Tarot Zen Osho

TAROT ZEN OSHO ..

0. EL LOCO El Loco es aquel que va confando; El loco es aquel que va confando, aún en contra de todas sus experiencias. Tú lo engañas y él conía en ti;  tú lo engañas nueva!ente, y él continúa confando en ti. Entonces tu dir"s que él es un loco, que no aprende. #u confan$a es tre!enda; su confan$a en tan pura que nadie puede corro!perla. #é un loco en el sentido Taoísta, en el sentido %en. &o trates tr ates de crear una pared de conoci!iento alrededor de ti. 'ualquier experiencia que venga (acia ti, de)a que suceda, y luego ve eli!in"ndola. #igue li!piando tu !ente; continúa !uriendo para el pasado, así per!anecer"s en el presente, *quí y *(ora, co!o si recién (u+ieras nacido, co!o un +e+é. *l principio va a ser !uy diícil. El !undo co!en$ar" a

to!ar venta)a so+re ti... dé)alos. Ellos son unos po+res tipos. ncluso si eres engañado, decepcionado, ro+ado, de)a que eso suceda, porque lo que es real!ente tuyo no podr" ser nunca to!ado de ti, aquello que es real!ente tuyo nadie lo podr" ro+ar.   a cada !o!ento no per!itas que que ninguna situaci-n te corro!pa, esa oportunidad se convertir" en integraci-n interna. Tu al!a se tornar" !"s cristalina. Osho Dang Dang Doko Dang '(apter .. Comentario: /o!ento a !o!ento y a cada paso, el Loco de)a atr"s el pasado. &o lleva !"s que su pure$a, inocencia y confan$a, si!+oli$adas por la rosa +lanca que tiene en su !ano. #u tra)e contiene los l os colores de los cuatro ele!entos del Tarot, Tarot, indicando que él est" en ar!onía con todo lo que le rodea. #u intuici-n unciona al !"xi!o. En este !o!ento el Loco tiene el apoyo del universo para dar su salto (acia lo desconocido. Las aventuras esperan en el río de la vida. Esta carta indica que si conías en tu intuici-n a(ora !is!o, en tu senti!iento de estar en lo cierto de las cosas, no puedes equivocarte. Tus acciones qui$"s pare$can 0locas0 para otros o incluso a ti !is!o, si intentas anali$arlas con tu !ente racional. 1ero el 0cero0, sitio que ocupa el Loco, es el nú!ero sin nú!eros, en donde confan$a e inocencia son las guías, no el escepticis!o y las experiencias del pasado TAROT ZEN OSHO

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1. LA EXISTENCIA  Tú  Tú no eres accidental2 la existencia existencia te necesita. #in ti algo algo (ar" alta en la existencia y nadie puede ree!pla$arlo. Esto es lo que te da dignidad2 toda la existencia te extrañar". Las estrellas, el sol, la luna, los "r+oles y los p")aros y la tierra, todo el universo sentir" que (ay un pequeño lugar vacante que no puede ser llenado por nadie excepto por ti. Esto te da un tre!endo go$o, la plenitud de que est"s relacionado con la existencia y que la existencia te cuida. 3na ve$ que est"s li!pio y claro, puedes ver el tre!endo a!or que desciende so+re ti desde todas las di!ensiones. 4s(o 5ios est" /uerto2 *(ora el %en es la 6nica 7erdad '(apter 8  . . Comentario:

Esta fgura que est" sentada, desnuda, descansa en la (o)a de loto de la perecci-n, conte!plando la +elle$a del cielo en la noc(e. Ella sa+e que el 0(ogar0 no es un lugar ísico en el !undo exterior, sino una cualidad interior de rela)aci-n y aceptaci-n. Las estrellas, las rocas, los "r+oles, las 9ores los peces y los p")aros son todos nuestros (er!anos:as en ésta dan$a de la vida. &osotros, seres (u!anos, tene!os tendencia a olvidar esto en la !edida que segui!os nuestros propios fnes privados y cree!os que de+e!os luc(ar para conseguir lo que necesita!os. #in e!+argo, fnal!ente, nuestro sentido de separaci-n es sola!ente una ilusi-n a+ricada por las estrec(as preocupaciones de la !ente. *(ora es el !o!ento de o+servar si est"s per!itiéndole reci+ir el extraordinario regalo de sentirte en 0casa0 donde quiera que estés. #i es así, asegúrate de sacar tie!po para sa+orearlo a fn de que puedas ir !"s proundo y per!anecer contigo. #i, por otro lado (as estado sintiendo co!o si el !undo estuviese uera para atraparte, es el !o!ento de to!ar un descanso. #al uera esta noc(e y conte!pla las estrellas. TAROT ZEN OSHO

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2. VOZ INTERIOR #i (as encontrado tu verdad dentro de ti !is!o, no (ay nada !"s que encontrar en toda esta existencia. La verdad est" uncionando a través de ti. 'uando a+res tus o)os, es la verdad quien a+re sus o)os. 'uando cierras tus o)os, es la verdad quien los est" cerrando. Esta es una !editaci-n tre!enda. #i puedes entender si!ple!ente el truco, no tienes que (acer nada; cualquier cosa que estés (aciendo est" (ec(a por la verdad. 'a!inas, es la verdad; duer!es, es la verdad descansando; (a+las, es la verdad (a+lando; est"s en silencio, es la verdad que es silencio. Esta es una de las técnicas de !editaci-n !"s si!ple. 1oco a poco cada cosa se pone en su lugar con esta si!ple -r!ula y entonces ya no (ay necesidad de la técnica. 'uando est"s curado descartas la !editaci-n, tiras la !edicina. Entonces vives co!o verdad2 vivo, radiante,

dic(oso, contento, co!o una canci-n para ti !is!o. Toda tu vida se vuelve una plegaria, en un estado de plegaria, una gracia, una +elle$a que no pertenece a nuestra vida !undana, un rayo de lu$ viniendo desde el !"s all" (acia la oscuridad de nuestro !undo. 4s(o T(e reat %en /aster Ta i!ono.
3. CREATIVIA La creatividad es la cualidad que pones en la actividad que est"s (aciendo. Es una actitud, un enoque interior2 c-!o ves las cosas... &o todo el !undo puede ser un pintor, ta!poco (ay necesidad. #i todo el !undo se convirtiera en pintor, el !undo sería !uy eo; sería diícil vivir. &o todo el !undo puede ser un +ailarín; ta!poco (ay necesidad. #in e!+argo todo el !undo puede ser creativo.
toda tu vida se vuelve creativa, vives en 5ios. *sí que, él de+e ser el creador, porque la gente que (a sido creativa (a estado !uy cerca de él. *!a lo que (agas. ?#é !editativo !ientras lo (aces, sea lo que sea@ 4s(o * #udden 'las( o T(under '(apter A ..  Comentario: 5esde la alqui!ia del uego y el agua, en la parte +a)a (asta la divina lu$ que entra desde arri+a, la fgura de esta carta est" literal!ente 0poseída0 por la uer$a creativa. Beal!ente, la experiencia de la creatividad es una entrada (acia lo !isterioso. Técnica, experiencia y conoci!iento si!ple!ente son (erra!ientas; la clave est" en a+andonarse a la energía que ali!enta el naci!iento de todas las cosas. Esta energía no tiene or!a ni estructura y aún así y todas las or!as y estructuras surgen de ella. &o i!porta qué aspecto particular to!e tu creatividad; puede consistir en pintar o cantar, en (acer un )ardín o preparar una co!ida. El verdadero asunto consiste en estar a+ierto a lo que quiere ser expresado a través de ti. Becuerda que no posee!os nuestras creaciones; no nos pertenecen. La verdadera creatividad surge de la uni-n con lo divino con lo !ístico y lo desconocido. Entonces son a!+as cosas un go$o para el creador y una +endici-n para los de!"s.

!. EL RE"ELE La gente tiene !iedo, tiene !uc(o !iedo de aquellos que se conocen a sí !is!os. Ellos tienen un cierto poder, una cierta aura y un cierto !agnetis!o, un caris!a que puede sacar uera de sus prisiones tradicionales a la gente )oven y vital... El (o!+re ilu!inado no puede ser esclavi$ado2 esta es la difcultad.  no puede ser encarcelado... 'ada genio que (a conocido algo de lo interior, va a ser, con seguridad, diícil que sea do!inado. #er" una uer$a preocupante. Las !asas no quieren ser pertur+adas aún cuando puedan estar en la !iseria. Est"n en la !iseria pero est"n acostu!+radas a ella y cualquiera que no sea !isera+le parece un extraño. El (o!+re ilu!inado es el extraño !"s grande el !undo. 1arece co!o si no perteneciese a nadie. &inguna organi$aci-n lo puede confnar ninguna co!unidad, ninguna sociedad, ninguna naci-n. 4s(o T(e %en /aniesto2 Creedo! ro! 4nesel '(apter D ..

Comentario: La poderosa fgura autoritaria de esta carta, es clara!ente el !aestro de su propio destino. #o+re su (o!+ro esta el e!+le!a del sol y la antorc(a que sostiene en su !ano derec(a si!+oli$a la lu$ de su verdad ganada dura!ente. ndependiente!ente de que sea rico o po+re, el re+elde es real!ente un e!perador porque (a roto las cadenas de los condiciona!ientos represivos y opiniones de la sociedad. El se (a (ec(o a sí !is!o a+ra$ando todos los colores del arco iris, surgiendo de las raíces oscuras y sin or!a de su pasado inconsciente y desarrollando alas para volar en el cielo. #u propia or!a de ser es re+elde, no porque este luc(ando contra alguien o contra algo, sino porque (a descu+ierto su propia naturale$a verdadera y est" deter!inado a vivir de acuerdo con ella. El guila es su ani!al espiritual, un !ensa)ero entre la tierra y el cielo. El re+elde nos desaía a ser lo sufciente!ente valerosos para asu!ir la responsa+ilidad de lo que so!os y vivir nuestra verdad.

#. LA NAA

Fuda (a elegido una pala+ra real!ente con !uc(o potencial2 s(unyata. La pala+ra inglesa, el equivalente inglés 0vacuidad0 no es una pala+ra tan (er!osa. 1or esto !e gustaría ponerla co!o 0la nada0, ausencia de todo Gdel inglés noHt(ingI porque la nada no es si!ple!ente nada, lo es todo. Est" vi+rante de todas las posi+ilidades. Es un potencial, un potencial a+soluto2 aún no se (a !aniestado, pero lo contiene todo. *l co!ien$o es naturale$a, al fnal es naturale$a, así que, Jpor qué (aces tanto al+oroto en el !edioK J1or qué en el !edio te preocupas tanto, eres tan ansioso, tan a!+iciosoK J1or qué crear esta desesperaci-nK 5e la nada a la nada ese es todo el ca!ino. 4s(o Ta>e it Easy, 7olu!e 8 '(apter  ..  Comentario: Estar en el 0vacío0 puede ser desorientador e incluso asustar. &o (ay nada a qué aerrarse, no (ay sentido de direcci-n ni siquiera una indicaci-n de qué elecciones y posi+ilidades pueden encontrarse !"s adelante. #in e!+argo, ue este estado de potencialidad pura el que existi- antes de que se creara el universo.  Todo lo que puedes (acer a(ora, es rela)arte en esta vacuidad... caer en el silencio entre pala+ras... o+servar este espacio entre la respiraci-n que entra y la respiraci-n que sale y atesorar cada !o!ento de la experiencia. *lgo sagrado est" a punto de nacer.

#. LOS A$ANTES Estas tres cosas se tienen que recordar2 El a!or !"s !enudo, pequeño se lla!a sexo; es ísico... y la or!a !"s refnada del a!or es la co!pasi-n. El sexo est" por de+a)o del a!or; la co!pasi-n est" por enci!a del a!or. El a!or se encuentra )usta!ente en !edio.
un !endigo sino el de un e!perador, cuando tu a!or no pide nada a ca!+io sino que est" dispuesto a dar, a dar por el si!ple go$o de dar, entonces añ"dele !editaci-n y se li+erar" una ragancia pura. Esto es co!pasi-n; la co!pasi-n es el en-!eno !"s elevado. 4s(o %en, %est, %ip, %ap and %ing '(apter = .. Comentario: Lo que lla!a!os a!or es real!ente un espectro co!pleto de relaciones a+arcando desde la tierra al cielo. En el nivel !"s terreno, el a!or es atracci-n sexual. /uc(os de nosotros nos queda!os estancados aquí, porque nuestros condiciona!ientos (an opri!ido nuestra sexualidad con todo tipo de expectativas y represiones. *ctual!ente, el !ayor pro+le!a con el a!or sexual es que nunca ter!ina. 6nica!ente si pode!os aceptar este (ec(o pode!os disrutarlo por lo que es; darle la +ienvenida cuando ocurre y decirle adi-s cuando ya no est". Entonces, a !edida que !adura!os, pode!os e!pe$ar a experi!entar el a!or que est" !"s all" de la sexualidad y que rinde (onor a la individualidad única del otro. E!pe$a!os a entender que nuestra pare)a a !enudo unciona co!o un espe)o, re9e)ando aspectos desconocidos de nuestro ser !"s proundo y d"ndonos apoyo para que nos volva!os un todo. Este a!or est" +asado en la li+ertad, no en la expectaci-n o en la necesidad. #us alas nos llevan cada ve$ !"s y !"s alto (acia el a!or universal que lo experi!enta todo co!o una unidad.

%. CONCIENCIA La !ente no puede ser nunca inteligente; única!ente la noH !ente es inteligente; es original y radical; s-lo la noH!ente es revolucionaria2 es la revoluci-n en acci-n. Esta !ente te da un tipo de letargia. *go+iado con las !e!orias del pasado, cargado con las proyecciones (acia el uturo, sigues viviendo al !íni!o; no vives al !"xi!o. Tu lla!a se !antiene !uy dé+il!ente. 3na ve$ e!pie$as a de)ar los pensa!ientos, el polvo que (as recolectado en el pasado, la lla!a surge li!pia, clara, vital, )oven. Toda tu vida se convierte en una lla!a sin (u!o. En esto consiste la conciencia. 4s(o * #udden 'las( o T(under '(apter 8 .. Comentario: El velo de la ilusi-n o !aya, que (a estado i!pidiéndote perci+ir la realidad tal co!o es, est" e!pe$ando a consu!irse. El uego no es el ardiente uego de la pasi-n, sino la lla!a i!pertur+a+le de la conciencia. *l que!ar el

velo, el delicado rostro del niño Fuda se (ace visi+le. La conciencia que est" creciendo en ti a(ora, no es el resultado de ningún (acer consciente, ta!poco necesitas luc(ar para conseguir que algo suceda. 'ualquier sensaci-n que (ayas podido tener de que (as estado tanteando por la oscuridad, se est" disolviendo a(ora o se disolver" pronto. 5e)a que se asienten las cosas y recuerda que en lo !"s proundo de ti sola!ente (ay un testigo eterna!ente silencioso, consciente y que no ca!+ia. 3n canal se est" a+riendo a(ora, desde la circunerencia de actividad a este centro de o+servaci-n. Te ayudar" a per!anecer sin identifcarte, y una nueva conciencia quitar" el velo de tus o)os.

&. VALOR La se!illa no puede sa+er qué va a suceder, la se!illa nunca (a conocido la 9or.  la se!illa no puede siquiera creer que tiene el potencial de convertirse en una (er!osa 9or. El ca!ino es largo, y sie!pre es !"s seguro no recorrer ese ca!ino porque el trayecto es desconocido, nada est" garanti$ado.

&ada puede ser garanti$ado. /il y uno son los riesgos del ca!ino, son !uc(os los escollos N y la se!illa est" segura, escondida dentro de una dura cora$a. 1ero la se!illa lo intenta, (ace un esuer$o, tira la dura conc(a que es su propia seguridad y co!ien$a a !overse. n!ediata!ente la luc(a co!ien$a2 la luc(a con la tierra, con las piedras, con las rocas.  la se!illa era !uy dura y el +rote ser" !uy, !uy suave y los peligros ser"n !uc(os. &o (a+ía peligro para la se!illa, la se!illa podía (a+er so+revivido por !ilenios, pero para el +rote los peligros son !uc(os. 1ero el retoño e!prende (acia lo desconocido, (acia el sol, (acia la uente de lu$, sin sa+er d-nde, sin sa+er por qué. Enor!e es la cru$ que (a de cargarse, pero la se!illa posee un sueño y la se!illa se !ueve. El !is!o ca!ino es para el (o!+re. Es arduo. /uc(o valor se necesitar". 4s(o 5ang 5ang 5o>o 5ang '(apter A .. Comentario: Esta carta !uestra una pequeña 9or silvestre que se (a encontrado con el reto de rocas y piedras en su ca!ino para e!erger (acia la lu$ del día. Bodeada de un aura de +rillante lu$ dorada, expone la !a)estuosidad de su pequeño ser. 5esvergon$ada, es igual al sol !"s +rillante. cuando nos enrenta!os a una situaci-n !uy diícil, tene!os que elegir2 1ode!os ya sea tener resenti!ientos y tratar de encontrar algo o a alguien a quien culpar de las difcultades, o pode!os encarar el reto y crecer. La 9or nos !uestra el ca!ino, c-!o su pasi-n por la vida la guía uera de la oscuridad y (acia la lu$. &o tiene caso pelear en contra de los retos de la vida, o tratar de evitarlos o negarlos. Ellos est"n a(í, y si la se!illa va a convertirse en 9or, tene!os que atravesarlos. Ten el sufciente valor para convertirse en la 9or que (a de ser.

'. SOLEA 'uando tú est"s solo, no est"s desolado, est"s si!ple!ente solo N y (ay una tre!enda dierencia entre soledad y desolaci-n. 'uando tú est"s desolado est"s pensando en el otro, extrañas al otro. La desolaci-n es un estado negativo. Tú sientes que estarías !e)or si el otro estuviera a(í N tu a!igo, tu esposa, tu !adre, tu a!ado, tu esposo.
'uando no (ay un Ootro signifcativoP en nuestras vidas pode!os ya sea sentirnos desolados, o disrutar la li+ertad que la soledad trae consigo. 'uando no encontra!os apoyo entre los otros para nuestras verdades !"s proundas, pode!os ya sea sentirnos desolados y a!argados, o cele+rar el (ec(o de que nuestra visi-n es lo sufciente!ente uerte incluso para so+revivir la (u!ana y poderosa necesidad de apro+aci-n de la a!ilia, a!igos o colegas. #i tú est"s enrentando una situaci-n así a(ora, sé consciente de c-!o est"s eligiendo ver tu aisla!iento y to!a responsa+ilidad de la elecci-n que (as (ec(o. La (u!ilde fgura en esta carta +rilla con una lu$ que e!ana de su interior. 3na de las contri+uciones !"s i!portantes de auta!a Fuda a la vida espiritual de la (u!anidad ue el insistir a sus discípulos, O#é una lu$ para ti !is!o.P Esencial!ente, cada uno de nosotros de+e desarrollar dentro de sí la capacidad de encontrar nuestro ca!ino a través de la oscuridad sin ninguna co!pañía, sin !apas o guías.

10. CA$"IO La vida se repite a sí !is!a estúpida!ente N a !enos que te des cuenta, seguir" repitiéndose co!o una rueda. 1or esto que los Fudistas la lla!an la rueda de la vida y la !uerte, la rueda del tie!po. #e !ueve co!o una rueda2 al naci!iento le sigue la !uerte, a la !uerte le sigue el naci!iento; el a!or es seguido por el odio, el odio es seguido del a!or; al éxito le sigue el racaso, al racaso le sigue el éxito. ?#-lo o+serva@ #i puedes o+servar tan s-lo por unos cuantos días, ver"s e!erger un patr-n, un patr-n circular. 3n día, una resca !añana, est"s sintiéndote tan +ien y tan eli$... y otro día est"s tan apagado, tan !uerto que co!ien$as a pensar incluso en co!eter suicidio.  apenas el otro día esta+as tan lleno de vida, tan dic(oso que esta+as agradecido con 5ios, que esta+as de +uen (u!or y sintiendo un proundo agradeci!iento, y a(ora (ay una gran que)a y no ves el punto de seguir viviendo...  este círculo sigue y sigue, pero tú no ves el patr-n. 3na ve$ que ves el patr-n, puedes salirte de él. 4s(o Ta>e it Easy, 7olu!e 8 '(apter Q .. Comentario: El sí!+olo en esta carta es una enor!e rueda que representa el tie!po, el destino, el >ar!a. Las galaxias dan vueltas alrededor de este círculo que se !ueve constante!ente, y los doce signos del $odiaco aparecen en su circunerencia. Rusto dentro de la circunerencia est"n los oc(o triHgra!as del H'(ing, y aún !"s cerca del centro est"n las cuatro direcciones, cada una ilu!inada por una energía encendida. El tri"ngulo que gira est" en este !o!ento apuntando (acia arri+a, (acia lo divino, y el sí!+olo c(ino del yin y el yang, !asculino y e!enino, creatividad y receptividad, descansa en el centro. 'o!ún!ente se (a dic(o que la única cosa per!anente en el !undo es el ca!+io. La vida es un ca!+io continuo, evoluci-n, !orir y renacer. Todos los opuestos )uegan un papel en este vasto patr-n circular. ?#i te agarras del +orde de la rueda puedes !arearte@ /uévete (acia el centro del cicl-n y rel")ate, sa+iendo que esto, ta!+ién pasar".

11. RO$(I$IENTO  Transor!ar las depresiones en ro!pi!ientos es toda la unci-n de un !aestro. El sicoterapista si!ple!ente té re!enda. Esa es su unci-n. El no est" a(í para transor!arte. Tú necesitas una !etaHsicología, la sicología de los +udas. Es la !"s grande aventura de la vida el atravesar una depresi-n consciente!ente. Es el !"s grande riesgo porque no (ay garantía de que una depresi-n se va a convertir en un ro!pi!iento. #e convierte, pero estas cosas no pueden ser garanti$adas. Tu caos es !uy antiguo N por !uc(as, !uc(as vidas (as estado en caos. Es espeso y denso. Es casi un universo en sí !is!o. Entonces cuando entras a él con tan pequeña capacidad, por supuesto que (ay peligro. 1ero sin enrentar este peligro nadie se (a nunca integrado, nadie se (a nunca convertido en un individuo, indivisi+le. El %en, o la !editaci-n, es el !étodo que te ayudar" a atravesar el caos, atravesar la oscura noc(e del al!a, equili+rado, disciplinado, alerta. El a!anecer no est" le)os, pero antes de que puedas alcan$arlo, la negra noc(e de+e

ser atravesada.  cuando el a!anecer !"s se acerca, la noc(e se (ace aún !"s oscura. 4s(o Sal>ing in %en, #itting in %en '(apter 8 .. Comentario: La predo!inancia del ro)o en esta carta indica de un vista$o que su !otivo es la energía, el poder y la uer$a. La +rillante incandescencia e!ana del plexo solar, o centro de poder en la fgura, y la postura es de ex(u+erancia y deter!inaci-n.  Todos nosotros ocasional!ente llega!os a un punto en que Osufciente, es sufcienteP. En esos !o!entos parece que de+e!os (acer algo, cualquier cosa, incluso si después eso se convierte en un error, tirar a un lado las cargas y las restricciones que nos est"n li!itando. #i no lo (ace!os, a!ena$an soocar y parali$ar nuestra !era energía de vida. #i tú a(ora est"s sintiendo que Osufciente, es sufcienteP, per!ítete a ti !is!o to!ar el riesgo de destro$ar los vie)os patrones y las li!itaciones que (an i!pedido a tu energía 9uir. *l (acer esto te aso!+rar"s de la vitalidad y la ortale$a que este ro!pi!iento puede traer a tu vida.

12. N)EVA VISION 'uando tú a+res lo unda!ental, in!ediata!ente se derra!a un torrente en ti. Tú ya no eres !as un ser (u!ano corriente N tú (as trascendido. Tu vislu!+re (a llegado a ser el de toda la existencia. *(ora tú ya no estas !as separado N (as encontrado tus raíces. 5e otra !anera, recuente!ente, todos est"n !oviéndose sin raíces, no sa+iendo de donde su cora$-n esta reci+iendo energía, no sa+iendo quién esta respirando en ellos, no sa+iendo lo sa+roso de la vida que esta circulando en ellos. &o es el cuerpo, no es la !ente N es algo unda!ental a toda dualidad, que es lla!ado +(agavat H el +(agavaten las die$ direcciones. 'uando se a+re tu ser interno, pri!ero experi!entas dos direcciones2 lo alto y lo proundo.  entonces suave!ente, suave!ente, co!o si uese una situaci-n esta+lecida, tu co!ien$as a !irar alrededor, espaci"ndote en las otras oc(o direcciones.  una ve$ que tú (as alcan$ado el verdadero punto donde lo alto y lo proundo se encuentran entonces tu puedes !irar alrededor a la circunerencia del universo.

Entonces tu conciencia co!ien$a a desenvolverse en las die$ direcciones, pero el ca!ino (a sido uno. 4s(o %en2 T(e 5ia!ond T(under+olt '(apter D .. Comentario: En la fgura de esta carta esta naciendo uno nuevo ser, e!ergiendo desde sus raíces y creciendo con alas para volar sin lí!ites. Las so!+ras geo!étricas alrededor del cuerpo de la fgura, !uestran las !uc(as di!ensiones de la vida disponi+les para él. El cuadrado representa lo ísico, lo !anifesto, lo conocido. El círculo representa lo in !anifesto, el espíritu, puro espacio.  el tri"ngulo si!+oli$a la naturale$a triple del universo2 !anifesto, in !anifesto, y el ser (u!ano que contiene a!+os. *(ora se te (a presentado la oportunidad de ver la vida en todas sus di!ensiones, desde lo proundo a lo alto. Ellos existen )untos, y cuando lo llega!os a sa+er por la experiencia que lo oscuro y lo diícil son tan necesario co!o llevadero y "cil, entonces co!en$a!os a tener una !uy dierente perspectiva del !undo. 1or per!itir que todos los colores de la vida nos invadan, nosotros llega!os a estar !as integrados.

13. TRANS*OR$ACION 3n !aestro %en no es un si!ple proesor. En todas las religiones (ay sola!ente proesores. Ellos te enseñan acerca de !aterias que tu no sa+es, y ellos te piden que creas porque no (ay otro ca!ino para traer esas experiencias en una realidad o+)etiva. &inguno tiene el proesor para sa+er de ellos N ellos (an creído en ellos; l transfere su creencia a alguien !"s. El %en no es un !undo para creyentes. &o es para los que tienen e, es para esas al!as osadas que puedan +otar toda creencia, incredi+ilidad, dudas, ra$ones, !ente, y si!ple!ente puedan entrar en su pura existencia sin ronteras. 1ero trae una tre!enda transor!aci-n, . /as +ien, dé)a!e decirte que !ientras otros est"n involucrados en flosoías, %en esta involucrado en !eta!orosis, en una transor!aci-n. 1ero su lengua)e tiene que ser co!prendido, no con la ra$-n o la !ente intelectual sino con tu cora$-n a!oroso. 4 (asta que lo escuc(es, no i!porta en todo caso si es verdad o no.  viene un !o!ento repentina!ente en que tu lo ves, el cual (a sido evadido

toda tu vida. Bepentina!ente, lo que auta!a Fuda lla!a+rir las2 Ooc(enta y cuatro !il puertasP. 4s(o %en2 T(e #olitary Fird, 'uc>oo o t(e Corest '(apter U .. Comentario: La fgura central en esta carta esta sentada enci!a de una gran 9or en el vacío, y sostiene los sí!+olos de transor!aci-n H la espada que corta a través de la ilusi-n, la serpiente que se re)uvenece a si !is!a ca!+i"ndo su piel, la rota cadena de las li!itaciones,y el ying:yang sí!+olo de la trascendencia de la dualidad. 3na de sus !anos descansa en su rega$o, a+ierta y receptiva. La otra alcan$a a tocar la +oca de un rostro dor!ido, si!+oli$"ndo el silencio que ocurre cuando esta!os descans"ndo. Este es un tie!po para un proundo de)arse ir. 1er!ite cualquier pena, a9icci-n, o difcultad para estar allí, acept"ndo esta acti+ilidad. Es !uc(o !as parecida la experiencia de auta!a Fuda, cuando despues de años de +úsqueda, el fnal!ente se rindi-, sa+iendo que no (u+o nada !as que el pudiera (acer.Esa !is!a noc(e el se ilu!ino. La transor!aci-n viene co!o la !uerte, a su propio tie!po.  , co!o la !uerte, te to!a a ti de una di!ensi-n a otra.

1!. INTE+RACION El con9icto est" en el (o!+re. * no ser que se resuelva a(í, no puede ser resuelto en ningún otro lado. La política est" dentro ti; es entre las dos partes de la !ente. Existe un puente !uy pequeño. #i ese puente se quie+ra por algún accidente, a través de algún deecto fsiol-gico o otra cosa, la persona se vuelve dividida, la persona se convierte en dos personas y el en-!eno de la esqui$orenia o personalidad escondida sucede. #i el puente se ro!pe H y el puente es !uy r"gil H entonces te tornas en dos, te co!portas co!o dos personas. En la !añana eres !uy a!oroso, !uy (er!oso; al atardecer est"s !uy eno)ado, a+soluta!ente dierente. Tú no recuerdas tus !añanas... J'-!o puedes recordarloK 4tra !ente esta+a uncionando H y la persona se torna en dos personas. #i este puente es ortalecido a tal punto que las dos !entes desaparecen co!o dos y se torna uno, entonces la integraci-n, la cristali$aci-n surge. Lo que eorge urd)ieV solía lla!ar la cristali$aci-n del ser no es !"s que estas dos !entes unifcadas, el encuentro del

!asculino y e!enino interno, el encuentro del yin y del yang, el encuentro del i$quierdo con el derec(o, el encuentro de la l-gica y lo il-gico, el encuentro de 1lat-n y *rist-teles. 4s(o *ncient /usic in t(e 1ines '(apter 8 .. Comentario: La i!agen de integraci-n es la uni-n !ística, la usi-n de los opuestos. Este es un tie!po de co!unicaci-n entre las dualidades de la vida previa!ente experi!entados. En ve$ de la noc(e oponerse al día, la oscuridad supri!ir la lu$, a!+os tra+a)an )untos para crear el todo unifcado, ca!+i"ndose el uno en el otro en un proceso sin fn, cada uno conteniendo en su núcleo la se!illa del opuesto. El "guila y el cisne son a!+os seres de vuelo y de !a)estad. El "guila encarna el poder y la soledad. El cisne encarna el espacio y la pure$a, suave!ente 9otando y +uceando, so+re y dentro del ele!ento de las e!ociones, entera!ente contento y co!pleto dentro de su perecci-n y +elle$a. &osotros so!os la uni-n del "guila y el cisne2 !asculino y e!enino, uego y agua, vida y !uerte. El naipe de integraci-n es el sí!+olo de autoHcreaci-n, nueva vida, y la uni-n !ística. Ta!+ién conocida co!o alqui!ia.

1#. CONICIONA$IENTO * !enos que a+andones tu personalidad, no ser"s capa$ de encontrar tu individualidad. La individualidad la proporciona la existencia; la personalidad es i!puesta por la sociedad. La personalidad es una conveniencia social. La sociedad no puede tolerar la individualidad, porque la individualidad no es gregaria co!o una ove)a. La individualidad tiene la cualidad del le-n; el le-n se !ueve solo. La ove)a est" sie!pre con la !ultitud; esperando que al per!anecer entre la !ultitud se sentir" a gusto2 al estar en la !ultitud uno se siente protegido, seguro. #i alguien ataca, existe la posi+ilidad de que dentro de una !ultitud puedas salvarte. 1ero estando solo... única!ente los leones se !ueven en soledad. 'ada uno de nosotros nace co!o un le-n, pero la sociedad continúa condicion"ndote, progra!ando tu !ente co!o una ove)a. Esto te da una personalidad, una personalidad agrada+le, !uy si!p"tica, conveniente, !uy o+ediente. La sociedad quiere esclavos, no quiere gente que esté total!ente co!pro!etida con la li+ertad. La sociedad quiere

esclavos, porque todos los intereses creados requieren o+ediencia. 4s(o 4ne #eed /a>es t(e S(ole Eart( reen '(apter A .. Comentario: Esta carta nos recuerda una antigua anécdota %en so+re un le-n que ue criado por una ove)a y crey- que era una ove)a (asta que lo captur- un vie)o le-n y lo llev- a un po$o donde le enseñ- su propia i!agen re9e)ada. /uc(os de nosotros so!os co!o este le-n2 la i!agen que tene!os de nosotros !is!os no viene de nuestra experiencia directa, sino de las opiniones de otros. 3na 0personalidad0 i!puesta desde auera ree!pla$a la individualidad que pudo (a+er crecido interior!ente. &os converti!os si!ple!ente en otra ove)a en el re+año, incapaces de !overnos li+re!ente e inconscientes de nuestra propia y verdadera identidad. Es el !o!ento de ec(ar una !irada a tu propio re9e)o en el po$o y dar un paso para salir de los condiciona!ientos que te (an sido i!puestos por otros co!o creencias respecto a ti !is!o. Faila, corre, !uévete, (a$ gi++eris(2 (a$ lo que sea necesario para despertar el le-n en tu interior.

1,. RELA$(A+O Lo que (ace la !editaci-n, despacio y poco a poco, un +uen grito del !aestro, inesperado, en la situaci-n en que el discípulo esta+a preguntando algún cuestiona!iento, y el !aestro da un salto y grita o lo golpea, o lo ec(a uera por la puerta o le +rinca enci!a... Estos !étodos no eran nunca conocidos. Cue s-lo el !is!ísi!o genio creativo de /a T$u, y él (i$o a !uc(as personas ilu!inarse. * veces se ve gracioso2 tira!os a un (o!+re por la ventana, de una casa de dos pisos, y el (o!+re (a venido a preguntar acerca de qué !editar.  /a  T$u no s-lo lo avent-, sino que salt- detr"s de él, le cayenci!a, se sent- en su pec(o y di)o2 O?JLo tienesK@P   el po+re tipo di)o2 O#íP N porque si dices O&oP, ?l puede golpearte o (acer algo !"s@ a es sufciente N su cuerpo est" racturado, y /a T$u, sentado en su pec(o, dice2 OJLo tienesKP  de (ec(o lo tiene, porque ue tan repentino, de la nada N nunca lo (u+iera podido conce+ir. 4s(o san2 &o Cootprints in t(e Flue #>y '(apter A

 . . Comentario: La carta !uestra una torre siendo que!ada, destruida, (ec(a peda$os. 3n (o!+re y una !u)er est"n saltando de ella no porque quieran, sino porque no tienen elecci-n. En el ondo est" una transparente y !editativa fgura representando la conciencia siendo testigo.  Tú puedes estar sintiéndote +astante ta!+aleante a(ora !is!o, co!o si la tierra estuviera sacudiéndose a tus pies.  Tu sentido de seguridad est" siendo retado, y la tendencia natural es tratar de aerrarte a lo que puedas. 1ero este terre!oto interior es tanto necesario co!o tre!enda!ente i!portante N si lo per!ites, tú e!erger"s de los esco!+ros !"s uerte y !"s disponi+le para nuevas experiencias. 5espués del uego, la tierra se rea+astece; después de la tor!enta el aire es claro. Trata de o+servar la destrucci-n con desapego, casi co!o si estuviera sucediéndole a alguien !"s. 5i sí al proceso encontr"ndote con él a !edio trayecto.

1%. SILENCIO La energía total (a to!ado posesi-n de ti. Tú (as sido poseído, tu ya no eres !as, lo es la totalidad. En este !o!ento, así co!o el silencio entra en ti, tu puedes entender su signifcado, porque es el !is!o silencio que auta!a Fuda experi!ent-. Es el !is!o silencio que experi!ent- '(uang T$u, Fod(id(ar!a o &ansen... El sa+or del silencio es el !is!o. Los tie!pos ca!+ian, pero la experiencia del silencio, la alegría per!anece igual. Esa es la única cosa con la que tu puedes contar, la única cosa que nunca !uere. Es la única cosa que tu puedes lla!ar tu verdadero ser. 4s(o %en2 T(e 5ia!ond T(under+olt '(apter 8 .. Comentario: El silencio, una receptividad co!o un espe)o, de una noc(e llena de estrellas con una luna llena se re9e)a +a)o el !ístico lago. El rostro en el cielo est" en prounda !editaci-n, es la diosa de la noc(e que trae proundidad, pa$ y co!prensi-n. *(ora es un !o!ento !uy precioso. #er" "cil para ti descansar dentro, a(ondar las proundidades de tu propio silencio al punto del encuentro del silencio universal. &o (ay nada !as que (acer, no (ay lugar donde ir, y la cualidad de tu silencio interior per!ite cualquier cosa que tu (agas. *lgunas personas se sentir"n inconorta+les, acostu!+radas co!o est"n, a todos los ruidos y actividades del planeta. &o i!porta, +usca a aquellos que tienen resonancia con tu silencioH o disruta tu soledad. *(ora es el !o!ento de entrar a tu casa interior. La co!prensi-n y el vislu!+re que te llegan en estos !o!entos se !aniestar"n !as adelante, en una ase !"s receptiva de tu vida.

1&. VIAS (ASAAS El niño puede llegar a ser consciente s-lo si en su vida pasada él (a !editado lo sufciente, si (a creado sufciente energía para luc(ar con la oscuridad que trae la !uerte. 3no si!ple!ente se pierde en un olvido y de repente encuentra un nuevo útero y olvida co!pleta!ente el cuerpo vie)o. u)o2 T(e Everest o %en '(apter Q

.. Comentario: Las !anos de la existencia or!an los genitales e!eninos, la apertura de la !adre c-s!ica. #e revelan dentro !uc(as i!"genes, rostros de otros tie!pos. *unque puede ser entretenido antasear so+re vidas pasadas a!osas, es s-lo una distracci-n. El punto real es ver y co!prender los patrones >"r!icos de nuestras vidas, y sus raíces en el ciclo inter!ina+le!ente repetitivo que nos atrapa en conducta inconsciente. Las dos lagarti)as de arcoiris a cada lado representan el sa+er y el noHsa+er. #on los guardianes del inconsciente, asegur"ndose que este!os preparados para la visi-n que puede resultar devastadora. 3n vislu!+re dentro de la eternidad de nuestra existencia puede ser un regalo, y el co!prender la unci-n del >ar!a en nuestras vidas es algo que no pode!os captar con la voluntad. Este es un lla!ado a despertar; los eventos de tu vida est"n intentando !ostrarte un patr-n tan antiguo co!o el del via)e de tu propia al!a.

1'. INOCENCIA El %en dice que si tiras a un lado el conoci!iento N y )unto con el conoci!iento todo est" incluido; tu no!+re, tu identidad, todo, porque esto te (a sido dado por otros N si tú tiras todo lo que te (a sido dado por otros, tendr"s una cualidad de tu ser total!ente dierente2 la inocencia. Esto ser" una crucifxi-n de la persona, la personalidad, y tendr" lugar una resurrecci-n de tu inocencia. Te convertir"s en un niño de nuevo, renacido. 4s(o 5ang 5ang 5o>o 5ang '(apter Q .. Comentario: El (o!+re vie)o en esta carta irradia un deleite inocente al !undo.
20. $AS ALLA E LA IL)SION sta es la única distinci-n entre el sueño y la realidad2 la realidad te per!ite dudar, y el sueño no te per!ite dudar... La capacidad para dudar es una de las !"s grandes +endiciones de la (u!anidad. Las religiones se (an ene!istado porque (an estado cortando las raíces !is!as de la duda, y (ay una ra$-n porqué lo (an estado (aciendo2 porque quieren que la gente crean en ciertas ilusiones que ellos (an estado predicando... J1orqué, gente co!o auta!a el Fuda (a insistido tanto en que toda la existencia Hexcepto tu ser o+servador, excepto tu concienciaH si!ple!ente es eí!era, (ec(a del !is!o !aterial del que est"n (ec(os los sueñosK Ellos no est"n diciendo que estos "r+oles no est"n aquí. Ellos no est"n diciendo que estos pilares no est"n allí. &o lo !al interpretes de+ido al uso de la pala+ra 0ilusi-n0...
irreal, ilusoria. 4s(o T(e reat %en /aster Ta
21. TER$INACION Este es el ca!ino del %en2 no decir las cosas (asta su plenitud. Es algo que se (a de entender; es una !etodología !uy i!portante. El no decirlo todo signifca darle una oportunidad al que escuc(a para ter!inarlo.  Todas las respuestas son inco!pletas. El !aestro única!ente te (a indicado una direcci-n... 'uando llegues al lí!ite sa+r"s qué es lo que va a per!anecer. 5e esta or!a, si alguien intenta co!prender el %en intelectual!ente, racasar". Esta no es una respuesta a la pregunta, sino algo !"s que la respuesta. ndica la verdadera realidad... La naturale$a del Fuda no es algo que esté !uy le)os2 la naturale$a del Fuda es tu propia conciencia y tu conciencia puede o+servar estas cosas, las cuales constituyen el !undo. El !undo ter!inar", pero el espe)o seguir" re9e)ando la nada. 4s(o Ros(u2 T(e LionWs Boar '(apter  ..

Comentario: *quí, la últi!a pie$a de un ro!peca+e$as se est" poniendo en su lugar, la posici-n del tercer o)o, el lugar de la percepci-n interior. En el sie!pre ca!+iante 9u)o de la vida, (ay !o!entos en los cuales llega!os a un punto de plenitud. En estos !o!entos so!os capaces de perci+ir toda la fgura, la co!posici-n de todas las pequeñas pie$as que (an ocupado la totalidad de nuestra atenci-n durante tanto tie!po. *l fnali$ar, o +ien pode!os sentirnos desesperados porque no quere!os que la situaci-n se ter!ine, o pode!os estar agradecidos y aceptar el (ec(o de que la vida est" llena de fnales y nuevos co!ien$os. 'ualquier cosa que (a estado a+sor+iendo tu tie!po y energía est" llegando a(ora a un fnal. *l co!pletarlo estar"s despe)ando el espacio para que co!ience algo nuevo. 3sa este intervalo para cele+rar las dos cosas2 el fnal de lo vie)o y la llegada de lo nuevo.

22. EL $AESTRO *quí quisiera decir algo, lo cual (e !antenido secreto toda

!i vida. o sie!pre (e querido no ser un /aestro para nadie... #er un !aestro es un tra+a)o !uy extraño. 5e+es convencer a gente del cora$-n por !edio de argu!entos y la ra$-n, por !edio de la racionalidad y de la flosoía; tienes que usar la !ente co!o un sirviente del cora$-n. El tra+a)o del !aestro es quitarte la !ente, para que toda tu energía se !ueva (acia tu cora$-n. JEntiendes el sentidoK La pala+ra O!aestroP crea la idea de un discípulo, de un seguidor. J'-!o puede (a+er un !aestro sin un discípulo, sin un seguidorK 1ero en el sentido espiritual la pala+ra O!aestroP signifca !aestría de uno !is!o. &o tiene relaci-n con seguidores; no depende de la !ultitud. 3n !aestro puede estar sencilla!ente solo. El (o!+re nuevo del cual (e estado (a+lando, ser" !aestro de sí !is!o.  . . Comentario: El !aestro, en el %en, no es un !aestro de otros, sino un !aestro de sí !is!o. 'ada uno de sus gestos y cada una de sus pala+ras re9e)an su estado de ilu!inaci-n. &o tiene !etas privadas ni deseo de que las cosas tengan que ser dierentes de lo que son. #us discípulos se reúnen a su alrededor, no para seguirle, sino para a+sor+er su presencia y sentirse inspirados con su e)e!plo. *nte sus o)os encuentran su propia verdad re9e)ada y ante su silencio pueden entrar !"s "cil!ente en el silencio de sus propios seres. El /aestro da la +ienvenida a los discípulos, no porque quiera dirigirlos, sino porque tiene !uc(o que co!partir. Runtos crean un ca!po de energía que apoya a cada único individuo, en la +úsqueda de su propia lu$. #i puedes encontrar un !aestro así, eres +ienaventurado. #i no puedes, continúa +uscando. *prende de los proesores y de los lla!ados !aestros !uévete. 0'(araiveti, c(araiveti0, dice auta!a el Fuda2 continúa !oviéndote.

23. EL CREAOR
4s(o *(, T(is@ '(apter 8 .. Comentario: El !aestro %en de este naipe (a !ane)ado la energía del uego y es capa$ de usarlo para la creatividad en ve$ de la destrucci-n. l nos invita a reconocer y participar con él en la co!prensi-n que es de aquellos que (an do!inado los uegos de la pasi-n, sin repri!irlos ni per!itiendo que se tornen destructivos y desequili+rados. l est" tan integrado que ya no (ay ninguna dierencia entre quien es él por dentro y quien es él por uera. l orece este don de la co!prensi-n y la integraci-n a todos aquellos que vienen a el, entregando el don de la lu$ creativa que surge desde el centro de su ser. El Bey del Cuego nos dice que cualquier cosa que e!prenda!os a(ora, con la co!prensi-n que viene de la !adure$, enriquecer" nuestras vidas y las de los de!"s. 3sando todas las (erra!ientas que tienes, todo lo que (as aprendido de tu propia experiencia de vida, ya es tie!po que expreses lo tuyo.

2!. CO$(ARTIENO * !edida que te !ueves (acia arri+a, (acia el cuarto centro que es el del cora$-n, toda tu vida se convierte en un co!partir a!or. El tercer centro (a creado la a+undancia de a!or. *l llegar al tercer centro en la !editaci-n, tienes tanta so+rea+undancia de a!or, de co!pasi-n, que quieres co!partir. Esto sucede en el cuarto centro, en el cora$-n. Es por esto que, incluso en el !undo ordinario, la gente piensa que el a!or viene del cora$-n. 1ara ellos es si!ple!ente algo que (an escuc(ado; no lo conocen porque nunca (a llegado a su propio cora$-n. #in e!+argo, el !editador llega fnal!ente al cora$-n. 'uando (a alcan$ado el centro de su ser, el tercer centro, de repente una explosi-n de a!or y co!prensi-n, co!pasi-n y go$o y dic(a y +endici-n surge en él con una uer$a tal que golpea el cora$-n y lo a+re. El cora$-n est" si!ple!ente en !edio de tus siete centros2 tres centros por de+a)o, tres centros por arri+a; (as llegado exacta!ente a la !itad. 4s(o T(e #earc(2 Tal>s on t(e Ten Fulls o %en '(apter ..  Comentario: La Beina del Cuego es tan rica, tan reina, que puede per!itirse el dar. &i siquiera se le ocurre (acer inventarios o guardar algo para !"s tarde. Ella dispensa sus tesoros sin li!itaciones, aceptando y dando la +ienvenida a lo !"s diverso para que participe en la a+undancia, en la ertilidad y la lu$ que le rodea. *l sacar esta carta se te sugiere que tú ta!+ién est"s en una situaci-n en la que tienes la oportunidad de co!partir tu a!or, tu alegría y tu risa, y al co!partir encuentras que te sientes incluso !"s lleno. &o (ay necesidad de ir a ninguna parte o de (acer un esuer$o en especial. Te das cuenta de que puedes disrutar de la sensualidad sin posesividad o ataduras, que puedes dar a lu$ a un niño o a un nuevo proyecto con un igual sentido de plenitud en la creatividad.  Todo lo que (ay alrededor tuyo parece co!o si se estuviera unifcando a(ora. 5isrútalo. Enraí$ate en ello y de)a que la a+undancia en ti y alrededor tuyo se derra!e.

2#. INTENSIA El %en dice2 piensa en todas las grandes pala+ras y en las grandes enseñan$as co!o en tus ene!igos !ortales. Evítalas, porque tienes que encontrar tu propia uente. &o tienes que ser un seguidor, un i!itador. Tienes que ser un individuo original; tienes que encontrar tu esencia !"s prounda por ti !is!o, sin guía, sin escrituras que te guíen. Es una noc(e oscura, pero con el uego interno de la investigaci-n est"s destinado a llegar al a!anecer.  Todos los que se (an encendido con la investigaci-n intensa (an encontrado el a!anecer. 4tros sola!ente creen. *quellos que creen no son religiosos. *l creer est"n evitando si!ple!ente la gran aventura de la religi-n. 4s(o %en2 Turning n '(apter 8Y ..  Comentario: La fgura de esta carta (a to!ado la or!a de una 9ec(a, !oviéndose con el enoque preciso de uno que sa+e exacta!ente (acia d-nde se dirige. #e despla$a con tal

rapide$ que se (a vuelto casi energía pura. 1ero su intensidad no de+ería de conundirse con la energía !ani"tica que !ueve a la gente a conducir sus coc(es a toda velocidad para llegar del punto * al punto F. Este tipo de intensidad pertenece al !undo (ori$ontal del tie!po y espacio. La intensidad que se representa en el 'a+allero del Cuego pertenece al !undo vertical del !o!ento presente; es un reconoci!iento de que el a(ora es el único !o!ento que (ay, y que aquí es el único espacio. 'uando actúas con la intensidad del 'a+allero del Cuego, es co!o si crearas ondas de agua alrededor tuyo. *lgunos sentir"n rerescados y !"s ligeros en tu presencia y otros pueden sentirse a!ena$ados o preocupados. 1ero la opini-n de otros i!porta poco; nada puede contenerte en este !o!ento.

2,. -)E+O En el !o!ento que e!pie$as a ver la vida co!o algo que no es serio, co!o un )uego, todas las cargas so+re tu cora$-n desaparecen. Todo el !iedo a la !uerte, a la vida, al a!or2 todo desaparece. 3no e!pie$a a vivir con un peso !uy ligero o casi sin peso. Tan ligero se vuelve uno que puede

volar al cielo a+ierto. La contri+uci-n !"s grande del %en consiste en dar una alternativa al (o!+re serio. El (o!+re serio (a (ec(o el !undo, el (o!+re serio (a creado todas las religiones.
2%. SANACION  Tú cargas tu (erida. 'on el ego todo tu ser es una (erida.  tú la llevas contigo. &adie tiene interés en (acerte daño. &adie est" interesado en (erirte intencional!ente; todo el !undo est" ocupado en salvaguardar sus propias (eridas. JXuién tiene pues la energía para (acerloK 1ero aún así sucede, porque est"s tan dispuesto a que se te (ieran, tan dispuesto, sola!ente esperando, deseoso que suceda, cualquier cosa.  Tu no puedes tocar a un (o!+re del Tao. J1or quéK 1orque no (ay nadie a quien tocar, no (ay (erida. l est" sano, curado, es uno. Esta pala+ra total es (er!osa. La pala+ra curar viene de total y la pala+ra sagrado ta!+ién viene de total Gdel inglés (eal y \(oleI. l es total, est" curado, es sagrado. 1er!anece atento a tu (erida. &o le ayudes a crecer, de)a que se cure; y ser" curada única!ente cuando vayas a las raíces. 'uanto !enos estés en la ca+e$a, !"s se curar" la (erida. #in ca+e$a no (ay (erida. 7ive una vida sin ca+e$a. 5espl"$ate co!o un ser total y acepta las cosas.

#-lo por veinticuatro (oras inténtalo2 aceptaci-n total, suceda lo que suceda. *lguno te insulta; acéptalo, no reacciones y o+serva lo que sucede. 5e repente sentir"s una energía 9uyendo en ti que no (as sentido antes. 4s(o T(e E!pty Foat '(apter 8Y .. Comentario: Es una época en la cual las (eridas prounda!ente enterradas del pasado salen a la superfcie, listas y dispuestas a ser curadas. La fgura en esta carta est" desnuda, vulnera+le, a+ierta al toque a!oroso de la existencia. El aura alrededor de su cuerpo est" llena de lu$ y, la cualidad de rela)aci-n, de cuidado y a!or que le rodea, disuelve su luc(a y suri!iento. Lotos de lu$ aparecen en su cuerpo ísico y alrededor de los cuerpos sutiles de energía que dicen los curadores que nos rodean. En cada uno de estos niveles sutiles aparece un cristal curativo o un patr-n. 'uando esta!os +a)o la in9uencia curativa del Bey del *gua, ya no nos oculta!os !"s de nosotros !is!os o de otros. En esta actitud de apertura y aceptaci-n pode!os ser curados y ayudar a otros a estar sanos y totales.

2&. RECE(TIVIA Escuc(ar es uno de los secretos +"sicos para entrar en el te!plo de 5ios. Escuc(ar signifca pasividad. Escuc(ar signifca olvidarte de ti co!pleta!ente. #-lo entonces puedes escuc(ar. 'uando escuc(as atenta!ente a alguien, te olvidas de ti !is!o. #i no te puedes olvidar de ti !is!o, nunca escuc(ar"s. #i eres de!asiado auto consciente de ti !is!o, si!ple!ente aparentas que est"s escuc(ando, pero no escuc(as. 1uedes asentir con la ca+e$a; puedes algunas veces decir sí o no, pero no est"s escuc(ando. 'uando escuc(as, tu te conviertes si!ple!ente en un canal, en una pasividad, en una receptividad, en una !atri$2 te vuelves e!enino.  para 0llegar0, uno tiene que volverse e!enino. Tu no puedes llegar a 5ios co!o invasor agresivo, co!o conquistador. #ola!ente puedes llegar a 5ios... o es !e)or decir2 5ios puede llegar a ti sola!ente cuando eres receptivo. 'uando te conviertes en in, en una receptividad, la puerta se a+re.  tú esperas. Escuc(ar es el arte de volverse pasivo.

4s(o * #udden 'las( o T(under '(apter  .. Comentario: La receptividad representa lo e!enino; es la cualidad receptiva del agua y de las e!ociones. #us +ra$os se extienden (acia arri+a para reci+ir y ella est" total!ente su!ergida en el agua. &o tiene ca+e$a, no tiene una !ente ocupada y agresiva que oculte su receptividad pura y, a !edida que se llena, est" vaci"ndose continua!ente, des+ord"ndose y reci+iendo !"s. El !odelo o !atri$ de loto que e!erge de ella, representa la ar!onía perecta del universo, que se vuelve evidente cuando sintoni$a!os al unísono con ella. La Beina del *gua trae un tie!po de desapego y gratitud por lo que la vida nos trae, sin expectativas o de!andas. &o i!porta ni el de+er ni un pensa!iento de !érito o reco!pensa. La sensi+ilidad, la intuici-n y la co!pasi-n son las cualidades que +rillan a(ora, disolviendo todos los o+st"culos que nos !antienen separados a unos de otros y del todo.

2'. CON*IANZA &o pierdas tu vida por aquello que se te va a quitar. 'onía en la vida; si conías, s-lo entonces podr"s a+andonar tu conoci!iento, s-lo entonces puedes poner tu !ente a un lado. 'on la confan$a, se a+re algo in!enso. Entonces la vida no es una vida ordinaria; se vuelve llena de 5ios, des+ordante. 'uando el cora$-n es inocente y los !uros (an desaparecido, quedas unido al infnito.  no te sientes engañado2 &o (ay nada que se te pueda quitar, Jporqué tendría uno que tener !iedo de que se lo quitenK &o se te puede quitar, no (ay posi+ilidad, no puedes perder tu verdadero tesoro. 4s(o T(e #un Bises in t(e Evening '(apter D .. Comentario: ?*(ora es el !o!ento de convertirte en un 0saltador al vacío0@  es esta cualidad de confan$a a+soluta, sin reservas o redes de seguridad ocultas, lo que el 'a+allero del *gua nos pide. #urge un tre!endo sentido de excitaci-n si pode!os dar el salto y despla$arnos (acia lo desconocido, aunque la idea nos aterre a+soluta!ente.  cuando confa!os al nivel de un salto cu"ntico, no (ace!os ningún plan ela+orado o preparativos. &o deci!os2 05e acuerdo, conía en que sé que (acer a(ora, así que de)aré !is cosas en orden, prepararé !i !aleta y !e la llevaré con!igo.0 &o, da!os el salto sin pensar siquiera en lo que va a pasar el !o!ento siguiente. El salto es el punto, )unto con la e!oci-n que produce a !edida que cae!os en el espacio vacío. La carta aquí nos da un índice, sin e!+argo, de lo que nos espera en el otro extre!o2 unos pétalos suaves, rosados, acogedores, algo sa+roso... ?va!os@

31. CONTROL Las personas controladas sie!pre est"n nerviosas, porque en lo proundo est" oculto un tor+ellino. #i no est"s controlado, si 9uyes, si est"s vivo, entonces no te sientes nervioso. &o tiene sentido estar nervioso2 lo que tiene que suceder sucede. &o tienes expectativas con respecto al uturo, no est"s fngiendo. *sí que, Jpor qué tendrías que estar nerviosoK 1ara controlar esta !ente, uno tiene que per!anecer tan río y congelado, que la energía vital penetra en el cuerpo. #i se per!ite a la energía !overse, todas estas represiones saldr" a la superfcie. 1or eso, la gente (a aprendido a ser ría, a tocar a otros sin tocarlos, a ver a otros sin verlos. La gente vive con clic(és2 0(ola, Jc-!o est"sK0. * nadie real!ente le i!porta. Esto sola!ente se (ace para evitar el encuentro real entre dos personas. La gente no se !ira a los o)os, no se coge de las !anos, no intenta sentir la energía del otro, no se per!iten 9uir el uno con el otro. Tienen !iedo; si!ple!ente aguantan. Críos y !uertos, est"n !etidos en una ca!isa de uer$a.

4s(o 5ang 5ang 5o>o 5ang '(apter  .. Comentario:
32. $ORALIA Fod(id(ar!a trasciende en !uc(o a los !oralistas, a los puritanos, a los !al lla!ados 0+uena gente0, a los que (acen el +ien. El (a tocado el verdadero !eollo.
.. Comentario: La !oralidad (a restringido todo el )ugo y energía de la vida a los lí!ites estrec(os de la !ente. *llí no puede 9uir, aunque, ella se (a convertido en una 0vie)a pasa seca0.  Todas sus pautas de conducta son !uy pulcras, rígidas y severas, y est" sie!pre lista para ver la situaci-n en +lanco y negro, co!o la )oya que lleva alrededor de su cuello. La Beina de las &u+es est" al acec(o en las !entes de todos los que (e!os crecido con las ideas rígidas de lo +ueno y lo !alo, del pecado y la virtud, de lo acepta+le y lo no acepta+le, de lo !oral e in!oral. Es i!portante recordar que todos estos per)uicios de la !ente no son !"s que productos de nuestro condiciona!iento.  +ien sea que nuestros pre)uicios se apliquen a nosotros !is!os o a otros, nos i!piden experi!entar la +elle$a y divinidad que yace en el interior. #-lo cuando atravesa!os la )aula de nuestros condiciona!ientos y +usca!os la verdad en nuestros cora$ones, pode!os e!pe$ar a ver la vida co!o es real!ente.

33. L)CHANO En un !o!ento dado esta+a a(í y al !o!ento siguiente se (a ido. En un !o!ento esta!os aquí y al siguiente !o!ento nos (e!os ido.  para este si!ple !o!ento cu"nto al+oroto2 tanta violencia, a!+ici-n, luc(a, con9icto, ira, odio... ? todo por este pequeño instante@ Espera!os si!ple!ente a que llegue el tren en la sala de espera de una estaci-n y crea!os !uc(o al+oroto2 luc(a!os, nos (ace!os daño unos a otros, trata!os de poseer, trata!os de dirigir, trata!os de do!inar2 todo es política.  entonces llega el tren y te (a+r"s ido para sie!pre 4s(o Ta>e it Easy, 7olu!e 8 '(apter 8= .. Comentario: La fgura de esta carta est" co!pleta!ente cu+ierta con una ar!adura. #ola!ente es visi+le su !irada de ira y el +lanco de sus nudillos en sus apretados puños. #i o+servas la ar!adura un poco !"s de cerca, puedes ver que est" cu+ierta de +otones, listos para detonar si alguien se acerca de!asiado a ellos. En el ondo, en la so!+ra, ve!os una película que pasa por la !ente de este (o!+re2 dos fguras luc(ando por un castillo. 3n te!pera!ento explosivo o una uria a+rasadora a !enudo ocultan un senti!iento proundo de dolor. 1ensa!os que así asusta!os a la gente y la ale)a!os, pode!os evitar el ser (eridos todavía !"s. En realidad sucede si!ple!ente lo opuesto2 al cu+rir nuestras (eridas con una ar!adura esta!os i!pidiendo que se curen. *l ustigar a otros nos i!pide reci+ir el a!or y el cuidado que necesita!os. #i esta descripci-n parece que se refere a ti, es el !o!ento de de)ar de pelear.
3!. $ENTE Esta es la situaci-n con tu !ente2 veo !anillares de +icicleta y pedales, cosas extrañas, que (as recogido de todas partes. 3na !ente tan pequeña... ?y no queda espacio para que se pueda vivir dentro de ella@  toda esta +asura continúa !oviéndose en tu !ente; tu !ente continúa (ilando y te)iendo2 te !antiene ocupado. #ola!ente piensa en el tipo de pensa!ientos que continúan dentro de tu !ente. 3n día, siéntate si!ple!ente, cierra las puertas y escri+e por !edia (ora todo lo que pasa por tu !ente y entonces co!prender"s lo que quiero decir y te sorprender"s de ver lo que sucede dentro de tu !ente. #ie!pre est" a(í en el ondo, est" a(í constante!ente, te rodea co!o una nu+e. 'on esta nu+e no puedes conocer la realidad, no puedes tener una percepci-n espiritual. Esta nu+e tiene que de)arse de lado y sola!ente con tu decisi-n de de)arla conseguir"s que desapare$ca. Tú est"s agarrado a ella2 la nu+e no tiene ningún interés en ti, recuérdalo. 4s(o T(e #un Bises in t(e Evening '(apter D

.. Comentario: Esto es lo que sucede cuando olvida!os que la !ente est" (ec(a para ser un sirviente y e!pe$a!os a de)ar que go+ierne nuestras vidas. La ca+e$a est" llena de !ecanis!os, la +oca vociera y delira, y toda la at!-sera que nos rodea est" siendo conta!inada por esta "+rica de argu!entos y opiniones. 1ero tú dices2 0Espera0, 0la !ente es lo que nos (ace (u!anos, es la uente de todo progreso, de todas las grandes verdades0. #i tu crees en esto, intenta un experi!ento2 ve a tu (a+itaci-n, cierra la puerta, pon una cinta para gra+ar y concédete el per!iso de decir, de expresar todo lo que (ay en tu !ente. #i per!ites real!ente que todo salga sin ninguna censura o control, te quedar"s sorprendido con la cantidad de +asura que arro)ar"s co!o un v-!ito. El 1a)e de las &u+es te est" diciendo que alguien, en algún lugar, est" atrapado en un 0enredo !ental0. Ec(a una !irada y asegúrate que no eres tu.

3#. A")NANCIA En el Este, la gente (a condenado el cuerpo, (a condenado la !ateria, (a lla!ado a la !ateria 0ilusoria0, !aya. Esta no existe real!ente, sola!ente parece co!o si existiera; est" (ec(a del !is!o !aterial del que est"n (ec(os los sueños. Ellos negaron el !undo y ésta es la ra$-n por la cual el Este continu- siendo po+re, ener!o, (a!+riento. /edia (u!anidad (a estado aceptando el !undo interior pero negando el !undo externo. La otra !edia (u!anidad (a estado aceptando el !undo !aterial y negando el !undo interior. *!+os est"n a !edias y ningún (o!+re que sea inco!pleto puede estar satisec(o. Tienes que ser co!pleto2 rico en el cuerpo, rico en la ciencia, rico en !editaci-n, rico en conciencia. #-lo una persona co!pleta es una persona sagrada, en lo que a !í respecta. Xuiero que %or+a y Fuda se encuentren. %or+a solo, est" vacío. #u dan$a no tiene un signifcado eterno, es un placer !o!ent"neo. 1ronto se cansar" de ella. * !enos que tengas uentes inagota+les que las puedas o+tener desde el !is!o 'os!os... * !enos que te vuelvas existencial, no puedes volverte total. Esta es !i contri+uci-n a la (u!anidad2 la persona co!pleta. 4s(o 'o!!unis! and %en Cire, %en Sind '(apter  .. Comentario: Este car"cter dionisíaco es la fgura !is!a de un (o!+re total, un 0%or+a el Fuda0, quien puede +e+er vino, dan$ar en la playa y cantar en la lluvia y, al !is!o tie!po disrutar de las proundidades del sa+er y entendi!iento que pertenecen al sa+io. En una !ano sostiene el loto, lo que indica que respeta y contiene en sí !is!o la gracia de lo e!enino. #u pec(o al descu+ierto Gun cora$-n a+iertoI y su vientre rela)ado, !uestran que ta!+ién se encuentra en pa$ con su !asculinidad, lo que le (ace prounda!ente aut-no!o. Los cuatro ele!entos2 tierra, uego, agua y cielo se unen con el Bey del *rco ris, quien se sienta so+re el li+ro de la sa+iduría de la vida. #i eres una !u)er, el Bey del *rco ris +rinda el apoyo para que traigas tus propias energías !asculinas a tu vida, en una uni-n con el al!a ge!ela dentro de tí. 1ara un (o!+re,

esta carta representa una época de ro!per con los estereotipos !asculinos convencionales y per!itir a la plenitud de todo el ser (u!ano +rillar.

3,. *LORECIENO El %en quiere que vivas, que vivas en a+undancia, que vivas en la totalidad, que vivas intensa!ente; no al !íni!o, co!o lo quiere el cristianis!o, sino al !"xi!o, re+osante.  Tu vida tendría que llegar a otros. Tu dic(a, tu +endici-n, tu éxtasis no tendría que contenerse en el interior, co!o una se!illa. Tendría que a+rirse co!o una 9or y expandir su ragancia a todos y cada uno, no s-lo a los a!igos sino ta!+ién a los extraños. Esta es la co!pasi-n real, éste es el verdadero a!or2 co!partir tu ilu!inaci-n, co!partir tu dan$a del !"s all". 4s(o '(ristianity, t(e 5eadliest 1oison and %en] '(apter  .. Comentario:

La Beina del *rco ris es co!o una planta ant"stica que (a llegado a la ci!a de su 9oreci!iento y de su colorido. Es !uy sexual, !uy vital y llena de posi+ilidades. '(asquea sus dedos con la !úsica del a!or y su collar con los signos del $odiaco est" puesto de tal or!a que 7enus descansa so+re su cora$-n. Las !angas de su vestido contienen a+undancia de se!illas y, cuando sople el viento, las se!illas se esparcir"n para ec(ar raíces donde puedan. * ella no le i!porta si caen en la tierra o en las rocas; si!ple!ente las esparce a todos lados en cele+raci-n prounda de vida y a!or. Las 9ores caen desde arri+a, en ar!onía con su propio 9oreci!iento, y las aguas de la e!oci-n ondean  )uguetona!ente de+a)o de la 9or en la que ella se sienta. 1uede que a(ora !is!o te sientas co!o un )ardín de 9ores; regado de +endiciones que vienen de todas partes. 5a la +ienvenida a las a+e)as, invita a los p")aros a +e+er de tu néctar. Esparce tu go$o alrededor y co!p"rtelo con todos.

3%. LENTA$ENTE "A-ANO La !editaci-n es una or!a de !edicina2 se usa sola!ente por el !o!ento. 3na ve$ (as aprendido la cualidad, no necesitas (acer una !editaci-n en particular, la !editaci-n

se (a extendido a toda tu vida. 'a!inar es %en, sentarse es %en. Entonces, J'u"l ser" la cualidadK 4+servando, alerta, go$oso, sin !etas, centrado, a!oroso, 9uyendo, uno ca!ina.  la ca!inata se convierte en un paseo. *!oroso, alerta, o+servador, sin !otivos. &o te sientas por un !otivo particular. #i!ple!ente disrutas de lo (er!oso que es sentarse sin (acer nada, qué rela)ante, c-!o descansa... 5espués de una ca!inata, te sientas de+a)o de un "r+ol y la +risa viene y te reresca. * cada !o!ento uno tiene que encontrarse a gusto con uno !is!o, sin intentar !e)orar, sin cultivar nada, sin practicar nada. 'a!inar es %en, sentarse es %en.
3&. AVENT)RA El %en dice que la verdad no tiene nada que ver con la autoridad, que la verdad no tiene nada que ver con la tradici-n, que la verdad no tiene nada que ver con el pasado. La verdad es una reali$aci-n radical, personal. Tu tienes que llegar a ella. El conoci!iento viene, cierta!ente. La +úsqueda del conoci!iento personal es !uy, !uy ardua. &adie la puede garanti$ar. #i !e preguntas si puedo garanti$ar algo, yo solo te puedo garanti$ar una larga aventura, con todas las posi+ilidades de perderte y no llegar nunca a la !eta. #in e!+argo (ay algo cierto2 la !is!a +úsqueda te ayudar" a crecer. #ola!ente puedo garanti$arte creci!iento.
4s(o 5ang 5ang 5o>o 5ang '(apter Q  . . Comentario: 'uando en verdad tene!os el espíritu de aventurero, nos !ove!os precisa!ente co!o este niño. Llenos de confan$a, sali!os de la oscuridad del +osque (acia el arco iris de lu$. 7a!os paso a paso, atraídos por nuestro sentido del aso!+ro, (acia lo desconocido. La aventura, en realidad, no tiene nada que ver con !apas, planes y progra!as de organi$aci-n. El 1a)e del *rco ris representa una cualidad que puede venir a nosotros en cualquier lugar2 en casa o en la ofcina, en el desierto o en la ciudad, en un proyecto creativo o en nuestras propias relaciones con otros. 'ada ve$ que nos !ove!os (acia lo nuevo y lo desconocido con el espíritu confado de un niño inocente, a+ierto y vulnera+le, incluso las cosas !"s pequeñas de la vida pueden convertirse en las aventuras !"s grande. 'uando en verdad tene!os el espíritu de aventurero, nos !ove!os precisa!ente co!o este niño. Llenos de confan$a, sali!os de la oscuridad del +osque (acia el arco iris de lu$. 7a!os paso a paso, atraídos por nuestro sentido del aso!+ro, (acia lo desconocido. La aventura, en realidad, no tiene nada que ver con !apas, planes y progra!as de organi$aci-n. El 1a)e del *rco ris representa una cualidad que puede venir a nosotros en cualquier lugar2 en casa o en la ofcina, en el desierto o en la ciudad, en un proyecto creativo o en nuestras propias relaciones con otros. 'ada ve$ que nos !ove!os (acia lo nuevo y lo desconocido con el espíritu confado de un niño inocente, a+ierto y vulnera+le, incluso las cosas !"s pequeñas de la vida pueden convertirse en las aventuras !"s grande.

3'. (OSI"ILIAES La !ente puede aceptar lí!ites en cualquier parte. 1ero la realidad es que, por su naturale$a !is!a, la existencia no puede tener lí!ites, porque Jexistir" !"s all" de los lí!itesK. &ueva!ente otro cielo. Es por esto que estoy diciendo que (ay cielos so+re cielos disponi+les para tu vuelo. &o te conor!es "cil!ente. *quello que se contentan "cil!ente per!anecen pequeños2 pequeños sus goces, pequeños sus éxtasis, pequeños sus silencios, pequeños en su ser. 1ero no (ace alta@ Esta pequeñe$ es tu propia i!posici-n so+re tu li+ertad, so+re tus posi+ilidades ili!itadas, so+re tu potencial ili!itado. 4s(o Live %en '(apter  .. Comentario: El "guila tiene una perspectiva de todas las posi+ilidades contenidas en el paisa)e de a+a)o, al volar li+re!ente, natural!ente y sin esuer$o, por el cielo. l est" en su do!inio, grandioso y autoHcontenido.

Esta carta indica que tú est"s en el punto en que un !undo de posi+ilidades se a+re para ti. 1orque te (as vuelto !"s a!oroso contigo !is!o, !"s autoHcontenido, puedes "cil!ente tra+a)ar con otros. 1orque est"s !"s rela)ado y a gusto, puedes reconocer las posi+ilidades cuando se te presentan, a veces aún antes que otros lo puedan ver. 1orque est"s en sintonía con tu propia naturale$a, puedes co!prender que la existencia te est" proveyendo con exacta!ente lo que necesitas. ?o$a el vuelo@  cele+ra toda la variedad de !aravillas del paisa)e que se a+re ante ti.

!0. EX(ERI$ENTANO #i!ple!ente !ira a tu alrededor, !ira a los o)os de un niño, o a los o)os de tu a!adaGoI, o de tu !adre, o de tu a!igoGaI, o si!ple!ente ?siente un "r+ol@. J
(a+lan los +ot"nicos. Es un dios desconocido, así de verde en tu )ardín, tan lleno de 9ores en tu )ardín, tan cerca de ti, (aciéndote señas, lla!"ndote una y otra ve$. 4s(o 5ang 5ang 5o>o 5ang '(apter  .. Comentario: 3na 0experiencia0 es algo que se puede transcri+ir a un li+ro de apuntes, o captar en una película y pegar en un "l+u!. Experi!entar es el senti!iento de !aravillarse por sí !is!o, la e!oci-n de la co!uni-n, el toque suave de nuestra conexi-n con todo lo que nos rodea. La !u)er, en esta carta, no sola!ente toca este "r+ol; est" en co!uni-n con él, casi se (a (ec(o uno con él. Es un "r+ol vie)o que (a visto !uc(os tie!pos duros. Ella le toca con suavidad, con reverencia, y lo +lanco que (ay dentro de su capa re9e)a la pure$a de su cora$-n. Ella es (u!ilde, si!ple y ésta es la or!a de acercarse a la naturale$a. La naturale$a no (ace sonar los ta!+ores cuando irru!pe a través de una 9or, ta!poco entona un canto úne+re cuando los "r+oles de)an caer sus (o)as en el otoño. #in e!+argo, cuando nos acerca!os a ella con el espíritu apropiado, co!parte con nosotros !uc(os secretos. #i no (as oído a la naturale$a susurr"ndote últi!a!ente, es un +uen !o!ento para darle la oportunidad.

!1. (ARTICI(ACION J
.. Comentario: 'ada fgura en este !andala tiene la !ano i$quierda (acia arri+a, en actitud de reci+ir, y la !ano derec(a (acia a+a)o, en actitud de dar. Todo el círculo crea un tre!endo ca!po de energía que to!a la or!a de un dor)e do+le, el sí!+olo ti+etano del trueno. El !andala tiene una cualidad si!ilar a la del ca!po energético que se or!a alrededor de un Fuda, en donde todos los individuos que or!an parte del círculo eectúan una contri+uci-n única para crear un todo unifcado y vital. Es co!o una 9or cuya totalidad es aún !"s (er!osa que la su!a de sus partes, y al !is!o tie!po real$an la +elle$a de cada pétalo por separado.  Tienes una oportunidad de participar con otros a(ora a fn de contri+uir en la creaci-n de algo !"s grande y !"s (er!oso de lo que cada uno podría (acer por separado. Tu participaci-n no s-lo te nutrir" sino que ta!+ién contri+uir" con algo precioso al todo.

!2. TOTALIA * cada !o!ento existe la posi+ilidad de ser total. e it Easy, 7olu!e 8 '(apter 8 .. Comentario: Estas tres !u)eres est"n en lo alto, en el aire, )uguetonas y li+res y aún así alertas e interdependientes. En un nú!ero de trapecio nadie puede darse el lu)o de estar 0ausente0 en lo !"s !íni!o, ni siquiera por una racci-n de segundo.  es esta cualidad de atenci-n total al !o!ento, lo que se representa aquí. 1uede que sinta!os que (ay de!asiadas cosas que (acer al !is!o tie!po, pero nos queda!os atascados tratando de (acer un poquito aquí, un poquito allí, en ve$ de to!ar una tarea cada ve$ y continuar con ella. 4 qui$"s pensa!os que nuestra tarea es 0a+urrida0, porque (e!os olvidado que no es lo que (ace!os sino c-!o lo (ace!os lo que i!porta. 5esarrollar la (a+ilidad de ser total en respuesta a lo que venga y co!o venga, es uno de los grandes regalos que te puedes dar. To!ando un peldaño en cada !o!ento de la vida, dando a cada paso tu atenci-n co!pleta y tu energía puede proporcionar una sorprendente vitalidad nueva y creatividad a todo lo que (agas.

!3. EXITO 4+serva las olas en el océano. 'uanto !"s alta su+a la ola, !"s prounda es la caída que sigue. En un !o!ento dado eres la ola2 al !o!ento siguiente eres el vacío que le sigue. 5isruta de a!+os; no te (agas adicto a ninguno de los dos. &o digas2 0/e gustaría estar sie!pre sie!p re en la cu!+re02 &o es posi+le. /ira si!ple!ente los (ec(os2 &o es posi+le. &unca (a ocurrido y nunca suceder". #i!ple!ente es i!posi+le, no est" en la naturale$a de las cosas. JEntonces, qué (acerK 5isruta de las cu!+res !ientras duren y, luego, disruta de los valles cuando vengan. JXué (ay de !alo en los vallesK JXué (ay de !alo en estar a+a)oK Es una rela)aci-n. 3na cu!+re es una excitaci-n y nadie puede existir constante!ente en una excitaci-n. 4s(o Beturning to t(e #ource '(apter A .. Comentario: Este persona)e est" o+via!ente en la 0ci!a del !undo0 a(ora, y todo el !undo cele+ra su éxito con un desfle de conetti. 5e+ido a tu voluntad para aceptar los !"s

recientes desaíos de la vida, est"s a(ora o pronto estar"s disrutando de una ant"stica ca+algata so+re el tigre del éxito. 5ale la +ienvenida, disrútalo y co!parte tu alegría con otros.  recuerda que todos los desfles +rillantes tienen un co!ien$o y un fnal. #i conservas esto en tu !ente, y extraes todo el )ugo a la elicidad que est"s experi!entando a(ora, ser"s capa$ de to!ar el uturo co!o viene, sin la!entos. 1ero no te sientas tentado a intentar retener este !o!ento de a+undancia, o a plastifcarlo a fn de que dure para sie!pre. La sa+iduría !"s grande consiste en guardar en la !ente todos los en-!enos del desfle de tu vida, +ien sean valles o cu!+res, porque 0esto ta!+ién pasar"0. 'ele+ra, di sí y continúa ca+algando so+re el tigre.

!!. STRESS  Todas  Todas las !etas privadas son neur-ticas. neur-ticas. El (o!+re (o!+re esencial e!pie$a a sa+er y a sentir2 &o estoy separado del Todo y no (ay necesidad de +uscar y sondear por !i propio destino. Las cosas est"n sucediendo, el !undo se !ueve2 ll"!alo 5ios... l est" (aciendo las cosas. Ellas est"n sucediendo por

sí solas. &o tengo necesidad de (acer ningún esuer$o, ninguna luc(a; no tengo necesidad de pelear por nada. 1uedo 0rela)ar!e y ser0. El (o!+re esencial no es un (acedor. El (o!+re accidental es un (acedor. El (o!+re accidental est", por supuesto, en !edio de la ansiedad, de la tensi-n, del stress, de la angustia; est" sentado constante!ente so+re un volc"n. Este puede explotar en cualquier !o!ento, porque él vive en un !undo de incertidu!+re y creencias co!o si ueran ciertas. Esto crea tensi-n en su ser2 él sa+e en lo proundo que nada es certero. Osho A Sudden Clash of Thunder '(apter = .. Comentario: J'u"nta gente conoces que, cuando (an estado so+recargados con de!asiados proyectos, con de!asiados castillos en el aire, se (an venido a+a)o de repente o se (an caído y (an ter!inado con !uletasK Esta es precisa!ente la clase de 0!alos !o!entos0 que el pequeño !ono, con el alfler en la !ano, est" dispuesto a i!poner al 0(o!+re orquesta0 que se descri+e aquí. La cualidad de stress que se representa en esta carta nos visita a todos nosotros a veces, pero los pereccionistas son especial!ente vulnera+les a él. &osotros !is!os lo crea!os con la idea de que sin nosotros nada va a ocurrir, ?especial!ente de la or!a en que quere!os que sea@ 1ues +ien, Jqué te (ace pensar que eres tan especialK J1iensas que no aparecer" el sol en la !añana a !enos que tú pongas especial!ente el despertadorK 7e a darte un paseo, c-!prate unas cuantas 9ores y prep"rate una cena con espagueti; cualquier cosa sin i!portancia servir". ?#i!ple!ente ponte uera del alcance del !ono@.

!#. VIA-AR La vida es una continuidad sie!pre y sie!pre. &o (ay un destino fnal. #ie!pre es un 0ir (acia0. #i!ple!ente el peregrina)e, si!ple!ente la )ornada en sí !is!a es vida, sin llegar a un cierto punto, sin !eta; s-lo dan$ando y el estar en el peregrina)e, !oviéndose alegre!ente, sin preocuparse por el destino. JXué (ar"s al llegar al destinoK &adie lo (a preguntado porque todo el !undo est" tratando de tener un destino en la vida. #in e!+argo, las i!plicaciones... si real!ente llegas al destino de la vida, Jentonces quéK Entonces vas a sentirte !uy perple)o, no (ay a d-nde ir... (as llegado al destino fnal y en la )ornada lo (as perdido todo.
La pequeña fgura que se !ueve en el ca!ino, a lo largo de este (er!oso paisa)e, no est" preocupada por la !eta. El o ella sa+e que la )ornada es la !eta, el peregrina)e en sí !is!o es el lugar sagrado. 'ada paso en el ca!ino es i!portante en sí !is!o. 'uando esta carta aparece en una lectura, indica un tie!po de !ovi!iento y ca!+io. 1uede que sea un !ovi!iento ísico, de un lugar a otro, o un !ovi!iento interior de una or!a de ser a otra. 1ero cualquiera que sea el caso, esta carta pro!ete que el !ovi!iento ser" "cil y traer" un sentido de aventura y creci!iento; no (ace alta luc(ar ni planear de!asiado. La carta 0via)ando0 nos recuerda ta!+ién que acepte!os y a+race!os lo nuevo de la !is!a or!a que lo (ace!os al via)ar a otro país con una cultura dierente y un a!+iente dierente al que esta!os acostu!+rados. Esta actitud de apertura y aceptaci-n atrae nuevos a!igos y experiencias a nuestras vidas.

!,. CANSANCIO 3n (o!+re que vive según su conciencia se vuelve severo, un (o!+re que vive según 0conciencia0 per!anece tierno. J1or quéK 1orque un (o!+re que tiene algunas ideas so+re c-!o vivir, natural!ente se vuelve duro, tiene

continua!ente que acarrear su car"cter a su alrededor. Ese car"cter es co!o una ar!adura2 es su protecci-n, su seguridad; toda su vida (a estado dedicada a esa personalidad y sie!pre reacciona rente a las situaciones según su personalidad, no directa!ente. #i le (aces una pregunta, su respuesta ya est" preparada. Este es el signo de una persona dura2 es torpe, estúpida, !ec"nica; puede que sea un +uen co!putador, pero no es un (o!+re.
!&. LA *)ENTE El %en te pide que salgas de la ca+e$a y vayas a la uente +"sica... &o es que el %en no sea consciente de los usos de la energía en la ca+e$a, pero si toda la energía se utili$a en la ca+e$a, nunca vas a tener conciencia de tu eternidad... &unca vas a sa+er, a !odo de experiencia, en qué consiste ser uno con el todo. 'uando la energía est" precisa!ente en el centro, vi+rante, cuando no se despla$a a ninguna parte, ni a la ca+e$a ni al cora$-n, sino que est" en la !is!a uente de donde el cora$-n la o+tiene, vi+rando en la !is!a uente, esto es el verdadero signifcado %a$en. %a$en signifca u+icarse si!ple!ente en la propia uente, sin !overse a ningún lado2 surge una uer$a tre!enda, una transor!aci-n de la energía en lu$ y a!or, en una vida !"s grande, en co!pasi-n, en creatividad. Esto puede to!ar !uc(as or!as, pero pri!ero tienes que aprender a per!anecer en la uente. Entonces la uente decidir" cu"l es tu potencial. 1uedes rela)arte en la uente y va a llevarte a tu verdadero potencial. Osho The !en Manifesto: "reedom from #neself '(apter 88

.. Comentario: 'uando (a+la!os de estar 0enrai$ados0 o 0centrados0, nos reeri!os a esta uente. 'uando inicia!os un proyecto creativo es con esta uente con la que sintoni$a!os. ^ Esta carta nos recuerda que (ay una vasta reserva de energía disponi+le para nosotros y que pode!os o+tenerla, no pensando y planeando sino per!aneciendo enrai$ados, centrados y sufciente!ente silenciosos para estar en contacto con la uente. Ella est" dentro de cada uno de nosotros co!o un sol personal, individual, que nos da vida y nos nutre. Es energía pura, disponi+le, vi+rante, preparada para darnos lo que necesite!os para llevar a ca+o algo, y lista para darnos la +ienvenida cuando volva!os a casa y quera!os descansar. ^ 1or tanto, +ien sea que estés en el co!ien$o de algo nuevo y necesites inspiraci-n a(ora !is!o, o (ayas aca+ado de ter!inar algo y quieras descansar, ve a la uente, sie!pre te est" esperando y ni siquiera tienes que dar un paso uera de tu casa para encontrarla.

!'. A$ISTA 1ri!ero !edita, sé dic(oso, luego el a!or suceder" por sí !is!o. Entonces, estar con otros es (er!oso y estar solo ta!+ién es (er!oso. 1or consiguiente ta!+ién es si!ple. &o dependes de otros y no (aces que otros dependan de tí. Entonces sie!pre existe una (er!andad. &unca se convierte en una relaci-n; sie!pre es un 0relacionarse0. Te relacionas pero no creas un !atri!onio. El !atri!onio surge del !iedo, el relacionarse surge del a!or. Tu te relacionas !ientras las cosas se dan +ien, co!partes, y si ves que (a llegado el !o!ento de partir porque los ca!inos se separan en un punto de cruce, dices adi-s con !uc(a gratitud por lo que el otro (a signifcado para tí, por todos los go$os y todos los placeres y todos los (er!osos !o!entos que (as co!partido con el otro, sin suri!iento, sin dolor; si!ple!ente te separas. Osho The $hite %otus '(apter 8Y .. Comentario: Las ra!as de estos dos "r+oles 9orecientes est"n entrela$adas y los pétalos que caen se !e$clan en el suelo en (er!osos colores. Es co!o si el cielo y la tierra estuvieran unidos por el a!or. 1ero ellos per!anecen co!o individuos, cada uno enrai$ado en el suelo, con su propia conexi-n con la tierra. 5e esta or!a representan la esencia de los verdaderos a!igos, !aduros, a gusto el uno con el otro, naturales. &o (ay ninguna urgencia para su conexi-n, no (ay deseos de ca!+iar al otro en algo dierente. Esta carta indica una disponi+ilidad para entrar en esta cualidad de a!istad. Entre tanto puede que te des cuenta de que ya no te interesa !"s !eterte en todo tipo de dra!as y ro!ances en los cuales los otros est"n ocupados. Esto no es una pérdida, es el naci!iento de una cualidad !ayor y !"s a!orosa, ruto de la experiencia de la plenitud. Es el naci!iento de un a!or que es verdadera!ente incondicional, sin expectaciones o de!andas.

#0. CELE"RACION La vida es un !o!ento para cele+rar, para disrutar.
vacaciones especiales o una ocasi-n or!al, ta!poco un día soleado y sin nu+es. La verdadera cele+raci-n surge del go$o que se experi!enta, pri!ero en lo interior, prounda!ente y que +rota (acia auera en or!a de canciones, dan$a y risas des+ordantes y sí, incluso l"gri!as de gratitud. #i eliges esta carta indica que te est"s (aciendo !"s a+ierto y !"s disponi+le a las !uc(as oportunidades que (ay para disrutar en la vida y a esparcirse por contagio a otros. &o te preocupes por f)ar una festa en tu calendario. #uelta tu pelo, quítate los $apatos y e!pie$a a c(apotear en los c(arcos a(ora !is!o. ?La festa sucede a tu alrededor a cada !o!ento@

#1. HACIA AENTRO irarse (acia adentro no es para nada ca!+iar de direcci-n. r (acia adentro no es para nada un 0ir0. irarse (acia dentro signifca si!ple!ente que (as estado corriendo detr"s de este y aquel deseo.  (as estado corriendo y corriendo, y una y otra ve$ (as llegado a la rustraci-n de que cada deseo trae !iseria, que no (ay plenitud a través del deseo, que nunca llegas a ninguna parte, que la satisacci-n es i!posi+le. *l ver esta verdad, que correr detr"s de los deseos no te lleva a ninguna parte, te detienes. &o se trata

de que (agas ningún esuer$o para detenerte. #i (aces algún esuer$o para detenerte, vuelves otra ve$ a correr. 5e una or!a sutil aún est"s deseando2 qui$"s a(ora lo que deseas es no desear. #i est"s (aciendo un esuer$o para ir (acia adentro aún est"s yendo uera. 'ualquier esuer$o s-lo puede llevarte (acia auera, al exterior. J'-!o puedes tener un via)e (acia adentroK Tu ya est"s a(í, no tiene sentido ir. 'uando el ir se detiene, los via)es desaparecen; cuando los deseos ya no entur+ian tu !ente, est"s adentro, esto es lo que se lla!a ir (acia adentro, pero no es un girarse en a+soluto, es si!ple!ente no salir. Osho This Very 'ody The 'uddha '(apter D .. Comentario: La !u)er que aparece en esta i!agen tiene una ligera sonrisa en su rostro. En realidad, ella s-lo o+serva las arsas de su !ente, sin )u$gar, sin tratar de detenerlas, sin identifcarse; sola!ente o+serva co!o si pasara tr"fco en la carretera, u ondas en la superfcie de un po$o.  las arsas de la !ente son !íni!a!ente entretenidas, saltando (acia arri+a y (acia a+a)o y retorciéndose de una y otra or!a, tratando de captar tu atenci-n y de !eterte en el )uego. 5esarrollar el don de distanciarse de la !ente es una de las !"s grandes +endiciones. Beal!ente es todo lo que a+arca la !editaci-n. &o se trata de cantar un !antra o de repetir una afr!aci-n, sino si!ple!ente de o+servar, co!o si la !ente perteneciese a alguien dierente. Est"s listo para to!ar esta distancia a(ora y o+servar el espect"culo sin quedarte atrapado en el dra!a. *+and-nate a la si!ple li+ertad de r
#2. A+ARRANOSE EL (ASAO Estos períodos2 pasado, presente y uturo, no son períodos en el tie!po, son períodos en la !ente. *quello que no est" !"s rente a la !ente, se vuelve pasado. *quello que est" rente a la !ente es el presente y aquello que va a estar rente a la !ente es el uturo. El pasado es aquello que no est" ya !"s rente a ti. El uturo es aquello que no est" aún rente a ti.  el presente es aquello que est" rente a ti y se est" escurriendo de tu vista. 1ronto ser" pasado... #i no te aerras al pasado... porque aerrarse al pasado es una estupide$ a+soluta2 ya no est" !"s a(í, así que est"s llorando por la lec(e derra!ada. Lo que se ue, ?se ue@  no te aerres al presente porque éste ta!+ién se va a ir y pronto ser" pasado. &o te aerres al uturo2 esperan$as, i!aginaci-n, planes para la !añana, porque el !añana se volver" (oy y se volver" ayer. Todo se va a volver un ayer.  Todo se te va a escapar de las !anos. El aerrarse si!ple!ente traer" suri!iento. Tendr"s que soltarte. Osho The (reat !en Master Ta )ui '(apter 8Y ..

Comentario: La fgura que se presenta en esta carta est" tan preocupada sosteniendo su ca)a de !e!orias, que (a dado la espalda al vaso espu!oso de c(a!p"n de +endiciones disponi+le aquí y a(ora. #u nostalgia del pasado le convierte en una 0ca+e$a cuadrada0 y al !is!o tie!po en una !endiga, tal co!o lo pode!os ver en sus ropas con parc(es y andra)osas. Ella no necesita ser una !endiga, por supuesto, pero no est" a+ierta para sa+orear los placeres que se le orecen en el !o!ento, en el presente. Es el !o!ento de enrentar el (ec(o de que el pasado se (a ido y que cualquier esuer$o para repetirlo es, con seguridad, una or!a de quedarse estancado en los vie)os proyectos que ya tendrías que (a+er reali$ado si no (u+ieras estado tan ocupado aerr"ndote a aquello que ya (a pasado. Bespira prounda!ente, pon la ca)a en el suelo, "tale un (er!oso la$o, de+es orecerle una cariñosa y reverente despedida. La vida est" sucediendo a tu alrededor y est"s en peligro de convertirte en un vie)o -sil antes de tie!po.

#3. EL S)E/O Esto (a sido dic(o una y otra ve$ a través de las épocas;

toda la gente religiosa (a estado diciendo2 veni!os solos a este !undo y nos va!os solos. Todo este 0estar )untos0 es una ilusi-n. La !is!a idea de 0estar )untos0 surge porque esta!os solos y la soledad duele. Xuere!os a(ogar nuestra soledad en una relaci-n... 1or eso nos involucra!os tanto en el a!or. Trata de ver el (ec(o. 4rdinaria!ente piensas que te (as ena!orado de una !u)er o de un (o!+re porque ella es (er!osa, él es (er!oso. Esta no es la verdad. La verdad es precisa!ente lo opuesto2 te (as ena!orado porque no puedes estar solo; de todas or!as i+as a caer. +as a escaparte de ti !is!o, de una u otra !anera; y (ay gente que no se ena!ora de las !u)eres o de los (o!+res2 se ena!ora del dinero. E!pie$an a +uscar dinero o una posici-n de poder2 se vuelven políticos. Esto ta!+ién es escapar de tu soledad. #i o+servas al (o!+re, si te o+servas a ti !is!o prounda!ente, te quedar"s sorprendido; todas tus actitudes se pueden reducir a una sola cosa2 el asunto es que tienes !iedo a tu soledad. Todo lo de!"s no es sino una excusa. La causa real es que te encuentras !uy solo. Osho Take it Easy, Volume * '(apter 8 .. Comentario: *lguna noc(e vas a encontrar a tu al!a ge!ela, la persona perecta que va a satisacer todas tus necesidades y cal!ar todos tus sueños, JverdadK ?Calso@ Esta antasía que poetas y trovadores son tan afcionados a perpetuar tiene sus raíces en secuencias del vientre !aterno, en donde est"+a!os tan seguros y éra!os uno. &o sorprende el que (aya!os an(elado llegar a ese lugar todas nuestras vidas, pero, para exponerlo un tanto de !anera +rutal, es un sueño inantil.  es sorprendente que siga!os aerrados a él tan insistente!ente, ignorando la realidad. &adie, +ien se trate de tu co!pañero actual o de un co!pañero soñado en el uturo, tiene ninguna o+ligaci-n de entregarte tu elicidad en una +ande)a; ta!poco podría (acerlo aún cuando quisiera. El a!or nace, no al tratar de resolver !uc(as necesidades dependiendo de otro, sino de desarrollar nuestra propia rique$a interior y !adure$. 5e esta or!a tene!os !uc(o a!or que dar y que va!os a atraer, natural!ente, a!antes (acia nosotros.

#!. (ROECCIONES En una sala de cine tú !iras la pantalla, nunca !iras (acia atr"s. El proyector est" detr"s. La película no est" verdadera!ente en la pantalla; es s-lo una proyecci-n de so!+ras y luces. La película existe sola!ente en la parte de atr"s, pero tú nunca !iras eso, y el proyector est" a(í. Tu !ente est" detr"s de todas las cosas, la !ente es el proyector; pero tú sie!pre !iras al otro, porque el otro es la pantalla. 'uando est"s ena!orado, la persona parece (er!osa, no (ay co!paraci-n. 'uando odias, la !is!a persona parece ser la !"s ea y nunca te vuelves consciente de c-!o la !is!a persona puede ser lo !"s eo y ta!+ién lo !"s (er!oso... *sí que la única or!a de alcan$ar la verdad consiste en aprender c-!o ser in!ediato en tu visi-n, c-!o desec(ar la ayuda de la !ente. Esta cola+oraci-n de la !ente es el pro+le!a, porque la !ente s-lo puede crear sueños... 5e+ido a tu excitaci-n, el sueño e!pie$a a aparecer co!o realidad. #i est" de!asiado excitado, entonces te intoxicas. Entonces no est"s en tus ca+ales. Entonces cualquier cosa que veas va a ser tu proyecci-n... y (ay tantos !undos co!o !entes, porque cada !ente vive en su propio !undo.

Osho )sin )sin Ming: The 'ook of +othing '(apter Q .. Comentario: El (o!+re y la !u)er de esta carta est"n el uno rente al otro y, aún así no son capaces de verse el uno al otro clara!ente. 'ada cual (a proyectado una i!agen que (a construido en su !ente, cu+riendo el verdadero rostro de la persona que est" !irando. Todos nosotros pode!os quedarnos atrapados en la proyecci-n de películas (ec(as por nosotros pode!os quedarnos atrapados en la proyecci-n de películas (ec(as por nosotros !is!os, so+re las situaciones y las personas que nos rodean. Esto se produce cuando no so!os total!ente conscientes de nuestras propias expectativas, deseos y )uicios. En ve$ de responsa+ili$arnos por ellos y (acerla nuestra, trata!os de atri+uirla a los de!"s. 3na proyecci-n puede ser dia+-lica o divina, pertur+adora o conortante, pero al fn y al ca+o es una proyecci-n2 una nu+e que nos i!pide ver la realidad tal co!o es. La única salida consiste en reconocer el )uego. 'uando encuentres que surge un )uicio respecto a otro, dale la vuelta2 J&o se refere a ti, real!ente, lo que ves en otrosK JEs clara tu visi-n, o est" encu+ierta por lo que quieres verK

..

##. RELA-ARSE En la existencia no (ay nadie que sea superior y nadie que sea inerior. La (o)a de +ri$na y la gran estrella son a+soluta!ente iguales... 1ero el (o!+re quiere ser !"s que otros, quiere conquistar la naturale$a, de a(í que tenga que luc(ar constante!ente. Toda la co!ple)idad surge de esta luc(a. La persona inocente es aquella que (a renunciado a luc(ar, a la que no le interesa ser !"s superior, a la que ya no le interesa actuar, pro+ar que es alguien especial, la que se (a vuelto co!o una rosa o co!o una gota de rocío so+re la (o)a de loto, la que se (a vuelto parte de este infnito, la que se (a undido, se (a disuelto y se (a convertido en uno con el océano y no es !"s que una ola, la cual no tiene idea del 0yo0. Osho The $hite %otus '(apter U ..

Comentario: En esta i!agen, de las (o)as de loto, te!prano en la !añana, pode!os ver en la ondulaci-n del agua que una gota aca+a de caer. Es un !o!ento precioso y est" lleno de sutilidad. En el entregarse a la gravedad y en el escurrirse de la (o)a, la gota pierde su identidad previa y se une a la in!ensidad del agua que est" a+a)o. 1ode!os i!aginar que de+e (a+er te!+lado antes de caer, precisa!ente en el lí!ite entre lo conocido y lo incognosci+le. *l elegir esta carta (ay un reconoci!iento de que algo (a ter!inado, algo est" concluyendo, sea lo que sea2 un tra+a)o, una relaci-n, un (ogar que (as a!ado, algo que te (aya podido ayudar a defnir quién eres. Es el !o!ento de soltarlo, per!itiendo la triste$a pero sin tratar de agarrarlo. *lgo !"s grande te est" esperando, (ay nuevas di!ensiones para descu+rir.
#,. (EREZA El sentirse pere$oso, es un sa+or negativo2 sientes si!ple!ente que no tienes energía, si!ple!ente te sientes apagado, te sientes ador!ecido si!ple!ente, te sientes

!uerto. 'uando est"s en un estado de no (acer, entonces est"s lleno de energía2 es un sa+or !uy positivo. Eres pura energía, des+ordando, est"s radiante, +ur+u)eante, vi+rando. &o est"s dor!ido; est"s perecta!ente alerta. &o est"s !uerto, est"s tre!enda!ente vivo... Existe la posi+ilidad de que la !ente te pueda engañar2 puede racionali$ar la pere$a co!o un 0no (acer0. 1uede decir2 0/e (e convertido en un /aestro %en0 o 0creo en el Tao0. 1ero tú no puedes engañar a nadie. Te engañar"s a ti !is!o. *sí que per!anece alerta. Osho A Sudden Clash of Thunder '(apter Z .. Comentario: Este ca+allero piensa cierta!ente que lo (a conseguido. #e sienta en su silla súper c-!oda, con sus gaas de sol, la so!+rilla le (ace so!+ra, con sus $apatillas rosas y su piña colada en la !ano. &o tiene energía para levantarse y (acer algo porque piensa que ya lo (a (ec(o todo. *ún no se (a girado para ver el espe)o resque+ra)"ndose a su alrededor, a su derec(a, un signo seguro de que el lugar al que él piensa que (a llegado fnal!ente, est" a punto de ro!perse en peda$os y disolverse ante sus o)os. El !ensa)e que trae esta carta es que este lugar de vacaciones no es tu destino fnal. El via)e aún no (a ter!inado, tal co!o trata de !ostrarlo el p")aro +lanco que vuela en la in!ensidad del cielo. Tu co!placencia puede que (aya surgido de+ido a un sentido real de logro, pero a(ora es el !o!ento de !overse. &o i!porta lo c-!odas que sean las $apatillas, lo sa+rosa que sea la piña colada, (ay cielos so+re cielos esperando aún ser explorados.

#%. AR$ONIA Escuc(a tu cora$-n, !uévete de acuerdo con tu cora$-n, sea lo que sea que esté en )uego2 3na condici-n de si!plicidad a+soluta que cuesta nada !enos que 0todo0... #er sencillo es arduo, porque ser sencillo cuesta todo lo que tienes. Tienes que perderlo todo para ser sencillo. 1or eso la gente (a elegido ser co!ple)a y (a olvidado c-!o ser sencilla. #in e!+argo, s-lo un cora$-n sencillo vi+ra con 5ios !ano a !ano. #-lo un cora$-n sencillo canta con 5ios con prounda ar!onía. 1ara llegar a este punto tendr"s que encontrar tu cora$-n, tu propia vi+raci-n, tu propio latido. Osho Dang Dang Doko Dang '(apter = .. Comentario: La experiencia de reposar en el cora$-n !ientras !editas, no es algo que se pueda +uscar o or$ar. 7iene con naturalidad, a !edida que crece!os !"s y !"s en ar!onía con los rit!os de nuestros propios silencios interiores. La fgura de esta carta re9e)a la dul$ura y delicade$a de esta experiencia. Los delfnes que surgen del cora$-n, que

di+u)an un arco (acia el tercer o)o, re9e)an el )uego y la inteligencia que surgen cuando so!os capaces de conectar con el cora$-n y penetrar el !undo desde allí. 1er!ítete ser !"s suave y !"s receptivo a(ora, porque un go$o inexpresa+le te est" esperando, precisa!ente a la vuelta de la esquina. &adie !"s puede indic"rtelo y cuando lo encuentres no ser"s capa$ de (allar las pala+ras para expresarlo a los de!"s, pero est" a(í, en lo proundo de tu cora$-n, !aduro y listo para ser descu+ierto. ..

#&. IR CON LA CORRIENTE 'uando digo2 0vuélvete agua0, quiero decir2 conviértete en un 9uido, no te quedes estancado. /uévete y !uévete co!o el agua. Lao T$u dice2 El ca!ino del Tao es el ca!ino del arroyo, se !ueve co!o el agua, J'u"l es el !ovi!iento del aguaK J4 el de un ríoK El !ovi!iento tiene unas cuantas cosas (er!osas. 3no, sie!pre se despla$a (acia lo proundo, sie!pre +usca el nivel inerior. &o es a!+icioso,

nunca aspira a ser el pri!ero, quiere ser el últi!o. Becuerda,  Resús dice2 0*quellos que son los últi!os aquí ser"n los pri!eros en !i Beino de 5ios0. El est" (a+lando del ca!ino acuoso del Tao; no lo !enciona pero (a+la de él. #é el últi!o, no seas a!+icioso. La a!+ici-n i!plica ir cuesta arri+a, el agua va (acia a+a)o, +usca el terreno !"s +a)o, quiere ser una 0no entidad0, no quiere declararse único, excepcional, extraordinario. &o tiene idea del ego. Osho Take it Easy, Volume  '(apter 8A .. Comentario: La fgura en esta carta est" total!ente rela)ada y a sus anc(as en el agua, de)ando que le lleve a donde lo desee. l (a do!inado el arte de ser pasivo y receptivo sin ser lento o estar apagado o ador!ecido. #i!ple!ente est" a+ierto a las corrientes de la vida, sin tener nunca un pensa!iento que diga2 0&o !e gusta esto0 o 0prefero esto de otra !anera0. * cada !o!ento en la vida tene!os la elecci-n o +ien de entrar en las aguas de la vida y 9otar, o +ien tratar de nadar contra la corriente. 'uando esta carta aparece en una lectura es una indicaci-n de que eres capa$ de 9otar a(ora y confar en que la vida te apoyar" en tu rela)a!iento y te llevar" exacta!ente a donde ella quiere que vayas. 1er!ite que este senti!iento de confan$a y rela)a!iento cre$ca !"s y !"s; todo est" sucediendo co!o tendría que ser.

#'. ES)IZO*RENIA El (o!+re est" dividido. La esqui$orenia es una condici-n nor!al del (o!+re, al !enos a(ora. Xui$"s no era así en el !undo pri!itivo, pero siglos de condiciona!iento, de civili$aci-n, de cultura y religi-n (an (ec(o del (o!+re una !ultitud2 dividido, partido, contradictorio... 1ero de+ido a que esta divisi-n va contra su naturale$a, en lo proundo, oculta en alguna parte, la unidad todavía so+revive. 5e+ido a que el al!a del (o!+re es una, todos los acondiciona!ientos co!o !uc(o destruyen la perieria del (o!+re. 1ero el centro continúa intacto. 5e+ido a esto, el (o!+re continúa viviendo. 1ero su vida se (a convertido en un inferno.  Todo el esuer$o del %en consiste en de)ar de lado esta esqui$orenia, en a+andonar esta personalidad dividida, en a+andonar la !ente dividida del (o!+re, en volverse uno, centrado, cristali$ado. Tal co!o eres, no puedes decir que eres. &o tienes un ser. Eres una pla$a de !ercado2 (ay !uc(as voces. #i quieres decir 0sí0, in!ediata!ente el 0no0 est" allí. &i siquiera puedes pronunciar una si!ple pala+ra, 0sí0, de or!a total... 5e esta !anera la elicidad no es posi+le; la inelicidad es la consecuencia natural de una

personalidad dividida. Osho Dang Dang Doko Dang '(apter = .. Comentario: La persona de esta carta da un nuevo giro a la vie)a idea de 0?quedarse atrapado entre la espada y la pared@0. 1ero esta!os precisa!ente en este tipo de situaci-n cuando nos queda!os atrapados en el aspecto indeciso y dualístico de la !ente. JTendría que soltar !is +ra$os y caer de ca+e$a pri!ero, o pri!ero soltar !is piernas y caer de pieK JTendría que ir aquí o allíK JTendría que decir sí o noK 'on cualquier decisi-n que to!e!os sie!pre nos preguntare!os si (u+iera sido !e)or (a+er decidido de la otra or!a. La única or!a de salir del dile!a consiste, desaortunada!ente, en soltarse de los dos extre!os al !is!o tie!po. &o puedes encontrar la salida de uno de ellos resolviéndolo, (aciendo listas so+re los pro y los contra o, de cualquier or!a, tra+a)"ndolo con tu !ente. Es !e)or seguir tu cora$-n, si puedes encontrarlo. #i no puedes encontrarlo, salta, si!ple!ente; ?tu cora$-n e!pe$ar" a latir tan r"pido que no (a+r" equivocaci-n respecto ad-nde se encuentra@

,0. AISLA$IENTO #o!os !isera+les porque esta!os !uy identifcados con el el ego. JXué quiero decir cuando digo que per!anece!os de!asiado en el egoK J qué pasa exacta!ente cuando per!anece!os de!asiado en el egoK 4 +ien est"s en la existencia, o +ien est"s en el ego; no es posi+le estar en las dos al !is!o tie!po. Estar en el ego signifca estar apartado, estar separado. Estar en el ego quiere decir convertirse en una isla. Estar en el ego signifca di+u)ar una línea ronteri$a alrededor tuyo. Estar en el ego signifca (acer una distinci-n entre esto es lo que soy y eso es lo que no soy. soy. La defnici-n, el lí!ite entre e ntre el yo y el no yo es lo que defne el ego. El ego aísla y te congela2 ya no 9uyes !"s. #i 9uyes, el ego no puede existir. existir. 5e a(í que la gente se (aya convertido casi en cu+os de (ielo. (iel o. &o tienen ningún calor, no sienten ningún a!or. a!or. El a!or es e s c"lido y ellos tienen !iedo del a!or. a!or. #i el calor llega a ellos e!pie$an e!pie $an a undirse y los lí!ites desaparecer"n. En el a!or los l os lí!ites desaparecen; en el go$o ta!+ién desaparecen los lí!ites, porque el go$o no es río. Volume  '(apter  Osho !en: The ath of arado-, Volume

.. Comentario: En nuestra sociedad, a los (o!+res en particular, se les (a enseñado a no llorar, a poner un rostro duro rente a situaciones que pueden (erirles y a no !ostrar que tienen dolor. dolor. 1ero las !u)eres ta!+ién pueden caer en esta tra!pa y todos nosotros, una ve$ u otra, (e!os podido sentir que la única or!a de so+revivir consiste en esconder nuestros senti!ientos y e!ociones, a fn de no ser (eridos otra ve$. #i nuestro dolor es particular!ente proundo, incluso puede que intente!os esconderlo de nosotros !is!os. Esto nos puede volver ríos, rígidos, porque, en el ondo sa+e!os que una pequeña rotura en el (ielo puede li+erar la (erida y (acer que ella e!piece a circular (acia nosotros otra ve$. Las l"gri!as con el color del arco iris de la cara de esta persona, tienen la clave para la ruptura de este aisla!iento. Las l"gri!as y única!ente las l"gri!as tienen el poder de undir el (ielo. Est" +ien llorar, y no (ay ra$-n para que te sientas avergon$ado de tus l"gri!as. El llorar nos ayuda a li+erar el dolor, nos ayuda a ser suaves con nosotros !is!os y, fnal!ente, nos ayuda a sanar. sanar.

,1. (OS(ONER El posponer es si!ple!ente estúpido. /añana ta!+ién tendr"s que decidir, así que Jpor qué no (acerlo (oyK J'rees que !añana ser"s !"s sa+io que (oyK J'rees que !añana ser"s !"s vivo que (oyK J'rees que !añana ser"s !"s  )oven que (oy, !"s resco que que (oyK /añana ser"s !"s vie)o, tu cora)e (a+r" dis!inuido. /añana ser"s !"s experi!entado, tu astucia ser" !ayor; !añana la !uerte estar" !"s cerca. E!pe$ar"s a titu+ear y a tener !"s !iedo. &unca aplaces para !añana. , Jquién sa+eK, el !añana puede que venga o puede que no venga. #i tienes que decidir, tienes que decidir a(ora !is!o. El doctor 7ogel, el dentista, ter!in- de exa!inar a una (er!osa y )oven paciente. 0#eñorita Fase!an0, le di)o, 0!e te!o que voy a tener que sacarle las !uelas del )uicio@0. 0?5ios !ío@0, di)o ella 0?preeriría quedar!e e!+ara$ada@0. 0Fien0, dice el doctor 7ogel, 7ogel, 0Jpodría decidirse, para que yo pueda poner la silla en la posici-n adecuadaK0. 5ecídete, no continúes apla$ando infnita!ente. Osho Dang Dang Doko Dang '(apter Z

.. Comentario: La !u)er de este di+u)o vive dentro de un paisa)e gris, lleno de nu+es irreales y quietas. * través de la ventana ella puede ver colores, lu$ y vitalidad, y aunque le gustaría !overse a través del !arco, tal co!o lo pode!os apreciar por los colores del arco iris que se aprecian en su ropa, ella no puede arregl"rselas para (acerlo. Todavía (ay de!asiados. 0J qué pasaría siK... en actividad en su !ente. /añana nunca llega, dicen, pero no i!porta cu"n a !enudo se diga, porque la !ayoría de nosotros tiende a olvidar la verdad de ésto. En realidad, el único resultado de posponer las cosas es un senti!iento pesado de inconclusi-n y estanca!iento en el (oy. (oy. El alivio y expansi-n que sientes, una ve$ de)as de lado todos los pensa!ientos agitados que te est"n i!pidiendo actuar a(ora, (ar"n (ar "n que te preguntes por qué esperaste tanto tie!po.

,2. CO$( CO $(ARACION ARACION El co!parar conlleva lo inerior y lo l o superior. superior. 'uando no co!paras, toda inerioridad, toda superioridad desaparece.

Entonces eres tú; si!ple!ente est"s a(í2 un pequeño ar+usto o un enor!e "r+ol, no i!porta, eres tú !is!o, tú eres necesario. 3na (o)a de (ier+a es tan necesaria co!o la estrella !"s grande. #in la (o)a de (ier+a, 5ios ser" !enos de lo que es. El canto del 0cucu0 (ace tanta alta co!o cualquier Fuda; el !undo ser" !enos, ser" !enos rico si este 0cucu0 desaparece. #i!ple!ente !ira a tu alrededor.  Todo es necesario y cada cosa enca)a una con la otra. Es una unidad org"nica2 nadie es !"s alto, nadie es !"s +a)o, nadie es superior, nadie es inerior. Todo el !undo es inco!para+le!ente único. Osho The Sun Rises in the E.ening '(apter A .. Comentario: JXuién te (a dic(o, alguna ve$, que el +a!+ú es !"s (er!oso que el ro+le, o que el ro+le es !"s valioso que el +a!+úK J1iensas que al ro+le le (a+ría gustado tener un interior vacío co!o al +a!+úK JTiene celos el +a!+ú del ro+le porque es !"s grande y sus (o)as ca!+ian de color en el otoñoK La idea !is!a de que dos "r+oles se co!paren parece ridícula, pero los (u!anos parece!os tener un ("+ito !uy diícil de ro!per. Encaré!oslo2 sie!pre va (a+er alguien !"s (er!oso, !"s talentoso, !"s uerte, !"s inteligente o aparente!ente !"s eli$ de lo que tú eres. , al contrario, sie!pre (a+r" aquellos que sean !enos que tú en todos estos ca!pos. La or!a de encontrar quién eres no consiste en que te co!pares con otros, sino en tratar de ver si est"s reali$ando tu propio potencial de la !e)or !anera que sa+es.

,3. (ESO CAR+A LASTRE La verdadera vida del (o!+re consiste en la or!a en que él ale)a todas las !entiras i!puestas por otros so+re él. 5espo)ado, desnudo, natural, él es lo que es. Es un asunto de ser, no de llegar a ser. La !entira no puede convertirse en verdad, la personalidad no puede convertirse en tu al!a. &o (ay or!a de (acer que lo no esencial se convierta en lo esencial. Lo no esencial sigue siendo no esencial y lo esencial continúa siendo esencial2 no son interca!+ia+les.  esor$arse por alcan$ar la verdad no (ace !"s que crear !ayor conusi-n. La verdad no se tiene que alcan$ar. &o puede ser alcan$ada, ya est" a(í. #ola!ente se tiene que a+andonar la !entira. Todos los prop-sitos, fnes, ideales y !etas, ideologías, religiones y siste!as para !e)orar y pereccionarse, son !entiras. 'uídate de ellas. Beconoce el (ec(o de que, tal co!o eres, eres una !entira. Est"s !anipulado y cultivado por otros. Esor$arse por conseguir la verdad es una distracci-n y un apla$a!iento. Es la or!a en que se oculta la !entira. /ira la !entira, o+serva prounda!ente la !entira de tu personalidad, porque ver la !entira es de)ar de !entir.  de)ar de !entir quiere decir no +uscar !"s ninguna verdad; no es necesario. En el !o!ento

en que desaparece la !entira, queda la verdad con toda su +elle$a y +rillo. *l conte!plar la !entira, ésta desaparece y lo que queda es la verdad. Osho This Very 'ody The 'uddha '(apter U .. Comentario: 'uando arrastra!os un peso respecto a lo que 0se de+ería o no se de+ería (acer0, i!puesto por otros, nos volve!os co!o esta fgura andra)osa y esor$ada que est" tratando de su+ir !ontaña arri+a. 0?7e !"s r"pido, esuér$ate !"s, llega a la cu!+re@0,grita el estúpido tirano que él lleva so+re sus (o!+ros; el tirano !is!o soporta un gallo exigente. #i en estos días la vida parece que no uese !"s que una luc(a desde la cuna (asta la tu!+a, puede que sea el tie!po de sacudir tus (o!+ros y ver que tal te sientes, ca!inando sin estos persona)es so+re tu espalda. Tú tienes tus propias !ontañas para conquistar, tus propios sueños que cu!plir, pero nunca tendr"s la energía para conseguirlo a !enos que te li+eres de todas las expectativas que te (an llegado de otros y que piensas a(ora que son tuyas. 1ro+a+le!ente ellas existen s-lo en tu propia !ente, pero ello no quiere decir que no puedan ago+iarte. Es el !o!ento de aligerar y enviarlas de paseo.

,!. (OLITICA 'ualquiera que pueda fngir +ien, ser (ip-crita, ser" tu líder político, tu sacerdote religioso. Todo lo que requiere es ser un (ip-crita, requiere de astucia, requiere solo una !"scara detr"s de la cual esconderse. #us políticos tienen vidas do+les, sus sacerdotes viven vidas do+les N una desde la puerta delantera, la otra por la puerta trasera.  la vida por la puerta trasera es su vida real. Esas sonrisas de puerta delantera son alsas, esas caras viéndose tan inocentes solo son cultivadas. #i quieres ver la realidad del político tendr"s que verlo por su puerta trasera. *(í esta su desnude$, tal cual es, y así ta!+ién con el sacerdote. Estas dos clases de gente astutas (an do!inado a la (u!anidad.  descu+rieron !uy te!prano que si quieres do!inar a la (u!anidad, de+es (acerla dé+il, (acerla sentirse culpa+le, (acerla sentir indigna. 5estruye su dignidad, quítale la gloria, (u!íllala.  ellos (an encontrado tantas or!as sutiles de (u!illarte, que ni necesitan involucrarse; lo de)an para que tu !is!o te (u!illes, te destruyas. Te (an enseñado un suicidio lento. Osho The $hite %otus '(apter 8Y

.. Comentario: J Beconoces a éste (o!+reK. Todos !enos el !"s inocente y sincero de nosotros tene!os a un político !erodeando en nuestras !entes. 5e (ec(o, la !ente es política su naturale$a !is!a es planifcar, ar!ar arti!añas e intentar !anipular situaciones y personas para lograr lo que quiere. *quí, la !ente esta representad por la cule+ra, cu+ierta de nu+es y (a+lando Ocon la lengua partidaP. 1ero lo i!portante para entender de esta carta es que a!+as caras son alsas. La cara dulce, inocente, Oconía en !iP, es una !"scara. La cara Pyo (aré lo !ío contigo, es una !"scara ta!+ién. Los políticos no tienen caras reales. Todo el )uego es una !entira. /írate +ien a ti !is!o para ver si (as estado )ugando este )uego. Lo que veas, puede ser doloroso, pero no tan doloroso co!o continuar con el )uego. &o sirven los intereses de nadie al fnal, y !enos los tuyos. Lo que sea que o+tengas de esta or!a, se (ar" polvo en tus !anos.

,#. C)L(A ?Este !o!ento@... Este aquí y a(ora... se olvida cuando

e!pie$as a pensar en tér!inos de lograr algo. 'uando surge la !ente que pretende algo, pierdes contacto con el paraíso en el que est"s. Este es uno de los enoques !"s li+eradores2 ?te li+era a(ora !is!o@ 4lvida todo lo relacionado con el pecado y olvida todo lo relacionado con la santidad2 a!+os son estúpidos. Los dos )untos (an destruido todos los go$os de la (u!anidad. El pecador se siente culpa+le; de a(í que (aya perdido su alegría. J'-!o puedes disrutar de la vida, si est"s sintiéndote culpa+le constante!ente, si est"s yendo a la iglesia constante!ente a conesarte que (as (ec(o esto !al y (as (ec(o aquello !alK Todo est" !al y !al y !al... Toda tu vida parece que est" (ec(a de pecados. J '-!o puedes vivir go$osa!enteK #e vuelve i!posi+le disrutar de la vida. Te vuelves pesado, ago+iado. La culpa se asienta en tu pec(o co!o una roca, te aplasta2 J'-!o podrías dan$arK J'-!o puede dan$ar la culpaK J'-!o puede a!ar la culpaK J'-!o puede cantar la culpaK J'-!o puede vivir la culpaK 1or tanto, el que piensa que est" (aciendo algo equivocado se siente culpa+le, est" ago+iado, !uerto antes de !orir; (a entrado ya en la tu!+a.  4s(o Ta>e it Easy, 7olu!e 8 '(apter = .. Comentario: La culpa es una de las e!ociones !"s destructivas de la cual pode!os quedar atrapados. #i (e!os equivocado a otro, si (e!os ido contra nuestra propia verdad, por supuesto nos sentire!os !al. 1ero de)ar que la culpa nos ago+ie, es invitar una !igraña. Ter!ina!os rodeados de nu+es ago+iantes de duda so+re nosotros !is!os y senti!ientos de su+esti!a, a tal punto que no pode!os ver la +elle$a y go$o que la vida est" tratando de orecernos.  Todos quere!os ser !e)ores2 !"s a!orosos, !"s conscientes, !"s sinceros con nosotros !is!os. 1ero cuando nos castiga!os por nuestras altas sintiéndonos culpa+les, pode!os quedarnos atrapados en un ciclo de desesperaci-n y alta de esperan$a que nos quita toda la claridad so+re nosotros !is!os y las situaciones que enrenta!os. 'o!o eres, eres a+soluta!ente perecto y es perecta!ente natural equivocarse de tanto en tanto. *prende de esto, !uévete, continúa y utili$a la lecci-n para no co!eter el !is!o error otra ve$.

,,. (ENA Este suri!iento no es para que te sientas triste, recuerda. Es por eso que la gente sigue sin co!prender... Este suri!iento es si!ple!ente para que estés !"s alerta, porque la gente se vuelve alerta única!ente cuando la 9ec(a va dentro de su cora$-n y les (iere. 5e otra or!a no llegan a estar conscientes. 'uando la vida es "cil, conorta+le, conveniente, Ja quién le i!portaK J* quién le i!porta volverse conscienteK 'uando !uere un a!igo, (ay una posi+ilidad. 'uando tu !u)er te de)a solo... en esas noc(es oscuras, est"s solitario, (as a!ado tanto a esa !u)er, te lo (as )ugado todo y de repente, un día, ella se (a ido. Lloras en tu soledad y si utili$as estas ocasiones, puedes volverte consciente. La 9ec(a duele2 puede ser utili$ada. El dolor no es para (acerte surir, ?el dolor es para (acerte !"s consciente@  cuando eres consciente la !iseria desaparece. Osho Take it Easy, Volume * '(apter 8 .. Comentario:

La i!agen corresponde a *nanda, el pri!o y discípulo del auta!a el Fuda. l estuvo al lado de Fuda constante!ente, atendiendo todas sus necesidades durante cuarenta y dos años. 'uando Fuda !uri-, dice el relato que *nanda per!aneci- in!-vil a su lado, llorando. Los otros discípulos le reproc(aron su inco!prensi-n2 Fuda (a+ía !uerto total!ente pleno; él tendría que (a+erse alegrado por esto. 1ero *nanda di)o2 07osotros no lo entendéis. Estoy llorando, no por él sino por !í, porque durante todos estos años (e estado constante!ente a su lado y aún así no !e (e ilu!inado0. *nanda per!aneci- despierto durante toda la noc(e, !editando prounda!ente y sintiendo su pena y su dolor. 1or la !añana se dice que se ilu!in-. Las épocas de !uc(o dolor tienen el potencial de ser épocas de gran transor!aci-n. 1ero, a fn de que se produ$ca la transor!aci-n, de+e!os ir prounda!ente a las !is!as raíces de nuestro dolor y experi!entarlo co!o es, sin que)arse o teniendo pena de uno !is!o.

,%. RENACI$IENTO En el %en, tú vienes de la nada y est"s yendo a la nada. Tú est"s en el aquí, a(ora. &i vas ni vienes. Todo pasa a través

tuyo2 tu conciencia lo re9e)a pero no se identifca. 'uando un le-n ruge rente a un espe)o, Jpiensas que es el espe)o el que rugeK 4, cuando el le-n se (a ido y llega un niño +ailando, el espe)o se olvida co!pleta!ente del le-n y e!pie$a a dan$ar con el niño, Jpiensas que el espe)o dan$a con el niñoK El espe)o no (ace nada2 #i!ple!ente re9e)a.Tu conciencia es única!ente un espe)o. &i vienes ni vas. Las cosas van y vienen.Te vuelves )oven, te vuelves vie)o; est"s vivo, est"s !uerto. Todos estos estados son si!ples re9e)os en un re!anso eterno de conciencia. Osho #sho %i.e !en, Volume, * '(apter 8U .. Comentario: Esta carta descri+e la evoluci-n de la conciencia, tal co!o lo desarrolla Criedric( &iet$sc(e en su li+ro, 0*sí (a+l%aratustra0. En él (a+la de tres niveles2 el ca!ello, el le-n y el niño. El ca!ello est" ador!ecido, es soso, conor!ista. 7ive engañado pensando que es la cu!+re de una !ontaña, cuando en realidad est" tan preocupado por la opini-n de otros, que diícil!ente tiene energía propia. E!ergiendo del ca!ello est" el le-n. 'uando nos da!os cuenta de que (e!os estado desperdiciando la vida, e!pe$a!os a decir no a las de!andas de otros. &os sali!os de la !ultitud, solos y orgullosos, rugiendo nuestra verdad. 1ero este no es el fnal. *l fnal e!erge el niño; no es re+elde ni conor!ista sino inocente, espont"neo y acorde con su propio ser. #ea cual sea el espacio en el que est"s a(ora !is!o. soñoliento y depri!ido, o rugiente y re+elde, sé consciente de que esto se transor!a en algo nuevo, si lo per!ites. Es una época de creci!iento y ca!+io.

,&. CONCIENCIA TOTAL 7eni!os de lo desconocido y continua!os !oviéndonos (acia lo desconocido. 7olvere!os otra ve$; (e!os estado aquí !iles de veces y estare!os aquí !iles de veces. &uestro ser esencial es in!ortal, pero nuestro cuerpo, nuestra corporeidad es !ortal. El !arco en el que nos !ove!os2 nuestras casas, el cuerpo, la !ente, est"n (ec(os de cosas !ateriales. #e cansar"n, se enve)ecer"n, !orir"n. 1ero tu conciencia, para la cual Fod(id(ar!a usa la pala+ra 0noH!ente0 Huata!a el Fuda ta!+ién (a utili$ado la pala+ra 0noH!ente0 N es algo !"s all" de la !ente y el cuerpo, algo !"s all" de todo, esa noH!ente es eterna. Es expresada y se va nueva!ente a lo desconocido. Este !ovi!iento de lo desconocido (acia la conocido y de lo conocido a lo desconocido, continúa por la eternidad, a !enos que alguien se ilu!ine. Entonces ésta es su últi!a vida. Entonces esta 9or ya no volver". Esta 9or (a to!ado conciencia de sí !is!a y no necesita regresar a la vida, porque la vida no es !"s que una escuela de aprendi$a)e. l (a aprendido la lecci-n, a(ora est" !"s all" de las ilusiones. El se !over" de lo conocido, por pri!era ve$, no (acia lo

desconocido, sino (acia lo incognosci+le. Osho 'odhidharma, the (reatest !en Master '(apter  .. Comentario: La !ayoría de estas cartas de esta serie de la !ente o +ien son caricaturescas o son pro+le!"ticas, porque la in9uencia de la !ente en nuestras vidas general!ente es o +ien ridícula u opresiva. 1ero en esta carta de la conciencia se !uestra una gran fgura de Fuda. Es tan expansivo que (a ido incluso !"s all" de las estrellas, y so+re su ca+e$a (ay puro vacío. l representa la conciencia que est" disponi+le para todos los que se convierten en !aestros de la !ente y pueden utili$arla co!o el sirviente que se supone de+e ser. #i eliges esta carta, esto signifca que (ay una claridad cristiana disponi+le a(ora !is!o, desligada, enrai$ada en la quietud prounda que yace en lo !"s (ondo de tu ser. &o (ay deseo de co!prender desde la perspectiva de la !ente; la co!prensi-n que tienes a(ora es existencial, total, en ar!onía con el pulso de la vida !is!a. *cepta este gran regalo y co!p"rtelo.

,'. $O$ENTO A $O$ENTO El pasado ya no existe y el uturo aún no (a llegado; los dos se !ueven en direcciones que no existen. 3no solía existir pero ya no existe y el otro aún no (a e!pe$ado a existir. La única persona acertada es aquella que vive !o!ento a !o!ento, aquella cuya 9ec(a se dirige al !o!ento, lo que sie!pre est" aquí y a(ora. 5ondequiera que esté, toda su conciencia, todo su ser, est" ocupado en la realidad de aquí y a(ora. Esta es la única direcci-n correcta. #ola!ente un (o!+re así puede entrar por la puerta dorada. El presente es la puerta dorada. El aquí y a(ora es la puerta dorada... y tú puedes estar en el presente sola!ente si no eres a!+icioso, si no (ay prop-sito, si no (ay deseo de lograr poder, dinero, prestigio, incluso ilu!inaci-n, porque toda a!+ici-n te lleva al uturo. #ola!ente un (o!+re no a!+icioso puede per!anecer en el presente. 3n (o!+re que quiere estar en el presente no de+e pensar, si!ple!ente tiene que ver y pasar por la puerta. La experiencia vendr", pero la experiencia no tiene que ser pre!editada. Osho The (reat !en Master Ta )ui '(apter =Q .. Comentario: * !edida que esta fgura se despla$a por las piedras, pisa con ligere$a y sin seriedad, y al !is!o tie!po con equili+rio y estado de alerta. 5etr"s del re!olino de las aguas sie!pre ca!+iantes, pode!os ver las or!as de unos edifcios; parece co!o si (u+iese una ciudad al ondo. Este (o!+re que est" en el !ercado y al !is!o tie!po uera de él, !antiene su equili+rio y es capa$ de o+servarlo todo desde arri+a. Esta carta nos reta a ale)arnos de nuestras preocupaciones por otros espacios y otros tie!pos y a per!anecer alerta a lo que est" sucediendo aquí y a(ora. La vida es un gran océano en el cual puedes )ugar si a+andonas todas tus opiniones, tus preerencias y la dependencia a los detalles de tus planes a largo pla$o. 1er!anece disponi+le a lo que apare$ca en tu ca!ino tal co!o viene.  no te preocupes si tropie$as o caes; lev"ntate si!ple!ente, lí!piate el polvo, ríete con ganas y continúa.

%0. +)IA  Tienes que +uscar un guía porque no conoces al guía interior que est" oculto dentro de ti. Tienes que encontrar al guía interior. Esto es lo que lla!o tu Fuda intrínseco. Tienes que despertar ese Fuda y tu vida derra!ar" +endiciones, dic(a.  Tu vida se volver" radiante con lo +ueno, con la divinidad; !uc(o !"s de lo que tú posi+le!ente puedas conce+ir. Es casi co!o la lu$. Tu (a+itaci-n esta+a a oscuras, enciende una lucecita. ncluso una pequeña vela sirve y toda la oscuridad desaparece. 3na ve$ que tienes una vela ves d-nde est" la puerta. &o tienes que pensar en ello; 0Jd-nde est" la puertaK0. #-lo la gente ciega piensa en d-nde puede quedar la puerta. La gente que tiene o)os y la lu$ consigo, no piensa.
.. Comentario: La fgura angelical con alas del color del arco iris de esta carta representa al guía que cada uno de nosotros tiene dentro. 'o!o la segunda fgura, al ondo, puede que algunas veces sea!os un poco reacios a confar en este guía cuando viene a nosotros, porque esta!os !uy acostu!+rados a seguir las señales externas, en ve$ de seguir las de adentro. La verdad de tu ser !"s proundo est" tratando de indicarte (acia d-nde ir a(ora !is!o y, cuando aparece esta carta, quiere decir que puedes confar en la guía interior que se te est" dando.
%1. EL AVARO En el !o!ento en que te vuelves avaro te (as cerrado al

en-!eno +"sico de la vida2 la expansi-n, el co!partir. En el !o!ento en que e!pie$as a aerrarte a las cosas, (as allado la diana2 (as allado porque las cosas no son la diana; tu ser !"s interior es el +lanco; no una (er!osa casa sino un (er!oso 0tú0; no !uc(as cosas sino un ser a+ierto, a+ierto para !illones de cosas. Osho An0ient Musi0 in the ines '(apter  .. Comentario: Esta !u)er (a creado una ortale$a alrededor de ella y se (a aerrado a todas las posesiones que, piensa son sus tesoros. En realidad (a acu!ulado tantas cosas para adornarse ella ell a !is!a, incluidas las plu!as y las pieles de criaturas vivientes, que se (a vuelto ea en el intento. Esta carta nos desaía a ver a qué nos esta!os aerrando y qué es lo que senti!os que posee!os, aquello que es tan valioso que necesita ser protegido por una ortale$a. &o necesita ser una gran cuenta en un +anco o una ca)a llena de )oyas. 1uede ser algo tan si!ple co!o co!partir nuestro tie!po con un a!igo o asu!ir el riesgo de expresar nuestro a!or a otro. 'o!o un po$o sellado que se queda estancado por alta de uso, nuestros tesoros se estropean y son inútiles si nos nega!os a co!partirlos. #ea lo que sea a lo que te aerras, recuerda que no lo puedes llevar contigo. #uelta tu asidero y siente la li+ertad y expansi-n que puede traer el co!partir. co!partir.

%2. EL *ORASTERO *sí que te sientes un extraño; esto est" +ien. Es un período transitorio. *(ora tienes que estar atento para no llenarte de dolor y suri!iento. *(ora que 5ios ya no est" aquí, Jquién te va a consolarK Tú Tú no necesitas consuelo. La (u!anidad (a !adurado. #é un (o!+re, sé una !u)er y p"rate so+re tus propios pies... La única or!a de estar conectado con la existencia consiste en ir (acia adentro, porque allí en el centro tú aún est"s conectado. Tú (as sido desconectado ísica!ente de tu !adre. Esta desconexi-n era a+soluta!ente necesaria para (acerte un individuo por derec(o propio. 1ero tú no est"s desconectado del universo.  Tu  Tu conexi-n con el universo se da a través de la conciencia.  Tú  Tú no lo puedes ver, así que tienes tienes que ir !uy proundo, (acia adentro, con gran atenci-n, o+servando, siendo un testigo y encontrar"s la conexi-n. ?El Fuda es la conexi-n@ Osho (od is Dead: +o/ !en is the #nly %i.ing Truth '(apter = .. Comentario:

El niño pequeño en esta carta est" parado de pie a un lado de la re)a, !irando a través de ella. Es tan pequeño y est" tan convencido de que no puede pasar, que es incapa$ de ver que la cadena que aguanta la re)a no est" cerrada. Todo Todo lo que tiene que (acer es a+rirla. 'uando nos senti!os a+andonados o excluidos, esto nos trae el senti!iento de ser un niño pequeño y desa!parado. &o es sorprendente, ya que este senti!iento se origina en e n nuestras experiencias inantiles !"s te!pranas. El pro+le!a consiste en que est" tan prounda!ente arraigado, que suena una y otra ve$, co!o una cinta de cassette en nuestras vidas. Tú Tú tienes a(ora la oportunidad de detener la cinta, de de)ar de ator!entarte con ideas de que no vales lo sufciente para ser aceptado e incluido. Beconoce las raíces de estos senti!ientos en el pasado y a+andona el vie)o dolor. Esto te traer" claridad para ver c-!o podrías a+rir la puerta y entrar (acia aquello que !"s deseas llegar a ser.

%3. TRANSI+IR &o seas astuto, de otra or!a continuar"s siendo el !is!o, no ca!+iar"s. Las técnicas a !edias en el ca!ino del a!or y las técnicas a !edias en el ca!ino de la !editaci-n, crear"n en ti !uc(a ! uc(a conusi-n2 no van v an a ayudar... 1ero 1ero pedir

ayuda va contra el ego, así que intentas condescender, transigir. Este transigir ser" aún !"s peligroso, te conundir" aún !"s, porque al ser (ec(o de+ido a la conusi-n crear" !"s conusi-n. *sí que trata de co!prender por qué +uscas transigir. Tarde o te!prano ser"s capa$ de co!prender que el condescender no va a ayudar, y el condescender puede ser una or!a de no ir en ninguna direcci-n, o puede ser si!ple!ente una represi-n de tu conusi-n. Xue se sustentar" por ella !is!a. &unca repri!as nada2 sé claro respecto a tu situaci-n.  si est"s conundido, recuerda que est"s conundido. Esta ser" la pri!era cosa clara con respecto a ti2 que est"s conundido.
%!. (ACIENCIA
Comentario:
%#. LO ORINARIO *lgunas veces sucede que te vuelves uno, en algunos raros

!o!entos. 4+servas el océano, lo tre!enda!ente salva)e que es y de repente, olvidas tu divisi-n, tu esqui$orenia, te rela)as. 4, ca!inando por los
%,. $A)RACION #ola!ente si tu !editaci-n te (a traído una lu$ que +rilla cada noc(e, la !uerte no ser" una !uerte para ti sino una puerta a lo divino. 'on la lu$ en tu cora$-n, la !uerte se transor!a en una puerta y entras en el espíritu universal; te vuelves uno con el océano y, a !enos que cono$cas la experiencia oce"nica, (as vivido en vano. 0*(ora0 es sie!pre el !o!ento, y la ruta sie!pre est" !adura. Tú s-lo necesitas acu!ular valor para entrar en tu +osque interior. La ruta sie!pre est" !adura y el tie!po sie!pre es el tie!po adecuado. &o existe la inoportunidad. Osho A Sudden Clash of Thunder '(apter U .. Comentario: 'uando el ruto est" !aduro, cae del "r+ol por sí !is!o. En un !o!ento pende de las ra!as del "r+ol, llena de )ugo. *l siguiente !o!ento cae, no porque se le (aya or$ado a caer, o porque (aya (ec(o el esuer$o de desprenderse, sino porque el "r+ol (a reconocido su !adure$ y si!ple!ente la suelta. 'uando esta carta aparece en una lectura indica que

est"s listo para co!partir tus rique$as interiores, tu 0néctar0.  Todo lo que necesitas es rela)arte precisa!ente donde est"s y estar dispuesto a que suceda. Este co!partir de ti !is!o, esta expresi-n de tu creatividad puede venir de !uc(as or!as2 en tu tra+a)o, en tus relaciones, en tus experiencias cotidianas. &o se requiere de ninguna preparaci-n o esuer$o de tu parte. #i!ple!ente es el !o!ento apropiado.

%%. SO$OS EL $)NO 'uando !iles y !iles de personas en la tierra cele+ran, cantan, dan$an, se sienten est"ticos, +orrac(os con lo divino, no existe la posi+ilidad de un suicidio glo+al. 'on tal estividad y con tal risa, con tal salud y sanidad, con tal naturalidad y espontaneidad, Jc-!o puede (a+er una guerraK... * ti se te (a dado la vida para crear, para disrutar y para cele+rar. 'uando lloras y sollo$as, cuando te sientes !isera+le, est"s solo. 'uando cele+ras, toda la existencia participa contigo. #ola!ente en la cele+raci-n nos encontra!os con lo supre!o, lo eterno. #ola!ente en la cele+raci-n va!os !"s all" del círculo de naci!iento y !uerte.

Osho I Cele&rate Myself '(apter A .. Comentario: La (u!anidad se descri+e aquí co!o un arco iris de seres que dan$an alrededor del !andala de la tierra con sus !anos unidas en go$o y gratitud por el regalo de la vida. Esta carta representa una época de co!unicaci-n, de co!partir las rique$as que cada uno de nosotros trae al todo. &o (ay un aerrarse, un agarrarse. Es un círculo en el que no (ay senti!ientos de superioridad o inerioridad. ^ 'uando reconoce!os el origen co!ún de nuestra (u!anidad, los orígenes co!unes de nuestros sueños y an(elos, de nuestras esperan$as y te!ores, so!os capaces de ver que todos esta!os unidos en el gran !ilagro de la existencia. 'uando poda!os co!+inar nuestra tre!enda rique$a interior para crear un tesoro de a!or y sa+iduría que esté disponi+le para todos, estare!os unidos en este !odelo exquisito de la creaci-n eterna.

%&. $A)REZ La distinci-n entre las (ier+as y las 9ores es la !is!a que