Materias: Dimensión Dimensión ético política política de la praxis docente y Refexión losóca de la Educación Trabajo Prctico !"# $riterios de e%aluación: •
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Capacidad argumentativa para sostener las posturas sostenidas en el trabajo. Esta fundamentación requiere del uso de la bibliografía. Aprrop Ap opia iaci ción ón de lo los s co conc ncep epto tos s vi visto stos s en lo los s te text xtos os se sele lecc ccio iona nado dos s en la bibliografía. Pertinencia de ejemplos seleccionados, en relación con el recorrido del curso. El trabaj trabajo o deberá deberá cuid cuidar ar su comuni comunica cació ción n expresi expresión, ón, re respe spetan tando do las normas ortográ!cas gramaticales en los tiempos apropiados. Aute Au tenti ntici cida dad" d" El tr trab abaj ajo o de debe berá rá se serr or orig igin inal al,, co con n ci cita tas s bi bibl blio iográ grá!c !cas as veri!cables. #a reali$ación de este trabajo es individual. Entrega del trabajo en la fec%a pautada.
#& ' $onsiderando el texto de Dardo (ca%ino “¿Qué es la moral?”) *cómo se denen los si+uientes conceptos, Moral -nmoral .tica& $ooperación& /iolencia& 'utoridad estatal& #& 0 $onsiderando las deniciones deniciones reali1adas en el punto punto #&') expon+a dos ejem ej empl plos os de 2i 2inm nmor oral alid idad ad3 3 de dent ntro ro de dell co cont ntext exto o es esco cola larr) y pr prop opon on+a +a 4err 4e rram amie ient ntas as5e 5est stra rate te+i +ias as5a 5acc ccio ione nes s pa para ra po pode derr 2c 2com ompo pone nerr pa pasi sion ones es ale+res3&
#& $& 6eer el si+uiente poema de $amilo 0laja7uis) y escribir un texto de entre 899 y 99 palabras) relacionando el poema con la ;unción política del miedo 7ue (ca%ino expone en el texto %isto de este autor& autor& &'Para qu( sirve el miedo) *eg+n el loco de iet$sc iet$sc%e %e todo está en la pla$a p+blica. p+blica. - en algo capa$ capa$ tenía ra$ón a pesar de su maravilloso desmedido ego. Porque un domingo de %o en día en una misma misma pla$a pla$a podemo podemos s encont encontrar rar mil mundos, mundos, imágen imágenes es situac situacion iones es diferent diferentes. es. asta estilos estilos de ni/e$ cora$ón cora$ón lleno de cicatric cicatrices, es, en los que nadie confía ni nadie quiere. i/os sucios, ni/os c%orros, drogadictos, repletos de odio, repletos repletos de maldad, repletos repletos de %ambre %ambre sed de vengan$a, vengan$a, que dan vuelta en las 0
pla$as de la ciudad nos aterrori$an, que si te tienen que matar, cortar, apu/alar o tirarte del tren por un celular lo %acen, sea un blac1berr o el más %ec%o mierda. 2ue una tarde caen en cana, que otra noc%e mueren, que otro día matan, que otro día qui$ás alguien los alimenta, que qui$ás alguno le tira unos billetes a cambio de un pete. 2ue ni siquiera tuvieron padre, o el que tuvieron es alba/il, borrac%o, golpeador a veces %asta sensible. 3uac%os bien malditos que igual sonríen, la guita que se recauda robando se invierte en paco para rellenar el dolor, sus juguetes son una pipa o una bolsa de poxirran. i siquiera el consuelo de la mari%uana, porque un porro es peligroso a que que si pinta el bajon puede recordarnos que no se come %ace días. 2ue deambulan noctámbulos, delgados tambaleantes frente a los castillos del estado de derec%o, como el congreso pla$a de mao. 2ue nos trope$amos todos los días en la ciudad que pedimos al pobre 4económica existencialmente5 aburrido policía que se lleve. 6nfancia llenas de imágenes %orribles, de familias desmembradas, padres c%orros u obreros, %ijos c%orros u obreros, un villero no puede no deber ser otra cosa que un terceri$ado, %ablar mal, ser peronista obedecer por ignorante. Pero nadie confía que un villlero puede ser creativo artista, un villero tiene un lugar asignado dentro de este sistema económico, por más que los psicoanalistas se esfuercen en querer imponernos que el contexto no determina una subjetividad. Este es un concepto que pierde rápidamente sustento empírico, cuando vemos que la amplia maoría de los que emiten con entusiasmo este argumento, no soportarían ni siquiera un día entero, viviendo en las condiciones de aquellos que pretenden convencer con que el contexto no determina la vida de una persona. - por otro lado en la misma pla$a p+blica podemos encontrar los baluartes de la familia brillando en su máximo esplendor, con los padres divinos, obedientes de los capric%os del nene, que quiere copo de nieve, poc%oclo, una man$anita, una vuelta en los coc%ecitos a batería, la +ltima pelota i1e, la +ltima casaca Adidas, los botines de 7essi +ltimo modelo, comer en 7ac donald, jugar a la pla 8 e ir al s%opping. i/os consumistas pero bien &educados9, por los cuales sus padres se rompieron el lomo trabajando que no les puede faltar nada si tienen : a/os te piden un celular %a que comprárselo porque para eso se trabaja. Padres que ense/an a sus %ijos el miedo a los pobres. A la ra$a de nenes sucios provenientes de la selva, pero que desean tener esos padres cumplidores consumistas. 2ue desean los juguetes de los ni/os afortunados. - que al no tenerlos tienen que salir a robar para conseguirlos. 2ue salen a robar algunos de los productos con los que nos bombardea la tele, la radio, internet, los carteles de la estaciones de tren, los carteles al costado de la general pa$, adentro de tu casa, adentro de tu cama. En cambio los &ni/os bien9 de la pla$a, con todas las comodidades consumistas a disposición, el día de ma/ana muc%os de ellos serán los primeros en levantar las banderas de la pena de muerte cárceles más aberrantes. Aunque tampoco %a que generali$ar a que muc%os de esos ni/os cómodos por suerte despiertan se le rebelan a los valores trasmitidos por padres, fríos, quietos opacos como un mueble. 7ientras la sociedad permanece !rme en las butacas del circo, donde todos quieren trepar a la cima ser la atracción principal sorprendente. ;onde los ni/os sucios siguen siendo un panorama %abitual de la pla$a p+blica, donde el síntoma general de la pla$a es una calma con un trasfondo de indiferencia miedo. Pretenden que esos ni/os se rescaten poniendo la espalda para el látigo, pretenden que aquellos que se criaron entre el odio la violencia salgan obedientes mansos. #a realidad es que todos necesitamos afecto, el villero, el del countr, el lindo el feo. Pero en ve$ de afecto preferimos competir bailar por un sue/o.9 <
$amilo 0laja7uis&
<& $onsiderando la selección de los preceptos morales 4istóricos) 7ue ri+ieron en las instituciones escolares =los mismos son los 7ue se encuentran en la ;otocopia dada el primer día de clase>: a> $ómo anali1aría dic4os preceptos considerando los si+uientes conceptos presentados por ?oucault: Disciplina) poder pastoral) -n;ancia) 6ey y !orma& Redactar un texto de entre 899 y 99 palabras articulando estos conceptos con los preceptos morales seleccionados& b> 'nali1ar al+una de las si+uientes 21onceras peda+ó+icas3 y ar+umentar =esto es) apelando a la biblio+ra;ía obli+atoria> cómo responderían a estas armaciones& 2'ntes 4abía disciplina3 2@a no 4ay disciplinas en las instituciones escolares3 26a escuela es como la crcel) limita la espontaneidad y la libertad del niAo3& 26o importante es desarrollar la conciencia crítica3&
8& -ma+inen tres iniciati%as creíbles 7ue podrían acercar a la institución educati%a en la 7ue se encuentre trabajando al jardín de Epicuro&
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