TEORI HUKUM
Teori ori huku hukum m adal adalah ah disi disipl plin in huku hukum m yang yang seca secara ra krit kritik ikal al dala dalam m pers perspe pekt ktif if inter interdi disip siplin liner er meng mengan anali alisi siss berb berbag agai ai aspek aspek dari dari huku hukum m secara secara tersen tersendi diri ri dan dan dalam dalam keseluruhannya, baik dalam konsepsi teoritikalnya maupun dalam pengolahan praktikalnya dengan tujuan untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik dan penjelasan yang lebih jernih tentang bahan-bahan hukum tersaji. Pokok kajian teori hukum: 1.
Anal Analis isis is huku hukum m yait yaitu u upay upaya pemah pemaham aman an tent tentan ang g struk struktu turr siste sistem m huku hukum m, sifat sifat dan dan kaidah hukum, pengertian dan fungsi asas-asas hukum, unsure-unsur khas dari konsep yuridik (subyek hukum, keajiban hukum, hak, hubungan hukum, badan hukum, tanggunggugat, dsb! Ajaran Ajaran metode yaitu metode met ode dari ilmu hukum (dogmatik hukum!, meto metode de pene penerap rapan an huku hukum m (pem (pembe bent ntuk ukan an huku hukum m dan dan pene penemu muan an huku hukum! m!,, teori teori perundang-undangan, teori argumentasi argumentasi yuridik (teori penalaran hukum!.
".
Ajar Ajaran an ilm ilmu (epi (epist stem emol olog ogi! i! dari dari huku hukum m denga dengan n mempe mempers rsoa oalk lkan an kara karakt kter er keil keilmu muan an ilmu hukum #ritik ideology yaitu kritik terhadap kaidah hukum positif, menganalisis kaidah hukum positif, menganalisis kaidah hukum untuk menampilkan kepentingan dan ideologi yang melatarbelakangi aturan atura n hukum positif (undang-undang!.
$alam teori hukum terdapat dua aliran, yakni: 1.
Teori ori huk hukum um empi empiris ris,, bert bertuj ujua uan n untu untuk k bek bekerj erjaa dari dari per persp spek ektif tif ekste ekstern rnal al,, artin artinya ya dari dari titik titik berdir berdirii pengam pengamat at yang yang mengob mengobser% ser%asi asi sehing sehingga ga diharap diharapkan kan mengha menghasilk silkan an perodik penelitian yang murni dan obyektif. Aliran ini mengacu pada teori kebenaran korespondensi.
".
Teori ori huku hukum m kon kontem templ plati atiff bert bertol olak ak dari dari titik titik berd berdio ioei ei int intern ernal al terb terbata atas. s. Artiny rtinyaa titi titik k berdiri partisipan yang obyekti%itasnya intersubyekti%itas. Aliran ini mengacu pada teori kebenaran pragmatic.
1
DOGMATIK HUKUM
$ogmatik &ukum memiliki konotasi pejoratif dengan Ajaran hukum ( rechtsleer ! atau #emahiran hukum (rechtskunde! yang merupakan cabang dari ilmu hukum yang berkenaan dengan obyek-obyek (pokok-pokok pengaturan! dari hukum, bahkan lebih luas yg berkenaan dengan tata hukum (rechtsbestel ! secara keseluruhan. $ogmatik hukum mengumpulkan dan menelaah pokok-pokok pengaturan yang terdapat dalam peraturan perundang-undangan dengan tujuan untuk memperoleh pemahaman yang lebih baik dan penjelasa n tunggal tentang pokok telaah yang diteliti. #egunaan dari dogmatik hukum adalah upaya menemukan dan mengumpulkan bahan empirikal sampai ke sudut-sudut terjauh dari hukum, yaitu dengan cara penataan dan pengolahan secara sistematikal, dengan menampilkan gambaran secara menyeluruh terikhtisar dan kejernihan dari apa yang tampaknya merupakan suatu kesemerautan dari pengumpulan bahan yang belum lengkap atau tercerai berai. 'aka $ogmatik hukum mempresentasikan secara global dan terpadu (sintetikal! tingkat keadaan hukum, sehingga para juris akan merujuk kepadanya, begitu pembacaan biasa atas undang-undang tidak lagi cukup untuk penyelesaian masalah-masalah yang di hadapi. bjek kajian dogmatik hukum adalah menggali sumber-sumber hukum formal dalam arti luas yakni perundang-undangan, putusan pengadilan, traktat-traktat, asas-asas hukum, kebiasaan, dan memandang hukum secara terisolasi seolah-olah tercabut dari sumber kehidupannya yang sesungguhnya. $ogmatik hukum pada dasarnya melihat hukum sebagai sebuah kemandirian murni dengan suatu daya hidup ( levenskracht ! sendiri terlepas dari peristia-peristia kemasyarakatan. )nstrumen kerjanya adalah sistematisasi berdasarkan kaidah * kaidah logikal. +adi $ogmatik &ukum (rechtsdogmatiek! atau ajaran hukum (rechtsleer! yaitu dalam arti sempit, bertujuan untuk memaparkan, mensistematisasi juga menjelaskan (%erklaren! hukum positif yang berlaku (%igerende positiefrecht!. alaupun demikian, $ogmatik &ukum bukanlah ilmu netral yang bebas nilai. Tidak karena hukum itu saling terkait antara nilai-nilai dan kaidah*kaidah. ukankah dalam asasnya sangat mungkin memaparkan nilai* nilai dan kaidah*kaidah sebagai ketentuan*ketentuan faktual secara sepenuhnya netral dan objektif, melainkan secara sadar mengambil sikap berkenan dengan butir-butir yang di diperdebatkan. ehingga orang tidak hanya mengatakan bagaimana hukum dapat di interpretasikan melainkan juga bagaimana hukum harus diinterpretasikan.
2
$ogmatik &ukum memaparkan dan mensistematisasi hukum positif yang berlaku dalam suatu masyarakat tertentu dan pada suatu aktu tertentu dari suatu sudut pandang normatif. udut pandang normatif ini dapat berupa yuridik internal maupun ekstra yuridik. aha sebuah pasal undang*undang tertentu harus dipandang sudah dihapuskan secara diam*diam karena ia bertentangan dengan ketentuan dalam sebuah undang*undang yang lebih baru, berdasarkan asas hukum yang umum baha undang*undang yang baru harus selalu didahulukan ketimbang undang*undang yang lama ( lex posterior derogat legi priori!. +adi $ogmatik &ukum mempelajari aturan*aturan hukum itu sendiri dari suatu sudut pandang atau pendekatan teknikal. $ogmatik &ukum bertujuan untuk atau memberikan sebuah penyelesaian konkret, atau membangun suatu kerangka yuridik-teknikal, bagi semua masalah konkret, atau membangun suatu kerangka yuridik-teknikal yang didasarkan pada sejumlah masalah yang ada atau yang ada kemudian harus dapat memperoleh penyelesaian yang yuridik.
FILSAFAT HUKUM
/ilsafat adalah penelitian yang menelaah pertanyaan sejauh mana orang dapat memperoleh dan mengembangkan pengetahuan tentang hukum dan bahan-bahan terberi dan gagasan-gagasan yang terkait, apa kriteria untuk keilmiahan dari pengetahuan tersebut. Penggolongan ke dalam bagian-bagian dari berbagai jenis pengetahuan tentang hukum. /ilsafat &ukum adalah filsafat umum yang di terapkan pada hukum atau gejala* gejala hukum. $alam filsafat pertanyaan*pertanyaan yang sering dibahas dalam hubungan dengan makna, landasan, struktur dan sejenisnya dari kenyataan. $alam filsafat hukum pertanyaan*pertanyaan ini difokuskan secara yuridikal. $alam kepustakaan, /ilsafat &ukum didefenisikan0 a.
ebagai sebuah disiplin spekulatif, yang berkenan dengan penalaran*penalaran tidak selalu dapat diuji secara rasional, dan yang menyibukan diri dari latar belakang dengan pemikiran (). Tammelo!.
b.
ebagai disiplin yang mencari pengetahuan tentang hukum yang benar2 hukum yang adil (+. chmidt &. #elsen!.
c.
ebagai sebuah refleksi atas dasar*dasar dari kenyataan (yuridikal!, suatu bentuk dari berpikir sistematikal yang hanya akan merasa puas dengan hasil*hasil yang timbul dari dalam pemikiran (kegiatan berpikir! itu sendiri dan yang mencari suatu hubungan
3
teoritikal terefleksi yang didalamnya gejala-gejala hukum dapat dimengerti dan dipikirkan ($. 'euissen! d.
ebagai disiplin yang mencari pengetahuan tentang hakekat (sifat! dari keadilan
PERBEDAAN DOGMATIK HUKUM DAN TEORI HUKUM
1.
$ogmatik hukum mempelajari aturan-aturan hukum itu dari suatusudut pandang teknikal maka teori hukum merupakan refleksi terhadapteknik hukum ini.
".
$ogmatik hukum berbicara tentang hukum, teori hukum berbicaratentang cara yang dengannya ilmuan hukum berbicara tentang hukum.
3.
$ogmatik hukum mencoba leat teknik-teknik interprestasi tertentumenerapkan teks undang-undang yang pada pandangan pertama tidakdapat diterapkan pada suatu masalah
konkret,
maka
teori
hukummengajukan
pertanyaan
tentang
dapat
digunakannya teknik-teknikinterprestasi, tentang sifat memaksa secara logical dari penalaraninterprestasi dan sejenisnya lagi.
PERBEDAAN FILSAFAT HUKUM DENGAN DOGMATIK HUKUM
$ogmatik hukum obyeknya adalah hukum positif, yaitu peraturan perundang undangan dan yurisprudensi. $ogmatik hukum adalah teorinya hukum positif, mempelajari hukum positif dan yurisprudensi, dengan demikian sifatnya adalah praktis dan konkrit . Pertanyaan dogmatik hukum hanya dapat dijaab dengan menunjuk pada peraturan perundang undangan, sedangkan pertanyaan filsafat hukum hanya dijaab secara teoritiks abstraksi, obyeknya adalah segala sesuatu yang berhubungan hukum dan gejala hukum.
4
