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Canibales y Reyes -Marvin
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SOCIEDAD PRIMITIVA INTRODUCCIÓN:
En la sociedad primitiva los hombres utilizaban los recursos que le generaba la naturaleza par satisfacer sus necesidades de subsistencia, en un comienzo se dedicaban a la caza y a recolección de alimentos, con el tiempo desarrollaron la agricultura y la ganadería empezaron a transformar la naturaleza por medio del trabajo.
Este trabajo consistía en una cooperación simple que creaba relaciones de producción e donde los hombres tenían la misma posición en la producción y en la distribución. El principal factor productivo de la sociedad primitiva fue la tierra, pero lo que genero evolución de esta fueron las fuerzas de producción ya que a medida que cambiaban mejoraban en cada actividad fue necesario implementar la división social del trabajo. Con esta división social del trabajo se generaron mas bienes que los necesarios para subsistencia por lo que se dividió el trabajo en trabajo necesario y en trabajo excedente,
primero produjo los bienes de subsistencia de la comunidad y el segundo produjo los biene que llevaron al intercambio entre aldeas especializadas en un solo tipo de bienes. Debido al intercambio a la evolución de las fuerzas productivas y a la división del trabajo propiedad pasó de ser colectiva a privada y con esto se paso a un nuevo tipo de sociedad.
EL ESTUDIO DE LAS SOCIEDADES PRIMITIVAS: El estudio de las sociedades primitivas permite afirmar que la guerra no puede atribuirse
ninguna característica instintiva o inevitable de la especie humana. Es cierto que la capacida para la agresión es un hecho universal, pero no no lo son las condiciones que desencadenan
hostilidades entre dos grupos. Es importante importante señalar que la mayoría de los pueblos cazad serie d y recolectores desconocían las guerras y solucionaban los conflictos a través de una Sign up to vote on this title mecanismos: flexibilidad en la composición numérica de las bandas, la carencia de fronter Useful Not useful territoriales, etc.
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Por otra parte, los motivos que alegan los beligerantes raras veces tiene algo que ver con
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presión poblacional y sì, por lo general, con la venganza por daños e insultos reales
imaginarios en el mundo contemporáneo los países desarrollados utilizan las capacida
disuasoria de su poderosa tecnología militar para perpetuar la explotación económica el pode
político sobre los países subdesarrollados. Es evidente mientras haya grandes desigualdade
internacionales, la guerra seguirá existiendo ya como medio de deliberación (para lo dominados) o bien como medio de represión (para los dominadores).
Los avances de la antropología social han sido particularmente decisivos Los estudios d
Estado última se ha enriquecido con sus descubrimientos, particularmente en la époc
reciente. Así, de acuerdo con Jean William Lapierre: "Una antropología política es posible,
sólo ella puede sacar a la 'ciencia política' (o sociología política) de los límites en los que se h detenido después que los precursores del XIX y de principios del XX habían dejado abierto
camino". La antropología presupone lo político como una realidad no necesariamen vinculada a las sociedades "históricas".
En este sentido, sus proposiciones van más allá de las realidades políticas del mundo primitiv
De aquí que su vinculación con la sociología política y la politología sea muy significativa. L
amplia utilización del método comparativo en sus investigaciones y el desarrollo, en su sen
de los métodos genético, funciona lista y estructuralista, han sido por demás influyentes en la últimas construcciones sociológicas y politológicas
Georges Balandier observa que la antropología política: "tiende a fundar una ciencia de
político, contemplando al hombre desde el aspecto del homo politicus y buscando los rasgo
comunes a todas las organizaciones políticas reconocidas dentro de su diversidad histórica geográfica"
EL DESARROLLO DE LA SOCIEDAD HUMANA: EL MODO PRIMITIVO:
La comunidad primitiva, fue la primera formación económico-social, duró mucho
ciento de miles de años. Con ella comienza el desarrollo de la sociedad. Al principio lo
hombres eran semisalvajes y se hallaban indefensos ante las fuerzas de la naturaleza. S up to vote on this alimentaban principalmente de los vegetales queSignencontraban entitlela naturalez
Useful sencillos, Not useful Posteriormente los hombres aprendieron a hacer instrumentos útiles para golpea contar y cavar, gracias a ello los hombres pudieron dedicarse a la caza de animales y a alimentación se sumo la carne de las fieras cazadas.
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EL MODO ESCLAVISTA Sheet Music
La esclavitud es la primera forma de explotación, la mas burda y descarada que ha existido e la historia de casi todos los pueblos.
El paso de la sociedad primitiva al esclavismo tiene por base el crecimiento de las fuerza
productivas, el desarrollo de la división social del trabajo y el cambio: en la sociedad primitiv predominaban los instrumentos de piedra, mientras que en la del régimen esclavista,
conocerse la fundición del hierro, pasaron a predominar los instrumentos de este metal. L
fabricación de instrumentos metálicos originó la aparición de un grupo de hombres aparte, lo artesanos, al separarse los oficios de la agricultura prosiguió el desarrollo del cambio y en
medida en que se ampliaba el cambio fue apareciendo el dinero, el progreso de la división d
trabajo y del cambio dio lugar a la aparición de personas dedicadas a comprar y vende mercancías (los mercaderes).
Las relaciones de producción de la sociedad esclavista tenían como base la propiedad d
esclavista tanto de los medios de producción como d los trabajadores, o sea, los esclavo Estos se consideraban como un objeto que pertenecía entera y totalmente al propietario.
La explotación de los esclavos fue adquiriendo formas excepcionalmente crueles. Se le
trataba peor que el ganado. Los conducían al trabajo a latigazos, y por los más insignificante
errores les imponían rigurosos castigos que incluso les constaban la vida. El esclavista n respondía ante nadie por la muerte de un esclavo.
EL MODO FEUDAL
El régimen feudal ha existido, con unas u otras peculiaridades, en casi todos los países. L
relaciones de producción de la sociedad feudal tenían por base la propiedad privada del seño
feudal respecto a la tierra y la propiedad parcial respecto al campesino siervo. Este no er esclavo y poseía hacienda propia. A la par de la propiedad de los señores feudales existía
propiedad de los campesinos y artesanos respecto a los instrumentos de trabajo y su haciend privada. La pequeña hacienda campesina y la producción de los pequeños artesanos se basaba en trabajo personal.
Sign up to vote on this title Toda la producción tenía un carácter natural en lo fundamental, es decir, los productos d Useful Not useful trabajo se destinaban en su masa principal al consumo personal y no al cambio.
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En los EE.UU., Inglaterra, Francia y otros países económicamente desarrollados, el capitalism
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premonopolista dominó hasta el último tercio del siglo XIX, cuando en la economía de lo países capitalistas comenzaron a producirse procesos que le imprimieron caracteres nuevos:
libre competencia cedió lugar a la dominación de los monopolios, que pasaron a desempeña un papel más y más decisivo en la vida económica de los países. A fines del siglo XIX
principios del XX, el capitalismo premonopolista se transformó en imperialismo, fase superior última del desarrollo del capitalismo.
FORMA POLÍTICA DEL ESTADO PRIMITIVO: El antropólogo inglés S.F. Nadel, En su célebre trabajo sobre los Nupe de Nigeria, considera
Estado como una forma específica de organización política que se distingue de las demás por:
la soberanía territorial, puesto que funda su unidad política en aspectos territoriale
(residencia o nacimiento);
un aparato de gobierno centralizado que se encarga de asegurar la defensa de la ley
el mantenimiento del orden, excluyendo toda acción independiente; y
un grupo dirigente especializado y privilegiado, el cual ocupa un status separado d
resto de la sociedad y monopoliza la producción de decisiones políticas (Cf. A Bla Bizantium. The Kingdom o/ the Nupe o/ Nigeria, 1942. Citado en Balandier, p. 151).
El modelo de Estado tradicional o tipo (en el estilo de los tipos ideales de Max Weber) n
excluye ciertas formas políticas de transición en las sociedades primitivas, aunque lo
elementos allí señalados pueden encontrarse en una vasta gama de organizaciones sociale
primitivas. El mismo tiene, sin embargo, el valor de separar las sociedades pre estatales o s
Estado de los propiamente estatales. Porque la existencia del Estado en tales sociedades no e
un atributo de todas las sociedades primitivas -o de toda sociedad- como lo han pretendid hacer creer ciertas versiones de la sociología política.
El Estado primitivo se distingue del Estado moderno, Georges Balandier afirma que, "el Estad
tradicional no puede ser definido por un tipo (o modelo) sociológico que lo opusie radicalmente al Estado moderno", moderno",
habría que determinan los rasgos o característic especificas que lo distinguen del Estado que apareció en Europa con el on Renacimiento. Sign up to vote this title
Características que Renacimiento:
Useful Not useful distinguen el Estado que apareció apareció en Europa con
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El Estado primitivo, sin ser completamente centralizado, crea una forma d
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institucionalidad estrechamente vinculada con lo sagrado y en la cual las posiciones de mand
son fuertemente personalizadas. El Estado primitivo, tanto como el Estado moderno, respond
a la necesidad de integración de una sociedad dividida (grupos, tribus, clanes, clases, etc
Independientemente de su inestabilidad congénita. El Estado aporta la conciencia de unidad
la sociedad frente a los peligros y amenazas de fraccionamiento que pesan sobre ella, Interna externamente.
De este modo, los cambios políticos que se producen, son ante tod
respuestas del poder estatal al enemigo interno o externo. Y el recurso a la fuerza constituy
un mecanismo de defensa latente en todo Estado. Porque: "El Estado existe dondequiera qu
haya fuerza física, en manos de miembros de la sociedad, para utilizarla o a título de amenaz contra peligros exteriores o contra las fuerzas disolventes internas".
En la formación del Estado primitivo la función de asegurar el orden obedec
fundamentalmente a la necesidad de preservar posiciones privilegiadas de una minor
dominante y estas posiciones resultan siempre de la imposición de la supremacía del centr
político sobre el conjunto de la sociedad. En las sociedades primitivas este proceso se realiz
no Sin grandes dificultades. De aquí el problema que confrontan las investigacione
antropológico-políticas cuando se trata de describir el proceso o de determinar el paso de l sociedades sin Estado a las sociedades estatales.
Se ha observado cómo la base territorial en las comunidades políticas primitivas n
siempre se encuentra bien definida: el trazo de las fronteras ocupa el primer plano de la vid
primitiva sólo cuando estalla una guerra. De modo tal que la ausencia de definición territor
ha sido considerada por algunos autores como la diferencia más significativa con los Estado
modernos y, en algunos casos, ha servido de base para que se señale la no presencia del pod estatal.
Los orígenes del Estado primitivo según Robert Lowie: funda los orígenes del Estado prim en el rol creciente del vínculo territorial que va desplazando al vínculo de parentesco.
Fundamenta que "el problema fundamental del del Estado no es ese salto salto mortal mediante el cu
los pueblos antiguos pasaron del gobierno por relaciones personales al gobierno por simp
contigüidad territorial. Es preferible más bien indagar mediante qué procesos los vínculo Sign up to vote on this title locales se reforzaron, pue3s cabe reconocer que no son menos antiguos que los otros" Useful Not useful
El reforzamiento del vínculo territorial obedece a un criterio de dimensión o de escala: en u
determinado estadio de la organización social, la unidad política comienza a realizarse dent
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Apoyándose en los trabajos de G. P . Murdock, Georges Balandier cita como ejemplos d
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esta transición los aillu del Imperio Inca y los calpulli calpulli de los aztecas antes de de la conquis española •
Los primeros grupos, eran grupos matrilineales exógamos que poco a poco fuero
transformándose hasta convertirse, ya en la época de la conquista, en unidade
territoriales que, reunidas, constituían las "provincias", conformando así las cuatr secciones del Imperio. •
Los calpulli eran, por el contrario, grupos patrilineales exógamos que pasaron
convertirse en los "distritos" territoriales (en que estaban repartidas las cuatr secciones bajo el control de un gobierno central •
El criterio territorial, como fundamento de la primera división política de l
sociedades primitivas, resulta decisivo para entender la lógica del "poder centralizado
del Estado, en la medida en que, de hecho, los pueblos que se creen ligados po
vínculos de parentesco carecen del tipo de estructura política que denominamo Estado" •
De este modo, el desarrollo de las sociedades primitivas no es sino el largo proceso d
imposición de un centro político (territorial) que, sin lograr hacer desaparecer lo vínculos anteriores (de parentesco), busca establecerse sobre bases locales.
ESTRATIFICACIÓN DE LA SOCIEDAD: Morton H. Fried asocia la formación del Estado a la existencia de una estratificación de sociedad.
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Sociedad Estatal" Estatal " cuando se hace necesario mantener el orden (de la estratificación). El Estado se constituye así de manera "inexorable" y su objetivo no es otro que el de defender o salvaguardar unos pocos status claves sociedad estratificada surge en el momento en que se establecen posiciones diferenciales entre los miembros de la comunidad. En ésta se da un acceso privilegiado (restringido ) a los medios de subsistencia, 10 que origina la desigualdad y por 10 mismo l a necesidad de un cierto c ontrol social. En esta etapa el territorio comienza a sustituir al parentesco como base para la organización de la comunidad sociedad jerárquica favorece el surgimiento de la autoridad: las posiciones de prestigio (status) son menos que las personas en capacidad de ocuparlas. La producción comienza a organizarse sobre bases que van más allá de la "familia" sociedad no jerárquica o igualitaria existen tantas posiciones de prestigio, en cualquier grado de edad o de sexo, como personas en capacidad de ocuparlas. La producción en este tipo de sociedad conforma una "economía recíproca" que funciona como un asunto familiar
EL ESTADO COMO RESULTADO DE UNA IMPOSICIÓN EXTERNA: •
En el origen del gobierno primitivo encontramos siempre un conflicto entre dos o má
sociedades, de modo tal que el Estado no sería otra cosa que la institución soci
impuesta por el grupo victorioso -conquistador- a otro vencido. Franz Oppenheim coincide con Ludwig Gumplowitz cuando observa como: •
El hecho de la conquista como c omo fenómeno determinante en la aparición de lo s primer
Estados no resulta incompatible con las hipótesis que se apoyan en la transformaciones internas. Ralph Linton, sostiene, por ejemplo, la vialidad de
combinación de los dos principales procesos de la construcción del Estado: asociación voluntaria y la dominación impuesta Sign por up una fuerza superior to vote on this title provenien del exterior, siendo ésta última la más frecuente Useful Not useful •
El Estado primitivo nació del pillaje. El Estado en general es una forma de organizació
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LA. AGRICULTURA PRIMITIVAS: Gogüet cometió un error al afirmando que la propiedad territorial sólo empezó con
agricultura. La historia nos demuestra, por el contrario, que aun en las épocas más salvaje
cuando los hombres sólo vivían de la caza, de los frutos naturales y de las raíces que crecían s
cultivo, había una ley de propiedad territorial destinada á velar por el derecho de esa. Cad
tribu tenía límites reconocidos, indicados por medio de rocas, de corrientes de agua, d
árboles, y hasta por señales artificiales. Según la ley salvaje, todo hombre de una tribu qu
caza en territorio de otra tribu vecina, es culpable de un verdadero delito, y en determinado
casos puede ser muerto inmediatamente. Todo hombre puede cazar en el territorio de s
propia tribu. El derecho de propiedad de la caza se funda en la idea de que todo anim
muerto pertenece á quien le mata. Entre las tribus más salvajes encontramos ciert
modificaciones de esta ley; por ejemplo, el primero que mata la caza ó los que la matan, ó tod
la partida de cazadores pueden tener derechos de propiedad más ó menos extensos. E
ciertos distritos el animal cazado pertenece al propietario del arma con que ha sido muerto,
se ha visto á veces á un indio hambriento que había muerto un corzo con la escopeta do u blanco, entregarle lealmente la caza como si le perteneciera de derecho.
Aunque posteriormente la agricultura haya introducido cambios en los derechos d
propiedad, la historia de la antigüedad bárbara demuestra claramente que la ley de la caz primitiva ha persistido de siglo en siglo hasta nuestros días.
La historia de Inglaterra llega hasta la época de la fundación de aldeas, cuando só
una pequeña parte del país estaba cultivada; el resto del país eran bosques y landas salvajes,
todo habitante tenía derecho á cazar en los vastos límites del territorio común, qu
comprendían una extensión de muchas millas. Desde estos tiempos la ley se ha id
modificando conforme las circunstancias, porque la caza, que encontraba antes su alimento e
el bosque, lo busca ahora con más frecuencia en los campos cultivados. Sin embargo, las idea referentes al antiguo estado de cosas no se han borrado por completo, al parecer, de
memoria de los campesinos, siendo insuficiente el trascurso de los siglos para desarraiga entre ellos la idea de que la caza furtiva, aunque ilegal, no es un acto reprensible. Las tribus salvajes utilizaban ciertos instrumentos groseros destinados á trabajar tierra, y cuya forma basta para indicar la época en que losSign hombres han up to vote onempezado this title á cultivar suelo. El palo para agujerear agujerear la tierra era un palo puntiagudo. Useful
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CUADRO GENERAL DE LA EVOLUCION Y HISTORIA DEL GENERO HUMANO SEGÚN LEWIS HENRY M
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PROPIEDA D
SUBSISTENCIA
VIVIENDA
Frutas y nueces propias de selvas.
Cavernas y árboles bajo el clima tropical o sub-tropical.
Comienza palabra articulada; hay arte.
Con el fuego y la pesca.
Frutas, nueces y pescado.
Se disemina por otras zonas.
Uso del fuego y lanza.
Con el uso del arco y de la flecha.
Raíces farináceas cocidas, caza.
Continúa expansión.
la
Alfarería.
Raíces farináceas cocidas, caza.
Domes-
Porotos,
horticultura. Trabajo del hierro.
Infancia del
r o i hombre r e f n I o S i I d J e L S r o i r e p u S
CARACTERÌSTIC AS
I r o i r e f n I
FAMILIA
GOBIERNO
Efectos personales. Se entierran con su poseedor. De la gens.
Consanguínea.
Pacto entre varones.
Ninguno.
Punalúa.
Gens.
Australianos, polinesios.
Uso del arco y de la flecha. Escritura en imágenes.
De la gens.
Punalúa.
Gens.
Arquitectura de mayores proporciones; aldeas con empalizada.
Arte de la alfarería. Maza de guerra. Tejidos, Escudo.
Se reconoce al individuo un derecho posesorio.
Punalúa . Sindiásmica.
Fratria. Confederación. Consejo de jefes. Un jefe de guerra.
Athapascos; tribus costeras de América (Norte y Sur). Tribus del este del Missouri. Tribus de alfareros europeos y asiáticos.
calaba-
Arquitectura
Europa:
Sindiásmica.
carne de animales (Europa). Productos agrícolas.
vivienda colectiva. Edificios comunales; habitaciones lacustres. Villas.
horticultura. Uso del bronce. Uso del hierro. Caminos pavimentados; jerarquía religiosa.
Individual, comunitari a y religiosa (para culto)
Consejo de jefes y comandante militar.
la no
modo
o i ticación de zas, cacao y maíz de adobe y de vida pastoril. d ani-males y (América); leche, piedra América: e
r o i r e p u S
PUEBLOS QUE LO REPRESENTA N
Del estado Sindiásmica. Consejos y del Patriarcal. de jefes, individuo. Mónogama. asamblea title Esclavos Sign up to vote on delthis pueblo como y useful Useful Not propiedad. comandant e militar.
Tribus de nuevos México, centro América y Perú. Los griegos de Homero; tribus italianas antes de Roma; tribus germánicas de César.
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Porotos,
calaba-
Arquitectura
Europa:
modo
horticultura. Trabajo del hierro.
carne de animales (Europa). Productos agrícolas.
vivienda colectiva. Edificios comunales; habitaciones lacustres. Villas.
horticultura. Uso del bronce. Uso del hierro. Caminos pavimentados; jerarquía religiosa.
o i ticación de zas, cacao y maíz de adobe y de vida pastoril. d ani-males y (América); leche, piedra América: e
r o i r e p u S
Canibales y Reyes -Marvin
Individual, comunitari a y religiosa (para culto)
Sindiásmica.
Consejo de jefes y comandante militar.
Del estado y del individuo. Esclavos como propiedad.
Sindiásmica. Patriarcal. Mónogama.
Consejos de jefes, asamblea del pueblo y comandant e militar.
Tribus de nuevos México, centro América y Perú. Los griegos de Homero; tribus italianas antes de Roma; tribus germánicas de César.
Al estudiar la evolución de la sociedad, tomando los hechos del pasado, se comprueba primero que la división de la sociedad en clases n existido. La dialéctica quiere que busquemos el origen de las cosas y comprobemos que en un pasado muy lejano no hubo clases.
En todos los estadios anteriores de la sociedad, la producción era esencialmente colectiva y el consumo se efectuaba también bajo un régim directo de los productos, en el seno de pequeñas o grandes colectividades comunistas.
Esa producción colectiva se realizaba dentro de los más estrechos límites, pero llevaba aparejado el dominio de los productores sobre el producción y sobre su producto.
Sabían qué era del producto: lo consumían, no salía de sus manos. Y mientras la producción se efectuó sobre esa base, no pudo sobre productores ni hacer surgir frente a ellos el espectro de poderes extraños cual sucede regular e inevitablemente en la civilización. Todos los hombres participan en la producción; los rudimentarios instrumentos de trabajo que se usan en común pertenecen a la comunidad. trabajo sólo existe, en ese estado inferior, entre los sexos.
El hombre caza, pesca, etc., La mujer cuida la casa. No hay intereses particulares o privados en juego.
Pero los hombres no permanecieron en éste período, y el primer hecho que establece un cambio en la vida de los hombres será la visión de sociedad.
Pero en este modo de producción se introdujo lentamente la visión del trabajo. Este primer hecho se produce cuando el hombre aprende a do animales, antes había que ir de caza para apoderarse de la hembra del búfalo salvaje, ahora, ya domesticada ésta hembra suministraba cada por añadidura, leche; Así se dio la cría de ganado que forma las tribus de pastores. Esta fue la primera división social del trabajo.
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A consecuencia del desarrollo de todas las ramas de la producción (ganadería, agricultura, etc.) la fuerza de trabajo del hombre iba hacién Useful Not useful crear más productos que los necesarios para su sostenimiento.
También aumentó la suma del trabajo correspondiente a cada miembro de la comunidad doméstica y era conveniente conseguir más fuerza d
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El hombre caza, pesca, etc., La mujer cuida la casa. No hay intereses particulares o privados en juego.
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sociedad.
Pero los hombres no permanecieron en éste período, y el primer hecho que establece un cambio en la vida de los hombres será la visión de
Pero en este modo de producción se introdujo lentamente la visión del trabajo. Este primer hecho se produce cuando el hombre aprende a do animales, antes había que ir de caza para apoderarse de la hembra del búfalo salvaje, ahora, ya domesticada ésta hembra suministraba cada por añadidura, leche; Así se dio la cría de ganado que forma las tribus de pastores. Esta fue la primera división social del trabajo.
A consecuencia del desarrollo de todas las ramas de la producción (ganadería, agricultura, etc.) la fuerza de trabajo del hombre iba hacién crear más productos que los necesarios para su sostenimiento.
También aumentó la suma del trabajo correspondiente a cada miembro de la comunidad doméstica y era conveniente conseguir más fuerza d guerra la suministró: los prisioneros fueron transformados e n esclavos.
Dadas todas estas condiciones se tuvo que traer necesariamente La Esclavitud. Tenemos, pues, en ese momento dos clases en la sociedad: Am Después,
la
sociedad
continuará
viviendo
y
experimentando
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