUTO CUE LAYE NAHGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE Hf::¡I'IGf::¡¡:;.:EO
OLODUMARE
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
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El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquietd de .Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere c: :i. 1" el ('::'
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FORMA DE CORTAR ITA. El Oriate
coge el caracol del Elegwuá plato hay 21 caracoles, de estos ].a cr"'.{(:ec::ita cle h\.\e~~;c) efe (:t):i.vc:) y
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<:\ 1" :1. ¡":.I..I.
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coto oeh"l.
oo. 0'_L. ._ U '... i 1,::\
En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden~ se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntat-a 'todo lo que E:l Ot-iate it-a hablando en lE\ cabeza
de 1 Jawo o con 1a per-sona que ha hecho h.::1.c:i.I,:.:ndo 1 ti:1... Mientras eso eSTa pedacito de coco con
Cuando
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pasando,
el
la parte
estara
hacia
los Santos
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terminar-'oi'";
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pisando
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habl<:¡i'-
si
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Ita o, todos los Santos vinieron frescos con lre, no se Ebo de Estera; pero si Ita Vlno con mucho Osorbo, es necesario hacer el Ebo de Est.era (que se hace con caracol de Elegwuá qUE:- e1 Et.:.io de Entrada). !i-:?rminado e.l !::.iemprei f:-.:S .igu.::il Ebo~ el Oriate empezara a preguntar con el caraCOl los nombre de los santos. Empieza por Oggun~ ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun~ Obatala, Ochun Yemaya. A Algallú y a Chango no se le saca camino, ya que
DE ALGALLU.
CANTOS
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chola anillo al0 waye onicha 00 chola onicha
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Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
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Eco cholo onichao chola aloyamunyaml0 AlgallÚ chola uFumacha UFUYOYO (:Jya aya ()"tac:tJa <:)ya ()ya (~i:l.~.¡El 11 ¡). on :i.ll Cj ti. n.\iI"r<:'.e: ¡,v:, u 1"'UYO;:,'o t.Jya <:»'a ()'tac:t.,a (:)ya (:)ya
BUFUCU
tabi
uFumee:ha
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Metodología
del Cuarto
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de Santo
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CAPITULO
11
SHANGO
HISTORIA DE SHANGO. ChangÓ es Ony (Rey absoluto) porque en su primera etapa en la tierra fue Osabelli, el mismo Oddua en persona. Ese es el motivo por el que cuando se menciona a ChangO en cualquier cosa de Santo hay que levantarse un poquito del asiento, esto lo tiene que hacer todo el mundo, sin imporf..:,
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O¡--'u.li:1,!,
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i:,( o
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qU.I:::
mataria,
CJb¡:<.ti.,<.1A
JUI"o
d('?b.idoa
ql..i.E'
lo que
t.c,dD
hizo
m¿~dt-e '(embo. Pt-.imet-o nacio Oru 1a y despues nac.io [lr'ulel, Obatalá lo mando enterr'ar al pie de una ceiba y ahi se estaba muriendo de hambre. Fue Elegwuá le por mediación de Changó y de Elegwuá que Orula se salVO de la muerte. ChangÓ intercedio ante Obatalá Y llevaba comida.. ChangÓ le dio su tablero para que consultara y se buscara la vida. Fue en Changó donde nacio el Ozun; el Ozun que se pinta en la cabeza de las personas cuando se hacen Santo es el atributo de Changó, ya que este le pidio a Obatalá que nunca se acostara para que salvara a la humanidad de la muerte y de problemas por venir y que avisara de la desgraci.a antes de que llegara..
ChangÓ.
su
Cuando
La palabra
ChangO
quiere
(-,:'i"I ~::.u
(.,:, (¡"",;,1.c: h "".) U c: ¡"",
c ,',11:';(.:.: :U,I!I
decir Pore':::.eso, t. e n ,'0'. trae e :i.o q u. e q uproblema. :i.(.,!1"(.,! (1\:::'c: i 1":;
con un
guerra
en su cabeza. guaracher'o. Es el guerrero es~a Se dice masque bravo por eloe tambor religión. Es alegre Y vende h3.sta. su mad r'-e;pet-o, es'co no so.epuede in tE:¡'-pn::,t.ar' penas; este es mal. Tiene un concepto nada tan grande de la vida de sufrimiento Y Y la alegria, que no quiere saber de ~~ Glce que le tiene miedo a los ~L mo-tivo por el qlle muert.os. Eso no es cierto, la razon de que no le gusta anoar en cosas de muertos por conceptos que tiene ~d vida ,
l".:i.",.1 tTI<:\-!;,(.:.:,
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OLDDU¡...
Changó"
HERRAMIENTAS DE CHANGO. Ante todo~ recuerden que la palabra Changó significa en la cabeza. De problemas Y que Changó nacio con guerF'¿;1 ahi~ sus herramientas son: 6 herramientas de madera de cedF'o~ un hacha de un f.llO~ una df.=! dCls filos~ una lanza~ una daga~ un machete y una flecha. Todo esto(,.! significa que (.,:, ¡¡¡: (.,:,':::.
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espiritu del Santo)" Una mano de caracoles 18 (la boca del santo~ pues con los caracoles habla)" e~~ (J"tt'.o Sar1"t() qlJe vive (:Oi"} Dos tarros de buey (J "tC)1'"(:)(es.to el futut-o \/enidet-o en E-s=.t':1 el, se llama Oggue y significa vida, lo inesperado EL
.
~/ <:¡.:'ri 1.:e 1 ~3.~::. E'~-=:.qu.ina del
TRONO
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CHANGO.
bi~OC2d2S en plateados CiJarto de los Santo5~
y
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las 21 ~}ierbas de Osair~A Se ¡...
Ar).te~:; de (::<)ii)8t')Za¡:' ~.J. (!~2(::~'1l.t(:I,.t:i.:¡.].(:):¡ :}.(:):~; :;;a~.).t(:):~; C) C)~::. :::/ (':':'{"f ,,} .:';'¡.l/..iC) t. :L(.:.::n(.:":,¡"¡ ti ti. (.:.:, (.:.:, ':~:.-t..:':\1.'. 1:L ':~:.'f:" f'"el E'~"i ~;
Elegwuá:
l¿{
er-t
(:Je:i.
.
8 ¡:::d.edras blancas con 1 piedra blanca grande qUf-.? juego completo de herramientas. se llama OKE Y Ochun: 5 piedras lo mas amarillas posibles o blancas, con 5 ordones, el secreto del Rio del su corona, 2 remos Y Jawa vive dentro de Ochun. de herramientas de plomo, 1 Yemaya: 7 piedras negras, juego sirena, un timon de barco, sol, 1 luna, 1 media luna, una dos remoS, un ancla, 7 aros. AlgallÚ: Una piedra grande neg¡--a, d¡.?picos, su juego de
Obatala:
hf:': 1"'" El.m i E'n ti:\ ~,> el E'
Chango:
h i i:::'I"1"0.
6 piedras
d i::~ m ,:\ el i::!1" "i.
negras
medianas,
su juego
de herrami.entas
"
El Padrino utiliza una jicara grande, poquito de cada una de las hierbas.
donde
pondra
un
Si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes, tiene que un 1'1ayor que 10 rep¡--esente en el cuat-to, desde 1a Ceremonia del monte y durante la entrega de las hi.erba!:., para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con la Yurbona entrega: Tijera, Peine, Navaja, Jabones, Pintura Nota: buscat-
va. a hace¡--, es necesa.ria "fina.lmen.te, (:,)1 Sant.o que presencia de un Mayor con conoci.mientos se ¡:;:C)(~.I ,:\ c: i (In d (.::,1 desde ,J a \'..10. que
la
y
va
a
;,. E' e CI(~J f:':1" 1 i:\~,> h :i.(::':r' b El.~::. h ,:\S,.t ",. 1.::\
Entonces, <::ua:i.
hal,oa
el Padrino e].
entrega
las hierbas
a la Yurbona,
que estar cargado con un El pzun del Jawo tiene machuquillo del Jawo, el cual se carga con cacao, carga es para todos los 11a y una babosa, esta () . c: u. "... :1.q u :i. f:! 1"
:::;'::1.n
s.u~.:;.
se introduce
h.ier-bas.;
trono
' -::\
agarra
el Oke
porque
cuando
pos:.:L b 1e.
compuesto nE:am,
.Todo c¿:!.n dc!!,
Ozun
esta
, ~
la
este
c¡u.i.t¿"\ .t'=:::::' ()
~::.u. e :L
"
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'oo.."...
e ti. .::1.n d c)
que
no
~,,>e emplea
san~o
machuco j ar}. a!:. c!!:::
1 a s:, hit~I'.'ba~::. ha!:. .t¿1
1.-2.11 ado,
.::-..nte(..:...c¡(. ¡--¡.",.:::.t.,:\
t.¡r'enqu1tcs,
le.'::;
del Jawo desempE?í:ía¡.-a la
del
:L <:'.b c) r. !'
(no E!:.delte..
Padrino
loconfila!:.ella. t t- 1. tur-~ead;:\ vas.
d ':::'.:::.b,':i.
Pes:.c¿\do
':".E; pc)ni'::: ¡ ,:...te.
¡,.
L':\hui"nado,
{De :i.:C.L '::\ r.
del Cuarto
de Santo
es:. "\,..;3
gu1!"¡;:<. :1.:;:.
m.?c¡."!u.".. ./ ,...".., '._, ¡,tir.¡u¡::1 c:c,j""¡ CC!iTiP J (i.!tE!.mC.:'f""!-!.'>:i.:'" L.U.E'(.:.!()!,
.I..::! h.~\.el-.b,::\
( c: :::
Metodologia
dE:
a despali-
¡,. t. (':'.' in :i. n ,:,1. (.:.:'~::.t ,:i.
de Obatala
un J.C.;3 'fun ci.ón
hizo
y comienza
Luego, t"?n un P 1 a to ~,F? CO.l oc<:\ el ache, que por~ Obi, Oro, Ogun, Cola, w.J U.-;:':1. pimientas de a ,?'h~..!.m;:\d3.,
Coco
lo
p :i.
(.:.:,n
mac¡"'¡uqu.illo;
el
d(:,)s.mf.?nu;~ ando
()
que
EstE\
en
lE'!:. deci¡'-,
e o :1.C) c: '.". n ci
e u. .::\ :1.(.:!':;:.
j:)ad t- ino). ¡:::I.iedr.a en
del
._. _. ._0._. _. . .. í._ c!.. :-.:. \._ 1.=\f - .5.. .-..
DEL MACHUQUILLO. Q!
La Yurbona
poce
t.
PROCEDIMIENTO
11",...1'-
la
n}a(::t)l~ql.l:i.].l{J~
. las
manos
plato:
se agarra el machuquillo Y se le exprime un r-edol,dea en for'ma dE' bola y ~,e coloca en el ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la
cabeza
de 1
poquito. Se Yur-bona
J a¡"Jo. De
se
br-ar"se
ponen
de
1o
un
que
poco
cualqLlif.~J~
se
en
e;.; pt-imio,
1a
pel~'cancE'.
cabez,3,
el
Pad r-ino
con
Tel'''minado
obj
eto
e~.to
al
/
1a
dE:?
l:i.--
.Jawc!
se
limpia ligeramente, no mucho, pues a partir de este momento ha comenzado a nacer- el Santo y por eso, el Jawo oeDe dorm1r con la cabeza dentro del trono. en Hecho lo anter-ior-, SE'! deben amar-r-ar las:. h.ielrbas de mano, utilizando tiras de tela del <:0 1 o 1" el f:'!:I. i~ln ':':.I'::'!:I. [¡u,:( I"e! ü.
D.:=:' i:'(CU.':=:'I"c!o J'''c:cj
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Pescado
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r:~j.fnj.ef~t2eje
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E::~::.-I:.C)':;:.
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t)C) t{.:.:,11-:,:".
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'::;,C)t",;;
ahl1ffiado, 1 bote].la
¡",c} :i. !::,:,'''¡t.{':':' -:":'{ J .:':'i. el (.:.:, ,:":'t(.:.11.).
a!')lI(I)ac!a:1
Terminado
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tl t.:i. 1 :i. :.::-:.~'J. ¡."
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Ch¿:'I.n~Jo
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CJ) a ;: Oc:hun:: ...(
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Metodologia
C~c) e: ()
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P¡~o(:edimie~lto:
(.:,{:i .::\ z () .:::. el f..:: 1::'
c: t.3. C) ':':".t. r'
de Santo
..::'
I~:!. .::,::
l.'
( e)
.1. ()':::.
muertos' antepasados de la I~'ama de Santo. Luego~ s.e le presentan en los hombros, rodillas, ples y manos. Los platos se ponen en el suelo. De la jicara con agua se le echa un pOqUltO en la cabeza, diciendo este rezo: OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAROYE (Nombre TUTO ARIKU BABAWA. Ou
:i.
(.:.:. f:! 1"
d
E'
Agua Agua Agua Agua
,
i
¡ ~
i
para para para
El agua se pone cuello, rodillas,
La misma
]. i:t
la cabeza Elegwuá los muertos.
en la cabeza~ pies y manos.
operación
f:!n
Elegwuá)
::
1"
fresca fresca fresca fresca
e: i:"tn t. :i.el Etel t
e
del
se hace
ea b0:- Z i:",.. F'u E'~::.t. o
donde se puso el p.::\í~)1..H?10o (jol'Tito
y se pone ce:;].oc:c,:'. un
La rogación solamente, ya noche porque r.og¿tción de y (codorniz).
nuca~
frente,
con el f:: 1
coco,
<:0 c:o ~I ~::.f:! ,:t~~1 E,
coco.
Arriba
de
poniendo mas 1"1",:t f:!.1. ,:<..1.9 od orl la cabeza,
se
del hijo de ChangO se hace de agua Y coco que no se puede dar sanqre a la cabeza esa al otro dia (el dia del Santo) se hara la Odo (pilon) con Ayapa (jicotea) e lcuaro tambien se le hace lo mismo al hijo de Algale presentan
en
la
cabeza
y
de atras
del cuello~ se sacude, c:abeza y se prosigue a dar coco"
se
los
en
>.., pcrr' ul timo:) ~::.e de:rnr::!(.:.! '0::.0:':':pi..i.~::.C<0:-1 coco 1u.!:.:J,::\I"(':':"0::' t. en cada mano del Jawo.. El panue~o se ~e pasa
la parte
se
bl,:,r'lco..
111.\..
La , velas
sentidos,
J. .:":\ ¡:)()r"! (.:.:, ¡..U", -:0:\ IV~(.:.:I l/O (-":!o:::.
le
1../ i::"";e: (::.' o:::.
pone
en
f::rC)
I~'
la
Se echan tres chorritos del agua de la jicara en el suelo y se Fepite el rezo anterioF.. Dado el coco, se amarra el pa~uelo o el gorrito al 0awo, p .::\ !,. .::!.
q u ¡;..:. ]. E'
Salvo
q ti. (.:!ci ~::- --í':i. 1'"!TIE'
P U E' el .::'. do!'.
Y
in:i. 1"
lo de la cabeza, se recogen ~::;(.::, }
11::':' pon(.:.'n
0:':':-1""1 1<:<.":0'
fn.::(nD~::.
E'.l
,JE\!}.)C!"
C c! n
!:::,.I...
los demas objetos (':.' d:i.CF~
qU.e
ju.nte
lE'.':::.
v
~~ do~::.
manos, las
frote y le pida a Obatala las cosas que desee en esta vida. Cuando acabe de pedir, echara todo en el la.plato que donde Estar, lw~ pedazos de coco. La Yurbona, que es dEl 1 (:(~. r~aC2 la rogaci.ón de cabeza. El Jawo ect1ara en uno todo lo que sobro e:fe la platos lo que tiene en las manos \/ela.so. ceremor1ia~ Los tapara uno cor} el otro y prer}dera las e{")(:j.fi)a eje
].(}~~;i:)].a.tc)S~r,
tiene
empezar
que
A(::c)~~.taFa
a dormir
a:~.
desde
Jaw<:)
esa
el")
].a~~; e~;;.tef~'a,
noche.
LOS
platos
........
Metodologia
del
Cuarto
de Santo
"";1::.'--'. ..::. ...iI.j
.
.
con
LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. p¡'-'ieto, una m¿ino df."-i' C¿ir-aCD 1 f.:-;-S, una Con un j abon piedrecita negra Y un caracol larguito. Oggun: Con sus her'ramien tas, su Ozun y Ochosi (que vive dentro de la cazuela de O(Jgun); O.;¡gun n¿'.ce con EleglrR.l<~. Oggun y el Ozun de la persona ~lene que estar cargados de acuet-do con la cabez¿.. de es:.a pet-5;.on¿,.; es tc.~. San t.os nacen con Elf.?g~'JU~.. (Todos esto~. santos s.e ponen en una palanga
Elegwuá:
na
~)af"a
e].
Con un jabon herramientas
nacar
mar-fil, 8 4 piedt-as).
o
~==.olo pone (:f (.:.:,r", '1:.¡'0()
.
].avat
Obatala: juego de
el (:}
lavajO)
CC)f1
blanco,
una
~3e
.jaI:)()f}
con campana, piedra~. blancas. 1 piedt-a gt-ande
(J 1::,.:":'( t. -:':'(1 -:":t (C:I
~::.fE'El. ~f
() el i::!{", -t 1'"
¡:)lloj.et<:)"
mano de caracoles, un 2 huevos blancos de oni,
ch.icas que
(hay
es.
Oke
quien y
v:l\/e
el (-"::' :1.oC':'\ ~::.c:r 1::1 (.:.::¡'O.::f. el t"::' (::t 1::.':':".'t. .::'\ :l. 0:\
)
u
Ochun: Con jabon blanco, una mano de caracoles 18, sus herramientas, 1 campana, 5 piedras blancasa y su sopera. Yemaya: \.Jabc.nblanco, una mano de caracoles lB, juego de herramientas y 7 piedras negras y su sopera. Algalló: Jabon blanco, juego de herramientas, una mano de caracoles y su librillo de madera. Chango: Jabon blanco, 6 piedras negras, su juego de herramien ta.s, un ¡-¡'3cha., una e~.pa.da, una claga, un hacha 012 dDS -Fi.lDs, una lanza, un machet.e (todas esta het-'¡'-arni.entac.:. son de madera ae cedro)ft Una mano de caracoles, d(JS t .3 t- ir' c) S. d f:!! [) tJ t::!}l q Ll f~ \/ .1.\/ e fi el E' r-~t r CI Ij e [; t-¡a r-f9 c:¡ ;1 r) E' t-. C~! ClLt e ~. C.IrOJ ctE' (:le
O{dL~e (::e(:fl'"(:)
, L.¿i~;
«~Lte \/ i \/s" del-f I:)i'"e"fe)'":i. i:)].2 11
~.C)r.jE.::r' i:~.~.
cOI~responde q
!..l..:.:.:'
~::.
E'
Cada
t. ~:.! 1" in :i. n (.:.:,
Santero
aglla(:I(:)I"e~;; E: 1
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Metodologia
se
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los cantos
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Cuando se le esta cantando a Obatala se saca~a el jabon 1 los que estan echando el se levantaran.. Los que estan lavando cogen las jica~as, sacan el jabon y la hiet-ba, empiez¿..n a enjuagatcon el cal'-acol s;.iempns> dent~o de la jicara y enjuagando con omie~o. Las pied~as, herramientas Y lo que esta dentro de la palangana se coloca <:I(.::ntl'.o
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collares manilla e Ide (pulso hecho con cuentas de collares que va en la mano izquie~da del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo.. Ya
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el 1::: :1.':'.
Guarda de la persona que esta haciendo Santo. Se coge omier-o fresco en la j icat-a (metiendo la mano en ella se sacude el caracol pero sin tirar el agua)" Cuando el Oriate termina de cantar dira: A~o Dide (pa~arse). Todas las personas se incorporan, se vacia el omiero de la jicara y el Or-iate echara a cada una de las j icat-as agua f~es:.ca.
Cuando e: <:'1. r'1
t.
':":"'. l'"
esta i:i.
echando
el agua
fresca
y el aguardiente
se
:~
Oriate: Coro: Ot-iate:
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Terminado
El¡.::-gv.Ju,i.. "I;c)t:i.gu~:! 00 Bogbo oriza fatigue Obatala fotigue 00 Be)(.;! be:.
()!'. i :.::E'. .fot
Ochun
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B(:)gl:)()
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Ye(t~aya
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Chango I:{C:rio:.1 i::.C)
....
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¿i.¡;¡Ua"/ e: f:t rOl to C)
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Oriate: Coro: Lavatorio
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(nombre
de la persona):
,,
CHt¡¡...;UU
Metodologia
del Cuarto
de Santo
.. .....
-
. Una vez
terminada
~::.E'nt,.;(I'. dE' nUE"./C'
piso
lo recogera
>'
esta ci:~d,:.(
cere~onia,
unD
CIE'
y lo colocara
te, se tira el caracol
todo
.I.D~::. qU.E'
t:i.I'.o
el mundo E.l
el' la sopera
parque
este
se
puede
c,';II'.,.;1<::01
f::n
0:1
correspondien-
es en si el Santo
y
q u i (.::n h,:\ b 1 ,:1...
Ya finalizada esta primera parte de la ceremonia del Santo comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia, penitencia o meditación). Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. En el cuarto del Santo debe haber una persona con una (Ja].ofna ele
(::(:)].C)II'~t
e~;;c)eJ1'al')(:(O
].a el"1tl1oada de].
JaWC)h
El Oriate tambien estara dentro. La Yurbona prende al Jawo, es decir, lo cubre CDn una sabana hasta la puerta del cuarto. El Jawo saca la mano izquierda y suena el pu~o, el Oriate le dira que toque la puerta>, cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara:
or
i a te J a~'IO :
¿ Ou :i.(':.'n fo
:
Oriate:
¿Que
J awo: Oriate: J a ~..,o :
3.;;1.1""1 "1:.0 ¿Que santo? E 1 (':':'(J\.,.1 u. ,';f.
i
busca
repetira
aSl
,.}.::(¡l..1 C)?
1,:.:' ':::. {~:1
el Jawo?
las
~e5puestas el nombre de .t, u:::. -'gL~j.ente: Elegwuá, OggL~n, Ochosi, Ye(naya,
Alga].].l~!r
C:Llando se
Ot-iate:
¿,A
l~::t
-- --
~::.¿;-'.[:i E:{í-~¿{ c:(:)gel"a e: -::'i.'h1 t. e)
Ot-iate:
(::a~;a Jaw(:)
oe
menClonai~
F' Et.cf t.":i. r'. CJ;;
la
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E.lE!...E
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E: (¡CiE:(iI}.J(,
Metodologia
del Cuarto
tDdDS
._.
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de Santo
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decir: con la sangre de la paloma se El canto quiere Entonces el Oriate pasa al Jawo al purifica el mundo. cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. El Padrino le deseara todo lo bueno de este mundo j el Jawo les pedira la bendición a su Padrino Y a la Yurbona. Los dos Padrinos (.,~
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de donde nacieron sus Santos~ las 7 palanganas Y platos con las hierbas. Se acerca el Jawo de frente al q ti. (.?-, que se (,~Zle lava e~ la cabeza. t f::!. Esta .;;.. ~:!:1. Ci 1":1.a platon Y lo primero c: o m :i. (.:.:. n z <:"1. :1.
e f:: 1'"f:: m o n coge
:i. <:i. el
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el jabon
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el i::! e E\ b
¿;\ de Elegwuá. El I/-Iu..f\ Santero mas :i.o el ~:!1 E: 1 (.?-.(;; )! ¡;::c: he.. 1"
prieto
....
unjoven c: ho /"I":i. del
CC)(J E'I" ..:i. el f.:::I. i...<:"\Vii\to 1"
CUi:\ I~to
to de esa agua. El Oriate dira el canto siguiente~ que se tiene que repetir hasta que todos los santeras hayan enja<':!sacabeza:
bonado
Oriate: Coro: CU¿:I.ndo
IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALONA I:~i:?!p:i. tf:,~
J.o~::.
..
"t.f:::I"'ITI:i.n"..n
!:;¿:\nt.f::~I"C'S:'!1
df::~ 1 <:..V iil.1" la
no 1a. 1a.var-e. con todos:. los:. jabones las aguas que se echaron a la misma Oriate:
L.i:::F~:I
I...[T:I I...EF:I
c<:I.b.,:,.za
el
P...,..d¡'.:i.....
tr un poqui t.o de todas. vez. El Padrino canta:
EBOGDA
I...ERI AGUO OL.O¡::'1 I...[T: 1 t!(}i..H:J CiCI..i(! I...EF:1 OGI.Jti
Coro: Cuando
el
Padrino
termina
]. a
1 E~ car.1EZa,
de
q U. (::!
P ,::1,d 1" :i. no)
,Y::':1.
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... .1. 0'_
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Ot- ia te:
(,bEF: 1 TI TI t¡UEP 1 T 1 T I
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Ter-m.i.n.:?do
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(,C:;!...!!:-:', L.EF: 1 ,:,\131.,,\(\LEF J
de
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C¡¡::::¡..¡UF:D
i~ií31...!t, L.EF: 1 ¡:":¡CitJtl L.E¡:;~1
OC::HUF:U
1 ¿i.
~l Jawa entra dentro del platon grande, donde ~~ le rompe-o le dara al le resra la ropa Y se la dejara caer en el platon. Se se .to, 1.a~;. Jawo un poco de hierba del plato del E::n Elegwuá Ymomen es:.te (~S¿;\ hiet-b,?, con '" ::::'.l. -- .-. tr'egaran S:.LIS pi3ftes. mujeres mujer,
El los
agua
saldran del cuarto Sl el saldran todos los hombres. Jawo se restregar"a cor~ C:L\i2Ir" r-:trJ dE:: 1 Ó
1.ueqo P 1 c\'lo,:,;.;:
de lavatorio '.,! .::i.V.5!...!
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del Cuarto
de Santo
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oo,
iii~:i. L~.
i ~ct. 1...1::.'
.... :? :.:.:,,:'.}
Metodologia
i
h:i.er'bi-::,s; cue¡-pD
y
de las palanqanas ...'i r !::.I':::. t :::,
\jsav" agua ~.,. 1 c) el ':::. .:':t.c:.::-~
, ...! i.J t=:
( e: }
lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras eI(.:.!l pl<:lton con un pollito p,::!qu~::'Ho.. C~n ese pollito le tocara la nuca~ los hombros y el medio cjE' la
espalda.
Cuando
haya
ter-minado
esta
oper-aciÓn,
1.;::-
dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando~ luego se echara el pollito d':':':'I""I-I:.I"o d~:.:l
plElton..
El
platon
CUE,.I,.tO!,
~:>~:: !;:.<:<.C<':,del
pon:i.(.::'ndolo
en la puerta.. Es buena que si hay Jawoses en la casa, ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa, quienes se f?nCarguE'n de ello t-ecogan ese dinet-o '1 lo comp.::u.-tan. El ~1i=,~'JO tiene que bañarse con los 7 jabones dLn-ante los s;..1.<;JI..I.:i.(:!nt~:!.;::. :7 dia~::... Se viste al Jawo con la ropa que . se hara. el Santo (un .. .. ( .( .. ... .: (l l...,' <:;.: (::, (:.; I /..' .. ' 1111'.../:. .. ..\ ... ,'''1;::' 7:. '::. 1' . I...",1.l..I '1' /:. ( oo. 1 1'... (::. f._ o"!l <.1, ".' t... .. t /."<:i.'í .. (o'! d. ,.. ':::./:,("(", ... ... ..1o., '1'..l... ~I U' <.'. ' i' e"
'
"~'
-'
lo mismo para la mujer que para el hombre). La ropa en Elegwuá no varia. Ya vestido~ se pasara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje del Elegwuá en la cabeza de su hijo.. Hecho esto, si el Jawo es varon~ se le vestira con pantaIon y camisa blancos; si es mujer~ con vestido largo (que llegue hasta el piso)~ de mangas abombachadas. Ya vestido, se parara en una esquina del cuarta de ].05 santas.. F 1 G U R A
18
# 17
FIRMA DE CHANGO EN EL PILON MONTAJE DEL SANTO. Todos
los Sar1tos tienen
'::1.rOl t. (.:.:.o:::.
Er"i
qi...le
:L rOlel i
l.tf"'i¿i
e: .:':\el CI
fnf;?~.i-t¿:c.
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blar1co,
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A1gallÚ
AlgallÚ,
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1 o ~::. c:o :1.DI" F:'0::' f:"!n e h ¿:tn q Ó :: blanca y una roja, hasta
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b 1 an co,
OLU
CU¡::il:;~O 1 t'ICI...I¡::.'¡:;~(:i¡:~E 1 CI...If.¡F:O
que se le da al Padrino (
n el E' o l."el (.:.:_ 110, una
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~::.t7:: n f:: e f..:~::.:i. t ¿,l. e 1 el i ¿:t el (':: m <:1.f; ¿:..n ,:\ h '::; c: (.:.: ,,; :1.o ~::. h :i. .:i D'::o, el (.;"! e h ¿,l.n <;.1Ó y
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que con
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En
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Se
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Oriate:
,}¿:,,\/JO..
mientras
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sangre.
cambia
la sangt-e se va el i c:(.;: E-~::.t F: c:,.:tr.,t C:I::
cabeza;
AYACUA AYACUA y ANCUARARED y P,HClX:¡¡:;: OLUD OZAIN AYACUA
Oriate:
Est.e
la
jicotea 'l se le arranca clE':J. Jawo, en l¿:; c<:tbE.:¡:a
la
el .... <,l.m .::t1" :i.
seguir:
b 1 ance<,
n.')jo
y
la firma de Algallú Oro para Algalll~~ E!1
['.:::1
s.Uf::?.lO"
D¡.-i¿:I"t:E:
con Dzun,
en el suelo,
en el machuqui centro, 110 donde "
"
poqui
to
d(?
Ache
Se vacia un poquito de Ache dentro del olnero, se de la firma. A la hoja de hace un bultico Y se pone ~:.; arriba (.::~::.q tI.:i. n <:\~::. )/ I.::.L -L,..11 e! y .,::.(.;: .tE( p.,). .I.;:i.
$21.00. I'I":E\
1."I.!""!
'fit-'ma mitad
con y el
Cuando Yurbona pot-que
1 (,.: q ti. :i. t.an
_..,
,:,:.1El.
(~lla. pilon
,]a\..Jo
el
le ahi
cue¡rpo.
hara ~~
Hecha
e~::,tan en
el
1 Et ~::.
E~.ta
va arriba.. }'a e~.ta
la
r
con
Sobre ,-:;:.entado
trencita
en
doblada
eso en
el
se Slen~a ''::.I¡ Dddo
el Jawo" (p:i.lon)
meOl0
la
de
l¿:,.
cabeza,
q u.(.;', e .0::'
porque ahi se recogera el pelo del 0awo. Cuando esta lista, El Padrino o Madrina del Jawo cogera en la mano izquierda Y la dejara descansar en la
i::.' If
( e)
Metodologia
a. la
la
donde vive Eledi::\ (cerebt-o), la qU.e gUl.a <:::1. la tr'enci>ca, S.E: am2'<.r¡ran .Ld=:. 2 til~itas t::.P da¡.-.EI.qUE,:"' (.,:, ~::. (.:.:plato de 1,3. tijet-,,=,, eln (.:."! dE~l(",ntal .t ,:;! (::! ]. e u. ,':,1"t.1.::' P .::\1'.E'. q U
<,!. (1 Y El.1 o ch.:,!.) "'. :1.q un ,:1. ~::.'.:'.n t.::! 1"
lo ponga, la trenza su tijera
es..tel.-.a
~.E~ tape.
del Cuarto
de Santo
. ORO DE-ALGALLU. La noche anterior se dejan listas las 9 mechas de algodon con manteca de corojo, puestas en una cazuelita de barro. Tambien se deja picada la cascara del quimbombo (sin semilla y con un poquito de agua). El dia del Santo, cuando se pintaran las firmas de ChangO y Algallú, la cazuelita con las mechas se pondra arriba de la firma de Algallú. El Algallú del Padrino se coloca a un lado y el que nacio al otro. Se pasara el Oro a Algal10. Para hacer el Oro, el Oriate necesita 4 pedazos de coco, vino seco sin sal, una maraca }' 10s10¡--0. 5clo puedf?n vetesta ceremonia los que tengan Algal10. El Oriate prendera las mechas y todos los Iguros que esten en el cuarto pondran su cabeza en el suelo. El Oriate empezara su canto a AIgallú, tocando su maraca. Cuando las ITIE!chasse esten con=:-umiendo, el Oriate coger-a la cazuela que tiene el y la vaciara donde estan las mechas prendidas. Apagara las mechas con el Quimbombo y automaticamente lo cub¡---i'-"<:I. con
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Oriate: Coro:
En ese canto se tiene que mencionar Oggun, Ochosi, a todos Inle, Elegwuá, este or-den: Algallu, Dada, Ague, Oke, t'1elli, Osoguano, Oba, Yonga, Yemaya, Ochun, Orunla, ChangO,
Nota: centro
Cuando se llega de la cabeza.
al
final
con
los Oricha Santos, Ok.o, en OI:,atal¿l, Yemc:l,
Elegwuá,
se
raspa
el
Terminada de raspar la cabeza, se entrega el delantal a la Yurbona para que los guarde.. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. los santeros Y el Oriate soplaran la cabeza, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondra despues un poquito de manteca de cacao. Se hace 1a r-ogación de ag\Ja y coco (1 o ma~. 1 ige¡'-0 posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato. F 1 G U R A # 18 CHANGO: FIRMA DE LA CABEZA En f.~s.te mOinento es manilla de Obatala..
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I.'~), (~j!_.i.¿o).r'l '1:.¿:\
Jawo hasta que el Oriate le empieza entonces 10 agt.lantara la Yurbor~a F'.;.:'t.i-"I.-;'t.cf":':",_
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Campana de Obatala, la de Oc~un, una maraca y un coco seco. El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Entonat-a un Cé<.n.tCi por cé<.da S¿¡n.to, s.iendo estos cant.os rezos; no se puede cantar rumba, tiene que ser rezos. Este es el orden por seguir~ El (:'(J\J./ué, C)<;¡qu.n O c: ho ~::.:i. .1.n .l.t:.... (J ¡...i c: h"., O k.o U~::.ogu<:I.no
P.I E\ l... .~.'.C ,.:'. 1'.1El. 1'. .;, c: ,.:1.
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cantarle
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el Angel de la GLtarda de esta pe¡~50r~a pudiera se~ otro j no deja~se ver hasta ese fnomenton Cuar1do el Oriate le canto a Changó, siendo el unlCO que puede bajar de
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Metodologia
~~ Oriate le daria el,_. ¡:!Lted3, C(:ifflLtr-l:i Elegwuá
le p~egtlnta ahi mismo ':::0:i.
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los can~os qt_tE t ! ~=. ~.]i::J a]. (;fi.J.j-. C)~:' ci i":.--::.::::,
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Nota: En toda esta las ojOs cerrados.
ceremonia
el Jawo
tiene
que estar
con
Despues~ se le pone un pedazo de algodon en el centro de la cabeza al Jawo~ un gorrito blanco de tela fina (al hombre) o una quilla (a la mujer). Se levanta al Jawo del Pilon~ con ayuda de la Yurbona y el Padrino~ Y lo ponen de -fr.ente al
tt-ono
con
los::.ojos
cerr-ados.
Se
bort-.a
li::i
fi¡~ma
del piso y se pone el pilon dentro del trono y la estera tambien. Se le abren los ojos Y se mete dentro del trono. En este momento~ el Oriate (con la campana de Obatalá) volvera a cantarle ci Changó, ya ahora el Jawo puede montarcon
~::.f..:'
Clv:l.nqÓ..
postrarse delante incluyendo al Oriate~ tienen que hacerlo ante todos qU€~ d~:d.TI".ono y ~::.,:tll..1.d.::tl".10. El ~.r<:I.iA10 t:Lf::-nE' Todo5~
los
del
cuarto
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que
tengan
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la Yurbona le dara (.:!~::.t.i::! diE\ (~:!mp(.:!:¡:¡:tnclo
~J<.:tt'JO
por.
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si los Santos
hecho.
vinieron
Ch¡:,.nq(r).
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~::.E! hi:"I.c:e
o si quieren
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algo mas.
SACRIFICIO. :
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I'T! ¡::«:t 1".,.:1.n
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En cada orden i:\
f::--:':\e: ¡.-.:i..f
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es que c:omen los Santos (.:.:. {.~ ¡::t¿:I.T.,':\ .:::. .:':\f',:i. fB-:.:-'.l
cada vez que se vaya
u
el
El Jawo masticara el pedacito de caca reteniendo can ~as p:i.mientas de el bagazo guinea, tragandose el jugo del coco Y del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas, los ojos Y la frente del animal. ~l la persona que organos-~ esta haciendo el Santo es hombre, el animal de ~ patas le presentara en la frente~ hombros roolllas Y genitales. Si la persona es mujer~ la 1()presentación del .,,:.(.:.:'nc1~::... ,::I.n:i.fn,:-..J
A los c:abeza.
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Oriate: Coro:
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Ot-iate:
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Oriate
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1)[:C:1..JI".1 '..(
I)E:: {::::...1l'~¡
rezo es para canta a 105 ~~;e
er).to~1a
Cuando Ochosi
(.:) .:':'f. ~::..:':'(.r', <]
(2 veces)
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Metodologia
E:~'Y E:~
i:::
el sacrificio Santos segun
de todos lOS su repertorio.
(::(:)l'~ :L(:)~~; 0¡'):j.(i1a:I.8s U~
se vaya a dai~ las y Ozur), y Elegwuá
!.,. (.:.'1 c~ i::.:J
ter}ga mas :7.:.t.t
EBlA MAl
.1. oo. ~.. !::.:
F:F::'p:i.t.;::.
.tall)i:):ier) Cua.ndo gall(::<.
:'
o::
"
~s~e
no 4
ELEGI If.Jti DEL:!...!!',,! EF;~(.:í!'1 DE CI...II",¡ \'E ¡r'ezo
Lt 1-' i. e Cj
que
OGGUN CHORD CHDRD
Entonces~ Oriate: Coro:
para
lE\
01...11 '{(':¡I...DF~n yt¡i.!.IECE I...O¡:;~D
í~.íl:i í~.íti
¡:;~(.:.(.{ (.:.(1)..1 E e E
COt-o:
E~,tE:'
d:i. J" (:'\ (':'!':::.t,:\ !::. p,:\],
Oriate:
firme
ck!
le aguante el animal poco dt? pelo (sin pin-
Oriate, con un ayudante que arrancara del cuello del chivo un El
}'
cf(':'!I",'!:.I"()
se hace con todos los animales de
grite. Esta operación
c 1"1,,'\1"10)
!::.(.:! pOi"lP
¡::r.:':'{J. C) fH .:':'i. >.. .::'f.
C¡ i.J.
__ ._ !:::.' .;:::.
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para
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~~o
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chivo,
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del Cuarto
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5\Je10 y el
Oriate
[) o:::.:L in i::1f--e O E~ f-!2. (: :L ..:.~ d. j'-' ir :.t. E~ 2~ '-'i el c) E' (.:.:: c~ c.:: ( :..c: C) cj :::.:1 :L.:':'!. ni..!. c: .:':'( >... e: (j~"i 1 .:.:\ j:J.;-:"i. ¡--o '~:. 1.'Ii..i.
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dara
~~
de Santo
cor-tara
1 ct 1.;-:'\
CiL~.1.J a Cii::\,
J
¡:)f,.i.r'¡ t. ":':'i. cl 1:.::':'
( e:)
8)
OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE
Oriate: Coro:
Inmediatamente, virara el cuchillo hacia la parte sin filo hacia de tras diciendo: y lo pasara hacia delante Y AYARA CUTA CULMANBE LE TIO
Oriate: Coro:
:i. t(.?!
p
Rí::~
Entonces, acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivan Luego, se sacrifica al gallo arriba de los Santos Y se toca la cabeza del chivo con la sangre del ¡;Jallo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los SantoS. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocat- a ElegvJuá). Se sacr'ificc\1<:\ palomc!, arriba de Oggun, Ochosi y Ozun; ya sacrificada, se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal ].].eva
t í
este
c:ar1to:
Oriate: Coro:
IYO MALERO Repite
IYO MALERO Y se dice:
.
Después,
I
manteca
de corojo
I
i i
¡Y!(¡L.EF:O Or ia te:
EFU
I"!¡::'¡L.EF:D EF'D
Coro:
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Oriate:
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O~IO 0';:::;1 C)
LA WIDO
O~IO
F:E'p:i.te
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva caoa Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que ~~ le can 105 animales al Santo. pondlrar~ plumas \oe paloma I Después
de
echar
la
miel,
~~
Elegwuá,
gallo) arriba de los Santos. A E::].
C:J;":!.ri -I:.C)
del
gallo
n8da
(.:.:t~::.:~
Oriate: Coro: Oriate:
OVEROZO
TENL.E TUTO
MONENQUI
TOLU
!y!(¡L.E!'"iC:!!...iI
FOPO
FCn"II Eh:(¡ FOFOI"!I
fY--¡T:
;' ...''¡
Metodologia
del
Cuarto
de
Santo
m8Su
1 chivo,
OCHOSI y OZUN: 1 gallo, 2 palomas..
OBATALA: .1.chiva
blanca,
ELEGWUA, OGGUN,
9
U.:I. n
PE'o
2 gallinas
OCHUN: J
blancas,
2 palomas
blancas,
1
..
,..,
ch:i.\.-'<:)
<:.:J,':r.l1:i.n.::t!::'!1 .':.
C,':¡.p.::tc!<:)!1
1
p<:',.IDm'::(!:;~1
(ju.:i.n(.:.:,,':(..
YEMAYA:
1 ca~ne~o,
1 pato,
2 gallos,
1 guinea..
ALGALLU: :;.
c:
,." :i.
u
1
C) !I
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ni,:.;
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:i.
!'
CHANGO:
1 ca~neFo,
Cuando
termina
delante Sar,
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1 J:i.cotea, 2 (jallos,
del
de comer
Santo.
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
,{'," .':::{:)::.-,
(, e)
D ::,:.
i':i. c:
:::; t=
h f?
..-
se hace lo m1smo. demasSantos les de los con de animales de 4 patas se le sacan las A las cabezas finos que tiene en la quijada Y (2 huecitos cruces ellos se hace una cruz). Se al amarran cruces conc:,:I.I'..::<.CO.... hilosY Santo esas (en este caso, rojo correspondientes de colores t.:i.(.:~n(,'~ que t:~.,::.t<:i.I" en el pl,':<.to ec:
CI"UZ
les
del
el
dla
Ita. Partes
del chivo:
Las 4 patas: Tinlese Meyi. y aguja: lean Nican. costillas (cogote): Monocu. cuello Cor¿lzon, O c c
gand inga,
hil~ado .'/buche
.
(tetas del animal): SenoS Testiculos:Oberoco. (
. .,
~
C) .."
1
. \ ..
(vi
s:.ceras:.)::
Al dof i,
Odof an Y
Mamu.
. e
¿:"t.1'"
\
\
(.:.:.
. .
(:1.
DlA DEL MEDIO DE CHANGO. se cambiat-a de nJpa. (de tem\:H~ano se bañaré'. Y En la mañana la camisa del almuerzo pant¿,1c
pint~r de manera que los circulos 1 a cabf~¡:i:¡; despue~, 1e adOI'TI¿iran lomas '::<..i. .)'::1.\'.)0 po~.:.i bqU.f:2 1e 1tiE,ne a caoe:::"E\ blE\nc.::,. :3<:,::'11:::' dicf:~ qu.('::' pintl..l.I".::1. 1"c.jE<. Y con ~a ropa. cuidarse la pintura de la cabeza Y le ponlo cambiaran de ropa Y Como d la una de la tarde traje de gala del Changó): eS el traje del Medio (el el panta 1on bombachi:'::';; dl'''an 1¿:\rgas:. Y (.:.!1 t-oj
1 ¿~.
c<;
camisa de mangas. p i c: C:<~:;'!'
n ,':<. c: o i" o n ,':1. c: D n 11 E' '..,.''::1 1..1.
tt-'aj
larga~ q
(:'
e i ador-nada con ajustada
(:ie
E'
cat-'2.CO 1 e~:>;
a la cintura; ..
1..1.
el ,:, '"1'C:
1a
una
( !',! E<.j" :i. t:
con
:1.,:<. in :i. ';::.m '::1.
cami S-':.i:\ 11 e\/a
S:.U [Janda
,:1.n .::<. y d De Maribo corta, H .::\1 1,7:!:1.:L
sayita
h ,':<.c: i::.'
ti;:! J .::\ d
e o in CI
1 .::i. ':::.d
\... '::1. .::!. .1..::t. c :i. n tu. i"-'::1. treaJ.}II
:I.a
f)a:i.c!)a
U. n El
d.::,:, r' n '::1.
c: '::\m :1.~:;o.::1. '::1.do
.... (11 .::<.t. i::.:'.::,.
con
en lOS caracoles El traje esta formado por muchos largas Y lleva !:'!':;:. j () el (.:.~ bc<¡n t...:;!. e 1""1 ae mangas dCJ j" C< p .::\n t '::<.1 Di""! e':;:. ]. e: 11 C) :::/ "1: I~' (::.:'\"'1t. ~::.::.. E: ¡c pinta un bigote al Jawo Y ...1.... pCln(.:!n 10':::. c:ol1,:;I.r'(':!~::' ¡.,. Ya con el traje puesto se y ~;:.E' le .\..::!. !,. ..
t..1. (-"::.
pol,':\:i.n.:;I.';::' D i:!().t.,':I.':;'" 1i::':' d.::I.n 1..\n E!.'::;. y (.':,¡Ti'::1. ¡ '::<'!' '/ C¡c hl..i.n!1 in '::'.z C<;~ U b .::'.t ':'. :\.'::<.!I !,. (.:.:.J t,j;T! Le,...:, el ond :1. ~::.:I. '¡:..::<. e L..::...
c,¡nP('::'Z
c:c:<¡n:i.O:::.::,.
Metodolo9ia
1::"':::'
.::'. c,':",j"i""!':::'
dE'
del Cuarto
:Lc,.:::.
e h .::t.n q ().. .:.:.! .:::.(.,~ P
,:,.n:i.m,:<.l,::!',:"
de Santo
qu.':':'
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¡,.(.:,.;::.(.:.:.¡""¡'\:',':1.(": comi.;::.r.c
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.::1.1
':::.e :i. b:i.
.j .::<.<."'.1 C< " ;::.U.';::. :::;.::..n-1:c<;;:. .t.C)C~ ()':::.
1..e)
n.::: '!.t..........
asis.tentes. t.Dd D
Es
buenD
que
el.
Jawa
pruebe
un
pedacito
de
..
r-. ;::>e
A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor, se acaba. viste al Jawa todo de blanco y con la cabeza cubierta un po:::.clE\ZD dl:::: alCJ0c!()r., >' un 901'.I'.:i.-I:.D o p.::,.¡:-.;u(.,!lc,bl,,¡.nco..
COIl
El Jawa tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seca su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en 1a mañana. Esa !:;.abana se pone al Eo 1, per-o no se lava. Después de secarse los 7 dias y usar-Ia para taparse ], ,,":"{. (.:.it.\ (":"( el ,El. ¡,. -t":"t r)c:c r" ~::. t i:"::'r', t.~r"1 "ftt t.!.). ..."c:r f-i.::"{ ..J .::OtI J(J ]. ,":{":::_ r"1 C) c: ;"II::':'~::, !1 l'" ,:)C) (-"::']. :;/
l'"
que
hacerle
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J a irJf3
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caso
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de
enfermedad..
F' a d t- i ri Ci~.
=. e
¡::fCIrie
ri
¿i
preparar- los platos de Ita: es decir, cada mano de caracoles de cada Eanto se lavara, se limpiara bien y se pondra en s.u p 1d..to cot-t-espcmdien te. Se empieza pot- E 1eg~.Juá. Los platos se marcan con el color del Santo que se h:i.zo.. I~~:]. t:)].a "t(:) ele E:legwuá al.)i{l)a:L~1
na
v
e:l.
u.n cat-accIl i t.e. Ibo. Ee pone Con el plato
llama
.
(::a~;(::alr:i.lla!1
otro.
¡:) () I""f:i. (.:.::r-1ci ()
i::.:'].
r'¡ tl fn i::.::r' C)
21.
Vo(::el~'(:) ].].eva
1al'-.go
todo qu.e C () r'(
(:af"a(:C)].es~1la
pequeño: d. e~.te esto en un plato; se tapa se identifica
¡:) :i. ri t. u, i'" .:':t
1:'
()
j
C:11.\JZ del
I:):i.e
1.)~.t2~~;:j..tC)~1 l.lr1a
.:':.1.
conj se
1:)e(:lt.te....
u.n to ~,e .i.e tapa con el plata,
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¡::: 1 (.,:,q v,! u. ,\ U b .::1.t. .::\ J El
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Metodologia
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del Cuarto
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de Santo
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. DIA DEL ITA. se pinta al Jawo como el temprano se ba~a Y empieza el Nangareo (que En la maRana j icara seY pone en el patio en una Dia del Santo, se le da desayuno lo hace el Oriate). La lomita de arena y se tapa con una palangana. En un plato se cogen 4 pedazoS de coco y una jicara con agua. Todo el partlmundo va para e]. patio con la cabeza tapada, menos el Jawo. coge los Si hay Elegwuá en la casa, tambien salen al patio Y y con Yla jicara cipan del Nangareo. El Oriate quita izquierda la palangana de coco en la mano 4 pedazoS de agua en el pi so, diciendo e 5:. te echara tres chorritos
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA de Olofi, de todos los esto, le dat-a coco al
Se pide la bendición de Olodumare, y de los muertos. Hecho Orichas siguiente~ de la manera Se coge coco en la mano ~:; (.:"-: (:i i
\..' (.:.:,<: (""::t ~::. !I
izquierda
y tocando
la palangana
3
1". El. :;
MOCUO
NANGAREO
MOCUO
NANGAREO
MOCUO
NANGAREO
1'"10CUYE 01"10
OBI
A NANGAREO
ACUALLE dar coco a todos
los Santos: . l'
. \'¡"El. Ci¿;i d o E\ <:;.1 U. El.
>.'
e.
:1. E'.
Revuelve
1
COCO
ilH-:! t. .::-:' el i!..:,n ti'"
,
I ~~.I. (.::, 1 E!. j " i e .:;'.l'" El el
C)
el ¡;:! :1.
y coge un poquito el Nangareo¡n.::,.!"":C) i:;::qu.i¡;::I"da. \ :::"
cc.n (,.:,~::.t.C:' ~::.¡¡:: hE'. C':::' pide <:.'::1 cielo'/
mayores
a.l
q .'. w'r:j'".' =:,"";- <::\1 ~\-
de santo ¡
lE'.
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bend:i.c:i.Ón
muertos.
i:::: -1..
., .. . ¡ ¡ .:::. ..' . ... .L i .i.
Metodología
~;;
del Cuarto
Acto
H.;;!. n (;j .:;'. 1" '::.'o .
en la jicara, ~::.u. j:i.C.:;\I"'E', ¡
Clo¡juiTiE\!'-E:
seguido
,..¡ : :...{r~. ,;_'. 1 :~..:--. 'C:: ;,_-= t:.:: :...! \...: ~
.:~:'. .í.!
toma 1.....
El.
~":,:,: .~r'l .'
¡:;;.¡¡~:.
-COGO~=,
,un poquito .l .:::i.
de --
.-.' (~ ~.:. '-1 E.4.r~ f= r." Fi r-' F:.' :=:.F.:!r'j t. 1..' C) '..j:..'..i.;:::¡ ¡::: ",').el,." i r'¡ !' (-"..:'J.
de Santo
todo 1"1.:;..<:::'.\..;:\
;:¡.nt':;..
;... !
.
.
MiGntras
esto esta sucediendo,
el Oriate
!...!t¡HGtIF:EO 1"lt'IHGi::¡¡:;~EO Htll'ICit'IF:ED j...!t¡HCit¡F:ED 1"I(':¡I"IGt¡¡:;~EO H(.:¡I'IG..::¡F:ED IHA TUTD CUL LAYE NANGAREO INA TUTO CUE OLOFI CATI IMALE
Oriate: Cara: Oriate: Cara: Oriate: Cara: Oriate: Cara: Oriate: Cara:
entona
este
canto~
LAVE
N(.:¡I',ICit'!F:E O
DLODUMARE
CATI
IMALE
H..::¡HCif.¡¡:;.:EO
Después,
los J.a
vl.~e].tasa
presentes,
.:iica,:oa
er)
y el
la Yurbona
e].
S\le].C)Q
Padrino
':=:.i..\ ~::.
~;(:)I'}a{1(:lo
!TI ,::'.n c;. s:.
daran 1::':'n
'f,::n"
"1'1":'.
el (.:.:, i,l P ]. i:H.I. ':::.<:)~::...
El Oriate coge en la jicara peque~a un poquito del Nangareo y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara q u F!
a 1" i::~o ~I ~::.o b 1"e t i. i::~n (.:.:, i::!:1. ¡"I.:;In <.:,1
y (:)e~ste~, la
Tapat-
hacia L¿-I
e~; ].8 "fo!rma
jicara
dentro
con
la
det)er)
el") ql.le
palan¡;¡ana
<:{:1. nDI"
>'
cO].oc:alrse
mientr'a~.
pat-a
ya que
].()~; (::(:)(::C)~;;I'
todos
Ita
~.iempr-e
hay muchos
~.e debE~
Oriates
j.(:lea].pal10a 8<::i")ar"].G
La estera
por sus signos
tiene
l.~I')
c)
~)(:)].VC)
e}~~enoerse en el StJelO d (1 C) (:¡i..!.(,:.:: .:::.c) t) ¡l' .E\ el (::-:'
qt_t2
Ei
abajo
1<3.
a:J,fi)(:)t)a<:la,
de
pat-ecJ,
(~tje
la estera)" pues=:.
tatI1~:):i.ei')
E:~n
.t:i.et')e
dE.'}
de
1ta
un lugar
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regn?~.an
p¡r'epc.:ir-"'Ir delante
que
tienen que ver muy bien donde se Eientan y ese
dob:La pa~a
(.:!':::.'1:.(.:~
t E' ~I ~:>u I"!,
de la casa.
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La estera F,ar-F2d
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el
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(Jt-i¿\tE~
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eS~ct¡~'
pDncJ¡.-¡;:;
'~'t.{I'}(:Ja
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f)t.leva"
En la estera tiene que haber una .1~cara con agua fresca, la del Nangareo y un plato r~n 5 pedazos de coco. El Oriate se sie~ca en el suelo, 5(Jbre la parte izquierda de la estera. ~os platos de los Sar1tos ~~e ponen a la dere-' cha, il0 e"cin12 de la estera si.no s(~t)re el SUElO y to{:a~~db el filo de la estera, en el Oj~aen c~e siempre~ ElegwtJá, Obatala, Ochun~ Yefnaya, Algallú y CI-1ango~ Al otro e>~trefno oe la estera se COloca Ltn E:l Padri.no
oe
Itan
t'}istoria el (.:.:,e: i l'"
1 t.
al
lado
derecho
y
la Yurbona
al
d2irJC: Pueden asistir familiares del o vida nueva del Jawo, pues esto es r.¡ ;;:::¡-'¡ .:::..t:\n t (-:':'1'"C:I':::. c¡ t..i.f::.:' 1'-1.:':'{.>'.' ':":", 'f ":':\{I":t) :i. (.:-::1'-, \..~i (.:.:~~"~ ':':".u
te s el dia (jel Santo ¡-iC¡ \l:i.I-¡ief'-C)ri J3.vJ(3; ~"i
y el
hayan [f:LE{
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. tenersus oidos bien a ten tos, ya que lo que se hab 1e ese dia lo veFa dUFante los a~os venideros. Ita es el momento mas importante de la ceFemonia del Santo o consagr-ación de esa persona, porque es el dia en que sus Orichas le van a hablar a su hijo, el Jawo.
FORMA DE CORTAR ITA. El
c.::\I"',::"<.col d(,::'1 EIE'<.;J\/R\é\
CO.:;),,::' E'l O!"':i.<':'.tE::
En
platc,.
d':-:.'lpl":i,inE:,: !."
ese plato hay
21 car-acoles, de estos coloca 16 en la esteFa, la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el deFecho es lo que le corresponde al Or-iate por- inter-pr-etar- el caFacol). El caracol es la boca del Santo, es quien habla y h<':l b l.::l
!:;:i. (lno~::,
po
o
n J..I.¡IH'::'I"O~::. .
""
Ya con el caracol
en el sue~o
coge
sus
4 pedazos
de coco
con la mano izquier-da y a cada pedazo le arr-ancar-apedacitos con la u~a de la mano deFecha. Mientras hace esto, esta invocando siempFe a Olodumare, 0lofi, Obatala y a todos los Or-ichas muer-tos y vivos de la r-ama de el y de la casa de Santo donde esta trabajando. Cuando termina de Yurbonear- (invocar-), echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocar-a el car-acol 3 veces, diciendo~ ELEGWUA MOKUO. Cambiara el coco a la mano derecha (:()y(::c:)dira 3 81") J.a ve(::e~~;~1 "t(:)(:arldc) estet-a y Olra: .t(:)(:J(:)~;;
].(:)~;~
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O(:;l.JAY1~: ()IYI(:)1\ "l":iIZ"al:oa e:i. E:L.EC3lA.rU,::i. E.~s:.t~a Oper"Ei.c::i{:)!-i lEt
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p:~oa'to~;
i-Oiai'--a ~lo2~~;.tar).te~;"
\...L.i~¡
.
t
Des:.pués de darcoco, se apunt.a en la. libt-eta de Ita .la letra que trajo el coco. El Oria.te coge los ca.racoles y ~~ los da al Padrino, que es el encargado de entr-egarselos al ¿{t-,ij acic)
[)Lijr"i::trfte "
aJ~'IIO(:)(:f:¡.].]oadc)
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(:~.\aJ')d(:)
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~]avJci
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L.lerIE'
esotato"
1(:) er1.tJ:'egtle~1 .[o~ c(eseaJra que
S;,US:,
con El caracol le sirvar1 de bien y salud. El Jawo, mar1os, se ~ocara la cabeza, ¿;1bj~e un poqui to sus manos 'f' mi t-ando al Pad ¡--.i.no, CCtf-, 1a '~{Ltr !:;f::.;r, a, E?J. Bendición Pach"ino (este< In nara
Santos en sus hombr-c;s,
dice Oriate y las Santeros presentes). Vuelve a mirar al Padr'in(J y dira OCHAREO; los presentes costestan ODACHE. Mirando al OFiate, coloca sus manos aFFiba de la esteFa y deja caeF su caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el (=al~'a(::(:)].,
es
de(:::il~o,
:~oa i:)f:':i.(I)el~Oa
].eottra
tf~'ae
:i.a
e]o
Jaw<:)
<::C)f}
~~;l_l~~;
manos. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun a signos)~ el OFiate seguiFa ponien"¡... c) ¡o'O t) c) el C) 1 t)CI
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pisando
atrfr:i.~:)a,:
los Santos de hablar v Cuando ya te~mj.r1a~on todos ~- .Io Ita o todos los Sant(Js vi.nieron frescos con Ir e, no se Ebo eje Estera; pero 51 Ita vino con ffilJcho Osorbo, es necesario hacer
.
F.:~I:¡Cj,
el Ebo de ~s~era !:=;1.
nc)mbre
lque se _ hace
~.: :-.:: :. _.: ... -'":. : ,: ,'-., ~.. ...:.. .-. .-. " '? .l "-::J'.-" '--! '.-" ¡.-.j_ o::{t e E.:fH ¡::¡t.::::::.:. a ¡.- 3. 2 O
de
105
., ...i. t=.:'
santc}s~
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-. .--- .-
'::::..:::~:__ t::t! i
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{
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lo misino mientras
Oriate:
de Santo
t c) ,j
Le diran
Ot- íate: Coro:
del Cuarto
.
S{] t~DC}~
los Santeros y el Oriate f12cen lJ!12 f'ueda en el CLtaj:-.to y en medio pa~aran al ~Jawo {51 n zapatos) n ql12 de vueltas a la derecha y los Sa¡-}teros naran al~ededor' del JawOn El Or'iate ent(~na~a este canto
Metodología
~
í i...~~.::!r ci
10 dara
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... .....¡. i::.' o' r' .::i.i.J
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se
.~. .... "._'
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Ev.JIr"li~'1FIFti E:OF~E EI...EGl1.JU(¡!, OGGI.JH!I DCHO~3I!1 nZU!",¡ EOU 11"!DE DO ¡:~E¡::'ITE EWIMA FIFA BORE YEMAYA, ALGALLU, EQUIMBE BO ¡:~EPITE
Oriate:
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
EWIMA
BORE
FIFA
CHAHGO
EQUIMBE
BO
F:EPITE
Terminada esta ceremonia~ el Oriate tira al suelo la estera abierta Y el Ja\rJose tit-a a lo lat-go, boca abajo, con las manos ¡-laciaatraso Asi lo hat-a con el F'adt-ino~ la Todos los santeros Madrina Y todos los Santeros presentes. deben tir'¿H- al Oriate; no impot-ta que este sea menor en a~os~ porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de ~::;.::'tr,
t.
C)
>..,
E;,";tro¡
]. C)~:}
rl"l(':':'I"",
t.(~.:'I~'C)~::.
{]
{,:,:,'''¡ 1:-(.::,~::. -l".:i.f.-"!r'r
{.~.!
cl tt
j:O
t. :L
Ei.
¡... '::;f::.:'
t:!r'f t.I~' i:'!.: ":::-:i. n
Por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono~ de pie y de f~ente a los Sante~os. El O~iate coge la este~a, las campanas y la marca y levantando las manos hacia el cielo (los santeFos lo imitaran con sus manos), dira este canto: Oriate:
AWANA WANA NI BORO AWANA WANA H1 DORO CACHE IlA CACNE DCHA AWANA WANA NI DORO
Coro: Oriate:
¡:;~EPITE t¡!..t.lt¡i'-jt,
1.1) t¡ l"'!f-¡
¡'..!1
E:DF:O
¡:':,\I,I¡:':¡!',¡¡:':¡
1)..1(:¡f',! ¡::I
1',1 1
J:-:.:O
C:t,CHE
1 T ti
¡:':¡V.lPII.,¡t.¡
1.J,Jt',HP¡ 1',11
Cr¡CHE
¡:;~O
OLOF 1
E.:DF:O
¡:;.:EF'ITE
Coro:
Este canto quiere deClr con dios empezamos Y con Dios acabamos. Después de ese momento, el Jawo descansa, medita ~::. t
<:1.
¡'O
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El P
¡-'-Ox :i. ¡BCI
cabeza iT'!a~.
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La rogación d e<::.pues::.
Y' ":.E' acostar-a
ma~ana
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es el ultimo
la
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~::.e
de agua
r"ogacir;,.
El
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], ;:'.
\") ;,:,:,(,:,1 u/a
~oco
\/.i.~?¡rne~.
nada ~?n
la
el ~dWO debe pasar por debajo del tr'onc¡. El Cl.la de 1;:1 plaza y la i¡;¡les:..1..::<. tiene que .¡¡'bien ves -tido. =:..1.. es pos! b 1e ~ i \'-,'2-. de t¡--aj e. Pal'-a. ir' a 1a plaza, el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado,
pescado
tas de guinea en 1,':1.
pIE!.:.::
llene () ¡Ti ¡:) (.:. f'
que
y jutia caramelOS.
1 a:.:.-<+ t~:.:.quina:.:. de
pedazos
c:
y
dia
debe
de
:1.<:t no
ahumados,
kilos
El ~awo
1.a
p 1 a7:a,
de coco pa~a cuando
p~ietos,
tirara
cada que
t.E\!nb:i.en tiene
lleguen
a la plaza
3 pimien-
cartuchito 11 F\<'2.¡--
dar le caco
E!...
que f..! .::i. r .::!.
Metodología
llevar :L]'
la
(.:.:,'../ .:.:"t.~." :L .:':\ ~::.
del Cuarto
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.:::.u. '::=.
Gonoe
::::~.:.) f'! t. c) .:::.
de Santo
ponora
u
,.., ' 1
~d~
frutas
que
...
CANTOS 1)
.. ,
A CHANGO. lurdo mayo elegue in:i.o ChangO wayeo moyo
Oriate:
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
¡:;~E'p:io ti::"!..
Ot-iate:
¡:-:¡¡HE( :1.E(
Coro: Oriate:
¡:;~f::"!p:io ti:?'..
Coro: Oriate:
¡:((o:o:p:io t.i::!..
¡1"I(::rn:i.q (o::j'0i:"!: m:1. yo
Em :io~::oo Obo::\ 1 u b(o:o:' 0:;(1 El.el o~::oo
i...Ir'o",: i...!t"E' m:ion :io(IE'i,OE' ¡ni:;,.-c) F~ (.:.:,J::':i. t.:.:.:, ..
in ':,\ 1 ,;(
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sentada Cuando Obatalá de velar en este
la creatividad del resto de los Orichas.. Olodumare creo la vida humana en la tierra, hizo a a su semejanza (equivalente a Adan) y el se encarga por el planeta y por sus criaturas.. El dirige toda mundo y cuida que todo salga bien. Es el verdadero representate de Olodumare en este Ara. H el se le dio la () ¡.,. ¡.,. <:1. n <';Jo
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O b ,:\ t. i:\ 1 <~t
nace la luz y la osbcuridad; la vida y la muerte; lo bueno y lo malo. Asi como la sangre roja. (Si la sangre no corre por las venas, no hay vida humana). El tiene la potestad y el mandato suficiente sobre todos los Orichas, ya que cuando hay guerTa de Santo e!::> el intermedial'"io Y el que impone el respeto. Obatalá el unico juez de esta rellglon, pues su palabra es ley. es el Dios de las casas Y a el se le pide cuando se quiere conseguir un hogar proplo. En el de esta vlda.. nace toda 10 pura Y espiritual
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lo!::.
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¡:::.:::..,. .::{F" ... .-, ......
i cj i::\
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todo~=. le.!::. el, 1 hasta --
qi.J.E
e.i. ,-I! .., i (:::
h¿:lbla
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(C:i3~.E\).,
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1:).:':\r. .::\
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y rendir' le pleitecia. 2!::. lel cabeza df:? e!::.ta I'"eli,].ion.
~.1.
C¡ ti. (.:.:, ]. -:.:'f. ¡::~Ei. ?: t,l
t:::-.:.
Obatal¿1
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er-,
que
(F:ecuen:.k:.:'n
P r f=.'
r- E' :i. fl (.:.";
{J(-?
cabeza es la que guia el cuerpo). Cuando hay problemas justicia, es Obatalá al que se le hace rogación fin ~
que
todo
salga
bien..
Obatalá es el Dricha que la Tierra. Cuando yo Digo al gun
se encarga de Juzqarnos aqui en o veo que un Iguaro dice o hace
¿i !::.us ".::.emej Eln -te!::., p.lenSC!
daño
qu.e
con
!::-egul'-' iciad
no
sabe lo que le hace porque lo que haga aquí hacer-e:;;elo 1 opagara p;::,g¿I¡'-tarde con c) i:emprElno. Ob,:.-\ta 1 á SE! en car-IJar-E'. CE.' lagrimas
de
sangre.
El
para hacer El mal; dedica d hacer el Afr"ic:a llegaron S::.i..J.
fnE~
t... i:? (:
i el C~,:
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¡f1(:1in er.1 T~C~ ( -:::_(.::: ~.:.{.
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(:ie~:)e \, ......_. ;..........,. ~. \. -..
Obatalá. Por eso Y por mi misma vida, Maferefun Obatalá. Obatalá es la mayor deidad del panteon Voruba, ya que en el esta significado terrenalmente Olofi. A este Oricha le esta encargada la justicia y la paz de los seres humanos. Es el unico juez que tiene esta religion y es el Santo mayor en rango porque fue el primero que bajo a la Tierra. La palabra Obba en Voruba significa poderoso, tela, derramar., extensión, expansión. Unidos los dos vocablos, Obatalá significa Rey de todos los Santos. Obatalá
habla de
nombt-.es
pero
en
todos
SOrH::~t-a5en
todos
vienen
ti!...L.
los
a hacer
signos
di Tet-en
sus
uno
del caracol. Tiene 16 etapas POt- 1a v ida ~ los nombres de soperas
tes:o
solo
OBBAI"1OF:O E!...EFljF:O
ACHO L.LECLI
L.I...ECI..J
OCHI~II.'!I...(i
t!Gc-~E:Er-!tl !...LE!...I...! I...i...EI'.¡BD
1:~.IL.Lt¡!...I...Ii;
OI...DI...!...U OCUIY!I OBALOFUI'" OQUE-II...U E IROCO
OGGAN OF:G!...I...!
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Santos 'C 1. er"IEíi
que
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¡:).:':'!.j'" .:':'!. C:C:'I""I\i:i. :../:i. f"
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en el cuarto .;:.:,n t.Ddn..
~~II"i:tndf::!.
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Pi:'.::>.;:tl"
J,';t
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(:)I~'der)::
hE'I"'!"¿;,.mien-!:.i;'.:::...
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Cazuela
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para que el espiritu
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Elegwuá: Oggun:
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Ochosi: Obatala: se llama Oya: (1"1:1.i:::n T i:"t'::0'
Flecha de hierro que vive con Oggun.. 8 piedras blancas con ~ piedra blanca aKE y juego completo de herramientas.
.
¡,. O e hu n : ~.:I p :i.(.::el ¿;'.~::. 10m su corona, 2 remos Y
Yemaya:
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ei (.:"!
el (.:.";1'"1t. t:"Ct
\i :i. 'v'(':':'
~J {:"'. \ 1(:)
dondf::
de comenzar el machuquillo,
Antes
JawQ
del Santo, es decir el dia del rio, una vez y comido todo el mundo en la casa, recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les
de este
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piedl~a~::.
.:,1. :::. .;;<.in ¿;IX:i.11 ,,\~:;. po:::. :i.b :1.E'
5 ordones,
CJ e:
¡Hii.). ri
el
~::. o
secreto
grande
que
1:<].,'il.n c ,';1. :::.!I con
del
Rio
del
11
negr'as:.
con
el
¡Tii l:?:n t...::\'0::'
6 piedras negras, e~ juego tarros de toro.Obatalá de
Chango:
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Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machucando, hasta desba¡ratar y mezclar completamente. Luego, con las manos se agar-ra el machuquillo y se le exprime un \=Ic)qt.ti.tf':i"
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de coco rallado, cascarilla, manteca de cacao, un pa~uelo con algodon arriba de este, dos velas blancas de rogación, una jicara con agua, 4 pedazos de coco (como de 4x4 pulgadas).. Se toman los platos, se le presentan en la cabeza del Jawo Y se comienza a mayurbar a los muertos de la rama del Padrino Y de la Yurbona y del Jawo. Los platos se ponen en el suelo, se agarra la jicara con el agua, con la mano ., chor-r i to!::', de agua en 1a cabez¿1 y 5.e
df:?rechase vacian el :i. c:f::'
(.:,~:;t ~,! ". ':'! z o ::
OMI TUTO TUTO ELERI TUTO LAR OYE (Nombre TUTO ARIKU BABAWA.
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La misma operación se hace con e1 cantidad en la cabeza. Puesto el coco, () ..1 _" t..t'::': e c) e:
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Metodología
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(que es Oke y vive con Obatalá), su juego de herramientas, una mano de caracoles 18 y la campana de Obatalá" se
Las:. sopet-as:. corresponde <:ltJ8
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de Santo
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mani.lla
Ya terminado ~1 enjuague, e~ Oriate cantara al Angel de la Guarda de la persona que es~a haciendo Santo. ~e coge omiero
'fresco
en
j i ea I'-a (metiendo
1a
12,
mano
E:n e 11 a
se
sacude el caracol pero sin tirar el agua). Cuando el Oriate tet-mina de canta¡'- dit-a: At-o Dide (parar~.e). Todas li,,¡s personas se incorporan, se vacia el omiero de la jicara y el 0,-ia te echat-a a Cadé¡ una de 1as j icat-as agua 'f '-e~.ca. Cuando esta echando el agua fresca y el aguardiente se e:
-:0:\
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t.
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Elegwuá fatigue 00 Bogbo oriza fatigue
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Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
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Bogbo
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be;. ol"i z<:\ "¡:ot:i.(;)UE'00
Yemayá fotigue 00 Bogbo oriza fatigue Changó fatigue 00 Bogbo oriza fatigue Obatalá fotigue 00
Ot-iate:
Coro: Oriate:
00 00
Terminado el canto, se vaciara el agua y el Oriate agua fresca de nuevo, diciendose el canto siguiente: Ozuborio Ozuborio F: p i t. E-.
Oriate:
mandubule mandubule
durunganga durunganga
la bosie id bosie
echara
.
(2 veces) agua
(.:.:-
Lavatorio EL.EGb,I!.JP¡
de la niña o niño
(nombre
de la persona):
~.:\
DYt¡
G
oc!..!!...!\"-!
Una
/e2
tei~minada
esta
ceremof11a, f'::C) ~.-Y-E'=, f.:IC¡1¡ [j:i ~:: .¡ el
piso lo recogera Y lo coloc3r"a en la te, -~ tira el caracol porque este q ti i (.:.:-n ...(
.:":"1. 'f
hi,f. b 1 <"'. " E[.
i rf Et.l
:i. Z
comenzaremos
el.:':"
(.:.:,o::; t. -:':\
la
r. ¡:i) 1"- :i. frt (-:.:' -:':.~. f:r -:':"( t. (::-:'
segunda
parte
que
ci (-"::'
], Ei.
se
c) r-, :i. .;-:( c: (o"::'~-'-;"::-":(1"1
llama
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~::;.:-:"i. r'r "l"_C:I
p~
Prendición,
decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo" desde qLl2 ~~ levanto
de su estera,
donde
¡.n n u. n :1.u (J .,:1. (.:.:n :1. t (.::,n c: :¡. '::". (.:.:() fBr,,:'(\:i. -1:..:":\ c:i. r::-)fO¡) i::U:.:-:Jr'l:i.-1:.(-:-:.r'fe: i .:.:i.
(.:.:.n
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ha estado ¡¡::n c: :LE<.~I
h ,:'<.c: :L(.::-n c1C:' <.".b ':::.-!:.:i.n
"
._0....
Todo::->
Metodologia
del Cuarto
de Santo
.
.
La Yurbona, con dos Santeros mas va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara at-t-iba de
pOt-'
la
cabeza
la
sabana
y
puerta del cuarto de los Santos. En el cuarto de Santo debe haber .
.. ., ... .. .. ., '.J-::{ .. (..lt 'I.:{
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una
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persona
una
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:l.
E'
con
la
El Oriate tambien estara dentro. La Yurbona prende al Jawo, es decir, lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. El Jawo saca la mano izquierda y suena el pu~o, el Oriate le dira que toque la puerta y cuando el Jawo lo hace el Oriate preguntara: "
Oriate:
¿Quien
Jawo: Oriate: J awo: Oriate:
'{o
¿Que
es el Jawo?
busca
el
Jawo?
8,:"(1"1 to
¿Que
santo?
Jawo: y así ~epetira las respuestas el nombre guiente: Elegwuá, ':
in
-:.:.:'
(] .:":'r.
~;/
.:":\
ti
.:':"i. t.
]. .:':'1.
preguntas, cambiando en las :3antos. Esto en el ol.-den .-...-
mismas
,--
de
J.(...I:::.
¿~i.
:'
Cuando
se
termina
ae
mencionar
a
~ L
"'_.L!U
LJ
~.::.
i;::.:
.i.
¡.,. U
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(,.:'(.:.iu.
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Oriate:
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. ... u... .. ;; '..i.::i. J. \.J!!i .:::.
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E:i.
t~
1 rc:: t.!. .:'?-.
C-J r': el
E'
f=.'
f... (':.:'.::;.(-:.:' .:':'t .::\
1
~:: a
t.
c~cf
()
]. Cf
()
C)
ber.)di.cióf1 a 1
,:-'.1. ,-,
Cl
1
()
I)i..t. (.:' i"'f
el
(.:.:.
Y.' a t:.:'
f-fEl.:-:::. t: -:::'t el C:ir~ici E:' el (.:.:, L;.:-:'i.?;..:':'(r.l C) r:]. 11
a
nH.i.r'i
la
:
.00
Metodología
...
LJ '::::. ~;
. .::::'t::.'
primero
del Cuarto
C)
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(-:.:.1
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11
E
[-=: r:{ei ¡:.. i
J
l.} .:':.'.l,i.JC)
].
(.:.:4.:::.
L_os dos
r'¡C)
¡::ft:.:.:,d:L
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n :1.,:1. el (.:! L. <:"tV Et t. o 1'. i Santero mas joven del coge el jabon prieto de ~legw~á~.El cuarto cogera del LavatoFl0 del Llegwuá y echara un chorrito de esa agua. El Oriate dira el canto siguiente, que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enja-
t)c)I')a<:fo es;a <:aIJeza:
Oriate:
IBARA IDIDI F:E'p:i.ti::!..
Coro: Cuando
los santeros,
ECHU
terminan
no la lavara con todos las aguas
ODARA
los
que se echaron
ODARA
de lavar
jabDnes:o
a la misma
OGUALONA
la cabeza
el Padri}' un poqui.to de todas:. vez.. El Padrino canta:
L.EF:1 EI-:OCiDtl !...EF:1 tiG!.JO LE};: 1 OLOF 1 !...E¡:;~1 ¡~!GI.JO I...E¡:;~I OCHti LE¡:~ I DGI.Jti
Cuando J ¿:i.
1a cabeza,
Padrino termina de 1 a\/ar C) f"1 todos los jabones ( :i.qu.::tl
el (:
]. i:i. \.l {":"t.
I
'{ut-bona Y este
OC:HUF:O OC::HCIF:D
tiGU¡~i L.EF: 1 t.IC:¡I...iti L.!::.r:...L ¡V3i.J(¡ i...ER 1 i~IGUtl i...EFI
t,BE¡:;~ITITI t,BEPITITI
Oriate:
1a el Padrino)
que
t"'I";"!'
Coro: e- l ].a
~~at)ar~a
le
1 a\laodo
~
I:)].ar)ca
!1tJeva.,
El Jawo entra dentro del platon grande, donde se le rompera la ropa Y se la dejara caer en el platon. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del En Elegwuá y se le res.1.d'::"o hit?¡o-t.i:i.. eS.Le momento, "tt-egaran S:.L.ts:. pat-.te~:.
mujeres fnt..tj
E' rO!1
saldran -:::..::1.1 el 1'"'{¿,r'l
c(;:)n
del i:.c)ci
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el
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i"~C)H'1 1::.
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Jawo
e::':":::' 11
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hombre; ~p~ hierbas
El cuerpo del Jawo se restregara con todas lOS i platos; luego se le echara por encima::::-t=!del cuerpo telrmin¿\t-i:.:" pal¿,\nganas:. c:\gua, Of:? la\/atorio de las. () i (.:.:t ()
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lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras de:!. platon con un pollito peque~o.. Con ese pollito le tocara la nuca, 105 hombros Y el medio de 1a esopaIda. CU,3ndo haya tet-¡ninc\doeso.té,operaciÓn, .tI=,! dira al Jawo que brinque afuera del platon y d~ pollito -le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante lUe[;G ~:'oe f:7,cr-°iar002 E~.!. ¡:::¡011,1.°CD i=:n
que
el
,J'::,vJO
E"::otoa
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'::.'; I
Metodología
C'.
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."
del Cuarto
de Santo
...
le echa al platon di~ero pa~~ que .cuand~ se arroje el agua en el tronco de una planta del patlo de la casa, quienes se encat-guen de ello t-ecogan es.e c!iner'-o 'ti lo campar-tan. El tiene que bañar-se con los. 7 jabones dut-'an tE! los. s.i-
,J av-JO
(;¡ ti. :i. (,.:,n tE'~::,
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:i,':,~~:> ..
d
Se viste al Jawo con la ropa que se Mara el Santo (un traje de saco de yute, la camisa y el pantalon de bombache, lo mismo para la mujer que para el hombre). La ropa en Elegwuá no varia. Ya vestido, se pasara al Jawo en una esquina del cuarto para preparar el montaje de Obatalá en la cabeza de su hijo.. F 1 G U R A # 19 Y 20 OBATALA: EL PILON y LA CABEZA. MONTAJE
DEL
SANTO..
En una mes.ita puesta al lado del tt-ono del CUcH-.to tiene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4 colores: blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo de tela r'o.:i
(C:OITIO
Y peine
blanco.
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naoaI mas se le pone la mar11las fi1tlJeres llevar1 lOS pulsos de 110:3. (je ¡Ji:)o:3.tZ-i 1 a ~/ e]. 1 ("Je, i:)(:lte 11 a de agtJat-:j.i er-t t.e f3dj:-a e.1. D'/ a, Oc:hun 'y'ema}' El). Un.:::" Cacao y el plato ae la roogacióll c:ollares
E~n el ]. C:J=0
del
nOn~D¡~Oe
JawOn
cua~to
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r., e: {) i) ]. -:':-10 ~I
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de
Santo
se
pintara
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0::).r.f e: c) :1
En el centro, "¡T!a..
0:3.Z Lt 1
Obatalá
con
a ¡Ti<:\~,-:L 1 3.CJ ,
i
el Oriate pandra su Tlrma circulo y 4 puntos rojos,
dOflde no se pinto,
e: J-ft...tq Lt i 11 Cf l'
firfna oe
1:) 1o::o{ r'¡e: C) rI
Cuando la firma esta completa, (4 puntos blancos por fuera del pero el blanco primero).. f:;e f-fE!
la
1.-CJ j C3,
IJ 1 a ri i': Ci:;
S:oi 9 l.\ i to:!1-. .t e '::;0:;
1:) ]. 0:0:1. rOf c: C:I !I
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Liori
un poq~_,ito de
¡:iC}q i.J i. to{:i
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t~ e: ~-1t?
"
dentro del dinero, se hace Uf1 bultico y se pone ar-riba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma cor1 ella. Por tlltimo, el t:)ec(a(:::Lto f.:::~,~,:E_~o (1.:':\
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JJ.lIC~ir-,
:..i o::;.v..!i...i :: ~::.(-:-:' (.:J u. .:';\
!,.. ¡j .:.:'(ro .:':-1. .1. '._'
Metodologia
del Cuarto
de Santo
:
1
. C) t(::~ I"m :i. n a
:1.¿:í. c(.:.:',...t?::-inon :i. ¿:I.!I
Despues,el
nao
el Oriate
Padrino
le sigue
cont:i.nu.¿:~I"I..
¡1'I(,::ncq'"
La
~::.E'
1 f::: el a ,."¿:~ a:l.
I'l:'H:t 1" :i.....
F' <:'.eII":i. n C) (:)
CLu:~n el
corta
la
(un poco
trenza
y los santeros (.:,:~::,(,:~ por p(.::loorden f:::n
\'ul"bona
pDncll"¿:t
de pelo),
mayor a el de ck-:,:L:t¡",,!:.,':'t:1...
El Or:i.ate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la preparara para rasparla con la navaja.. Con el jabon pr:i.etoy el pDq'A:i.tode om:i.eroque se apartara de 1 el pa 1elngana de 1 E 1eg~...¡uá, uno de los:. san ter'os menor'e~=, prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Ya puesto el champu, coge la navaja Y la presenta en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muert.C))
)t'
\.-':i.\i(:)~:~..
Nota: es
Si
el que esta haciendo tiene que ir al cuarto
quien
Ya
c: .:,, b t?:~Z
la
la
pr'ssentada p
1..~::' :1. E'm
I'-edonda,
na\faja,
Santo tiene y presentar
el
Or-iate
er¡¡pieza
por la parte izquierda) centro se deja para el
1" 0:'
el
padrino Babalao la navaja.. d
elandole final.
r'as:,par-
1a
], ¿:t 'v'Uf::: 1 'L:i.
":',
va
i"1ientras
c: ¿:I,n t ¿':t ::
¿:t n el o !I 1'"<:í.'::>P
Oriate:
SAGUANI
EBO
ELEGWUA
LOFUN
ERI
ECHI
ALA
BADIBALA
WED ADOCHE
CP,DIF'tíLt',
En ese canto se tiene que mencionar a todos los Santos, en este orden: Elegwuá, Oggun, Ochosi, Inle, Oricha Oko, Osoguanb, Dada, Ague, Oke, Melli, Algallu, Chango, Yema, Oba, Vonga, Yemaya, Ochun, Orunla, Obatalá llega la cabeza..
Cuando
Nota: centro
de
Terminada de raspar Yurbona para que los
de aguardiente.
la cabeza, se entrega el delantal guarde. A la cabeza se le echa un
cual
cacao.
le
~~
Se
pc,';::.:i. b]' f::!)
la
Oriate
~~
soplaran
d ~a poco
la cabe-
arde mucho en la cabeza raspaaa;
pondra
hace q Ui::.:
¡
los santeros
za, pues el aguardiente la
E?.L
CO¡-.
final
al
se
aespues
rogación
de
t:1. (':.:i"IE'
1 El. \'1.3,1'" bCJi"I Et
un agua
pOqUl~O coco Y
p l'" (.:!pE, j" ¿:'.eI E(
(::!n
d
de manteca ae (lo mas ligero !..i.n
p],
~::,D:1.D
":".-1:.o
.
Cuando se termina de pintar, se pone el Ache en la caoeza y le , -.. ~en el mismo centro de la cabeza). Empezara '1 el Oriate ¡ '(urbon¿¡ .1.0 s;:.equ.i
I"'an
F' .::'~ cj t- i f"(c! , ~::..::\ r'l t. !::.:.f- C)
s;:.an ter-'os:,
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Se cubre la cabeza con los pa~os de la Parada de tela de poplin de yarda y cuarto cada uno)
pedazos
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Prnime¡'-o se tj.elO)e
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pone
el
CjlJG
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rojo,
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azul,
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].()~;
al'"ribE\
i:)al')(JS~!, ~;e
].].an)a....
ran a los santeros. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo de Obatalá se necesitan 8 Iguros. Est.;::¡spE'r~"ona=.
~5e
pond¡ran
alrededol'u,
agarrara los pa~os por un cantico, tarlo mucho para arriba. .,-( .:":"1. j::1 t..i.f::':'":::,-1:.()":::_
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poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde ~)usieron el Ache, pr'imev.o pondi~a la cabeza el Eleqwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. El orden en que -~ ~;ar)-tc)~;
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Mientr'as
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E::1 E:'<;1t:'JLJá
c:Je:i. Jaw(:)
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F~ (.:-:: () f'
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(J rJ E:\t..:::i. 1 ¿. iTI':),;::~
E'
).
F:a(:lj/':i.f)(:):1
aguanta en la cabeza del Jawc:) !-)a~~;ta <:jl.tE e]. (Jt~:i.a.te lc) aguantara za a cantaF' a Oricha (}ko; entonces
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iii2S
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Metodologia
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del Cuarto
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(e)
E~ !-:
:-o :.0-. i
;
El Oriate
estara
sentado
en un banquito
delante
del
Jawo,
CDn un pl(:o~to ~::n (.::1 ~::.I..lE'lD" En d:i.c:hc) pli:..to -I:.:i.(.:.:n(.:.!ql..l'(':::() 1~.:~::.t<':~I'"1.::.. :L:\ el t:! C)e h u. n!¡ u. n ¿:'\ m ¿:'\I''' < "-:<. e i:\ y ti. n e e c. :::.e c:CI e .::i.m p <:'.rh':~ el (.:! O !::o ¡;\ t ¡;d. ¿:\ !' "
Oriate cogera la maraca y empezara
El "
el canto
Elegwuá.
d
En'tonat-a un canto POt- cada Santo, siendo estos cant.DS. rezos; no se puede cantar rumba, ~lene que ser rezos. Este es el orden por seguir: ], (.:.!(J I,..it..I,A
E
/"1,:\ l'" <:1.e <,\
0<:;) <:;)I..I,n O c: 1"10:::,
1''1.::\ l" ,':~ c a
:i.
1"!<:'I.I..o<:'.ca
In .1.(,:: Ch":i. c: hi:\ [1 k.o O:::,Dgu,':~no
i"'I.::~ 1" a
D ,':\el ,':\
1"'1,':1.l'" E', c: ,':,
c: .::{
/';1 "l. l'" .::...C .::~
Campana Campana
Ch.:Ju E' Cil":,f:.' I 1::,,:::11 :i, (:'ll(.:.fal1u Chi:~n(;)o
¡-;¡
de Obatala" de Obatala.
<:... 1" '::1. C i:i.
¡-'I.::\ 1" .::\ c i:\ /.,! <:'!1" ,':'" e <,í,
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I"I,~\ 1" ,,'\ c: (:'~
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C<:i.fl'l p ,;-tl"¡ a
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i:::~::..::~¡:;..:.::' I"~::.c:¡n E~ Y';-'.
pc! 1"
pllede
baja~~-
], El. D pCI ¡."t.i..i.....
P.::l.~::"::'.c!D
nidad
de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera serotr-o y no ae]arse ver hasta ese momento n Cuando el Oriate le canto a Obatalá, siendo el uni<:o que puede oaJar" r)(:)J"
at):i.
e~;;
i~::i.egwl.~á:r
el Oriate tiene que llamar sepa de Obatalá hasta ver _~
COT1 todos Baba t)aja por'
Aqui. ~~ ":::.i..1.':::_
¡"¡:i.
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d.l 'Juno~.
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f.:, J.
Elel:]~'Ju.¿'. el Ache (es decir. hablaria para que el si f10 baja comunicarse COf1 SLtS hijos en la Tier-ra); ~:.!...i. s,. 'f 1 u i d c<5) , mas lo toca (es decir, deja sentir p¡--egun t,:¡ ahi pedazos de coco .i. ~.-= f::'], Dr i <"ite con dj..ce que si, tfajat-et-I Ltri f~J.t.Ltt-C}, DDDCJ si \/a 2'\
y
pUEda naoa
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cabeza del Jawo cuando que f1D con Ocana, ¡o",toJor"1 e: .:..\
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Metodologia
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del Cuarto
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En toda
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SACRIFICIO. ,.,.
E' P '::\ l'" <:'.n p :i. lB :i. (-,:n -1:.<:\ ~::. d (.,:
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7
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En
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..1... :l. ,,:.:'n tEi.f::. l..!'::.' qu :i. n (.:.:,.:O:i. (o:o{ .J... ... i..,:(.":~:. el (-"::' .] u :i.n E.' ~:':) p:i. !TI:i.(-:':1""1 '..i ¡::I:i. ¡TI:i. i::"'!rOt t. E'. ':::. el (.:.:, ':;j u. :i.n (.:.:'.t:\
(n .E\ >-.- .E\
Ch.::'I.nqo C) 1:)El.t..E..l i:\ E~:J.) (::ada
.. :Lm (""t
e~;
()r'Cief1
(:I\.te
<:()(i18¡")
Sar1.t{:)~;
1<:)5
(:a
vez
(¡l.te
~~;e va):a
a sacrificar un animal de 4 patas. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea, tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas~ los ojos Y la frente del anlmal. Si la persona que esta t}aCier1do el Santo es homb~e, ~.l animal de 4 patas se le preser1tara en la frente, hombros rodillas y orgal~os genitales::..
~~i
1;::.
c~ac)eza
:1.
Ch:i.'v'(:)..
(;;
.:':"i. 11
la
pr-t?s::.entac.i_,::¡n
Mara en la frente y lo senos. les lavaran las pa~as, plumas ~.~~
., _. ..~ j. :-.::. ("..'. -::!.
i
::?
es::. mujer!.
pet-sona
animal de 4 patas ~~ H los animales de
t:
C) o:::.ti
.-:.. ¡::'.:":"l.lcHi'f.:":"i.":::. 11
1;::.1. .
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peoacl~o (Ji:".i.
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le
aguante
i:)C)(: (J Ci (.::
Oriate:
"..;:...1
del Cuarto
de Santo
~~ anlfi121, ( ~:.:.J..ri ¡:: J..I-j -... ~]0:: 1 Cj
¡:) :t r'i e ~"I.:':';.r' ]. C) i~
Oriate:
Metodología
el e
. EL.EGV.JUt1 :OECI...iI'1 EJ;;'¡::'IH :OECUH YE
Oriate: Coro: Es.te
Irezo
unicD
que
se dice en todos varia E~S Eleg~.Juá
los;.
¿Inimales:.
de
fJbatala,
POt-
4 p¿~ta':::'n L.o Oya, yemaY<::i,
Ch.;:ln(lo ti. Ob.::'1"t..cl1 ,;1 (~::.i:::'(~Itl.nlal qu~:~ ¡:;:.:::.t.i::~cOfn:i.(,::ndo).. despues de decir Elegwuá Decun, Automaticamente
slgue
este
C<:I.nto::
Oriate: Coro: Oriate: Coro:
EYE SI MOYARE EBlA MAl
Ot-iate:
E 1...E Ci!.lJl...It1
Coro:
FF:I...!I"¡
Este
¡:;'~epi
ti:?
E'YE EYII...OI:;~O EYE ¡:;~ep:i. tE'
rezo
es
DI:::CI...II",I
:OECUI',,!
para
'YE
el sacrificio
de todos 105 Santos, el su t-epet-tot-io. Este canto con los animales de plumas.
Ot-iate canta a los San.tos s;.egun tambien
se entona
Cuando se da el Chivo at-tiba de los San tos, s;.edat-a el gallo. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun, Ochosi y Ozun, Y Elegwuá se separa para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilita.. Lo
pl'imet-o
tenga <:::.!!
que
~:;e da. I:.~s. e1
mas sangre
OKE
KFHIEREO
el chi \/0 no
,:\t-t-il:,a. De
la
cortara
quijacla,
d(,.:':i.
LERl OGGO:OE
¡--¡.;:I. c::i. El. 1 <:\ P<:I1" t.i::: ':::.:tn !,.El. J:::.l cu e h:i. 110 \i :1.f' t'. diciendo: hacia di:".'t~as delante Y
(,y (',F:tl
Oriate: COt-o:
¡:;~,,:~p:i.te
c:tt('?:i:Ot:)C)
cl{o'::tl
~:,e
i UF:go,'
F'C)I"
no
cl1
u.1'1:.:i.mc:<
1.;:1.
<::'.
(:¡ C=¡e 1-\ 0::::.:i. (: r"1 :i. '~./ C)
Metodologia
del Cuarto
con
P<:I.IC)in,::\
1:oca:'-'
ar'¡~.i.b(:\
iJa.l10
C!-I:L\/C)
dEl
pUE:de
la cabeza al a los Santos
c:i",:i.\/C)11
s:.acr-].TJ.ca
cabeza 1.::''<.
::::;,::!,ntc)':;:...
'f:i. 1 c)
C!.JT(:', CI...\LJ'!(¡I'-rr-:E L.E TIC!
En ton CE':S , acabara de cortar de agua y echar-a 3 chorritos
pi:":\lc)!H.::\
cuando
y el Oriate
LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE
J n fnE.e! :i..::\-!:..::"..m,:::.n tl:::'!J lo pasara hacia Y
toca
ia
d(,:~ 1,:1. pu.n-t.,::.. () (.::1 hUI:.::cC) d(.::. 1<:"1 nuc<:1 y con la p,':..¡'"ti:".' po co ci:i. e i,z?n d :: ¡:)(.::.n1::':' -1:.1'" <:1.1" ,::1. ,:\ h:i. '-/ COI" t,::\ 1".::1 u.n
Oriate: Coro:
Etl
chivo,
en el suelo
s:.ieITq::,j'-e hacia
Contando
caDi-?Za.
bl..l.~::.c.::~ndo CI). c h:i. 11 e
se pondra
12,
F:::r-j
s;.anc¡t-E:
(¡,"(.::cU(.:.:'I".jI':':'¡"¡
E:le\Jhii...\(:.,). \,'
.~/ , '1 ;::::.i.
di?
¡.-. . . ..- .....iL~ ::::.tL. LJ
de Santo
0.0:
.l él (,1o
.Los;.
di?l. ql..i.I,:.:,
,..:,...,...... ,. "
S:;.p
Santo';::, l;la.lID.
1.::<.
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Or-iate:
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Oriate: Coro:
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EPO MALERO
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El
(';';'1 CD¡"'C:cjo..
C:"".nto
VARAI LA WIDO O~IO ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO
Oriate: Coro:
F:
(.:."!
p
:i. t. E'
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la maneF3 en que se le dan 105 ar)j.ma].es; aJ.
Después gall(:)
Sar}t()u
de
echar
al~.tr:i.!:)a
la miel,
se
eje ].C)S ~~~ar1.tC)S" A
pondran
plumas
E].egwl.\á:¡ de:L
(de
gal].c)
paloma f1ac:fa
y
'~)aSII
l::,
"
.
Oriate: Coro: Ot-iate:
ELEGWUA~ OGGUN,
OCHOS! Y OZUN:
aYA: OCHUN: YEMAYA: CHANGO: OBATALA: . . .. ._, _. ,h \:.i .::1..i. .1. .1. i i .::i.':::.
_u . _.. i..iJ. -:::.i¡ L.::'. ':::. ~I
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Metodologia
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del Cuarto
de Santo
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( e)
-........-i,:.if..\.i. i i !:::-::'. j r::.':
. problemas a la casa. Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la caoeza delante del Santo. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santero que tenga cuchillo. SE coge ~p la lecabeza, se encima lle\/a pasa por delante del Santo que haya comido y la
cabeza
del
animal
de 4 patas,
diciendo:
OTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA
Oriate: Coro: Oriate:
p
F;~(.:!
:i.tE'
ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE
Entonces, la cabeza del a.nÍfna1 se 11e\/a al Ja\<'Jo./ este chupara la miel~ el corojo Y la sal que se puso ahi (en el e.... huequito de la cabeza del chivo). ¡.,. Después de que el". tE,nJawo q I..H:! \::«:.:.:' .:,:,\], :;::;":'.1"1 t.Ci c
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ELERI ELEF:I AUNCO ODON (chivo ) CJ EL.ERI i~'i E'~CJ (e: ¿:'{. J'" f'¡ (.:.:' 1""' ¡...c) ) ~.,. (] (.:.! (e: -:":'{. r'f Ft.II"'II ELEI:;:1 ¡":"fI.: tJ F.: E:: (e: !"í :i. \.,~ -:':\ ) EL.ER 1
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C
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Fi.Jr"II Fi.J¡"II
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O e hun ~::.~:.! eI:i.c(::!:: ...( (_:.:'lIs ':':".)/ .:'~\ ~::.(::.:' el :i. e: i:"::':~
ChE',I"I(.:.IC' J'" C.n
el
~::.
el
':::. E'
BACAUCAO
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(-?, ti.
ELERIO
:i. t.I!:!
e
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F!...!¡"'¡I
e: f:! ~~
t
Terminado de matarle a Elegwuá, se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo des pues que se pela h'-:.iY que
des;.cuar-t.i. za
presentan
¡:::
llamandolas
~.::.e~:., qUE
s.e
¿I
cocinan
A
las
cruces e 11 CJS de
cabezas
de
correspondientes
colores "
el
LE'.
d:La
cr'uz
(.:.:, qu.I::')
-I:.:i.E'n
C>J (':.:.1 :L c)
CJ el c~'f .::\
{..!
'y.'
'f :i. r"i Ei. (1 t\
j
::)e
E'. El.::.:,qi/..iu.A
4
patas
.:3ini:\I'-r'an
al ~anto
;¡:":~::.ti:\i'"
(~!n
CC)!"¡
se
le
l()~::.
EI.nimi:.......
las con
sacan
en la quijada" Y
tiene
1::::::::.,::-,::::' Cj'-I...i.ces
(.:.)1
(en este p:L.:":i.tC'
c:c)n
con
caso, lD~::.
n:l..l
rOJo
O~:.
y
C.::\I...,::\<:::e'....
del chivo:
¡...¡ j,
:~ 1 e: .:.:'(f"j
f'ií
()
n c) e 1,3.
e .:':'i.r.l n
"
.,}. . . ~. -.. __o _. '-.( J.. ::::. L. ~.:::r ~::I.::.::-
i;} ¿~ r.1 ci .i. r", f.J E:i. ;1
\.0" CJ c: c) (: .:.:\f")
Metodología
s.e
]. (.:.:,~::.(:::: I"ii(.:~>.~:L .:':'i.
(e: () Cl () t. (.,::');~
t.n E:).;t c¡ r'¡, L.- c:¡
La~. partes
del Ita"
L. .::\ o:::. ¡'::~' ;::t.:":!.t. .:':\o:::.~: .:':'(':::.
de
que
Partes
() C~: ':::. "t. :1, 11
E leg¡"Ju¿i.
Santo~.
animales
(2 huecitos finos ':;:.(-;) hace una Ct-uz}.
n.::.:,<:;)r'o)
les
1 os.
~::.E) 1(.:.:' C(:)c:LnE'.n
\...:i.~::.C(':')I"'E',':::, Tc)ci,::¡.~::. 1.:,:,..,:::.
a
por su nombre.des.puf2~-::,de Se le sacan los tade,,,:," achepre,,:,en
11
del Cuarto
de Santo
....
.... .. ",.L . Li .-. LJ -. .,- ;1 :...i i )-
.r'e~;.tiClj].C)S:: CJt)elr()c:(),. C::l..t (.:.:,1'"C) ::
(:,1:)(:) ,... (.:,:'C)ti
Collar
de la barriga:
Cuando
el Oriate
Ayaguala.
presente
cada
parte
del animal
se canta-
'.",El.:;
TINTELESE CON TINTELESE MEYI O MACHE NIO NIO OBATALA ABEO
Oriate: Coro: Nota:
Lo unico
que
varia
es el nombre
del
Santo
que
este
eDil"!:i.E'n elo.
DIA
DEL MEDIO
DE OBATALA.
En la ma~ana temprano se ba~ara y se camOlara dp ropa. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (de tela blanca, adornada con serpentina). ya vestido, el Padrino o },:t '-{tu"bon.:.t :U::-
p:i.nt.::H..:;!.n
<:::-1 D:.u.!.n
(:i.<':Jl..i.::d
Cp.H:!
'::.:<1. di.-:,.
cI~:.!l
~::;-::H'd.o::
blanco, rojo~ azt~l~ amarillo, y 4 blancas mas). El Padrino le puede pintara los circLilos que abarquen lo mas posible la cabeza; des pues le adornaran 1~ cabeza COJ-} pintura roja y blancap Se le dice al 0awo que tiene que cuidarse la p :i. n t. i..!_¡... _~.'. d (.:.! la cabeza y la ropa. Corno a 1el una de la tarde lo cambial~an oe le pon-e].
c:ff:'ai')
tf:'a~ie
e:;:::rf'.' (:::f.': .:':.1. (:: (::¡(.'¡
~
cada
pico
tela
brocada,
]. (':.::.:::.
(:C) ej'}
'Y' .;':.i. e: () r.f
bigote l.a
,
e: I.J. (':'";11
que
fJ e rILtr-:, C)
al
c2inisa
(:)t)atala)~
de
argas
tJ. f"i .!:'f, "f: ,:':'!. j .:':\
:1.,;':"1. (.1;.1 ..=:'f, >.'
dei~E'chc)
[jel
~.~¡')0
¡....:.:'(j (.:.:: >... (.:.::r., t,
de alguf1a con caraco-
y se adorna
ladD
.:'::1. r', e: ¡"j.::1. ¡::I.;':\'." .:':\
pantE:\lon
;1
]. .:':'i_ J:j:1.r.f t. i.J r' .:.:.~ ,...() j .:':'1.~::'(.:.:, .J.(':.:' ¡:::]. r.~.~:..:':"i.t.f.r'¡
e c) r',
se le ponen ...{ f.?iTf3';/3. ,
e{I){:)eZaf~'
ci .:":"E. f::,::.:::.
e:l.
los collares
e ~-f¿t.ri:;I() ,
ta{~)f:)(:)I:'~1
e: -:.:'{1:'1". {.:.:: c~ f::.::
]. ().:::.
tanto buer10
qLtE
E~). 2(J ~"JL~¿f..,
<:;<:),.)(je
.:':'(r'¡ :L :f"J.:':'t.:1. (.:.::':::.
para
El
pl
de mazo:
~~e
,Jawo
r- E' c::i. [:1.i r'
~)~:'e~:;el'1ta¡-) a].
cl L:' (.:.:,
Jawo
; .::."\ r_:iLtt:!ci f=.'
Obata-
c: C)tTt
:1.
(.:.::j". ()r'l
':::.i..~ ~::.
Jaw(:),: ~3.:.:'i. r'l
(:Oíno iJara todo~;
pv-uebe
t.C)
':::.
,~~
de
t_~n pedacito
ti
t.:i. ¡::!C~ .,
e{ (.:'"; .'.¡:i. r', IJ ti.ri
1 éi.~.
\¡" .1. ~::."C.f?:! !..U..r
loro,
'f i.--(.:.:'r.t t (.:.::;:
:;/
{je:!.
cla].a
:i. -:':'{ fI'r :i. :::.{l.f.:':'i. t ~::.:: ]. -:-:'f. (:f (."::':1.
t(:)J:):l:~.],(:)S"
el di.3 2~lterior asistentesn Es
jo-f
c:;
.tf:.a.:ie (:(e e: (:)r',
y plateado
j (,:.:, 1)I..i.{,:.:: t. ¡.'..;':'¡. ':::.t. c:: ~I
:::.::1
L. .:.:':. c:(:)(n t
.:':'\(:J E\
cuelgue
al Jawop
vi~;j..ta
..r (::: $'.'ir-
en blanco
].(:):;;
LJ~~/.;~~
t. c)ci Ct
fVio<:f:l(:) (e],
lina plllcna de
i) ti. ¡:'j.C) :::. ~I
]. C) .:::.
f:)].al')
3. ¿i
va
cintura,
la
(:~el
~::~ j:):i. c: C) ':::.
j::1(.:.::el
,:::: de E~ 1 .:':':, Z
'.J i3. ~.:...! Cl c)
El Jawo t: ':::.~f.) {-~~¡r'
Sa¡lto~
1a
e: Li r-!
Se
Metodología
t¿ii'-rJe .t (J d Ci
ci {.:."; .::.ll (.:JC¡C1 ()r.i
tieile que 1. ¿:~
::;:..1. J'..t=:"~.: t{::Cli.Jf.::: ci E.": ~y.
secara
1:) 1 a ~-fe Ci ./ i..~i._if ; ¡...,.., u.r'! (J C) i tC) C)
dormir
~:. -:::{fJ -:::i_ ¡""'í~.:'~
C=Ci r.¡
(:{3i' esa
del Cuarto
{j(.;:.:: 'TEf.iTd:H::q.H.,
en Cl Lt t::
sabana
de Santo
.i. -:3.
e: i:\ !:¡~? 'Z.E~
j::r,::\¡:-Ú..f.(.:.:,]. el
la estera ~.-.(...:! i
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todos
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..
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que hacerle
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El .JaJ..'Jo se preparar los les de cada en su pla.to pl¿:,'I:.o~:;
Ebo
~::.(.::,m.::{I"C¿:lr',
El plata
con ella
duerme temprano platos de Ita: Santo se lavara~ cort-espondiente. con
los
¿:{ !'
F'¿':ldr':i.nos:,
ff.- q
\1,1 U.
;::\
decir~ cada mano de caracose limpiara bien y se pondra Se empieza POt- Elegl-'Juá. Lc')s
Vocero
tlrH;J(.::l
df::
1,:1. CiUi:li"d.::lu
lleva
~:!.\. hu(.::~::. :i. to
21 caracoles, la ,,\ cruz pf::q del u {.:.!.... un <:{ p i (,:,:'dj"I':':c::i. "tE(. n {'::(.:.i 1"
!'
y
E 1
ponf:::n
e=
un caracolito lan;¡o pequeño: a este llama Iba. Se pone todo esto en un plato otro. Con el plato que se tapa se identifica poniendo el numero con pintura blancau
ña
u
!:O.e
I
~::
de Elegwuá
C.::{1":i.l1 "I.n :i.¡n.::{:I.~, c.::{'::.
en caso de enfermedad
conjunto y
se
tapa el
le
!:O.e
con plato~
.:{I.
Dchu.n
...... ,
"{i::.:tin.::'f..~:/(.:"t
e h.::l.n(J o ,,{ CI b'::1 t.::{:I.
Ya que
listos se hace
~OSn
Esta
los el
platos Dia del
ceremonia
h"H::(':':- ,:1 o loc!u.¡B,,1
se Ita
prepara antes
se realiza
j"E:-!f donck:-
el de
Nangareo; comenzar
porque
~::.0: 1(.::- d,:'.
~~
CI..I.(,.:-ntEI.!f
y su bendición a todo lo que se hizo n El Nangat-eo se pt-epa¡.-a 1 a nClche Eln .tes paquete
de
de
.::\gua,< mle.i., CcIC,::IC', pone a la candela a 00, se 2g t-i;:,?ga
baj un
El de pCJcC!
cE,!:O.car.illEI. cocinar un cElnc.ie leche
....-
ut::.'
la
Todci poco, pone
l' 'f'1.-:i.2,
la unica ':::.e l,z.:
'_.~
en
ciej
el e 1 ~.
una
a delante
que se le
pidE-
1 ta OE!
'finita.
iH3.3.. Z
esto es lo con los San-
~
p,;::-!"'¡n:i. ':::.C, pal'-'a.
Cjl...\'?
¡'..!.:,<.1"1(J E¡.l'" e c) ::
~:. f:? e: .:='t,
1. ~~ e: r'l (:=~;
jicara" Se le de Obatala
tDci .::1. 1 El no e ¡"I('::..
DIA
DEL
TTA. ...
se ba~a
En la ma~ana temprano cie~;;aYl.\J')() Día del Santo, se .Le da jicara 10 hace el Oriate). La lDm:i.t.i,'.
cogen
c\(.::- .::,I'''(.':n.::/.}'
4 pedazos
~::.i::"! t,::I.P.::I
de
coco
fl'¡u.n el c) '..,,'';:1.P,::{i'".;:/. ~:.~1 p.::I.tio
~~
hay
Y
... '}
)'
!..i.n.::'.
i::.'.i.
8inl:):i.eza
se pone
una
1,:..
d.. "f
en
p.::I..t.,'".i"I(;.iE,n.::I...
]lCara
con
el En
agua.
!..I.n
p.L.:"¡.'~.D
Todo
~::.(.::
el
c,':{i::n:.::-:.:':,'".'i:..::IP';:I.¡j<:I'~1 m (.::n o':::. E-.L '..i,,'.i ¡C)..
Elegwuá en la casa~ tambien salen al patio ycoge partilos
cipan del Nangareou 4 pedazos de caco f:::ch¿:lr"a
con
c:cln
se pinta
¡
t.1'''f:?!!::. c::hor.t-itos
El Oriate quita la palangana con Yla jicara en 1;::\ mano izquierdap.l~::.C!!,Y diciendc1 t:~-:::.Lt::.' Of?
.;::\gua
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUt1ARE TUTO ARIKU BABAGUA
Metodologia
del
Cuarto
de Santa
en
'::,-.L
.
de Olodumar-e~ de Olofi~ de todos los Se pide la bendición dfE! lo~.; muel'-to~.:;.. Hecho ef.:.to~ lE! da¡ra coco al Or-ichas 'i H
i:t n
q
de
(,:! C)
¿:t 1"
la manera
siguiente:
Se coqe coco en la mano \?
(."::1 e:
(.:.:~:.
~::. (.:.~
~t
el
NANGAREO
MOCUYE
izquierda
y tocando
la palangana
-
",. .::t. ::
:i.
MOCUO
NANGAREO
MOCUO
NANGAREO
MOCUa
OMO
~~eg~.(idc)
<:()(:() er)
(:()i')e:L
:La!s
(:J(:)~5 fI1ar)(:)~:;:, ~~;e (:t:i.(:e::
OBI A NANGAREO I...(:)S;
(~~je
e~:;.taJ')
p"'e~;el.).tes
(:oi"1tes;tar1:
ACUALLE
El Oriate
tir-a el
\158 palra clal"
coco
cc:)CC) a
al suelo :I.os
t()(jos
y es~e
procedimiento
se
~~;ar}t(:)~;=
Ya dado el coco al Nangareo, el Oriate coge la jicara c{)n agua y la mete dentro de la jícara del Nangareo. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara, todo es.tc)
se
t1ac:e
C:
el cielo y pide mayo~es de santo ,
.i,L,'
!...I:i.(.:.:'n"l:.¡
.
mar1(:)
izqtjj.elr(ja.r t._evar1ta
~;tj
.:i:ic:al~a
ha<::j.a
la bendición a Olodumare y a todos sus {nuertosa Act<] seguido toma Uf' poquito de
nacen
la Yurbona
F~
~~
a
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1:- :i. ri CI
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Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
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i~¡Ai~tGA¡:~!~~:(:)
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YLtrbona
y
el
F'adrino
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':::.C)':::,
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rc) j pondra q 1..1.(.:.:' t. :¡.I:::'I""I(.:.:' ( :' J
los
e¡')
4
:t.a
~)e(:tt.lel')a
,:i:i.cal'"a
pedazos
de
coco
~.~r)
1:)(:)(:lt"t:i.'t:::) <:fe:i.
alrededor
oe
1~~ar)2ge'-"
la
Jlcara
¡,. () ~I (.:.:'.';:..t.'::.! Y. <:1.1 n n 1'. ti::! ~I ~::.U ¡"'¡.::\f"! (.1 .::1.1"(.:.:' ~I .;::.D i:)¡'.,,:,:, (.:.!:I. .;::.u(.:.:' J c, ¡", .:::.(.:.:: 1 C)':::. c:C)e: C:i':::.11 C)(: .:':'i, ':::. ]. .:':'!. 'f C:. i""1Ti.:':"t. t:,::,'r'¡ Cj I,J.(_:.:t (~(.:.:,!::,(.:-:.n c:C) :::/ C) (':'::':::.-1:.(':-::~J (':':":::,t. .:":\ (-:.:~ ¡-i e: e.. f"i .l ~:-~ ¡:! ,3, 1 -=\r'¡ (J {:1.ri ¿:~ rn .1.e ;-f t. F' Ei :::. t C:icj c) s. r' E! 9 ~'-'t=! ~. a -r e. ~) ,::'\¡,-. 1 ¿:'~ j:i. f':: ¿:{¡:-'.3
1
(,:.:,ef ti'" J"~.:':\ e: :1. .:':"t. c;
c~ (.:.:,
:L .:':\
{:: .:':'1. ':::. .:.:"t.t:
mtJch(~s Oriates que se Slen~ar)
ffit.tj t)ien donde ]. c.:: ~! ¡"¡ l:)C) .1, / ::::: c) ,::'( (.:,(:: {"! . ::';. ,'" r:t.:':\r'
'Cler')en :¡.(:t (.:,:: .:':\].
()
que
Metodologia
vei~
del Cuarto
! ese
es
t) ~...I,.!..:i (.:.:,!...:i, .:':\le
de Santo
( c: )
Lln lugar
La estera .tiene que ei-:tenderse en. el suelo a lo lat-go y cubFirse con una sabana nueva (la que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). La estera tiene que estar pegada a la péired, PUE?S en esa par"ed E?l Driate pondn~i su. almohada, que tambien tiene que teneF una funda nueva. En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca, la del NangaFeO Y un plato con 5 pedazos de coca. El Oriate se sienta en el suelo, sobre la parte izquierda de la estera. Los platos de los Santo~ se ponen a la derecha, no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la esteFa, en el orden de siempre: Elegwuá, Oya, Ochun, Yemaya, Chango y Obatalá. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito, encima de es~a, donde se sienta el Jawo sin meOlas. El Padrino al lado derecho Y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lotEr.eI que quiere o pl"t:,:,~;:,(':':'n
....
d".:.c :i.'" 1 t¿:~.
T¿Hnb:i.,::!n
'v':i.enf:!n
~::.¿:I.n "1:.'-:::' ¡'.O':::.
ql..l.e
h<:r.)l
tes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. estar
prese8te
ten E:1'- S.LlS oides :i. _::1.
el
].
bien
(.:.:r \/ (.:1 f'" i":"(. c~ t..l, ¡o".El.rOl t.
C)
co~sagración
D!":i.c:h'::I.~",
lE'
atentos.!, ]. C) ':::-
de esa
\.,\ (.:.::rOi :L el
¿\ Í:'".~'(:)":::-
persona,
h.::I.hli:\¡"
\..',':\1""1 "l.
.=, que /" (.:.:.
tE,n tE' ¡n.::'.~::. :i.in po 1"
:r -1:..::'.F!'::> (.:!:1. mC)ii"ll::.!n to o
pa.¡'-a lOS.
un Sa.ntet-o bueno Y t-ap:i.do ahi s.e esct- i be todo 1D que 1 a 1 i breta, pDrque cabeza de 1 ,J a~.Jo. El ,J airK! ._, hi", b 1 a ¡-- en 1a "./an
que
Tiene llenar Santos
.lo
que
~,~
.
~~
~:;e hab 1 e
1'-'c:r o:::. "
d (.:! 1 ¿:I. ce¡"'ei!"!on
porque
,':1. ':;:.U. h:i.jD.,
el
i E, el e 1
~;;;.::,ntC)
es el día en que
sus
.J.:,~I..<.IO..
FORMA DE CORTAR ITA.
El
CJ¡":i.¿:I.to:::.' C:CliJE'
(.::.1 ci:i.!"¿:\col
ese plato hay 21 tct, la crucecita
caraCOles, de hueso
dE.l
FIE'qIA!u¿fr.
dE.l
pr':i.irtr:,.!r'
plEI.-!:.i::<..
>::'11
de estos coloca 16 en la estede chivo y el derecho (el derecho~.
es lo que le corresponde d~ Oriate por interpretar caracol). El caracol es la boca del Santo, es qUlen habla y habla par signos Q numerosa Ya con el caracol en el sue~o coce sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda Y a cada pedazo le arrancara pedacitC)':::.
con
1..,\
invocando Orict)3S ~~;ai.)t(:)
e !..l.'::'.n tos
uí::;.::I. d~:!
siempre muert<35
(j()ncie
el o
1,'".
e~~.ta
m.,:\no
a Olodumare, y
V1VOS
de
1"I:\.o:.:!n-l:.I",':I.',:.hD.C:I::~ ¡.:!.:::.-!:.O!I e':::.-!:..,:,
01ofi,
la
Obatala
j~ama de
tl:'a~)a.j~i'1(j(:)11
1"m :i. n ':"'. el e t (.:.:.
¡,. ¡... \' '..1. b C,f) (.:!El.
coco arriba de la R1ar10 derect13
de
d¡.:fi"E'c:h.::,...
() <::i. n \.-' c: ,.:\I")!I
los caracoles Tocara ._ ;;::: ;.
~.i.
.-. 0-' '0_' t.. i.o..' .._ tJ
Y aJ. 3todos ca~:.a
de
el ,,:. F..c: n '::1.j'" ,::,. ice..:::.n
que estan 0,. "o_o
\ la7':': ~ ~_
en
:--:-::4!.::: ~._ o_o
-. :_-:<.
!I
Metodologia
del Cuarto
de Santo
p ,::.,.j .::"<. e :i. ....
la estera d:i.c::i.pn¡jD~
"
/
.1. '../(.:.::C:(':'::':::o
los {]:";::.'
.........
la hara con todos los Santos, es decir, can los seis platos restantes" DE~s:.pués de dal.- CDCO, se apun ta en 1a 1 i bl~e.ta de I ta 1a letra que trajo el coco. El Oriate coge los caracoles i se los da al Padrino, que es el encargado de entregarselos al Duran te esta opel'-aciÓn, el J ¿Ü'lO tiene que es tal~ ahi j ado. arrodillado en la estera. Cuando se lo entregue, le deseara al ahij ado todo lo bueno y 1 indc< de esta v id3. i que sus El Jawo, con el caracol Santos le sirvan de bien i salud. dos i' lc
es.tet-a
d.ir<.-:<.:
i
OBI
¡.~ ELEGl.>JUA.
opet-ación
Es.ta
di.ce Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona, el Oriate y los Santeras presentes). Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO; los presentes costestan ODACHE. Mirando al ~~~l.l~5 n)aJ')(:)~;
(:}J~'j.ate, <::<:)].(:)(:a
caracol;
se
apunta
(je
aj'"J1o:it:)a
en
la
y
].a e~;tel"a
libreta
la
letra
(:(e.:ia
que
<::aef10
~;l.l
el
trajo
c:aI1oac:(:)]., es; <:fe(:j.ll', J.a t:)J,oj.íl)et:oa J.et,'-a la t,rae e]. Jawc) COf} ~S\l~; manos. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra.... (.:':\
(:1(:)
(..:.:,":::. t.()
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I ... n' J.::i. !...!i...i
::
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~:) II
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:i. 1'.(.:!
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CJ
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.i.
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1
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, _._,., o _. ._. ¡ii::\Li.i -:"_if
tode«.:;.
Ita
o
todos
de Estera; !12cer el
Ebo ¡
de
~.1.
Ita
vinieror) V3.no
~s~er2
frescos
con
CC)f1 ffi\Jcho Osc)r.bo,
~qlle se r'.. L.. .... C:'LILJ
f12ce cor}
Ire,
110 se
~~
.L~}:~ .i. ::::;
E~bo
neC2S3r'lO
, caracol..,.. de . ElegwLlé C) ~... .;.
! E' 1'. rn .1 r"f Ei. C~
i ¡¡...l
2fnpezara
:
: -.,
nn
sar1tCJSn .- '.._ .- ~:~: ... .-.j ::::. ~:i
¡
,... ... .y.::!.
........ p . ;:..{1.3.>::.' ;..1
.,. .!. ,..... : .:::..;:1.1 i i..i...i.:::.
:,..,.....
Metodologia
t::: J.
::::0.1.
,
.
f1C)n~t)re oe
Sa~ltos
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Oriate
el .
los
pero
¡
del Cuarto
de Santo
i!
!
o" ..... ::........ :....
. CANTOS :1. )
B.::~h.::~
Oriate:
DE OBATALA.
°fUI'OUI'°l..io
eleri
<:O~I'O(E!I'OE'Ob<:~b<:ol
fa basi
baguo
C:E~nf:o?n/.¡:::'
(.::10:.:!1":i.1::<0
ariborer.e basi wayo
enuye yagua loro eyagua loro lese can ) IV' (.:.:,e: E:':'~~:.
(:~:~
Cora: Oriate:
F:; I::t i t. f:"::u
F~~
Iguaere
iyeye
iguere
(~: ¡..ou b <:\
O b '::~t <:~1 <:\
m :ioCJ
lyeye eruba
:1.CII'O :i. ~::.<:1. :i.
mio
b Elol." i
b <:~b <:\
ibari yeye Obatala ete cacho mamele eni laguase Olofi osa Olofi obar.aye Cara: Oriate:
¡:;: p :i. t <':!.. ':::
Quere
quere
(,' ro ti b a
iIi :i.
()
meyeo
eruba
:1.<::)1'0:i. .'::0E~
mio Obatalá
0:1. cd::i.
(] :1.cd:
CI ~::.E~
:i.
o b ,::í.
f..O<:1.
)lf:!
Cara: Oriate:
2)
t.(.:.:,
F:(-:,:'¡::I:i.
ti
(:i/ i:"~(o~uan Elo (Jua b¿:ion b:ioo
::D
Cara: Oriate:
I:;~ (.::: I:):i.
(i/o <:o~ {J u¿:~n
1'0:i.
que Ayagunawa
10f'00
que guegue
O b<:1.ta
]. .::.~I~' .:":\(n :i.
Fo:,:::'p:i.
Cara: Oriate:
1 <:\
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\./1:":-e:
f.o: r:;
F:(.:?p i tf::
Coro: Ot-iate: Cora: Oriate:
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Cara: Oriate:
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Cuarta
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¡:;.~(.:.::¡::::L t. (.:, n
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[email protected]
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Caro: Oriate: Coro: Ot-iate:
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F;.:(.:::)::I:i.
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A¡~'efl)~l se
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senil le Baba yocodara laese Baba fumi laye
...~. ..¡
mario
l'
Cara: Oriate:
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]. F::'j<.(-::
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1:1.)
Coro: Oriate:
]. c) rOl ~':'i. i::.:'
i::r.:':".i)
.::"(]. C) ¡". ()
in <:1..,,:_E- /. f::'
1:).::\1::<.::1. el in .::1.'::;. (.:.:,
b El. b .::t
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Obata:l.á ()(:)(:) ()¡":i.~:;a
c) J.-:,(,:,!
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CAPITULO
13~
ODDU AREMU HISTORIA Y HERRAMIENTAS OddÚ
P¡remÚ
es
el
vet-da.det-o
pasados y venideros, la vida y la muerte. sus herramientas esta
a~os fin, En
¡"¡I..I.m<".no
o::.!n t:!~::.ti:\
DE ODDU AREMU.
nombl.-e aRos
de
Oddua.
cansados,
detallado
Sign comienzo
el
el
i'f i ea: y el
significado
del
ser
\1 :i.el i:i.::
Cofre de metal (de plata o acero Miquelado). Se mantiene cet-ra.do con candado, POt- t-es.petD a todo lo h€'-:,nneticameIYte y oculto de esta vida. desconocido Seis Dddanes o aros. Significan los 6 planetas mas cercasignifican tambien los 6 Orichas mas
nos
a la Tierra
importantes de t.. d (.,::' 1 D~::. <',\~:; t o ~::'
Y
nuestra
.
religion
que
se
simbolizan
Simbolizan
a
traves
las guerras
que
Sii;)n qu.-:::. i I::,:.~::,e -f i ca
(.::.~::. queej.
triangulares. Seis escudos tiene el ser humano a traves de su vida en esta Tierra. Una escalera. Es el medio que nosotros los humanos tenemos para llegar hasta Olodumare. Un escudo tt-iangular glr'ande con el ojo Gel Santis.i¡¡Ki en medio. Es la vista del todopoderoso soore nosotros en este ¡ni..lr"¡ el c) " pequeño
Ur'¡
ataud
cCln !.Jn
i:."i!S.quE]. (-?to
den
tro.
(.::,~::. E.t'-:::'f"¡"¡CI I::':'!"; E,~::.t<:!. Ti.;::.¡"j t.c.do '::,.(.:.:'1" hi..t.in<:'.no no () ':::. r"1c::o:::. c:: t. ir c! o:::.u ..r i ''', .:";'c. ~. el (.:"} -i:.(:11::1 1.,,<.':::, ,:,1. .l. .::i. in ,',l.1 d ,::1.el }' (,::'j"¡ti:'!.. E:L in bc):I. :i. Z p i ;:o,e I...in El. f'"
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Ocho paunye (manos cerradas). Es el significado rio del ser SupFemo sobre nosotFQS..
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de Oddua..
significado
POR QUE,
CUANDO Y QUIEN
LO RECIBE.
Cuando en un registro de Ita el Ologgun venga con 16-15B8, ya sea en Elegwuá o en el Angel de la Guarda, el ~aWD P,::'. 1" E, .n' (.:.,;~::. tiene que recibirlo, porque esta persona Olofin ';:,':".1"dep ¡"(.:! i:1. (.:!\"Ii¡::' qes \.lE' hija d E' n e~::. ¡'f'¡u.>' (.:J1""".n >.' ~::.u. c:c. j"c)n "". eI:i. f" E' e tu Oricha que, como do ¡ resguardado con r I::.'!... J. L.ii::.' !::!~ i C,I.::, ":::.:...i oo' oo.
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CEREMONIA DEL MONTE. Se debe hacer primero que nada~ incluso antes de preparar al Elegwuá, pero siempre en día jueves. El f~ppaguan tiene que sali~- a un monte y alli buscalr un lugar donde el~ el padrino y quien 10 va a recibir puedan trabajar. En ese monte debe buscarse un lugar claro~ en el cual pueda pint.aF'se en el sUf~lo con cascar-illa un CiF'culo Después se colocan los 9 platos y las firmas (que tambien van pintadas en el suelp) y se quema la fulla. Ya pintadas las firmas, el Appaguan empieza su canto, llamando a los Cuatro Vientos e invocando a todas las fuerzas de la Naturaleza:
EEE ABORI
OZA,
EEE OMO ORICHE
EWEEEE.
ABOR!
ARA,
ABORI
NANA, ABORI ILE EKUN Este canto es el unico canto que se entona, no otro. (Esto lo recalco porque conozco Oriates que les gusta improvisar er) las ceremonias y esto es un error, porque puede traerles serias consecuencias a quien lo recibe y a los participantes). Si de verdad Oddua le va a responder con salud a la persona, la naturaleza tiene que dar su prueba. El orden por seguir en el Oro de los Santos en el lavato~-iD es es t.e: El egl...ta, 09gun ~ Oshosi, In 1e, ¡,~so~.J.:3.no ~¡ Ch-.i :::..ha. [) k CI [)<:\cja, C!k e, CígLl2, 1 be"',/ .i.~. , Al 9 a"/ Lt , f3i-¡ar!gc! , .J eg L~¿:{ [¡ tia, =' (.Jya~1 Yen)aya~¡ O~;~')lll'1~1 Oj~'l.l].a!1 Ol:)a.ta].a y (}d
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# 21
FIRMA PARA LLAMAR A LOS CUATRO FULLA y CASCARILLA.
VIENTOS
QUE SE HACE
CON
COMO PREPARAR UN ELEGWUA PARA ODDUA. Hay que prepara~~ un Elegwuá E c: hu.
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piedFa
:1.
pedacito
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de oro..
:1. pedacito
de
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Todos estos ingredientes se unen Y se__ hace hace el lamachuquillo.. mezcla del Después~ se envuelve en tela roja Y cemento. Con ese macuto se carga el Elegwuá. Al que se forrara con caracol y llevara de 16 agujas, una espuela de una pluma dE loro gallo que se le haya dado a Changó ...
(:'1.'í"' 1" :1. c "l. no..
HERRAMIENTAS Un
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Figura: 21
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Brumu. que se compone de una. piedra que es Oke y una mano de bar'ro de' c~racoles de 18 y oque vive en una tinaja pintada de verde y blanco. Oddua lleva Vorbona, es decir, el Padrino no lo puede parir y lavarlo a la misma vez. Todo el que va al cua!~to t
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PREPARACION
Y TRONO DE ODDUA.
DEL CUARTO
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Todo el incluido trono de J:):J.aJ')c:as~,
cuarto tiene que estar forrado de tela blanca el techo y las paredes. En una esquina se hace el Oddua. E~,te Sf? hact~ con telas 'fina~. }' brocadas cc)n va~~':i.()~s ~:)l.t(::ail'(JS; (:(:)1") 'f:}.(:)I"e~; IJ:Lal')(::a~~;~1 I:)¡re.fel'.j.t)].e....
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CC),O)
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(je ve.!.as
no puede haber luces o reflejos de luz electrica o solar, ya que este Santo exije la ceremonia de noche. El reTlejO de otra luz puede ser una catastrofe y causar perdidas de q
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Advertencia: toda persona que vaya a participar en la ceremonia de Oddua no debe tener contacto sexual los 3 días af.~.tes; de
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SACRIFICIO. E~
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...~. .¡ j.::!.! - !.............. '_:.1i...:
Metodología
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del Cuarto
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ya que Obatalá
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se tenTlina f.~l hablat-' POt- Oddua, el dia de Ita es cuando s.e abre ha~,ta lavatorio. El cofre de Oddua se cierra y no con e 1 coi" ¡.-e que \laya a pat-it-.. En el Sacrificio el come coj e toa a 1 a cerrado, es decir, simbolicamente. Quien sangre en su sopera es Obatalá.. .'o.
e h i 0../ <.:<.~::.
b :1. <:t n c: <:'. :::.
f::5
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Hay
. 1 1:)..anC:<:"t~::.;i .1.0 e l :!.(.:.iD por"qu.;:> !::.e qtU~! 1 las :1.01 p"t..Dm,::..!::. palomas, pero son 101 palomas obligaOddua con 16
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~::. b :1.E, n c a ~::... el 1;:": ]. .::t~::. \./0! ]. <":"t
matanza, se dejan reposar los Orichas en el suelo, por espacio de dos horas (hasta que se laven ). Elegwuá, ChangÓ, Brumu, Obatalá quedan en el suelo; pero, Oddua va para la
A los animales del sacrificio no se le sacan pues todo se envuelven en sabanas blancas. _C ¡-o .--1:..!d. - ~n..l' ,_. -. _. ..':..~... c:o - t .,_.. -r ... -' tI _,II¡ - - -. -- I.J t- ¡¡fr.:( 1 <::1 Lr.:(::.~.d :::: ci JI f..-: L.¡ Ir.:( f O':::..::\ t::.'ji Uc= ~
1 rJ~.
¿{c~r-'iE':-::..es.
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pa.tic)
='
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(~:r-f t .i e 1'-f" cE.r"i
S.E
;:"t11:i. "
DlA
DE
ITA.
Al terc.;:>r cI:i.a, bien temprana en la ma~ana, se comenzara el Ita, donde santos hablaran a la persona que los recibe. El Nangareo se hace con agua de arroz cascari. ., valencia, . ., 11a, agua bendita, cacao y una cucnaraoa ae azucar DlanC2n t~~r) e].
Se
t:)atj.c)
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el (.:.:,":::-!)i).
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E:r'l e]. .,. .!... ...... .1. !..'::'. ':::.1:::
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ir, tI. rOlel (]
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PC31'-que e i h¿tce ¡-,¡=¡ !j tJ ta r"¡t. e t f- o ,::.li!
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COMO ATENDER A ODDUA. ....
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Metodologia
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del Cuarto
de Santo
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. 2.- La persona que tiene Oddua debe tratar de no tener vida sexual en dia jueves; si la tiene, debe hacer un no . . :.:. f 1...1 I...I{f..'... ' '
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3.- Este Santo es de mucha paz y mientras menos se le moleste es mejor, ya que el hace su funciÓn pausadamente« ..~.¡ «
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5.- Se atiende igual que Obatalá, es decir el dia que se pone en el trono ya tiene que estar preparado con Obatalá, ya que el Cofre no se puede abrir hasta que este Santo no y E.. v <:"..
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CANTOS :!. )
Aremu aremu
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Oddudua oddudua
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eru marere eru marere ac:c)].(Jr18 ee agtjac!e<:)
manbo omo ala amo lotiguao
chenireo odelun aremu
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manbo ama la chenireo inle amo lo latiguao oddun
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E:(:j~.tj. Baba (){nc) ]. C)(.:jt.J.()
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.
Metodologia
del Cuarto
de Santo
( e)
14
CAPITULO
.
JEWA O JEGUA (LA DONCELLA) HISTORIA DE JEWA. comunmente como La Doncella. E~tcl A Jewá se le conoce todo 10 que es virgen en esta vida (cuando Santa simboliza no solo me refiero a la de la mujer sino digo virginidad tambien a la del hombre Y a todo lo que sea pUrO)n Olofi tenia varias hijas, que eran su orgullo. ellas el viviaEntre orgulloso con Yeml:.o habia una que era la ni~a de sus ojos con'./et-s;.a.ba Y de la bella doncella. Cuando 0101i (Yembo Yemayá camino de Oddua), madre de Yewa, ~o unico que d
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es:.ta Tien'""a de los humano5:.. abochornado Cierto dia, Eehu escucho la conversación )1 se dijo que a de e~ le tocaria el honor de que Olofi donde se sintiera estaba Changó y le ma~:;. apuc-:.!~::.t.D la Doncella. Fue directamente lo
que
5:.ignificaba en
ella
j:H,.(:.!qun to!,
qU(':!
como
{,:!I".;:'.po~::.i blc:!
qlH':! el!,
(.:d. 'v'':,\I''on
del Reino de Olofi~ todavia no se hubiera fijado en la bella Yewa. Este le contesto que el no conocia a nadie que se llamara asi, que nunea la habia visto )1 que no sabia que existieran Echu le respondia los oculta jardines Y que que este ella la vivia tenia enbien pureza de del palacio de Olofi Y resguardada~ que estaba seguro oe la castidad Y su hija y de que ella era incapaz de Tlarse de nadie y menos de Uil hombre. No hizo Changó mas que escuchar esto y h.::\¡"¡ tJÓ enseg~ida se el subieron los aires de machismo a i¡:!.!... la ecabeza q i..!.i::! Y' (.:!I..
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(."::,]. ¡:) ..t= ~.J.F! f:! ~::..:":tpudo :::1 fue donde estaba Yewa. Cuando el alle ¡", .:":"1. hablo no e: (-"! r" ]. C:i ella resistir la tentación de mirarlo 7 respondio, ya t\abia amor a primera vista. Hunque no le i le naOla g\Jstado 10 pecado porque se habia fijado en el y cuando Ect)u lo vio fue a conque vio. Changó salio como pavo real inmediato
-fe.,lt:c.\
n.1.ZD
!iU
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diji?-r'i:'<.
n¿"d.::i.
De el
se
V1SJO
ent~iste--
tarle a Olofi lo que habia pasada " Fal a p <0<', ne ClOn Fue al jardin donde vivia su linda 1Tlor, esta notar e d .1..j c< 5:.L.\
P t- e s;.e n e :L<;i\ n e
pecado
y quiero y
1 e van
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1.a
c ;::,b E~Z .:? /
que me mande
Dlo'1'i (';11 i 1 C)'::,. iI'IU.':::'1"'I:.o~::." c t.::m.;:-!nt.i::!!":i.o)"cemen"tet-io, cada\te¡--' 3.1 .lle...¡a E:!l
¡'¡unc:a
lo" E.:' e: :i.
11"!<3S".
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Desde
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nadie,casame vea .-.donde l1e Oeu. de .lc:'. :001"; C<:':'11.::" (n".".::. I"(':':!.n .::\ 1.::<, b(.:! 11 E', Y'e¡;,Ja qUlen :le pe¡'''o e~';
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1..1
l..C.-1
MetodOlogia
del Cuarto
de Santo
.1......
~~
FIRMAS
QUE SE ELABORAN ANTES
DE HACER JEWA.
Cuando se va a hacer Yewa no puede haber dentro de la casa hijos de Changó~ ni de Yemayá. Si el Oriate es hijo de (.:.~::.t
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Para saber Sl la persona es hijo de Yewa, esto lo tiene que decir Elegwuá en su caracol con este signo (4-10) (104) (4-14) (1'+-'4) (4-'4) (14-.14).. Aho¡ra bien~ como en eso,tos signos la que predomina es Olocun, primero se le pregunta a Elegwuá si la persona es hijo de Yemayá o de Changó si no se pregunta si p~ hija de Obatalá. En caso de que no sea ningunos de estos santos y entonces se marcara Yewa, pues ella habla estos signos de Yemayá"
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Pad~inos
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le limpia
~~;eXlja].
que
otro
¡~~:]. (::at"'I"1ei"'(:)
Se
VeJ'"(:ic):I.aga
en el cementerio y se le despoja delante de albahaca morada, sauco blanco y colonia. Se etlJn (qtJinea)n Nj.nguno oe los participantes
comel-
.tel'1el~'
d :i. <:{'::. ~I <:1.],
el u 1" E{n t ~:.' :1.O
~I
10
(:Ie I:)}.aj")c:c}.,
Los padrinos tienen que darle de comer antes del santo y se da gallos blancos" 3
del E:;anto Durante 105
Oriate.
el
le(:1"18
y det)el")ves.t:i.II"Se
c:oc:C)
antes
.16 dias
F'adt-inc::.s
(1 (."::,].
CfLt2i~"fnd. dE! ~.::;
C)
i::.f.o::, t .i e J-tf?
(Jm1.EF-O de
SaLtCO
Metodologia
del
r'iCic:riE:
(: {J r1 .t t- a ¡.- j~ ¡=,
1 {J ':':"'. r'f t.
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Ci j~' Cj i..J. (."::,
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Cuarto
Y' (-:.:,I}.,Í.:).
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J. -::.i~.:.
igue¡:"eta
de Santo
C4Lti:?:! \/¿o{ ¡j t- a ¡-1Li r-! {: -:3 ¡:Io
r.:lE.:~:"~.C)r-i-:'~~.
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a la vista~
pues
:1.i:\ tI" i:\n q u :i.l :i.eI;:\ el
y
es un Santo
q u(.:~ no
10m.:::.
que
le
1 (':.'~::. t~:!n ..
que se usen en este Santo tienen que ser -LOS animales pOi~ lo regu 1¿\I~ , 1a per.s.ona que \/':1 a jovenes i vi rgenes, hacer los cria ella misma o los manda a buscar con una persona de confianza. hay que tener mucho
es un Santo llevar de mucho t-espeto~ bien las cosas que ella le dice a cUldado con ella Y ES.tE:
~::.u~:; h:l. J O~:>..
HERRAMIENTAS
DE YEWA.
por fuera Una canasta De mimbt-e de tamaño t-egu1at- que tenga. E S:.2, canasta se forra en color rojo vino por dentro i y la tapa. Se le cosen muchos caracoles por fuera. rojo. Una sopera~ como para Oba, que tenga detalles en rosa Y Esta sopera se pone dentro de la canasta forrada.. pj.edi,oeciotas
9
l/osas..
e~;cl1dos; tl/iang~jlalres"
(~
9 angelitos con alas que sean de 22 esqueletos de cuatro pulgadas
p:l. <:,.t¡:\ .. el F:: 1 ¡:\ i'"q D ..
I...!n¿;\ ¡nano dE- C:i:r.I"<:\c:ol(-:!~::. df:: lB.. Un pedazo de hueso de muerto..
df-cir~ en d(.:.:,
(]
e: "'1i.~¡.rOl
1
E'
~~.l.\e
1o
\./a
firma
la
de Yewa
en
~::. l.. 1":"::'
CEREMONIA
DE MACHUQUILLO. ,
d,::!cii'.
f!l
d:i.<:\
d.:.::l
¡''':¡.0!1
u.n.::I.
'-.,-'e:<::
del ~::;i:"I.nto!1 1...<:\ nochE' comido todo el mundo en la Q~ casa, regresados de este 7 ¡:l..:00. El.r. 1 .::"<.n c:,c: h (.:.:' ¡¡,.:, tienen que estar recogidas las 21 hierbas de POsain. n q u'::? q ¡." '::I.nt.':.:!~::.
~~~
e D :1. e. e ¡:'. '::!n
ti. n
(.::,} cU.::I.I'.to (:-n ro, t. () el C:tIr i:::'
<:'.n d f..:-!I el el n d 0::::'t :¡..:.:.:n
p 1.¿:,ton
eI.:.:-:- ~3.::\n tc:r
PE'.!".::I.
qU.F~
el
Af).tes de comenzar e~ machuquillo, en Jawo tienen que estar listos Y
(.::.:::.p:í. ¡":i. .tu
c\(.:.? U.;::..::,.in
los san~oS orden:
por
P(.:?i""I(.:.?-I:.\'.(.::'
nacer
oeJ.
¡:,.m :i. (.:.:!""! t.'¿:\~::. El
(,::(j I.'.jf..l.i\:;
C(::rn
t.od
.::1.~;:. ~:>U<;:. h(.:: 1"1'.
"
Cazuela de hierro con sus herramientas Oggun: piedr.a negra grandecita.. Flecha de hj.erro que Vlvepj.F..:,d!'..::\ con Oggun.. g¡",:,.ndi::.! Ochosi: bl,':\nc.::,. Ub.::'..¡:..::'.li:"\:: .:::. E'
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El Padrino poqu.:i.
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c"'.d.,:t !..I.na
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jicara
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grande,
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h:i.(.:.:-¡,'b.::,.':::."
S:i. el padrino no ha hecho el Elegwuá ar).te~;!1 "t:i.el')e cfl.te buscar un Mayor que lo I'-epn?sente en el CLlat-1:0, des:.de 1a Ceremonia del monte y dut-ante la entrega de 1 as hierbas, para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con 1a Nota:
y finalmente, el Santo que \la a hacet-, es nece!::.at-iala presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Ent.onces, c:
ti. ,',\ 1
/...
.,1.
h
.::i.
el (.:.!
las
F'adt-:i.no entrega ¡n.,I.c: hu.q
1
u
a
hierbas
la
''lur-bona,
:i.110"
, . El Ozun del Jawo tiene que e5~ar cargaoo con un poco del machuquillo del Jawo, el cual se carga con cacao~ ca!:::.ca/'-':L lla y una babosa, esta carga es para todos los el..!.
.::-..
1q
i..!.
:i.
.;::-/."
t CI
:3':"'.n
"
PROCEDIMIENTO
'La Yurbona
se introduce
,=.Li=:. r'liet-tta~:..; es
11¿tF"
va
C:C)].c)c:al')dc:)
ag¿1i'-~-2
e.i.
() k. E' clL~e es=.ta 1::.s. 'CEt. 1 ~1 ~\
desmenLtZando .:::. t. CI e: C) fri i) 10.1. f::.:'
¡:)C)
l'" .:':'t11.:':\
Cacao,
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C~ j:):L
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has.ta dejar-las (J (.:JI..Í. r.1 ~I
a despali-
S.L~=:.t~¡--;=tf-,qL{i.tc]s:.,
(:l.\a¡'}dc)
(jf==
tJi-j:i. c:a
y comienza
qLti.ta
sljelc),:
t :i. r.e EI.j .:-:i. C¡ (.":::J.
el 1::.:: (J ti. :L n {.:.:'.:0:.1. ~I
t. () ':::..t .:.:\el Ci !I
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Coroj"o,
Í:)(-:::r.¡ ei :i. t-:.:"t!1
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MACHUQUILLO.
e r! e 1 fTiEi <: j.-¡Lt cl Lt.i. 1 1 c::;, f f LJ ~- :.-1 e iTi¡J ], f=.'2 1a e Lt-:.:t ri d C.i t-:::::.t. e f-ji z (] s. a ri t~c:.~ in el e: r-.Lti=e:; {:{:¡i-f
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
t..l...)-
partir de este momento no mucho, pues a. limpia ligeramente, por eso, el Jawo debe ha comenzado a nacer el Santo Y o .. ¡: (',\ c!.,:.:.n ti" o el e 1 ti" c.\"', do
1" m
con
:i.1"
Hecho
1 (':\
De acuerdo
con
los
siguientes
criterios:
I"o.:io. (':I.malri llcl.
::
(':\:¡;tI..I. ..
(-:"\ ::
I".C)
::
o¡
CJ 11
(':\:¡~u]...
In l.,:.:':: 01" :i.c ha
r"o.:i D. I"ojo..
Dk.D::
amar1~1D.. rojo..
Oba: Dada:
..,.c:¡ j C) ti
\J (.:.:'\1"t":~I.. :: H(':'.n <:\ Bu 1"1..1.k.u::
(':~z tI..I.
.
azul..
1nle:
La mesa del cuarto de Santo que trajo el JaWD.. Esa noche ,:1. (:)b j
el
b.!.,::I.nco..
Ob<:~ t(':~ 1 (':\::
Ch(':I.ngD
amarrar las (} hierbas ell::::I. tln qen (:::-1 forma del.::... F:!:I. CD 1 1"
I"o.:io. (':\:¡~ul.
O c: h c:.~::.:i. ::
"l (o":!'TI
se deben
t :i. 1",:\~:. d (':: t(.?! 1 (':~
U t :i.:I. :i. :i;<:~nel
o:.
\1,1u. ':~I.:: F ].,::! <;J
..:;\)/
bE'
lo anterior,(}
d F:) mEI.n Guarda.
Ochun
c a
(.:.:, t o ~::. ¡:H:)
Despues
!,.
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t
:i. :¡; <:1. l'"
de colocar
(':1.1
d
:i.
se cubre con una sabana de las deben quedar sobre la mesa los ';::. :i. g ti. :i. (.?! n t r:':) "
las hierbas
en la estera
se
introducen
de OS¿:iin, Elegt,¡ué, otlatala, Oya, Dchun, E'n .t¿,\ p.::illangan¿;\ Yemaya, Chango, Ochún Jewá. Este es el orden por seguir en Jewá. El que tenga menos pa¡'-a, a~os ent¡--'egatde Santo la entre lw~ San tehíet-ba. Natu-r'os .tiene que art-odillat-s;.E'
ralmente, el primero los Santeros Mayores
en ecnarla (comenzando
d(.:.:, ~::;.::f.ntcI h<':I.~::.t.,::~11(.::-q<:\I" .::\ YUi"bc:<\"I.::\) Desde el Dr:i.ate hasta el Padrino
~~ el Oriate, el segunoo, por que tenga a~os (.?!~;:.el mas FE..dj":Lnn.. el el i,.!.lt:i.mc' Y'
t:i.enenque ir mayurbando Y pedir bendición. (Cuando se echa la hierba en las palanganas, los hijos de Vemaya o de Chango que no tienen aya no ) (.,:'1"1e~;:.tE: ~3.::I.nto.. p(':\ 1"t:i. c: i pE\ 1" .tomE\ esto, el F'ad¡--ino Tet-minado
elE.:' !::n:-:.:n
ecna
un pOqUl~O (,H] ti. E\ el (.Y.'
p c! q u. :i. t el
,:::.€?n t¿;l.ta comen~: ¿in do t. j"on
qu
:LEl.
i'
la
peonía.
,.
C)':;:.:i. (;¡u. E' un<':\ palangana. El Oriate le ¡:)echara 1" .::1. e El.el <:1. P (':t. 1 a f"¡(;j '::;,\"1(':, .,'
i e .::1.1'"',':\
,
cOlrres;.pono :l.en T..e <:I.ng!:<.na s;.an ter-os cCln '::.i 1 1=',:<.1 des.pa 1 i 11 ar' 1 E¡. hiet-b.::\ les dec i t- , ':;aca.t-l e los;. () :1.<':1. h:i. (':!l'" i::<.::I. (.:.:.~::. te :1.:i. mp:i..::I. ~;:.(.:: (:::m p :i.e:<. El. n.:;:..::¡.in ..
lOS. a.
:i. -1:.0':;:.)..
Cu.::I.nd
de cabeza t:i.enF?nque habet- pO 1'- lel para menos.echar 1.1 en el cuarto: para las palanganas Y
F'.::\!'-<:.-\ un
19uros
en cadaj
C C""¡
i::?lperegun
,}t:'h¡~\
-
q ,':1..... p .:;1.1 ,':\n p n el agua cada vez que el !,. Driate cambie el canto.. El echa .l. ,,¡o qu.e :i. t o ';::, el l':') <,l.(J i.,i..::¡.
(.:.:,.l.
i ! .::!.!i
e h D j" i" t. :i. (.'! n e q 1..1. (.:! 'v' .::'.c: :l. <:1. ¡:-(.:.::t::fi t ;,::.:1 oo, \:~(-:1e: c.:'o:::.11 in¡ t. () (-:.:1 ":::e: -:":\el _::\ e: ~':\
ti. .::\ .::1.<:':.1
..:~
Metodologia
del Cuarto
de Santo
{00,
-1 1.1.-.....
Cuando Santero ganas). pondra sazonar
se que El
en
termina Osain esta haciendo
le.
Santero
la
los
las
saea
platos
un plato de loza a cada palangana de Osain (7 palan-
da.t-a
una
hierba
de
la
correspondientes,
palanganas
de Osain
en
palangana
el Oba
el orden
y
la
empezara
siguiente:
1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto que dice asi: Otunde agua leri agua leri oehoro; se repite el canto (.:.:'1""1 cElcI.:1
¡:k\:I.
<,"\r'1 (.:.1i:Hi
<,'\
)
..
~>.. (¡C!u.::\ b(.:!rH:/:i.1.'..:1...
.. Pimienta guinea ()ya, 5 f:)C)f" O(::I"}\.t{"), 7 q-..
'::le~;(:acf(J
5-
,.
y
Maiz
tostado
CC)
C)
1"0.5
Jt.t"t:ia
(3
por
f)(:)fr
Eleg¡,,,¡u¿I., POt"
Yen)aya~1
6
,:)c:)fr
af'}{.~fl)a(:!o~~;"
(solo
(iH!:::'1""I O~::.
":':'1""1
en
Chango,
Obatala, f:'i pOI~ 9 por Jewá..
la palangana
D b.::\ t.::\:I. <,'\) .!. ... ..f
..
-',
CI...!I..!'.."':::,} n
..
Cascarilla (cuando se echa la cascarilla se dice este rezo: ACHE ORULA ACHE OLOFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO
J.O-
O 1"!(:iD¡:;::¡:¡',!(:,¡).. A:i.
'tel"n1:ir1al"
(:fe
~;aZ(:)f')al"
.L(:)~;
~..,..t er1gt.t2.:iar)
(J(J}].eF()~~;~,
:L(:)~s
SaJ.1.t(:)~;
del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa EIl (_{I,ajicara un poco de omiero de caoa palangana y cuando estan todos mezclados se le da al 0awo Ci (") 1=' 1=
l.\ r.1
t. i. E::f.se
j:r a j"-.:::c. q Lt e
1a
mala
la
Ctlra, ya
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(.:.:,
1. C)
J i (1 :i.C)¡",
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1:1e t::f~3. n
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Osai~-)
J ro¡1 (,:.!.) ..
T C)C; E{
e 1 <:ifi"¡i t:~1'-CJ _¡c ¡,.. ¡neo ¿icl e
E'r-f
LAVATORIO DE LOS SANTOS O NACIMIENTO DE LOS SANTOS DEL JAWO. Eleg~"lLtá:
Lon
OggLtn: Con
I...!njaDC,n
de
y el Ozun
actlerdo
C.i<;¡gun
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de
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~~
11
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Metodologia .
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del Cuarto
el (':':'i"'j t.
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de Santo
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i..J t:::
(: ~.:iir i:\ e Ci .t i!::;':~~. el. E:?
J. E5 ,
11
Yemaya: Con jabon blanco, una mana de caracoles 18, juego de herramientas Y 7 piedras negras Chango: Con jabOf) blanca, mana de caracoles 18, herramientas de cedro, 6 piedras grandes negras, 2 tarros de buey. Ochun: Con jabon blanco, una mano de ca¡racoles 18, sus herramientas Y 5 piedras amarillas.
Con jabon
Je,,~á:
piedras
blanco,
rosaditas
L.a~;soperas:. corresponde y que se termine Cada Santero San tos tiene
una mano de c¿uracoles:. de
y su juega
completa
18, 9
de herramientas. omiet-o
que
les
se enj uagan con un poco de 1 se tapan ha:::. .ta se les vacia un poco de este; el Lavatorio" que hizo la palangana de cada uno de estos que hace¡r el L.a"la tOY-io de es tos Santo~., .t os 1 <:\"/¿'-'.n
t:i.(.:.:.nE.n '::1.gu.,,¡.ciOi"'I::!~::.
Cjl..l.(.:.!
'v'"I.c:i..,:\!'"
lc)~::.
Dm:i.;¡:!I"C'~::,
"l.
lc:.~::.
qUI,:.!
..
El procedimiento pCir seguir en el L.a,,/¿,tol~io consi:::.t.e en tomat- en la mano :i.zquiet-dael cat-acol, un poco de hiet-ba. del plato correspondienti:? Y el jabon; luego, con las dos rotamanos unidas Y cerradas se va haciendo un movimiento p<;\l<-;lng,:;\nE, "t.:i.V()
en
p.::\I'.',:t
que
qu~?
esta
1.::\
el
~'!~:;I:H.lfn<:.. v,;:\Y<;I. c<';\yendo
Santo
par
nacer..
lO~.
f.:ar¡
,
El Or1ate o ,"'eI E'n
empeza~a
ae.t
tC)S
dE.ntl"c)
,
OrCt
d~,:
lE'. e.l.
E~
':::.:i.q ti. i ,~,:'nt(:~ ::
.l
Fleq¡..,.,uÓ.
~:~
C) <;j(.:]i..I.I"1 al
:
¡::!.Oo,' 1 r"¡ ]. (."::.11 !::, n.::::CHJu.::,.no
1 :j
U>, .;;1. ...((.:.:,in .~:.r. .;/ .:.:\
{.',
CJ 1" i c h ¿'-I. Ü ¡..:.cI ..
1 ,::.) :i. ..7
:::~ (.:.:
C) (~jtI. f::' Ir
1 ;::::
~::;h <';'.n <.:.1 o (] r.t..t.l JEt
UI..:.(.:.:'..
:i. O
1""1<:::' 11
:L "
Cuando
se
le esta
cantando
--
a Obatala
sacara
el jaoon
los que estan echando el se levantaran.. Los que estan lavando cogen las jicaras,
sacan
la hiet-ba., empiE:zan a enJuai.;¡arcon
caracol
dentro
de
la jicara
que
en
la
y enjuagando
el
con Offilero.
Y
el jabon siemp¡.-'e
L.d~
piedras,
() q i..I.(.:.:, ,,:"':::.tEl. el 1,:.:,1"1 -1:.r.o el f:! :1.E, p,"'.I.;:I.n (;.1.;;I.n (;1. .,,:.(.:":,c.:::.1 CI C>':\ 1 !'"¡(.,:. j" ¡..."'-in:i. (,:,:'n t,:\ ~::. y <.;'.9<;..:.--¡'"<:\1" j.D~::. L.,:;.. "j'U.I'.!::«::
va
(:~e (:}ba-ta:t.a)
mano de].
izquierda
del
Jaw<:),r
.
~.- c! .=:¡ t.--, i.-.! .:::, -.' ..- .-.
Metodología
del Cuarto
de Santo
: '.:'.'1 1......
termina personas el
de cantar dit-a: At-o Dide (pa¡'-arsE). Todas las se incorporan, se Yac~a el omiero de la jicara y
Ot-ia °te echat-,:¡ a
cada
una
CUc'lndo e!::otaechando
el
agua
Oriat.e:
Elegwuá fotigue 00 Bogbo oriza fotigue Obatala fotigue 00
Coro:
:ÜC)(o:.i
Oriat.e:
Coro:
Ot-iate:
bo
o
¡oo. :ioz a
oro
de
Oriat.e:
"1'E'ffl-::t)/
Coro: Oriate: Coro:
Bogbo Driza fotigue 00 Changó oriza fotigue 00 Bogbo Driza fotigue 00
Oriat.e:
(]
Coro: Ot-iat.e:
Bc)gt)(:) ,J E' vol.:f(
Coro:
Bogbo
Terminado
e: ".,(U",
()
Jr' i
:!: {:-{
'J
Oriate:
t
:1.ti tt (::.:' c)
'f(:).t:igt.~e
oriza
(]
C)()
o el
u 1::1
el canto~
agl.ta fl"e~~;ca (:ie
\.!.(-":": C)C)
"-¡:c)
(:JJ'":i.za '1' C) -1:0i
fotigue
00
se vaciara
el agua
<:jj.(:j.er1<:f(:)s;e
1')\.{ev(:)~1
d']ua¡rdif?ni:e se
()O
t :io(J Uf'1
0:::/,;\'roti(.:.iU''':'DO B(:)gb() <:)J'":i.za "f:()"t:lg\.te ()() :i. ~~j
el
l
00
Coro:
.:'~\ ni:c).t
j i CB.lraS agu,:'\.f t-esca.
1. as
ft-E'sca
Ozuborio
mandllbule
C) Z i..t i::.c) ¡:":i. C)
fTi-:":"i.f'¡ (~!.J. f:HJ.l
el
y el Oriate
(::ar1"t()
durunganga
eC!laJ~a
~~;:~.gt.{:i.2~.).te~
la
DOSle
(2 veces)
{-:-:' el {.J.¡...tu"! (,:J,::'¡j.'j(J ...:-~. J. -:':i. i::;C)':::.:L (-:-:: -:':\(.:jt..i.C)
Coro: Lavatorio
-.-(
E:: J':'I
de la niña o niño
(nombre
de la persona):
(., \O' {::-,
..
C~~"~(!!'..IC-5C;
(JLH!..no¡
terminada ¡..{ (:,..:' \/(:) el (."::~ 1..1.
O:::. (,:.:'j"'!'í:..:':\ V.
piso lo ~ecogera te~ se tira el
>.~
es~a
ceremonla,
e: -:-:\cl -:-:\ I..t.¡U,c)
.-. .-.
el (.:.:, ]. C:fo:::. :'1t_.l.f,..!
t. :i. ,...C)
(.:. ].
C~.:-:\f'-..:.:\e c) ~!.
(.:.::j"'1 f:":.t.
y lo cc)lr,:a~a en ~a sopeF.a cor-F'2spof1dien-caraCOl p(~rq{le este es er~ ~~ el Sant(:) y
q u :i. (',:'1""1 h,";,. b:l. El p .f :i. r.¡ Ei.]. i z : t_:i-:':'( ¡::, -:::.T .;:¡
'Y.::'t
comeilzaremos decir
cí (.:.:,
F) (.:.:'n i -~...c.:: r., c: J.:.:.!.
i e::c¡ e::~.::. ::,
1)
':::. l.).
~.-.
j:) .:-:'1. (' t. (.:,
() ¡..¡ .;;). ci (-:.:' :1..:':'i. e: (.:.::J".¡"::.~: :i. el (.:.:,1 in
:::).:':"í. r'¡ .l.'.C)
segunda
parte qt3E _._ llama Pre¡,diciójl, ~~ ,Jawo al CtJ2rto de Santon desde q{J2 se
la er1t¡~ada del
], (.:.:'\..' .;':.1. n t. () f::. !Ui
~ct
¡::; (... :1.¡Ti(.:-:,f."E:.
() {... () t..! .;':f. ::-"::' C) ~::. t. .:':\ el In :1. t. c::c~ .:':.', ]. .:':\ r.¡ c) c: f"! (.:.:. !i c.:' .:::. t. (-:.::r' .;':'!.'i c~ i"f :::1(.:.:. cf u, ¡:. } ti. (J -:.:.( (.: r'l !..l.rOf .:.:'i.t:: ':::. t. :L 1", (.:':'1'-, e: :1. ';.:",.~I c~ {.:.:: 1 .:.:'{ e: .:':.(.::;.':.:.'. (~"i .:-;'i,e: :L {.:.:I¡ni :::1e::
L¡ rn .:LE.?r' e:: ::::.
::~.t=.:
u.{""' r::()CI l.).:L t.C:
e: (.:.:.} C){f"¡t (.:.:: r' C)
Metodologia
del Cuarto
/ .~?.e: .I. .;:.~¡.--~::'\¡-.¡
cf (.::1
E~1 (-:.:'(J!
de Santo
fu.
Li ¡m¡
F::::f") .:'~:i.
_O'.
.:;;.1::.:
i::.E:\r.¡ e¡ L~(.::::,
¡=::f:"::~:-C)
.:::.(-:.:' j:) .::\ f"". .:.:\ ,:
..::.~ '.:: 1......
....u .'. l..i...}
~:::.F.2
:~~.¿~ e: ¿;..
.,
La Yurbona, con dos santeros mas, va hacia el Jawo con una el llevat-a Jawo). Le echara sabana blanca nueva (de las que trajo lo has'ca la por art-iba de la cabeza la s.abana. Y PUf:!I,.t,:'t
d~:!l
c:uat.I"o
dF:!
lo~::.
~;:;<':'tnto':::,,,
En el cuarto de Santo debe haber paloma de color, esperando la entrada
El Oriate
tambien
estara dentro. La Yurbona con !..I.na .:::..:':'ti:).;:tnE( h.:,:".~::.t.E'. lEt
.::¡,:'tll.!O~. E'~::. c!(.:.!c:i.I":.
10
cuarto.
saca
El Jawo
ew :i.,:d'.E'
¿Quien
Oriate: JawO: Oriate: Jawo: Oriate: Jawo:
tE' u i (.:.:.1"1
o
~:!1
una
prende PUE'I,.t.::,.
al
di::!l
pu~o,
.J <:".I.A)():1.o
el
h.:':'tce
:1.
es el Jawo?
'iO
¿Que
busca
el Jawo?
~;;;.;:tnte:.
y asi repetira respuestas el ':':J
la mano izquierda Y a I:)!,.\i:~l'" t,:'t y cU.::tnd
t.OCjI.H:!
el
con
preguntara:
Driate
el
suena
cubJ"E'
Et que el :i. 1"
10:'
una persona del Jawo.
las nombre
mis:.mas
de
los
cambiando en 1 as:. preguntas, s;.i.Santos. Es.to en el ot-den
::
E:I. ~~'q ¡.',Iu,it U9<.:.II..I.n C) c h ec ~::.:í.
D:<~un C) t:~ ¿;t. t.
y
I:,':'ITI
.::'1. ]. .:":\
t
(]}'-,c":l.
{'.),
)'
-:'::t.
Ch.:':'f.n(.:JÓ Dch(i.n ..'.'1;,::,\.'.).:,\
Cuando
se
termina
de
menclonar
a ~OGOS
los
Santos,
=1
¡". .. ... .1. oo.""': ~:) .::i.f ¡l.. f...1 :'
Oriate: Jawo: ¡"Iomb!"';:'! !"'¡Dmb¡"(~!
Se
cogera e
<':'1.
E], Dr-ia te Jawo queda paraoo frente d id con los p.1.es. ¡:'l¡??'f"I un idos. '.' S..li', zapa T..OS. :., .l. c.m <:'\ ;; e] la paloma, la acercara a los pies del JawD d f::,' 1 ':". y ;,. Ec.n c:.::.. 1 i'" dira e <':".bi::: :¡: "".
abre
S:.r::lbE;I.n¿:\ n '1:.o
!,.in():: OE:¡~ID II"IFi...L.L d.::! 1 F' <:'¡.d d,::! .l..:,:,'. I"j.:':'f.dl":i.n.:,:,\:: DI"iI \'tII...E
la puerta
~::.:i.(.:Ju i f::\"! ti::":,
y el
m :i. F'n t.
1" ,:'¡.':::. ,:'1. 1"
<':".
Coro:
":;-1/i
Metodologia
del Cuarto
Je Santo
( e)
-
v El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Entonc~s el Oriate pasa al Jawo al c0arto donde el padrino lo espera y se abrazan. El Padrino todD
1(.:,:, de!~:;.e¡:tl"¡:t
ID
bUi::.:'i"'Io
d(.:.:
(.::'~:;.-!:.(.:.:il'lu.nclc:.
>.. (.::.J
, ri,!.! !(:)
1(.:.:,:;;
P(.:.:'i:I:i.I"<',t
la bendición a su Padrino y a la Yurbona. Los dos Padrinos 10 llevaran hasta donde le tiene prepar'ado el platon en que habran de bafiarlo. El platon contiene el agua del L.avator.io de donde nacieron sus Santos, las 6 palanganas y los 6 platos eDIl las hierbasd Se acerca el Jawo de 'f~ente al /
f.=f1 a -t CI r-J
.1.C~:
Cel:'e(i~(:)r):i.a
coge
¡::)ir- .1. =TIe r-- C)
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Lj Lt ~::'!
f...2vatC)I'":i.c)
el jabof1 prieto
C) e: t.i. .::"i. f'" t.
to de tiene
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1 E"!
.i -:.:tV' i::~
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L. .;':~. \/ .:':'¡.t. (j f'" :i. (:)
(.:.:,], (.1 (.:."! 1'".:':\ el
ef (.:.":].
e: ¿i ~:)f? :.~ ~:i:r
]. é{
(::(:)(!~:i.el'1za
e].
El Sante~o E: 1 ~::.:' (.:J¡.J.J~J..:~:f. ;.-:
r::: .~:.t: -=.i
(:JI,o:i,ato!i
mas
(:ll.~e
jover1
¡.,. (.:.::e: ¡"f.:':'¡. .:':\ t.i.j""¡
{J~~
e f') () ,.,. J""':i. ....
aguan El Oriate dira el canto sigt3ier1te, que 52 repetir hasta que todos los S3ilteros ~)aY2~1 EilJ2-
esa que
t) (:) r'¡ .:':-i,el C)
~. e
(:fe
¡..'"
."i
e .t;:'i.1::11::':'Z .:':'i,::
Coro: 1__. . c¡
¡u.
1
¡-?C3
,"3,
1 a \/ :,:;.t- a
(~t.te
agl.t2~~;
~i.a~;;
e CJ1-,
Oriate:
~~;e
t (] d (:' ~.
1 c¡ s:.
a
e(:ilaJ:'()f'~
LERI EBOGDA
j a fJ t:' i-j E ~~
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fil:i.~~;(j)a vezl~
<:i.
.
.00.
1'. :1.
J:!{J C4Lt i t. CJ e:!i=} "C.;=!(J \::~~~. E::~. l::'a(:~i"j.~'~{:) (::ar).ta::
LERI AGUa
¡ ~::.!:;, T : '..,.
r'j r:;1 J{:-, 1 I
Coro: ,
-..-.. .-. -- -. f--¡ .::;~ L i::::r !!i..t
""",1 '1"::: .l.
'l",,.'"!'":'!" ;oo;'<::';::'I"'-,.i.
,...
~.:\ r:; 1'
.,. ; .L 'í'-'r ! .L
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L.r:F~I
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F 1 G U R A # 22 CABECERA PARA EL SUELO, JEWA SE HACE CON FIRMA DE JEWA DE LA FIRMA DE OCHUN EN LA CABEZA.
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Figuro:22 Firrna de JEViAde c()becera
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pUntos blancos por fuera el blanco primero).
del
circulo
y q puntos
rOjos,
pero
En el centro, donde no se plnto, se COloca un poquito de Ache
"machuqui
11
110
$21.00.
07'
Se
\¡aciao un
poqui t.o
de
Ache
dentro
del dinero, se hace un bultico y se pone arriba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Por ultimo, el pedacito de tela raja se pone encima de la hoja de malangan E~:.ta Sf2 tE'opa con la e=ote¡ra dobladc¡ a la mitad y el pilon ( 1a
pif?O t-a)
\J.:":"f,f./..iC)
que
<=.P 1 a.vo
COfiiJ..O. Sobt-e
/
eso
S:;-i:? sien
t..:a i:? 1
,.
Cuando el Jawo /a esta sentado en su Dodo (pilon) oié, Yurbona le hara la trencita en el medio de la catíe:¿:E:f., poroque ahí es dondf.~ vi ve El eda (c~-'?n?br"CI), 1a que guia el cue¡.-po. Hecha 1a tt-encita, se amat-r-an .1.d~." d_o tit- i tE,:::~ que E'~5tan
en
el
plato
de
la
1.:"ol]er-a,
el
df:::lantal
=.EI da.ra
~.
alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se lo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawa cogera su tije~a en la mano izquierda y la dejara descansa~ en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones , salud a sus mayores y a su Ddoduma-
'l'ef~'fi):if}a{:fa E:'i
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se tiene que mencionar Eleg\.-'JL\á,OggL\n, Ocho
O k.I':?:, ¡'"\'::? 11 :i.!, t¡ 1 q .;:\11 u:1 e h.:;I.n 9 o !I O b .::tt D~::.o 1;.1 u "'.n o :' D,':tel .;:t:. ¡::¡'Ju E' !' (} c !'n:"tn!1 C) u. :1.a:, .J ":':'\I..!é. :. >., CJb a!,
D /. Et!,
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centro
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Y .:-:,' m,,".
se
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llega
al
final
con
Elegviuá,
se
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cabeza..
Terminada de raspar la cabeza, se entreqa e~ delantal a la Yurbana para que los guarde.. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspaaa; a la cual se le pondra despL\8S un poquito de manteca de cacao. SE' hace 1a ¡--ogación ae agua y coco (lo ma.S:. 1 igel'-o posible) que la Yurbona tiene preparada en un so~o plato.. En este momento es cuando se pone al Jawo el lde, la mani11 a
el (:..? O b,':t t..::t:l. ,':t ..
0(1 a c: :i.Ó n!1 TE' 1"in :i.n .;:td ,:1. :1.,,'t 1"
en la cabeza el suelo en mencionadas; z .::1.n el el
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1
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C~ e:
CC)j"! j-¡ r-¡ n \~~
(igual iidL.t::.'
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El canto se repite hasta q~e todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pintado; los unicos por- pinta!'".alrTiba df21 Ozun son la
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y el Padt-ino. Los santet-os
qU1;?
pintan
que
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hacerlo con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo, si el que esta pintando tiene hecho Obatala, tiene que pintar con el blanco 8 pun.tosn
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Por
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en la cara del Jawo
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C~:l. F' e: L.~1 c:;~.
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Cuando (eri
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la parte donde se montara el a los santeros. La Parada es se necesitan 9_ Estas persoSanto Y para un hijo del Jewá J a\rJO y cada una agat-t-at-a 1 DE, nas se pondran alrededor del no debf2n dt? le-v'ant.al'-lo mucho paños por un can ti \.:0,per-o p .:\ f' .:1. E\ 1" f" :i. I::t,:'1... pu¡:¡:~::.t.o'::;
'{<',\
lo~::.
p,,\í:)CI~::'~1
(~!1
Ol":i.<:\te
con
~:~ E,.yu.eI<,'(ni.'.f:!':::'
(::.!mp(~!:<~E\I""".
,':1.
poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde pusieron el Ache, primero pondra la cabeza el Elegwuá del
Padrino Y despues el Elegwuá del Jawo. El orden en que EIF.q\I.,ué.
P.H:! f':i.no:: \"J {":"..tJ.J F'.:":'I. ci
C)
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:1. r'l
{.;.{t J(]
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C) b El. t E\ :L <:1...
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de Oc:hunn de Obatalan
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¡:H"E'P<":H'<:U'j
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7 pedazos de coco. En cada pedacito guinea, de la siguiente manera:
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... P :l.m :i.(.:~n'L:I.~::. el (.:.:, qu :i.n {."::,.:':'{ ("\ ;::) p.. :i.m :i.E'n ta~::. el (.:.:- q ti. :i. n (,::'r "':". !.., .,. (.::, n (.:.~ .:JU i n (.:.!':':"'. t<:, ~::.el :i. :i.in P ..1 ,,f,P :i.ini I::~nt.i:l. ~::. u t:::' gu :i.n 1:"'::',:':\
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,,',~::. d (.:.:, :1.<:i.'::0. p :i. in :i. (.,:.n -1:.
guinea, tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas, los ojos y la frer1te del animal" Si la pel~sona q\JE esta haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 patas se le presentara en la frente, hombros rOClllas y orqanos genitales. Si la persona es mujer, la presentación del animal de 4 patas se hara en la f~ente y lo senos" H los animales de plllfnas se les lavara,-} las patas, la caoeZ3 y debajo de las alas" A los hijos del Elegwuá no se ].8
d
I:)j~'e~~;e~.).ta'.)
:~.a~~~ r)a:l(:){i)a~~;
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dice
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vat-ia O
despues
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Elegwuá
Decun,
sigue
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t. C) ::
Oriate: Coro:
EYE SI MOYARE EBIA MAl
Ot-iate:
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Coro: Oriate: Coro:
F:E-p :i. t (.:.: EI...EGI}.II...!t¡ DE CJ...!!"¡
Este
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1) .:':i.]. C)fTt .:':'!. ::/ .::';:. cl tt (.:.::
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C~;:?i.!:i
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{:: .:':'{.:i. (.:.1.::'1. ':::..:':'\r'l (;.1 j:' (.:."; cj (.:.:.
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\j¡::t(""!:O::';::. . oo.
l-:':'t. >...
(::(:)
f'" .t.:':"!. f'" ;:':\
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i:::C; (::C)
c~ :~. (:::L (.:.:,¡", el
() :;
OKE KENIEREO LERI OGGODE
Ot-iate: COt-o:
Ot-iate: COt-o: Entonces,
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c: t.J.(.:.:,l'" ¡::rc)
L..L\ E: í.-;iCI ,
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3 chorritos
y echar'a
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Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. '/ plumas (de paloma Después de echar la miel, se pondran Elegwuá, del gallo gallo) a~~iba de los Santos. A n
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OVEROZO TENLE TUTO MONENQUI
Oriate: Coro: Oriate:
TOLO
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POPO
POMI ERA POPOMI AYE
ELEGWUA,
OGGUN,
j. c::I")j.vo,
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OCHOSI
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OBATALA: ~.. gall.1.na~:.
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Metodología
del
Cuarto
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Santo
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JEWA: .1. <,1U:I.
viF'gen,
c:hiv2i E,,:i.
n
2
gallinas
blancas,
:~:~paloma:::. I::-slancas, .1.
..
Cuando Jewá come no se puede tocar
la comida, lo hace junto con Ochún, pero a Jewá con el chivo de Ochún ni a Ochún
!:;. !:;.:i. :1.i:(!:" c:o ir:i:"j", .:i ti. n '.'1-:";\ (:1. Et!:;. P :1.ti.in .::1. c C)I"', :1.E'. c: h :i.V.;:t el (.,:. ,.J1:::'
t [) ':;;.)
..
Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la cabeza delante del Santo. Esto lo puede hacer el Oriate o un San.ten:) que tenga cuchillo. ~3e coge la cabE:za, se 11e\/2 delante del Santo que haya comido y se le pasa por encima la cabeza del animal de 4 patas, diciendo: Oriate: Coro:
Ol'ORE OTOGUO
Ot-iate:
ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMI ELERI AUNCO ADEFERE MODI ADERERE
¡:;.~(.:,:, p
:1. t
AFELERE
MALERIO
AFAMARIMA
(~:
chupara la miel, el corojo huequito de la cabeza del
Jawo y estE? y la sal que se puso ahi (en el ChlVO). Después de que el Jawo
cJ.)~1IJa~;\.l <::a(:)eza!1
J.a
Entonces,
(::e
y (:!:ir"a e~;.te
e].
(:)i~'j.a.te
<::a¡") "tC):1
E:: ]. (.:.:,!~:J¡l-':i..l. : \ () i:) .:.:"tt. Ei. 1 .::.(.
En Ochun
!=Lt 2\ t-. t. iza
p~esentan
LERI TENTE
~)eJ:.tef')e""
(2 veces)
F!...!!'iII
(:¡I...!HCD
':::-f::'
e: (.::.:;;
FI...!!"IJ
EL.FF: 1 í...!F:F
F!..JI"i¡1
FL.CF: 1
FUi"!I F'i..JI"fI F' tJ t'il1
( C:.:':'{¡".r', (.:.:,1"-(:) ) (¡:r:O EL.EF:I E:L.E:F;.~I (:'itJi'~JC::() C)))(Jf.4 (c:I"i:L\/() E: L.I::: r;.: 1 LJ ~:;.:i::: (e: !.., :L \i .:':'(. )
el :i. c: ",: ::
de
inatarle
,..., , ,. !::.Lo.t:. j'( .L
a Elegwuá,
1-.a .~/
llamandolas
,
!...!F:E (, r:;()
(
e: f-'f :t \..J _:.:t. )
,
( e: .::\ l'.' ".t f::' ,... C) )'
a
E~1 t~ 9 \rJl.t~, a
pc)r' StJ nombren 1 CS:'
Se
de
animales
...! _. C.Jb.!
L_¿~.':::,
le sacan
( í ':::. :../ i ~::.e: (-:~,f. .:':'(~::. :::-(.:,:, ]. (.:.:. e c) e :1 r', Ei.r', .:':i. E:: :1.(.:.:'(.:.1 i..~.;.~f. 'r c) cj ':':-'.':::. ]. _:-:'( () iT~:L ':::-iTfC) n r'l t C:i':::. ~::.t::.:: f"J-:':\e: (.:.:: ]. :1.(.::.:::. el (.:.:, ], ()':::. el (.:.:'{n .:':\':::, ::::;.:':1.
cabezas
C:.::\f:).;-:\cic))
~5e SaCa)l lOS 8ilifI}ales del chivo des pues q(JE
i] ,.- f-:?~:.::?¡-i L 2. t-. .l Ci
CjL.i.l~
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1 i. .TI f':t .i c\ r.,
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l-erminado
BACAUCAO
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chivo:
Las 4 patas: Tinlese Meyi. costillas y aguja: lcan Nican. Cuello (cogote): MonocU. higado y Cor'azon, gandinga, ()el c'-¡=:<".n
'7"'
() <::0 c(',(r'.
buche
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Senos (tetas del animal): Testiculos:Oberoco. CUf:.""'O:: {~bon-::!o.. Collar de la barriga:
Aldofi,
(visceras.)
Mamu.
Ayaguala..
DIA DEL MEDIO DE JEWA. s.e cambiat-a de ¡'-opa. 1a mañana. .te¡npt-anos.e bañar-a l l.!sa¡ra un pantalon blanco Y la camis.a del ) almuet-ZO Ya vestido, (de guinga r-osa blanca, aoor'nada con ser-pentina 1 a e,:,; bi::!Z <,( (:i. (] Ui:(:I. q U (::! 1:::'1
En
(.::,1
F' <,1. el ". :i.n D
1 (',1. Yu 1" bc)n El. 1 f:~ p :i.n "t.<:í.1""'.n
o
dia del Santo: blanco, rojoq amarillo, azul y azul). Los circulos deben abarcan lo mas posible la cabeza; despues le adornaran la cabeza con pintura amarillar y roja. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura '.
de
J.a <:al)eza Y
Como
~
brocada en
picos., homl::n"e,
¡r()pa'l
la una de la tarde lo
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de COlor
rojo
rn .i ;::. ¿~
I')a~~;.ta
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vestido
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para la frente corona forrada
vino, de con ga10n
p1. co un,'"?' de 1 ri!:t s.mo
largas, faja larga para la la mujer, vestido del mismo ].(:)S; el
cambiar.:ln
de chiva con hombre que para
cEI.da e:
(el
del
dlran el cacha de piel mismo para el
telá
la
:I.a
j con de l blancc! p"'t.¡'-'¿!. la
cintura (::<:){j)(:)
c:afi):i.sa
caracoles.
Los
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"la CDn el. t.ri:de con pintura ¡"'Dja S,E: le un y puesto, se le ponen los collares de mazo:¡::
L. ,:".
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el dia anterior' asistentes. ~s
tarlto bueno
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l.II..t(o:.'
en
SLl plato
Se
E'mpi~-=22a PC't- Elt-=2Q\¡'Juá.
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("1"1(1(.,-..1 el (:,:' 1.:;, 2]. c:ai~'aCC)].es~,
cot-n:'~spondientf?
p1¿-,.'!:.C)~::. ~::.I,:.:,iI'I¿-tl"c¿-tn CDn f~~:]_ ¡:)].at(:) eje E~].egwl1á
(.::1 colol" Vo(:e'~'c)
'
Lo'::;
Gu.,:,I"dE'... la (::J"llZ
l].eva (je:t. animal, cascarilla, el huesito, una piedrecita negra pequese le ña i' u.n cat-acolito lan;jo peque¡::;o:a este conjunto llama Ibo. Se pone todo esto en un plato y se tapa con otro. Con el plato que se tapa se identifica el plata, ~)(:)l'):j.er)c¡c)
el
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Metodologia
(.:.:'r'! l.;:'t,
()
del Cuarto
de Santo
..: ,.....
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F::'.L
~i
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( e)
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA
Se pide
la bendición
ot-ichas Y de Nangareo
de Olodumare,
los. muet-tos. Hecho
de la manera
(.:.:, e:
(.:.:, ':::. !I
~::. i::.:'
los
coco
,::il
izquierda
y tocando
-
la palangana
.r. E.. ;:
el:i.
NANGAREO ~5e
de todos
siguiente:
Se coge coco en la mano \/
de Olofi,
es.to, le dara
MOCUO NANGAREO
(::an1b:ia e]. CC)CC) a MOCUYE OMO
J.a
mal"le)
MOCUO NANGAREO MOCUO de~ec:I'}a y ~se dj.c:e 3 ve(::es::
Seguido con el coco en las dos manos, OBl A NANGAREO
se dice~
ACUALLE
El Oriate da,'"
(:<:)CO a
tit-a
el
>' es.te
coco
p¡~ocedimiento
se
usa
pa¡~a
~3ar}t()~:;:~
t(:)(j()S ].()S
Ya dado el coco al Nangareo, el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jícara del Nangareo. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara, todo ].a
C()f1
es;tc) se
1')8Ce
el
y pide de santo
cielo
mayores Ja
jic,::(r-¿'{
;'1
el
Oriate: Cot-o: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
mai'}(:)
la
:i.zq\.lj.ef"da.,
íE?:=.t.C)
¡'~It.fl\I(3(',i:;~ 1'~I(:'il.~t
(3
.tCí
E:: CJ
(:':'1 F;.~ E:
Acto ecr-Ia
alreded(:{~:-
I'~J{:":'íl".i(:-) (:-1¡:;.:E::
~;l~
i')a(:::i.a
.j:ic:a!"'a
a Olodumare y a todos sus seguido toma un poquito de
bendición
muertos.
i...eVa¡'1ta
Ui::::
.Li::t j.icar'-'2
C¡Ltf:."::
(]
(j
H(.:¡I',IG(.:¡F:EU
INA TUTO CUE LAVE NANGAREO IHA TUTO CUE LAVE OLOFI CATI IMALE
Ot-iate:
Coro: Oriate: Coro: Después, \llJ.
i..:.!1 -1:..:':\':::.
1 c!!::;. pr-E'.:::.en .ti!.
:1. -:.:"t. j:i.
C) ':::. .:':i. ¡:) ]. -:":"{ t..i. ~::.
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.t Et r'~tJ .:::\r"¡¿:'!. ,Ti:l. F:.'r'¡ t. (' E\ ~::. .l i:t J J.. f': i-) $:-E:t c::C~ír-E .l .::'!, r¡ E:<, (.:.:, 1.;':\ C:-::\':::..;':{. Ir ~"¡.;':\c:L ,:':'!. C{(':.:'1"1 t. V'C) el
Metodologia
del Cuarto
de Santo
..;.. ~",;": . 1.' ~:
1
C~i=t t..- 2.
(.:).:::.'\:.(.,:':::.I..i.:'.~1 () {:: (:~ C) ':::. ':::. .. e:
i: e:!ci c) ~=,
( e )
j--'t:: 9
rn$ {' E! :-:.;, .:':'~
f
.. La es tet-a pat-a I ta siempre se debe prepat-atde 1 an te de 1 Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese e~ un lugar :j.el E' ,.:11
La
p .::1". El (.:.:' c: h ,.:11'.1 (.:.! u n
estera
tiene
c: u b l." :i. ".~:;.E'
c: o n
po 1 '.lO
que
ti n ".(
dobla
o
extenderse
b 1'.ti j (.:!l... :i.El ..
en
~::..::\b ".'.n ".'. n u E' <./
el
q ti
E'
a
suelo
,
lo largo
~::.o b 1'..::( d <::.:' :1.E(
~:;a b .::(n '.:1 ~::.(-:.:'
para abajo de la estera). La estera tiene que estar pegada a la pal~ed, pues en f.2Sa parE~d el Or-iatE.' pondt-a su almohada, que tambien tiene que tener una funda nuevau En la estera tiene que haber una jicara con agua fresca,
la del Nangareo
y un
..l... !..i
C:C) c:()
1::.'
"
El Oriate se Slen~a en el suelo, sobre la parte izquierda de la estera. Los platos de los Santos se ponen a la derecha, no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando ,:-:.;1 filo de la. estf?t-.a, en el orden de siempre: Elegwuá, Obatala, Oya, Ochun, Yemaya, Lnango y Elegwuán Al otro ext"Oen)(:) (:le la es;tel~'ase c:<:)loc:a ~.ti') 1:)2flQt.tj."t<:), er)(:::ima el e es;.ta~¡
El Padrino al lado derecho y la Yurbona de Ita. historia el (.:.:' c: :i. l."
Pueden o vida
.¡:. .::1..
1
T
.::1in
b
al lado izquierdo
asistir familiares del Jawo para oir la nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere :i. (.:!n
v
5. (.Y.' n
E'n
~::..::., n
t.
,... (.,:. o
.:::.
q
ti ":.:'
(.:!~::.t
.::/. n <:/. >'
h
a
el D
....
tes el día del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita a~.tl'}(:ll.(e te¡"1gar) e]. ~5ai.).tC) Tj.ene
que
estar
tE'n e 1'el:i.
]. {)
~::'l.
<=, '.0-::
'.-¿(p.1.00
,
habl,,~,.-.
03_ CJ c:'~:.
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presente
1 i. b ¡--e t a, -...
P
!:-.:!ii
b :l.E)n
\.-'(.:.,; r" -:":"1. el l..{ ,." .:":f.~"f-1:.(-::
a. tE"n tc':::.
]. C)":;:-
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J¿\\.-'.iO
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n
1c) que
\..'(-:tr", i cl (.:.::~-"()~::. ti
(.:.:,.=::. (.:.:'1 mC!iT¡(.:':'1""I"Í.'.D in ¡.--t .::,.n "1:.,,:.' d (.:.:. E'. ~::. :1.mpo 1.::'<. CE' ¡--./,:.:';"I.:on :1..::!. d ,.;:,.¡ ::::;.::\n t.c:! con~:.¿'¡(Jr,:\C::l.on de:": e:::.,:/. ¡:::'c:¡--~::.on¿(, PC'¡--quE' e':::. F.'l cJ.i.a qUF:": <-::.iiO:. '.7:" CJ ~...:i. c: "'j.:":\~::. J {.:.:, \..I.:':"UU¡ ... 1"j.:':",. 1:) l-:':'~ r" .:":!. -:::.1i (.:, J r'f:L J ()!I ;..1 -:":"I.li.JC)1: 1 t..::...
C)
FORMA DE CORTAR El !1,""
", '::='!I
es
Oriat.e
coge
e~
la crucecita lc) qL~e
le
caracol
de hueso
CG~F'esponoe
ITA.
del Elegwuá del primer platou En de estos coloca 16 en de chivo y el derecho (el derecho .-.
~.::.
al
O~iate
la
mano
izquierda
y a caoa
pedazo
con
:1.<:(
u í:-';'.:,.,. ci (.:.! :1.".'.
in.::<.n c)
ci (.,:'¡'.",:' c: h.::I"
Metodologia
del Cuarto
de Santo
.i+
fJ E? c.i .:3,Z. Ci :::.
1-'-):1.(.,:'!"It. ¡r .::'..:=:. h.::,. c(.:.:'
'...)'=:
t
:i.Iltet-¡::)I'-Efi:ai'2J. (.:.:: ,..! ':::. cl 1.,1. :i.(.:.:: .:':\f:)]. .:':\ >.., r'f
. ... .
d i::::: i_ LJ 1 LJ
arrancara
~~
t. ().:::.
E:
j~or
c:al~'a(:(:)l)fl f~]. cal~'a(::(:)]. e~; l.a !}(:)(:a ,'ipl ~3aj.).t(:), ¡.., .:':'{ti J .:':'i ;) () ¡... :::. i ::J r-¡ c) ':~:. C) ¡"iL~in (."::,¡l' () ':::. n y a e: f..")ri e 1 C~i::"\¡:- -;:.~C~C:i .i f:!:fi ~:~]. ~.lJ C~Ci tJ {-:::; -.' I -'. E' rl e:,
con
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Cu<:..ndo
"(1..1.r' 1::<0n ('::<:\1"
dE'
I::.:-cl""l,:\r',::\
(:i.n\,'oc,:u"):.
(.::-~::.o~::. pf.:'c!,:I.c:i.....
tos de coco arriba de los caracoles que y con la mano derecha tocara el caracol
estan en la estera ~ veces, diciendo~ MOKUO. Cambiara el ()coco la mano derecha CI.J I:":'{ Y Ea CWID.. T:i. r' ,H" ,:\ (.::<1. c:o j c o dira .::.'n .1.3 .::\ n el o 1:::':1. C <;1.1"" ,:<.col:.
ELEGWUA
t o C '::'.
v f~ c: 1:::' ~::._.
dira: 081 A ELEGL'JUA. Esta opet-aciÓn la har.;;:, con los Santos, es decir, con los seis platos restantes.. Después de dar coco, se ,.:¡punta en la libr'eta de Ita .i.a letra que trajo el coco. El Oriate coge los caracoles y se
e::stera todos
'¡i
los
da
al
Padrino,
ahij ado. ,':(l'","c.d
:i.11 ,':<.dc.
es
esta.
el
encargado
opel"-ac:ión,
]. <;( f:!':::.tf-:'I" ,:(..
E'n
de
Cu<;(n el o
entregarselos al que d f::~::.e"'.I" est:ax- E,
,J ay.,T.3 tiene
E~1
~::.(-:.:]. D
(.:.:nt 1"<:::(1U 1::::.
1 E'
lo bueno Y lindo de es.ta vida
todo
ahijado
al
que
Dut-ante
i'
que
S;.l.\s'
Santos le sirvan de bien y salud. El Jawo, con el caracol en sus manos, se tocara ~d cabeza, el pecho, y los dos hombros, mi t-ando al Padrino, abre un poqui to S.\JS manos Y (estcj lo hat-a con l.=:<. Yurbona, E~l dice ¡...
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Bendición 1 D~:;
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¡::, a el 1" :i.n o
costes tan ODACHE. Mirando al
Oriate, coloca sus manos arriba de la estera y deja caer su caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el Jawo con sus manos. El Oriate recoge el caracol (.::1y C)¡o"':i.EI.te tira la~::.e(li..i.:i.¡"E\ segunda pc)n:i.(.:!n.... letra (El.
Oddun
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do IbD para ver si el Santo (pl"'(;:;bl(-;:
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Ire (suerte .:::.(.:.:.p¡"epE',¡'--":<,
Osorba <:\u libr'.:::-I:.,:,"
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En la primera hoja oe la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya quien que ellleva Oriatela saco el libreta orden~ se pasa a la hoja sgte 7 apuntara dE'.!l I"i .;':'r.
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. Ebo~ el Oriate empezara a preguntar con el caracol los no~bre de los santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun~ Obatala~ Ochun y Yema/a. A Oya y a Chango no se le saca camino, ya que estos dos Santos tienen un solo camina. Sacado el nombre de los santos, se sacara el nombre del Jawo. En este caso~ como es Elegwuá el Santo que se hizo, hay que sacarle la Madre, Sl fuera un Santo hembra el que se
11:iz<:), Terminado
~;e
~;a(::ar':i.a e]. ':~a(:if"e" e=:. to, f21 Or-l.ate 1t? pregun
donde va el Ebo. El Jawo coge de la calle y alli se lo dara
tara
a
E],e¡;ilrJU¿1 para
su Ebo, lo lleva a la puerta a alguien para que lo arroje
donde e 1 E 1eg~.Ju.á haya mat-ca.do. F:egt-i:.-=2sa al cuart.o de E.:anto=:., donde el Ot-'iate ].o espe¡"'a con 1 a e=:. tera donde
los se
hizo Ita en la mana izquierda y en la mano derecha tiene la campana de Obatala, la ae Dchun y la mar-aca. Entre todos::. los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en medio pararan al Jawo (sin zapatos). Le diran que de vueltas a la derecha y los Santeros haran lo ínismo alrededor del Jawo. El Oriate entonara este canto mientras Oriate: Coro: Oriate: Coro:
Oh: O
Ot-iate:
El}.}1 r"!(í
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i"1tí Y cn:;:D
EQUIMBE BO EE JAWO EQUIMBE BO
1TE
BARE 1 JAWO OEE JAWO EOUIMBE
EI.J.J1 ¡YI¡:-:'IFIF(í
F:EPITE j" .!.¡..H
Coro: ,Ot-iate: Coro: Ot-iate: Coro: Oriate: Coro:
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TE:r'minad2.
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con las manos hacia atraSn Asi 10 nara con el Madrina y todos los Santeros preselltesu Todos cfet{f~r~ .tir'i-.?\ral (]rj.¿~te; r-¡c¡ .ifTf~~)C!r-i":.~?. LíLi.f:::} e~::.T.E-::
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AWANA WANA NI DORO ¡:;~E¡::OITE
Coro: Oriate:
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(::ílJ.Jtd'.ltl tl.JrV'ltl
BD¡:;~O
AWANA WANA NI BORO
CACHE ITA CACHE OLOF~ AWANA WANA NI DORO I:;~EF' 1TE
Coro:
Este canto quiere decir con dios empezamos y con Dios acabamos. Después de ese momento~ el Jawo descansa~ medita y esta en recogimiento. Puede salir debajoo E.~;:,t'::lr' de su con\,'.;::'I'..... trono tt::l¡,:..v:i.s:.:i.cln d,::,'nt"'CJ <:10: 1,:\
con
s.ando
c,:\~:.,::I'!1
nadie;
1::11:::1"0 no
in:i.r',:\!"
tampoco debe pasar' mas. tiempo solo puede hacerlo por ratos.
fuera
que
dentro del trono, El proximo paso es que el jueves por la noche se coco ruegue nada la cabeza del Jawo. La rogación debe ser de agua Y mas y se acostara despues de la rogación. El viernes en la ma~ana es el ultimo dia que el Jawo debe pasar por debajo
trono.
del
bien
El
dia
de
la plaza
y
lE\ igles:.ia
tiene
tido ~ si es posi b1e, ira de tt-aje. Para
\tes
que
ii'-
ir' a
1a
plaza, el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz tostado, pescado y j~jtia ahumados, kilos prietos, 3 pimientas de guinea y caramelos. El Jawo tirara cada cartuchito
en las 4 esquinas de . la plaza, tambien tiene que llevar 4 n elo 11 ¡'::¡~¡ti e n ,:1 1 "". P :1.,:i.Z '::/. el <,\j" 1 ia e CIe o '::', (.:,! ci '::1.Z o ~::. el ¡'Y.'c:o c:CJ P <:/,1" "l, c:ti <,1, P ]. ¿:"t.
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CAPITULO OBA
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NANI.
HISTORIA DE OBA NANI. Oba Nani es Obini (mujer) de Alafi (Changó) legitima esposa de Changó. Mujer noble y buena, hija de Oddua y
Yembo. Su significado C
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a todos los Orichas el arte de la Guerra, ya que ense~o a Changó a manejar el hacha, a Oya a usar el machete y a Oggun el Yunque y todas sus herramientas. Como Yemayá, es navegante. Esta relacionada con todos los Orichas, ya que en sus herramientas relata las cosas que ella significa en ¡T¡ !..l. n
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Ella
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de Changó.
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Oya
CCiiTi.idEi
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le dijo [:r-¡¿{r-¡géi
pero Oya que se qL~e
;/
as.i
este no se iba a ir nunca de su laao; Ota le hizo caso a Oya y esta se lo canto a Changó" Entonces, 5urglo la separación de Oba y Changó y la enemistad entre Oba v uya, t)a~;.ta e]. ex.tll"ef})(:) (:Ie (:I\.(e
1")(:) ;:)tJeClei")
v:iv:i~~
tillero. Como dije anteriormente en esta vida y por" eso desempe~a
ell St~S herrafnientas ¡-'jlo!.n: e: .:':'{ .-[=.:':'(]. t. E.:
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¡UI{.:.:,(' ()
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Oba es todo lo existente Ltn papel tan importante»
lo deja el (.:.:,j){::.!
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Una pluma de escFibiF" POFque ella es sabia como Obatalá" Una espada" POFque ella, como ChangO, es gueFFeFa" Una oreja. En recuerdo del objeto con que fue traicionada pOF su mejoF amiga" Un
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Ol"':i. c:h¿:...~::.
COMO SE El
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HACE
¡::u::!! ::;.()n,.:'\ ~::.E'¿:'l hijo
o
E' n
.1.,':'\ c: E, !:;..:':'1. "
lleva Oba Nani I~'!n y simbolos de que
Estas son las heFFamientas que Como pueden ver, son atributos 1<:,\
el :i. n E' 1'"o
CI p f::' l'" ,:\
'::;.u':::.
ella fue ,::,:'n~::.,,::'I"',,::.~::. el l"::' 1..::" v :i.el <:'. "
lo~:;.
"
OBA NANI. h:i..:i,':,\
dE-! Ob..::,.. 1"I¿:'¡.n:i.~1 .Lc. d,,:.:.tl:.:.I...m:i.....
na Elegwuá en su caracol: el signo donde ella 10 habla es 8-5 y Elegwuá lo veFific:a con su Iba" El pFimeF paso es iF al cementeFio y buscaF una tumba, ahi dat-le de comet- dos pollonas a esa tumba, siem~':Jrept-imer-o daFle a Elegwuá ~l gallo en la casa. En la misma tumba se tiene que limpiar a la persona con 8 pañuelos:. de clot-, flo¡~es:. de \/c.u-ios colot-es:. (entre e.l.lcls;., J.as
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CC)].C)f~' rr'osa)
J...avalr'~~;e
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y
c:al:)eza
~)el"'f:tlme"
(::()f)
I')o~ias (:Ie ca].at)aza
0:iat)c:)J.1 I:)].ar) (::(:) {:ie (:(:)(::<:)f: IL:.:'!.~~. u.n .:.:'i. ff"¡i ~~:..:.:'i.(.:.:'~~:. ¡:):i. J".:L "1:.i..l':.:".1
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le qusta lo elegante y bueno. El padrill(] gustoa Tambien llEva los pa~uelo5 de i .1. t e e rfC"j .t i e I-st? elLlE: (J (: r-¡1)r1 (:~r-i¿:\!-¡9 {:l
le hace el trono ~::o(.:.:,j'.'
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del Cuarto
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que estar recogidas las 21 hierbas de Osa1n. Se les en un platon grande, donde tienen que pasar la noche de Osain penetre d I?:' :3 iH', t o p ,::"<.1" ,':"<.q ti. (.:.:. (.:.:.1 espiritu c u .:;1./.,.t o
tienen coloca (:::n (.:d. (,:,:,"'.
'I:.C:IC}C:I..
los santos Antes de comenzar el machuquillo, Jawo tienen que estar listos y en orden: Elegwuá:
C;C)I") .t()cfa~;;
i'~etr'¡:'ain:i.el.).ta~~;11
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Oggun: Cazuela oe hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita. Ochosi: Flecha de hierro que vive con Oggun. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE Y juego completo de herramientas. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de hE'
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i::':n ti:... ',,:.
Yemaya:
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7 piedras
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Metodología
del Cuarto
de Santo
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. este hizo santo machuco con ella. Se "./a las hierbas hasta dejarlas lo ¿;\che, mas trituradas que .e~..ta posible. Luego,. ~n ~tn rj1.~to !::.~. .cDIc~.~a .el. compuesto por: Ubl, Uro, Ugun, Lola, / plmlentas de gUlnea, ,}
po,'"que
cuando
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Co c Ct
P E' ~::.c <:\do
Corojo,
Cacao,
bendita,
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<:1.hu in <:'.d CJ!,
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l"l<:d. z
Aguardiente,
del rio
t O~::. t ,':1.el CI !'
Melao,
Agua
(un poquito).
Todo lo anterior se pone a la hierba y se continua machuLuego, con cando, hasta desbaratar Y mezclar completamente. se le exprime un las manos se agarra el machuquillo Y ~.e coloca en f:=::l poquito.
Se
t-edonde¿1
en
¡fot-ma de
bola
I
plato; ese cabezi::\del
es el ache que al otro oia del Santo ira en la Ja Jo. De lo que se e::-:pt-imio,el Padt-ino la Yur-bon¿1 se ponen un poco en 1 a c.:d:.~.e:;::.a, con De'!] eto ,]awo de .L:1-se brarse de cua 1quit:=::tpercan ce. TenTlinado es 1.:0 2,1 l:i.mp:i.i:\ l:i.ger'<:..f!i(.::ntE'!,
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1.1.
para las palanganas y para echar el en el cuarto: agua cada vez que el Oriate cambie el canto.. El que echa el agua tiene que vaciar 3 chorritos de agua en la palangana; cada canto se repite 3 veces.. Cuando se termina Osain le dara un plato de loza a cada Santero que esta haciendo una palangana de Osain (7 palanganas}. El Santero saca la hiErba de la palangana y la ,
cor!~espondj.entes,
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s.u.s
s.u Ozun
y
Ochosi
(que
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de OiJgun nace con El e<]I--H..\é. y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer do con la cabeza de esa persona; estos Santos nacen con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio.) Se lavan con jabon prieto.
den
tt-O
Oggun
una mano De caracoles., un blanco, con campana, 2 hue\/os:. [)lancos de pied t-as b 1 an cas chi cas (hay quien f3 vi\ie piedt-'a gra.nde que es Oke I
Obatala:
Con un jabon j Llego de heFTamientas:. oni, nacar o mar-fil, so 1(3 pone 4 piedt-as). el (.:.! O
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¡"'í,::.:.11 :i. ..
Cuando se le esta cantando a Obatala S2 sacara el ]abon y los que estan echando el se levantaran.. Los que estan lavando cogen las jicaras, sacan el Jaoon I la hiet-ba, empiezan a enjuagal'- con el cat-acol siemp¡'-€7! dentro de la jicara y enjuagando con omiero. Las piedras, herramientas y lo que esta dentro de la palangana se coloca (:Je¡') "t.,.C)
ere
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col:l..:\I"E":::,
que
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Guarda
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izquierda
(.:!n j u. .::'1. 9 u. E' !'
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t.:L (.:.1tu.:.::
C) C)
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c:: ~.,.:L :.::~':'I. 'f c) t. :i. (.:.iti (."::, C) C:r el r' :l. :,;'::;). ..r() t:i. (.:.1¡.J.i"::':' ()C) () ¡..o:t Z .::\ 'f C).t i (,i t~ (."::: r':("i l,).(.:.:: ¡o..,lO": 'J (:)J'"':i.Z2 '1:r::).t:i.g\.te
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E!...EGlI.l!.J¡; en:.:..:)T td ; ()Y..; YEI'ltIYt¡ CHtll".!GO
dUI'''un'9i:'tnqi:'t
mandubule mandubule
de la niña
o niño
(nombre
de la persona):
."
~:.:I
1...11',1
Una vez terminada esta ceremonia~ ~oao el munoo -~ puede cada uno de los que tiro el ca~acol en el senta~ de nuevo Y y piso lo recogera Y lo colocara en la sopera correspondienp~ en si el Santo te~ se tira el caracol porque este q u :i. (-:.:-1"1h.::t b:l. a .. '(,:1.
(':,!~:;.t.:;t
'f:i.n<':t:l.iz,:i.cI,:I.
p¡,'iCl'¡(.::I"'E\
p.::tl,.tE!
eli:::
lE\
Ci::!¡"',:::inC)I'¡:i.Et
eli::':}
~3.::d'.¡to p~
comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado ,ni n p (':'!n :i. t !:::' C :i. El. 1:::'
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penitencia o meditación).. Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero se ~dLd un poquito del omie~o del Elegwuá y se sepa~an ,,) El1/.';o c: C',n u. n Et .::'<. h .::tC :i. El. (.:.::1. L. '::1.
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una de pa~oma de color, esperando la ent~ada del JaWOn El Oriate tambien estara dentro. La yuroona prenae al c(::
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Or:\.ate le dj.ra que
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y cuando
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Cuarto
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Metodologia
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respuestas
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Jawo: y
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de
Santo
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Cuando se termina O~iate preguntara: Oriate: Jawo:
de
mencionar
a todos
¿A casa de quien viene
ci
buscar
El Jawo dira el nombre de Santa Nombre del Padrino: OBADIMELL.E Nombre de la Madrina: OMI-YALE
Se abre la puerta y el Sabi:ina con los pies:, bien
los
Santos,
el
~::;.::\nto? el (.:!
:1.D':::.
F' .::\<:1 1"
Jawo queda parado frente un idos::,y s.1.n zapa tc!s. El
:i.no~::.
a la [)ria te
cogera la paloma, ~a acercara a los pies del JawD y dira el canto siguiente, mientras arranca la cabeza de la pa~oma:
Oriate: EYELE CUNFETUN EYELETUN EYELE CUNFETUN EYE ELETUN ¡::,F;: I
I
El canto quiere decir: con la sangre de la paloma se purifica el mundo. Entonces el Oriate pasa al Jawo al cuarto donde el padrino lo espera y se abrazan. El Padrino le cle~;eaf:'a t<:)cf(:)
bendición
].() bl.\et")(J eje
a su Padrino
11 e\/aran
hasta
donde
ffil.tl")(j ()
e~;te
y
el
Jaw(:)
y a la Yurbona. 1e
t.iene
le~~;
J.a
~)e(:fil~'a
Los dos Padrinos
pl'-ep¿i.t-,?.doel
lo
p 1 d.t<.') n {7?n que
habran de ba~arlD" El platon contiene el agua del Lavatorio de donde nacieron sus Santos, las 7 palanganas y los 7 platos con las hierbas n Se acerca el Jawo de frente al platon C~: f::.:'
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to de esa agua. El Oriate dira el car~to si.guiente, Qt.18se tiene que repetir hasta que todos los santer05 hayan en la-
Or- i a te:
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Coro:
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L.E::F;.~
del Cuarto
1
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de Santo
i..e)
4)
ABERITITI AGUA LERI AGUA LERI OCHORO
Oriate:
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(,131...1(:',L.EP 1
(,(-jl...!t", L.EF~1
Terminado el lavado de la leri la sabana blanca nueva.
(cabeza),
Coro:
E:I.
CJCHOF:O
¡:~ (.:! p :i. t i::! "
,J ;::H'H::
se le secara
clf:.: ~::.E- ]. ¡.;:- I"om I:)!:-:.:....
(';:!I don (J 1""".nd
p 1 a ton
con
la dejara caer en el platon. Se le dara al ra la ropa Y se Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restt-egat-an sus pari:es. con esa hiet-ba. En este momento, 1as
mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre; Sl mujer, saldran todos los hombres. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas los 7 platos; luego se le echara por encima del cuerpo de
¿;<.gua !::ti:!.í~';o
1a\lator iD
(.:.:-n.:i ti. ,':i.!] .:;1. n el o
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e.i.
~::.c ;::1. f'"1:::"
;::1. (;.1u Ec.
No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osa in. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos y otro se parara detras di::.:-l pl;:;tt()f",
Con
con
un
poll:i.to
1.:,i.
pollito
1::u:.::-qU.E-í=)o.
los hombros y el medio de la espalda. Cuando haya tenninado es'ca opet-a.ciÓn, le dira al Jawo que brinque afuera del platon j al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platon al instante en que el Jawo esta brincando, luego se echara el pollito dentro del platon. El platon se saca del cuarto, poniendolo (.::110':::. (':':'i"I
ese
pU.E-!"'::.,::".
le tocara
E.:".
bU(':'!I"ID
qU.i::'!
la nuca,
~::.:i.
1"1'::<.>"
~:r.;:t¡.I..tC:i'::>(':'!~::' (.:.!n
sean Jos encargados de llevarselo le echa al platon dinero para que er1 e:i.
E::rH'::c;\i"-guen 0aj.."JC
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.tt:'C)iO)C:C)
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(.:J I.J.:i. (.:,:,r'¡ "1:,f':'.:::'
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n'.?cCJ(;¡an
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jabones.
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tobillos pantalan
(::asa~i j, o compartan
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F~ 1
S:;,.:L--
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el Santo:
.1.-:::.
fnLtj er,
C:':'!.':::""\~I
.
para aofuera. Siempre ~-_: cuando se arFoje el agua qlJ:i,8¡0\8S; s;e
patjoc)
es.=.e
1;:,..
CC)i-¡']lJi
t.~3.
Y blusa y camisa
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(<.:(]cnti:Lri¡;:1t=.ié1rf
C::..=:t'~/:=i 1.::\;--
pa~a
has.ta
la lc..\s.
hClmb¡'-e,
de mangas 3/4 blanca; de manga corta (blanca
F 1 6 U R A # 23 ESTA ES LA FIRMA DE OBA CUANDO SE HACE DE CABECERA EN EL SUELO Y EN LA CABEZA VA LA DE OCHUN. FiC¡¡".IT('j,:JE :OEL ~_C) ~-:=' ~:'13.!-I .t <::s' (0:':' J
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Metodologia
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del Cuarto
de Santo
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Fig..1fa: 23 C1B,l\:Firmo de lo C:ci:~za
Se hace C~~húncon oro paro OBA.
roja. El pla.to con la tije.ra, nav¿da / peine blanco. El d~lantal que va en el plato de la tijera; el color de este' ti(:?n~ j
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Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El I'"(:)].lete~;e a(l)all"f/"a C<:)f)
En un plato c:ollat-F2s 11 ¿¡ de
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Una
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pondra
coloca
\l2.C:la
su
Ltfl
un
poquito
¡::iCiqLtito
y se pone
bultico
firma rOjos,
y 4 puntos
de
fjE!
Ac:f-¡E
arriba
de
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la tlrma ¡.-.
~..'..I
y los
24
se
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tapa
....
0:':'(
plat.o
el Oriate circulo
Sr~
1. '::.:t cc
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#
firma esta completa, blancos por fuera del pero el blanca primero). En el centro, donde no se pinto,
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de Obatala
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Cuando
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mala'1ga,r
df? aguan::iient.e
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(4 puntos
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nad¿:i mas se lE~ pCJne 1.3. iTiani-muj f2n2"::. 11 e".' ¿in 1 os pu 1 s.o!::. de
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en
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Metodologia
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del Cuarto
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Con
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el
p 1 i:'" '::1. j'" .::'.~:> '::\ 1"
P al"
prieto de la palangana del prepara un champu espeso del Jawo.. Ya puesto el en la cabeza del Jawo.
jabon
Si
Nota:
c: ,':\ b
la
presentada f:: :;:. '::1.
,... (.::;, :i. ,:..:'m p ~:!
1 a f-edonda, el 1"¿:I.~:>p.::...ndo:. C¿:i.ntEl.::
Oriate:
:1..::\
n i:\ ',i .::t.:i i:\ ..
que el Oriate champu, coge la Hace la invocación
el
n3:v'aja,
por la centr'o
ECHI
¡:~I\...t! I.¡JED
EI...FC-H]Jl.J¡~1 I...OFI.JH
padrino
a
dandole
¡~.::\5.pr.\r' 1 a :1.'::1. \; U I?::1 t E\
1"1ientr'as-,
fina 1 .
el
Babalao
:\.<:\ n <:...v,.::i E.. ..
empieza
Oriate
apar.tara menot-(?~=.
en la la presenta caoeza Y Moyere (muer-
pondra navaja de
P 1"1:::s en t.::""'"
parte izquierda) se dej a para
:::;tIGI...itIlH E:F::O EFn:
que se santE,rO'5
tiene
r¡aciendo Santo que e!:. ta t:i.E,nt?:! qut?:: :i.l" .::\1 cU.::t j'"to y
el
1:::':::. el
Ya
c: CH'!
el poquito de oif¡iero YElegv,¡uá, uno de los
.::\
\/a
Bt!:O:[1:.:t'lL.i~i i~ID()CHF
Ct"¡D 1 ¡:Y11..II Coro:
En este
¡:Ú:.'p :i.tE' ..
ese
canto
se
tiene
que
mencionar
a
todos
los
Santas,
orden: Elegwuá, Oggun, Ocho si, Inle, Oricha guano, Dad.::\,PIgue, Oke:. 1~1elli, A1gallu, Chango, C) b '::1. y (.::in ;:1.)"., "'."
,'.Ii::.:. 1.1..!.;:I.:, 1...1 )1 '::1.:'
Nota: el i:::'
], i:6\
Cuando
e h ":'.n q Ó:I
se llega
Ch:: h u. n ,1
al final
en
Ob¿ t¡:Osol,~, Oko,
"
con Oba,
se raspa
el centro
¿.). u e: '::1,1:)(.::.,1..":
¡... T i::-:' in :i. n .::\el .::'.
cJ
(.::
". ":'.
,,,. p .::1.¡."
.l. El.
en":.
C.::\ 1'.)E' :¡'.':;1. "
¡... F:.:.:J.::\
1:::,.l.
el
(.:..,}.::\ n t.
":'. :1.
'"
:1. E'.
Yurbana para que
los guarde.. A ].2 le echa la un cacepoco el cabeza Oriate sesoplaran de aguardiente. los santeros Y ¿d, pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; la cual se le pondra despues un poquito de manteca ae cacao. ~e hace la rogaciÓn de agua y coco (lo mas ligera posible) que la Yurbana tiene preparada en un solo plato" En este 11
momento
,':1. el ~:.: O b ,':\ tE.. :1.":'.
Terminada
la
en la cabeza el
suelo
en
es cuando
-~ pone
al Jawo
el Ide,
..
rogaciÓn,
el
del Jawo fOrma
de
Oriate
empezara
(el Ozun centellas
la Tlrma
~~
., . ~. . con las
... --.
.;_ l.;:} \.5. -:::~. .i. __o
d
plntar
que
pinturas
se hizo jd
~
.0' ¡_.: .t. ~::i. ~ f ! L.: ,
..:'/¡ \
Metodología
del Cuarto
de Santo
la mani~, Ozun
:..e)
en
mencio-
..
figura: 24 Firma de OM cuando se recibe en ADDJW.
I
.
..
)
ENI
P,V.lP,
OI...CJDO
O r"1E
CJE:P,I',II...(iYEO
(COF:CJ :: OZUH
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OZUN
1...,::-, LII:;~D)
DI...ODO
t¡ 1)..1 (', CWIE
OB(::',H!... (.1YE D
( CO¡:;.~O::
OZUH
E lJ.Jt¡
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I...P, I...IF~O) EI:;~I...I C)I...ODO I...p, UI?O)
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Nota: 1
Este
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La
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se repite
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ya que quien
I"o.:io..
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que se termine
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lo tiene que cerrar
colol"
I"ojo
el Oriate
.;:.:~::.E:l
pintar
el Ozun~
~.uE.'lo; cabeza
primer'o con la p.intu¡--a por fuera del Ozun)..
colol"
pone
dE'}
su firma blanca
oe pintar
que
quedal~
es el Padrino
con
Ob.:;!.. TE'j",n:i.nado
(igual
hace
4
que
puntos:,
d!':.!
la del en la
Oriate: FIFI OCAN WINI QUIDECUN ELEGWUA DECUH LO~IO Coro: h:.;:.:p:1.tE'.. El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este Lt ¡-¡ :i..e.:Cf ~. j:! (3 ~- r3 .í ,-, .t ¿t f-' ¡.::¿lCj 1:-i. r-Je:! n L_C)~. ~. a r. t. t7!,
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en el centro de la cabeza, uno encima del otro. Este vivos, es el iI'Iomentoen que se invoca a los antepasados muertos 7' c.iespues:. le hablar'an al Jawo deseandole todo lo bueno esto de este mundo. Todos los santeros le hablaran al Jawo Y es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el Ache, le colocaran el rodillo que se hizo con las 3 tiras colo!"
c!Í;::'
Se
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cubre
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los paños la uno). Parada (4 pedazos cuarto decada hasta arriba el blanco, azul, amarillo Y p,,\í\CI~"':1 s:.E' 11.;:\iI'Ii:\I".;:\n ¡::'U":I,:::.t,o':::. 1o~".
se pone
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a los santeros. La Parada es la parte donde se montara el 8. Estas Santo Y para un hijo¡,. de Oba se necesitan ,';1. 1 opersonas ~::. p .:;\F';cl':::. c ,:;1, el .:;\ un a a 9 a 1''1'',';<.1" ~::.(,.~ pon
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Ya puestos los pan os, el Driate con 2 ayudantes empezara a poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde pusieron el Ache~ primero ponara la cabeza el Elegwuá del Padrino Y despues el Elegwuá del JaWQ. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es= F' E!.el 1'":i. no:: F' .;;!.el 1" :i. no:: t F'
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Cuando se empieza a poner los Santos en la cabeza e1 . ' Oriate tiene que saber el rezo de cada Santo e invocar ~ todos los mayores muertos de la rama y a todos l~s hijos de estos Santos. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Hasta el Elegwuá del padrino 10 pone el Oriate. asi como todos los demas Santos. Pero cuando llega al Ob~ de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino, que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la F'
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Cuando lC:f~::.
se vaya
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SACRIFICIO. Se preparan los pedazos de coco. En cada pedacito colocan pimientas de guinea, de la siguiente manera: E ]. E'q
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guinea, tragandose el jugo del coco j rete!~iendo el b~gazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las
orejas, los ojos y la 'f~ente del a~lifnalcSi la persona que esta hacier1do el Santo es hombre, el anlmal de 4 pa~as se , ¡] t- f? =. i? ri .t ¿j t- a hcm b ¡.-os e 1-. i 1e í
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y
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. al que se pone dentro ~e la Primero se sacrifica el chivo, se le ama~~a firme para que no boca un pedacito de coco Y con todos los animales de 4 grite. Esta operación se hace le aguante el animal, El O~iate, con un ayudante que poco de pe 1o (s.in pinar~ancara del cuello del chivo un charlo) Y Jira estas palabras antes p
.,~ t. .;:t~:;
..
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F.í¡::¡DUI í~:í(::¡í~.íi::¡ m.a
Oriate: Coro: Oriate:
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Yt',LOF:O
VARAYAWECE YAWECE LORD VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO
Entonces,
penett-a el
cuchillo
en
el
cuello
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animal
Y
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el:i.
DEC!...I\",¡
Oriate:
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Coro:
E F: j~cI"1 DE CI...II',I
Este unico
rezo se dice en todos que varia es Elegwuá
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los animales por Obatala, ¡¡:..I", ci (:) .. E
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(;¡lA!u :i.(.Y.'
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de 4 Oya, D
patas. Lo e-,~ Yemaya
i":-:'e u, n ~,
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EYE SI MOYARE EBIA MAl (2 veces)
Ot-iate: Coro: Oriate: Coro': Oriate: Coro:
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¡:;~,:::p:i.te E 1... E Eil.t.J1...1
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DEC!.JH
E¡:;~I.JH DECI...IH '-y'E
Este rezo es para el sacrificio de todos 105 Santos, el Ot-iate canta. a los Santos
t<;~mb:i.{.::n
Cuando gallo.
10':::.
se da el Chivo ¿,u-r'iba de los San.tos, s.e dat-a el Cuando se vaya a dar las palomas se cara arriba de no le Ochosi Y Ozun, y Elegwuá se separa para que
Oggun, C":t :i. q ,',t
con
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ci E'
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Lo primero que se da es el chivo, ya cuando el chivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cort.ara 1,).n .t
(.:!:I. h u (:::c:o el ~:! :1.,;\ n 1..1. c: ,',1. >" P(.::I"II::!'tI...d!...EI. ..:..h:i. /. c:O¡ ::..::\I ,\ u.n
Oriate: Coro:
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Entonces, acaba~a de co~ta~ la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chor~itos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivon Luego, se sacr-ifica al gallo art-iba de 105. ~;antos y se tDCi:tla cabeza del chivo con la sangn? df:~lgallo. Se le COlo.t,':!(-::.1 c:uE'110
d(.:.~l
iJ,,'!11o
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<;::!} <:((;U"o( c.::(i\J':\
E\/"/":i.b.::!
San tos n Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre dE' de los la paloma no puede toca~ a Eleg¡"'Jué).Se sac~ifica la paloma arriba de Oggun, Ochosi y Ozun; ya sacrificada, se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal Oriate: Coro:
IYO MALERO IYO MALERO !~
Después,
~:~
p :i. t ~::.
manteca
Oriate: Coro:
de
coraja
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EPO MALERO EPO MALERO ri: I::'! p
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POlo' ult:i.mc)~1 1<:"\ in:¡_f:~J. <,'(Io'i":i.ba el fo! 1 ,:\ in :i.I::!1 ':::'s ::
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Oriate: ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO Coro:
F:f:': p :i_ -i:.f:!
Todos 105 Santos comen de la manera descrita te. Estos son los animales que lleva cada cn--'den que e5. ta escr- i to s's 1 a manelr'd E'n
ai'}j.n)a].e~;
al
n"./EJ;~(Y.?O -fEH!...E TOLO 1"!(:¡LEI".!DLiI
ELEGWUA, OGGUN, (::I'}:~.v(:)~¡
OBATALA: .1. e: f"', .1. \/ .::l 'J
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n"=.
plumas lce paloma y del gallo nada mas.
E'!::.::
Oriate: Coro: Oriate:
1.
__
~;aJ.)t(:)'1
Después de echdr ~d mlel, se pondran gallo) arriba de los Santos. A Elegwuá,
El c.::!nt.O
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Metodologia
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2 galloS
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1 guinea~
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COdOI'TI:I.
OCHUN: 1 chivo
capado,
OBA: 1 chivo,
2 gallinas,
2 gallinas,
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2 palomas,
2 palomas,
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1 gUlnea.
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C:DiI"Ji:::-n junt<:~~::.!.
Oba~ ni viceversa. do. Recuerden que qUE:-
colorados,
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Oba, como Ochún puede comer chivo capaDc:hl.:tn el caracol (~:ll,:\ de Oba no viene(a~::.acll::!c:i.I"!, la estera~ l:::!~=:. Dc:hl.:i.n;: pOI"
I:)oc<:\
clE'
habla primero Y despues vuelve a hablar por Oba. El plato de Oba con el caracol se prepara igual que los clemas, se le da coco Y no se tira a la estera. Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la cabeza delante del Santo. Esto 10 puede hacer el Oriate o un Santer.o que .tengE!.cuchil lo. Se coge sela leC<.:.Deza, s::.e llf':!\/a pasa por encima delante del Santo que haya comido Y la cabeza del animal de 4 patas, diciendo:
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Oriate: Coro: Oriate:
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c:rrO(il...\O
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[1 (¡F (¡Ivltil:;: 1 ¡-'¡ti
F:f:!p:i. t.i::!
ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMI (Ü)EF:E:J;:E: EL!::};:1 t¡I.JHCD P,DEFEF:E "'Icm 1 y
Entonce~., 1;::. catiezi:t
del
a.n1mal
chupara la miel, el coroJo huequito de la cabeza del (.:.:.
u. u. p <:1. .o=:. c: 1""1
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Dt¡C(.¡I..JC(.¡CI L.EF:I
FUMI
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es::.Jce (en E!1 ahi el J a\.~4Ci
J¿,\vJO
la sal que se puso Y qque u. i:":! chivo). Después ,:".:1. ~:~'::1.n de t o
b.:,~:i.l<:..ndo
EJ...EF;~ID TEHTE ¡:;:E'p:i.te
Oriate: COt-o:
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::::.t=: lleva
AUNCO
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P f..:-1" t.::: n (.:'
~::;.::..n.to::
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(chivo)
FI...IrlJ FL.FF: 1 I.JF:F (c:hi '...id)) F \...W!I E L.E F:1 t.n:;~E (c: h :i.\.-';":1. ('!!.JHC:CJ UDC}H (C.::'.i'.n!:::'I'.C¡;' FUI"'!I FL.FF:I
FunI
FL..EF:I
FI...!r!1 EL.EP 1 Fi...I¡-'¡ 1 FL..EF: 1
(¡E;U ¡:;:E \...1
( c:)
Metodologia
del Cuarto
de Santo
....
(
Terminado de matarle a Elegwuá~ se sacan los animales del cu~rto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuarti za hay que pn=~sentar'lo a El eg¡"Juá. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. Se le sacan los acheses~ que se cocinan a los Sant.os desp\_\es de presentados. Todas las visceras se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los ciernasSantos se hace lo mismo. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con hilos de colores correspondientes al Santo (en este caso~ rOjo y nE'gl"O) La les el " d:i.a
ej'"l..t~: t:i.<-:,:'nE' qUE'
del
f::stal"
(.::n E.l
pl':lto
con
lo~:>
(>.:(1'.,:..<::0....
Ita.
del chivo:
Partes
Las 4 patas~ Tinlese Meyi. Costillas y aguja; lean Nican. Cuello (cogote): Monoeu. Cor'azon~ gandinga~ higado y
buche
(viscer-as):
Aldofi,
Odc)'f',':I.n y Oc:oC:,':I.n" ~;:;f,:'n e. ~::. (t
E' t a s
.
clf::<1. <:'1. n :i.m .::d. )::
¡TI<:HIH.\
Testieulos:Oberoc:o. f:::tl
(-:.:'
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,.=-=., I::.(),..'
e:! ::
Collar Cad¿;,
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.:":\o:::.
f:.:'C)
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de la barriga: VE.'Z
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Ayaguala.
Dí'-' 1. ¿~tf2
DIA Eri
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i~'(:)~;;a
no o la Yurbona San.tc)~:
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Los
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que cuidarsE: la pintura
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l"()~)a"
Como a la una de la ~aroe lo cambiaran de ropa y le pondran el trajE: del Medio (el traje dE: gala del Oba): Corona fo~rada con la misma tela que el traje; adornada con caracoles y lleva 8 plCOS, en cada pico una pluma de loro .::...r j" :¡. C "i.n c);: a
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La comida es carne de los animales que comieron~sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de (;)
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En el dia del Medio y el dla del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor, se acaba. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un p(.:~dazo dfi! ,':\l(Jodon y un 901"!":i. to <:) p<:\í1uelo \::clan cn.. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el día del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Esa sabana se pone al Sol, pero no se lava. Después de secarse los 7 días y usarla para taparse C) h .::\}-' p C) 1" 1 E\ ~~.
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En la ma~ana temprano se bafia y se pinta al Jawo como el Dia del Santo, se le da desayuno y empieza el Nangareo (que lo hace el Oriate). La jicara se pone en el patio en una lomita de arena y se tapa con una palangana. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada, menos el Jawo. Si hay Aleyos en la casa, tambien salen al patio y participan del Nangareo. El Oriate quita la palangana y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda y con la jicara echara ':~. t l'"f..:
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Después, los presentes, la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo, sonando sus manos en forma el ~::! .::\ p 1.::\
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El Oriate coge en la jicara peque~a un poqlAito del Nanage¡.,. t:! ~::. ti::! ~::.u I"~.jicara ro y pondra los 4 pedazos de coco alrededor tde i::"! ~I la <:( :1. n o I:::! 1::: 1 ~::.I..I..;:"!:1. D Y ~::.o b
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La estet-a para 1ta siempre se debe preparaj~ delante del Oriate ya que hay muchos Driates que por susesesignos Ita es un delugar tienen que ver muy bien donde se sientan Y ideal para echarle un polvo o brujeria. La estera tiene que extenderse en el suelo a lo largo y cubrirse con una s
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El Oriate se sienta en el suelo, sobre la parte izquierda de la ~5teran Los platos de los Santos se ponen a la oerecha, no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera, en el orden de siempre: Elegwuá, Dbatala, Oya, Yema ya, Chango, Ochún y Dba. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito, enClma de esta, donde se sienta el Jawo sin medias.. El Padrino al lado derecho Y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere decir Ita.. Tambien vienen santeros que hayan estado pFesen-hayan puesto ache en la cabeza del tes el dia del Santo Y Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en pal.-a lta
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Metodologia
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En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden~ se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apun'tara todo lo que el Ot-ia'te it-a hablando en la cabeza del Ja~.oJo o con la pel'-sona que ~'Iahecho Santo y le es;:.tan 1"1,:,c: :i, {.:,:'i"f el o
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el Jawo estara pisando Mientras eso esta pasando~ pedacito de coco con 1 ,:i. p '::t1'"t. fa blanca hacia arriba.
Cuando ya terminaron todos;:.los Santos;:.de r,ablar y ~,i el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire~ no se Ebo de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo~ es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre Y es igua 1 que e 1 Ebo de En trada). Terminado el Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun~ ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun~ Obatala~ Ochun y Yemaya. A Oya y a Chango no se le saca camino, ya que estos elo.::> ~:;<:I.n t.DS:. t :i.E,:'n(,~'n !..I.n ~:>o1 o
C
CANTOS Oriate:
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DE OBA NANI. ayaosl
achaba
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.l. .i...'
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\.l (-:.:1e: (.:" ~::. )
Coro: Ot-iate:
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Ot-iate:
Coro: Oriate: COt-o: Oriate: Coro: Oriate: COt-O:
!? (.:: p:i.
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Tob:i, acara
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Metodologia
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del Cuarto
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de Santo
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CAPITULO
16.
OYA.
HISTORIA DE OYA. (:lJal"1CI() ya
~;e ~~;at)e(:llJG
~3ar1.t()
e:i.
qt.le
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va
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t1a(::eJ~
(Jya:. 9
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(jj.as antes hay que llevar al 0awo 9 veces al cementeF"iOn Frente a una tumba tiene que limjJiarse COil "flOF'es de colo-r"es~ Hay q\le darle de comer a Oya en la plaza (ante tJn framboyan) 2 gallinas prietas y en un pozo (esto se tiei~e (:11..1. {."::, ¡"f -:':'~e: O'../a,
¡... i::.:'
.E( rOJ t. (.:.:,':::-
f?J-1
el
(.:.:,
rJLtestt-:::!
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vida Ella ~- secretaria de 0101i que lo sabe todo er1 esta vida pt12S es el alre. Figuref1se qLte seria (je este mundo en que VlVlffiOS Siil el aire (~ue Fes~)iramos y que seria de las plal,tas y oe todo lo qLle f1ecesj.ta aj.~~.epaF'a vivir-. Como es el alF'e, es la pricnera que sabe todo lo que stlcede en este mundo y la que le comunica a Olofi todo lo qLle pasa. Por' eso, en las -. ;.,.. ! \l t~ ceremonias de ml1erto se -- I _'0 bai.le el tambo~~, por c~pr ella .id ffiLterteen personan Oya es dl11<::ey r)ura, amable bo¡,dadosa; cl3al~do hay enfermos es a ¡.,. ]. .;O:.i.>: j:j :L ci f:! t::o:: 11 .:':\ E:. 1 1:::c:, .:':"1.':::.0::'1. ]. u. el c¡ {.:-:, (.:.!':::..::', j:) (.:.:,r' .:::.C) .... cI tt {::.:' ':::.(.:.:: 1 ::.:.:: r- io.i.(-:.:'(.:J ¡la« Si.n embargo, cua~1do esta brava, como tiene los atrib{~tos c~e OggtJn y Ct1angó, .0- ... , , importantes porque es
en esta la primera
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DE OYA {j E:: r'~Lt e \/ e ¡:i :t (: C)s:. IDO'::. ¿¡t¡'-.ibutü':=. de
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Metodologia
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Nata: Cuando se hace Oya~ los hijos no deberi participar en la ~eremonia. COMO HACER
El dia del rio~ antes
de Yemayá
y dp ChangO
OYA.
de it- al
I
io, hay que
hacer
dos
tronoS. Uno va dentro de~ cuarto de los Santos y en el frente ~ebe predominar el color rojo vino y todos fondo Y los colores de rojo o el fondo puede ser de nueve colores. El tt-ono siempre se hace de acuer-do con las indicaciones:.:. del Padrino que~ por lo regular~ tiene buen gusto para esto. A Oya, como a los demas Santos guerreros, se le pone en la parte de arriba del trono una cortina de maribo. El techo de todos los tronos, menos los de los guerreros, tiene que ser blanco. Al tr-ono de Dya se le colocan los pafiuelos de Obatalá, Oya, Changó, Yemayá y Elegwuá. Cuando se termina de hacer, se cubre con una sábana blanca. En la casa, pero no en el cuarto de los santos, se hace que (~n brocadas trono para el muerto con telas bonitas Y pueden ser del mismo rojo, a gusto del Padrino. Este trono tiene que estar en una esquina y tener cortinitas delante, ya que despues de la ceremonia del muerto tiene que cerrar-ajiE\cc!, 9 t¡--ono es E':fl dL~ 1 C:E.' <'~Lle
pDner' erl e~.e CJgu1cii C,gLlicji.,
nay que
Antes de ir al rlO, 9 eko, 9 c1lele,
9
Llr¡
con ~rijol ~~;e fn:i.
¡")ac:e
C::Of)
de carita t)av':i¡")a
que no se sazona.
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ca¡'-'.itas,
t. C:1ej c! Li.r"1 rJ C:if-1L~.i t. i=i d -pondr¿:\ en un plato p¡.-epa('¿¡ y un 'C.a,Daco. Se desayuno, cafe COil leche con 9 pedacitos ae coco, i.J r"1 ~:~C~i~-i '.'i' cl(.:.!
t.ie¡'-nD;, ;
d (::!
ramos de flores (de varios colores bonitos), didas, ~ vasos con {I~j.e].;: va~~~c) <:<:)1') ,':'1,Z i..{C:.::\ f'" y l.t{') c:c)r'j '::\(~.i1..f.,'-). e: ()r'¡
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LADIE LOYA (2 veces) MOLEYA COCO
..
OYA EE AYAEE IELOYA (2 veces) OBALUBE ALADO ELKUEMIO YANZAMICHOCOTO YANZA LDYORO OYA EE A LAKUEMIO YA
Coro:
¡:;':i::~p:i. tI:':':'"
El ajiaco del muerto tiene que hacerse con una cabeza de puerco. Cuando se termina de cantarles a Oya, las cortinas del trono se cierran y el ajiaco es el que tiene que quedarse dentro del trono. Esto se deja ahi hasta que empiece ¿~ c:ojE'r-peste, momentc:r en que se til~a en el cementel~.io" 'T"(:)(Jas; es;tas (::(:)fi1j.cfas; ~;;e ")ac:eJ') s; j.l'} s;aJ", 'T'el"tnj.f)acic) es;t<:)!( se va las palanganas, 0<::1"1(1.1"1
que
en este
Ch.::HH;JÓ
Y.::.~(n.::,->,<~~!,
~I
empieza a echaF las hieFbas en caso son b: Elegwuá, Obatalá,
~:.." UY<:í..
CEREMONIA
DEL MACHUQUILLO.
La noche antes del Santo, es decir' el día del Fl0, una vez regre5ados de este y comido todo el mundo en la casa, tieJ,eJl que C~ (:) ]. (:) (:: .:":'i. (.:.::f"f
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el (.:.::].
Ll rf Ei.
t. '::\ u
Ochosi: Obatala:
8 piedras
se
(:)I<¡~~ y
].:laii1a
Ochun: ':=.tJ
5
<:circ¡r'd,
;.} .:":'{ ti..iC)
p:i.e(:II"a~~; :¿
Metodologia
:1,(:)
t-eHlt:f=:.
I.,/:i. '-./t-'::J el (.::zr', .~:.i'"
Yemaya:
Dlar1cas con
jl.teg(:)(::(:){})i:)].et<:)
()
el
(.:-:r
7 piedras
(i}a~~;
negF'as
COf1
de Santo
blanca
grande
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i')el~.~/'a{11:i.e~.)ta~;u
an)al/:i.:L:la~~;
::t o t'''cJ C)¡-.es i Cie: i"¡i..tr.,re
del Cuarto
1 piedra
efe
J:)(:)~~;:~.I:):}.e~;;
,
1 r-.::.i.
el
~=,t:;'{:I.-etCt
(:)
~:):l.a~.)(::a~~;!,
Ot-=11
CDmp 1 E~tD
i::;~icj
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u
negras
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~E-!
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juego
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7
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<:J
el
su corona
con
las
pondra
un
)
(p
..::~n
u
f:! ~::.
El Padrino utiliza una jicara grande, poquito de cada una de las hierbas.
:1. ~::. o
~::.
..
donde
Nota: Si el padrino no ha hecho el Elegwuá antes, tiene que bu.scat-.un Mayot- qu.e lo repre<::.ente en el cuat-to, des.de la Ceremonia del monte y durantE! la entr'ega de las hierbas, para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con la Yurbona entrega: Tijera, Peine, Navaja, Jabones, Pintura.. el Santo que \la a hacet-, es necesat-ia la presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo..
y finalmente,
Entonces, el Padrino entrega cual hara el machuquillo.. El
Ozun
del
Jawo
PROCEDIMIENTO La
YurbO¡la
se
introdtlCe
la
DEL MACHUQUILLO.
en
decir',
pt:::.
5U~:'. hiel'-b¿\s,
a la Yurbona,
que estar cargado con un poco del cual se carga con cacao, ca!::.ca¡'-:i. de carga es para todos los Ozun
tiene machuquillo del Jawo, el lla y una babosa, esta cualquier Santo..
llar-
las hierbas
el
trono
y comienza despalisus t¡'-onqu.ito:.;, lOS. ~
les. quitE"
cuales agarra
va colocando en el suelo. Cuando termina esta labor, el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padt-ino). Est¿1 es la unica funciÓn que desempeñ¿\t-c( e~..ta piedra en el machuquillo; no ~~ emplea la del Padrino porque cuando este hizo san~o machuco con ella. Se Vd
desmenuzando las t1ier'bas hasta dejarlas 10 mas trituradas p.=:..¡-,'::¡ pos.i. b 1 e. Luel;}o, en l.m p 1 a. to ~.e co loca el aC¡-'le, que ¡,. CC)1 <:\!' <.7' p:i. in :i.(:::'i""i t.::\ ~::. d (.,: q tI:i. n (.:."; <,l.!' CDm pl..1.F!~::. tC) pC) 1"':: O!::r:i'!1 n o !I C!JJun!, () e o e e¡
1"
Cacao,
Corojo,
l)er1clj.ta!(Agl~a
Todo e
<:1.n cl D
.i. as:.
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y se continua
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del
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: 1.::;\!.d"¡
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eI.:.:.:-
Metodología
del
Cuarto
de
Santo
¡..! ."~'...1
i (""¡
,
limpia ligeramente~ no mucha~ pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso~ el Jawo debe dormir con la cabeza dentro del trono. Hecho lo anterior, se deben amarrar las hierbas en forma de mano~ utilizando tiras de tela del color del Angel de la G
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rojo. rojo. azul. blanco.
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La mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de ~as que trajo el Jawo. Esa noche deben quedar sobre la mesa los obje.tos por utilizar al dia siguiente. Estos son: (.:.:.11.::\.
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Despues i:':!r',
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(J tJ .t:",. t. Ei.]. .EI.!r () e: f"rl.lr"!i .:::.f.:: (.1 !..i. :i.
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(':":'1'",
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de Santo entre los Santeros tiene la hie~baD Naturalmente, el
F'aci¡:-ir-iC)
«(:llar)c{C)
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Y~JJr~:)C)i")~) y
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c)
a~os
par'a
(comenzando rids.ta
{.:.:,].
(-::'":::.
en la estera
\.1..1(3. -:'~~. !I E: 1 (':-"1(.:.1
:L rO'!1
':::--:':"i.
E: ":::-t. (-::'
qL,e arrodj.llarse
C)r-i.¿{.te
(1(.:.::
el e].
e 1
h:i.el~"I:)a
hijos de Yemaya o de Chango participar en este Santo.)
que
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:!.a
~.t7!{J Ltl-id CJ,
tenga
l.t]..ti.n)c)
t:.if~r-,er-i
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,
que
no
e].
1(:iE. ~3ari tf? t- (:f~.
a~os
de
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"1.t-
rnay.t.tt.-ttarldc;
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tienen
Santo
I)es(je
e]. ¡:tf~G"1.f-
Y"
1:)a:("8r\gal')aS~,
Oya
no
deben
Terminado esto, el Padrino toma el peregun y la peonia echa un poquito en cada palaJlga!lap El O~~iate le echara J::t()C¡ I..t :L t {)
~=.E'n '[.,3 !.-.
el {.:":: -:':"t. (..:.1 l..t ":':"\ c: c) ri
¿i
c::c¡¡¡'!t.:!nz.3ndo
tronquitos).
Metodologia
1()s:.
a
¡... ]. .::'~r', Et 1",":':"( >~ ]. -:":"{ j i e: .:":"{ .:':"f. ":":( e: .:":"(. cf .:":{ 1) .:":1. (":.1
sa.n tet-c,'::;. despalilli?'I'-
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de Santo
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la hierba
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y
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( c:)
.. Para
un O}la
de cabeza _ para tienen las que' habetporY 2lo para menos echar.11 palanganas en el cuarto: (.,:. (.::<1. c¿;u.¡to.. El C¡Uo?:: F!ch"::\ Ol"':i.,:;\t~,: CEJ.fnb:i.
Iguros f:!l ~:.:l
¿H;¡U.¿:\ c¿;\cI
na;
cada canto
¿;\(.:.Iu(:"\ t.:i.f::rH::'
::)
'v'.::d:::i.,:H'
se ~epite
ChCH"I":i. to~::.
de
E\(~IU¿;f. ~::n
:\.,:\
p,;d. ,;\rH':'¡a""
3 veces.
s.e te¡"'mina Dsa.i.n
Cuando Santero
<:¡t..((';: E'.!.
'v'('::1:. qUf:!
le dara un plato de loza a cada
que esta
haciendo una palangana de Osain (7 palanganas). El Santero saca la hierba de la elpalangana Y la correspondientes, Oba empezara pondra en los platos ~:;.:i.(;.Iu:i.F!nt~:!:: (.,:1 or'd0:n !::.,,"t:¡~on.;;\I" li:t!::.
p.;;I.l,,"\I"f(l.-:(r'I'-:I.~::. de
O~::.,';\:i.n E'n
1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto asi: otunde agua leri agua leri ocMoro; se repite en cada palangana). ti (i tl
~2~
¡
~.;,'''' Ó Co I"oj
I
I
o
~ ..::. pot-
Elegir.¡uá,
( m~::n o~:;
i::.:'n D bi;'. t.;:\:I. ,:() ..
abeja
ter} t(:)do~;)" y E:I,egwl.tá):,
I~j.el de
~J-" Ple].ac) (Yemaya <) e:: ¿:"c.e: 0(":0\
(.?
~
guinea
8
por
Dbatala,
7.:'
Ochun, 7 por Yemaya, 6 par Changa, 9 por aya. ) .. 4- Pescado Y jut:i.a ahumadas. p,:d. ';'.1"1q "'.n E'. d (:!:\. E:I. E'q ¡"H..tA I"!,;d.:;;: tD~::. t,H:( o (-:::.0:1. o (.,:'1"1 :1.<;'. 7,-
~
por
1:)(.:.:,rOlel :i. t. .:":"(u
,,":0,.
Pimienta
._'
que dice el canto
10-
.:
Cascarilla
"'(.;::¡:C):: t,CHE U
:¡:¡-..¡p¡) 1"1¡:YOF:
Al
(cuando
OF;~I...lL.f~'t,CHE
se echa
la cascarilla seDEL. dice este YI...jj:;~E.:cn,ltl!, F'i~IDF~ 1 HCi
OL.OF 1 f~ICI"IE DE
I...tl
t
..
Offileros, se enguajan los Santos ¡ ¡ term:i.nar ae sazonar ~'J~ I¡=' élc!t-'i n o pO ¡.- Din i E!1'-o. L o s E <:\n t o s t i e n en q u e ten e r- C-C.
del caraCOl dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa en una jicara un poco de omiero de cada palangana j cuando estan todos mezclados se le da al 0awo un poco para que lo berJa. Esto ~.e hace pot-que el omien."J Tc.da enft?r"rfif"..:-dad t:.i.E'ne
mala
l¿i facultad la cura, ya
rel:i.g:i.on (junto
LAVATORIO JAWO.
de cualquie¡'" que es Osain
con
bi'""ujel"'i¿l.
j
ese
es
el
medico
de
~~Ld
Inle)..
DE LOS SANTOS
O NACIMIENTO
DE LOS SANTOS
DEL un;::,
Elegwuá:
Con un j;::d:!on ¡:n-ieto, l.ma mano de carac.olE!S, (que \i.1. VF! negra y un caracol largu:i.tO.. Oggun: Con s:,us. ¡-'¡en'-¿uTd. en tas, s.u O:;::un y Ochosi 1;::, ca;;::uela. cle O';jiJun); O¡;J9u.n n.?"ce con Eleí;¡iril..\<~i" dE'ntn:;. de Uggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados do .""cur~t-do con 12. c¿:"¡t,eza CiE~ esa perscna.;: ES."CC3S SantD~. naclan con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana para el lavatorio.) Se lavan con jabon prieto.. df;i! ca¡r'¿,colf.?S:" \..i.n
piedrecita
Obatala: jUE'(¡O
Con un jElbcTI bl¿"¡nc.:o, unE<. m,:"no L.:L.::..i"icc,':::. de cc,n C'::'.mp,:!.n,:I.!¡ 2 hu.(:.,'\!(:;'~::' di.:':' hel'"""¿;,.mi.::.:,n-!:..::i"":::.
Metodologia
del Cuarto
de Santo
..., ."l". . ,,("\.."
(::
~I
solo v~ve b;:..
O
pone 4 piedras). dentro de Obatala
t.¡;..l
;:1.)
1 piedra grande que es Oke y (o sea, dentro de la sopera de
.
Ochun: Sopel~a, jabon blanco, una mano sus herramientas Y 5 piedras amarillas. Yemaya: Sopera, jabon blanco, una mano
juego de herramientas Y 7 piedras negras
de caracoles
18,
de caracoles
.t8,
.
Chango: Su batea de madera, jabon blanco, mano de caracoles 18, herramientas de cedro, 6 piedras grandes negras, 2 tarros que son Oggue (que viven y nacen de Chango)" Oya: Sopera, una mano de caracoles de 18, jabon blanco, 9 piedt-as. carmelitas y sus he¡--t-amientas.. (Las piedt-as. ~:;I::':'j."
1:)l..t (.:.:,cJ (.:.:,..'[
r'l (':':'IJ
1'" <:". ~::. 11
)
L.as.s.operas se enj uagan
con
un
poco
de 1
OfTÜf~rO
que
1 es::,
corresponde y se les vacia un poco de este; se tapan hasta que se termine el Lavatorio. Cada San tet-o que hi zo 1a pa 1angana de cada uno de f?Stos. Santos tiene que hacer E'l Lavatol~io de es.tos Santos::" lCls. aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan. El pr-ocedimiento pot- seguit- en el Lavatorio consiste en i::omat-en la mano izquiet-da el cat-acol, un poco de hiet-ba c:I€~l plato cOrTe=..pondient.e )l el jabon; luego, con las dos
manos t. :1. \l
(.::r'J
y cerradas
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Metodologia
del Cuarto
de Santo
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se
saca'
un poquito del omlero del Llegwuá y se separa. La Yurbona, con dos santeros mas, va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara por arriba de la cabeza la sabana }' lo llevat-.3 hasta la puerta del cuarto de los santos. En el cuarto de Santo debe haber una persona con una paloma de color, esperando la entrada del Jawou El Oriate tambien estara dentro. La Yurbona prende al Jawo, es decir, lo cubre con una sabana hasta la puerta del cuarto. El Jawo saca la mano izquierda y suena el pu~a, el
D j'":i..::tt (.?! 1 i::':'el :i.,....;:/. e¡u.,:.! t oe¡ u E' 1 El P Ul:,!l'"t. .::1 /. el Oriate preguntara:
Oriate: Jawo: Oriate: Jawo: Oriate: Jawo:
c:u <:1 n elo
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h .::1e E'
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I:)l.l~;(::a
E;'::'lnto ¿nUl::!
~::.<':Into?
el Jawo~)
El F:!(!t'JU<~I.
y asi repetira las mismas preguntas, cambiando en las respuestas el nombre de los Santos. Esto en el ot-den !:::.iguiente: Elegwuá, Oggun, Ochosi, Ozun, Obatala, Oc:hun, Yen)aya!, CJ"1a,")g(:), Oya Cuando
se
(JI~-j.ate
o t- i
tern}ina
...:..(:of
a te:
Jawo:
ab~e
s:.aCf¿ir-¡a
.::: .:O:"f. ~::.-::"(. el (-"::' i::¡ i..t :t (.:.:,¡n,
a todos
J.a
,':'{ r., t. C)
\i :1. i.::':'¡O'f{.:.:, .i:"I.
de ~a Madrina:
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(:(:)gel'.a
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menciof1ar
i:) Lt ~::. (:: .:':'{i~.
E::l. Jaw(:) (:I:i.i"a e:L f)(:)(nt)lre <:fe ~5ar).t{:) ~Jo(I}I:)ire de]. f~acfj'.j.n(:)= OBADlt1E!...I...f:
Nombre Se
de
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Sar}tos,
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f)I~'2gl.ll'1taJ"'a::
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platos con las hierbas. Se acerca el Jawo de frente al platon y lo primero que se le lava es la cabeza. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Oriate, que coge el jabon prieto de Elegwuá. El Santero mas joven del ChOI'.f...:i..... Cl.l.i:\/,.to C:Oqi:?!I"'i:\d.:::l
Li:,vatol":i.o
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to de esa agua. El Oriate dira el canto siguiente~ que se tiene que repetir hasta que todos los santeros hayan enjabonado esa cabeza:
Oriate: IBARA IDIDI ECHU ODARA ODARA OGUALrn~A Coro: ¡:;:i::,:'p:i. Ü::.. Cuando los santeros, terminan de lavar la caDeza el Padrij abone~. y un poqui to de toda~. no 1a 1avat-a con todos los las aguas que se echaron a la misma vez. El Padrino canta:
Oriate: LERI EBOGDA LERI AGUa LERI OLOFI LERI AGUa LERI OCHA LERI OGUA Coro: I'<,::,'P:I.t.F!.. Cuando la lava i::':"::,
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el Padrino termina de lavar con todos los jabones (igual
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con
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ra la ropa y se la dejara caer en el platon. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restn?garan s:.us pat-tes con f?s:.ahiej~ba. En e~.te inomento ~ 1as:. mujeres saldran del cuarto si el Jawo es hombre; si es mujer" saldran todos los hombres. El cuerpo del Jawo se restregara con todas las:. hierbas de
los 6 platos:.; luego se le echara por encima del cuerpo ¿.f.fJUc'. de 1aya toro io de 1as 6 pa 1 anganas:. y ~:;e terminara ba~o enjuagando al Jawo con agua fresca. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu (.:.:Jion(] ~::. C} ~::..:":\ :i.r'f ,:
¡::'.Et. -:':1, 1""'
() o:::.-:":\e: lEI.r' ].
lo agarran
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d(.:.:.l
pli:"I.tC)fi
COfi
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pollito
Con
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ri 1.:':"1.t. C) r'l
los brazos u.n
dE 1 d. f?Spa 1 da.. cJj.r-a al Jawo qtJe
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¡"i -:':\ e: (.:.:,
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y otro
se
:~':~ ':::. -:":i. r'l t.
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c¡ ti. (.:.::
detras
p.;::.qu.;::.í\(::<..
le tocara la nuca~ los hombros y el medio CUéindo haya t:et-minado es:. t.
bi~j.r)qlJe 2ft.je~a del le dara un golpe ftJeF"te con el en ql.~e el Jawo esta b~incar}do,
Metodologia
rOl t. ¡:' (.:.:. ('''::'
el
del Cuarto
de Santo
platon
y al
pollito
se
en la puerta. Es bueno que Sl hay Jawoses en la casa, ellos sean los encargados de llevarselo para afuera. Siempre se le echa al platon dinero para que cuando se arroje el agua en el tronco de una planta del patio de la casa, quienes se encarguen de ello recogan ese dinet-o "i'lo compat.-t.an.El Jawo tiene que baAarse con los 6, jabones durante los sio:.:J
u
:i. \':.:. n
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y si es mUjer,
con<.:Jui t.;:"\.
uni:"t
FI G U R A # 25 Y 26 OYA: EL PILON y LA CABEZA.
Los
San
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del Padrino del Jawo se ponen en el suelo, tapados se colocan en el orden anteriomente
to=:.
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estar
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el (=::':::. e:
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t.
C:t
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En una mesi ta puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4 colores: blanco, rojo, azul y amarillo). Un pedazo de tela ,"'<:).ja
«::(:)(!}c)
y peine t-a;
el
(c::,:'r',
f:)t.~].gacfa~;)" E~].
El delantal
de
f"::':':::, t.f::.:'
f.'? S te
tiene ¡...C)
e: .:':'{~::.C) !I
f:)].atc)
<::c);"} la
t:i.~iel"'a,
que va en el plato qUE.' adE'cuan:::.e al OTO ()(:I C)':::-
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En un collares lId. [»:a,
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completa, el Oriate pondra su tlrma .fuera del circulo y 4 puntos rojosq
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Metodología
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de Santo
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doblada a la mitad y el pilon comio. SotH"e eso se s.ient.a el
..
Cuando el Jawo ya esta sentado en s.u Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza, porque ahi es donde vi\/e Eleda (cerebro), la que guia el cuerpo. Hecha 1a tren ci ta, s.e amat-t-an 1as 2 ti ti tas qu.e est.an en el plato de la tijeF'a, el delantal se dara a cu.::\!...t.c:c P.::tl",':\ qUI::! So.E' dlqu.n¿:\
(IY<:i.lc.chE<.)
.:::..::I.ntf21"'<:\
qU.E'
¡¡:!~;t.E'
E'n
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lo ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo cogera su tijera en la mano izquierda Y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando Y pidiendo bendiciones Y salud a sus mayores Y a su Ododuma,.,. (.:.~
"
Terminada ~d invocación se cortara la trenza y se quardara en un sobt-e, donde esct-ibi t-a el nombn.? de 1 Jair~o.F'Ot- lo regular, la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia, cuando se le dara dI Padrino o Madrina. Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo), el Oriate le sigue y los santeros (,.!~::.(~! porpf!lDorden mayort.::d... a ,::!n f::1de delEII c:ontirH.ti:u',,,
m~:.!nol"
i...,,'\ YUI"bonE\
pondl""\
El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y la prepardra para rasparla con la navaja" Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la ¡:::calangana del Ele(JirJu¿l, uno dE: lD":.. ';:;.anter-'c
en
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y ,:1
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p u e ~::.'!:. o.;::!
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del
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Jawo.
Hace
pl'"'esent.:::\d.3
e,':!. b f::'Z .::\
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(~::. :i. E' in p 1"P
r'edorida!f
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Nota: Si el que esta es el qu.ien tiene que Ya
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haciendo
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Yurbona para que los guarde. A la cabeza se le echa un poco de aguardiente. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza~ pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondra des pues un poquito de manteca de ca{:ao.
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Cuando se termina de pintar~ se pone el Ache en la cabeza (en el mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le segui r-an los. s.anter-os:.en qUJ.en
F'ad 1'" in o ~ ~::.i:'i.r'l t.E-:1 f'" C)
de años. ~ 1a Yur-bona y E:1 de 1 plato qUE:: aguan te\ un
or-den
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Este es el y v:i.V()s!, despu.es. lt? hablal"'an al Ja\rlodeseandole todo 10 bueno de este mundo. Todos los santeros le hablaran al Jawo y esto es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Ya puesto el {DOn)e¡') "tC)
de la cabeza,
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del otro.
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estos Santos. Mientras mencione mas mejor y mas salud para el Jawo. Hasta el Elegwuá del padrino lo pone el Oriate, asi como todos los clemas Santos. Pero cuando llega al El eg\rJuá de Cabecera (e1 Ange 1 de 1a Guarda de 1 J a\rJo) lo tiene que poner el Padrino, que 10 aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la i::'
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Cuando el Oriate empieza a cantarle a Ochun, puede bajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la oportu-. nidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Cuando el Oriate le canto a Elegwuá, siendo el unlCO que puede bajar po,...
E'.h :i. (.::":::.[iy,':I..
Aqui el Oriate tiene que llamar con todos los cantos que se sepa de Oya hasta ver si bajar po algunos de sus hijos (el Jawo). Si el Santo bajara, el Oriate le daria el Ache (es decir, hablaria para que Oya pueda comunicarse con sus hijos en la Tierra); S2 no baja y naoa mas lo ~oca ~es decir, deja sentir sus fluidos), entonces el Oriate eDil 4 ¡:)ecfazc)s; (:Ie (:0(::0 :le ¡:)I'"egl.lJ")'ta al"):i n):¡.~~;(11C)ei') ()I)I)(:) ~~;j. va a !:)a.:~af" en un futuro, si dice que si, el coco cayendo con Eyeife o Alafia, es que Oya puede venir por la cabeza del 0awo cuando Ele(J~'Juáquiet-a venit-. Si el coco dice que no con C)e: ~':'l. rOi
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J" ":::.(:)1'", -::'t r', f)
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le qtlita al Jawo ei uya oe la cabeza y se pO~le COi' lOS demas Sal1tos e!~ ~i suelo= El AC~le ql.lese qt_(l~aJun~o con LtJ~ panOS se envuelve bien par-a qllE
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A los animales de plumas se les lavaran las patas, la del Elegwuá no ~os se cabeza Y debajo de las alas. A los hijos PrE'sE'ntandoles lE' preSE'fitan las palomas ni las guineas" demas animales de plumas en la cabeza, nuca y manos.. Elegwuá,
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caiqa sangre de paloma ya que. lo debilita. L~."primel'-o que se da es el chi',,/o,ya cuando elch.i\lo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara ~:;u catH?¡~a.
Con tando
!::',.iempr'e hacia
arT iba
de
quij .:-tda,
1a
buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta cLlchlllo penetrara ahi y cortara un poco diciendo:
OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE
Oriate: Coro:
Inmediatamente, /.
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~::..;:{1" .:(
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Oriate: COt-o:
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Entonces, acabara de cortar la caoeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Luego, se sact-ifica al g¿illo an~.iba de lo!::. Santos y !::;.e toca la cabeza del chi\/o con la. sangt-e del gallo. ;.-_'e le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la p¿.¡lc.ma no puedE' tocai~ a Elf?glrJué). SE: f:::.¿'¡CI'-'.lT.1.Ca la paloma arriba de Oggun, Ochosi y Ozun; ya sacrificada, __ le echa ~;\ ia Cd.oeza ("JE.'.l '" hueco un paccJ de sal .-. .
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Oriate: Coro:
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1..i.I t.:i. (iÚ::) ;1 1.:). (.:.:,:::. ;; el i::.:' 1 .:':'i. in :i. (.:.::].
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ODUMAMA WIDO O~IO Coro:
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Oriate: Coro: Oriate: to
1::..1. c,:;I.n
ELEGWUA, 1 chivo,
y OZUN: OGGUN, OCHOSI j.gallo, 2 palomas"
OBATALA: blanca,
chiv;;;1
1
2
gallinas
blancas,
2
paloma.s
olanca!:::.,.1.
(.:.:, ,,\ 1:.:)U
:i. n "
OCHUN:
1 chivo
capado,
2 galllnas,
YEMAYA:
1 carnero, 1 pato,
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gallos,
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1 guinea"
1 gUlneau
CHANGO:
OYA: 1 chiva, Yemayá n t o ~::. !I
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I~opa ~=.e co lot-es:.
hace
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Yema/a,
recibir la VlS1~a o empezar el tan)bc:)I", d()f1Clese ~)i:'eser)taf') aJ. Jawc)" La comida es carne de los animales que comj.eFon sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de t.()cl C)
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del Cuarto
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Medio paquete de harina de maiz finita y seca, leche, agua, miel, cacao, cascat-'illa. Todo es:.to se ITit?zcl¿.¡ y '::.r=o pone a la candela a cocinar un poco, cuando se esta secan-
do, se baja de la candela y agrega (:)cl t
un poco rOl
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y se deja
delante
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temprano
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y
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(q u (.:.:, I):i.a (:le1 ~~~ar1.t():1 se :le (ja (:je~~;ayt.li'1(:) y etnp:i.eza ~.}. 1" f:.' o patio en una lo hace el Oriate). La jicara se pone en el :J.<:)(I):i-ta efe al,Oe¡")a y ~~;e tar)a <::C)[) l.tf1a pa].ar1gar)a" En un platD !::.(.::,
cogen
4 pedazos
de
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y una
jicara
con
agua.
fi)l.lf) (:J(:) va pai,oa el I:)a-t:i.<:) COf1 la (::at)eza .tapa(:Ja!1 fl)el')(:)~~~ :::):i_ i.).E!_~Y' t~f]. t:.::)..-().:::- (-:-:'fi l.:':... C:i:\ ';::..::1.!I t..:.:'r.in ti:L (':.:'ih¡ ':::..:':'(.1(.:-:'n .E\]. r~.:':i.t.:L c:~ :;.-: ¡:).::i.I-'.t:i. c::L .... p ,',!.n d (.:.!1 ¡'..!.::.\n <.:J,',1.1" ('::'c, u E 1 O ¡... :i. '::1.t !::! q u. :i. t ,':1. 1 .,:í. p .:,( :1..::í.n <,:,iEl n .::!. >' c: D (i (.:! :1.c) ':::. ..:.J l:)eC'az(:)~; cfe <::c:)c(:) e~'1 :f.a (¡)af-~C) :i.Z(~l.l:i.ef'.(:fa y (:(J~') J.a .:i:i.(::a!"a e(:t~af"a .ti:.e~:;
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el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicat-a y e:d t-esto 10 echa alt-ededol'-de la jicat"'a que esta en el suelo. Todos, los. pres.ent!~s hacf::~n lo riusmo;; al final 10 hacen la '{ut-bona y el Fadt-'ino, quien c~ierl'-a. IYlj.el.).tFa~~;
e~;.t(:)
es;"ta
sl.lceclj.el')(jc)~1 e:l. (Jj":iate
er)"t(JI"1a e~;te
Cal")
"t{)::
H(~iHCit'II:;~EO ",1td'ICitd:;.:E D HI:~iHGf~¡F;:ED
Oriate: Coro: Oriate: Cot-o: Oriate: Coro: Oriate: Cot-o: Oriate: Coro:
NANCiARED NANGAREO Ht¡I'..IG(il:;:ED
INA TUTO CUE LAYE 1"I(:'d"IGf~¡RFD :U\it¡ TUTO
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OLODUMARF CATI IMALE N(:'¡j".IGt¡¡:(EO
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~)C) c¡ I.J. :i. t. {:)
j) (.:.:'C¡ l..f.f:! r'I'::'!, t{ r.,
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~==.l3.
r.¡ tI. {.:::'Vi _:.:1.11
.:3 !;J t3. <:\
.¡ ~.-t:!:s- e: i::\ ,
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sier~ta en el suel{J, sobre la parte izqllier{ja Los platos de ].05 Santos se pOf1er1 a la dere-- Cj
.i t. C3 c: ~3.r"i ci j-_.¿f. -::::.:i. Jl C:: ~. CJ tE r- (-=:' t-::=1 '=:.L\ E.:'1 Cj r-¡ e:. f? r'i e: :L ri"!¿l. el E:: .1..:::'. r? ::::.-C.(-"::.' L. ¡ ¡ .:::f., ; , ., 11 ..- _.. . ... ..-. ..~:.: : -.. .... ._. . -i ..t .!. ~~.i Li ~.::: .i. ~::( '.".:.:::::. L' t"..:.'r ~::\ , ~... .,. " () .t r. (.:.::en c) el (-:.:' .1..:':\ () ¡:":-¡ >.., (j ".( f::.:t fn ~.:\ r.t (.:j 1 CJ .:':'!.u r' (~ (.:.::):: t. .f >--.:':'1.~I e:: f"~~':\ e: ~"ji..U"¡!1 CJ ti .;':'i.t. .:':'!.1 .:':'I.:¡ ,-~,
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El Padrino al lado derecho }' la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere decir Itan Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hechon Ti.eíiE:
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Oc hun :: y E'il'l,::'.y El.::
tl:l. ,:"\'fi El. e h.:,\n (J o:: E: )" (,::r:1.'f (.:.! C)r" -::\ ::
En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escrlDlendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apun tar'a 'codo lo que el Ot- ia te i t-a hab 1 ando en 1 a. cabe za. del Ja¡"lo o cor', la persona que ha hecho Eianto y .Le est¿\n h.::...c:i..;::-ndo 1 tE!." un e.L Jawo estara pisando
Mientras
eso
¡:Ié\ S a r', d CI :'
esta
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CU.=':indo '/ a 1 t¿!. o "t:.c)do!:',. C3e
t-' ¿t;
E: S}:2
I-¡ac:et-
e].
::::.i.empr'E'
. 1::.er'fnln
¡=IE' ~r'(:1
.
..-' -'o
~i es
iiJual
(qUE~ que
el
blanca hacia arriba. Santos de hablar y frescos con Ire, no se
,
-. t:::.i.
con ffiLiCho Oso~bo, ~~ necesario se na<:e eDil caracol de Elegwuá
1 t.i"::\
{jE:
E~bo
t) .::'t.f'-' t. F.o::
¿I ¡--on
De
EbcI
Entt-ad¿\).
Tet-min¿ldo
el
el Oriate empezara preguntar con el caracol los nombre de 105 santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino ], de Oggun, Obatala, Ochun () q 1..1. i;'~ (':":':::. t CI ~::. Ebo,
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CAPITULO
17.
DADA. HISTORIA DE DADA. fue quien ct-i.oa Dadá es la hermana mayor de Changó. Ella el que juro matar Changó en viertud de la furia de Obatalá, lo que Oggún hizo a todo hijo varon que tuviera a causa de Y(.;:.¡nbÓ..
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al Iguaro cuando se le hace Santo es Dadá.. Este Santo no se hace como los demas, Slno que se recibe. Al hijo de Dadá se le hace Changó, ya que estos dos Santos son Ocaninis (un mismo corazon). La unlca función de Dadá es mantener la corona arriba de la cabeza de los leuaro en q
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Quienes tienen que recibir Dadá son las personas que tengan Elegwuá 12 Y el Angel de la Guarda 12; nadie mas que ¡--¡.:;I.n(J Ó
¡::.:,~::.¡;¡. ~::.
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se
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d,::<.ndo
MANERA
recomienda que no se le de a C< C()I'''C
~~ c.::\1::«.,-..:;::,:,\
DE FABRICARLA.
Se coge una Jlcara,... y se le pone en la cabeza a ~~ persona ion(:::'e: :L i:) :L La Jlcara mas o menos debe quedar a la u c¡ tl (-:.:. ]. ,0:\ \./ .:";1. E\ de la persona. El ache de la cabeza de medida de la cabeza se hizD la noche antes ..
_..
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persona
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t:!":;::. L
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y que se ponen en el macuto 12 pimientas 1
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por-
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co 11 al~t?s
¡1°t. (.:~ (-"::' ~::.:: :¡:: t:r ]. -::"{ r'¡ e: c) ~::. color blanco y rojo; i::.'J. f:"!r",':::..:0:"( de arriba de la Jlcara se El primer circulo H
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COMO HACER DADA. Los circulos de caracoles y cuentas se van de una pulgada de ancho; luego Sf? pone li::\s ultimo, otro de caracoles, entre caracoles haber un total de 6 caracoles por cuentas y cl (.:.:'tf (.::.,rOl
t::.
(.,,::. (1 .EI.j'" ':::-(.:,!
CL~ando
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() (.~1 in .:':'c. c¡ i..t (.:.!
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f' t~.:,':::-
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':::. t. (':\
(.:.:~].
¡-¡2(:íeriOCi CCflTiCi p<:rtC:Lieri ta~.=. ? cuen .t,3.S dE~be los ca!'-acole<:;.
.:':\(.:J 1..1.-:':".,:
de forrar la jicara, se haran 6 trerlzas
te¡-mina
de pelo humailo de mujer y de c(Jlores las trenzas deben ser como de le) ptJlgadas de largo y se van pegar~(jo por la par-te de adentro de modo que culeguen hacia abajo. Cuando ya -~ parte t
() ¡"¡ e:
de abaio
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r.-:~ r-I t t-. e
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i: Ir"e f-¡ ~.:.a y (j f? -f (:t t-'ina
1:=1 a t d., CJE' l=aCi¿1 tr'f:!:f,-¡za , , t~na moneoa (Je
1 E.-i.
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Uf1 pedacito de cader1B De Esta qU8(je slljeta arri.t)2
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F FIRMA DE DADA EN SE RECIBE)
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# 27
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CAPITULO
18.
OLOKUN. HISTORIA
DE OLOKUN.
Después de Odduá, Olokun es la mas alta representación de los Or.i. cha~:..Cuando se formo e 1 mundo habia mas agua que tierra y por eso, le corresponde a el segundo lugar en ~)ar1.teói')
.:i2i~'aj~'CjLl:i.a ele:}.
Y(Ji"\.lt)aN
Esta
deidad ta.mbien ~::.!":= conoce con el nOmbt-E' de (4,?Igani=\E:~':.un, I";;'a 1'10.::lllt-:!, que ~.:..igni-fica la profundidad de los océanos, madre de peces I caracoles del mundo. Nadie sabe lo que hay <::.';1 el fondo dE:~l mat-, esto lo habla Melli 4--lj. /"1elli; de ah.i se det-iva el t-ezo: "Dmi tuto, Ana. tuto, Tuto .i. 1 e,
Tu
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C::C))"I ()]. C) 1":.l..lro¡ \i :i. \/(.:.'!r'f
y
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Ambos
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estan
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\:':i. el.::',.
~;a{¡}l.lgaga.".
representados
en
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Este Dcha no habla directamente po~ su boca, sino por ~ct l:)(:)(::a de Ye{nayá~1 ya cll.{e 0],]_2 'f:\.leeJ, i:)f'":i.{nel" c:allt:ii')(:) cil,~e vj.I')(:) a ]. .:':'f.
'1:. i i::.:tr'
digo
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t. -:':"_ in 1:):L ('"::'r', ~I
c3ininos
(: C) IT: i) r' (.:.:,n cf i el c)
de (.:.:.].
r', e! () r' :i. j ':':",¡."~::.(.:.:t i:) i {.:.";f'f e: i..{.:':.i.
(n .:':-~, -..((,:.:t fn ti ::~)11 ':::.(."::t ]. (.:.:: ]. J .:":'i.
Sai,tos,
pues
~::':L (.:Jr'¡ t .'f: :L c: :;-:". el c::
el {;::' 1
IT)uc¡,as personas c) o:::. e .:":"\ in :L i"I {:) ':::,
nunca
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~)2r1
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1(
este caso, Yemayá, tiene 8 C3fDlilOS: pri,mero, Yembó; segun-cic), Olok{~f1; ter'cer-o, Mayelewó; c\.tarto, Achaba; qUlnto, OCl1tte; se}~~o, Ocotto, Se~~~l(nO, Ibl~o.-Aro; oc~avo, Ibu'.'-Ayee. E:stan r'epreser~tados por .lOS ma¡~es qt.le rooearl ~d Ilerran j reencarnaciones de es~a Ori(:i-13en la trayectoria Fueron el E:'
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(]¡"':i.cha
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c:ho)
t:i.iI"Ion
trata
esta
poderio de esta Oricha es tan sobre el sol, ya qu~ este se otra sustancia se conoce que la importancia de Olokun, pues
que el 1 sol (representa grande que tiene dominio que compone de candela Y apague la candela. Esta es sinagua no hubiera vida en y que
de
viciE!.)..
<,!.'~::.t<:t
:1. 1"Ut?.:,c!
contagiosa
la alegria
d<'::
1 E{ T i
..
(significa la buena los humanos por el
bal"cD~.
de llevarnos
a) (.,~ 1" 1"
a
madre que es camino dere-
..
1 par de remos (significa la balanza que hagamoS en esta vida)..
de lo bueno
Y lo malo porque
1 sirena peque~a (representa ella es Yalorde)..
su belleza
misteriosa,
7 ordanes o aros (representan la procreación de sus 7 hijos preferidos, que son los 7 jimaguas Oya Ch,;:I,ngÓ.. Elegwuá, :0.:-:: Dcar'!<:'. Oy,'O{ y Omelle; Ch.:FJ\:,.n!,
1-;~:;.Oll.)I..t<:tr'¡o!, Cw:i. ch,'o'.
Oc:ho~::.:i'!1
a Oddy, di::,:' 10
es el nacimiento
bUF:~r'lo
v
10
de
>"
CH':.o!,
todos
estos
Santos,
es decir,
¡n,::\lo..
NACIMIENTO
DE OLOKUN. su Padrino
van
Primero, que nada. qUlen lo va a recibir Y al mar de noche y buscan un lugar donde naya pleara de arrecife o piedra china. Deben llevar un pato macho y una .
botella de melao. Alli (Ile-Okun), el Padrino sacrifica el (.:.:,':::.-1:.f:: e <01. n t c) :: p El. t o
n t !,"CI el 1,:,:.
el (:::::L
Achiwere were Achiwere were iya mi Olokun iya afonfooce, ~ya 10n10 oee Te ¡'-in.1. n.:3.do ¡n.ootj"
Y'
~::.i::.: c"I.n
e.i.
c: <:1.n t <:\
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addeio (2 veces) iya mi OloKun camache iya mi OloKun camache iya mi
S2.Ct- i f i c io ,
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(.:.:~::,t.i'-c:d:
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Varai loguido ñio Varai loguido ñio Oddumama guiro Ñio Varai loguido ñio \/
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:.:.~I :~: :~:;I~;) :i.
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~;:: (.:.:,
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C CI e c)
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SACRIFICIO. 1.
g~ande
canasta
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de tela azul oscuro
ffilffiore,
y 2 velas
C~f-f i. cI tJ .i. t~ 3 s.
r) Lt e ~:..t. d. ~~~. E.:r-i
plleden
de
~~;2
G(::f,a
ser a
:¡,a
.,:_
prendidas
1:)C:it E: 1 J -::t~;::.
:;:
::
a cada ¿oj.i.J Lt E\,
lado
(velas
J. c\ "::::. ti C) t:. f.l: 1 1 Ei.~.
.-!!::,
cEi'-veza; u.n
t.J .....
(::a!')a~:;.ta,t
.la
:::{J. 3.¡-! cj {)
-te
t-in 1.1-1 a
(j
F..-! C~Ci{ne
t- ,
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?.-::: e: f"!2
r'¡ "l:_f-:' cj (.:."! 1 .:) :C:(.:.:.~~:.t:! l.).(:: ~::- e: ()¡"f"!(."::, (j J C) }":.i..i. fUi~I cj (.:.::1 .:':-(
2 palomas
¡ e:. i
i:.~.! .l
{] 1,?.I. 1 C)
f:::!1~
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blancas"
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Metodología
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Cuarto
de
Santo
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e: .:'::.n .:':'~ ':::.t. .:-:'(n
( C)
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Esta
limpieza
se hace
La palabra Awán significa con 21 platos de loza= .,
p J.,':I."t.O con
.l.
() :1. P., 1 <:tt.
con
., pl .:,tto .1. :1. pl<,t tC)
con
pl<,t to :!. p1<:t to :1. pl <"to :1. pl ':,ttc.
con
con
:1.
con con con
carne de puerco frita. carne de puerco cruda. carne de res frita. carne de res cruda. chicharritas de platanos. b011itos de carita.
c:c)I,.tadE\ b~:'!I"i¡:!njenE'. :1. p.. 1 <:,-1:.0 con c:(:)r", p :i.í~';<:.. co 1" tEI.eI <,l. E'n :1. pl<:tto c:c)n p<:\ p.::\ co 1" '1:.<:,C!{it en :1. p 1 E, "1:.0 ~ame cortado en con :1. p.l.<,..to :1. pl ,'"to .1 p.!.,',.. t.() .1. :1. P.. J.,',t t.O
con
c <:t]. <,tb E\ :¡~E,
con con
palanquetas
i¡!:n cU<,tdl":i.-I:.o~::... CI..I.,:".el 1"i -1:.0':::.. cu<:\d
1":i.t.o':::. ..
cuadritos.
c: c. 1" "t.<,tci E,
c: u a el 1" :i. .t. o ':::..
n (.,!
de gofio. in ,:\ :i. :¡: ..
1"o ~::.:i. t <:1. ~::. el E'
miniestrasn
El resto se completa con todo tipo de frutas Y El Awan se hace de esta manera: se pone la canasta en el centro del cuarto con sus animales Olokun dentro. LOS platos se empiezan d poner alrededor ae la canas~a con velas prendidas a ambos lados, entonces, empieza la limpie'~-~
za,
pr'imelrC¡,
t:::.l
i'
C)t-.i.,::\tE'
seguhdo, los Santeros qlJe Aleyos que ester1 dentro I".,:.:'c:i.bi:::'
Lo
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\( L.\.t- C: {:' r"¡¿~. e ri
se
limpiara
lOS
la cabeza,
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y
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hombros,
I
de
i?-.huin':.<.do,
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bendita,
(1 V.j .::<.n:.
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.]uti.a,
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CI 1"
(ya que Olokun ~;:..,:, Z Dn
limpieza
Miel,
t~abaja
pi.iTiientas
Aguardiente,
Melao,
OP
mucno 1;ji...t:Lnt::iC:t,
c:: .::'. '::. c <,l. 1" :!. 11
Ba.i
1 E:! OE:
- 1::;. -.1 L.! \::i i:~
(j i::.:'l.,':!.!:.) c:n:j o (c () ~T¡C) !....::\ o:::. .:':\t ~i e
J
":::.1..\. f.:, :L
()
,',!. D.::'.:1.' p.,.,...r'l .:,<.) c.! in r:<:\. (.,:,Z ,,!.n .:,"<. m {.:.! ,.;",o', .... f"!'~ .::~.:::. el o:::.:1. n(!..i. (.:.:,¡o".;':\n
del Cuarto
de Santo
t. c! q u. ¡.:.:'
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¡.::, i 1 E. n -1:.i (.,:'n e q u. En t. ¡.--¡::! J. o,;:. q U i::.:' i::<.:,"<. (¡ tI ¡".':':"',1", -1:.(':':: t.C:if'f ;.'.). e:]. e: .::\n t. c:~ Cl u.::.:.:: ":::.(.:.:,C':'i"~
Mo+nnoloaia
.,:!. n
O,.! _. _. . . .i. o'M "i t::~iHd ~/ ct
-. L.! -.
ctF.o::
~~
<,<.
.tos:.tado,
f'laiz
Corojo~
esta
solamente,
para esas dos partes nada mas en la vista de las personas)" i .::t -1:.!::! ¡... !::.:' in :i. n <:'!.d D
I
eJ.
~- presen~aoo por es~on}ago
pla~os
porque
T
quien
cU¿i:rto,
I
.'. ,...
¡--,.::'.c: :L .::!. ci Í:ii 1 EX; ti:""
1 ::::.i. ~"c .. .: .r::.::i..L
"1 oo' .L 1::.1
_..o.,...
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Olokun Bagbao Bagbao Oriza, bagbao Oke (2 veces) Ayaee ete guileo ete guile Olokun bagbao Bagbao Driza bagbao Oke Cuando se llega tiene que llevar
a la puerta esa canasta
de la calle~ el que la recibia al mar. Al otro dia de recibi(]
c~
~::. (':,#
.:";"(. ~1
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porque
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Metodolo9ia
del cuarto
de Santo
CAPITULO
19.
YEMAYA. HISTORIA DE YEMAYA. Yemayá
(Illa
1"10a11e, r"1adn? del Mundo); qui.E~n no ha. oido de Yemayá, los iguaros y no iguaros, pues es la mas grande deidad del panteon Yoruba, ya que de ella nacen todas las cosas de esta Tierra y nace la vida. En su camina de Yembo y de Oddua nacen todos los Orichas; p= decir, Yemayá es tan vieja como Obatalá y de este matrimonio nacen las demas Orichas. En esta religion hay solo dos los unicos que n~cen primero son Elegwuá y ~ni (~bSoluto)~.
mentar
el nombre
!YI.;,.. /,.('¡!.t.:!.;:.:!/..,c:, .::,. qU.E- c:u,'::'.ndo Ob¿:\t.¿:\.I..~I... ~::.:¡. h¿:\y Y (.:-:.m.;:¡ y ,f.. y Oc:I"I¡.~\I"i o "-(<:,:-m,,:(:,',.t\y
otro
que
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es la Santa
entra
f::.i::.' V¿:'./E\ O';Jqun
en
E\ C';)I"C)nE\/'"
ti. Oc:hD~::.:i.
el
cuarto
de la creatividad
u.n
o
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~::.E¡,ntc.
c:u,':¡.lqu:i.<::.~¡"
Yemayá,
7a de E:s
y la naturaleza;
ella. nacen Osaín, Ocho~.i, Inle, Algalh.\, Oi;¡gun y Oya. mas grande que Oya, ya que Oya es el viento y este nace en los oceanos. '{emay á ti t-O Ucu 1e sin set- baba 1ao I cuandcJ
Orula se entera de esto, se separo de ella, pues le quitaba los clientes. Le dijo que dos adivinos no podian vivir en l¿\ rnis:.macasa. En \'f.-?maye. nace el aiTifJt-, esto lo habla el at~l ,.., -y que i:::: 1. .1.:.=\ c-/ , oido
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C:uandc<
Obatalá.
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esto sucede
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e~. tl.i.\/ .i E:r- a
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5.1
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pide cuando hay trastornos en este) crea y en as\~n~os de emoarazo es -. hace ruega y __ ~~ . . t' ODJe~lVO la grandeza
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Metodologia
del Cuarto
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de Yemayá:
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todos lo Orichas levacias. dieron Yemayá una fiesta hablaa Cierta ocasión, O lof i, per-o fueron con 1as manos carnero ese dia y cuando se que dirigia llevara la a 0101i. fiesta comido porque no tenia disgustada que se habia comida, .a estaba coy.r la cab..a del carn.ra Decidio puso en una fuente y se apareciO en la fiesta con la cabeza de carnero en sus manos. Al ver esto, Olofi le dijo qu. fue. po. y asi cabe.a. ser la uniea que adelante se acordo ella de llevarle reyalo y ser eEt~ seria un una cab~za. en Yemayá es cabeza de la religion..
DE YEMAYA.
HERRAMIENTAS
su.
(~.ignifica
de color blanco profundidad con dise~oS del en azul mar.. la superficie Y ]. c:\':c.~::."::c.;; E'. de esta Santa).. procreación (significa la 1 luna, llena en la v.da contag'Osa (representa .. alegria 1 media luna ) tan grande el poderio de esta Oricha; es 1 sol (representa sobre el sol, ya que esta se dominio que tiene sustancia si no el agua apaga candela Y que otra la; sin agua no habria vida en la Tierra).. es. mad¡r-e qUf-? (significa la buena 1 rueda de timan de barca y que trata de llevarnas a las humanos por el 1. Sopet-a
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Elegwuá: Con todas sus herramientas.. Oggun: Cazuela de hierro con sus herramientas y una piedra negra grandecita.. Ochosi: Flecha de hierro que vive con Oggun.. Obatala: 8 piedras blancas con 1 piedra blanca grande que se llama OKE y juego completo de herramientas. Ochun: 5 p:i.e(:JI"a~; 1(:) fi)aS an)a1":i.:J.:~.a~;; I:)(:)!;j.b:!.e~; () iJ:I.ai')(:a~;, (::()j'1 su corona, 2 remos y 5 ordones, el secreto del Rio del \./
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tr'onqui tos,
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cuales va colocando en el suelQ~ Cuando termina esta labor, desempeñara agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no esta del Esta es la unica función que padrino). no se emplea la del Padrino machuquillo; piedra en el cuando este hizo santo dejarlas machuco lo conmasella. Se va porque trituradas las hierbas hasta desmenuzando Luego, en un plato se coloca el ache, que esta posible. tostado, por: Obi, Oro, Cola, I pimientas guinea, Coco compuesto ahumada, deMaiz ahumada, Jutia Melao, Agua Pescada Aguardiente, rallado, Corojo, Miel de abeja, n p C' q u. :i. t o) u Cacao, (.::,1 1":i.o ( 1..1. ;¡:! 1 <:!. t :i. n <:!. .:i <;1. d b fi! r'l
d :i. -1:.<:!.!I ('1q ti. ,::1. el
se continua machuu Luego, con completamente Todo lo anterior se pone a la hierba Y desbaratar y mezclar y se le exprime un cando, hasta machuquillo las
manos
poqui to.
se
Se
se coloca en el el en fonTla de bola '/ ache que al otro diaimio, del elSantoPadr- ira ino en y la 1a Df..:- lo que se t."':'::-:pr un pCICO en 1.a Tet-minadc, cabeza, cone~:.t.oobj al eto Ja~.Jo de 1 :::>t::: i-' pet-CE,nce.
agarra
redondea
plato; cabE'za '(ur-bona br-ar-s,e
ese es el de 1 J al.rm. s.e ponen cualquie¡'de
l:i.mp:i.<:,
l:i.t;Jel"¿:HI'ii:::'nte!1
ha
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comenzado
dOI"¡TI:i.¡r
lo anterior,
el.:.:.! ¡j'¡.::I.nO!1 u.t:i.l:i.zE\ndo GuaFda. De acueFdo
pue~::.
muc:hC'!1
nacer
1,:1. c,::,b(.:!ZE'.
con
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se deben
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1",:,':;. de
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por
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d(.::, 1 El. forma
con ~os siguientes
1:'C)jC)t~
E~::l.egwlJá::
rojo..
Oggun:
t)].at")c:(:)II
(:}t:~a.ta].a~
1~'()'i(:)11
Oya~
.::..lll<:'," :i.11
O e hU.n ::
aZl.~l,:
Ye'na)'a~ l.;r)a¡')go:
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L. :::\ Z .:":\
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Ir(:)~i(:),:
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1'" C) J C) afna;rJ.J.J.C)c. ~I
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¡ ¡ t .¡ .\ .¡ '? ;:1 .... ¡" -.. ,..
... '::'..L
...... i..; J. .::;.
I ....... .1.-::<,',::'
Despues de eo 1 ocat-. 1 as hiet-bas en 1 ci es tet-'a s.e in trOduc:ert E!n la palangana de Os:,ain, Elegv'Ju¿i, Obatala, D}'a, OChun, Chango}' Yemayá. Este es el orden por seguir en Yemayá. El que tenga menos a~os de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entrega~ la hierba. Naturalmente. el pr'ímer-o en, f2charla E-'S el Ol~.iai:e, E:-l s:,egundo, los Sant'el~os , .!.. ,-:;, q _. oo. oo. - -' {- n .-¡ .- p r' ( - ._. 11::.:' .-1'... - a 111<::\.=. - - 'oo. <::\n,.J'::::. - N 'oo.-. LE::: 10'( LI '-, ~..II_1 _. 1 ¡-' ..¡..c 1..': 1_.. .::;an'l:o 1 IU_' Ir ¡ 1"::'<::\ '-' I',ayot-es \ _u h .::1.~::' t. Or'iate
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Ter-minado esto, el Padrino toma el per-egun y la peonía y echa un poquito en cada palangana. El Oriate le echara un :i.t () 1:)C) (1 t..l
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su palangana cOt-¡'-Espondientf2, h.i.f?rba (e!::. decir"~1 saca/'-le los
con
ciesp¿:-llillar- la
tronquitos). Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Para Lln Yemayá de cabeza ti.enen que haber por lo menos le) Iguros en el cuarto: 5 para las palanganas y 2 para echar E'l
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f:)alanga....
t::'CÍ"i,:'I.
\..' (.:! e f:"::: ~::.u
Cuando se termina Osai.n le daF"a un plato de loza a cada Santero que esta haciendo \Jna palangana de Osair1 (5 palan-ga¡,as)a El Sal1tero saca la hierba de la palangal,a y la ~)or)cj~a erl los platos correspondientes, e.L Oba empezara saZ(:)I")a!"
].a~:; i:)a].ar~ga{')a~~;
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(:)f'dei'~
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Metodologia
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de Santo
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de eua 1quier tiene 1a 'faeU 1 tad mala la cura, ya que es Osain Irr::~
(junto
1 :i.qion
LAVATORIO JAWO.
Toda enfermed,:¡c! bt-ujet-ia. medico de E:::.ta e:.e e::. el
7
con Inle).
DE LOS
SANTOS
O NACIMIENTO
DE LOS SANTOS
DEL
caracoles,
una
de
Elegwuá: Con un jabon priet.o, una mano piedrecita negra y un caracol larguito. Oggun: de
dentro
Con sus het-t-amientas, su Ozun y Ochos.i la cazuela de Oggun); Oggun nace con
(que
\li\/e
Eleg¡"Jui:1.
Oggun y el Ozun de la persona tiene que estar cargados de acuer-do con la cabeza de e s.a. pet-sona; estos Santos nacc:?n con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una palangana
lavan
Sp
para el lavatorio.)
con jabon
prieto.
Obatala: Con Lm jabon blanco, una mano de caracole~" un juego de herramientas con campana, 2 huevos blancos de oni, nacar o mar-fil, 8 piedras blancas chicas. ~nay quien s-ola pone 4 piedras). 1 piedra grande que es Oke y vive dentro E¡.
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Yemaya: Las. S.O¡::H?r'as, s.e en.J U,,:.HJan cc)n un pocc! del OfiU.Fr-'C que le~:, y __ les vacia un poco de este; se ~apan hasta corresponde que se termine el Lavatorio" (j(?, cada uno de es.tos Cada Santet-o que hizo .la pa.l3,n¡:;jana f::;ant:os.
i:.1.enE
aguadores El
que
tienen
pt-C¡CEi.:iimientc,
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tna¡'):i.].].8e
(:o].lalre~;
que
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nCHUI",! CHI~,HGD ...,
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Una vez terminada esta ceremonia, todo el mundo se puede sentar de nuevo Y cada uno de los que tiro el caracol en el piso lo recogera Y lo colocara en la sopera correspondiente, se tira el caracol porque este es en si el Santo y q
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comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es declr la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia, penitencia o meditación).. Todos los omieros se vaciaran en un tanque, pero un poquito del omiero del Elegwuá y se separa.
se saca
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lo cubre con una sabana saca la mano izquierda
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con
yurcona prende al hasta :La puerta del y suena el pu~o, el
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J'.:':\t/,iO
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1"1,::'<.<:::(.:.:,
Or:i.ate preguntara:
Oriate: Jawo:
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Ot-iate:
I:)l.l~~;c:a
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Jawo: Oriate: Jawo: y
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ii! .:3. "::::. ii~.i. =" 1 _.
.. reSpllEstas el nornbre Ut::: guiente~ Elegwuá, Oggun, e::
I"i .:":\
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"'I.( (.:.::
ITI-:":'"
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preguntas, ::::~ E~.l-It i=¡;:.
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uzun,
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CI !.-el f;¿:ri
Obatala,
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>-., J':~:!.
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Metodologia
E'
en
del Cuarto
de Santo
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Oriate: Jawo:
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Ci ':.:.!
E: ].
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C1:i. !". .:":\
Nombre
!::.:'1
\/ i (.¡:'r": (.:.:, () (Ti t) f'" (.:.:,
r',
del Padrino:
L. \_511
(::(:)gel~'a e: .;':'(r'¡ 'l:. e:.
].2
J LJ ::::.
~:)a].(:)fna!¡
Ot-iate:
jon
CJ...I¡".IFETLi¡',¡ E"lELETi."!!",/ I{¡"~¡C:~J.5i~'J¡}.Jf~:f
..i.
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f=-:1.
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Jawc) y
c: .:':'i.1)(.::.' :.;.:.:':.i. C~ 1:"::: :L .:':'(
EY'ELE
[i r" i i:"{t f:.':!
(:r:i.~:'a
e].
¡:) .:':'~.t (:) ;T; .:':'( ~:
c::t'!I"IFET!...i¡",/F"lE
EL.ETt..iI",¡
rr-, f",, ~,_.':
:: r~_.~., ' i p- n .-: :-::": '."
dorlde el pad~ino 10 deseara todo lo bueno
]. El.
';':'i,r", c: .:":\
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el (."::,
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(.:.:,r'¡ t. (.:.:, !I
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r~:f.i..e::::.
c~ (.::,
OBADIMELLE
;.'::: ! '._ ..a.
-::~:.¿:'\ t::r ¿:'{r"¡.::{
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~. 1::1L~ i.- .1
{: Ll.31
espera y se aorazann El Padrir}o de este mundo y el Jawo les pedira
't c:¡
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la bendiciórl a su Padrino y a la Yurbona. Los dos Padrinos lo Ile\,i,3t-an hasta donde le tien<:? pn7'¿pat-ado el pla.tori f?n que
(.:.,,; ;"J.:.:'{1:) !.'. ':':".jUi c~ b .:':.(i:.';.:':.(1:'1 C) u
donde
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platos
E:~].
nacieroi-~ sus COf1 las
fTi E! ¡.- [j
L. El. \} .::'( t C) f'" :L c)
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Corc~ :
Metodologia
del
Cuarto
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de Santo
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siglJieilte,
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Santos,
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Terminado la sabana
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1"
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se
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dejara
caer
en
el
Se se le dara le res-al
platon.
poco de hierba del plato del Elegwuá Y SUS pat-te~~ con í:?sa hiet-I:Ja. En es.te momen.to, saldran del cuarto si el Jawo es hombre; si
1 as ~~
saldran todos los hombres"
mujer,
El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de terminara los 7 platos; luego se le echara por encimase del cuerpo el ¿Igua dE: lavatorio de lasc) 7 palanganas. Y -¡: 1'" E' '''i- C '::\ n i:!. (~JU <:'<. ,J 'o).I/..!o ,;l 1 C ;¡¡: " n j U ,:1. <;J
en
PUE'I...t¿.."
E~::.
I::oui:::no
qu.(':?
~:;:i.
h¿;!./'
,J<:'!.I Ic:!.:::.e~::.
sean los encargados de llevarselo para afuera. Siempre ~.:::.(.::, le echa al platon dinero para que seC:i:\~::.E!.!1 arroje clgUcl 1<:",. qu.:i. el I:."n ('::":::. p.;;..t.:i.()cuando dE' (.:.?l tl'"'c:.nc:o E'n de f.."?ncaf'gLlen
tiento:¿.
Ja~'JO
gui~ntes
Esta
ciF: U.ni:\ ellcl
pli;!.nt<:"<. ¡r'ecog¿,j""j
firma
dinero
C\JI"":
cOiTi¡:::la¡.-t:¿in.
lo
i
au.¡.-an.te
j ¿\bone5:.
que ba¡::í2.r!5('? 7 dias"
01'-0
El
105:.
<=.,.-
lOS
F 1 G U R A # y 28 Y 29 CABEZA. YEMA YA: PILON de Inle, Oricha usa en la cabeza Yemayá con Oro para Yemayá o
se
Lazat-O con
dial e!ó:.e
O¡'-:.o, para
San San
pin.tu¡ a
(4 LEla
Lazaro.
de 1 ..}i3.I~JO CO 1 OC2.n En
S ¿'i i-f .t t=iS .___.J.. _. ..t:.~:::'
1.. o
ponen E.l. or'den
r
cuaf.tC! r'_.
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mas
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dE'
01::0<:\t<:I.1<:1
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y los
la mani-
lla de Obatala Y el Ide, las mujel'-es llevan los pulsos de Ochun y Yemaya). Una botella de aguardiente para el trono y (de agua una para ~a mesa.. Cacao y el plato de la rogación y coco solamente). Se pintara la firma de Yemayá con lOS colores siguientes: t)].al'} (::C),
sobre
IrC).jO,
aZ~.t]. y
el suelo
ao)al~'j.:I.lc)~¡ IJ].ar)
en forma
C(:)
y aZ\J].,r ~~;e f')ac:e
I/"(:).:i(:)
!I
de circulan
Cuando la firma esta completa el Oriate..:,¡ pondra su TlrmaP(':'!I"O (4 puntc)':::, ¡"().:io~::.;: blanc:()~::.
P()!" Jt:l. r'l e: C:i 1=1 ¡.":i. in ¡l.':'V'())
punt.()':::'
], (_"::'
t:~1
di::!],
'fUPI",:1
el tallo
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pecta<::i.tc) Esta se
~~;ol:)lre
(:Ie tapa
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por'quE' r.:\hi e: t.t e ;.-1]C) a ~-{t"?e f-¡.3.
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ro e e: [:1{;¡ fE!r-OE:~
Padrij,o
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E!.lla. F'Oi~ ultimo, el el f..:, 1,:" hc<.:i ,':<. el f.~ {j'¡ El. :1. <:'.n (1 <"'. oel f.J:i.lc:ii n a la m.ltaC!
:::::1:
Elec!a
to 1'-e f"1(: oi t -::\,
coloca
y se pone arriba de le ql1itan las 3 esqllinas
con
s.erfté\cicl
vive
E:l
CI f-¡
~p
trei-}cita en
1 .Lc:\
J. c)
bultico
l'Oc)~ia ~;e r)or~e 81°)c::i.ma la estera doblada ~~e ~;:i.er}ta e]. Jaw(:)~
¡:::,;::: dc:.ndf''':'
a].g~.tr)a
un
~~ vac.ta
teJoa con
f.~-:::..t.3
E~!~::.t.¿::.rl
pinto, Se
A la hoja de malanga y ~.E! tapa la firma
firma.
.y
r:
~n el centro, donde no se $21.00. {~che "machuquillo" Y dentro del dinero, se hace
la
c:i.¡"culo
.La 1 d.=-
:~2
la
el f.:?:.: :1
.l-:::\
c2.tfe7'::~::\:;
qU.E: gui¡.?
e.L cf L~t..::
t. io r' J. .t [::\~.
clE::13.i-¡.!cal e:l. C:lJ81'.t<:) [.:1f:?'1 (::I
'.
=.:.t::! d¿(t-a ¡:)8i"a ci~.le
r.:\ ~;e
d 2: ~...¡r.:)
.1
o !1adri~-\adel
e c) <}e
Jawo
j'-' ,3.
tijera en la mano izqLtierda y la dejara descansa~ en la cabeza del Jawo~ Levantara la m2i~O derec~~a invocar}do ¡ pidiendo bendiciones salud a sus mayores d ~u Ododuma-
su
.,
-. J_ C}
FOI.-'
- -.
t
1
qtJe l~ encargada de guardar.'la es la yuroona nas~a ;Yla(j~:.:~."o. t::'a(:i{'.:i.l'\() J. !::.' 1..1-::(.r .::1. .::;. J. termina la c2Femonia, nao uespues, el Fadrino corta la trenza (un poco de pelo), '.1'
roegular-,
'Joo.
el
Oriate
le
si.gue
¡TiEo:/r-¡() !o.- c:c:rr'¡ -1:0:i.r'¡ ti. El.r.j a
j
los
.0'
santeros
L.. .:.:.!. o"(\J }".i:)()r.f El.
o.
...:
(:)
p(~r araen
ae major _. (o:-:'r'¡ (':0::]. d (0:-:: l-:':.!.r.¡ to.:'';I.l .. c) (.:.::n (.:-:/.:::. Ei. e .~\ {::!(~'::z .:':\ >....:':.1. CI t..t ¡...:.:' cf .:o:"t. el Ci ti. (-:.:: ~o.i.:o:.i.
¡:)( :']. C) ¡:)C)r'¡ ci i'" _:':'i. ::-:.:/.:::.:::.::
() ¡.o.(.:.:. () (. C) 1'. :i. El. t (o:.:: "1:..:.:\ f' ~:"t. (.:.:':1. c: ¡:) !...:.:. ]. E: ]. ., ., . o, \..' .;O:'i. .:.:01. 11 ~....¡,'o). .:::.J::r.:':\ ~..o.i. 0:0:[. e: C) ¡-.¡ .L .:.:.i. r.¡ .:.:-{. >._. J. 0:.:'( pro (.:.:.¡::i.:O:'~ io"'.:.:o( o i"O.:.:'(¡o"..:-:.!_ ¡::;.:.:.1. j .;0:',.!:)()J""¡ ¡::, r. i (0:.:=t_ () >0" (.:.:']. ~:)C)CI t_3_:~. "Í.".() d !;.o:= (){n:1. (.:.::r.c) C::()f".¡ (o:o:!],
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Nota: (.:~:I. E'~:;
Ya
qu:i.(.::n
<:u.., d () ". <,\ ~::. P
Driate:
f?l
c: <',1.n
~.
navaj a
~)I"eSel.}ta¡r'
Babalao,
1.a
,
e 1 01'"i a t e em pie Z él parte izquierda) dandole se deja p':II"'a el final.
por la centt-o
(.:.:.m p 1'00~
(~:> :i.
redDnda~
la
1a
pr-esentada
c <:'01::< f:.' z a
qU(':~
tiE'n(:'~
padrino
tiene
"h:I. c :i. (o:.~nel o ~;:;.::\"!", tc. () i l'" <':\:1. c: 1..1. a ". t >'
Si el que esta
él
¡")8vaja'f
P d.l'" 1 él \ltJ.(o::,l t..Et. .:":"i.
1'"él S ]. i:\
!-1ien tra!::.
\/a
t .:,'1.::
SAGUANI ELEGWUA
EBO ERI ECHI BADIBALA LOFUN ALA WED ADOCHE
C¡YÜ 1 Ftil...t, Coro:
rÚ:':'p:i. t(.:~..
En ese canto se tiene que mencionara todos los Santos, en este or-den: Elegwuá, Oggun, Ocho si, Inle, Or-icha Oko, 050guano, Dada, f':1gue, Oke, I"!elli, ("ilgallu, Chango, Obatala, Yewa, Ol::
Nota: centro
Cuando se llega de la cabeza.
TF! lo"m:i. n E¡.d El
1'"a',,:. P<',I.,'0
dt::
al
JEt
final
C"'IDE.:,:"I.!1
con ~".E'
Elegwuá,
E'nt¡"(':~(J":"o
(.::1
se
r-aspa 21
d(o::.l¡,tntal
a
.i.EI.
1 t':"::'(-"::1 e: !--t.::"t.{,¡.r'l ¡:)C) e: {::i de aguar-diente. los santer-o~ y el O~iate soplaran la cabeza, pues el agu2~diente ar-de mucho en la cabeza r-aspada; a la cual se ~e pondr-a des pues un poquito oe manteca ae cacao. Se hace la rogación de agua y coco (lo mas llgero () 1:)C)~::. :i. i:J ]. (.:':')
E ri
t
es..t
¡:":-¡ ]. .::"i. (:/:, ~.-,f.':'2:.:":i. ":::.(-":::
\.i.,:":\,r.cl (.:.:.11 ¡:).::\ fO".;:-1. C1(..1.(_:':' ]. c:r":::- <':.1
Y"l.t.I'" f:)c)r": El.
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¡:i.í. .:':"i. T.
11
I d E' ,
.l .:=..
manilla
de Obatala.. Terminada la rogación, e~ Oriate empezara a pintar ~~ uzun en la cabeza del Jawo (el OZlln es la firma que se hizo en el suelo erl fo~ma de ci~ct_tlos redor1dos COft las pinttl~as ya circulo comenzando cor, mencionadas; se pinta la cabeza eo!'
¡
Mientv'as
el
Oriate
pinta,
cantara
este
canto:
I .,
EFI...i!"1 OZ!.JH
Oriate:
o ZI...!I',¡1...(¡
t¡J.;..!t¡ DFIE
DI3(¡I'..i!...¡YYEO
(CC¡¡:;;C)::
¡...f¡:;'~O)
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Nota:
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Metodologia
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:
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~...i..5
¡ ¡
color azul. El color azul es el color de Yemayá. Termin~ de pi.ntar el ()zun, el [1Ir i.::1te pone su firma (i.gua1 que
del suelo; prif:,en:J co¡-~ la cabeza
por fuera
Oriate:
FIFI
Caro:
F:(.:.:' p :i.-\:.(.,:n
l..a p~n.tt.\t-a
hi::iC(~ 4 puntos
blanca
r
en
del Uzun)n
OC(il',¡
l;.)II".!I
¡:;)i...iI:OEC:!...I!',,!ELEGi..>.Ji...i(¡ DFCL.iH
LDí';.íIC)
El canto se repite hasta que todos los santeros en el cuarto de Santo hayan pintado la cabeza del Jawo. Cada santero pintara en la parte de la cabeza donde no este pinta.do; los unicos POtpintat- at-¡'-ibE¡ del Ozun ~.on la "'-(Ltr-I:1fJlfd
}'
el
F'¿idrir-¡oll
I_LiS
SEtriterL~i~~
q(J.e
)J.irft:arj
t:i.erff.;;r-,
qLt2
hacerla con el color del Angel de la Guarda; por eje~plo, si el que esta pintando tiene hecho Obatala, tiene que ~)j.ntai~ CC)f1 e].
E~
].
(-:.:: (J
1,..1(.:.1 (1
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Por
ultimo, C:(:){')
(::ef~'f~'aj~'a :~.a 'f:i.i"(~)2
la Gt.tardan Te~mj.nada 1 a
que
rj i I-it:a r-
1] f'- J_in e f- (:¡ ::=;. l.: i r- e L{ 1 C) ~~~, cj {,=:: ,t .::.-i.
los de abajo.
C(J].(:)Jre~~;y
de
esta
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ope~~aClon, Lt r¡ d
.::~.:¿:Li. J;I
~~
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1 .:).1"; c: -::\ >/ f.J ¡"¡ <":"r.,:':'1.:.?:i.J. 1 ., C:uando se teFmina de pintar~ se pOf12 el Ac:he en la cabeza (el~ el ITiismo centj~o de la cabeza)~ Empezar'a el Oriate y le
!::i
_.
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,-..1 :.::: .i.
l'.' i..J ::::. ;1 ~::i.¡-,
F) ,:3.cf t- i. ri Ci , f.4Lt i E: r'i C~e j'- ~.-.d. t- 2, u S i'=.: (: CJe; t":;: CJi:?.:' 1 ~:51 Ei.t_ C) cI Lt (.?-: Ei.:] Lt dor~ t. ¿\ tJ. r1 ¡ }o:-:'!. ¡...Cj e: c)n ¡:)C)C()':::. .;":"i. ().:::, ':::.(.:.:: r:;C)~"l(.:.:, í:";o().:::_el c.:' ::::;.:':';,~"f .:::. el c:.:::. 1':-: .:':\ n t.;:) }.' ;...;...11 ':::.,;':'" n t.(':-:: ej'.) el centl~o de la c2t)eZa~ uno e¡~(:ima del otl~On Este es el
Metodologia
del Cuarto
de Santo
¡ i.. ¡'" ... o'
.. bueno
In
hat.Jl'::¡I'-¿lIi al Ja¡,"Jo dE5.E¿¡ndole t.odo despues le lp haOla~an al este mundo. Todos los santeros Ya es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. 1 étS Ache, le colocaran el ~odillo que se hizo con
di::: c<:::.10I" ,:\:,:1..1.1.. Se cubre la caoeza
de tela de poplin Primero t :i. E' n,:::
a
los
san
ter
05.
1 para
Es:..t:as
pel~sona~:;
agarrara t.,':I. ¡":1. c<
poner
pondl'-.::,n
p
alr-('::!dE!do¡--
dE!l
por un can tic o, pero DI" :i. .:;<.-1:.i;::
c: c)n
:2
da~.JO
/
no deben ,',\ /. U. d ;;'i.n t. F! ':::.
ae
levan-
i::-:m P':::':'::
El.
¡,. ,,\
-:':".
del Jawo. Esto se nara donde del la cabeza el Elegwuá pr"J.mero pondra Jawot El ordeil en que despues el Elegwuá del ~~ar).t(:)~~; er) .t.,:t (::aJ)eza e~;;::
()
¡::. el
:1. o ~::.
amarillo y hasta () ~::. p ,:\ r; C)~::.~I ~::.e .L.I.arriba E..in ,:,\ l'" ":,.n
p ti. ':::':::.t c. ~::. 1
~~ la parte donde se montara el Yemayá se necesitan Iguoros. caoa un,::~
de
<,1.1"j" i ¡:l.,,<... ;:..; (.:.!:1. .,,1. O':::. :'
los Santos el
.::\
5. E!
.l ,::. c .,:\ el ,:"<.
rOJo,
'y.::\
Parada
hijo
p-:':'( ". E'.
E":::. t c. ~::.
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La
un
105 panaS
mi..!. e hD
y
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de
c: u. .:,\ 1" 'i:.o
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Santo
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.'._:-::::.; .-. -"- 1 -.. :..-.:..... ::::.
I
l.tUar10o
~c
Oriate
empJ.2Z2
~lej1e
que
d
pone~
saber
,
el
¡"i'!i..~.(.:.:,!... 'r. ::::r':::.
rezo ,-'
G (':'f
..-
como
'í:.:L('::'i"i(."
dawo
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hasta
lOS (.:.:1
¡
demas ¡
.j. .:':\
que el O~iate E\,:; i...'.,?,n tE'. (' El
(:::!n .t D n c ''0 '=,:. 1 D
~an~Qs.
~ero
cuanoo
!:.::~
F' ,.,.,el 1'":i.n e:.
......
._. n. ... 1; ...n:¡.._ -.. ...¡..... ...
~-. '--.~'.:--. t._'~_'1 i :::-.:
asi
11
_. . ... -. -. .~. - ~ V i..} : :.::\r ..toi
~lJ~
q U.i::.: 1 c¡
,,¡o,:,:)U,,:...n '1:.El. ('::'ri
,~ le y empieza u (' b o n a
a canta~
h a ~;.t ,':'<. e 1
CJt- i Et-t:e,
21
llega d r.:tt iC¡ ~
:1.,:... c.::...be
J
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a O~icha (J E'Oko; 1 i".:'. 'f i n ¿\ 1
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(Ji:)ata.f.a!1
1
l.a
en un banquito .
,..,
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(:fe
(.)C:f")l.ll"):.
...1 ..1 .
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1...
delante
del
Jaw~ ,l..' \..1.(...'(.. ,.. .1... ::'¡" ::. qUe. . :':. \':':::'\.<:\1" la'. fi)af~'a(::a y l.lIO) <::<:)C:C) se <::0u
.., .1 1 1 ,.:'í u
l.lf")a
El Oriate cogera la maraca y empezara el canto a Elegwuá. Entonara un canto por cada Santo, siendo estos cantos rezos; no se puede cantar rumba, tlene que ser rezos. Este (.:.:, ":::-
(-:-";],
()
l'" el (,:,:'r".
J:)()
,... ":::.(.:.:,(J !..{ :i. ::
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E 1 E' (.:.i1'.1u. A
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1" E\ c: a
Ivl -i:\ ,:/. c: .;:i. l'" ¡-'-i.::"{ 1"'-::( C:.:":"(
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j"! ,';\ 1" .::1. c: ';;'.
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I'"!.;;(
01--:.\-:':' 1 bE,! 11 :i. (¡l(J"i.llu
Campana
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Campana
de de
Obatala. Obatala.
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Metodologia
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En cada n~den es que comen los Santos caca vez que se vaya a sac~ificar un animal de 4 patas. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de el bagazo guinea, tragandose el jugo del coco Y reteniendo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en pOqul~O en las orejas, los ojos y la frente del animal. bl la persona que esta haciendo el Santo es hombre, el an1ma! de 4 patas se le presenta~a en la frente, hombros rodillas y organos genitales. Si la persona es mujer, la presentación Gel animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. las patas, A 105 animales de plumas se les lavaran los hijos del Elegwuá no cabeza y debajo de las alas= A J ;:.:.:, r:¡ ¡"'(.:.:J'::;,(':':'{"ft..EI.fui ]. El.~:~. ¡:)~':.(.].c){n.:':'( ~::. ! i J. oL.::!.o:::. Elegwuá,
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1. 2.
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Oriate: (. (.:.:, :L .:':\t. .:".). {!"i(.:.:,r', C:i..f.e: iu!:1. 11 C) l"~.:.:\e :L ':':.'. .L o:::. i) .:':\~:. T. (.:."; ':::. ]. r', !i \/ :L .:':\r' '::'1. (-:.:']. ¡:. ¡:::.:':.!. .:::..:':\ ¡....:.:'i. j"¡.:':'¡.c: :i. ,:':'( ci (.:.:'l,;':.;.!"i t. (.:.:: >..' !.'¡.:';'i. c: i .;':'!. ci {':-:: -t .:':':. ~::. cf:L e :1.f::.:: ¡ni;j c) :;
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1';I(:íL.E¡:;~O
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manteca
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COFOjO
y se dice:
EPO MAL.ERO EPO MALERO r;.:ep:i.te
Oriate: Cora:
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(":i.
in
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:i. f::'~ :1.
aFriba
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VARAI LA WIDO O~IO ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO
Oriate:
Coro:
¡:~:~:!
p
:i. t. e
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan 105 animales al Santo.. plumas (de p{"?.l C«ina "/ Después de echar la miel, se pondran del gallo gallo) aFFiba de los Santos. A Elegwuá, n
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OVEROZO
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ga}.].<:)!1
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CHANGO: :!.
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l
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chupara la miel, el corojo y la sal que se puso ahi (en el huequito de la cabeza del chivo). Después de que el JawQ chupa su cabeza, el Oriate la llevara al Santo que pertene.ce y dira este canto, bajando delante del Santo:
TENTE ELERIO BACAUCAO LERI TENTE
Oriate: Coro:
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C:('::' ;~
-'{ f:"!jn.::{>" .:'~l. ~:;i:::" (j:i.
(,I...tI...ICO EL.EF:I
FI...ir'.II FI.JHI FU!'"!I FLW.!I FU¡.'II
En E Ü::'g t )!..IA ~::.E' d :i.c:':::-:: !::.n a b ,;0\t <,l.1 ,.,1. .:::.(.:.:' el :i. c: ,,,:' :: En CJc:hu.n .:::.e el :i.c:<:::':: r¡ c:.:J(:') o:::.(~.:. el i e: (.:.:,:: En e:: 1"1.:':"i. !'" I::.n
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ODON
(ch:i.vo
(e <:\1'0n (.:.:". o ) (e a ¡'TI E-n::< )
tI L.:O tÜ:.;()
Terminado de matarle a Elegwuá, se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuat-tiz03
presentan :-:::. t::'=-.:., 'r c)cl
¡-:ay que
{~Lt.i:."? "::.e
_:':"1. :::_
1 tE!.~::.
.3
{.:.:: \i :i. o;::.e: 1::.:'lo".:':'{O:::. ':::.
(:~e
].(:)~:; (Jefna::;
A
las
cabezas
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~~;ar1t(:)~:;
de
Eleg\rJu.á.
por su nombre.
e CI!= i '-j 3.1-1
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ellos
pn?senta¡--IC! _.
llamandolas
S d. ¡-'¡t. Ci ~.
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Metodologia
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del chivo:
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pa¡--tps:.
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de colores corl~espondientes al Santo
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l..:.Ji..1. .:~j. >/
(2 h~Jecitos 'fi~~os que se hace Uf1a cruz). ~e amar-rar1 esas
f)Cgf:'(:))., I...a
L.as:.
Se le sacan
de Santo
{.t {"!",:.:. l .'
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DIA DEL MEDIO DE YEMAYA. En 1 E.I maFíana USé:i.¡ra un pantalon
guinga i::':'
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bañat-a.
t,lanco
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Santo: ~3 (.::
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;.u.d. ":'.
se
azul y blanca,
F' .::1. di"
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templ.-ano
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la
cambiat.J¿..
camisa
del
bon
:1.o ':;:.
azul,
c I..d. o';::.
ck:
amarillo, q ti. í::!
blanco,
que
(d¡:.?
rojo 10m
.::d:! .::( 1" CI\.I,(:,: n
n', El.1",(.:,' l'" E\
posible la cabeza" Se le dice al Jawo se la pintura de la cabeza y la ropa.
t-Opi::i..
Ya vestido, (,:. ;::!:I. (:i. tJ ti E\ :1. q 1..1.
(:"'.1" E'.
roja" !,.
ej.
de
almue¡r'zCo
adar'nada con n serpentina)" p :i.n t. :1.,:\ c ,:\bE- z E'.
blanco, '1:"::\ 1",
y
~.e
Y
Y::. .::1.~
tiene que cuidar-o
Como a la una de la tarde lo cambiaran de ropa Y le pondran el traje del Medio (el traje de gala del Yemayá)~ corona con picos forrada con tela azul y muchos caracoles, el color de la tela tiene que ser marino; para elJ' ¿¡jinazul pat-a 1a cin -cut-'a
hombt-e camisa de inan(;¡a1anda, un f pantalones blancos; para la mujer, vestido largo, un fajin con muchos caracoles par-a la cintLwa; la 1.:.ela puede !::.i:?I'br"ocados en azul de difer-ente!::. t.ono~=.; a la corona =re le pClnE:-
E.:'n
'la
C:¿:'.d¿:l. P:I.CO
con
el blanco Ochun,
azul Oya, vj.s:i.ta
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EI.'1'I"ic<:I.ncl.
unor-.:.;a at-eT..es:. con se le p.intan lo';::. co 11 a I"'E'~;:. (:!e inaZC): ()bataJ.a!,
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b '::':'b :i. ci <:1.';::.
p (.:.!ci .::'.:i: CI
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cc,n .,JI:::! -.
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que
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para todos un pedacito
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se
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los de debe
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Se
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cabe:<::a p .::1.?; U. (.,:,:1.D j::;:L,':1,n en"
SOlO
la estera cuet-pO F - i::;! \_.-..... C{Lt f::" :::.:. '..3 -_.:;:. lC:i~:,~ di{3S:. ....-. _. i_ i_} Li.-. \_i -- r.:t - .-. :::. LJ :0:;.1 ~.::::.
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CCiI'! :i. e!"c,!"¡
Tambor,
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<::. :::;.::I.n te,';::.
<:<.1cche:<], :i. c,:I,':;:." t.i-:i{.r"f..ie si f-¡a.i
t.c,cio
r.:~.l El
~1e(j i CI
¡:-E.'c.it)ir'
ptl.e~~er)tar) al
tanto pa~a el Jawo como bueno que el Jawo pruece
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F.~li=girJ1_lá. do¡')(:ie s;e
Chanl:]o,
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que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a 01odumare, donde se le da cuenta, se le pide permiso y ~;~.~ bei.)(:J:i.c::i.(~I') a .t(:)(j(:) :1.(:) (~t.le ~se !"1:i,z(:)11 qU.t~ El Nan(;¡ar-eo se pr-e¡:L:'H-"3 1a noche an teso de 1 ta ~ para este fresco al dia sgte. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca, leche, ¿¡gua, miel, cacc:;o, casccH~.illa. Todo esto se mezcla se pone a la candela a cocinar un poco, cuando se esta secando, se baja de la candela y se pone en una jicara. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala 'f:. C)cJ.:":'\
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Si ~\ay Elegwuá en la casa, tambien salen al patio j parti.r.¡ {J .:':.!.}..¡ .:.:.t ,...(-:.:, e c) (.:.1(."::. :L c) ':::. C) n E:~]. C) ~:. i .::~t. (.:.:' ci l..!.i t ~':\ :L .:.:.!. j::i .:.:.(]. -:.:.i. >." d (."::']. ¡...¡.:.:'f.~..((J .:':"1. e: :Li) 4 pedazos de coco en .:.:.(. r'¡
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se
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Ya dado el coco al Nangareo, el Driate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara, todo esto se hace con la mano izquierda. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición _ Olodumare y a todos sus mayot-es de san to muertos. Acto s.eguido toma un poqui to de
la jicara
y el resto
lo
t:.:'Ui.::\ alr'edE"!dor
dE!
la
jic,:u'-a que
es.ta en el s.uelo. Todos. J.os.pres.entes. hacen 1.-.mismo; al final lo hacen la Yur'bona ~¡ el Padrino, qU.l.en C.l.e¡--¡ra. Mj.e{.)tlra~;es;t<:)
esta
Oriate: Coro: Oriate: Coro:
N~~GAREO
Ot-iate:
IHA TUTO CUE LAVE NANGAREO INA TUTO CUE OLOFI CATI IMALE
NANGAREO Hti¡'.IGtIF~EO
!.,¡ti¡',¡G(¡¡:~EO
!',!(¡I'¡Ci(¡F:EO
1',!(¡HG(i¡:;'~EO
..,..,. "'. '" L.(':{! J.
OI...O:OI...II"¡P,F:E
Des.pués., los \ii..i. (""::,1t <:\ o;::. -:O:-t ]. ¿:\ , .,
pres.entes.,
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Cjl..l.(.::, t:i.i::!nE'
y oeste, Tapal'-'
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El Oriate se sienta en el sDelo~ sobre la parte izquierda de la estera. Los platos de los Santos se ponen a la derecha. no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el ~ilo de la estera, en el orden de siempre~ Elegwuá~ Obatala~ Ochun, Chango y Yemayá. Al otro extremo de la estera se coloca un banquito, encima de esta, donde se s:i.el'1ta
el
Jawc)
~sj.r) (i1e(jj.as"
El Padrino al lado derecho
la Yurbona al lado izquierdo
v
de Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oír la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere decir Ita. Tambien vienen santeros que hayan estado presentes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza del Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en 1
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IV'f.:, 1'"<':1. el t.i. ".. {':i.r'l t (-"::' ]. C) ":::- (':"!, í\"c) ~:; !,:.:,J
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C'O! L...i.
1'.:i. in ('::',... p l.::!. t. t:.n o" ese pla"to hay 21 caracoles, de estc)s coloca P 16 en la este-o I'ct, la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho
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¡Y¡ :i. !,:.:'n t. j'. '-:"1. ':;.
el (.:.:'1'. C, c: h.::!."
O].()C~l.\fnaf:'e~1 (:)].c)"f::i.,
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St~s 4 pedazos
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0(.:.:'.1. :::;.::¡nto!.
Stlej"lOcoge a
ti. .¡:::.::.!. d !,:.:, J. .::1. ;T!.::!.n D ~~;:i.efJ)i:)t~'e
al Oriate
j dira 1..0!...! i... i...!
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l..c:)
...... i::.' i ~
..1.'::=.
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de dar que trajo da al Padrino, ado. Durante
letra los ar.ij
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lindc,
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e!::,ta
E'
C'
!'
vida
¡que
y salud. El Jawo, con el manos, se tocara la cabeza, el pecho, v mi t-ando al pad t-in o , abt-e un poqui te. sus
Santos
le
en sus hombros.,
1a
CClCO, se apun ta en 1a 1 i bt-eta de 1t:a el coco. El Driate coge los caracoles y se que es el encargada de entregarselas al esta operación, el ,Jawo tieni;? qU.e est:ar ~;:. i ::!¿:"\ .1, d c) ~;;. E":;) 1..1. e 1"'::\ n t
Después
Sl...I.S caracol
los
dos
!Tia.nos har.a con .la Yi.urbona, el Vuelve a mirar al Padrino
dice Bendición Padrino (esto lo Oriate y los Santeros presentes)" y dira DCHA REO; los presentes costes tan ODACHE. Mirando al Or:i.ate, coloca sus manos arriba de la estera y deja caer' su caracol; se apunta en la libreta la letra que otrajo el c:o n ¿:\ C .;:\ 1"
c
CI
1,:.:, 'o=:. el ':::c: i
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(.:,' :1.
,J ¿:!,¡Al
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manos. El Oriate recoge el caracol y ~lra la segunoa letra (a esto se llama Oddun o signos); el Oriate seguira ponien-(.,! (.:."; ) u D '::0,o b CI el D
(problemas)" el i::.:'
J '1:.i:"\ el t,:' :1.
Esta es la manera ()
1 '1:.,':1.de:1.
n:l. nO::
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en que se prepara
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1-':.1..1.
J ... o,.... I:::.t i::.":::.l'::
-! Y .::{.J.\':.''" )-., E!. .1. (.:.";
c) e: tn! .::'\ ...1..., I...fi...{i.::i, ."
,
.
En la primera hoja de la libreta de Ita ~~ ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, ~e pasa a la nOja sgte y qUlen lleva la libreta C<:'\DF?:';:~,=':\. i¡~¿.. hElblanclc! t?n lE" apunt:.at-¿l tadc, J¿,.~..¡o
o
C!E?'.l h.::I.c:i.(.:.:'ndc!
1"1i E! n t r' 3. s
e f::i-D
de ya
CU2i,ndo
e 1
E~t)c),
el
n Dmi:::<¡ E"!
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c::tt-i,;:¡"t.(';:? qU(:::,
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del Cuarto
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.i. i::.:
Metodologia
;
con Ire, ~~ ~oc p~ no necesajr'io cara{:ol de Elegwuá
En1.:.r'ad.=.:-,)"
pregllr1ta!~
Empieza
1.1i
Osorbo,
CO¡-)
-- .-. I-~ace
.eso.t:¿I.n
arFloan ut::.'
Trescos
¡.- a
e so't. a
112
ca~~'aCOl
san~os. .-. -. .-.~..:~ -.-i
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blanca
vinieron
!::..1. 1 t¿.. d €::: E~,te¡'.'a
pet-O l:::ti Cj
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parte
te¡rrnina¡~Dn todoc,::.
Ita o todos ci¡:::' r:::stf:::i'''a; ~~:..1. E: rn f.:) l e
que
1a
J t,,'!...
pedacito
r-~E:.\<: E.'i'-
ID
con
de Santo
CANTOS DE YEMAYA. Yeínayá :1,<:)(10
:t.)
lodo aboyo Cor-o :
¡:;~
Oriate: Coro:
LaFio
Or-iate: Cor-o: Oriate:
Queo queo
Coro: Oriate:
¡",:':::I:)]. t(-:! .. E: [) el Et E, ~:;.E' .,,:.U,'" q u :i. BCH:\ ¿:\ ¿,(So.E";;:.U aq u :i.
Coro: Oriate:
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Yemayá
Ona gue ona gue Achetona achetona che coco ee
F:¡::! p:i. t~:.! (',l.i:{
(.:.:,t.J.J(.:.:, t}.JE'
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Cor-o: Oriate:
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CAPITULO 20.
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NANA BURUKU.
HISTORIA DE NANA BURUKU. muy pocos Iguaros cei~emonía~.) fue un Cuando comen2o el mundo esta Santa (que y menos aun ~.us secretos 1 conocen camino de Yembo: Yemayá camino de Oddua, creadot-a dE~]. Es en pan teon Yoruba; es deci r', se conoce depoderío. e 11¿i de~.de el este co.-. mien20 del mundo por su creatividad Y camino donde nace la mala voluntad de ella naCla Oggun, yd que este abuso de Yembo, en otras palabras, de ella misma. No quizo agradecerle a este ni el favor de que el sacrificio para ella se haga con el cuchillo de oggun, a ella se le sacrifica con ~~ cuchillo hecho de ca~a oravan Nana CE":::.}
se conoce e.:::.t':ol.
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como
Iya Omi
E'~::. l,:o~ I"<:~zon
de:
O~i ~maore de lQ~~::.(.:! aguas dulmu.ch()~::. 3,'0~nt.(.::¡"o~::. cnn'f!..i.ndE~n
qU(':!
Nana En es y digan que Ochún es la madre de las aguas dulces. realidad, Ochún es la due~a de las aguas dulces Y la madre que las creo; Nana e~ la madre de Ochún. ~n este camino de la vida de Yembo es Yemayá y esta es la verdadera madre de Yalorde en lOS:,este1ucumies camino de mistes.e Yemayá d ie¡r'on fue cuen tan taque de que s.ect-e.ta que Vlno t-' ios.a '/ e: i FE:f- .-.. esta Oricha era tan VleJa como el mismo tiemporn<:t ti.Y \/ c) c) (_:.:1 (:i':::.C)~}.Jt..~ \-').r"¡ el J". ,-' de tierra arara, tierra de Asowuano. Por .1.......... tas ceremonias de ella se parecen mucho a ...1_. Buruku, i..Ji:::! nacimiento; La palabra Nana significa i :-
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COMO HACER NANA BURUKU. Cuando
ya se sabe (i:::,~::.t.D
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que Nana E:Le(~jI,,)uA es el Angel de la Guarda de t',!n ~::.u c,:tI",H::ol) Y con
la .I.D~::.
d(.,!t.enn:i.n.::t
10
an.tet-ionnen.te, se pt-ocede a prepar'at- el signos indicados nacimiento de este santo.. Lo primero que se hace es ir al manantial o al nacimiento de un Fio, aFFoyO o laquna, llevando un pueFco macho peque~o. Alli se le sacrifica con un cuchillo de madera de ca~a desplH;2S. SO.I? hace u.na fogata'" a 1",\ ot-illa del agua br'a\/a; qUE:ma un poco el puer'co. Ya quemado, se cOI~ta en pedazo~,; ZSlemp¡--e u.tilizando :1.:j. in p :i. iit
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una cesta de Vlanoas picadas, miniestras de todo tipo, pescado y jutia ahumados, maiz tostado, corojo, aguardienLE:, melao,
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CEREMONIA
DEL MACHUQUILLO.
La noche antes del Santo, es decir el dia del rlO~ una vez regresados de este y comido todo el mundo en la casa, tienen que estar recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les coloca en un platon grande, donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Osain penetre en tc)(:lo" 1 o~::. ~::.<:,nto':::. Antes de comenzar el in<:~c: hue¡ ti. :i. 11D!, listos y en orden: Jawo tienen que estar Elegwuá: Oggun: p
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(.:.:, el f' <:~
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Con todas sus herramientas. Cazuela de hierro con sus nI:::
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Ochosi: Obatala: se llama
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C)(~!IY.l.n.
8 piedras blancas. con 1 piedi'-a blanca gl~ande que OKE Y juego completo de herramientas. Ochun: 5 piedras lo mas amari11as posibles o blancas, con su corona, 2 remos Y 5 ordones, el secreto del Rio del Jawo vive dentro de Ochun. Yemaya: 7 piedras negras con el juego completo de herrain
i::.:' 1"1 t.
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¡ el D n d e
p D n d t- a,..."
t.ierrE::
~_. .Co '...1 r
pé:\rJr .ino no '::.:.J.. el Nota: que buscar un Mayor que lo represente en el cuarto, desde la Ceremonia del monte y durante :La entrega de las hierbas, .J...::". Con ... 1 .-=:.=: pued é'. 1=)<:tf- a
cl tJ E
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po!::.i
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Desde el Oriate hasta el pedir bendición. (Cuando nas, los hijos de Yemaya deben participar en este
Terminado esto, el Padrino toma el peregun i la peonia i echa un poquito en cada palangana. El Oriate le echara un poquito de agua con la jícara a cada palangana prosigue a sentar" a los s¿,nter"c.s.CfJn su palangana corr'espclndif?ntF2, comenzando a despalillar la hierba (es decir, sacarle lo~ tronquitos). Cuando la hierba este limpia se empieza Osain. Para un Nana de cabeza tienen que haber por lo menos 11 Iguros en el cuarto: 8 para ld~ palanganas i 2 para ecnar el agua cada vez que ~l Oriate cambie el canto. El que echa ,:'."" ,,,) (.:.:.1
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DE LOS
SANTOS
Elegwuá: Con un j abon piedrecita negra y t.lf1 Oggun:
Con
dentn:t
de
Oggun
sus
c:all"ac:C)].
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Toda
es el medico
O NACIMIENTO
pt- ieto,
porque
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DE LOS
mano
de esta
SANTOS
DEL una
de
].al~'glj:i.to"
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la. C2,zuela
y el Ozun
acuet-do
y ese
le da
con
1.:3 cabeza
e s.a. p¡:?t-s;.ona.;
de
estos
San tos.
con Elegwuá. (Todos estos santos se ponen en una para el lavatorio") Se lavan con jabon prieto"
nac¡:?n
palangana
Obatala:
Con un jabon bli:\nco, una mano de car'acoles-, un juego de herramientas con campana, 2 huevos blancos de oni, n a e,?-.i" o ma¡r'fil, G pied¡~<'".:\s blanci?-.s chicas(hay qUlen piecí¡'.',3. g¡,-'ande que es Cike solo pone 4piedi'-,3.~,). 3vive
dentro
de
Obatala
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sea,
dentro
De
sopera
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de
Ochun: .\ C)
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Yemaya:
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de herramientas
Chango: les 18, herramientas
de cedro,
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z a n
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dentro de la jicara y enjuagando herramientas Y 10 que esta dentro el 1:"::' lE,
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collares manilla e Ide que (te
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per-sona
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Ai-1ge:¡.
Santo.
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(iTlf:"!!t.1.f:"!!ndc) la mano f:"!!n el12~::.e omi.er-o fr-e5:.cD en la (.:)1 .::\(jUE\.J" CU..::\nc!D 1:::-1 DI'.:L.::"'_"Í:.c-:-:::.,.:<.cu.d(-;;' f::).i. <:::EI.I'..::<.c:cI1 pE'I"() ~::.:i.n t:i.i'.E\!'. (p¿¡t-.ar-~-e). Tod¿:I!;::. las. c¿:¡nt¿:,tdit-':-:\~ Hr-O Dide ter-rn.i.na df2 omie~o de la ji<:ara !
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comenzaremos la segunoa parte que se llama Prendición, decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que () ro! t. \/ .:":"!. 1 (=.":'
(':Í:L
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J a\..¡o :
Metodologia L
del Cuarto
de Santo
..."!:,::
.
. -
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preguntas, cambiando en las las mismas y asi repetira re::.pUE":s:,tas el nombre de los Santo;::..Esto en el orden s.i'-' Oggun, Ochosi, Ozun, Obatala, Ochun, Elegwuá, guiente: "'¡'f:.:'m.::\/,i\~,
~I !',I.:;\n¿i\
Ch.:i\nqo
Cuando se termina Oriate preguntara:
de
mencionar
a todos
El Jawo dira el nombre de Santo Nombre del Padrino: OBADIMELLE Nombre de la Madrina: OMI-YALE
Jawo:
Se
I':un..tk\:t
abre la puerta con los:. p1.es.
los
Santos,
el
de los Padrinos
y el 02WO queda5.1.11parado a la zapato~~,. frente El Oriate ¡,. d :i. E.. (.:!:1. bien unidos !' (.::.,:1. ,) <:\lA;o '/
sabana
: t?ó'1" e El (' El. El. :1.o ~::. p :i. (.::':::. el c: o 9 ('::./'" El. ]. .::1 p El :1.c:.in ,:...~I .i. E.. ,:...c\...,il el (.::, :1.a ~::. a ¡...1" a n cal ,'il c: <:'.1'.:0 '::::<.<:'. in :l. (::!n t. c: ,:\ n 't. c. ~::.:i. q u :i. {.::n '1:.e"
Oriate:
E EI...E CI...II'..¡FETLiI',1EYEL.ETUH t,¡:;: J 1< Bf~!C) Bi~llJ.lP,
Coro:
¡:;~,::.!p:i.t(.::
EYEJ...E
P .:i\:1.o
CLH'..iFETl..n,¡ EYE
in .::\ ::
EI...ETUH
1...1
1a
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El canto quiere decir: con Oriate fica el mundo. ~n~onces el donde el padrino lo espera se in U. n d
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bendición lle\!3.ran ~..:: ,
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las hierbas.. Se acerca el Jawo de frente al pla.ton Y lo primero que se le lava es la cabeza. Esta Ceremonia de Lavatorio de Cabeza la comienza el Ilid:::. Oriate, que Sant.er-C) jo\!en del coge cuar';:o el c:orl
pt-.i.eto de
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Terminado el lavado de la leri (cabeza), se le secara con la sabana blanca nueva. El Jawo entra dentro del platon grande, donde se le rompera la ropa Y se la dejara caer en el platon. Se le dara al Jawo un poco de hierba del plato del Elegwuá y se le restt-egat-an s;us
mujeres
pat-tes
saldran
mujer,
saldran
con
del
esa
hif?t-I:;'.:.I. En E'!::. t.e momen to,
cuarto
todos
los
si
el
Jawo
es
hombre;
1as
es
~~
hombres.
El cuerpo del Jawo se restregara con todas las hierbas de los 6 platos; luego se le echara por encima del cuerpo el agua de lavatorio de las palanganas Y se terminara el ba~Q enjuagando al Jawo con agua fresca. No se debe usar agua caliente porque mata el espiritu de Osain. Para sacarlo del platon se hace entre 2 santeros que lo agarran por los brazos o codos 7 otro se parara detras d
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Con ese pollito le tocara la nuca, los hombros y el medio de 1El.e~.paIda. Cuando haya tenninado e~,ta opet-aciÓn, 1e dira al Jawo que brinque afuera del platon y al pollito se le dara un golpe fuerte con el filo del platof1 al instante en que el Jawo esta brincando, luego se" echara el pollito dentro del platon. El platon se saca del cuarto, poniendolo (':.: n
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sear} los enca~~gaaos oe llevarselo para afuElrau Siempre se ].8 echa al platof1 {ji.n2~o para qtle clJando se arroje el agt12 (,:,:'i"¡ (.:-:.1
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3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El
con
~ollete se ama~~a con el ache. Una hoja de malanga. En un plato se colocan el Ide, la manilla de ObataJ.a Y los collares del Jawo. (Al hombre nada mas se le pone la manimujeres:. lle\/an los pulsos de lla de Dbatala '/ el Ide, li:IE":> Oya, Ochun y Yema y a). Una bote 11a el de plato aguard de ienla te rogación pat-a el trono Y una para la mesa. Cacao Y (de agua Y coco solamente). colol'''es siguiente~=.: 'firma se hace sobn::: el
los
Se
pintara
blanco, suelo
t)].ar}(:o,
eu
.::1n el o
pu.nto~:;
el
la
firma
aztAJ.,
de
con
La
cit-cU 1 o::;:. r.:)lanco, rojo,
t)].a,")c:c),
C o m p :1.(.:.,!t.::,'.
.fu.el
pOI'"
¿Izul,
amarillo,
aZlJ:i.).:
], i:'\ 'f :i. l'"m ,:'1. Í:,!~::.'1:."l.
bli:'l.nco~::.
Nana
y amat-illo.
rojo, azul fi'n forma de
/:::'],
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pu.n-!:.ci~::.
¡TI.:':', "í::i. 1"
¡"oJC)~::.;i
( l.\
pE'¡"C'
primero).
blanco
~p pinto, se coloca un poquito de En el centro, donde no '$21.00. Se "lacia un poqui .to de AchE-~ Ache "machuqui 110" ''j se pone arriba ae dentro del dinero, se hace un bultico Y la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas el y el tallo Y se tapa la firma con ella. Por ultimo, pedacito de tela azul se pone enc:i.made la hoja de malangau E:s:.t¿:¡ ':::.E' tapa con la E?s:,.'ter"¿;1 dob1¿:lda a la mii:ad del p.i.lon. ~~;ot:)I:'e esc)
~;e sj.er)ta el.
Jawou .t¿:1
CUi::"tndo el Yurbona le por-que ahi
cuet-po. es.t.an
Jair,lo
',/a
E!s.ta
senT.afJO
f~n
s;:.u
(pilon)
OcJdo
hara la trencita en (cet-E'br'c¡), el medio Eleda e<=:. donde 'v'ive am,3.t-.t-an la.S:. Hecha la tt-enci'ca, ::::.t.= pn el plato oe 1<::\ L..1Je¡~a, el delantal
lade 2
la que
cabeza, guia.
.tit-it..?\S"::. Si:?
el que
('jai"'a
d
alguna santev'a (Iyalocha) que este en el cuarto para que se 10 ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino ola Madrina Jawo Coqera dejara del descansar en su tijera en la mano izquierda Y cabeza
del
~awo.
Levantara
la
mano
derecha
invocando
.lU.-"'
regular,
la encargada 1.:,:,<. C(.:.:.¡"E,mCtn
tE' ¡"'in:i. n ,':'t. nao Despues,
i
de guardarla
i:', ~I CUi:l.n el o
':::.e
() ¡"¡..).(:\!'.:i. es la Yurbona que .... .::\d I"':i. n Ctnas~a
1 (:::' el .::\¡."<:t. ':'.:L
F'
¡oo. .-. corta la trenza poco c: E!oern ¿:i. pelo), ¡-. (un c.::r" CJen \i o .:=.:. po s:.E:<. n t E~!.¡;::¡ ¡lo c' .t E! 1 e s. i <~U ':'''. :;;-:;, c!'::":)..;:'.n"!:.,'::.:!... e 1 CJ1.-i a. c:,.:::.(.::,P(.:.:'Jo en L.::,.. "-(u.v'j:)on.::'t. P()[""¡C1¡''',':', !J'¡(.::,nCt!'" C()j"¡'!:.:i.nui:<.n"
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Padrino
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PC)(:¡u.:i.
clf.-! la palangana del ElegirJu¿i, pF.~p~F"a un cr..ampu esp.eso que ,.1 ,,\ 114C)..
el E' .1.
en
la
t. c) )
~:.'.:::.-1:.o P 1..1.
Y El.
cabeza
0._ \l1
del
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Jawo.
la
Si":.:' api:\,"té\ra
ql.1.0:'
dE! santeF"os .telos pcmcJt-a ¡"?I-~ 1a menores cabeza. Ot-ic: j ,.:\ )/ .1. ,.:\ p 1'. ~,!~;¡.~:'!n t a
C 0(.:.1 (.:.:' .1.<:\
Hace
la
n ,:\ ',/ <:1.
invocación
de
(muer-
Moyere
'-./ c:r0:::-11
pt-esen
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C:I¡¡d.E'I'.C)
dE'
uno el
c: h .::\m p u. ~I
haciendo
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t.C)
la
tadr.:í
(":::- :;. (.:.:ITI f,:. ¡:" (.:."¡
F"edond¿\,
el
c; () f" -:':~. ~::'I) ;:'1,r'l !'
Santo
i 1'. .::,.:1. c u. ,:iI.". t c.
el
navaja,
tiene
padrino
p j" (.,:'~::.('!.,n t <:\".
';l
CII~.iate
empJ.eza
Babalao,
:1.,:\
r.1,,\ v.::\ .:i .;:\
a
"
¡~as;.par
l¿i
dando:l.e la vuelta a !"1:i.entt-¿¡s;. v¿¡ i"J.nal"
por la parte izquierda) centt-o se deja pat-a el
e: .:':\r', t. -::'1. ::
Oriate: SAGUANI FBO ERI ECHI BADIBAL.A ELEGWUA LOFUN ALA WED ADOCHE ctÜ) 1 F'i~il...('1
tiene e s;.t e
o t- elen:
Cuando
se
(je
(::er1tl:"(:)
e.l.
..{(,.:'in.::'.>.'.:\!1
YC:fnq.::"'~1
Nota:
~
(:.¡iJ U ¡.:!~I U k. ":.:'!' :o ,.:\ci El. ~I
C}~".c. q ti ,:\ n O!I (Jb.::...~,
E 1 e g IrJU á
todo~.:. que mencionar I n 1 E ~ CJt- j- c::h 3. O ~.:.D , Ug 9 u n ~ D c h(¡o s:~,
:!.a
Uc:ht:\n~,
llega
1 \J .::1.J1u.~, c::h .::\n (.:}D!, nur.u.I.':.i.~i~1
n F! 11 :i. ~¡ Ür.u.n:!..::I.!1
al
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con
Nana
Burukú,
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i..l.f,n 1)
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cEntro de la cabeza, uno enClma del otro. Este \1 es el ¡... () :¡. \..' c. .::,. ~I
!T!c! ti"!F' n t ü i:.",:!.::::. .t€"o::
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a los santeras. La Parada es la parte donde se montara el Santo y para un hijo del Nana se necesitan 8. Estas personas se pondran alrededor del Jawo y cada una agarrara ln~ ¡:::.añospotun canti co, pel~o no de'ben df:?! lE~vantar-lo mucho <:i. l'" 1" :i. b ,:'t
p ,:i. ,." <',t
Ya
"
p u ~:.:' ~::.t. o ':::, 1 o ~::.
P ."tí:";0'0::' !' ~:.!1 D 1":i.<:\t.I::.:- con
:?
t. (.:.!'::;. I::.! m p (.::-:¡:El.1"¡:'t "t
a y u dan
poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esta se hara donde pusieron el Ache~ primero pondra la cabeza el Elegwuá del Padrino y despues el Elegwuá del Jawo. El arder) en que se ponen los Santos en la cabeza es: j.
:1. ¡'::'I:':¡li..H..~
e
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e (;.1~}.JU <.!/...
(J (.1 (.:.1t.J. rOl
F'EI.eI f":i.n()::
Ch,:.1(;.1ti. n
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Dbat.a:l.a CJc:hu.n ..
F' .,:'tel l'" :i. n CI ::
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F' '::1.dj'" :i. no:: ;:J .:";).\}J (]
'Y' i::"';in .::"{.:;/ .:":( u
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H"I.n .,,1. E-:un.~ I.':.i,:~.. H .,:tn "t :b u. 1" u k.Ú ..
F' .::\di'" :i.no::
t ..-!. r" ~uanuo
C)
.:":"{rOf (.1 C)
C~ f'o, i':~.r"¡ (;.i
se empleza
1
a poner
.
e
~os
L..
~an~os
en
=.
la caueza~
tiene que saber" el j"'ezo d(~ cada ;3anto e ln\!OC¿:\!~ '"' todos los mayores muertos de la rama y a todos los hijos de estos Santos" Mientras mencione mas mejor Y mas saltJd par"a el Jawo. Hasta el Elegwuá (jel padrino lo pone el Oriate,
Ot-.i.at.e
aS1
como
todos
los demas
Santos n F'er'o cL(ando
llega t.ieriE! ~,~ Nana C}L.tF3 ::1
de
C:at¡E,cer-a
poner
(el
el
~::'!-i(]el
Padrino,
eje
que
1(3. (3L~ai'-rJ<:t eJE!1
lo le
aguanta
,JaV".Jo)
en la cabeza del cantar ci Oricha
empJ..e;::E\
Lii::::
~
en t.on
:-', ;:= .:.
CE:~.:..
Jawo
Oko:
¡::'.::\ r" -::-!.el .:':\ u
L.l.:':'~ fn.:":"i.Cl Ei.
r.~an2-.
(':':":::_
que
eon
Oriate 1..1.
n
j:)E!. f'" "1:.(':':' "f:i.
<=.P po.:;:.ecione
que el santo de Nat-,a que 11 ~':'t.ir,.:':'1.el El. o:::.(.:.:: p El
1-:':"'.
mon.te o baje
este i..!.(.":::c~ F::'
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¡,-. E~ r~ t. C:tr'¡ :::~ .:::'\
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cualqu:i.er hijo ~n
~::;.;':'(~"it.
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(.:,; (:::-~::.t.,:.. !,. :L<:1. E n eI:i. c h (::< P 1 .,:\'!:.e! -1:.:L{.:.:-n(.::, q U f.:,e: e:! ., c: .:':\ }..- ti, r"¡ e e:: e: C:: ':::. 1 .:':\ c~(.:.! C) e: ¡"(i..i.ih¡!f t.t.rf ':':'''. iT~.:":\i'--.;":'"
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C~¿~.CI .:;:\
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Cuarto
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i...I> Ef. ...(
J"{ .:':f.
"'1,':\
(~.:Iin i:\ :;/ {':\
1'" <:"<.c.::'"
Campana Campana
(Je: hun Di./..I.::1.1,':I.
1'1.:':(.
de de
Uc:hun. Obatala.
lo"' .E( C:.::i.
Cuando el Oriate empleza a cantarle d Dchun, puede oajar cualquier Santo por esa persona ya que ha pasado la opartu'nloao de que el Angel de la Guarda de esta persona puo1era ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. b.::,j,':,.!" po," el (.:.!1 u.n:1.(:(:' qu.:.:! pU.f':'<:ie Cuando C:¡¡''':i.'-::<.-I:.(''!le
<:( ¡".1.::"<.n.::...,.';".:i.(.:.:-ndo
c':'.n'i.".C)
L.. CJ!
C:~1.;.
--LLJUi...!::::. -- -. -" -..
i
se sepa de Nana hasta ver Sl oajar po algunos de sus hlJOS (el Jawo). Si el Santo o2Jara, el Oriate le daria el Ache
.__
.i~.
decir,
hablaria
t=! ~
un
'fl...ltl.\!'.'O,
que
P("E:gun
e:[3 e:c)
r:¡ {.?::, el ¿:t :<~o ~:::.
t! .;3. j 2. r'
para
el
Elegwuá
pueda
comunicarse
ta
con
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Jawo
cuando
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Nar}a qUlera r)eJ,.~;;()t')a r~c)
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q Lt .1. ~c .;::i.
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j'2
...
cabeza y se pone con las oemas Santos en el suelo. que se quita junto con los panas se envuelve bien ]. C)
El Ache que
n~~~
(] l.), .;':\l'" cl (.:.:,r'l u c; e:: +.~_ :::: ._,' ',_'. F' I
Nota:
C:.i I
Metodologia
del
Cuarto
e: c) r'~
mc!nt..::i.....
de
Santo
.-., '.1-
.
... . .
SACRIFICIO. "Se preparan pedazos de coco. En cada pedaci to se colocan pimientas de guinea, de la siguiente manera~ El
f':!(.:.!wu<1(
Obi:\ t¿\]. [1 cJ~un
-.,
d f:~ guinf:~¿\ p:i.m:i.en ta~:; ~;} pim:i.f~'n df~ guinf:~a t¿\S ,) p :i.m i (.:..nta ~:; df:~ guinf:~a ".
'lo:)
VOCf:~I'.O
a
.7 pim:í.f.m taf:> d f:~ gu:i.nf~i:\ é p:l.m:J.(?n t<:(~:; d f:~ g u :i.1lf:~a B pim:í.f~n ti:l.S d f:! guin(.?!<:(
Yema>'i:l.
Chango Bu I'.U ~.:.ú
Ni:\n a
En
cada orden
es que
comen
a sacrificar un animal de
los Santos
4
cada vez que se vaya
patas.
El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de reteniendo el bagazo guinea, tragandose el jugo del coco Y del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas, los ojos Y la frente del animal. Si la persona que esta haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 patas se le presentara en la frente, hombros rodillas y organos genitales. Si la persona es mujer, la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente y lo senos. patas, la A los animales de plumas se les lavaran las los demas cabeza y debajo de las alas. Presentandoles animales de plumas en la cabeza, nuca Y manos. Elegwuá,
Oggun,
Ochosi
y Ozun
comen
juntos:
. :1.
Ch:i.
',/0
~~
G¡:\llo~::..
n
;:: P
se sacrifica
Primero
el chivo,
al que se pone dentro
de la
boca un pedacito de coco Y se le amarra firme para que no grite. P¿\
-I:.<:I.~;
Esta
operación
se hace
con
todos
los animales
de
4
n
aguante el animal, El Oriate, con un ayudante que le poco de pelo (sin pinarrancara del cuello del chivo un charlo) y dira estas palabras antes dE' p:i.n c:h-ii\I"lD::
Oriate: Coro: Oríate: Entonces, el
:i.¡.to
p~¡(.~(;n.JI
í~:'(:~í'"~i
(;UJ 1
O
'Ú~~ 1...C:II:;~
VARAYAWECE YAWECE LORO VARAYAWECE OGGUN CHORO CHORO penetra
el
cuchillo
en
el
cuello
del
animal
.:":"1.::
Oríate: Coro: Metodología
E!...EGlAJUt-¡ DECI.JH E¡:~(~~I'.I DECI..JI"'¡ YE
del Cuarto
de Santo
( c:)
';/
Este rezo se dice en todOs'¡ós '-Inico que varia es Elegwuá por Ch¿tnge)
o 1"Ii:ma(S;fi.gun
Au t.omát:i.
f.~1 qUE~ estE~
C¿tnl¡;?n t.E~ df::-SpUf':'~:;
ar1im'afeSf.#:.Me. Obatala,::,):I;Ctdhttn..'f,,, comienclc)..
df::- dEH:::i. 1", Elf::-gl.&Jult
'"
",
1)f::-cÚn., p CsÚiiL\~
c:i:\n te) ::
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
EYE SI MOYARE EBIA I~epi Ü? EYE EYII...DRO EYE
MAl
(2
~eces)
I:;:(~~P :i, t¡;:~
ELEGl1JU(.\ DI:::CU 1',1 r::J~UI"1 DECUN YE
Este rezo es para el sacrificio de todos las Santas, el Oriate canta a los Santos segun su repertorio. Es:.tecanto tambien se entona con los animales de plumas.. Cuando se da el Chivo an-iba de los Santos, se dara el gallo. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun, Ochosi }I Ozun, y Elegwuá se sepat-a para que no le caiga sangre de paloma ya que lo debilit.a. Lo primero que se da es el chivo, ya cuando el chivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cortara su cabeza. Contando siempt-e hacia an-iba de la quijada, buscando el hueca de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahí y cortara un poco diciendo: Oriate: COt-O:
OKE KENIEREO I...ERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGODE
Inmediatamente, virara el cuchillo hacia la parte y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: Coro:
sin filo
AYARA CUTA CULMANBE LE TIO PE'p:i. ti:?
Entonces, acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Luego, se sacrifica al gallo ai~F'iba dtE! los Santos:, }' se toca la cabeza del chivo con la sangt-e del gallo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocal~ a Eleg~.Juá). Se sacrifica la paloma arriba de Oggun, Ochosi y Ozun; ya sacrificada, se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal e: C"I.fi t.
Oriate: Coro: Después,
Metodologia ..~-,
(]
:~
IYO MALERO IYO MALERO F:E' p :i. tE:-
manteca
de coroJo
del Cuarto
y se dice=
de Santo
l.} :::") :::"; .-.
(e)
;
Q.r.J. ate; '\{Cf.grq;.:c.
EF'O, :rIAL.ERD
- .
EF'O
11AL.ERO
..
r';:ep :trh?.
Por ultimo, la miel arriba de la sal y el corojo. El canto el e~ 1 i:\ lJ1ie 1
e~:.::
Oriate:
VARAI LA WIDO O~IO
Coro:
ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO r-i:E~pj. te
.
Todos los Santos comen de la manera descrita anteriormente. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. Después de echar la miel, se pondran plumas (de paloma y gallo) arriba de los Santos. A Elegwuá, del gallo nada mas. El
can
to
€.~~;::
()VEI~OZD TI::I'II...E TUTO IYIONEHGHJI TOLO JYIf.íI...EJ.J(1UI POPO POMI ERA POPOMI AYE
Oriate: Coro: Oriate: El
to
Ci:\n
ELEGWUA,
06GUN,
ahivo,
:1.
OBATALA: 1 chiva gu:tn¡:":'i:t.
:1.
y OZUN:
OCHOSI
gallo, 2 palomas.
blanca,
2 gallinas
blancas,
2
palomas
blancas,
1
..
OCHUN: chivo
:1.
Ci:-"Pi,tclo!.
~:~ g<:tll:i.n<,t~::'!1
~?
p¿\lom<,\~:;-!.
:1. (lu:i.n(.:"!a..
YEMAYA: :1.
carnero,
:1. pato,
2
(lallos,
:1. guinea.
CHANGO: 1 carnero,
:1. jico~ea,
2
gallos,
:1. gUlnea,
NANA BURUKU: 1 carnero, 1 cochino, o 1 novillo, cos, 2 palomas (Todos agua,
estos
despues,
blancas, animales se
2
codornices..
1 ganzo, 2 gallos blan-
:1. guinea..
hay que
S',acti f i can
ahogarlos
con
cuchi
en un platon
11 os
de
con
se cañ.?-. t.wava.
Esto se debe hacer de noche. Por ultimo, se asan Y envian al rio o a la laguna).. Santo, se presenta la cabeza Cuando termina de comer cada o un () puede hacer el Oriate d E.l <,l.n tE'
el i?;"!:I. ~:)<".ntc.
..
E ~::.to
1
. .
Santero delante
que del
la cabeza
Se" ;coge-:i1ae~ba.beZ;ajt ~cuchillo. ' que haya comido.y se lé'i..pi:fsa ,po'
tenga Santo
~
del animal _
de 4.', patas,~"¡::=:-!i!_;3(!diciendo:
>'
aTORE OTOGUO AFELERE MALERIO AFAMARIMA Repi~e ADEDERERE MODI ADERERE ELEGWUA FUMI
Oriate: Coro: Oriate:
,
,
'
EI...EI~ I ¡~l.JI-"C()
¡~,DEFEI:;,~E
¡V¡OD:I: f~DERI:::¡:~E
Entonces, la cabeza del animal se que lleva Jawo este la sal se al puso ahi y(en el chupara la miel, el corojo Y huequitode la cabeza .del chivo). Después de que el Jawci chupa suc:abe-~za,f::-l Olriate-~ 1<:\ llf¿.val"c\ ..xl ~:)
este
y di¡ra
canto,
bajando
delante
del Santo~
Oriate: Coro:
TENTE EI...ERIO BACAW:AO I...ERI TE~rE (2 veces)
En,Elegwuá En ,Obatalá
se dice:
En OchÚn En Yemayá En ChangO En
1:~E'pi'te
Fl.WII FUI"II FUI"II Fl..lI'"lI FUI"'I Fl..WII
se dice:
~:,e-~ diC:f~:
se dice: se dice:
('.I<:I,na s;e
eI:1.Cf::::
I~IUNCD EL.EF~ 1 EL.!::F;~1 E!...EI:;~I EI...EF;~I .. ¡::'." ¡.." ' l' ::. .,.....
(ch:i, '.10) URE (ch:i, va) (chivo AUNCO~ODON
ea p,:\d<)
i~IBD (C,::\I'''nf:~f'o) tinO (cal'TrEn'o) ¡~r-:.:() (C<:\I'''nl::~I''O)
Terminado de matarle a Elegwuá, se sacan los animales del cuarto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Eleg~Juá. Las parte!:::, !:::.e presentan llamandolas por su nombre. Se le sacan los acheses, que se cocinan a los Santos des pues deconpresentados. los animaTodas las visceFas se le cocinan a Elegwuá Y les de los demas Santos se hace 10 mismo. con A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada Y ellos se hace una cruz). Se amarran esas cruces con hilos al Santo (en este caso, rojo Y de colores correspondientes negFo). La CFUZ tiene que estaF en el plato con los caFaccles el dia del lta. Partes
del chivo:
Las 4 patas: Tinlese Meyi. costillas y aguja: lcan Nican. Cuello (cogote): Monocu. Corazon, gandinga, higado y Cklcd:an y ÜC()C<'H'I.. Senos (tetas del animal): Testiculos:ObeFoco. C~ 1..1. (::.:' J'"
,
(:J :~
ti
Mamu..
1:)C) jo"(:;.' C:[ n
~
~. ~
(\iiscel~as): buche
Metodologia
del
Cuarto
de Santo
O'.. l.} ~'5~:I ....
(e)
Aldofi,
uando
el Or.iate presenta
~;'PM¡~p(:mdeJ~:."Í\n .OfYIACHE 1'110
cada
carne,
los asistentes
1"-110 I-.JAI-.JABUI:;:UI
DIA DEL MEDIO DE NANA BURUKU. En la mañana temprano se bañara y se cambiara de ropa.. Usara un pantalon blanco y la camisa del almuerzo (blanca, adornada con serpentina azul). Ya vestido, el Padrino o la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el dia del Santo: b~anco, rojo, azul, amarillo, blanco, azul~ blanco, azul). Los circulas deben abarcar lo mas posible la cabeza y despues le adornaran la cabeza con .pintura. Se le dice al Jawo que tiene que cuidarse la pintura de la cabeza y la 1"OP(;t
..
Como dl"i:\n
a la una de E~l
tl"ajf::-
df:~l
la tarde IYlf?d:i.o
(f:,!l
10 cambiaran tl"(;de
dE'
<:)i:\la
de
df::-l
ropa
Nana
Y le ponBtll"ukÚ)::
corona con 8 picos forrada en blanco y adornada con 8 plumas de loro africano, un galon azul y muchos caracoles; para el hombre, una camisa en tela brocada blanca o plateada, con galon azul, una banda larga de la misma tela para para la .mujer, la cintura Y camisa con muchos caracoles; vestido de la misma tela, largo hasta los tobillos Y adornado con galon azul y muchos caracoles y fajin para la cintura con muchos caracoles.. Ya con el traje puesto, con la pinta un bigote al Jawo. Se le ponen los collares de mazo: Obatala, Ochun, Yemaya, Chango y Nana Burukú. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor, donde se presentan al Jawo. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de todo.. En el dia del Medio y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. A las 6 de la tarde si hay toque de Tambor, se acaba. Se viste al Jawo todo de blanco y con la cabeza cubierta con un pedazo de algodon Y un gorrito o pa~uelo blanco.. El Jawo tiene que dormir en la estera y solo se puede tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Esa sabana se pone al Sol, pero no se lava. Después de secarse los 7 dias y usarlan unpara i: u t. utaparse 1"o h <:(:/ po 1" 1 (:t!:;, n o c: 1",I;?!¡;,, (-?!3. ~J('i{\J.j o qtH-:':' hi:\C:";~I"lE' i:d.qun Ebo con
], i:'t (;Ju iH" el i:'t1"i:'t pOI" f:!lla
(.?n
~:;.:i. E'
Ci:t~;:.O d(:~
f.:!rd:f::-I"¡BE'cli:'l.d..
El Jawo se duerme temprano Y los Padrinos se ponen a preparar los platos de Ita: es decir, cada mano de caracoles de cada Santo se lavara, se limpiara bien y se pondra en su pla.to cOt-respondiente. Se empieza POt- Elegv-Juá. Los platos se marcan con el color del Santo que se hizQ. Metodologia
del Cuarto
de Santo
.-. {.UÓ ....
( c:)
t:~l pla t<'1., H d0~ Elf-"gl¡Juá ..', ,. ' 1 ] H 1 , (_cL:>(..,:d " .1 <:\, '"
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Ya listos los platos se prepara el Nangareo; esto es 10 que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare, donde se le da cuenta, se le pide permiso y su bendición a todo 10 que se hizo. El Nangareo se prepara la noche antes de Ita, para que este fresco al dia sgte. Manera de preparar del Nangareo~ Medio
maiz finita y seca, leche~ Todo esto se mezcla y se pone a la candela a cocinar un poco, cuando se esta secando, se baja de la candela y se pone en una jicara. Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala
agua,
paquete
miel,
tod ,,\ l,,\
de
harina
cacao,
de
cascarilla.
n n c:1'1.:,:.
DIA DEL ITA. En la mañana temprano se baña y seempieza pinta el al Nangareo Jawo como(que el V1a del Santo, se le da desayuno Y lo hace el Oriate). La jicara se pone en el patio en una lomita de arena Y se tapa con una palangana. En un plato se cogen 4 pedazos de coco Y una jicara con agua. Todo el m u n el o
v <,\ p ':,\1",',\ ",:<1. p i,\ t :i.o
con
1 <:', c <:lt'¡(-:,~ :.:~a
t i:q) ,H:L':l:.
ilH,~1"1o ~:;. .::.~ 1
,J ,:\\1.,1 o
.
Si hay Elegwuá en la casa, tambien salen al patio ycoge partilos cipan del Nangareo. El Oriate quita la palangana Y con la jicara 4 pedazos de coco en la mano izquierda Y
echara
tt-es:.
chorritos
de agua en el
piso, diciendo
este
OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA
de Olofi~ de todos Se pide la bendición de Olodumare, coco y de los muertos:.. Hechc) esto, le dara Orichas de la manera siguiente: )',1<:\1"1 q aj"E-O
Metodo1ogia
del Cuarto
de Santa
( c:)
los ,:il
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c:ot:Q ;:en t.¡.e ..d i:rc.'.\ ::
1<:\ nH:\nC) :i.zqu:i.e,rdé:\.
NANGAREO
.NANGI:\REQ,MOCUO (;,
-:
,......
,:>€~ c<':\mb:t..' a e..'1 coco MOCUYE OMO .
Seguido OB!
a la
con el coco A NANGAREO
Los que estan ACUALLE
las
presentes
tocé:\I1d(j
MOCUO NANGAREO
mano
en
y
derecha
dos
y se
manos,
se
la
p<:\langé:\n
a::>
MOCUO
dice
3 veces~
dice~
contestan~
El Oriate tira el coco y este procedimiento se usa para dar coco a todos los Santos: Ya dado el coco al Nangareo, el Oriate coge la jicara con agua y la mete dentro de la jicara del Nangareo. Revuelve el Nangareo y coge un poquito en la jicara, todo esto se hace con la mano izquierda. Levanta su jicara hacia el cielo y pide la bendición a Olodumare y a todos sus mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicara y el resto lo echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. Todos los presentes hacen lo mismo; al final lo hacen la Yurbona y el Padrino, quien cierra. Mientras esto esta sucediendo, el Oriate entona este canto:
NANGAREO NANGAREO
Oriate: Coro: Oriate: Coro~ Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
Htll,¡GI-::11~EO l'II-::-II'IGf.'IF;~E
O
NI-::11\¡G(:1¡:;~E
D
1"¡I;.,I"IGI;'1¡:~EO
INA TUTO CUE LAYE
NANGAREO INA TUTO CUE LAYE OLOFI CATI IMALE I',I(~
f.,I:;~ "'¡ G
EO
OLODUMARE CATI IMALE 1',1 f.i ¡'-I [i
(:,¡:,:
EO
Después, los presentes, la Yurbona y el Padrino daran vueltas a la jicara en el suelo, sonando sus manos en forma clt-! aplau~¡;.o~;..
El Oriate coge en la jicara peque~a un poquito del Hanagero y pondra los 4 pedazos de coco alrededor de la jicara q
tH?
'U.
E~ rH:~
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I"!I
~;; t. i::~ ,':~
y oeste, esta es la forma en que deben colocarse los cocos. Tapar la j icara con la palangana mientras todos regr.esan t)8cj.a dentll"C) de
la
casa..
La estera para Ita siempre se debe preparar delante del Oriate ya que hay muchos Oriates que por sus signos de Ita tienen que ver muy bien donde se sientan y ese es un lugar :i.dE.,:I.I
p,;, 1"(:'1.f:".'ch,,\/"1 (.:,' u.n
Metodologia
del Cuarto
pol'v'o
o
bnJ..:ii:::.,'":i.i:\..
de Santo
( e)
{'La ,'estera tiene Cl.lbl":in¡;E~(:r.)n un¿(
que e>:,teriáe.rsé. .( lo .s<:(ban¿( nltev¿~
-'". enqUf::-el,Sr.)I:iI';'á', ¡sue'l:occi\:;" d~f;"l~~j:.~
quÓ
dobla para abajo de la estera). La estera.. tiene:; pegada a. la.-pared, pues en que esa tener pared una el funda~;rlu~v.. Oriá\te~\i;,pO almohad.~quetambientiene j i cara con agua{:f l"'é'sd1
En
1a estera
la del
tiene
Nangareo
Y
qLle haber
un
plato
con
Üna
5 pedazos
de
coco.
i..
El Oriate se sienta en el suelo, sobre la parte izquierda de la estera. Los platos de los Santos se ponen a laderecha, no encima de la estera sino sobre el suelo y tocando el filo de la estera, enNana el Buruk~" orden de Elegwuá, Al siempre: otro extreMo de la Obatala~ Ochun, Chango Y estera se coloca un banquito, encima de esta, donde se sienta el Jawo sin medias. El Padrino al lado derecho Y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. Pueden asistir familiares del Jawo para oir la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es lo que quiere decir Itan Tambien vienenhayan santeros hayan presenpuestoqueaehe en estado la cabeza del tes el dia del Santo Y Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho. rapido pat-a Tiene que estat- presente un Santet-o bueno Y llenar la libr'eta, pc
FORMA DE CORTAR ITA. IJ,luA d (.:d. p 1"i (l'¡f:!f" p:I. ato. 1 d 0:':1. F 1 E'<;J j,.:\ t(~ coq E~ (.?:I. ea '" <'-H::O E 1 (~¡.
En
ese~lato hay 21 caracoles, de estos coloca 16 en la estera~ la crucecita de hueso de chivo y el derecho (el derecho es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol). El caracol es la boca del Santo, es qUlen habla Y habla por signos o numeros. Ya con el caracol en el sueño coge sus 4 pedazos de coco -1:,,,.. con la mano izquierda Y a cada pedazo ¡YIi f::n le ti'. a arrancara ~:;. h,:,I,el::! E":;;-t.opedaci~, E'~::. tos;.
con
invocando
1a
ti í~;a
dE'
la
fI'I<,..no
d el"~:-! c: h-:,<..
siempre a O:l.odumare,Olofi, Obatala Y a todos los
Orichas muertos y vivos de la rama Santo donde esta trabajando.
de el y de
la casa
de
Cuando termina de Yurbonear (invocar)~ echara esoS pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces, diciendo: ELEGWUA MOKUOn Cambiara el coco a la mano derecha / Jira .Metodología
del Cuarto
de Santo
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I"!I c:on
OlvIO.
Ti...:al"a
el
Esta operación lar:>
5 platos
c:oce)
€-m
1.:\
la hara con
Fe'.:~ ti;\n tf::-~:...
Después,rde; dar coco, se apunta en la libreta de Ita .la letra que trajo el coco. El Oriate coge las caracoles y se las da al Padrino, que es el encargada de entregarselos al ahijada. Durante esta operación, el. Jawo tiene que estatarrodillado en la estera. Cuando se lo entregue, le deseara a:t ahij ado toda la buena Y 1in da de esta vida y que sus Santos lecsirvan de bien y salud. El Jawo, can el caracol en sus manos~ se tocara la cabeza, el pecha, y las dos miranda al Padrino, abre un poquito sus manos Y hombros, .:tl Padl":lnoel dice Bendición Padrino pn?~¡>(-::.nt€-~s).. (esto lo Vuelv(~: hara con la Yut-bona, .'l min,\I'OI":i..,t-t_E~)'
lw::.. f:)..:\nt.E:I"O~:;
caer al su y dira OCHAREO; los presentes costes tan ODACHE.deja Miranda Oriate, coloca sus manos arriba de la estera Y caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el Jawo con sus manos. El Oriate recoge el caracol(-:!ly Olri<:,tf::segu:i.l'"a tira la segundapon:i.E:n'-' letra ~¡;.igno~:;);: (.:l
f::~;¡.to
se
ll<':lm<:t
Ocldun
o
do Iba para ver si el Santo viene c:on Ire (suerte u Osorbc (problemas). Esta es la manera en que se prepara c!f::- Ita
dE.:l
,J.:\\IJO..
D :i.il el f::-1 ~:)an t.O :: 1 ta d '::!1 ni r{o :: El(-?~~\AJut:t:: EYE::i.'fe ¿} f~1 '1':i..,\ n b"l t ¿\ l.". ::
Itawa Meye Ochun:: OC.H't.:l:: '(E'mayA:: tll
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de la persona.. E:1 (-?~¡:.f::o c:h.::l )-'.,eI.f? :i. I"f:! .:ll":l.k.u y <:\1E!
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:i. 1'°1:":" {,.:1 (:i.'~:>E':Cie 1"1,::\ ya:1. e j" <,:\1E' :i. 1"i::! .:\ Ir :i.I.':.u c O te E!1 (-?~;¡.(.::o e ha :i eu
~:~".'~3 :i. 1"E':
fi.' 1 f:: s; f::
o c 1"1<:\
~~.,.:\ 1 Í::!
En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta estan apuntan::\ todo la que el Oriate it-a hablando en lale cabeza del Ja\-'JOo con 1a persona que ha hecho Santo Y 1"1",\c:i. E'n d o
1 t..:l ..
Mientras eso esta pasando, el Jawo estara pisando un si el pedacito de coco con la parte blanca hacia arriba. todos los Sa.ntos de hablar Y Cuando ya terminaron frescos con Ire, no se Ebo Ita o .todos los Santos vinieron de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesario el hacer el Ebo de Estera (que se hace can caracolTerminado de Elegwuá siempt-e Y es igual que el Ebo de Entrada). Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Ochun Y y f::!in d }' ,:1... ti O>, .,\ )! .:\ C h <,\n (;.1o n o ~::.e :1.f:: ~:;.,:\e .,\ c .,di'!:i.no:, ;y'd q \.\e (~~~::.t o ~::. dos
Santas
tienen un salo camino. l.} l.} ()
Metodología
del Cuarto
de Santo
....
(c:)
CAPITULO
21.
OCHUN.
HISTORIA DEOCHUN. (,~~.; uno
Y¿:\lc)l"d(~~
df~ -los;
t¿H1toS;
nOITlb"-(::"s;
'.'_0'
.
po,'"
loS">
:. :~
qu€-~
s€-~
c:orÚ:),.~
-
significa Reina. Es la diosa de la"'. a Ocht:m; este nombre y con dicha miel pudo sacar a Oggun del monte, todas cuando ella miel las demas Santas la intentar'on Y no pudieron. Y CU¿HH:lo le pidio permiso a Olofi para hacerla, aquellas se rieron. Y EHnb¿:tl"I"O
Fl.l<-:! ¿,\lmontf:!
este
probo
d(o:~l
la
dulzura
lCr~::. labios:.
de
la
miel
d~:~ Oggun
con
de
.
Ochón,
mi~:~l"
empezo
a
salir
'montf.~"
~:)f~ d:i.ci:"-"
que
Y(:don:lf:~
tuvo ¿:tlnOI"(o:!~::.con y que todos las
t.C)dC)~:; los;
Ol":i.ch,::..~::.!, ql.H:!
sus secretos respetan y la quieren. la reina de la dulzura, el amor, el oro, el pelo aguas dulces. Tiene el atributo de ser la lacio Y las salvadora del mundo. Cuando el cielo se peleo con la Tierra y aquel la castigo por soberbia, todo en la tierra se estaba perdiendo en inundaciones (el Diluvio). Los pajaros .tt-a tat-on de 11 egar donde e!:. tat¡a 01 odumat-eque pal'-a 11 ella le evat-iba ela recado de la Tienra; que la pel"'donara hacer caso. Sin embargo, fueron varias las intenciones que tuvieron los pajaros. Cuando el Aura ti~csa dijo que ella conoce
Ella
es
podia llegatdonde estaba Oloduma.re, todos se echaron ci reir pues como un pajara tan feo y cochina podria atreverse a tanto. Pero, no sabian que Ochón en esa etapa de su vida era el AUra ti~osa. Ella fue, llego y llevo el mensaje de perdono a esta. Es aqui donde Yalorde la tierra Y Olodumare se convierte en la mensajera de 0101i, siendo este el moti\lo de que todos los Ot-icha!:. cuando se "lan a coronattengan que -ir al 11e de Ochón para darle cuenta de lo que sin problemas. van a hacer, con lo que todo sale bonito Y El nombre del camino de Och(m cuando fue al cielo era el de JBU
COI...E (,:I.I..U".::I.
t:i.F';os,.¡.;..)..
Caminos
(t¡I..JF~¡::i T 1 í~4t6t.¡ ) (I.J¡ CODOF:I"! I:Z ) 1:;:J O) ( t¡PETERB 1 DE m;.:I..H".ll...t¡!1I...¡::'¡Cti~:)CfID¡::¡ DEL. (LA MO~~DA DE ORO Y SOL.DADA~ VIVE DONDE EL RIO DESEMBOCA EN El... MAR). (LA DE LOS PANTANOS Y MONTES, BRUJA Y PALERA)
IBU COL E
IBU ACUARO ALOLODI IBU YUMU
IBU ANA Muchas "1:
ti E'
tuvo pas.
9
/'
personas
ti n .:1. in u.:i E'j"
que no conocen
la religion
dicen que q u f:! ella l':!.1..l.;:1 >' <:'.
el (.:: 1 ,:t v :i.ci <:1;: i:":! ~:;t Di::: ':;; ti. n ,:1 c: ,:t 1 u in n :i.El!,
amores con muchos OriChas pero en sus distintas etaEn cada una de ella fue siempre mujer de un solo .;:!~:;.t f:")
h (:
'-
de Yalorde:
I::';::!1"()!I
Metodologia
n l.I.n c: <:1. el <-:: el D s;
del Cuarto
¿:t 1 i:t 'v'fe:'Z..
de Santo
F' o 1"
lo}l.}:I. ,-.
( c: )
ser la Diosa del Amor; que lo hereda de su (yemayA). Estas dos Santas se aman, porque la
respOrlde
.adre Yembo ~adre le deja toda de la Reina. herencia a sueso hija: el corona Todos se el lo Pavo lega real, su madre coral y su dulce. por ser tan bella Ypequeña de las Orichas, menor que Oba y ,-espetaran a los menores Ochún eS la mas con oficios a trabaJa'" Oya, pero hizo que los mayores pues fue .,11a la destructora que pUSf) sus debuenos las dos santas cuando tuvO calma la accion lugar la disputa por Changó. (5)
Y
quiere
Oche
deci
r
sang
re
que
OchÚn reina en Oche sangre roja corre corre por las venas. Es este signo la donde OchOn se que eneseñorea, pues en el nace la palabra Y por las venas. Este es otro de los motivos de la grandeza d.::~ OchLu1.
Quiero aclarar que cuando que digoesque Yalorde Reinapues de donde nace es el la amor, encuentro de la tierra y el el Amor esto no significa pel"1"eCmatdmonif) y es el este nace en (8-7). y Nace OrichadelOY'.o mal", nace
de
Yemayá
to de estos dos Santos« HERRAMIENTAS
DE OCHUN. amarillo)
o una tinaja
Una sopera de color (con dorado Y de barro~ porque hay OchÚnes que viven en tinaja de barro (qye simboliza la casa de quien la hace). (es el espiritu del Santo) 5 piedras amarillas o blancas (la boca por donde ella habla a sus Una mano de caracoles de 1--1
O~::-
La corona que esten
sus
de
majestuosidad
)
i j
es el simbolo de su t-eyes hij os son como trabajo pasando el mayor
en
esta
de
la
tiet-ra vida
~
nu~~a
reina
Y
aun
cuando
pierden
su
'(C) ..
Las cinco lanzas son simbolo ~~ la bravura la humanidad y sus hijJs. Los dos remos, r~mo en el caSO de YemayA balanza d0 la vida. MACHUQUILLO. CEREMONIA DEL
como guerra representan
de la
todo el el dia mundo casa, La noche antes del Santa, es decir del en rio,launa ye. de este y comido regresadOs recogidas las 21 hierbas de Osain. Se les tienen que estar penetre coloca en un platon grande, donde tienen que pasar la noche en el cuarto de Santo para que el espiritu de Dsain (-:.:-n
-¡:_odo.
{"Ir.. t(:::~::- el f!!
~J<,,-\/,1o
comí::!n rOl q u E:
i:. :i_f!.-n ~:!
:<~<:<.1'- ~:: 1 t::~:> t <,\1'-
los
machuquillO,
lj.stos
Y
santos
Mcl
Cuarto
de
Santo
nacer
er\ ()I'"der1:
.u_ l.~l.} :;~ ....
~__~~
por
(e)
del
Elegwuá:
Con
Gggun:
Cazue la de
t<:)rJ"i\~:; su~:;
herl'."i\m:iof:~n t(:.\~:;..
hierro
p~edra negra grandecita. Ochosi:, Flf.,,<:h(:"I dt::- hien'"C)
con
ql.lf~
sus
v:i.v~?('.:cm
.
herrar/fíentas
y una
()g9uh~"
Obatala: 8 piedras blancas con 1 pied~a blaneá grande que se llama OKE Y juego completo de herramientas. Oya: 9 piedras carmelitas y su juego completo de herramjo(~n
t<:\~:o.
7 piedras
Yemaya:
negras
con el juego
IIÜt?n ta~::o..
6 piedras
Chango: y
cfi'dl'"O
negras~
el
juego
completo de
de
herra-
herramientas
de
elfo,- t.OI"O..
;:~ tal'"l'"os
blancas, las 5 manillas, con su <:<:)I'"on(:\:. vive dentro de 2 remos Y 5 ordones, el secreto del Rio que 5 piedras
Ochun:
Oc:hun..
El Padrino utiliza una jicara grande, poquito de cada una de las hierbas.
donde
pondra
un
Nota: Si el padrino no ha hecho Yemayá antes, tiene que buscar un Mayor que lo t-epresen te en e 1 cuarto, desde 1a Ceremonia del monte y durante la entrega de las hierbas, para que el se las pueda entregar a la Yurbona. Con la Yurbona entrega~ Tijera, Peine, Navaja, Jabones, Pintura y
fina 1men te,
e1
San tc. que
va
a
hace F', es
necesat-
ia
1a
presencia de un Mayor con conocimientos desde que se va a recoger las hierbas hasta la Rogación del Jawo. Entonces, el Padrino entrega las hierbas a la Yurbona, la cual hara el machuquillo. poco del El Ozun del Jawo tiene que estar cargado con un ca~"car.imachuquillo del Jawo, el cual se carga con cacao, Ozun de lla y una babosa, esta carga es para todos los e
u
,;:..1 q
u
:ioI::~1"
:::) <;'.
n t o
.
PROCEDIMIENTO
DEL MACHUQUILLO.
La Yurbona se introduce en el trono y comienza a despalillar sus hierbas; es decir, les quita sus tronquitos, los cuales va colocando en el suelo. Cuando termina esta labor, agarra el Oke que esta dentro de Obatala del Jawo (no del padrino). Esta es la unica "funciÓn que desempeñat-a es"ta piedra en el machuquillo; no se emplea la del Padrino porque cuando este hizo santo machuco con ella. Se va desmenuzando las hierbas hasta dejarlas lo mas trituradas pos.ible. Luego, en un plato se coloca el ache, que esta compuesto por~ Obi, Oro, Ogun, Cola, 7 pimientas de guinea, Coco rallado, Pescado ahumadoq Jutia ahumadaq Maiz tostadoq Cacao, Corojo, I"Iie1 de abejOa, Agual~dient.~, Mf.:?lao, AgU~l bendita, Agua de la tinaja del rio (un poquito). Metodologia
del Cuarto
de Santo
.q l.} :::s ._0
(e)
, ,
se pone a la hierba se.. continuamachu. . y,.~.¡. . l." I . (.) o 10 'anterior., ... (::c)n ( -j C l {:t I_.df=g '('\ .t ct- 1 I.~.r'l...:!.. cn 1) ..1..:. \.ct CI ".~ 1 ("".1. °t II ,.~".. !' t, ,0::. " Y ". -' " .cit.., d (: <:) ')¿t '" t " ~" I I .< .,0::.,.:'> ...<:t. (" ~~ . ..~é\\n I1 1as manos se agarra el machuqui1lo Y se le exprime un poquito. Se redondea en forma de bola y se coloca en el plato; ese es el ache que al otro dia del Santo ira en la cabeza del Jawo. De lo que se e>:primio, el Padrino y la Yurbona se ponen un poco en la cabeza, con obj eto de 1ibrarse de cualquier percance. Terminado esto al Jawo se limpia ligeramente, no mucho, pues a partir de este momento ha comenzado a nacer el Santo y por eso, el Jawo de~e dormir con la cabeza dentr6 del trono. ..
\:~:WodO .
.< '1
í!
l ~ I
'
.
las hierbas en forma color del Angel de la
Hecho 10 anterior, se deben amarrar de mano, utilizando tiras de tela del Guardan De acuerdo con los siguientes ::
1::.lf.:!g\IJU{~t
0<;./(J un
::
Ocho~::.:i. :: CJb.::t to <:t1 a ::
Oy ¡:\:: Cicl'H.ln :: y €.m.:tY (:t:: Ch-:':'tn(.:.lo :: Inl(,.!:: Ol":i. cha (Jk.o::
Ir
:i. t
(.:!
:i.
C)
~:;
::
1"
,rojo.. n:)jo.. azul. l:ili:tnco.. ,"ojo.. <:t(l'¡.::t 1":i.ll o" azul.. 1"o.:iÓ. .::\zu.l. .. n:)jo. trC)j
C:I ..
,itll'l<:t 1" i
Oba::' I)i:\d {":\::
c:
110.
,'''ojo. b1.:..n<::0. nE!g 1'''0.
La
mesa del cuarto de Santo se cubre con una sabana de las
que trajo el Jawo. Esa noche deben quedar sobre la mesa los objetos por utilizar al dia siguienteu Despues de colocar las hierbas en la estera se introducen en la palangana de Osa in, Elegwuá, Obatala, Oya, Yemayá, Chango y OchÚn. Este es el or-den por- seguii.- en OchÜn. El que tenga menos a~os de Santo entre los Santeros tiene que arrodillarse para entregar la hierba. Naturalmente, el primero en echarla es el Oriate, el segundo, los Santeros Mayores (comenzando por el que tenga mas a~os Santo :i.1"1D .. de D.:::",:,. ck:- e 1
~::. (-::.:1. P a el 1" ¿l.) Y (.:.d. u 1 t :i.mCI <-::! y h .:\ ~::.t ,::1. 11 (.:!(;).:'X .,1. U.¡'O1::<01"'( mayut-bando Y pec!:i.tOr-ia.te has:.tó. el Padrino tienen que il'" ( CU.:'.n el o ~::.(.:~(-:!e h¿l. :1.<:\ h i f:!1"b.::I. (.:!n 1 ,':t~::. P¿t 1 an q i:tn ú ~::.~I :1.D~::.. 1::<.;:::'1"1 el :i. e :i.Ón..
hijos de Yemayá o de ChangO participar en este Súnto)u
que
no
tienen
i Padrino toma el pe¡.-egun E 1 O r- i a te cada palangana. ], con lú jica~a a cada p ¿'. .:1.n
el Ter'minado esto, en echa un poqui to pcu::¡u:i.
,
,
'1:.0 el.;.:! "'.quE'.
Mptodoloqia
Oya
del Cuarto
de Santo
l.}l.}l.} ....
no
deben
la peonia 1e p >'
i
echa.r-¿\ 1"
O!::.
i
(.:.1 u.
un i::!
¡;~
"
.
sentar
los,
'a
comenzando
a
san teros
con'
despa li 11 ar
la
.
. pa 1 ang á.ña j.:¡Cion':"'~
su
hierba
(esudecir;¡in;sa
,:
trbnquitos). Cuando la hierba este limpia se empiezi Para un Ochón de cabeza tienen que haber por 2.~para'Íf.i 10 me~ Ig\..\ros en el cuarto: 5 para las palanganas Y el agua cada vez que el Oriate cambie de el agua cante. é~ chorritos en El la que palanQé el agua tiene que vac~ar ~ na; cada canto se rep1te ~ veces. Cuando Santero
se termina Osain que esta haciendo
ganas). El
Santero
le dara un plato de loza a cada una palangana de Osain (6 palan-
saca
la hierba
de la palangana
y
la
pondra en los uplatos sazonar las palanganas
correspondientes, el Oba empezara de Osain en el orden sigui~nte: que dice 1- Agua de la tinaja del rio (esto lleva un canto el canto asi: Otunde agua leri agua leri ochoro; se repite en cada palangana). ~~._.A(Jl.lc\ b€"nd i t.¿t. 9 por 3- Pimienta guinea (3 por Elegwuá, 8 por Obatala, D)l<:\!1
"?
Y(~'may
pCH'"
por' Ch<:tngo!, ~:I PCH"
Pescado Y jl.ltiaahumados. 5- Maíz tost.ado (solo en la palangana 0- Corojo (menos en Obatala).
DchÚn..
4-
7-- l~ieJ. de
8- Melao
abeja
del Elegwuá)..
(er1 todos)>>
Y Elegwuá).
(Yemaya
Cac;,\o.
10-
Cascarilla
(cuando
se
echa
la
cascarilla
se
dice
este
rezo: ACHE ORULA ACH~ OLDFI ACHE DE LA YURBONA, DEL PADRINO D
IYI..::)mU 1"-11:'1).
Al terminar de sazonar los omieros, se enguajan los Santos del Padrino por Omiero. Los Santos tienen que tener su caracol dentro de la sopera. Despues de hecha esta operación, se echa en una jicara un poco de omiero de cada se le da al Jawo palangana Y cuando estan todos mezclados un poco pat-a que lo beba. Esto se hace porque el omien:¡ tiene la facu1 tad de cualquier brujeria. Toda enfer'medad mala la cura, ya que es Osain y ese es el medico de esta religion (junto con ln1e).
LAVATORIO .JAWO. Elegwuá: .
. ,.
DE LOS SANTOS Con
P 3. E'C I Ir€" C::I. '(<":1. n E.q
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Metodologia
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Ozun a<::l1elr(jC)
Cuarto
de
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de
DE LOS SANTOS
mano larguito.
herramientas,
C2,zue
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O NACIMIENTO
su
Oggun);
Ozun
Oggun
la pet-~.:.ona :t.a (::af:)eza ele
Santo
de
caracoles,
y Ochosi
DEL una
(que vive
nace eDn El e(Jwuá. est¿\¡~ tiene que es;tc)s; esa ~)elr~~~Qr~a;;
¡~o~45 ....
( ¡.. Oí
(san
tos
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nf\cen
El egwuá. para
palangana
;:~,#;n : una
el
(Todos lavatorio.)
estos
san tos lavan
Se
se con
pon en j a bon
,,:;:'
:'t-pric:?tc.).
Con un jabon blanco, una mano de caracoles, un Obatala: herramientas con campana, 2 huevoS blancos de oni, chicas (hay quien juego de blancas nacar o marfil, piedras).,8 piedras 1 piedra grande que es Oke y solo pone 4 vive
dentro
O b ¿~ 1:.<:\1 i:\)
Oya: co,
de
Obatala
(o
Sopera, una carmelitas piedras
9
~:;~:~1" n f:H;.I'" ¡:~~:;..
pUfi'cl0~n
sea,
dentro
de
la
sopera
de
..
Sopera,
Yemaya:
juego de
mano
de caracoles de herramientas. Y sus
18, (Las jabon piedras blan-
)
jabon
blanco,
una
y 7 piedras
herramientas
mano
negras
de
caracoles
18,
..
Changa:
Su batea de madera, jabon blanco, mano de caracOde cedro, 6 piedras grandes negras, les 18, herramientas nacen de Chango). tarros que son Dqque (que viven Y Ochún:
1
5 piedras
~:;op<.?!
1"
blancas,
¡:~
~I
jabon una
blanco, corona
con
:1. mano de 5 odanes
caracoles dos Y
remos.
2
de
soperas;. s;.e erd Llagan con un poco del omiero que les Las y se les vacia un poco de este; se tapan hasta corresponde que.se termine el Lavatorio. Cada Santero que hizo la palangana de cada uno de estos Santos tiene que hacet- el Lavatorio de estos Santos, los aguadores tienen que vaciar los omieros a los que lavan.
consis:,teen por seguir en el L.avatorio El procedimiento izqu.iet-da el caracol, un poco de hierba .tomar en la mano el jaban; luego, con las dos correspondiente Y del plato manos unidas Y cerradas se va haciendo u.n movimiento rotativo para que la espuma vaya cayendo dentro de la palangana en que esta el Santo por nacer. El Oriate empezara los cantos del Oro a los Santos en el u :i.f?!n t 0~ :: o n:! f:!!"1 ~:;i 9 l....
Elegl}.Ju<~\
/.:.....
Oggun.
.'"
..., 1
Ocl"ros:i. .1.
~::a""
:1.:1. - i~19<:\Yu :l.:?... ~-;hi:~ngo
.
n li,::!..
O~::.oguano Ol":i. cha 01--:.0. :0.::<. el ;:1. ..
Oqul:::.. l.?.... Ok,e..
., f:! .\.
:1.::)'- O bi:~ te\:I. ii~ :J.li ..- ,J i,:i'<;¡ti ¿\ :1. ~:I"-
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44Ó Metodolagia
del Cuarta
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de Santa
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~ue.ndose lC)$
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le esta cantando a Obatala
f.?S>t¿(!"',
(-?chf.HH:I('.)
~~l.
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lev¿(n
;,;-, 'se
$a::c=~r~
tal"..:~n
-Los >que, e$tan lavando cogen las-j icaras,' sé\"carP~e11 caracc:fl¡is empiezan a enjuagar con' 'en la::hierba, enjuagando con omiero. La~ píed dentro de la jicara Y df:~ 1¿~ p¿(l<":HHJ,~~n¿( ~¡;f.~ <:016. )l
h(-:~r'I""Mrdf.?nta!::.
lo
qu(-::
(-:~~:¡.t¿( df-"nt.l'"D
dentro~e la sopera. La Yurbona se encargara deagárrar-lb. m¿(n :i,1 1.:( fi!: 1 el(-? (pu 1 r..¡.o hf~'c ho con cu(-:!n t":t !:> elf:~ CC;11 ,";(Irf~S co 11":(lrf~f:¡'
que va en .la mano izquierda del Jawo junto con la manilla de Obatala) del Jawo. Ya terminado el enjuague~ el Oriate cantara al Angel de la Guarda de la ,persona que esta haciendo Santo. Se coge omiero fresco en 1a jicara (metiendo 1a mano en e 11a se sacude el caracol pero sin tirar el agua). Cuando el Oriate termina de cantar dira: Aro Dide (pararse). Todas las personas se incorporan, se vacia el omiero de la jicara y el Oriate echara a cada una de las jícaras agua fresca. Cuando esta echando el agua fresca Y el aguardiente se c..:~n "t.al"¿(::
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
Elegwuá fatigue 00 Bogbo oriza fotigue Obata1a fotigue 00 Bogbo oriza fotigue 0),'<:., 'fot:i.(~lu(-:!
00 00
00
Bogbo oriza fotigue 00 Yema)la oriza fotigue 00 Bogbo oriza fotigue 00 Chango oriza fotigue 00 Bogbo oriza fotigue 00
Ochun
"¡:ot:i,gUE'
Bogbo
oriza
00
fatigue
00
Terminado el canto, se vaciara el agua Y el Oriate echara agua fresca de nuevo, diciendose el canto siguiente: la I)o~;ie (2 veces) durunganga Oriate: Ozuborio mandubu1e ¿\ 1::<0~::':i,(,,:' .e',q u o Ozuborio mandubule durunganga I:;~(.:~ p i Ü:~ .. Coro: .1.
Lavatorio EI...EC,lJ"Uf~ CH:,:t',T t¡l...t¡ Oy(¡
de la niña o niño
(nombre
de la persona):
....
.....
OCHI.JH "( EI\'I¡~¡
Y f~1
CHt".I-,IGD FL.FGl¡,IUtl
Metodologia
:i. :1.
del Cuarto
de Santo
l.~l.~'/
....
(e)
esta
-aJif.Ne:?: rter:;mi'Dada
ceremonia,
todo
el
mundo
se
puede
'~tar de hueva y cada uno de los Que tiro el caracol en el en la sopera correspondien450 10 recogera y lo colocara t.."e,'s~:tira el caracol porque este es en si el Santo y qLti.ertFha.bl,an.
.
Y<:'t1'j.n
e~¡¡.ta
pal,.tE~
I:wimel"ct
ch:::
l(:tcf:~I"(.:~mcmi<:t clE~l
S<,tnto
comenzaremos la segunda parte que se llama Prendición, es decir la entrada del Jawo al cuarto de Santo. desde que se levanto de su estera, donde durmio toda la noche, ha estado en penitencia en un lugar de la casa (haciendo abstinencia, penitencia o meditación). Todos los omieros se vacLaran en un tanque, pero se saca un poquito del omiero del Elegwuá y se separa. La Yurbona, con dos santeros mas, va hacia el Jawo con una sabana blanca nueva (de las que trajo el Jawo). Le echara pot- arriba de la cabeza la sabana y lo llevara hasta la puerta del cuarto de los Santos. F I 6 U R A # 32 Y 33 OCHUN: CABEZA DE PILON ESTA FIRMA DE OCHUN TAMBIEN SE USA CUANDO SE VA A HACER OBA: SE PINTA LA DE OCHUN EN LA CABEZA Y LA OBA EN EL PILON (IGUO CON JEWA). rmNTAJE DEL SANTO. Los deben d
Santos estat-
fi.'s. c: l." :i. t
o
del Padrino y del Jawo se ponen en el suelo, tapados y se colocan en el orden anteriomente
..
En pna mesita puesta al lado del trono del cuarto tiene que estar el plato de Ache. El plato de la pintura (4 colores: blanco, roja, azul y amarillo). Un pedazo de tela amarilla. El plato con la tijera, navaja Y peine blanco.. El delantal que va en el plato de la tijera; el color de este tiene que adecuat-se al Ange 1 de 1a Guarda (en es te caso, azul). Todos estos platos deben estar tapados. Lo mismo se hace con el rollete (trenza que se confecciona con 3 tiras de tela roja con las que se forma un aro). El rollete se amarra con el ache. Una hoja de malanga.. En un plato se colocan el Ide, la manilla de Obatala y los collares del Jawo. (Al hombre nada mas se le pone la manilla de Obatala y el Ide, las mujeres llevan los pulsos de Oya, Ochun y Yemaya). Una botella de aguardiente para el trono y una para la mesa. Cacao y el plato de la rogación (de agua y coco solamente). En el suelo se pintara la firma de Ochún siguientes: blanco, t-ojo, amarillo, azul .r i nTI.::<. ~::.(.:.:'p:i. n t<:I.I" <:'. E'n
Metodologia
del
Cuarto
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de
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con los:. colores y amat- i 110. La
c::i. 1"cI..I.1 Cr~::...
Santo
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Figura: 33 (;QiUN: Fifma de la Cabezay 11100. Estafirroasetro.ta11biá1 cucndO &evo a hacer OBA.Se pinta la de Q)HJN en la cct:>eza y la de C8A 99 pinta en el pilón. lIGUO con Jewa)
Fi~ra: 32 CSHUN: Fuma del Alón.
g;u.~
f:1iia< O( q 'Cuando la firma esta compl~ta el Oriate () ,.:>:, <:'h puntos blancos por fuera del circulo y 4 j,)',t1" C)<:~ pfi' "'0 el blanco primero). En el centro, donde no se pinto, se coloca un poqui-tG~<::de el 1" a
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"machuqui110" Y $21.00. Se vacia un poquito de Ache
Ache
dentro del dinero, se hace un bultico y se pone arriba de la firma. A la hoja de malanga se le quitan las 3 esquinas y el tallo y se tapa la firma con ella. Por ultimo, el pedacito de tela roja se pone encima de la hoja de malanga. Esta se tapa con la estera doblada a la mitad del pilon. Sobre eso se sienta e~Jawo. .
Cuando el Jawo ya esta sentado en su Oddo (pilon) la Yurbona le hara la trencita en el medio de la cabeza, porque ahi es donde vive Eleda (cerebro), lél que gLlia', el cuerpo. Hecha la trencita, se amat-ran las 2 tit-itas que estan en el plato de la tijera, el delantal se dara a alguna santera (Iyalocha) que este en el cuarto para que se 10 ponga, porque ahi se recogera el pelo del Jawo. Cuando la trenza esta lista, el Padrino o Madrina del Jawo coget-a su tijera en la mano izquierda y la dejara descansar en la cabeza del Jawo. Levantara la mano derecha invocando y pidiendo bendiciones y salud a sus mayores y a su OdodumaTerminada la invocación se cortara la trenza y se guardara en un sobt-e, donde esct-ibira el nombre del Ja¡"Jo. Por lo regular, la encargada de guardarla es la Yurbona hasta que termina la ceremonia, cuando se le dara al Padrino o Madrina. Despues, el Padrino corta la trenza (un poco de pelo), el Oriate le sigue y los santeros por orden de mayor a menor continuan. La Yurbona pondra ese pelo en el delantal. El Oriate recortara el pelo que haya quedado en esa cabeza y ~a preparara para rasparla con la navaja. Con el jabon prieto y el poquito de omiero que se apartara de la palangana del Elegwuá, uno de 105:;. santeros menores prepara un champu espeso que el Oriate pondra en la cabeza del Jawo. Ya puesto el champu, coge la navaja y la presenta en la cabeza del Jawo. Hace la invocación de Moyere (muert.C))
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Si el que esta haciendo Santo tiene padrino Babalao, la el Babalao quien tiene que it- al cuarto y presentar
Nota:
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Ya presentada la na\/aja, el Oriate empieza a cabeza (siempre por la parte izquierda) dandole la n?donda, el centro I"a~:;p¿i.ndo!, e,::I.n tiil.::
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Metodología
de Santo
del Cuarto
dr::.>j21 pal'-a E'l final"
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canto se tiene
orden:
()!¡~r.>gu¿ln<:):. Ob,:\, O)li:\!,
BAD J:BAL.A
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que menc~onar
E1egwuá,
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D':ld."i\:. Yong¡:\:.
DI-:.t?:. !Yli=~ll :i.:,
Yf?.ma)l¿l,
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a todos
Ochosi,
1<:\,
los Santos,
en
Inle, 01":.0, Chan(Jo,Ot-icha Ob¿d.¿d':l!.
Al<;.I':lllu,
OchÚn!,
Nota: Cuando se llega al final con Elegwuá, se raspa el centro de la cabeza. . 1a ' f::'i"iln.r'¿lC vI-. I tU"uon i:\ para ~
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de aguardiente. los santeros y el Oriate soplaran la cabeza,pues el aguardiente arde mucho en la cabeza raspada; a la cual se le pondra despues un poquito de mant~ca de coco (lo mas ligero cacao. Se hace la rogación de agua Y posible) que la Yurbona tiene preparada en un solo plato.. En este momento es cuando se pone al Jawo el Ide, la . ] (' ) manilla de Obatala.. . . ( ) . l. t "
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en la cabeza del Jawo (el Ozun es la firma que se hizo en el suelo en forma de circulas redondos con las pinturas ya mencionadas; se pinta la cabeza con circulo comenzando con el blanco, rojo, azul, amarillo, azul y amarillo. Mientras
el Oriate EFU!''¡
Oriate:
OZI...II',\
\...r~ U\;:O) E 1:;:1...1 DL.ODO I...¡~I I..JF~O ) ¡~¡:;':(~.I OL.ODD ) I...¡~I I...I¡:;.~O
Nota: L':'.
Este
pinta,
canto
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(::¡I}.Jt, OIYIE OBt,I-JI...(::~'lE O (::~ IJJti
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que se termine
E l!Jtí
O:Z:U¡'..!
de pintar
ca b(.?' Z ¿i. ..
La parte de arriba del primer circulo tiene que quedar abierta, ya que quien lo tiene que cerrar es el Padrino con color rojo. El color rojo es el color de Ochón. Terminado de pintar el Ozun, el Oriate pone su firma (igual que la del suelo; primero con la pintura blanca hace 4 puntos en ) 1 <:'. c: ,:,1.t)(.:.~:u:,. po
Oriate: Coro:
'f'tH.:!
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FIFI OCAN F:f:~p:i.t(.:.:."
Metodologia
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del Cuarto
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QUIDECUH
de Santo
EI...EGWUADECUN
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LO~IO
(c:)
El cantase
repite
cuarto de Santo san ter:"opin tara
hasta
que
todos
los santeroSi'etf~J :Ca:d}c!ifl
hayan pintado la cabeza del Ja¡..¡o'. en 1a parte de 1a cabeza donde no '::efS'~ét -
pi,ntado; los unicos por pintar arriba - del Ozun sCfnil"'l)a Yurbona Y el Padrino. Los santerosque pintan t-ienenql1é hacerla con el color del Angel de la Guarda; por ejemplo, si el que esta) pintando hecho Obatala, tiene que .tiene .( ( n t ( ()r ,,-,' . r \ ( 1 l " 1,I.I,n t I ' " -,
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Cuando
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todos los:. san tet-OS hayan tenninadcl de pin tatel indicara a la Yurbona donde tiene que pintar. Ella pintat-a con los 4 colot-es en los pt-iinet-os circulos de la parte de afuera, es decir de los de abajo. Por ultimo, el Padrino pintara con los 4 colores y cerrara la firma con el color del Angel de la Guarda. Terminada esta operación, el Oriate pintara en la cara del Jawo lineas..
Oriate
Cuando (en el seguiran Padrino, santero
se termina de pintar, se pone el Ache en la cabeza mismo centro de la cabeza). Empezara el Oriate y le los santeros en orden de años, la Yurbona y el quien cen.-ara. Se coge del plato que aguanta un con pocos a~os de Santo y can las dos manos se pone en el centro de la cabeza, uno encima del -otro. Este es el y \..-:J.'./o':::,:,
mOi1H::.-nto
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El
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iIHH:~I'''I:.O~;;'
despues 1e hab 1at-an al J awo deseando 1e todo este mundo. Todos los santeros le hablaran al es lo que se llama poner Ache en esa cabeza. Plche,
de
le
colocaran
color
la
('Y.'..' 1 ..:1 e I(.:.~ po p.. 1 :1,n
Pr imer-o
se qU.'::-f
Metodologia
con
cabeza . .
-1-
t:i.E'nE~
rodillo
que
se
hizo
bueno
Jawo
y
Va puesto
con
..
las
de esto el tiras
amarillo.
Se cubre e If:!
el
lo
pone
los
d <-:.!
el
blanco,
paños de la cuarto cada azul,
quedar el amarillo. Ya del
Cuarto
de Santo
Parada uno).
amarillo pl..I.~!~::.
te,.,,;
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(4 pedazos
'¡i has.ta ]. e:! ~::.
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de
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(':\11't 0~ el on el E'
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agarrara ,-,lOS paños por un cantico, pero no pe":\r'a
t¿\I,OlolflUC!1C)
(':\n":i. be":\..
se
f:H:)
necesitan
7.
y cada una
JaWQ
debep
de
levan-
f~mpf.~Z¿~I'.":~ y(:~
lc)~:;
pl.lesd.os;
pr:\Í~)O~::.!,
f~l
(J1":i.(':d.~:~
con
i:~
~~ (':~)'udii\nt0)~:>
poner los Santos en la cabeza del Jawo. Esto se hara donde pusieron el Ache, primero pondra la cabeza el E1egwuá del Padrino Y des pues el Elegwuá del Jawo. El orden en que se ponen los Santos en la cabeza es:: P(':\ellrj.no
E 1 f~q \,-luA
::
E10~9lAIU¿~ Oq <";jl.1.n )'
P<:I.clj"j.no:: ;Ji:~WD :: ::
0)'<:\.. Yf.~m<:I.yA
..
..
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::
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Pi:\dl.-:i.no::
Ch.::~rH;JÓ .. C)d)(\n ..
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P <:\d 1":i.no:: J i:~I.AID::
Cu~ndo
() c hos:i.
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P <.:'. d f" :i.no:: ;:r¿~I,"D :: ¡r P <:t.d :i.no:: ,.1 ..,~ \AI Ci
..
D(;J9un y Ocho~:;:i... Ob¿~ talA.. Db¿~t¿~lt.~..
F' ad Ir :i.no:: ;J i:~ \AIO
..
Oc:hÚ",
se empieza
..
a poner
los
Santos
en
la cabeza~
Ot-iate tiene que sabet- el rezo de cada Santo
e
iiTv'ocaF'
el
a
salud todos los ma)'oFes muertos de la rama Y a todosmaslos hijospara de estos SantoS. Mientras mencione mas mejor Y 11.;:)gi:\ OchÚn el Jawo. Hasta el Elegwuá del padrino c:t.\(,:HH:lo lo pone el f..!1 Oriate, as:i.
como
toclo~:;
1o~::. d,::.'(J"¡i:\S;~:)i".ntos;..
P(':!I'.O
de Cabecera (el Angel de la Guarda del Jawo) lo tiene que poner el Padrino, que lo aguanta en la cabeza del Jawo hasta que el Oriate le empieza a cantar a Oricha Oko; entonces lo aguantara la Yurbona hasta el final de la r;' E~
1"
(:~ el ¿~ ..
se hace paFa pediF a Llamada es la parte final del Santo Y j o OchÚn que se posecione de la cabeza de su hijo; es decir, {.) mon t. f:! o b (,d ("! f:~n (.:!~:¡. -::~ e i:d:H-:'! :¡~i:~ D ~:-~ n c:u a 1 q u :i.("!t" h :i. q U f:) E' 1 s; i:~IYt. de OchLm que este participando en la cet-emonia. En e!:.ta Santo.. llamada se puede montaF cualquier El Oriate estara sentado en un banquito delante del Jawo, seco.. con un plato en el suelo.. En d:i.choplato tiene un quecoco estar la Campana de Obatala, la de Ochun, una maraca Y el canto a Elegwuá. maraca Y empezara la El CJriate cogera Santo, siendo estos cantos P e< 1" c: i:~ ci <:1. En tc)n
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Metodologia
del Cuarto
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Olru 1 a ()chÚn
Cuando el Oriate empieza a cantarle a Ochun, puede bajar c:ualquie~ Santo pOF esa peFsona ya que ha pasado la oportunidad de que el Angel de la Guarda de esta persona pudiera ser otro y no dejarse ver hasta ese momento. Cuando el Oriate le canto a OchLln, !:'.iendoel Lmico que puede bajar pCH"
i:\ h :i.
Aqui
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el Oriate
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con
j o',,:. todos losd (,::cantos ~::.Uf::. h:i. que E',1 9 un os
(':\1" po
Jawo). Si el Santo bajara, el Oriate
le daria el Ache
(es decir, hablaria para que el Elegwuá pueda con sus hijos en la Tierra); si no baja y nada (es
dec::i.F,
deja
sent:i.F
sus
fluidos),
entonces
comunicarse mas lo toca
el
con
Or:i.ate
4 pedazos de coco le pregunta ahi mismo en ODDO si va a baj at- en un futuro, si dice que (.,:. si, e 1 pOI" coco ], cayendo c: <,1b (-,::z.<':1 con e! (-,d. \l f:: n :i, ..¡: E:/ ,,:.::i. e
o
¡.":¡], .:\"1: :i.
.:'!'
(-:~~::' q I.H'::
O e h l.:lI'~
1"
¡:)I..!.f:.'el
."
Jawo cuando Ochún quiera venir. Si el coco dice que no con Ocana, esa persona no es caballo d~ santo y nunca se monta1'''<-:<...
YatE: cabeza
que 10
t.' m :i. n.:te! <:\
y se
se quita
], <:t F' al" .,¡.eI a!1
pone
con
junto
~::.f?: :1.E'
los
demas
q u:i. t<:\
<:\:1. ~J <:,t'.JO
Santos
con los pa~os
en
E'::I.
O e h(l.n
el
suelo.
se envuelve
bien
el la
], ,:(
El
Ache para que
gu.i:ll'-clo:::.n..
Nota: En toda esta los ojos cerFados..
Metodologia
ceremonia
del Cuarto
de Santo
el Jawo
l.~ ~,::I:::>
tiene
,_.
que
esta~
( e)
con
SACRIFICIO. pedazos de coco. En cada pedacito se ea 1oean Se preparan pimientas de guinea, de la siguiente manera: ..., ,,) pim:i.t:m t¿~~~ de guinei:~ guj.nea B pimi<=:m ti:\i¡; d <=:~
VOCf:~I'.O Elf:~qwu¿~ () ba t.a 1.:\ Oc:hur..
<"T pj.m:if:..n
t.-:~~¡;
g u :i. n <=:~a
dt?
pimien 1:.¿\f::. df~ guinei:\ C.~) p :i.m i fi.'n .t<:~ ~¡; dfi.' gu:i.n€'a .
00"1
Yt?m<:\Y<:\
~Dc:hl.~\n
En cada orden es que comen los Santos cada vez que se vaya a sacrificar un animal de 4 patas. El Jawo masticara el pedacito de coco con las pimientas de guinea, tragandose el jugo del coco y reteniendo el bagazo del coco. Tendra que soplarlo de poquito en poquito en las orejas, los ojos Y la frente del animal. Si la persona que organos esta haciendo el Santo es hombre, el animal de 4 patas se le presentara en la frente, hombros rodillas Y genitales. Si la persona es mujer, la presentación del animal de 4 patas se hara en la frente Y lo senos. Presentandoles A los animales de plumas se les lavaran las de las alas. cabeza Y debajo animales de plumas en la cabeza, nuca y manos. Nota: El chivo de Ochún hay que caparlo ci~lo en el cuarto para el sacrificio.
Elegwuá, Oggun, Ochosi Y
antes
patas~ la los demas
de introdu-
Ozun comen juntos~
:1.Chivo.
Primero se sacrifica ~~ chivo, al que se pone dentro de la boca un pedacito de coco y se le amarra firme para que no grite. Esta operación se hace con todos los animales de 4 p ¿:~t (:\~¡¡.. el animal, ayudante que le aguante El Oriate~ con un del chivo un poco . de pe. 1o (sin pin, , arrancara del cuello c V:~lr..0:: ~¡; a n t fi!~¡~ e Ii:? p:ln p a .1.i:d:H'. i:~ dira estas charlo) Y Oriate: Coro: Oriate: Entonces.~
Ot-iate:
Coro:
j,¡{.¡ PUl
¡::~¡j::i í~~j::.1 OU 1
VARAYAWECE VARAYAWECE penetra
el
y (.¡ 1...OI:;~ Ci
YAWECE LORO CiGGUN CHORO CHORO cuchillo
en
el
cuello
animal
ELEGI,4U(.¡ DECUH ER(,Ü,I
DECI...II"'I
YE
l.} ~:;.lo}
Metodologia
del
del Cuarto
de Santo
....
(e)
'¡'
Este
rezo
se
dice
en
todo's
los
animáiesAívéJe::«:i41t:p
unico que varia es Elegt.'luá por Obatala',":'Oya, Ve.~ Chango (segun el que este comiendo). ,'Automat'icamentedespues de decir Ocht:ul can
I
I
to::
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
EYE SI MOYARE EBIA MAI (2 veces) I:;':E~pi
EYE 1:;':~;~
tfi.'
EYIL.()¡:~DEYE
P :i. t fi.'
EL.EGWUI~ .
DECUI"¡
r::r~UI"1DECUN
VE
¡
I
I
:
Este rezo
de todos los Santos, el Ot-iate canta a los Santos segun su repertorio. Este canto tambien se entona con los animales de plumas. Cuando se da el Chivo at-riba de los Santos, se da.ra el gallo. Cuando se vaya a dar las palomas se dara arriba de Oggun, Ochosi 7' Ozun, y E1egwuá se separa pat-a que no le caiga sangre de paloma ya que 10 debilita. Lo primero que se da es el chivo, ya cuando elchivo no tenga mas sangre se pondra en el suelo y el Oriate cOrtara su cabeza. Contando siempre hacia arriba de la quijada, buscando el hueco de la nuca y con la parte de la punta del cuchillo penetrara ahi y cortara un poco diciendo~ Oriate: Coro:
es para el sacrificio
OKE KENIEREO LERI OGGODE LERI OGGODE OKE KENIREO OGGDDE
Inmediatamente, virara el cuchillo hacia la parte y lo pasara hacia delante y hacia detras diciendo: Oriate: Coro:
f~iYt'IF~t'l F;~f;~
CI...ITti
CULI"(If.i!'!I:':E LE
51n filo
TI O
P :i. t. f::'
Entonces, acabara de cortar la cabeza al lado del Elegwuá y echara 3 chorritos de agua a los Santos arriba y tambien al cuerpo del chivo. Luego, se sacF'ifica al gallo an"'iba de lo!:'. Santos y se toca la cabeza del dÜ'v'o con la sangre del gallo. Se le corta el cuello del gallo y que el agua caiga arriba de los Santos. Por ultimo la paloma (recuerden que la sangre de la paloma no puede tocara ElegtrJué). Se sacrifica la paloma arriba de Oggun, Ochosi y Ozun; ya sacrificada, se le echa a la cabeza del chivo en el hueco un poco de sal y la sal ].].8vaeste car1tC):: Oriate: Coro: Después,
Metodologia
IYO MALERO Repite manteca
IYO MALERO
de corojo
del Cuarto
y se dice:
de Santo
(c:)
EPO MALERO EPO MAkERO
Oriate: Coro:
H~~pt
te
¡"(;)j o.. 1,";\m i f:~ 1 a 1"I":i. b<:\ el f:~ li{\
Po 1" U 1 ti m(:>!, (j E~ :1.i:\ 'T':i.ti' 1 i!::~~::
~¡.,";\ 1 )l f:~1
El
c,";\n t.O
co
VARAI LA WIDO O~IO ODUMAMA WIDO O~IO VARAI LA WIDO O~IO
Oriate:
p
:i. t
(:::-
f::-
Coro:
r"
anteriormen-
Todos los Santos comen de la manera descrita te. Estos son los animales que lleva cada Santo. En el orden que esta escrito es la manera en que se le dan los animales al Santo. Después de echar la miel, se pondran plumas (de paloma Y
arriba de los Santos. A E1egwuá, del gallo nada mas.
gallo)
El canto e~¡.:: OVEROZO TENLE TUTO MO~ENQUI
Oriate: Coro: Oriate: El
IYIAI...ENQUI
TOLO
POPO POMI ERA POPOMI AYE
c<":\nto
ELEGWUA, 1 c~ivo,
y OZUN: OGGUN, OCHOS! 1 gallO, 2 palomas.
OBATALA: 1. ctüva
blanca,
gu:i.nf:!<:\
blancas,
2 palomas
blancas,
1
2 gallinas
..
aYA: 1 chiva,
2 gallinas,
2 palomas,
YEMAYA: 1 carnero,
1 pato,
CHANGO: 1 carnero,
1 jicotea,
2 gallos,
1 chivo
1 guinea.
2 gallOs,
OCHUN:
1 guinea.
1 guinea,
coloradas, capado,
2 codornices..
2 palomas
de color,
1
2 gallinas
gu ].nE'<":\..
Cuando termina de comer cada Santo, se presenta la cabeza delante del Santo. Esto lo puede hacer el Oriate o un Santel~o que tenga cuchillo. Se coge sela lecabeza, pasa por se encima 11e.',o'a delante del Santo que haya comidodiciendo: Y la cabeza del animal de 4 patas,
~_,
r..::>F"+n
np
Santo
( c)
() DTOGUC) -f.IFI:::Lr.~:I:~I:: IYIt-II.J:::I:~I If.lFAMAr~i¡Tlt.i
DTCJF,E
Oriate: Coro: Oriate:
I:;:f:?p i .t.f:?
A~.;)EDEI:~E¡:~E IYIoD1 ADEI:;:I:::r';:E. EL.EGWUA;FUIYI1T:;;;, :~,'
EL.EF,I
AUNCO f~DEFERE
1'-:',,~
110D 1 ADEf':EF;~E
Entonces, la cabeza del animal se lleva al Jawo y ef. chupara la miel, el coroje Y la sal que se puse ahi (en~D_ huequito de la cabeza del chive). Después de que el Jawe chupa su cabeza, el Oriate la llevara al Santo que pertene-
ce ydira
este canto, bajando delante del Santo~ TEt-ITE EJ...ER 1 r';:f:?p:i. tf~
Oriate: Coro:
()
r-:ACf.1 UC(-tO
J...E 1:;:1
TENTE
-
(;¿:
Vf? Cf.,:~::.)
FUI"-IJ: r::-¡UI-ICD ( el"d. Vf.» FLWII ELE¡:;~I U¡:;~E (c:hi va) ) FUI"JI EI...I:::I:;:r UF~E (c:h:i. V.;'\ FUI1I ELEI:;:r f-~BD (c:aFnE?I"o) Fl.WII - E 1...1:]:;:1 I~IBO (Ci:,\I"nen:.) Fl..WII ELEI~:r AUNCO ODON (chivo ea pi:\d <:))
~::.f::~d i C(~~:: En Elegwu.1\ Ob.:\ t.é\lé\ S:.f::' d i c:(~:: En En O}' a Sf:? d:i. CE~:: En y €-?ma)-'.:\ ::->e dicE'::: En e han <;JC) ~:.f2 eI:i. C:f~:: En Dc hun s(~? eI:i. c:e::
Terminado de matarle a Elegwuá, se sacan los animales del cuaFto y se limpian porque el chivo despues que se pela y descuartiza hay que presentarlo a Elegwuá. Las partes se presentan llamandolas por su nombre. Se le sacan los ache-. ses~ que se cocinan a los:. Santos despues de presentados:-. Todas las visceFas se le cocinan a Elegwuá y con los animales de los demas Santos se hace lo mismo. A las cabezas de animales de 4 patas se le sacan las cruces (2 huecitos finos que tiene en la quijada y con ellos se hace una cruz). Se amat-ran esas cruces con hi los de colores correspondientes al Santo (en este caso~ rojo y negFo). La CFUZ tiene que estaF en el plato con los caracoles el dia del lta. Partes
del chivo:
Las 4 patas~ Tinlese Meyi. Costillas y aguja~ Iean Nican. Cuello (cogote)= Monocu. Corazon, Oclc.-f'.;:I.n
gandinga, y o <::0c,:\n
.
~::;i::.:'no~::.(tf:~t.:\!'::.
clf:?l
higado
'l buche
(\lisceras):
Aldofi
~
an :i.rl'l.::\l) = Ivlamu..
Testiculos~ObeFoco. LI..H-::'¡'''O:: td:H:)I"i::?o.
CollaF
de la baFFiga~ Ayaguala. " Cuando el Oriate presenta las carnes, FespondeFan= OMACHE NIO NIO OCHUN ABEO.
Metodología
del Cuarto
de Santo
l.}
!.:.:(,,:.:.,
los
as.is:.tentes:-
(c:)
. DIA DEL MEDIO DE OCHUN. temprano
En la mañana
5{:?
bañara Y se cambiara de ropa.
blanco Y la camisa del almuerza (de Usara un pantalon guinga amar i 11a adornada con serpentina). Ya vestido, el Padrino Q la Yurbona le pintaran la cabeza (igual que el azul y amaridia del Santo: blanca, roja, azul, amarillo, llo) .Se pintan las circulos de manera que abat-quen la mas posibll':?la cabeza y después le adornaran esta con pintura blanca. Se le dice al 3awd que tiene que cuidaramarilla Y se la p1ntura de la cabeza y la ropa. Coma a. la una de la tarde' lo cambiaran de ropa Y l.e pondran el traje del Medio (el traje de gala del Ochún): corona con ~I pi cos fot-rada con 1a misma te 1a de 1 tt-aje 'l adornada con caracoles, en cada pico lleva una pluma de loro africano; para el hombre, camisa de mangas una banda larga largas para en la color oro o brocados en oro Y cintura; para la mujer, vestidQ largo con mangas abombachadas y un fajin ancho del mismo color.
Ya con el traje puesto, se le pinta un bigote al Jawo. Se le ponen los collares de mazo: Obatala, Oya, Ochun, Yemaya, Chango, 'l E1egwuá. Ya puede recibir la visita o empezar el tambor, donde se presentan al Jawo. La comida es carne de los animales que comieron sus Santos el dia anterior tanto para el Jawo como para todos los asistentes. Es bueno que el Jawo pruebe un pedacito de t.oclo
..
En el dia del Medio Y el dia del Santo nunca se debe brindar bebidas alcoholicas. A las 6 de la tarde si hay toque acaba. con Se con dela Tambor, cabeza se cubierta viste al Jawo todo de blanco Y un pedazo de algodon Y un gorrito o pa~uelo blanco. solo se puede El Jawo tiene que dormir en la estera Y tapar con la sabana con que seco su cuerpo el dia del Santo. Se secara con esa sabana todos los dias despues del baño en la mañana. Esa sabana se pone al Sol, pero no se lava. Después de secarse los 7 dias y usarla para taparse por las noches, el Jawo la guardara por si en un futuro hay que hacerle algun Ebo con ella en caso de enfermedad. los Padrinos se ponen a El Jawo se duerme temprano 'l preparar los platos de Ita: es decir, cada mano de caracoles de cada Santo se lavara, se limpiara bien y se pondra en ,
I
su
P 1ato
cot-respond
ien -c.e. Se
empieza
POt-
El egwuá.
Los:.
platos se marcan con el calor del Santo que se hizo.. ue.... El plato de Elegwuá Vocero lleva 21 p caracoles, la /" ,.,1.pec¡ cruz del c::i.t.a n eg <":,,,..(
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Pía y un caracolito largo pequeño: a este conjunto se le llama Iba.. Se pone todo esto en un plato y se tapa con ( e)
Metodologia \: i
del Cuarto
de Santo
o'tro. Con el plato que se" tapa se identifica poniendo el numero con pintura amarilla:'
el
l~tG',
,~_. , . . .
Elegwl.lá
tala
013<:\
()y <:\ Y(::~m(i\yá CIi<"i\ngÓ
Ochun
Ya listos los platos se prepara el Nangareo; esto es lo que se hace el Dia del Ita antes de comenzar con los Santos. Esta ceremonia se realiza porque es la unica que se le hace a Olodumare~ drnlde se lada cuenta~ se le pide permiso y su bendición a todo lo que se hizo. para que
El Nangareo
se prepara
la noche antes de
1ta
~
este fresco al dia sgte. Manera de preparar del Nangareo: Medio paquete de harina de maiz finita y seca, leche~ Todo esto se mezcla y se agua, miel ~ cacao, cascarilla. pone a la candela a cocinar un poco~ cuando se esta secando~ se baja de la candela y se pone en una jicara.Se le agrega un poco de leche fria y se deja delante de Obatala tocl
¿i{
1,:.. nochi::~.
DIA
DEL
ITA.
En la ma~ana temprano se ba~a y se pinta al Jawo como el Dia empieza el Nangareo (que 10 hace del Santo, se le da desayuno Y el
Ot- ia te).
La
j i cat-a
se
pone
en
el
patio
en
una
1 omi ta
de
at-ena
y se tapa con una palangana. En un plato se cogen 4 pedazos de coco y una jicara con agua. Todo el mundo va para el patio con la cabeza tapada, menos el Jawo. Si liay Elegwuá en la casa~ tambien salen al patio y participan del Nangareo. El Oriate quita la palangana Y coge los 4 pedazos de coco en la mano izquierda Y con la jicara echara tres chorritos de agua en el piso, diciendo este rezo~ OMI TUTO ANA TUTO TUTO OLODUMARE TUTO ARIKU BABAGUA
Se pide
la bendición
de Olodumare,
Ot-ichas y de los muertos. Nangareo
de la manera
vec:es, se dil'-a: NANGAREO MOCUO ~5e c:ambia MOCUYE
Metodología
del
Cuarta
los
al
izquierda
NANGAREO
el coc:C) a OMO
de todos
esto.., le dat-a coco
siguiente:
Se coge coco en la mano 3
de 0101i,
Hecho
].a
MOCUO
mar)c)
de
tocando
NANGAREO
clej:"ec:t18
Santa
Y
Y
se
la palangana
MOCUO
d:i.ce
3 vec:e~~::
( e:)
t Seguido con :&1 coceen OBI A NANGAREO
las des manos, se dice~
Los que estan presentes centestan~ ACUALLE este procedimiento El Oriate tira el coco Y dar ceco a todos los Santos~
se LIsa para
Ya dado el coco al Nangareo, el Oriate coge la jicara con agua~y la mete dentro de coge la jicaFa del Nangareo. un poquito en la jicaraj todo Revuelve el Nangareo Y esto se hace con la mano izquierda. Levanta su jicara hacia a Olodumare Y a todos sus el cielo Y pide la bendición mayores de santo muertos. Acto seguido toma un poquito de la jicara Y el resto 10 echa alrededor de la jicara que esta en el suelo. Todos los presentes hacen lo mismo; al final 10 hacen la Yurbona Y el Padrino, quien cierra. Mientras esto esta sucediendo, el Oriate entona este canto: NANGAREO NANGAREO
Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Cot-O: Oriate: Coro:
"h~¡HG(.\'~E
O
NANGAREO
NAHGAREO
J"'I(':¡I\IG(.i'~ED
1NA TUTO
CUE LAYE
L(..¡YE
CUE
11"'1(.¡TUTO "'¡It.',I"'IG¡::¡r-i:EO
OLOF1 CAT1 1MALE .{:¡ ('¡I--I
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O
1"'1
OLODUMARE
CAT1
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¡"'¡(.il"'¡G(.i¡:~EO
el Después,
los
presentes,
vu (.::1 t,,~ ~:; i:\ :1.i:\ .:i:i. e i:\I" ii\ f::n dE' <:q:)1auso~:;. E :1. CII'" :i."d. 1:':: e CH]f:: f::'n
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la jicat-a ~::.UI":I
lo~~.
I:':"!~::.'t.~::!
COCD~::..
mientras todos regre:::,an Tapar la j icar-a con la palangana hacia dentro de la casa. La estera para 1ta siempre se debe preparar delante del Or-iate ya que hay muchos Or-iates que por- susesesignos Ita es un delugar tienen que ver muy bien donde se sientan Y ideal para ec:harle un polvo o bru.:ieria. La ester-a tiene que extenderse en el suelo a 10 largo Y cubrirse con una sabana nueva (10 que sobra de la sabana se dobla para abajo de la estera). La estera tiene que estar pegada a la pat-'ed, pues en es.a par-ed el Oria.te pondr-a su almohada, que tambien tiene que tener una funda nueva. , ,; , ....
, 1 ;0"'.:
una j icara,~ ~ pl~d".o con ~.~p~:-!d<:'ZbS.°deSl'b8n¡ en el suelo, sobre..Id ,:pctfr.'4:.ep-~¡~
En la estera tiene que'haber 1..:\ d~?l 1'-I.é'lrHJ<:ur~?C)y un El Oriate se sienta
de la estera~ Los platos de los Santo$ se po'tfelia~)1&\ cha, no encima de la estera sino sobre"elsÚ'é"fo'CY){ ter el filo de la estera, en el orden de siempre'f:¡:EletiwLt 0\:.<:\ tala,
estera sienta
Oya ~I Ch~..nqo!C
se coloca
YE.~ma)lá
)l
()chÚn..
un banquito,
I~,l otlro
encima
ex tn:~modé';~!l'
de esta~ drind~~~~ .
el Jawo sin medias..
"
El Padrino al lado derecho y la Yurbona al lado izquierdo de Ita. "Pueden asistir familiat-es del Jawo paraoir ¡la historia o vida nueva del Jawo, pues esto es ID que quiere decir Ita.. Tambien vienen santeros que hayan estado presen~ tes el dia del Santo y hayan puesto ache en la cabeza ~el Jawo; si no vinieron el Dia del Santo, no pueden entrar en Ita aunque tengan el Santo hecho.. Tiene que estar presente un Santet-o bueno y t-apido pat-a llenar la libreta, porque ahi se escribe todo lo qLle los Santos van a hablat- en la cabeza del Ja¡..m.El Ja~...¡o debe tener sus oidos bien atentos, ya que lo que se hable ese eli a
],0
V(.:!1'-a elul"¿\n to::-:-los
¿1.Í:::o~;.ven :i.elf.'~lros:...
Ita es el momento mas importante de la ceremonia del Santo o consagración de esa persona, porque es el dia en que sus Orichas le van a hablar a su hijo, el Jawon
FORMA DE CANTAR ITA. El Oriate coge el caracol del Elegwuá del primer plato.. En ese plato hay 21 caracoles, de estos coloca 16 en la esteI"""'!I
1.::\
c:n.lcec::i.
'L:I
do::!.' htH':":::,o
d(~~ chivo
y
f..:l
df:!I"f::cho
(0.:<1. Ck:I"(~:chD
es lo que le corresponde al Oriate por interpretar el caracol).. El caracol es la boca del Santo, es quien habla y habla por signos o numerosn Ya con el caracol en el suelo coge sus 4 pedazos de coco con la mano izquierda y a cada pedazo le arrancara pedaci(.:!~:;t ':'. ~:;t o j" (':.' c : h .::1... )"\:i.<':! n ti" ,:1~::. )'v:..<:: t::~ E' t CI ~:;. con 1 '::1 u F{d cI (.:! ]. a m.::!n o el E' !' invocando
siempre a Olodumare, Olofi, Obatala y a todos los
Orichas muertos y vivos de la rama Santo donde esta trabajandon
de el y de
la casa
de
Cuando termina de Yurbonear (invocar), echara esos pedacitos de coco arriba de los caracoles que estan en la estera y con la mano derecha tocara el caracol 3 veces, diciendo: ELEGWUA MOKUG. Cambiara el coco a la mano derecha y dira 3 veces, tocando el caracol, OCUAYE OMO.. Tiv'ara el coco en la es .tera y d it-a: OBI A ELEGWUA. Esta operación 1,:<. hara cc:m toclos los Santos, es decir, con los 5 platos restantes.. Después de dat- coccl, se apun ta en 1a 1ibt-eta de I ta 1 el 1 t::"ti" El. q U.F:
Metodologia
t j" EI.:io
(::!1
C CIC o..
del Cuarto
E1
O 1":i.Elt. e
de Santo
c:o (,:,1 (::! 1 D':::. c:El.1",':1.e o ]. ('!:":::.:Y'
l.}61
....
(c:)
~::.f:,:
al al Padrino que es el encargado de entregarselos hijado. DLlr.ante esta operación, el JawQ tiene qL\e estar ,
{L~da
;;l;\Jfi""('.)d i ll.f.\clo'en
1 a €-~ster' a..
:1.('!! d E~f.¡;€'<:\lr i:\ 1 c> (,I.'nt n'¿'gU(~-:-!'
CUi:\ndc> se
al ahij ado todo lo bueno y 1indo de esta vida y que sus Santos ,le sirvan de bien y salud. El Jawo, con el caracol en sus manos, se tocara la cabeza, el pecho, y los dos hombeas, mirando al Padrino, abre un poqui to sus manos ~l dice Bendición Padrino (esto lo hara con la Yurbona, el Oriate y los Santeros presentes).. Vuelve a mirar al Padrino y dira OCHAREO; los presentes costestan ODACHE. Mirando al i:€-~, coloca f.;Uf:io m¿\nof.;. ¿\I'.,,-i ba cle. li:\ €-:-f.';tf:I'"i:\ y dE~j i:í. cael" su caracol; se apunta en la libreta la letra que trajo el caracol, es decir, la primera letra la trae el Jawo con sus manOS. El Oriate recoge el caracol y tira la segunda letra (a esto se llama Oddun o signos); el Oriate seguira poniendo rbo para ver si el Santo viene con Ire (suerte) u Osorbo (problemas). Esta es la manera en que se prepara la libreta de Ita del Jawo. OFj.a
D:i.i:\df!!l Santo:: 1 'la d('!!l ni r{O:: EY0~:i, 'f0~ El€'g\JJui~:: .. , ... (.J ):)a l. <:\ .), a :: ¡"1,' j, i:\ t " :1.a ' Ey€-~i'ff!!:: OYi:\:: D car'j i:\ :: Y f:~m<:\y,~:: tll i:\'f' :i.<:\:: C hi!t.n g Ó :: EYf:~i.'t:E':: C)ch(tn:: '
'
6
~~6 B{.t
Nombre de la persona. 8-6 ire elese ocha yale ,-:,.-.
:7
:i. 1" f?'
a
y,:\
r' :i, ku
1
e
9-9 ieu elese eggun 7-4 ire elese eggun 6-8 icu elese ceha 11-6 ire elese ccha yale
En la primera hoja de la libreta de Ita se ve escribiendo asi cuando habla el Elegwuá. ya que el Oriate saco el orden, se pasa a la hoja sgte y quien lleva la libreta apuntara todo lo que el Oriate ira hablando en la cabeza del Jawo o con la persona que ha hecho Santo y le estan "',<:\e :i.(,:-~nd <:) I t.a
..
Mientras eso esta pasando, pedacito de coco con .1.¿:í. p<:\I" t('!!
el Jawo estara pisando blanca hacia arriba.
un
Cuando ya terminar-on todos los Santos de hablar y si el Ita o todos los Santos vinieron frescos con Ire, no se Ebo de Estera; pero si Ita vino con mucho Osorbo, es necesario hacer el Ebo de Estera (que se hace con caracol de Elegwuá siempre y es igual que el Ebo de Entrada). Terminado' el Ebo, el Oriate empezara a preguntar con el caracol los nombre de los santos. Empieza por Oggun, ya que muchas personas no le sacan el camino de Oggun, Obatala, Ochun y Yemaya.. A Oya y a Chango no se le saca camino, ~a que estos dos Santos tienen un solo camino. Sacado el nombre de los santos, Jawo. En este ~aso, como es Och8n
Metodologia
del Cuarto
de Santo
se sacara el nombre del el Santo que se hizo, hi:i.)-" .Q{.2
....
(c:)
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que
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t:d.Z(),
el
s.~:~ ~;¿\clr:i.<:\
Padre;
si
fuera
1<,:\ l'"I¿H:ln?..
un
santo,.¡.t\'bÍ'ti
Tf~I"(ld.na(:I<:I
(.?~¡;t.o';\ f'§;¡n)o.~Níl{
preguntara a Elegwuá para donde va el Ebo;~wEl..,J:awc:r Ebo, 10 lleva a la puerta de la calle y alli se 10 alguien para que lo arroje donde le Elegwuá;.le, haya::m& .
do. Regresa e~¡~pE'I"<:\
c:c.n
al cuarto
de
:U:\ E"!f:> 1:.0H"<:\ donde
los Santos, S0~
hj. zo
1 t.:\
.
donde el O~iateY \".n
la
m.:o.no
j.zquÜ?I"d
mano derecha tiene la campana de abatalá~la 'dé 'l OchÚn Y la maraca. Entre todos los Santeros y el Oriate hacen una rueda en el centro del cuarto y en el med~O pararan al Jawo (sin zapatos). Le diran que de vueltas a la en
el
derecha Y ¡os Santeros
haran 10
El.Oriate
canto mientras
entonara
Oriate: Coro: Ot-iate:
Coro: Oriate:
alrededor del Jawo. esto va ocurriendo~
ORO MAYOKO EQUIME BO EE JAWO EQUIME BO F;~fi!P :i. te
"
EWIMA FIFA BARE 1 JAWO OEE JAWO EQUIME F~E~pi tE~..
EWIMA FIFA BORE ELE~WUA, OGGUN, OCHOSI, OZUN EGH..I :e
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro:
este
mismo
1'"1 E
BD
F;~f:~pi tfi!"
EWIMA FIFA BORE OBATALA, OYA EQUIME BO I:;~l::~p :i. ti:?' EIJ.J:[
..
F 1F
IYlf~
r.~ ¡;:~p:l.
i::~
BOF~E
f.¡~I CHf.íl
BOF~E
o CI..ILII".I EDUII"IE
BO
Em.n:l"IE
.t fi: "
EIJ.JIIYI¡'~í FIFf.¡
:00
Terminada esta ceremonia, el Oriate tira al suelo la es tet-a abierta Y el J awo se ti ra a lo 1 at-go, boca abaj o, con las manos hacia atraso Asi lo hara con el Padrino, la los Santeros presentes. Todos los santeros Madrina Y todos debE:n tirar al O¡riatE!; no impor-ta que este sea menor' en a~os, porque en ese momento el es el mayor en el cuarto de Santo y los Santeros menores tienen que tirarse entre si"
Por ultimo, el Jawo se pone dentro del trono, de pie y de fr'er}tea los Santeros.. El Oriate coge la estera, las campael cielo (los nas y la maraca Y levantando las manos hacia (,:~~:;te ci:\nto:: ~::..::\nt,(':'~I"o~::.lo
:i.m:i.tal"i:\n
Griate:
i::¡1.1J{~I"Iit...
L'.Ji~..Hf~~ H 1
i~!I.1.IPIHtl
I}..IPII',IP, ",11
Coro: ariate:
con
~::.U~:;manCi~::.)
~I dil"i:"\
BDF;~Ct BO¡:;; CJ
1 T t. C{¡CHE OCHi~¡ 'Ci~CHE 1',11 BCH~;O t,lJJti !'.Itl lIJt,Ht. r-~EPITE (¡I}.J,t.¡Ht". i~.II.~ f; H r~,
CtlCHE i~I¡Aii~IHi::1
ldf.¡Hf.¡ 1"'.11 BD¡:~D lJ.!¡;':¡I"I ti ¡"II BDI?O ITf~'¡ CtlCHE OI...OFI \J.5tl(",!(, H 1 E:O¡:W
Coro: Metodologia
del Cuarto
de Santo
(e)
-
~,te;k,can to ,:;.:,qu:'iere de ~abamos~JDespuéS
deci r ese
can
dios
momento~
empezamos
el
Jawo
y
can
descansa,
Dios medita
. :./ .f-"51.:.:\.:. ~m:;¡ 1~'f!.CC)g :i.m:i.E-:-n to.. .'-
1.,\
,-
'.~,'
El
Pé:\f:>D f-"S> qlH?
proxj.II~C)
el
jUE~Vf?~¡¡'
PCH"
nDeh(.;~
~:)E-~ 1"lH:~(jUf:~
1.:\
cabeza: del Jawo. La rogación debe ser de agua Y caca nada mas~yse acostara despues de la rogación. El viernes en la maAana es el ultima dia que el Jawo debe pasar par debajo del trono. El dia de la plaza y la iglesia tiene que ir bien.vestido~ si es posible, ira de traje. Para ir a la plaza~ el Padrino tiene que preparar 4 cartuchitos de maiz y jutia ahumados~ kilDs prietos~ 3 pimientostado~'peseado tas de guinea y caramelos. El Jawo tirara cada cartuchito en las 4 esquinas de la plaza, tambien tiene que llevar 4 pedazos de coco para cuando lleguen a la plaza dar le coco a 1.:\ plaza
Tiene
n
que
llevar
la
canasta,
donde
pondra
las
que
frutas
compre para llevarlas a sus Santos. CANTOS DE OCHUN. :1. ) o"
Oriate:
Iya mi ile oro lya mi 11e oro bogbo eche aehe isaramaguo ee
Coro: Oriate:
r-;~(ap :i. tf:!
n
E qui falafa la osuo yale uale e quifala sireo dale coyu obi aye Oddun aye la ibo aye tolocunoda lo beguayo mi yenye el e buyicho cebaro yecha ewi onil1e Iya mi 11e orunn
Cara: Oriate:
r-<:(.?!p:i. tf:!
n
I tE'v.Jf:! 1'"(.:..¡'"(.? Dcha
Cara: Oriate:
U!::.l.\O
:i. tev.Jf:!n:!n:!
quin iba ita Dch(m
:i. t (:\
() c: h (I.n
r"':f:!I:¡:¡.
tE!
:i. t ('!!1./,1 {i:!l'"
(.:!1"f:.! :i. t "l.
:i. ti,t
cheke ,:"t :i. '}'""
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r-;~~:! p :i. Ü?
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Tanima 1;:
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cochimi
lodo
(2 veces)
n
can'",/. c: h(.:~
F: f::!p :i. t le::'n
Ache acMe
cochimilodo
¡::¡lauma c:,:\m,:,tChfl.' Oc:hun
od a 1"".. C:,,\I.'-IO Oc:hl.:u";
od;:tl"a
Ci:"t(It.lO
( c:) Metodologia
Iy.,t
Yeye bio bio sua tanima cuariborerea arubo tit:i.yeyeo (2 veces) tanima c: U;:t 1" :i. bOl"
Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Coro: Oriate: Cara: Oriate:
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del Cuarto
de Santo
c)m :i.d al': <":\m i el a I~<:\ o 1<.(-;:' 6)
Coro: Oriate:
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Coro: Oriate:
B)
Coro: Oriate:
F~(-:~I:n te.. Bara iyeye bara ibo bara iyeyey bar~' :l bo (~~ veces) r-i.:ep:i.tfi-.. Bari yeye bara ido bara iyeyey (2 Vt-:Cfi-S) Yeyeye yewama yeyegua ma yeyeyegua ma Ochón comio yalorde yeyeyeguama I~E!p:i.te.. Oro mimama yocbrda mama yocoda mi (2 vecf::'s) I~f:!p:i.te.. DchÚn bal(-:.~o ()chÚn b¿dE~o OchÚn baleo alawe yeya baleo
Coro: Oriate:
:1.0)
:1.:1.)
Coro: Oriate:
RE! I:)i tE' ..
Coro: Oriate:
¡:~f,:p:i t<-:~..
Eni solo
obonbo yu (2
Yeye yeyeo yu basolo
Coro: Oriate:
r-i.:f:~p :i. t<-:~
Acho f:~\/J0~
solo veces) atolorefa yu baba
baba
solo
eni
yu
ebonbo
baba
solo
yu
..
ewe (2
como
v<-:.~C0":S
ti
legua
yeye
acho
moro
)
I~ep:i. te.. Iya m:io como
Coro: Oriate:
yu
ti
legua
yeye moro
acho
E'\I,lf:!
Coro:
I'<(-:~p:l. t.0:
Ot-iate:
Tani kinche
Coro: Oriate:
Acho ewe como Dchece iguama
..
leri
:l.guaro ti legua yeye moro ocheche :l.guama
c<:l.m:i.n<:\ c<:..in:i.nEI. Gc:hÚn .t,ll <:'.in ben b('::1"I1:)(.:.:D c hÚn
ban
1::0:':-:'
Coro: Oriate:
¡:,~ep:i.Ü?.. O<::I"II.:U", <::01 f.': c:oli-:') ino:::.bana c:ol(:,: ba10:0 Alolodi cole mobana cole baleo Ibu ac:uara cole mobana cole baleo ¡:,:,:::'pitE'.. Oquare labirala vio oquere lavirilabi acollo leri onchoro oquere lavirilabi oquere iyao Oba mi loguama bonbo lo<::un locun Oba mi loguama oquere-iyao oba mi loguama oquere leri iguaoro obami loguama
Coro:
h:e p:1. ti':)
Coro: Oriate:
14)
Ücl'¡(\n bE.n bE'
Metodología
del
Cuarta
de
..
Santa
46;:;.
....
( c: )
CANTOS DE ORULA. . .
()ri:¿\
()¡'"o cwo w:i (;~ vec{::~~¡¡.)
'l'.~~::
I:~ ~~ I::d. t~:
CC)/'"c) :: () j. <,tte:: 1'"
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1 C)('jU (;1.O
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Ofeye que
tolomi
seraguo
eniqui
la
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e cw () :: O¡"j.<,tte::
.
I~f~p:i tf~.. Ifa aunco
Urula
laca
laca
la
Baba
moforibale
bosi
(2
V f." e f:: f.'; )
D¡'-iate::
¡:~epj. t.f::.. Oruamila
talade
(2
v(o;~Cfi!~¡') I"~ f."
p:1.
t. (.:.: ..
(c:)
Metodología
del Cuarto
de Santo
CAPITULO 22. EBBO DE ESTERA DEL ORIATE f,,1) < "
Este
forma
Ebbó
parte
del grupo
de ebboses
del
que
disp'mn's'
los creyentes para borrar los aspectos malos que le baticilC)f:¡.n:-~gi!¡¡.tl"Df:¡' n <:u',
lo!,;.
!,;.:i.gno!:;.
zan através
(or.:J~:lun)
("J
:i..t<:\(::0~f.;'_(:luf:~
n:-~¿d.J.~::
0~n.
de toda su vida.
Este ebbo es obligatorio cuando se hace el ita de nacimiento de un Iyalocha, o cuando se está recibiendo cuclíillo, sin embargo cuando se hace un ita de santos de addimusolo se realiza si en alguno de los orishas que se llevo a estera la predicción es con Osorbo. Cuando el Ita de nacimiento es fore, es decir que todas ~as predicciones de los santos son con Iré, el Ebbó de Esterase seremonias de realiza completo y can todos los atributos Y cada signo, pués al estar ire hay que presentar en todas los puntas del cuerpo todas las cosas con las que se puede sal bar ( recuerde que el iyabo n~ debe s~b~r y hay que entregarla todo al igual que el peine el cuarto y todas sus ceremonias) por eso !:;.e aprobecha este momento en que el iyabo no presenta ningun tipo nig(m tipo de peligro. De lo contrario se realizaran los ebboses de los signos que presenten predicción de osorbo, al igual que en los restante ejemplos, sin embargo cuando los restantes ejemplos son fore, no se realiza el ebbo de estera pero hay que limpiarpara !:;.e con el c¿u~tucho del ebbo l' preguntat-le a Eleggua <:1c) r'l el (.:": o:::.í!::'
t:. c) t .:,0:\..
Cartucho
del Ebbo.
Es donde se colocan los ingredientes zará el Ebbó, su composición inicial Nacimiento
con los que es:
se reali-
del lyalocha:
C<:\/'.tucho
-6 pa~o del color
del angel
de la guardia
del Iyabo.
,J:i. cal"a.
c:(].. -Pescado, Ccwojo. Ca C<:\D" 1:::
Jutia,
Maiz.
Tostado.
C <:\~:¡.c <':'.1"i 11 <:\ .
I'.I:i.E,l i~fqual...d :i.E-ntE-. Co/'.azon Co /" ¿:\z Ón
cabeza del palla de Eleqgua. del Chiba de Eleggua. del animal de cuatro patas del
Metodologia
del Cuarto
de Santo
(JUElj'.....
(c:)
día..
.-Hoja de malanga( la que se utiló en el Oddun de la 11ama,
da).. r.lgU<:t
RESDS
b(;HH~ i
"t.<:t
DE LOS SIGNOS
-Ojuani:
Ojuani -.
"-Ey:i.oko:
el <:t:
¡~I':.E~ Fei
.tf:~mit¿t
1..:.0
n
1"
sh(;~
Rep:i.
Ban
r- i ma
k.Of'¡':i.
01ok.un..
(.)1 c,e!
C)
1 c::~yo
I":.t?!:i. bo
t(".,:...
o
:i.k.om:i.
b<:tn :i.k.cHn:i.o on:H.\..
ona j.y~?!.. On<:t iy(~~, k.u ku<:\ :i.bbo.. '-'On a on :1. bon :i.lc:::< :i. :1..;::! cachacha
C¿tchac:ha -..A bon
-ObbaFa::
sh.;:::< moyub<~.
te\
I:",O(;Ju<:tn:i.
bo
<,tta
:i.guo!,
--()lrOU 1 (.:~::
te.mi
r-i:E~p:i. Ü:~..
. --
Un
DE ESTERA
R.;:::
¡;t<:t
::
DEL EBBO
"t.~?t~?t.~:!..
E)'1ok.o
-
Ofun
Y ORDEN
Chobe.
r.lgu¿t
.-
Ogun
..
bon:i.:l.e
dunclun
IbaFibaj:i.n
abon:i.le.
baj:i.n clun clun..
u
--l..l n ti .. .. "
lJ.. .. u
-Fir-olo, f:i.Fola bale -Abo f:i.Folo f:i.FOlo bale
#
abofiFo1o..
Iba de yegua founde, iba de yegua founde -Bobo eye magua iba de yegua founde.. Odd:i.::
¡~kE:'n::::i.n 1-:.0 bob()
guan
:i.~:;hi::! 0101'"<:10..
'-'I:;~C:i' p :i. tE:'
t,.L",tl..iguo!, RE.p:i. tt::..
a t.al" :i.\A)<:t1'.:D~::.:i.1 (¡:~y:i. ¡":.e:i.bo
En.1. flv,tlu E in.:\ 11..1. E n.1. 1n¿,I.).'o ¡:::
I'.¡"l. )/ o
Flo.:i t:!de
guanD
_ Moje mofiye
!:{O1'"1..1.0j..:.um.:,',.nbo o'ft:: 1 <'::.Ie t.:\ ..
Ye .. enu <:tiB¿:"t.in¿:\mo'f ibo¡"uC) a bo
I,:.um.::tn
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P :i. t€-~
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..-I...ctl'.:i.l¿t ..I'ishe:te -Ibara ata larilla .
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:: ",-,<-.-
-
_":"
fishete
.
ibara
~--
INGREDIENTES QUE HACEN EBBO EN CADA SIGNO
-
Tierra
Ocana:
de
la puerta,
cascara
de
huevo
aqua.
Oggunda: Anzuelo, llw::..
jamo, trampa,
Iroso: C1abos, manteca jutia, maíz. tostados.
Oddi:
Machetes,
Unle:
Cabeza
,,:~~:; c <,.t 1 ~?! ". ¿t
de corojo,
miel,
agujas,
cabeza de chivo
(angel
cartucheras, madejas
de
cuchipescao,
hilo,
gri-
y cela.
de la guarda),
8 piedras,
bandera,
..
Iyl<,\I.¡:i. 11 a s
[I~::.a ::
de
Huevos,
5)
- Oshe: 11o.
flecha, muR~cos,
colores,
9
!'
~::.<:)(~¡¿:t ~::.!I p a .1.o !'
c: ,,11:),,,:.Z iót d ~? e a I'.n t,:,j'"(:) !'
(1é n (.,~l...o ~:;.
piedra..
[I.fun::
Ojuani: C:i:tn a ~:;.ta !'
I"íiniestras,
Cf:~r. ea
C¿.H..bÓn
Ey:i.1i:\::
Chirima:
Paloma,
Animales
botella
con
bebidas,
fondo
de
..
..
granada
tostada.
Que §g utilizan
gn el Ebbó de Estera.
:1. G<:\110.. :i.
(3.::t 11 :i. n <,t ..
:1. Guin<.::o. ..<;:~ F'a1om,::t..
( c:)
Metodologia
del Cuarto
de Santo
-
I CAPITULO
23
PINALDO CUCHILLO. CUCHILLO. SIGNIFICADO DE PINALDO
.1
i
!
j
. llamar, es un _o. ---. Cuchilla, como le quieran Obbe Pinaldo o porque enes Voruba Oggun le hace. a oggun.se Esta palabra recibe atributo que se poqui to de todo"sacrificio Y en esta Tierra Y signi hca "un porque sacrificio del el cal ificado para responsabilidad hacer el autorizadoS a quitarle la baja el queda la que darle cuenta a Olofi nosotros los humanos no estamos algUn dia tendremos nadie Y vida que mata por el libres de quedamos " que hagamos. por esa, es Oggun el del mal mandato de Olofi y asi, al recibir He oido Obbe decir que cuando uno sacrificio. mayores; esto es pura la culpa del se libera de losnunca de sus mayores, ni recibe Pinaldo, muer.to (p()r.que .aun desPL\eS de ignorancia, pues uno no se libera lamuer.te se los lleva a dichos mayores). No cuando bendiciones haciendo un pidiendo hay que seguir de Santo, hay nada mas lindo que cuando un ahijada esteel mayor sea su cumpleaños la sopera de Santo. Santo o celebrando da facultad al simplemente quien le de.l coco y le entregue pinaldD nO libera a nadie, quitado la sin vidaque a quede se,"es Iguaro para poder sacri a sus Orichas idad hcar de haber responsabil estos yiene vida Y la animales; con la Asimismo, que sea. como son los vivientes, insignificante vida es sagrada queporrecibir Pina Ido con el Padrino de uno quiero aclarar (es decir, con el que le hizo el Santo) es lo bonito puesmashaciendo persona. que hay, ya que si usted hizo el Santo can una persona debey recibir el Pinaldo con esa misma el Santo que le hicieron verificandO esto usted esta tambien, bendición del Angel de la Guarda de su siempre tendra la Angel de la Guarda es suyo nacieron los suyos y si Padrino. El verdadero ya que de ese Angel de la Guarda uno nO quiere el Angel del Padrino, no puede querer a los Ce~::.<:d,olf suyos. Se que cuando qu~:,: digo e~;; dE:'esto va a surg ir controvers ia; d
P{:= 1'0o
If
~I
Al
CE'~::o<:<"'o
lo
PINALDO. RECIBIMIENTO DE
que el di. d.l s.nto, que · la persona Cu.ndo s. r.cib. .1 Pinaldo .. igual santo.. L. ceremoni. la unico que varia es que no se hace n.da que lo va a lo recibe, .ino que .e re.liz. can las que cu.ndo .e va que se debe hacer la noche .ntes la persona Deba a .clarar su Santos que fueron " recibir es rog.rl. l. c.b solo comen los . recibir pin"ldo, Oggun; si no le han d"do 4 p.tas Y cabeza el di" del Santo Oggun debe habla~" de Oggun, tiene antes de este momento, Si
el que
va
q t\ f:'::' 1"i::;-ei. b :i. \'"1 o _
a ,,<. recibir no q U e O(~jq un
tiene h ,::..1::.].
p<"'"
l.~'~:'() ~r"""t
r,.~r""n
de
Santo
..n
(e)
El
F'inaldo,
d:i.i:(.?rf.mt<-?
df?
nada. comc.>
se
tiene
que 'prepararl
sj. '~>f:.~fufi'I"c(
tlpsr-a
¿t;hac:eY.1i.1un ;f::Sa-if:t't)?
¡
..
ponenien ¡:el ".sÜ el orden .core5pondiente, sin~~guá~y estando¿el' c~_ dentro de la sopera. Tambien se pbne al ElegwÜá delPa;', no, a Oggun y al Angel de la Guarda del F'Cldrino(;qLtetíe' Todos
Si:\n tos del. quelorec::Lbe'se
los
que comer
ese dia y que el dia de Ita hablara
a su hijo).
En el cuarto de los Santos se coloca la estera con las 21 hierbas de Osaín; si la persona que va a recibir F'inaldo se ponen 7 pa 1anganas para Osaín en tiene hecho Obatalá, Oggun, Oya, OchÚn, Yemayá ,Changó y este_Drden: Elegwuá, Ob¿t
talá.
Ya terminado el Osain, se empieza el Lavatorio del cuchi-110. Antes de empezar, se le echa a los Santos. un poco 'de omiero de la palangana correspondiente, si la persona tiene el caracol de Oggun, no hay que lavarlo de nuevo, pero si no lo tiene, este es el momento en que se lava. El lavatorio del Pina1do es igual al de un santo que nace. Se hace con dos cuchillos, dos fuentes bon~tas (que se mandan a hacer especialmente para esa ocasión), jabon prieto y jabon blanco. Si la Yurbona del Santo de la persona que lo esta recib:i.I?::'ndo ti,:::,,.H:':' cuchi 110!1 €~l :u... I:::S qu:U::,n lo df¿.b€.: 1,:\\<'<:<.1""r.
Cuando (.::1 D!":i.at(.:~ c:omiE:n:,::<:t f:.:l céu'd.o
p.::'\I"<':I.1:::lf?!(;,Jv.Ju
pl:::I"~::.D""
na que le va a dar el cuchillo tiene que rociar la ruente con omiero de Elegwuá, es decir, con la jicara que esta en la palangana de Elegwuá cogeraun poco de om1ero, enjuagara las dos fuentes y echara a una de ellas un poco de omiero; con la ott-a, la tapat-a (una va ¿H-riba de la otra). La persona que lo lava, agarrara los dos cuchillos por el mango y cogera un poco de hierba de la cazuela de Elegwuá y los dos pedacitos de jabon. El Dr:late empezara su canto. F'Otcada pa 1angana. debe habet- una pet-sona que es te t-ompiendo las hierbas en esa palangana se pone un hijo del Santo que esta haciendo. En otras palabras, en la palangana de Elegwuá se pone un hijo de Elegwuá y asi sucesivamente. A cada una de estas personas le corresponde ir echando omiet-o en el lavatorio y cada palangana lleva su j icara para ir vaciando el omiero. No se puede echar agua con la jicara de un Santo a otro; cada uno tiene que tener su j icat-a y la persona que manej a esta palangana de omiet-o debe tener cuidado de que no se use la misma jicara para o
1:. lo" .:':'t
.
P a :1. "l. n (.:.1'::'1.n <:'1.
Cuando
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a quien
el
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el que este
del Cuarto
de Santo
Oriate
echar
\.,.-' (.::::¡; q u (.:.:, E' :1. D 1" :i. ¡':\t (.:: c: '::HI'Ib :i. e
la hierba
Metodología
lavando
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lavando. l.}"?'l
....
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indide las
t .::<.(1'1 b :i. (.:.:n
,,.
hay que cambiar la indicara cuando Finaldo comenzara con la
siempre (por el el persona que lava los cuchillos restregandO y los hierba. La Elegwuá e ira con las hierbas cuchillo hierba de las hojaS del cortarse las manoS. Lavatorio del mango) y cuidando de no jaboneS~ para echar el omiero en el Este es el orden Elegwuá a Ochosi. p:in~:\ldo.. cuando le canten Elegwuá Cazuela de Qriate j'ól'
Ca:n\E!l¿\
dE~
t.enOqgun.. lfi.'can Oya.
cuando
Ogqun
Ochón a Oba, Orula Y Cazuela de aya cuando lS canten cuando le canten O~:.o, e Cazuela de ochón Yemayá, Oricha canten ~{(:?!W cL\ando le de Yemayá Cazuela iit ..
¿t
In
l<.?..
Ci,\zuel¿it
clf:!
Y Dada..
g\.\<:\S
c.zuela
lfi.' Citn
cuando
Ch.:tngÓ
cuando
de Obatalá
t.0~n
,::-¡1. (~¿\ 11
Ch¿tngÓ
\:\:1
....
~J :i. en
!'
Obatalá.
le canten
a Changó, si cantando el canto, se cambia agua hecho del Siempre que se cambie tiene Cuando le esten cuchillo el el la hierba. lavando recibiendo omiero Y que esta jabones y se sigue persona la los hasta que se llega al Angel Obatalá en Changó, se sacan y omierO con hierba al cuchillo Entonces, se manda a parar a todo el mundo Y aguardiende la Guarda. cuchilla con agua clara. con el agua y el enjuaga el enjuagar se canta; D~spués, se vuelve a momento, el Oriate te. En este AGGUN ARERE FOTIGUE SARA A COCO DRIZA OLLARE OGGUN OGGUN ONILE CODDIDE CAGUILLO, OU.. aguardiente con enjuagar con agua OfjCJun b.,ñ.' dec:i.n (;¡u.,q\.d.ere se vuelve a esta manera. cuchilloS de mi.,l el cuchillo, los EnjUagando Y cascasazonara cacao, corojO, fr.,sca y el Oriate cuchillo debe emba-y cuchillo le pone lavando el ingredientes las hojaS del que esta persona con estos que cuchillo ..."..><0 él rilla. La a f"> e¿,n o Ad <".a cortar a su rrar bien las hojas del .tcm "r a en como si fuera · ,
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1.
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del Cuarto
de Santo
( c: )
AREREE
Terminado este ca-nto', se".ponen 10Sclft:h'11;q1!J.dtpre tf.o?S>YS(.:~ ], f:.' ~:W)an'":¿trrá .c:¿\eJ,,\ cu <::h:i 110:" ur\J.\Li(:'5:H:ta'¡;¡;chi?1 n An(~el df.'~ la GuareJa~(.p,:\I'"a qUf.o? i:\ la h(.)".a:~del~ s'c:\rc.f':lí':te.1 confundan con el cLlchil10 del Oriate)-;;.F'U-est.osn'"é fuentes, se tapan con la otra fuente yen e'sé;"m6mentJ dej a pasar a la persona que lo recibio. hacia dentro cual,.to. Se empieza a dar coco a los Santos de la persona y del Padrino, este es el orden por seguir cuando se esta dando f.o?],
<::<:) e (".)::
:l.)
Padr-:i.no::
2) Elegwuá, Oggun y el Angel eJe la 3) Persona
que esta
Guarda del Padrino. el cuchillo. Yemayá, Changó y Obatalá~
recibiendo
4) Elegwuá, Oggun, Oya,
O<::h(m,
La Yurbana es quien lo da y le dira a los Santos lo que van a comer, mentando los animales que se van a sacrificar ese dia a los Drichas. Nombres Cht vo
c<:\p<:!do::
e ¿,\ 1" n (.:~V' o ::
. ] (~.:'.;:\.. 1 . C) :~
G<:\1 :1.:í.n ¿l ::
F' ato
::
(31..\i n (.:~a:: ,J :i.c o t (.:~i:\ ::
Cuando .
se .
E'..1
..
IGl.J¡t.-¡I:W. EYEI...E..
termina
en el plato
p¿'! ".:1. l o;:
en lengua Lucumi:
l..II"-ICO ODDi~IH.. f)BO.. (~¡I
Cocl o I'TI i ~"::: 1..-al ("){B,:\::
esta
de los animales
I"f!.'~::,'I:.0
de
dar
donde .
CI (.:.~ ..1 OS
el
se
coco
E'l
~::..,H'Itc.:.
los
C)jIU.' fi.'I"O~:¡' ~::.(.:~CI (.:!J an
San tos, en e 1 orden ind i cado y con tiras del color de cada Santo El Ortate comenzara el sacrificio, pE' 1"~::.or'lE! h:i. z o
a
con
Santos,
lavo el cuchillo . ('::n
el
~::..1
l 1"".0
cua
1 as pa 1 anganas para que no se igual que el
que
agua
. se vacia
en . el
e 1E'
..1 o~::.
se amat-ran confundan.. dia que la.
:1.o',::. <":"\1", :i.¡n.::!1 ~:!~::. C:Dj"I"~::~:;.pone!
t(.::~:¡... :i.E'i"'1
Los santos siempre comen en el mismo orden.. el Oriate coge los santos a los que les toca comer (en este caso Elegwuá y Oggun) y los coloca en medio del cuarto. Primero comen el Elegwuá y el Oggun. y los coloca en el medio del cuarto. Primero comen el Elegwuá y el Oggun del Padrino y despues el Elegwuá y el Oggun del que recibe, es decir, aquellos se colocan adelante de estos. Cuando se va a masticar el coco con la pimienta de guinea, E"d que mast.ic¿1 es el que n2cibe ya que el es:. quien esta dando la comida a los Santos del Padrino y estos Santos le hablaran el dia de Ita al que esta recibiendo; despues,
Metodología
del Cuarto
de Santo
f..}./:::, .-.
(c:)
-
santos. Ya puestos y los Santos en al el lado suelO, destapados, de í!i."t:tcapor,su" los,lavados cuchH 'e'colocan la" una j icara con el numero de Elegwuá (el 3) Y
ios SantoS.'
otra con eL de Dggun (el (estas 71 asi son como las un partes poco de Que sal se en le la la sangre que se jicara de los acheses Y cocinando. cocinan al santo despues de la matanza recoge se vacia cuando se estan Que la sal (recuerden La unica jicara a la Que no se echa sal es la de Dbatalá, a esta se le vacia cacaO y cascarilla me\ t<:\ ¿\ 0\:)<:\tal¿\)
.
presentado el animal de 4 pat.., se comien.. Va masticado Y empieza a matar con su .\cuchillo; \ l"..o . ] . za la matanza. El , Driate . f \ ] :1 t pero, a ,.a m1' ae e e.. saen 1 cW c e.. c;,,-vo, coge e.. cUC "-. Que sigue matando con este recibiendo cuchillo. En ponga este Que se lava Y momento, el Driate le dice al que esta sobre la mano con la su mano arriba de la de el, es decir. que el Driate esta matando la persona pone la suya y el padrino pone sU mano arriba de la del ahijado y asi se termina el sacrificio del chivo. Cuando y. e.t. en el suelo el chivo, el Oriate. le indica a la persona los comocantos tiene debe que cortar la cabeza del animal de 4 patas Y operación con el que recibe hacen en la misma El Oriate Y sacrificio. Los el gallo; la persona que recibe es la que tiene que bailar la cabeza delante del Santo al Que hizo el cumhillos se ponen en la misma fuente Y la Yurbona los lava Obatalá). con el omiero delYemayá, santo ChangO al Que Yle toque comer len este sus presentara caso, Oya, Och(m, Cuando se termina la matanza, el Oriate carnes Y a esas carnes se le sacaran los acheses Que se le cocinan al SantO. el Oriate hara el Fifeto, que hay ya carnero, sacrificio, Terminado el I siempre Que se de, de comer hemos reseñado que hacer el Fifeto). A las cabezas de los animales de 4 patas se le sacn las cruces, para emplearlas el dia del Ita. .
~~n
ton
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,
:1
i:\1" .
los cuchillos se animales, se envuelven en algodon Cuando se termina de matar los cascarilla, fuentes (entre las dos embarran bien de miel, fuentes encendida). y se ponen tapados en las con una vela delante de los santos Y Esta a mesa se nada pone cuchilla. Ya terminada la matanza se coloca la mesa, la Que vino, copas para agua Y mas se sientan los que tienen personas que bien bonita: con ramosblanco de flores, nueva. Dos o tres de servir la mesa y servilletas Y mantel encargadas no tengan cuchillo son que las tener santo hecho. tienen los cuchilleros
I
,
i !
t\i
l.}')'':t .-.
Metodologia
del Cuarto
de Santo
(c:)
'La comida de la mesa para' un cuchi 110 es: pan, ensalad' carne de res asada, c"l3:~e de puer:co .:a~ad¿\',pavo, parg'o
asado, arroz blanc~,fr.~Jol~s. negros,
v~no b~anco,
rOjo,ltY
rosado, cerveza,.. s~dra y postres. 'Todo, esto .es lo qUe se debe poner en la mesa de un Pinaldo, para que quede bonito y
'"fn'2SCO
y
P<"I"i,'
qUE:-
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C)1C)Sh¿,f:>
no
hi,d:)lf..:-n
d(.~' 1é'
mj.S'>f?I'":L."
que
habia en ese cuchillo. Terminada la comida, se lavan los Santos y se dejan en el suelo del cuarto de los Santos; al otro dia, se le colocan los ac:heses delante.
Al tercer dia se hace Ita, que es igual que el dia del Santo. Después de Ita, se agarran los dos cuchillos y un pargo grandeci to; en la par-te:'ideatras deT párgo se introducen los cuchillos, hacia dentro de la carne, y se vuelven a tapar con las fuentes. Esto se hace para refrescarlos y que todo salga fresco a la persona que lo recibio. A los 7 dias, la persona que lo recibio hara una plaza de frutas para refrescar la sangre de las 4 patas que le dio a sus santos el dia que recibio'el cuchillo. Y asi concluye la ceremonia de Obbe.
Metodologia
del Cuarto
de Santo
l.} °.7
~.:.:f
....
(c:)
CAPITULO
24.
BAÑO DE MEWA O DE OFFUN
(10-10).
INGREDIENTES PARA EL BAÑO DE MEWA. 10 yardas 10 bar~as
de tela blanca de poplin. de manteca de cacao. :tll
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2 palomas blancas. C) 1 <:\
Ve-:'I"c\
I-:neo, bl¿tn
c:o.
MANERA DE PREPARAR EL BAÑO DE MEWA. se ponen en una palangana. La verdolaga Y el bleo blanco baño de Mewa, la cogera y Un santero que se haya dado el mas posible (sacarles bien triturara estas dos hierbas lo
el zumo).
'
ya esta tri turada, se cogen 10 barras de CLlando lét~i-bierba jabon detbco o de castilla. Con un guayo se rallara el se. mezclara con la hierba. A esto se le agrega un un poquito de tierra jabon Y se rallan la poquito de cenizas de carbon natu~al YTambien del patio de la casa del Padrino. de cacao. Con todo se cascarilla Y las bat-ras de manteca hacen 110 jabones que se pondran en un plato blanco. de 1
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11
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el resto se Y Se. pt-epara un cubo con los zumos de 1a vet-do1aga bleo; se le vacía un poco de leche de chiva Y llena con agua. En otro cubo van los petalos de flores blancas, peFfume Y el Festo se llena con agua. (que tambíen Tiene que haber un Oriate que inicie el baño (este Oriate 2 santeros debe tener dado el baño de Mewa) Y se lo hayan dado). se Con las 10 yardas de tela se forra, en forma de momias Automatica- a 1a pet-sona que se va a dar e 1 baño. Una vez forrada ~ sienta en un banquito sobre un platon grande. mente se le da el chivo en laIT1ientr'asse cabeza (igual se el le da al el que chivo, est.uviera dando a un santo). le pide para la persona que se Oriate le canta a Obatalá YbienestaF. esta dando el ba~o salud Y de deenvolver el Dado el chivo, se pone en el suelo tratara y con una las puntas envuelta la persona de la tela esta momia se saca del cuerpo del chivo en la misma Y c:
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los 10 jabones
pen::.onaenj abonara terminando
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del bleo el agua de la verdolaga Y Y empezando por' 1a cabeza
su
cuerpo
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pies.
(e) J\
Metodologia
del Cuarto
de Santo
-
Cuando ya esta completamente agua que queda ~':enel 'cubo y
enj abonado ,se:' 1 s-e- le .Ji'ri:\'JR:f,ttid!:íE'añ'CJ'6 ¿ '~
ultimo, con el jabon y la sangre del chivo. yPor perfulTie'se'.:;:!l~:,tenj el tiene el agua con las flore~ ...; pt:plrJ:
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f:>f.:~lf.:~ v:i.f:".te
de
bl¿\nco.
la
'
Con las dos palomas blancas se les rogara Asi rogaciÓn se manda despues al cementerio. b<:\I-\O
de
c¿\bez¿\
p.
'Y'f:~S.
concluye:
e
1\'lf~Wi:(..
QUIEN SE TIENE QUEDAR Cualquier
persona
EL BAÑO DE MEWA.
que tenga en el ()) o en en Elegwuá cualquier (10-10), santo que le
p
Angel de la G u a rda (1 O 1 saque este signo tiene que darse el baño de Mewa. Tambien se da cuando hay casos de enfermedad grave o cuando a la persona se le presentan ff~chos fenomenos de muertos oscuros y todo tipo de tropiezos. Este baño debe darse en esas circuntancias; es uno de los mas efectivos que hay y que de verdad funciona porque cuando una persona sé lo da se le quita la muerte de arriba.es donde nace la maldición El signo Mewa es el numero c:onv("!n:i.E'n't.<-:~ 10 Y el",.!" 0~S;t€.~ b¿\r;o.. ~
)/
],,:\
d(-:;.~::.ql"'ac::i.¿i...
Po 1'- E:.~:.to
E'!S
En esta ceremonia, el Oriate debe tener conocimientos para llamar a todas las fuet-zas. del otro mundo espiri tual que sean benef iciosas. Les asegur"o que despues de que se df:?n este baño, alcanzaran lo imposible en esta vida gracias él. Obatalá Y a los muertos..
.
{.l'.?"'::-'"
Metodologia
del Cuarto
de Santo
....
(c:)
CAPITULO ..
..
'
COMO.5E
HACE EL
ITUTO
25.'
AL
QUE MUERE.
SANTERO
y eIeva~ Y desp~endimiento. ~ef~esca~ deci~ Ituto quie~e que se le hace al Santero en esta Tierra. es lo ultimo Be Mace el Ituto para que el espiritu del Santero muerto Oloduma-o de esta sin ningun llegue donde Tierra se Malla del igual'o que mue~e se vaya Y a~~ast~e, se pueda eleva~ si no se hace el Ituto, esecua espi~itu e)(puéSto~ a que 1quie~ re. De lo cont~ario, y esta~a nunca descansara dent~O de una cazuela de no en cosas de la materializado mayu~bero lo coja pa~a meterlo b~ujo con lo que segui~ia Tie~ra. Al hace~ el Ituto, que se le de lo unico quea no desp~ende se puede llevar con el, le hicieron en la Tierra Y
\, .
sa ber
e 1 San to ;
,
pO~que
todo
esto
es
ma te~ ial.
Cuando
el
8S0 seno,hace espi~itu ni el Sante~o muere, el cuerpo mue~e pe~o el po~ santo que le hicie~on en haciendo la ~ie~~a. el Oro al Santo du~ante Cuando se le esta Ituto. esta Ocuo la ce~emonia del Ituto, se le dice que su hijo y de Dios. espiritus (mue~to) pa~a el santo vea que su misión en la Tie~~a y. acabo Y que todo lo dema. eS de lo. CEREMONIA DEL ITUTO. todos los Santos en el suelo. El Ozun se 1) Se colocan que se le acuesta tambien en el suelo (es la unica vez cascarilla. i:\CUE'!S;.
11
1
-1:.<,\) u
ancho
(como
de
2) A. todas lassobre pe~sonas de la uncasa les ralla el suelo paRose blanco 3) Se tiende media). yarda y media por yarda Y 4) A~~iba del paRo blanCO se tiende
:1 11
c\,,\
)
uno neg~o
(como de 3/4
.
debajo de la mata, 9 hojas de abajo, alamo;.sta. las 5) Se ~ecogen, son las que esten boca ¿,n d F:!. ~ecolectan 1"i:, q 1" hojaS que se Y uno de jabon pcm f?I".!, bo c:i:\ <,\b,,'..:i O!I den ti" o d ¡¡:"!]. ,:\ j p~ieto i c:i:, ~::.E':' un pedazo de jabon 6) Se ag~ega )/
dE':'
"-, I i
\
:"1 ,
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.
.
bl,:I.nco.. tambien se pone pintura de introducen la cabe.a 7) Dentro de la que jicara el orden en que se se usan Y (los 4 colo~es rojo, azul y amarilla. y es: blanco, machacado y un poco de cenizas. machacado y con carbon 8) Carbon funeraria con embarra el algodon 9) Un Iguaro va a la algodon va donde esta el di funto; restregandole el lugar enbien que esa le carbon Y borra en la cabeza del muerto pintanron el Ozun el dia del seSanto, lleva ese algodon que a lasecasa le operación importante parte. HecMa esta j icara. Es muy de la cerey se le ecMa en una contrario el restodifunto, este difunto; de lo borre eso al trajon que no monia no sirve para nada. Si no algo se borra al se es-tara llevando al otro mundo l1'?B
Metodología
del Cuarto
de Santo
....
(e)
-
Todos estos ingredientes se van poniendo en,Ef.l descrito dentro de la jicara; asi como el peine, 1at. 1a navaja Y el pe 1o que 1e rasparon el d ia .que h';
Santo. Se coloca el mono del difunto p:lnt\.U'"<:\
df:~l
df~lnfJel
dE~
la
Gual"dadf~'
y un poquito
l<:\Pf~I"f,¡.cm<:\
d~";
-fállec:ida;;s
Después de que introduce, esto se agrega a la jicara los ingredientes para sazonar1a y que van en el orden siguien~ te: el numero de pimientas de guinea correspondientes al Angel de la Guarda, pescado y jutia ahumados, corajo, miel, agua bendita, unos pedacitos de coco, melao, aguardiente, cascarilla y un pollo negro. METODOPARA
HACER EL ITUTO.
Se preparan 4 platos en el suelo y delante del pa~o, despues de que se haya acabado de sazonar la jicara: uno con maiz tostado, pescado y jutia ahumados; otro con un estropajo de soga; otro con guano bendito; y el otro, con quimbomboseco. En e'steorden se ponen los platos }' la !:;~? c:010<::<:\ <:\I'T:i.ba clf? lD~::. paí~o~:;.. El DI"j.<:d.f:~~, con CCH::O y agua, le da coco a los Santos (igual que el dia que nacieron); esto se hace en el suelo y no en una estera, pues cuando ellos nacieron lo hicieron ~n el suelo y por orden
jic<:\I"a
(E~ml:)(.::zanclo
de
la
persona
pCI/'"
E1f:~(;Jw1..\(11 )' acabando
con
f:~l An<;'H:~l df:'~ la
GU<:II"c!<:1
muerta).
Manera de dar el coco: con el caracol puesto en el suelo, el Oriate empieza a mayurbar igual que el dia del Santo, pero en este caso le dira al Santo que su hijo el difunto esta Ocuo (muerto). Terminado de dar coco, el Driate se embarra bien las manos con cascarilla, coge el caracol en sus manos, vuelve a mayurbar tira el caracol en el suelo y ve la letra que trae el caracol: si viene con 5, este Santo se queda con un familiar de sangre; si viene con 6, este Santo se queda con un familiar de sopera; si viene con cualquier otra letra, el Santo se va.. Con la unica letra que el Santo se queda es con 5 Oche 6 Obara; entonces, con el coco se le preguntara al Santo en el suelo con quien se queda. Al Santo que se va se le pone en su bolsita el caracol y se le echa maiz tostado Y pescado y jutia ahumados.. Se tienen preparadas dos bolsas grandes y segun se va dando el coco, se saca de la sopera. Las piedras y herramientas se van poniendo en una de las bolsas y las soperas se van poniendo en orden en el suelo. Cuando ya se acaba lie t:i.'''.::ü''
tc)(:lo!1
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-;:1.1 I"ümp:i.m:i.<-::.n"t.o
dE'
li:"I~::. ~::,C'i)f.'!I",':t~::.;: I,":":::.to
se hace con la piedra de Ok.e, la p.iedt-a gl~ande que vive dentro de Obatalá, empezando por la cazuela de Elegwuá. (.,:c: h ':;1. Y :1.,':1. ':::.0 p (.:! E:I.
mano
¡.¡:. i;?::1. 01..:.(":' (-"i'n 1 a DI" :i.El.t (.:: c:C)O:;.i
izquierda.
Metodologia
Arriba
del Cuarto
m '::(n o
de los pa~os, de Santo
!" a
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donde
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a romper. las soperas ,se empieza f~~.;.1:.¿d:) G ~n le\ J J. C<":\"'<";\.. "t:d$ de tCtcl(:\~;.
tJ'".a~>,.r:(.)j'I~pf~
l<:\~.;
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er:; tG~
caer .
c<"i\n
ADENU ACUFAO ACUFAO BOGBO ARA OUNU Oriate: rn~O ALALOYALEFI LALEFI ADENU ACUFA ADUFAO. I:;:f:~pit.f:!..
Coro:
_~
Este canto se entona hasta que se .ta termina yl0f:;.
se en
encendido>
esta hacienda el s\.<,elo uan
copa
con ( pl~e1:f:!r agua, i b 1 una f:!mii~nvela tf:'~ i:\zu c:en<:\!:;.
)
.
los collaesto Y se hace con Cuando se termina de romper todos los Santos res, se prosigue a romper con el muerto Y los platos que estan delante de la jicara.
)'
un
bu c<:\ "'0
con
f 1 C)l'"e~:;. b 1 <'i\f)C<.1.f:;',
presentes Y que no tengan Todas las personas que esten empezaran a limpiarse con los nada que ver con el difunto platos que estan delante de lay jicara (es llega dedr, el cuando se al conguano estropajo) el maiz tostado Y primera el guano se cogen, se vira de espaldas a la bendito Y al quimbombo en pedacitos jicara Y en la nuca se rompen y despues el quimbombo. Esto se hace a las personas que no son parientes del difunto. Los que son familiares de Santo el seguit-a y de sangre no rompen con el. Mientr'as las entonando personas \lan rompiendo con el muerto, el Oriate mis~o canto y con un pollo negro ira limpiando a todos los que esten en la casa. Cuando terminen de romper, el Oriate coge:a el pollo negro y dandole un caotazo sobre el suelo le echara tambien en la jicara. Después
se selecciona
a 9 Santeros
ver can el difunto Y a cada
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que no tengan
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los blanco« pa~os y uno se alrededor le dara un deplato ellas
un circulo rompimiento Estas personas formaran en.tone el canto del mientt-as el Qriate dejaran caer el plato con fuerza. Entre los que rompan los Enseguida se tiene que montar con el Santo. El plo>tos, los montadoFes Santo no viene a hablar sino a llorar al difunto. hacia la pared de la casa, donde llevandolo se le retira, el pueda darles golpes a la el pared y luego se va. Oriate tomara las puntas de esta operación, Terminada los paños Y hara un bulto en el suelo. Con la vela prendiOro al muerda, las flores Y la copa con agua emepzarael to. Con el palo del muerto, que siempre ha estado al lado de las flores, se daran golpes en el suelo. El Oro siempre empieza con este canto~
OMA LE
AUMBA WA OR 1 JAWO
BOGBO
AUMBA WA OR 1
EGGUN
AWA OFUN
AWA OMA LER 1
EAEWE. .~.. l1 ~:~()
M~~~ñ~lnn;a
del
Cuarto
de
Santo
....
( c)
El canto se repite 3 veces. Cuando se termina COfl~i e:!r"O al muerto se empieza con el de los Santo (igual al 'del,ldi@ que la persona hizo Santo, comenzando por Elegwuá y\'termi~ . ;;",\, .í:tI
n <:'\1-'<:1o
c:on
f?l
(~n(;Jel
clfz.
1.;\
GUéU"(;lc:\)..
Una''vez finalizado el Angel de la Guarda, se le canta. al muerto el repertorio del Oriate. Tiene que ser un repertorio bueno y conocer muc:hos cantos del muerto.. Se cierra con el Aumba wa ori. Después, EL Oriate agarra 4 pedazos de coco y le da coco al bulto que esta en el suelo; si dice que si con una letra afirmativa, ahi se acaba la primera parte del Ituto. El' bulto se manada a1'a funeraria Y allí, junto con las velas~ las flores~ la copa con agua y el palo del muerto, se' pone debajo deL ataud y dirigido a la pat-te clf:.~ la c:<:d:)f:~:lc:\ (con 1.:\ i:tnc:d.:t df:~l I'.io qUf:! :J.].E~VO {:\l I"io cuando hizo su Santo
y llena de agua).
En la funeraria
se viste al difunto con el traje del medio no tiene el traje~ ,se vestira de blanco. Los Santos que se fueron se le ponen al difunto en el pecho, entre ambas manos. ~os Santos que se quedaron pasan a ser resposabi 1idad de.la persona con que se quedaron, quien debe quitarles las lagrimas para esto se debe buscar unOriate que sepa lo que esta haciendo, gran conocedor del as:.un to.
y su corona; si
Arriba del ataud del difunto se pondra el rabc. de O)/a a pueda 1 impié\t- 1 a fin de que toda pet-sona que se acerque caja y despues limpiarse con el.. Cuando en la noche venga el Oriate a hacet- el Ozun al cadaver, puede hacerla con tambores Bata Ono.. El metado por seguir es este: el Oriate tomara el palo de Eggun muerto, dara golpes en el suelo y empezara de nuevo el Oro. Los Santeros que se hallan delante de la caja van formando un circulo con el rabo de Oya; cada uno ira bailando delante del ataud y cuando se acerquen a este lo limpiaran. Esto se hace rotativamente hasta que el Oriate termine con el Oro de los muertos y el de los Santos. ])e5;1:)t.lés;~1
e:i.
OJ'"j.a"te
er1tof1al'-a e~;.te
can"tc):
CHON CHON BA MI EGGUN LA CHONCHON
BA MI.
En este momento, todos los presentes iran al daran golpes suaves. Cuando todo el mundo haya peaF la caja, el OFiate cantara:
ataud y le ido a gol-
AUMBA WA ORI AUMBA WA ORI AWA OFUN AWA OMA LERI
OMALE
LE
JAWO BOGBO EGGUN CAEWE. '.'.
con
esta
termina
la función 1.::\ ~::.
Metodologia
del Cuarto
df"~l Ituto.
p :i. o::!el 1" .::\ ':::.
de Santo
::'
!"rE'
,qBl
'"
Todos
los
¡:,.n t .::,,~::' f' "". m :i.
....
';;;.F::'
( c:)
¡r'es tos::.
iOi ese mismo dia. El bulto con las f~ores y la vela se cementerio Y se coloca en la fosa donde el muerto :'f..¡f,nVíaal en el lugar donde se pondra la cabeza del Y0Seraenterrado, """d:i. i:un
to
' ..
El diadel entierro, cuando esten sacando el ataudde la funeraria o de la casa del Padrino, se agarrara la tinaja con el agua fresca que estaba abajo del ataud y se rompera detras del cadaver. Esto se hace para que con el agud fresca se marche el cuerpo limpio al otro mundo.. CEREMONIA POSTERIOR AL ITUTO. A los ~ días del Ituto se manda a dar una misa cantada en la iglesia para el difunto, deben asistir todos los ahijados y parientes de Santo. En la casa se prepara un desayuno opulento y una mesa bien bonita: con ramos de flores y los platos y las copas del .
difunto.
Cuando los Iguaros te~minan de comer, los platos se rompen arriba de la mesa, con el mantel se hace un bulto yse manda al cementerio. Ahí termina la ceremonia del difunto. Si el difunto tuvo mas de 6 ahijados de Santo en la Tierra, es deber de ellos hacerle las Honras, que es una cet-emonia que se hace cuando han pasado tres meses de la muerte de la persona (vease el capitulo siguiente)..
¡ I
I
li
(c:-) 1.
h
Metodologia
del Cuarto
de Santo
[~
: CAP. 1 TULO
26. ,:: _k, ...;.~ .
CARNERA
AL MUERTO
Y HONRAS
AL DIFUNTO
\T'¡'
PADR INO.!;:'~'¡i,~~f!:
La carnera al muerto es para mi Una ~e las 6bras"o eba~é. que mas benéficios le puede dar Q traer a lá persona que41~ f..~!:;.t<;l hac:i.f-"ndc)..
Esta ceremonia se realiza pa a quitarse algLtna mala fluencia, la fillierte o un envio oscuro de muerto..
in-
Tambien se efectua pa ahacer U:"iaelevac1ón al guia de uno,~l cuad oespi itua1 de uno o al Pad ino de uno. LLeva a cabo las' hon as; cualquie a que sea el motivo~ siempre sera de 'gran '.,povecho pa a quien las da y pa a el clifuntc al qUf~-~;.€~"lf:~ cI¿(~ .Esto lo mand~ a ,hacer el Elegwuá con su caracbl, cuandó en un egist o vengan en Elegwuá con Icu o fitiguo estos signos: (10-9) (10-6) (10-10).. En estos signos el que habla es el muerto po boca de Elegwuá y la ca ne a se da enseguida~ lo ~as apido posible. Asimismo se da cuando se vayan a hacer l~s honras a algunPadrino de Santo. Yo
aconsejo
algun qUE'
.que
sl
Padrino~'que
el
las
Santo
manda
hagan
entre
h¿:tYi:Hi[ f:;.~:;ti:H:lo f.H01t.:'!i:í.dos con
E.l
a
hacer
todos
Pacll"ino
las
honras
a El ju!:>ti....
los ahijados. E!n v:i.cla!1
no
fica que:no participe en esta ceremonia que es de beneficio para todbsen gene al~ porque el muerto no comprende si se peleo o no en vida. E.?tamos hablando de la muerte y es un signo de atraso no participar~ pues en esto de las honras los rencores se dejan a un lado. Con la muerte uno perdona y olvida todo. Si en vida no se cumple con las cosas de
Geha ~ hay que hace 1o en
la inuet-teporque
recuet-den que
algun dia nos tocara~ que nad1e es eterno en esta Tierra y que todos tendremos que vernos un dia con la ¡eu (muerte).
COMO DAR LA CARNERA AL MUERTO Y LAS HONRAS DE EGGUN. Lista de las comidas que lleva la carnera para'el muerto las honras. Un ajiaco de viandas sin sal (ese ajiaco lleva una cabeza de puerca y todo tipo de viandas). 90lelel les una especie de tamal que se hace con frijol de carita y la manet-a de hacerlo es 1,::\ siguiente~ se coge un pi?'quete de frijol de caF'ita y se pone a n?moJar un dia; al dia Slguiente se pasa por la batidora y se hace una pasta espesa~ se le echa la menor cantidad posible de agua; hecha la pasta~ se le agrega un poco de harina de castilla y 2 ~
i')l.teV(:)~;~
(::l.tar)ci<:)
e~~;ta
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el
~~;(J'1:1:':i..t(:),
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¡:){:)(::(:) -(:ie
color can azafran y no se le echa sal; con papel de alumini.o se er1vuelve en forma de tamal y cocina; recuerdell que ~-~inguna comida del fnuerto lleva sal q
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Metodologia
del Cuarto
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una cazuela se pone un paquete de po c;p d \? man te e;a de ea c;ao y un cuando poq ti i t"esta d" jI);¡d¡:i<-.,~'" ;'.\t'" d," a de, i todo esto se pone a la candela Y ~'tascarilla~ envuelve en papel de aluminio en forma de tamal; f-"seco se. ,(,se prepara.asi:
en
debe hervir 10 minutos; el Olele Y el Ecu aro deben hervir 15 mint..ltos).9 Oguidi (dos dias antes de la carnera o de las h.onras se. pone a remojar un paquete de har inade se deja ahi hasta mai quez finita en agua y un poco de vinagre Y fermente; el dia de la ceremonia se le vacia el liquido Y se 1e echa un poco de agua fresca, azucal'" prieta, pasas, se poneY canela y el. jugo de un liman; esto se pone a la candela cuando se seque se envuelve en papel de aluminio Y a hervir 10 minutos; cuando lo esten preparando no no le pongan mucha agua para que CJ.-Iando10 vayan a envol ve 1'" quede f,lojo sino mas bien dt..n-o y crudo; este es el dulce que mas le gusta a Eggun). .. ..
.'
sin sal. sin saL. Un Un arroz con pescado amarillo, sofrito Y Un arroz con camarones amarillos, sdlfrito Y arroz con ma~z. tierno amarillo, sofrito Y sin sal. Un arroz congri, sofrito Y sin sal. Un arroz con ajonjoli blanco Y sin sal. Unos dulces finos. Una jarra con flores de varios colores o con aquellas que mas le gustaban al difunto. Hay quien le pone 9 cascarilla caldos, pero esto de no abeja. es neceY miel Si sario. Tabaco, aguardiente, son honrasa la que se van a hacer, en el ca~amo del vaono se le da una lechona, se recoje un poco de sangre en una jicara Y tambien se pone en el hueco. ingredientes se les quita el papel de alumiA todos estos nio y se ponen en platos individuales; el ajiaco se pone en Unii\
Y li:l~:; "f].C)l"(-::~¡; E'n
p¿llanganiil
un
!:nH::al"o"
a
En el patio se hace una fosa, como si se fuera a una persona Y a un lado de esta se las colocan flores Y los
comidas
dulces;
el
ajiaco
enterr'at-
todas 1as se situan
Y
hiil e :i.iil 1 El ea be::!c e ¡"iil. Si nada mas se va a celebrar una carnera al muerto, con estos ingredientes la realiza un grupO de personas allegadas al que la esta dando; si se trata de honras, cambia un poco la ceremonia. que se levanSiempre que se da una carnera es conveniente que se monten con el espiritistas muel...to se mon ta de ten las personas que sean muerto, pues 1 él carnera es cuando el verdad; en las honras, por lo regular, se monta el enquee!::.ta es mont.ador de Santo per"o, como dije anteriormente, \
ceremonia
el Santo
i
m'-'C' '" 1\
I
El
to
y
se
no
habla
u:lti" man:: h¿, "" ""'9 "
sino
que
viene
a llorar de
palo
del
], Elcf(.::!n t. t" C) el (-::
muerto
h I..t(~:e c<:,
se
t:: ~¡¡..t,o
pone en h.::,.c: t,:
~¡> E'
E' n
lae ], cabecera p .::\t. :i.o ele 4el.i
Metodologia
del Cuarto
de Santo
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En la carnera
le pusieron
y en las honras
se puede
delante
en el
~Aeco, 9 rayitas larguitas, 10 mismo hara con el palo de Eggun. Dara coco y empezat""a a mayurbar a todos los fami 1 iares muertos y antepasados de la persona que este dando la carnera. Luego, 10 dara al muerto al que se le este dando la carnera. Si es ceremonia de carnera, se prosigue a dar la carnet-a; pet-o si es honra, se tiene que levantatuna hija de Oya y bailar la carnera y todo el mundo se pondra encima un gajo de paraíso. Lo mismo se hace el día del tambor, que se celebra al otro di a de la carnera En la honra, el tambor lo tiene que bailar la misma hija de Oya qU.f:'! 1 €-'!V'-:H'I t'-:ll"on ..
iT1uet-to queda final
que
montar
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el
que el Santo pero, como dije anteriormente, no a conver'sar nadie; la unica qLle se queda hasta es Oya, a quien le corresponde hacerla hasta
el el
se
'fin¿'ll..
Cuando ya esta dada la carnera, se da un gallo negro at-t-iba de esta y dos palomas, si es hont-a lo que se esta haciendo" El Oriate empieza con el Oro al muerto mientras esta dando los animales. Después, el que esta dando la carnera arroja dentro del hueco los contenidos de los platos, segun el Oriate le vaya indicando. De acuerdo con el cantü del Oriate, se van alr¡rojando las -cosas al hueco. Lo unico que no se echa es el ajiaco, pues este luego se pondra arriba. La fosa se tapa con las flores y las velas encendidas. El Oriate canta hasta qu termine su repertorio" Antes de cerrar la fosa, se limpia a los pre-
sentes
con
cascat-illa. Esto
J:)ejl'~;;(:)nal{l)ente
BOGBO
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AGUANILLE
tambien
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Metodología
y yo
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del Cuarto
de Santo
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'1'J7ii:"\y<:\n 1 j.mr.dad<;> esto, el Oriate vuelve a dar coco para ver :~-Terminado;!todo esta Eboda: si el muer~o es~a con~ento empieza con el a si el dif~n~o lo dice a traves del coco Y Oro que le hicieron Y flores cerrar 1a fosa, si no hay que segui r cantandoy las h,:.s ta que este diga que si. Las velas quedan prendidas se colocan al lado del ajiaco (arr:i.ba de la tumba). Esa noche se acaba la ceremonia de la carnera; en caso de que se honra al o~ro dia se dara el tambor del muerto.
Al terr~r dia de la carnera, se da el Santo que Com()tambor no hayal S(:\ntof:>ql.H:! t,f:mia lc\ J:)(.:!/,'r.,on¡;\
hf~c:ho
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T:i.f:!/,'I"¿\';
poner porque estos se fueron en el Ituto, se hace seel coloca trono del color del Angel de la Guarda del difunto Y ahi una foto de este. Comienza pero, el tambor Y en no este si sea el santo viene montan los Santos Y hablan; regosijarse con el tambor. La hija chismear 5inoa bailar Y de Oya tiene que montarse, pues fue llamada para las honras. Estas terminan con el tambor del Angel de la Guarda que
eli i'un to.
df:!l
Asi quedan concluidas las espiritu descanse en paz. CANTOS
honras
del
difunto
su
Y
DE EGGUN.
1) Alaunba wa ori alaunba waori awa ozun awa oma leri ama ley~bo Echubi cawe (2 veces) 2) Omo ala loya lefi adenu acufao acufao acufao bogbo ara onu la lefi adenu acufao acufao (2 veces) 3) Mabo ni boche mabo ni boche ni boche ni m.::d:)C¡ lenu n:!. mabo ni l(-,:!nu m¿:d:)C) n:i. boc¡"I(::! boc: !"Ii!:! boc:
1"1(.::.B'¿HH~IOc:I')i:::'
n:i.
boch(::~
ni
acalle ni boche nilenu mabo ni boche 4) Tele mobatele tele mobatele weye que weyeque soso umbo ala umbo weye que wayeke (2 veces) 5) Iquibele elele mio iqui bele bele olomode e biosa iqui bale elele mio iqui bale lele'(2 veces) 6) Laue laba laye laba la fisi (2 veces) la yeyey laye laba 1
i:t
~:; :i. 'f' :i.
7) Iya micuyeo albure micuyea aoloboro banla ye (2 veces) 8' 11e laya lairo ile laya lairo owa ota owa oya Ile loya 1 ¿:t:i.1"0 (~~ Vf!!C:0!~¿.) 9) Confe sora confe
sara lagua lagua confe sora (2 veces) aro tara amo chebi aro tara (2 veces) Iyalodordo faraguao uyalorfo faFagua lode (2 veces) Temi socu eea lya cambele Temi soc:u eea lya cambele alagua lagua iya cambele Aqua poti icu icu oloulo eyeo Aqua poti ic:u icu oloulo eque la eque eque laegueo echo labike cuyu didio (2 veces) Yeyey ic:u yeye icuyea lcu layaFe (2 veces)
10) Omo chebi
11) 12) 13) 14)
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MetodOlogía
del Cuarto
de Santo
