O Egito Antigo - Ciro Flamarion Cardoso

O Egito Antigo Ciro Flamarion S. Cardoso

O Egito Antigo Ciro Flamarion S. Cardoso

ÍNDICE Introdução.................................. Introdução......................................................... .............................................. .............................................. .........................................4 ..................4 A falência da “hipóts casual hidr!ulica""....................................... hidr!ulica"".............................................................. ................................# .........# Economia  socidad .............................................. ..................................................................... .............................................. ...............................$4 ........$4 O podr% sinops da histórica fara&nica ........................................................... ..........................................................................'' ...............'' Aspctos da (ida intlctual .......................................... ................................................................. .............................................. ..........................4) ...4) Conclusão% “modo d produção asi!tico*+ ............................................................ .....................................................................4, .........4,

INTRODUÇÃO

O Egito fara&nico não somnt rprsnta o primiro rino unificado historicamnt conhcido- como tam/m a mais longa 0priência humana documntada d continuidad pol1tica  cultural. 2smo não incluindo o pr1odo grco3 romano  mora os monarcas hln1sticos  os impradors d 5oma tnham figurado como “faraós* m monumntos g1pcios  a história do Antigo Egito s stnd por uns dois mil  stcntos anos- d apro0imadamnt 6))) a.C. at/ 66' a.C.% como todas as datas rlati(as 7 ci(ili8ação fara&nica são antriors 7 ra cristãliminarmos dora(ant a mnção “ants d Cristo*- a não sr 9u por alguma ra8ão s:a ncss!ria. ;al história conhcu- / (rdad- fass d dscntrali8ação- anar9uia  dom1nio strangiro- mas durant sts longos s/culos o Egito constituiu uma msma ntidad pol1tica rconhc1(l. A continuidad  a long(idad são ainda mais imprssionants do ponto d (ista cultural% a antiga l1ngua g1pcia mant(3s rlati(amnt st!(l- mora sofrndo algumas mudanças- durant 9uatro mil  9uinhntos anos. E d crca d 6))) a.C. at/ o 9uinto s/culo da nossa ra- muitos outros aspctos atstam- com sua prsnça inintrrupta- a grand prmanência dos padr<s culturais g1pcios% scrita hirogl1ficaconcpç<s acrca da ral8a- rligião- stilos art1sticos- struturaç<s con&mico3 sociais... =m g1pcio da /poca das grands pir>mids ?mados do III milênio@ 9u- por um ato d m!gica- foss transportado ao apogu da BIII dinastia- mil anos mais tardnotaria sm d(ida muitas mudanças no pa1sD mas a sua dificuldad d adaptação 7s no(as circunst>ncias sria pro(a(lmnt m mnor do 9u a d um francês d $#$   ou s:a- contmpor>no d u1s BI  9u s (iss tra8ido por milagr 7 França d ho:- apnas du8ntos anos dpois. O ltimo faraó  no sntido 0ato da pala(ra - Gctano II- morru na cidad d ;as m 64$- 9uando uma 0pdição militar impunha o sgundo dom1nio  prsa sor o pa1s% h! mais d (int  três s/culos- portanto. =m milênio  mio nos spara dos ltimos strtors da cultura g1pcia antiga. E- no ntanto- sta distant ci(ili8ação continua dsprtando ho: um profundo intrss- 9u não s limita aos spcialistas m Egiptologia. Gnhuma outra cultura da Antiguidad inspirou a laoração d tantos li(ros d di(ulgação dstinados ao grand plico. A 9u s d( a atração do Egito antigo+ Em part- tal(8 7s suas :! mncionadas long(idad  continuidad. H um fn&mno fascinant o d uma ci(ili8ação 9u- atra(/s d numrosas transformaç<s- arrosta imp!(ida (!rias d8nas d s/culos sm prda das caractr1sticas ssnciais 9u dfinm sua spcificidad. Outra ra8ão parc sr uma sp/ci d fasc1nio 0ótico  nost!lgico 0rcido sor o

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nosso mundo sculari8ado d ho: por alguns dos lmntos culturais do Egito fara&nico- m particular a ral8a d car!tr di(ino  a rligião funr!ria tão laoradacom sua osssão milnar plo rnascr- pla imortalidad.

Em nossa opinião- por/m- o mais apai0onant dos traços do (lho Egito / outro9u tratarmos d ilustrar com um 0mplo. Ga tuma do chf d pol1cia 2ahu- m AJhtaton ?;ll l3Amarna@- 9u data do s/culo IB- (mos um mural rprsntando tal funcion!rio ocupando3s da distriuição d (1(rs aos sus suordinados. ?Br a Figura $.@ A primira (ista- o 9u chama a atnção são as con(nç<s da art g1pcia% as  prsonagns  prsonagns d alta hirar9uia ?rgistro suprior dirito@ di rito@ são rprsntadas m tamanho  m maior do 9u os homns comunsD as figuras humanas aparcm d prfil ?mora com os olhos  os omros d frnt@D in0ist 9ual9ur fito d prspcti(a. E- no ntanto- s osr(armos mais d prto a part dirita do mural- no rgistro supriorntr 2ahu  o outro dignit!rio ?sp/ci d primiro3ministro- acompanhado por um d sus altos funcion!rios@ 9u- (stido d uma longa tnica- d! ao chf d pol1cia a autori8ação para rtirar os (1(rs dos dpósitos do ri- notarmos no chão um rasiroo 9u indica 9u a cna tm lugar d manhã cdo  no in(rno. ogo aai0o- o transport dos alimntos inspira um 9uadro pitorsco d grand (i(acidad. E no ltimo rgistro- smpr 7 dirita- stando as itualhas :! ntrgus- (mos- ntr outras figurasuma camponsa conforta(lmnt instalada sor um grand csto- gsticulando  con(rsando com um tropiro... H ralmnt fascinant tal mistura d con(nção  naturalismo- a co0istência- 9u podmos sguir ao longo d milênios- d solns crim&nias rligiosas  mon!r9uicas com cnas d flicidad dom/stica- traalho agr1cola  artsanal- sports  :ogos  nfim- mil dtalhs da (ida 9uotidiana d nors  plus.  Go s/culo III- isto /- no Egito hln1stico- um sacrdot  2anthon  scr(u uma Kistória do Egito- ho: prdida. Lispomos- por/m- d fragmntos da

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msma- transmitidos por outros autors-  m spcial tmos as listas das casas rais ou dinastias do Egito fara&nico 9u laorou. 2anthon d( tr utili8ado os ar9ui(os dos tmplos d sua /poca. Apsar d rros contidos m suas listas-  outros d(idos a sucssi(os copistas-  mora saiamos 9u hou( dinastias parallas ?m /pocas d di(isão pol1tica@- fêmras ou msmo in0istnts- o cont0to cronológico haitualmnt sguido para a Kistória g1pcia continua usando o 9uadro dfituoso- mas sgundo parc insustitu1(l- d tais dinastias. Engloa3as- por/m- m di(is<s mais (astas% 5ino Antigo- 5ino 2/dio- 5ino Go(o  Hpoca ;ardia- sndo tais fass  !sicas sparadas ntr si por três “pr1odos intrmdi!rios*- /pocas d anar9uiadscntrali8ação do podr- dcl1nio con&mico- !spras lutas sociais  pol1ticas  msmo fass d dom1nio strangiro. Apsar dos progrssos constat!(is na cronologia da Kistória do Egito antigo- 7s (8s com as m fatos astron&micos dat!(is- muita incrt8a susist m 9uas todas as datas antriors a MM4. A margm d rro no in1cio da Kistória din!stica / d at/ $) anosD as datas do 5ino 2/dio são m gral astant sgurasD 9uanto ao pr1odo 9u s stnd do in1cio do 5ino Go(o a MM4- o rro  poss1(l / d uma d/cada apro0imadamnt. O Nuadro n $ rsum a cronologia da ci(ili8ação g1pcia at/ a con9uista d Al0andr. A não sr para as fass antriors 7  primira dinastia d 2anthon- optamos plas soluç<s propostas rcntmnt- m mat/ria d datação- por% Pohn Qains  Parom1r 2!lJ- Atlas of Ancint EgRpt- O0fordhaidon- $,#)- pp. 6M36. 2uitas “Kistórias do Egito* são- na (rdad- 9uas 0clusi(amnt Kistórias dos ris g1pcios% suas dinastias- atalhas- con9uistas- construç<s  outros fitos. =ma tal distorção / m part o rsultado do car!tr prdominant da documntação scrita  ar9uológica dispon1(l- a 9ual ilumina sortudo a rligião  a monar9uia. Gst  p9uno li(ro tratarmos d dar atnção suficint  nos limits das dimns<s rdu8idas da ora  7s struturas con&mico3sociais  culturais mais (astas da ci(ili8ação fara&nica- inclusi( ao aordar a Kistória pol1tica.

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QUADRO 1: CRONOLOGIA DA CIVILIZAÇÃO DO EGITO ANTIGO ATÉ A CONQUISTA MACEDÔNICA. r1odo

Linastia d 2anthon

Latas ants d Cristo

alol1tico  2sol1tico

333

Ants d 4)) ?ou ))sgundo outros@

 Gol1tico  Enol1tico ?pr/3 din!stico@

333

L 4)) ?))@ a 6))) ?6$))@

r1odo da =nificação ?protodin!stico@

333

L 6))) ?6$))@ a ',')

Lin!stico rimiti(o

I a III

',')3'

5ino Antigo

IB a BIII

'3'$64

rimiro r1odo Intrmdi!rio

I- - part da I

'$643')4)

5ino 2/dio

art da I- II a IB

')4)3$M4)

Sgundo r1odo Intrmdi!rio

B a BII

$M4)3$)

5ino Go(o

BIII a 

$)3$))

;rciro r1odo Intrmdi!rio

I a IB- part da B

$))3$'

Hpoca ;ardia

art da B- BI a 

$'366'



A FALÊNCIA DA “HIPTESE CAUSAL HIDR!ULICA"

O po(oamnto do Egito / 9ustão das mais discutidas. K! algumas d/cadas- a toria mais corrnt a rspito liga(a3o 7 formação da cologia atual do nort da Tfrica. Isto por9u- durant milênios- o atual dsrto do Saara foi rgião d sa(anas- haitada  por caçadors- pscadors  postriormnt por criadors d gado  agricultors. A mdida- por/m- 9u s foi dando o progrssi(o rsscamnto clim!tico rspons!(l pla formação do grand dsrto- sndo o Gilo um curso d !gua prn  por não dpndr das scassas chu(as g1pcias-  sim d fn&mnos atmosf/ricos 9u s dão m mais ao sul- na rgião dos grands lagos africanos  da Aiss1nia - o su (al foi atraindo cada (8 mais saarianos “rancos*- do grupo lingu1stico chamado hamita- aos 9uais s misturaram smitas ou protossmitas (indos da Tsia ocidntal plo istmo do Sinai ou atra(ssando o 2ar Brmlho-  ngroids 9u dscram o (al do Gilo no sntido sul3 nort. Alguns autors- apoiados m argumntos principalmnt ar9uológicosafirma(am tr ocorrido tam/m uma migração ou con9uista pro(nint da Qai0a 2sopot>mia- por (olta d 66))36$)). Esta (isão- 9u assgura(a srm “caucasoids* ?rancos@ m forma  prdominant os antigos g1pcios- foi fortmnt atacada por historiadors ngro3 africanos  C. Anta Liop  ;. Onga - 9u com argumntos lingu1sticos ?smlhança ntr o antigo g1pcio  l1nguas ngro3africanas d ho:@  d outros tipos trataram d pro(ar 9u os g1pcios da Antiguidad ram ngros. S o ds:o d aprsnt!3los como “rancos*- nos autors do s/culo I  comços do s/culo atualchira(a a racismo- a no(a toria tm forts conotaç<s sntimntais - sortudo pol1ticas ?pan3africanismo@. Est ltimo ponto aparc com clar8a num trcho d A. Liop% “A rdscorta do (rdadiro passado dos po(os africanos d( contriuir não para afast!3los uns dos outros- mas para uni3los na  plnitud- para cimnt!3los d nort a sul do continnt- para torn!3los aptos a 9u cumpram :untos uma no(a missão histórica para maior m da humanidad...* ?ChiJh Anta Liop- “Origin ds ancins EgRptins*- in U. 2oJhtar- d.- Kistoir g/nal d l"Afri9u- II- aris- Pun Afri9u  StocJ =GESCO- $,#)- p. '.@ Em $,4- runiu3s no Cairo um coló9uio cint1fico ddicado 7 9ustão do  po(oamnto do Egito. Força / confssar 9u- al/m d não chgar a rsultados conclusi(os ?o 9u / d fato imposs1(l com os dados 9u tmos atualmnt@- a runião caractri8ou3s 7s (8s por dats st/ris  dogm!ticos- asados m crtos casos na distorção dos fatos dispon1(is. Fli8mnt algumas (o8s snsatas fi8ram3s ntão

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ou(ir. 2ostrou3s sr asurdo 9urr stalcr corrlaç<s autom!ticas ntr grupos /tnicos- l1nguas  sistmas culturais ?a (rdad / 9u trmos como “hamita*  “ngroid*- por 0mplo- não corrspondm a concitos claros@. Foi lmrado tam/m 9u o Egito- situado na confluência da Tfrica  da Tsia- nunca st( isolado- sndo inacit!(l prtndr 9u sua população foi 0clusi(a ou prdominantmnt “ranca*tanto 9uanto “ngra* :! 9u tudo indica tr sido smpr muito msclada- plo mnos dsd o Gol1tico. E rcordou3s 9u- no fundo- uma discussão astrata sor a cor da  pl / astant irrl(ant diant d 9ust<s m mais importants- como- por 0mplo- a ncssidad d 0plicar dscontinuidads  continuidads t/cnico3culturais m distintas /pocas no intrior do Egito-  ntr o Egito  a Gia. S:a como for- o dat acrca do po(oamnto g1pcio antriormnt 7 unificação dpnd d fonts  rstos humanos- iconografia- dados lingu1sticos  tnológicos  m crtos casos insuficints- prolm!ticas ou mal distriu1das- al/m d ainda mal 0ploradas m dtalh. or 0mplo- rstos humanos palol1ticos só foram achados na Qai0a GiaD os do Gol1tico  do protodin!stico corm sta ltima   insuficintmnt  o Alto Egito ?ou s:a- o Bal do Gilo g1pcio- com 0clusão da part stntrional do pa1sconhcida como Qai0o Egito ou Llta@. Alguns dsts rstos são tão fragmnt!rios 9u não pudram sr o:to d studos d Antropologia F1sica. ?Br%  puplmnt d l"EgRpt ancinn t l d/chiffrmnt d l"/critur m/roVti9u- aris- =GESCO- $,#.@ Li0ando d lado o tma do po(oamnto- d 9u manira- partindo d grupos disprsos d caçadors- pscadors  agricultors primiti(os- chgou3s a um nico rino g1pcio  mora prsistntmnt dual m car!tr ?o faraó ra “ri do Alto  Qai0o Egito*-  sua coroa ra dupla@+ Estudo palocológicos rcnts- rali8ados m particular por W. Qut8r  Q. Qll- (rificaram 9u- ntr 66))  6)))- ocorru no Egito uma 9uda pronunciada da  plu(iosidad. A agricultura  a criação d gado- ants poss1(is numa fai0a d cinco a sis 9uil&mtros d cada lado do rio-  m (als triut!rios ?Xadis@- com a 0tnsão das !ras ds/rticas passaram a sr pratic!(is unicamnt no (al do Gilo-  no dlta formado plo rio ao dsmocar no 2ditrr>no. or outro lado- ntr 6$))  ')) du3s uma diminuição dos n1(is m/dios da chia anual do Gilo. ;udo isto indicariantão- uma crscnt dpndência da !gua do rio- no pr1odo 66))3'))- 7 mdida 9u o pa1s s torna(a mais sco. A partir d ntão ficou dfiniti(amnt stalcida a atual cologia do Egito- com suas três rgi<s% o Llta- com maior 0tnsão d trras ar!(is  d pastos-  contndo tam/m muitos p>ntanosD o Bal- strita fai0a d trra ar!(l aprtada ntr dsrtos- 9u na Antiguidad continha igualmnt manchas pantanosasD  o dsrto st/ril. Ao msmo tmpo- dsn(ol(u3s crscntmnt uma agricultura dpndnt da irrigação- com apro(itamnto  control do fn&mno natural das chias anuais do Gilo. ?Br a Figura n '.@ Sndo assim- / fort a tntação d atriuir a unificação do Egito num só rinoocorrida por (olta do ano 6)))- 7 ncssidad d uma administração cntrali8ada das oras d irrigação para o om funcionamnto da conomia agr1cola num pa1s d clima ds/rtico. Esta ts foi muito popular no s/culo passado ?W. 2ar0@  m oa part do ,

nosso s/culo ?W. Yittfogl@. =m dos ltimos a dfndr uma tal “hipóts causal hidr!ulica* para os comços do Estado  da ci(ili8ação no Egito-  para sua postrior stailidad- foi P. Brcouttr% “K! 9um s 0tasi muito a rspito da stailidad do po(o g1pcio... Esta caractr1stica... foi fa(orcida pla ncssidad d um go(rno  politicamnt fort para assgurar a irrigação... ?cu:a@ manutnção não  pod sr assgurada snão por um podr cntral fort 9u a saia impor a todas as pro(1ncias. Assim- todo o sistma pol1tico g1pcio rpousa sor uma ncssidad f1sica- gogr!fica- da 9ual não tmos 9ui(alnt algum m nossas socidads ocidntais."" ?Pan Brcouttr-  ZEgRpt ancinnaris- rsss =ni(rsitairs d Franc- $,M#- M[ Ed.- p. $#D 0ist m  português% São aulo- LIFE.@

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Fig. '  2apa do Egito  da Gia ?o limit ntr Egito  Gia antigos ra a localidad d Elfantina- :unto 7 primira catarata do rio Gilo@. ?CRril Aldrd- Os Eg1pcios- isoa- Editorial Bro- $,'- p. 66.@ ?Got3s 9u nm smpr coincidirmos com as opç<s m mat/ria d transcrição d noms d localidads antigas  prsnts nst mapa.@

Sr! acit!(l uma hipóts dst tipo+ ara comçar a discussão a rspitoforçoso / constatar 9u- ao contr!rio do 9u gralmnt s acrdita- as indicaç<s  prcisas d 9u dispomos sor a irrigação do Egito antigo não são muito numrosas. O studo dos sistmas antigos d irrigação pla Ar9uologia / dif1cil. A agricultura irrigada nunca cssou no pa1s da Antiguidad aos nossos dias- o 9u significa 9u os consrtos  sucssi(as construç<s no(as d di9us  canais dstrom os traços d sistmas mais (lhos. Ko: como no passado- a maioria dos autors continua intrprtando a cna rprsntada na caça d tacap do ri Escorpião ?por (olta d 6)))@ como significando o rito soln d inauguração dos traalhos d um canal d irrigação- ou  plo mnos como um rito agr!rio (inculado 7 agricultura irrigada. =ma tradição rlati(amnt tardia- (iculada por Kródoto- atriui ao primiro ri da primira dinastia d 2anthon  2ns ?não compro(ado induita(lmnt com st nom pla Ar9uologia@  a construção d um di9u para protgr o Llta das inundaç<s mais (iolntas- ou- sgundo outra intrprtação- para drnar o trritório 7 (olta da cidad d 2ênfis. S tal tradição / du(idosa- no 2usu 2tropolitano d Go(a lor9u h! uma sp/ci d and:a d pdra d comços da I dinastia 9u commora a artura d um lago m 2ênfis- tal(8 para irrigação dos campos circun(i8inhos. Nuanto a t0tos scritos 0pl1citos tratando da irrigação- só a partir do 5ino 2/dio s tornam rlati(amnt mais aundants. Ao contr!rio da 2sopot>mia- o Egito não nos di0ou códigos ou compilaç<s d lis. Nuando muito podmos constatar 9u no principal t0to da rligião funr!ria g1pcia- o i(ro dos 2ortos- a confissão ngati(a do morto no triunal d Os1ris inclui alguns lmntos 9u podm sr intrprtados no sntido d 9u ds(iar ou su:ar a !gua dos canais ram pcados gra(s para os g1pciosD o msmo t0to mnciona a 0istência- no mundo dos mortos- d um “triunal da irrigação*rfltindo um dado ral do Egito fara&nico. =m 0mplo concrto d gnrali8ação insatisfatória fita 7 as d uma documntação mais do 9u du(idosa / a atriuição a Amnmhat III ?$#443$,@- ou a outro ri da II dinastia- da construção d um imnso rsr(atório d !gua para control da inundação a rgião do FaRum- 9uipado com norms canais di9us  clusas. Pohn Yilson- P. P. Cl\r- Arthur Yigall  muitos outros autors dão a ntndr 9u o “lago 2oris* ?atual QirJt Warun@ sria artificial. or incr1(l 9u parça- uma afirmação d tal n(rgadura s sustnta 0clusi(amnt m crtas passagns d autors grco3 romanos ?Kródoto- Estraão- Liodoro da Sic1lia@- sm 9ual9ur as na Ar9uologia ou m documntos da /poca fara&nica] Crtos autors d fins do s/culo passado 

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comços dst foram m mnos cr/dulos. Assim- U. 2aspro fala- com ra8ão- da “lnda do lago 2oris*- atriuindo3a a uma falsa intrprtação- por Krótodo- do fn&mno da inundação 9u prsnciou no Egito. La msma manira- A. 2ort mostra 9u o 9u os faraós do 5ino 2/dio fi8ram- sgundo os dados dispon1(is- foi rgulari8ar  drnar um lago natural- no sntido d rdu8ir sua 0tnsão  assim otr no(as suprf1cis culti(!(is-  não d inundar a rgião transformando3a m “dpósito rgulador da inundação*. Gão h! d(ida d 9u os faraós da II dinastia tnham 0cutado oras d drnagm  irrigação no FaRum- pro(a(lmnt dsd 9u Snuosrt II ?$#,3$##@ transportou para l! a sua capital- ganhando assim uns 4) Jm d no(os trrnos culti(!(is. 2as tam/m / sguro 9u o atual QirJt Warun / um lago natural  ou o 9u rsta dl% foi drnado- rgulari8ado  utili8ado na Antiguidad- mas não “constru1do*.  Ga dscrição da agricultura irriga da g1pcia a primira coisa 9u d( sr sclarcida / 9u suas condiç<s ram difrnts das 9u impra(am na 2sopot>mia. A inundação anual do Gilo / muito mnos (iolnta do 9u a dos rios ;igr  Eufrats-  tam/m muito mais rgular m sua data. Al/m disto- comça m :ulho-  a rtirada das !guas- m fins d outuro- coincid com o momnto ad9uado para smar. Lpoisntr a colhita  a no(a inundação- passam3s (!rios mss- prmitindo a limp8a  consrto dos di9us  canais. Lpois 9u o cral / sgado- o solo dos campos s torna sco  s fnd- ficando pronto para sr pntrado m profundidad pla !gua  plos alu(i<s frtili8ants da inundação. Assim- não são ncss!rias no Egito as importants oras d protção contra a chia flu(ial imprscind1(is na Qai0a 2sopot>mia. or outro lado- os mss mais 9unts coincidm com o pr1odo m 9u a trra ar!(l st! corta plas !guas da inundaçãoD nos mss d sca  os mnos 9unts  a !gua do  Gilo  dos rsr(atórios asta para rgar campos  hortas. Em circunst>ncias tão fa(or!(is- o sistma hidr!ulico d irrigação por tan9us dsn(ol(ido na Antiguidad foi m mais simpls do 9u o da 2sopot>mia. Eis a9ui uma oa dscrição% “O sistma consist m 9u a trra ao longo do rio fi9u di(idida m compartimntos  tan9us  por di9us l(antados m >ngulo rto m rlação ao curso flu(ialD um canal iniciado a montant condu8 a !gua do rio ao tan9u- ond canais mnors  (alas a stndm uniformmnt por todo o compartimntoD outro canal rcolh o 0csso d !gua  o l(a a um sgundo tan9u- ou ntão d (olta ao rio- a :usant. A irrigação d tan9u só pod produ8ir uma colhita por ano- por9u- 9uando o rio dsc aai0o d crto n1(l- os canais 9u alimntam os tan9us scam. 2as- com o rico solo do Egito- uma colhita / o astant-  o sistma tm a (antagm d canais curtos- da f!cil manutnção  lnta ostrução dos canais plos sdimntos. Isto significa 9u cada aldia ra conomicamnt indpndntD ao passo 9u o traalho ncss!rio para otnção d um 0cdnt d alimntos sta(a folgadamnt ao alcanc d uma p9una unidad social- di0a(a ralmnt uma oa 9uantidad d tmpo li(r   prmitia a spciali8ação artsanal.* ?. YoollR- “os comin8os d la

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ci(ili8ación*- in P. KaXJs  .YoollR- Kistória d la Kumanidad. Lsarrollo cultural R cint1fico- tomo I- Qunos Airs- Editorial Sudamricana- $,MM- p. 4#,.@ Os traalhos rcnts mostraram 9u o sistma g1pcio d irrigação por tan9us tinha um car!tr local a princ1pio% não h! 9ual9ur pro(a d uma administração cntrali8ada d rds d irrigação at/ o 5ino 2/dio- isto /- at/ mil anos dpois da unificação do rino g1pcio. Gstas condiç<s- tudo indica 9u o papl da agricultura irrigada foi norm na formação  consolidação das confdraç<s triais 9u dram origm- m cada rgião do pa1s- ao spat ?mais conhcido plo trmo grgo “nomo*@- 9u no rino unificado funcionou como pro(1nciaD o Egito antigo comprndia crca d 9uarnta nomos. A irrigação não pod- por/m- sr (ista como a causa do surgimnto do Estado cntrali8ado  da ci(ili8ação g1pcia% plo contr!rio- um sistma cntrali8ado d oras hidr!ulicas para a agricultura irrigada surgiu como um rsultado tardio da 0istência d um Estado fort. Got3s 9u o aandono da “hipóts causal hidr!ulica* não significa 9u a irrigação não foss muito important. E- inclusi(- uma (8 instalado um sistma plan:ado  cntrali8ado d irrigação- msmo tardiamnt- nas no(as condiç<s o control institucional unificado da rd d canais  di9us acaou por transforma3s m algo ncss!rio% sua ausência podria agora pro(ocar uma cat!strof con&mica- :! 9u s tornara dif1cil (oltar 7 dscntrali8ação antrior. or outro lado- a cr1tica a uma causalidad nica ou linar asada na “hipóts hidr!ulica* não 9ur di8r 9u- aandonada sta- s:a imposs1(l intgrar a irrigação como um fator ntr (!rios outros- m modlo causais mais amplos. A 9u atriuir- ntão- a unificação do Egito+ E0istm muitas torias a rspitodif1cis d a(aliar m (irtud da scass8 d dados  fonts. 2uitas das tntati(as contmpor>nas d 0plicação ?. Wradr- Q. ;riggr- 5. Carniro@ nfati8am fators ligados 7 gurra- 7 con9uista- ao militarismo. S:a como for- tudo indica 9u o procsso d formação do Egito como rino cntrali8ado dpndu d numrosos fators  dmogr!ficos- cológicos- pol1ticos tc. - ntr os 9uais a irrigação- plo mnos indirtamnt- foi lmnto d pso.

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ECONOMIA E SOCIEDADE

As t/cnicas d produção utili8adas plo Egito fara&nico s fi0aram na sua maioria  como ocorru na 2sopot>mia  durant o surto d ino(aç<s tcnológicas 9u s stnd apro0imadamnt d 6')) a '))D dpois hou( algumas in(nç<s isoladas  aprfiçoamntos- mas não 9ual9ur mudança radical do n1(l tcnológico. A comparação do Egito com a 2sopot>mia l(ar!- por/m- a constatar crto atraso do  primiro m rlação 7 sgunda% o n1(l t/cnico gral ra mais ai0o no Egito-  os g1pcios dmoraram mais a adotar crtas ino(aç<s h! muito introdu8idas na 2sopot>mia. Assim- a sustituição do cor plo ron8 m scala aprci!(l só ocorru durant o 5ino 2/dio- um milênio dpois da Qai0a 2sopot>mia. or outro lado- o mtal l(ou muito tmpo para sustituir a madira  a pdra na faricação da maioria das frramntas% isto só acontcu d manira significati(a com a difusão do frro- :! no I milênio. Os instrumntos d mtal ram tão caros  (aliosos 9u os sus donos os marca(am com o su sint- após ps!3los- ants d ntrg!3los aos traalhadors. O torno para faricação d cr>mica usado no Egito foi- durant s/culosmais lnto  inficint do 9u ra mprgado na 2sopot>mia. O shaduf  instrumnto simpls- asado no princ1pio do contrapso- para l(ação d rcipints com !gua  só foi introdu8ido no s/c. IB- n9uanto aparc m um sint msopot>mico uns siscntos anos ants. ;udo isto não :ustifica- por/m- 9u s fal m “stagnação tcnológica*-  mnos ainda 9u s:am propostas toria simplistas ?como a d Yilliam C. KaRs h! algumas d/cadas@ a rspito d uma “psicologia g1pcia* marcada pla falta d sp1rito in(nti(o- da 9ual rsultaria 9u o Egito s limitass a rcr passi(amnt sucssi(os mpr/stimos tcnológicos pro(nints da Tsia Ocidntal. H poss1(l 9u a idia da agricultura  a da scrita tnham (indo ao Egito da 2sopot>mia% mas as soluç<s g1pcias dadas a sts  outros prolmas foram 0trmamnt originais-  ho: :! não s acita a hipóts d uma origm asi!tica da ci(ili8ação g1pcia. Nuanto 7 9ustão da “stagnação tcnológica*- afirmar 9u ocorru no Orint ró0imo plo fato d ha(r st conhcido um surto d ino(aç<s sguido por s/culos d difusão  aprfiçoamnto sm mudança radical- implica duas posiç<s mtodologicamnt ilg1timas% $. a idntificação do progrsso t/cnico 0clusi(amnt com a in(nçãoD '. comparaç<s históricas com o mundo contmpor>no. or 9u- por 0mplo- só mncionar os pr1odos m 9u no(as in(nç<s são introdu8idas-  di0ar d aordar o 9u significou para o Egito fara&nico a 0tnsão das forças produti(as dispon1(is 7 rgião do FaRum a partir do 5ino 2/dio- fa8ndo surgir toda uma no(a 8ona agr1cola+ or outro lado- a introdução prmannt ou

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inintrrupta d tcnologia só ocorr- m toda a história humana- so o capitalismo altamnt dsn(ol(ido. Em todas as socidads pr/3capitalistas- o 9u tmos são fass d “r(olução tcnológica*- d surgimnto d no(a tcnologia- 7s 9uais s sgum  pr1odos mais ou mnos longos m 9u o no(o n1(l t/cnico / 0plorado  aprfiçoado-  s stnd a no(as rgi<s. A origm da idia d uma stagnação tcnológica “orintal* (m d uma pro:ção sor o passado d comparaç<s fitas ntr a Europa :! industriali8ada  pa1ss como a ^ndia ou a China no s/culo I d nossa ra. Ora- comparaç<s ntr socidads situadas m pontos 0trmamnt difrnts d (olução con&mico3social carcm d sntido- são mtodologicamnt inacit!(is. As ati(idads agr1colas ram o stor fundamntal da conomia agr1cola antiga.  Gós as conhcmos m- do ponto d (ista da dscrição- m (irtud das copiosas cnas rprsntadas nas pinturas  rl(os murais das tumas. A (ida agr1cola s dsn(ol(ia sgundo um ciclo astant curto- s considrarmos as produç<s !sicas  crais ?trigo duro  c(ada m spcial@  linho - m função das três staç<s do ano 9u ram t1picas do pa1s% a inundação ?:ulho3outuro@- a “sa1da* ou o raparcimnto da trra culti(!(l do sio das !guas- /poca da smadura ?no(mro3f(riro@-  a colhita ?março3:unho@. Com a paralisação das ati(idads agr1colas durant a inundação considrando3s 9u a colhita- rali8ada m aril  maio- trmina(a m ants 9u ocorrss a no(a chia do rio- (mos 9u o ciclo da agricultura !sica dura(a pouco mais d mio ano apnas. Isto 9ur di8r 9u ra poss1(l dispor d aundant mão3d3 ora para as ati(idads artsanais da aldia- para traalhar nas instalaç<s d irrigação-   para as grands oras statais ?tmplos- pal!cios- spulcros rais- monumntos di(rsos@. Em crtos casos- a smadura ra rali8ada ants 9u as !guas s rtirassm totalmnt- no arro smil19uido- fa8ndo3s 9u o gado mnor ?o(lhas- caras porcos@ passass sor o campo para ntrrar as smnts. S 9uando s sma(a a trra  :! sta(a sca- o arado  a n0ada sr(iam para rcorir o grão. A n0ada tam/m sr(ia  para 9urar os torr<s d trraD para tal 7s (8s s usa(a igualmnt uma sp/ci d malho. ;anto o arado 9uanto a n0ada g1pcios ram instrumntos muito simpls  l(s d madira. Como ntr a smadura  a colhita s passa(am d 9uatro a cinco mss- durant os 9uais os campos dispnsa(am maiors cuidados  a umidad  pro(nint da ltima inundação ra suficint- os camponss podiam s ddicar a culti(os mais intnsi(os- 9u 0igiam irrigação prmannt- at/ o 5ino Go(o transportando !gua m (asilhas dpnduradas numa (ara-  dpois do s/culo IB utili8ando o :! mncionado shaduf. Assim ra praticada a horticultura- sndo produ8idos alho- cola- ppino- alfac  outras (rduras  lgumsD tam/m ram plantadas !r(ors frut1fras-  (idiras. B!rias plantas ?como o s/samo@ ram culti(adas para otnção d a8itD o a8it d oli(a ra importado.

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Chgando a /poca da colhita- os talos do trigo  da c(ada ram cortados plo mio com uma foic d madira com dnts d s1l0- n9uanto o linho ra arrancado. Lpois o cral ra pisotado plo gado maior para sparar o grão da palha- pnirado  guardado m cliros d forma grossiramnt c&nica ?d fato- tinham a forma d pãs d açcar@. Os g1pcios foram muito ati(os nas suas tntati(as d domsticação d animais at/ o 5ino Antigo. Chgaram a 0primntar domsticar hinas- ant1lops- gruas   plicanos] O gado maior  ois- asnosD o ca(alo só s difundiu so o 5ino Go(o  sr(ia m primiro lugar para pu0ar o arado- para sparar os grãos da palha  para o transport. O ca(alo ra usado para pu0ar carros-  não montado. Bacas  ois ram usados tam/m para a alimntação ?carn- lit@  sacrificados aos duss. Os pastos s locali8a(am com fr9uência nos p>ntanos ou sus arrdors- sndo particularmnt 0tnsos no Llta. A umidad d tal amint não ra prop1cia aos o(inos- ra8ão pla 9ual o ranho ra rno(ado rgularmnt mdiant importaç<s d animais da Gia  da Tsia. ;anto a criação d gado 9uanto a d a(s ?gansos- patos- pomos@ ram fitas m duas tapas. Guma primira fas- os animais (i(iam m lirdadD m sguidaalguns dls ram slcionados para a fas d ngorda- durant a 9ual ram c(ados- 7s (8s 7 força. O gado mnor comprndia o(lhas- caras  porcos. Só no 5ino 2/dio foi introdu8ido um tipo d carniro cu:a lã ra utili8!(l- mas d fato 9uas não foram achados 0mplos d tcidos d lã- sndo o linho a as da (stimnta. A diminuição do nmro d rprsntaç<s pictóricas rlati(as ! criação d gado durant o 5ino 2/dio

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l(ou a 9u crtos autors afirmassm tr ocorrido ntão sua diminuição- 7 mdida 9u as trras culti(adas s stndiam 7s 0pnsas das antigas pastagns. A agricultura  a criação ram complmntadas pla psca  important apsar d crtas limitaç<s rligiosas ao consumo d pi0 - praticada no Gilo- nos p>ntanos  nos canais com rd- an8ol- nassa  arpão. Qoa part dos pi0s ra scada ao sol. ;am/m a caça ra praticada no dsrto  nos p>ntanos- usando3s para tal o cão- o arco  o laço-  capturando3s a(s sl(agns com rds. Finalmnt- as trras pantanosas ram 8onas d colta d papiro  para a alimntação  para produção d firas d mltiplas utilidads. A colta comprndia tam/m a madira d 9ualidad m! ou m/dia dispon1(l no pa1s ?sic&moros- ac!cias- palmiras tc.@.  Gão dispomos d cifras d população para o Egito fara&nico. ara o pr1odo grco3romano- as stimati(as asadas m autors antigos ?Liodoro da Sic1lia- Fl!(io Posfo@ giram m torno d st milh<s d haitants. Como no con:unto as t/cnicas ligadas 7 susistência não ram muito difrnts na fas 9u nos intrssa- tal(8 s:a  poss1(l considrar tal cifra plo mnos como ordm d grand8a ou limit suprior. Isto nos daria uma dnsidad d população ?l(ando m conta somnt as trras culti(!(is@ d mais d ')) haitants por Jm- muito l(ada para a Antiguidad. O Egito ra um dos “formiguiros humanos* do mundo antigo- m (irtud da sua 0traordin!ria frtilidad rno(ada anualmnt plos alu(i<s do Gilo. Sndo a (ida agr1cola intiramnt dpndnt da inundação- 9uando sta falta(a ou ra insuficint ocorria a fom  apsar das rsr(as acumuladas plo Estado   morriam milhars d  pssoas. ;mos muitos documntos scritos ? 7s (8s pictóricos@ 9u s rfrm a tais /pocas calamitosas. Guma dlas- durant o rimiro r1odo Intrmdi!rio- sgundo  parc hou( casos d canialismo. A ati(idad artsanal s dsn(ol(ia- m primiro lugar- m função das mat/rias3primas forncidas plo rio  plas ati(idads agr1colas  d colta% faricação d ti:olos  d (asilham com argila mida do Gilo- rcolhida logo dpois da inundaçãoD faricação do pão  da cr(:a d craisD produção d (inho d u(a  d t>maraD fiação  tclagm do linhoD indstrias do couroD utili8ação do papiro  da madira para  produç<s di(rsas ?matrial para scr(r- cordas- rds- marcaç<s- mó(is- portas tc.@. or outro lado- ao contr!rio da 2sopot>mia- o Egito dispunha- m trras sumtidas 7 sua :urisdição dirta  as colinas 9u ordam o (al do Gilo- o Sinai- o dsrto orintal- a Gia - d rica pro(isão d pdras duras- usadas para (asosst!tuas- construç<s rligiosas  funr!rias- d pdras smiprciosas ?tur9usa@  d mtais ?ouro- cor- chumo@. A madira d oa 9ualidad para construção na(al  para uso nos pal!cios  tmplos ra- por/m- importada ?cdros da Fn1cia- otidos no porto d Qilos@- como tam/m a prata- o stanho ncss!rio para o ron8- a cr>mica d lu0o- o l!pis3la8li  outros artigos. O cor ra ndurcido com arsênico- tam/m importado. O artsanato g1pcio organi8a(a3s m dois n1(is. Gas propridads rurais  nas aldias 0istiam oficinas 9u produ8iam tcidos grossiros- (asilhas utilit!riasti:olos- artigos d couro- produtos alimnt1cios ?pão- cr(:a@ tc. P! o artsanato d lu0o- d alta spciali8ação  9ualidad 0cpcional  ouri(saria- mtalurgia$

faricação d (asos d pdra dura ou d alaastro- faiança- mó(is- tcidos finos arcos- pintura  scultura tc. - concntra(a3s m oficinas mais importants prtncnts ao ri  aos tmplos. O monarca ra tam/m rspons!(l pla organi8ação da minração  das pdriras ?0ploradas atra(/s d 0pdiç<s ocasionais@  plas grands construç<s  oras plicas. As tumas do 5ino Antigo mostram o p9uno com/rcio local pla troca d  produto por produto-  o pagamnto in natura d (!rios sr(iços. Em transaç<s maiors  para o c!lculo dos impostos ?9u ram pagos m sp/ci@- o padrão pr/3mont!rio d rfrência ram psos d mtal ?shat- dn@. Emora 0istiss alguma spciali8ação  produti(a rgional ?a cidad d 2ênfis concntra(a a mlhor mtalurgia- o Llta ra o  principal cntro pcu!rio  (in1cola tc.@-  o Gilo prmitiss um tr!fgo intnso d marcaç<s- a circulação d produtos ntr as di(rsas rgi<s do pa1s fa8ia3s administrati(amnt- sgundo parc- so o control d funcion!rios rais. Nuanto ao grand com/rcio 0trior- por trra - sortudo- por mar  com as ilhas d Crta  d Chipr- com a Fn1cia- com o pa1s d unt ?tal(8 a costa da atual Som!lia@ - para a importação d mat/rias3primas  artigos d lu0o- tinha as msmas caractr1sticas da minração  das pdriras% organi8a(a3s so a forma d grands 0pdiç<s ocasionais ordnadas plo ri. Gos primiros tmpos inclusi( in0istiram comrciants  particulars. Com as con9uistas g1pcias na Tsia Ocidntal durant o 5ino Go(ohou( uma intnsificação do com/rcio  surgiram comrciants com alguma import>ncia% mas o control statal sor o grand com/rcio prsistiu. L fato- tais comrciants  locali8ados nos portos d ;as- AJhtaton- 2ênfis- ;>nis  ram agnts strangiros ?s1rios@ a sr(iço do monopólio comrcial do Estado. Assim- um dos traços mais (is1(is da conomia g1pcia antiga ra- sm d(idao statismo fara&nico% a 9uas totalidad da (ida con&mica “passa(a* plo ri  sus funcion!rios- ou plos tmplos. Ests ltimos d(m sr considrados part intgrant do Estado- msmo s- m crtas ocasi<s- hou( atritos ntr a ral8a  a hirar9uia sacrdotalD ali!s- os ns dos tmplos sta(am so a supr(isão do t:ati- sp/ci d “primiro3ministro* nomado plo faraó. As ati(idads produti(as  comrciais- msmo 9uando não intgra(am os numrosos monopólios statais- ram stritamnt controladas- rgulamntadas  ta0adas pla urocracia go(rnamntal. ara fins do 5ino Go(o- um important documnto  o papiro Yilour ? dinastia@  mostra 9u 5ams/s B- a smadura da totalidad das trras rais  dos tmplos ?ou s:a- d  part muito considr!(l  tal(8 ma:orit!ria da suprf1ci culti(ada@ ra controlada administrati(amnt plo go(rno cntral. Ao rtirar3s a inundação- funcion!rios a(alia(am a 0tnsão fti(a d trras ar!(is dispon1(is na9ul ano m cada campo sumtido 7 autoridad d um administradorD l(ando m conta st dado  igualmnt a mão3d3ora com 9u tal administrador podia contar- fi0a(a3s a 9uota d grãos 9u s spra(a do campo m 9ustão para os cliros plicos- distriuindo3s m função disto os sacos d smnts. S:a m forma d colhitas- ranhos- produtos artsanais  mat/rias3primas  pro(nints d sus próprios campos- oficinas  0pdiç<s d minração ou com/rcio$#

s:a na 9ualidad d impostos m sp/ci 9u ta0a(am a 9uas totalidad das trras  ati(idadsD a maioria asoluta do 0cdnt con&mico dispon1(l ra cada ano concntrada plo ri  plos tmplos. Ests agiam- m sguida- como gigantscos mcanismos d rdistriuição da ri9u8a assim concntrada% nos n1(is supriorsfa8ndo (i(r uma aristocracia urocr!tica- sacrdotal - no 5ino Go(o- tam/m militarD nos n1(is infriors- rmunrando o traalho dos artsãos spciali8ados  alimntando os traalhadors 9u 0cuta(am as oras plicas. =m tal rgim con&mico- com a cons9unt dpndência d comrciants- artsãos  prstadors d sr(iços- não podria sr fa(or!(l a uma urani8ação compar!(l 7 da Qai0a 2sopot>mia- ond a iniciati(a pri(ada tinha um campo d ação m maior. Alguns autors ?como Pohn Yilson@ sugriram- msmo- 9u at/ o 5ino Go(o o Egito tria sido uma ci(ili8ação sm cidads. Isto pod sr um 0agro- pois a (rdad / 9u- nas maiors aglomraç<s ?2ênfis- ;as@- os airros rsidnciais- mrcados- oficinasconstru1dos com matriais prc1(is ?ao contr!rio dos tmplos d pdra@- não di0aram (st1gios 9u a Ar9uologia possa studar. S:a como for- no Egito um fort podr mon!r9uico prcdu o plno dsn(ol(imnto da urani8ação- da spciali8ação ocupacional do com/rcio 0trior da urocracia-  p&d assim mantr tal dsn(ol(imnto so sua /gid  control.  Go ntanto- a afirmação  comum m oras antigas  d sr o ri o nico  proprit!rio das trras g1pcias não / 0ata. Lsd o 5ino Antigo- ao lado das 0tnsas  propridads dos tmplos- formadas por doaç<s rais 9u- por outro ladofr9untmnt isnta(am tais trras d impostos  sus haitants d traalhos forçados para o go(rno. ;am/m achamos di(rsas gradaç<s d propridads  pri(adas m mão d altos funcion!rios- algumas com car!tr (ital1cio- outras transmiss1(is hrditariamntD sua origm s prnd ao 0rc1cio d funç<s plicas  7 ncssidad d mantr o culto funr!rio. H (rdad- por/m- 9u todas as formas d  propridad 0istnts ao lado da do ri dpndiam da apro(ação do monarca ?inclusi( no caso d hrança patrna ou matrna@. Go 5ino Go(o- (mos uma 0tnsão imprssionant dos ns dos tmplos  a formação d uma class d proprit!rios militars- nfici!rios d concss<s rais. =ma grand propridad do antigo Egito não ra m gral ralmnt 0tnsa sgundo padr<s atuais% 2t:n- funcion!rio graduado da IB dinastia- acumulou $' hctars d trras- sndo  m propridad  ) m (irtud do 0rc1cio d funç<s plicas. or outro lado- as propridads maiors não forma(am locos cont1nuos ou compactos% sta(am disprsas m parclas situadas m difrnts rgi<s do pa1s- 7s (8s muito distants ntr si. Crtos t0tos  como o “conto dos dois irmãos*  mostram a 0istência d p9unos proprit!rios- sor os 9uais pouco samos. Em crtos casos s trata- d fato- d arrndat!rios- os 9uais ad9uiriram- por/m- o dirito d transmitir por hrança ou msmo d (ndr suas  parclas. Gos pr1odos d dcadência do podr mon!r9uico- as aristocracias pro(inciais constitu1ram propridads pri(adas 0tnsas 7 margm d 9ual9ur control- sndo tal situação anulada ao rstalcr3s o go(rno cntrali8ado.

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A as da mão3d3ora do antigo Egito ram os camponss- maioria asoluta da população. Bi(iam m aldias- paga(am impostos ao Estado ?m crtos casos- a um tmplo ou snhor 9u go8ass d imunidad fiscal@ m forma d crais- linho- gado  outros produtos-  tam/m s prsta(am a cor(ias ou traalhos forçados- a n1(l local ?oras d irrigação@ ou nas oras plicas. Nual o status d tais camponss+ Ga falta d documntação suficint a rspito- as opini<s di(rgm. Samos 9u- dsd o III milênio- di(idiam3s m 9uips d cinco- por sua (8 agrupadas m dcrias  cntrias- so o comando d capata8s. Ga sua maioria- pro(a(lmnt sti(ssm indissolu(lmnt ligados 7 trra 9u culti(a(am- mora tam/m ha:a sinais da 0istência d outros tipos d mão3d3ora rural ?arrndat!rios- assalariados pagos m sp/ci- scra(os strangiros@. Afirma3s com fr9uência 9u os camponss forma(am comunidads aldãs. Alguns lmntos apoiam- d fato- o car!tr comunit!rio das aldias% a rsponsailidad solid!ria plo triuto  plas cor(ias- a 0istência d assmlias aldãs ?8a8at@- a associação ntr ati(idads agr1colas  artsanais 9u fa8ia d cada aldia uma unidad praticamnt aut!r9uica. Lificilmnt por/m- podr1amos imaginar tais comunidads como igualit!rias. Sua administração sta(a dominada por “not!(is* locais ?saru@ 9u- ao 9u tudo indica- ram mais ricos do 9u os sus suordinados  msmo- nos pr1odos mais rcnts da história fara&nicad(iam sar lr  scr(r. A origm d tais assmlias  not!(is- por/m- tal(8 rmont a instituiç<s cl>nicas ou triais. Go 5ino Go(o h! sinais d um rforço das fam1lias rstritas rlati(amnt 7s comunidads. 2as a (rdad / 9u a agricultura irrigada- s considrarmos o n1(l t/cnico (ignt- só podria sr mantida mdiant uma constant coopração comunit!ria a n1(l local- d modo 9u não parc pro(!(l tr ocorrido uma total dissolução das comunidads aldãs. Al/m da mão3d3ora ocasional forncida plos camponss na /poca da inundação- 9uando os traalhos agr1colas s paralisa(am- as oras plicas mprga(am tam/m traalhadors prmannts- rmunrados m sp/ci. A Ar9uologia r(lou (rdadiras “cidads opr!rias* ?por 0mplo- na ncrópol tana  m ;ll l3 Amarna@. A scra(idão t( crta import>ncia con&mica nas minas  pdriras statais - no 5ino Go(o- tam/m nas trras rais  dos tmplos. Kou( igualmnt tropas militars au0iliars constitu1das d scra(os-  0istiram scra(os dom/sticos- 7s (8s numrosos. A conomia g1pcia- no ntanto- nunca foi “scra(ista* no sntido m 9u o foi a da Ur/cia cl!ssica  hln1stica  a da 5oma d fins da 5plica  do Alto Imp/rio. A socidad do Egito antigo tinha- no (/rtic da hirar9uia social- o riconsidrado um dus- o intrmdi!rio ncss!rio ntr su po(o  os outros duss. Ao contr!rio dos dmais g1pcios- o monarca podia tr di(rsas sposas lg1timas- al/m d numrosas concuinas. A fam1lia ral ?normalmnt numrosa@- os sacrdots  funcion!rios d alta hirar9uia- as grands fam1lias pro(inciais- forma(am uma aristocracia tndnt 7 hrditaridad. Esta situação ainda sta(a m gstação no 5ino Antigo 9uando- num Egito unificado surgido m (irtud da con9uista- as funç<s  plicas  9u na pr!tica s confundiam com o sr(iço 7 pssoa do ri  ram a font

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dirta  nica do prst1gio  da ri9u8a  o sacrdócio ainda não s constitu1ra m casta ?d fato- at/ o 5ino Go(o não ha(ia hirar9uia sacrdotal a n1(l d todo o Egito-  sim sacrdócios locais@. Lurant o rimiro r1odo Intrmdi!rio- as di(rsas nor8as dos nomos ou pro(1ncias s tornaram indpndnts-  só 9uando ?so a II dinastia- no 5ino 2/dio@ o podr ral (oltou a star m consolidado- p&d a Coroa optar por uma solução radical% a 0tinção d tal aristocracia local- com confisco d suas trras. Go 5ino Go(o- uma (rdadira aristocracia hrdit!ria d funcion!rios- sacrdots  altos chfs militars crca(a o ri  7s (8s amaça(a su podr. K! casos compro(adosmora spor!dicos- d rno(ação dos 9uadros aristocr!ticos com pssoas d origm humild- podndo m spcial a carrira d scria ou a militar arir caminho 7 ascnsão socialD m gral- no ntanto- tndia3s 7 constituição d (rdadiras castas hrdit!rias m todos os n1(is do corpo social.  Guma situação social intrmdi!ria ncontramos os numrosos scrias  outros funcion!rios infriors-  os sacrdots d mnor hirar9uia- al/m dos artsãos  artistas altamnt spciali8ados 9u sta(am a sr(iço do ri- dos tmplos  da cort.  Ga larga as da pir>mid social- formando a maioria asoluta da populaçãosta(am os traalhadors raçais- camponss ma:oritariamnt- analfatossumtidos a triutos  traalhos forçados- 7 aritraridad  corrupção dos funcion!rios  msmo a castigos f1sicos. P! (imos 9u ntr ls os scra(os ram uma p9una minoria. ;anto na agricultura 9uanto nas outras ati(idads- 0istiam n1(is acusados d di(isão do traalho  spciali8ação funcional. Go ntanto- a produti(idad do traalho ra ai0a- compnsando3s tal fato- 9uando ncss!rio- com a aund>ncia d mão3d3 ora garantida por uma população dnsa. Estas massas populars 0ploradas ram mantidas na sumissão pla (igil>ncia- pla rprssão  por fators idológicos ?m spcial a crnça no car!tr di(ino da monar9uia@. Em crtas ocasi<s- por/m0plodiram trr1(is sul(aç<s. A mais c/lr s du no rimiro r1odo Intrmdi!rio-  sgundo A. 2ort t( fort influência na (olução sus9unt da situação das classs populars. or outro lado- conhcmos um caso d gr( dos opr!rios da ncrópol ral m fins do 5ino Go(o- m (irtud do atraso na ntrga d suas raç<s d alimntos.

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O PODER: SINOPSE DA HISTRIA FARAÔNICA

A #$%&%'()*+ Instrumntos d s1l0 do alol1tico foram acha dos nas colinas  trraços 9u corrm parallamnt 7s duas margns do Gilo no Alto Egito. São smlhants aos implmntos palol1ticos do rsto da Tfrica do Gort. O fim da ltima glaciação ?Y_rm@ nas altas latituds corrspondu- no continnt africano- 7 aclração do  procsso d rsscamnto 9u- com flutuaç<s- (inha aftando a Tfrica ha(ia :! (!rios milh<s d anos. Em particular- isto significou a gradual formação do dsrto do Saara - sgundo parc- uma considr!(l concntração d migrants no (al do Gilo. Os primiros sinais d ati(idads agr1colas foram dscortos m s1tios ar9uológicos do 0trmo ocidntal do Lita- do FaRum  do 2/dio Egito-  mostram o dsn(ol(imnto d grupos sdnt!rios plantando crais  linho- faricando cstastcidos- cr>mica grossira- (ariados instrumntos d s1l0  outras pdras. =sa(am :! uma (rsão primiti(a da foic d madira com incrustaç<s d s1l0 9u continuaria sndo t1pica do pa1s nos tmpos fara&nicos. A trminologia da fas final da pr/3história g1pcia- conhcida como pr/3din!stico ou nol1tico  pla 0istência d o:tos simpls  p9unos fitos d cor martlado- sm fusão do min/rio - / astant confusa- pla multiplicação d dsignaç<s rdundants ligadas a s1tios ar9uológicos isolados. O iniciador das sca(aç<s rlati(as ao pr/3din!stico- A. Flindrs tri- rali8ou sus dscorimntos  principais na localidad d Gagada  prop&s distinguir duas fass ou culturas pr/3 din!sticas% Gagada I- mais antiga-  Gagada II. ostriormnt- no(as dscortas ar9uológicas foram fitas m di(rsos lugars- ntr ls l3Amra- l3Uir8a- Smainal3Qadari  Lir ;asa-  comçou3s a usar o nom d tais lugars para dsignar difrnts “culturas*. Ocorr- por/m- 9u a fas d l3Amra coincid com a d Gagada I- a d l3Uir8a com Gagada II  a d Smaina com part da I dinastia histórican9uanto as d l3Qadari  d Lir ;asa são contmpor>nas ntr si ?ou mlhor- a sgunda pod sr considrada como sufas da primira@. Isto nos d! a cronologia apro0imada sguint para o pr/3din!stico% •

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Fas d l3Qadari ?incluindo a d Lir ;asa@D 4)) ?ou- sgundo crtos autors- ))@ a 4)))D Fas d Gagada I ?l3Amra@% 4)))36M))D Fas d Gagada II ?l3Uir8a@% 6M))36$)) ?ou 6)))@.

O (idnt- al/m das incrt8as da cronologia  da priodi8ação- / tr ocorrido um  progrsso cultural 9u s aclra nos ltimos s/culos antriors 7 unificação. H assim ''

9u- na fas d Gagada II- aparcm pças d cor prparadas s:a m igornas- s:a m molds- dpois da fusão do mtal. Ora- n9uanto o cor martlado- significando o uso d mtal formado naturalmnt- não implica grands transformaç<s nos padr<s nol1ticos- a (rdadira mtalurgia 0ig uma complicada tcnologia d apoio  minastransport  arma8namnto do min/rio - al/m das t/cnicas para a fusão- a for:a- o rfinamnto  o mold. Isto significa- ncssariamnt- uma transformação social   pol1tica d pso- r(lada pla possiilidad d organi8ar a contnto um compl0o intgrado por numrosas ati(idads intrligadas. Os cmit/rios d Gagada II indicam a 0istência d uma socidad stratificada  não igualit!ria como no passado. K! tam/m ind1cios d contatos comrciais  culturais com a Tsia% importação d l!pis3 la8li- influências da Qai0a 2sopot>mia. Ao msmo tmpo- a Ar9uologia mostra pla  primira (8 o surgimnto d nclos populosos 9u :! são mais do 9u aldias% KiraJ&mpolis- Woptos- Gagada- ARdos. O rgistro ar9uológico mostra 9u a fas final d Gagada II não manifsta difrnças culturais radicais com o protodin!stico  o din!stico primiti(o postriors- mas /- plo contr!rio- muito difrnt culturalmnt d todas as fass antriors. Os studos ar9uológicos- palocológicos  históricos d Warl Qut8r confirmaram a 0istência d uma associação ntr as comunidads administrati(as pro(inciais do Egito fara&nico  os nomos   sistmas locais d irrigação- dsd o IB milênio. Em outras pala(ras- a agricultura asada no control  uso da inundação anual do Gilo parc tr stado (inculada 7 passagm da disprsão trial 7 formação d confdraç<s firmmnt nrai8adas m trritórios dfinidos. Os mlmas dos nomos- 9u conhcmos na fas histórica- tinham clara conotação totêmica ou cl>nica. A 0plicação do 9u ocorru a sguir asia3s m dados ar9uológicos  m spcial o fato d 9u a cultura d Gagada II s stndu tanto sor o Llta 9uanto sor o Bal   na intrprtação d mitos 9u conhcmos m (rs<s postriors 7 /poca d 9u agora tratamos. Afirma3s- ntão- 9u por um procsso 9u não podmos conhcr m sus dtalhs- mas 9u d( tr inclu1do sucssi(as gurras- os nomos foram runidos- snão m dois rinos- plo mnos m duas grands confdraç<stndo a do Bal Sth como dus din!stico-  a do Llta- Kórus. =ma primira unificação fêmra- ftuada m fa(or do Llta- 0plicaria a unidad cultural d Gagada II  tam/m o fato d 9u- imdiatamnt ants da unificação dfiniti(a- Kórus foss o dus din!stico d amas as confdraç<s ou rinos- cu:as capitais ram agora GJhn ?KiraJ&mpolis@- no Bal-   ?Quto@- no Llta. Esta intrprtação- como não podria di0ar d sr ao tratar3s d fas ainda pr/3litr!ria- tm ass fr!gis  / rcusada por muitos autors.  Gão h! d(ida- por/m- d 9u a unificação dfiniti(a ha:a rsultado d uma con9uista 9u progrdiu no sntido sul3nort- pois a Ar9uologia confirma suficintmnt tal ass(ração. =m crto “Escorpião*- ri ou chf d uma confdração trial- runiu so o su podr o trritório 9u s stnd d KiraJ&mpolis- ao sul- at/ ;ura- ao nort d ond dpois surgiria a cidad d 2ênfissm chgar a tomar o Llta. Sup<3s 9u su sucssor foi Garmr- 9u numa palta

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(oti(a aparc sucssi(amnt coroado com a coroa ranca do Bal  com a coroa (rmlha do Llta  associado com clar8a a cnas d (itória militar  d rprssão. Como uma tradição postrior associa insistntmnt a unificação do Egito ao ri 2n ?o “2ns* dos grgos@- muitos autors idntificam3no com Garmr. Outros prfrmcom as ar9uológica discut1(l- considrar sr 2n o msmo ri Aha- primiro sorano plnamnt compro(ado da I dinastia- dando3o como sucssor d Garmr. Outros- ainda- acham 9u 2n / somnt uma figura lnd!ria (ocadora do con:unto dos chfs cu:as lutas l(aram 7 unificação. O pr1odo protodin!stico ou da unificaçãosgundo a cronologia 9u a9ui sguimos- stndu3s d 6$)) ou 6))) at/ ',').

O III ,%-$%+: D%$/0%'+ P2%,%%3+4 R5%$+ A$%6+ 5 P2%,5%2+ P527+8+ I$52,58%/2%+ O Lin!stico rimiti(o comprnd as três primiras dinastias históricas  ocupa o pr1odo ',')3'. ;rata3s d um pr1odo mal iluminado por documntos scritos  conhcido ?muito imprfitamnt@ sortudo graças aos (st1gios ar9uológicos. ;udo indica tr sido a fas m 9u- aos poucos- s foi dificando a organi8ação pol1tica  fiscal 9u ncontramos :! m dfinida so o 5ino Antigo. Foi tam/m 9uando s fi0ou a scrita hirogl1fica. rogrssos importants d tipo t/cnico compltaram a onda d transformaç<s iniciada por (olta d 6')). Go in1cio da III dinastia- aprfiçoou3s o m/todo d traalho da pdra- 0pandindo3s o su uso  ants muito limitado  nas construç<s. ;oda a fas 9u considramos s caractri8a- no >mito da produção d lu0o- principalmnt plos (asos d pdra dura- ncontrados m grand nmro nas tumas como ofrndasD :! a cr>mica- d grand l8a no pr/3din!stico a(ançadotorna3s ntão mramnt utilit!ria. O contdo das tumas d ris- rainhas  nors  pro(a3nos indirtamnt a 0istência d artsãos spciali8ados- fi0ados na cort  mantidos com a produção d dom1nios rurais cu:o proprit!rio ra o ri. Ali!s- um modlo d propridad rural da /poca do primiro ri da I Linastia- Aha- foi achado m SaJJara- prto do atual Cairo. As duas primiras dinastias ram antigamnt chamadas “tinitas*- por9u a dscorta d tmulos rais m ARdos por tri parcia confirmar a afirmação d 2anthon- d 9u a capital s situa(a ntão na cidad (i8inha d ;his ou ;inis. ostriormnt- por/m- no(a s/ri d spulcros imponnts da msma /poca foi dscorta m SaJJara- o 9u l(ou a supor 9u as tumas d ARdos ram simpls cnot!fios- ou monumntos funr!rios não dstinados a rcr ntrros fti(os% sgundo os 9u dfndiam tal opinião- dsd a I dinastia a capital fara&nica sria :! a cidad d 2ênfis- m situada prto do limit ntr o Llta  o Bal-  cu:a fundação foi atriu1da por tradição prsistnt a 2n. As duas posiç<s continuam m discussão. K! ind1cios d 9u a unificação do Egito  o 9ual- :! o dissmos- consr(ou o car!tr d monar9uia dual  ra ainda prc!ria. Aha parc tr3s casado com uma  princsa do Llta- tal(8 para apa8iguar a rgião (ncida-  possi(lmnt sucssors sus fi8ram o msmo. O primiro ri da II dinastia adotou o nom d KtpsJhmui9u significa “os dois podrs stão apa8iguados*- o 9u tal(8 signifi9u tr sido '4

ncss!rio suprar uma tntati(a d sparação do rino do nort. =ma passagira r(alori8ação- na titulatura fara&nica- do dus Sth ?do Bal@- so o ri risn- da msma dinastia- foi intrprtada como rfltindo uma tnsão ntr os dois rmos- :! 9u Kórus- o dus tradicional da monar9uia- ra origin!rio do Llta. S isto / (rdad- o  prolma d( tr sido suprado- pois o ltimo ri da II dinastia chama(a3s WhasJhmuR ?“os dois podrs aparcram*% isto /- Kórus  Sth@-  acrscntou 7 sua nomnclatura a fras% “os dois Snhors stão contnts nl* ?ou s:a- Kórus  Sth stão harmoniosamnt intgrados na pssoa do ri@. or outro lado- nstas primiras dinastias stão :! atstadas crim&nias d ntroni8ação 9u s asiam na idia d uma rno(ação da unificação do pa1s so cada no(o ri-  tam/m a fsta 8d- :uilu mon!r9uico clrado a princ1pio para commorar trinta anos d rinado- com a aparnt intnção d confirmar a runião do Llta ao Bal so o podr fara&nico.  Gos spulcros das primiras dinastias foram ncontrados sinais do assassinato ritual ?possi(lmnt por n(nnamnto@ d sr(idors  concuinas- 9u assim sguiam 7 ultratuma o ri mortoD tal costum dsaparcu totalmnt m fass postriors. As figuras históricas mais m conhcidas do Lin!stico rimiti(o são L:sr ?III dinastia@  su ministro- ar9uitto  m/dico- o s!io Imhotp- mais tard adorado como uma di(indad. O con:unto funr!rio do ri- 9u inclui a pir>mid m dgraus d SaJJara- foi a primira grand dificação d pdra da ci(ili8ação g1pcia- mostrando grand rfinamnto ar9uitt&nico  9uanto 7 dcoração- 9uando comparado 7s tumas das dinastias prcdnts. O 5ino Antigo comprnd as dinastias IB a BIII- ntr '  '$64- com apogu na primira d tais dinastias- /poca da construção d norms spulcros- as três grands pir>mids d Uui8a- prto d 2ênfis- plos faraós Whufu ?o Nu/ops dos grgos@- Whafra ?Nu/frn@  2nJaura ?2i9urinos@D os dois primiros- m spciall(antaram monumntos d tal magnitud 9u sup<m um sistma tanto pol1tico 9uanto con&mico muito m organi8ado. Infli8mnt- tal pr1odo não / m conhcido 9uanto aos acontcimntos históricos% as lndas postriors 9u conhcmos a rspito são pouco confi!(is  7s (8s asurdas. Gão h! d(ida- por/m- d 9u o ri3dusncarnação d Kórus- tnha conhcido so a IB dinastia o apogu do su podr asoluto. P! com a B dinastia- a concpção mon!r9uica dcaiu- com a ascnsão do culto do du solar 5a- da cidad d Kliópolis- pró0ima a 2ênfis. =ma tradição postrior  parc indicar 9u a passagm 7 no(a dinastia foi ora dos sacrdots d Kliópolis. O faraó ra smpr o “Kórus (i(o*- mas apnas o filho do dus do Sol- 9u agora impra(a sor as dmais di(indads. Urands doaç<s aos tmplos d trras isntas d impostos foram fitas so a B  BI dinastias. arallamnt- n9uanto so a IB dinastia os grands nors fa8iam3s ntrrar m tumas ?mastaas@ 9u crca(am a pir>mid ral- agora (mos o aparcimnto d grands tmulos nas pro(1ncias ou nomos% os nomarcas torna(am3s hrdit!rios- 7 mdida 9u dclina(a o podr ralD a nor8a scapa(a- m cada pro(1ncia- ao control fti(o do go(rno cntral. A dcadência da autoridad fara&nica acntuou3s no final do longo rinado d pi II ?''4M3'$'@- da BI dinastia. A BII dinastia d 2anthon não parc tr 0istido '

d fato- a BIII foi astant fêmra-  dpois o pa1s caiu na anar9uia  na dscntrali8ação. ;rata3s do rimiro r1odo Intrmdi!rio- 9u comprnd as dinastias I  -  a primira part da I ?'$643')4)@. Os nomarcas agiam como  p9unos ris. A conomia dclinou- nglignciando3s os traalhos agr1colas  d irrigação. =ma trr1(l r(olução social marcou o in1cio da no(a /poca. G&mads asi!ticos apro(itaram a confusão para in(adir part do Llta. s9uisas rcnts sugrm 9u o colapso pol1tico st( ligado não só 7 dcadência da autoridad mon!r9uica  gra( num pa1s muito mais longo do 9u largo  cu:as rgi<s s comunica(am 0clusi(amnt pla na(gação flu(ial- o 9u facilita(a a di(isão  o  particularismo nas fass m 9u o go(rno cntral s dilita(a - mas tam/m-  tal(8 principalmnt- a uma s/ri d inundaç<s insuficints- tra8ndo a fom  a dsorgani8ação da conomia. Aos poucos- rstruturou3s o podr m dois rinos- atra(/s da luta ntr nomarcas mais  mnos podrosos% um dls com capital m KraJlópolis- tndo como cntro a rgião do FaRumD o outro com capital m ;as. Os ris d KraJlópolis consguiram 0pulsar os asi!ticos do Llta- mas foram (ncidos pla I dinastia tana- 9u d no(o imp&s ao Egito uma monar9uia unificada por (olta d ')4). Li(rsos t0tos atstam a import>ncia dada- na fas d runificação- 7s oras d irrigação- imprscind1(is para a rcupração con&mica do pa1s. Em mat/ria d pol1tica 0trna- no III milênio o Egito prmancu 9uas fchado sor si msmo a maior part do tmpo. O contato com po(os strangiros fa8ia3s sortudo atra(/s d 0pdiç<s passagiras d tipo comrcial- puniti(o ou para 0plorar minas  pdriras. Assim- por 0mplo- os ris L:t  Ln- da I dinastialançaram 0pdiç<s militars- contra os du1nos do Sinai  rgião ond dsd o pr/3 din!stico os g1pcios usca(am tur9usas  tal(8 cor -  comrciais- na dirção d  portos do 2ar Brmlho. L:sr- da III dinastia- parc tr con9uistado uma part da  Gia- ao sul da primira catarata do Gilo ?“pa1s d Wush* para os g1pcios antigos@ond ris antriors :! ha(iam incursionado. Snfru ?IB dinastia@ dclarou ha(r aprisionado st mil nios m uma campanha-  on8 mil l1ios m outra ocasião. Em suma- al/m dos primórdios d uma coloni8ação do nort da Gia  9u gograficamnt não passa da continuação do Egito mridional - a pol1tica 0trna s rsumia a lutas rptidas- mas spor!dicas contra n&mads l1ios  situados a ost do Lita  amaçando o Egito com incurs<s d pilhagm - n&mads do Sinai  da alstina a nordst- n&mads do dsrto orintal a lst. Sndo o (al do Gilo  o Lita dspro(idos d ri9u8as minrais  pdra para construção- os g1pcios iam usc!3lasatra(/s d 0pdiç<s armadas intrmitnts- na Gia- no dsrto orintal- no Sinai. A madira d oa 9ualidad ?cdro@ ra consguida atra(/s do com/rcio com Qilos- porto da Fn1cia. O dsrto Ar!ico ou orintal condu8ia ao 2ar Brmlho- sulcado por  arcos g1pcios 9u dmanda(am o pa1s d unt ?rgi<s costiras da Som!lia  da Eritr/ia. tal(8@ para l! otrm plo com/rcio madira- incnso- mirra  animais d stimação. Finalmnt- h! ind1cios ar9uológicos d (1nculos comrciais com a ilha d Crta dsd a BI dinastia. 'M

Nuanto 7s struturas go(rnamntais- so o 5ino Antigo o faraó ra o mais asoluto dos monarcas- adorado como um dus  (isto como suprma autoridad rligiosa- militar- ci(il  :udici!ria. A compl0idad crscnt da administração forçou3 o- por/m- a dlgar part d suas atriuiç<s a sacrdots  funcion!rios. Lsts ltimos o mais important ra o t:ati- sp/ci d primiro3ministro- por dlgação ral chf da  :ustiça ?prsidia os sis grands triunais@- da administração cntral- dos tsouros  cliros rais. 5cnsamntos priódicos prmitiam conhcr o potncial m homnstrras culti(adas  gado-  assim fi0ar os impostos  cor(ias d(idos ao Estado. Go apogu do podr mon!r9uico- o t:ati  outros grands funcion!rios pro(inham da  própria fam1lia ral. As di(rsas scç<s da administração ram po(oadas plos scrias- muito numrosos. O go(rno pro(incial fundamnta(a3s nas unidads !sicas formadas na pr/3história m função da agricultura irrigada- os spat ou nomos. Os nomarcas ou go(rnadors- nomados plo ri- tinham por origaç<s principais coltar os impostos  arrgimntar as cor(ias- cuidar das oras d irrigação  fa8r :ustiça. Gas cidads  aldias funciona(am assmlias  triunais d mnor inst>ncia- Gão 0istia ainda um 0/rcito prmannt ou profissional% m caso d ncssidad- os nomarcas fa8iam o rcrutamnto militar ntr os camponss. Lurant a BI dinastia :! aparcm rcrutas strangiros suplmntando as forças armadas limitadas  ocasionais do pa1s.

A 92%,5%2( ,5(85 8+ II ,%-$%+: R5%$+ M8%+ 5 S56#$8+ P527+8+ I$52,58%/2%+  Go 5ino 2/dio ?')4)3$M4)@ tmos os ltimos ris da I dinastia-  as dinastias II a IB. Emora s:a 7s (8s chamado “primiro pr1odo tano*- na II dinastia a capital :! não ra ;as-  sim a cidad d Iti3tau1- no FaRum. O runificador do Egito2ntuhotp II- construiu m Lir l3Qahari ?;as- margm ocidntal@ um imponnt  ino(ador con:unto funr!rio. A mudança da I para a II dinastia ocorru 9uando o t:ati ou ministro Amnmhat tomou o podr como Amnmhat I ?$,,$3$#6@. H poss1(l 9u- para chgar ao trono- tnha3s apoiado nas grands fam1lias pro(inciais- dscontnts com a antrior fam1lia ral- :! 9u 2ntuhotp III rstringira os podrs dos nomarcas  suprimira sua sucssão hrdit!ria. O fato / 9u- so o no(o ri- os go(rnadors  pro(inciais rad9uiriram part dos t1tulos  podrs prdidos. Foi costum dos faraós da II dinastia associar ao trono o pr1ncip hrdirofacilitando assim a sucssão. ;al pr1odo foi um dos mais rilhants da história g1pcia. Os soranos mais iluminados plas fonts são Snuosrt III ?$##3$#4$@  Amnmhat III ?$#443$,@. O primiro t( d lutar contra a amaça do podr rno(ado dos nomarcas% :! su antcssor Amnmhat II ?$,',3$#,'@ ha(ia tratado d intr(ir m 9ust<s atinnts aos nomos- no sntido d diminuir a autonomia pro(incial- mas Snuosrt III dcidiu l(ar a cao uma rforma radical da administração. Os nomarcas foram tmporariamnt suprimidos  o Egito foi di(idido m 9uatro rgi<s administrati(as. Nuanto a Amnmhat III- atriui3s3lh a construção d um imnso

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 pal!cio  oras d drnagm  coloni8ação agr1cola no FaRum. Os faraós da II dinastia constru1ram suas pir>mids m localidads pró0imas 7 sua capital- no FaRum. O ri do 5ino 2/dio ra ainda um dus- um go(rnant di(ino. 2as agora s aprsnta(a como figura mnos rmota  inacss1(l- como o “dus om*- o administrador  nfitor uni(rsal ncarrgado d fa8r rspitar a Pustiça3Brdaddificada como 2aat- filha d 5a. O rgistro ar9uológico não r(la 9ual9ur cort ntr a II  a III dinastia. =m lnto dcl1nio mon!r9uico parc- no ntanto- tr3s iniciado. Em fins da II dinastia- o Llta orintal sta(a dnsamnt po(oado por asi!ticos- n9uanto o Llta ocidntal tal(8 s tnha sparado so uma no(a dinastia- a IB. or (olta d $M4)soranos strangiros- d origm asi!tica- tomaram o podr no Egito. 2anthon chamou3os “hicsos* ?hRJsos. do g1pcio hJau3Jhasut% “pr1ncips d trras strangiras*@. Comçou ntão o Sgundo r1odo Intrmdi!rio ?$M4)3$)@. Os ris hicsos formam a B dinastia d 2anthon- n9uanto a BI parc consistir m outra dinastia d hicsos- paralla 7 antrior% O podr dos hicsos não s stndu  plo mnos não m forma prmannt  7 totalidad do pa1s. Egipciani8ados- os soranos strangiros scolhram Sth como dus din!stico- concntraram3s no Qai0o Egito  fortificaram3s na sua capital situada nos confins orintais do Llta- A(aris. Ga rgião d ;as surgiu a BII dinastia- 9u go(rnou primiramnt como triut!ria dos hicsos- contra os 9uais- no ntanto- trminou ntrando m cho9u- ao tratar d runificar todo o Egito. A runificação total- por/m- com a 0pulsão dos hicsos- só foi consguida so o primiro ri do 5ino Go(o- Ahm/s I. H intrssant notar 9u- mora sndo pr1odo d di(isão  dom1nio strangiro- st Sgundo r1odo Intrmdi!rio foi astant distinto do primiro. Em  particular- a imigração asi!tica  o amplo contato mantido plos ris hicsos com o Orint ró0imo fa(orcram a introdução d ino(aç<s- diminuindo o atraso tcnológico do Egito m rlação 7 Tsia Ocidntal. Assim- o traalho d ron8- 9u :!  progrdira so o 5ino 2/dio- du um grand passo 7 frntD os g1pcios adotaram um torno para faricação d cr>mica mais r!pido  ficint- um tar (rtical mais fica8- o gado 8u- no(as frutas  lgums - por fim- o carro d gurra  o ca(alo. F oram  pro(a(lmnt os carros pu0ados por ca(alos 9u dram aos hicsos suprioridad militar sor os g1pcios- na /poca m 9u uma (rdadira in(asão sucdu 7 lnta infiltração asi!tica 9u a prcdra. ;al in(asão liga3s aos mo(imntos d po(os 9u s dram na Tsia Ocidntal a partir do III milênio m sua fas final- m função da chgada d grupos d migrants 9u fala(am l1nguas indo3uropias. Em mat/ria d pol1tica 0trna- o Egito da primira mtad do II milênio continuou a lutar contra os du1nos. Amnmhat I construiu uma s/ri d fortificaç<s nos limits orintais do Llta- conhcidas como o “muro do pr1ncip*- as 9uais conti(ram os asi!ticos at/ a /poca d Snuosrt III. Est f8 na Tsia uma campanha militar- ali!s mal conhcida. Os l1ios foram gurrados- mas acaaram por s sumtr. As minas do Sinai  as pdriras do dsrto orintal foram 0ploradas- sporadicamnt

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como so o 5ino Antigo. ;am/m continuaram as rlaç<s comrciais com Qilos  com o pa1s d unt% :! 2ntuhotp II da I dinastia- tratara d assgurar a rota para o 2ar Brmlho- 9u passa(a plo (al rochoso 9u ho: / chamado =adi Kammamat. O:tos g1pcios foram achados na S1ria  na alstina. Nuanto aos contatos comrciais com a ilha d Crta- nsta /poca s fa8iam tal(8 indirtamnt- por intrm/dio d Chipr  da S1ria- A II dinastia rali8ou a con9uista sistm!tica da Gia at/ a sgunda catarata do Gilo- com pntração (ntual inclusi( mais ao sul. As campanhas  principais d tal con9uista foram as d Snuosrt III- 9u construiu uma s/ri d fortins  para garantir o dom1nio g1pcio  o important com/rcio nio. O Egito rcia da  Gia ouro- marfim- plumas- granito para construção  tam/m tropas au0iliars. Ga fas do dom1nio hicso- por/m- a Gia s sparou- formando um rino indpndnt.

A 056#$8( ,5(85 8+ II ,%-$%+: + R5%$+ N+3+ O 5ino Go(o rprsnta o aug da ri9u8a  do rfinamnto da ci(ili8ação fara&nicaD intgram3no as dinastias BIII a  ?$)3$))@. Os pr1odos antriors da Kistória pol1tica g1pcia foram por nós aprsntados m loco- cada um dls atra(/s d r!pidas pincladas. Go caso da fas 9u agora nos ocupar!- / prciso mudar o plano 0positi(o- por duas ra8<s. A primira / 9u nosso conhcimnto s torna m mais dtalhado- m (irtud da maior aund>ncia d t0tos  d rstos ar9uológicos. A sgunda consist m 9u- a partir do pisódio hicsotrminou para smpr o rlati(o isolamnto do Egito m rlação 7 Tsia Ocidntal  ao 2ditrr>no% at/ o fim da Kistória fara&nica- pol1tica 0trna  pol1tica intrna  passaram a star stritamnt ligadas. Ants d aordar as di(rsas tapas do 5ino  Go(o- tal(8 s:a til assinalar algumas constants  caractr1sticas struturais do con:unto do pr1odo. O 5ino Go(o st( marcado plas prip/cias d constituição- apogu   progrssi(a prda d um imp/rio g1pcio 9u comprndia a S1ria3alstina  a Gia ?sta ltima dominada m >mito muito mais 0tnso gograficamnt  com maior continuidad pol1tica  administrati(a do 9u no passado@. 2uitos aspctos da pol1tica intrna dcorrram dsta pol1tica 0trna agrssi(a- m particular a import>ncia crscnt do militarismo  dos militars na história do pa1s- não só politicamnt como tam/m no plano da propridad da trra. Outra constant foi- apsar d tntati(as finalmnt frustradas d ração mon!r9uica- a ascnsão progrssi(a- igualmnt pol1tica  con&mica- do sacrdócio-  m spcial do clro d ;as- cu:o dus  Amonidntificado com o sol como Amon35a  comçara a tr crta import>ncia :! so o 5ino 2/dio-  9u agora chgou a dominar o pantão oficial  a hirar9uia sacrdotal d todo o Egito. Lo ponto d (ista tcnológico- as ino(aç<s do Sgundo r1odo Intrmdi!rio  alguns aprfiçoamntos postriors colocaram- a princ1pio- o Egito do 5ino Go(o grosso modo m p/ d igualdad com o rsto do Orint ró0imo- na fas final da Idad ',

do Qron8. Em poucos s/culos- no ntanto- tal situação mudou dsfa(ora(lmnt para os g1pcios. or (olta d $'))`$$))- a mtalurgia do frro ha(ia3s :! difundido por todo o 2ditrr>no Orintal- populari8ando as armas  implmntos mt!licos 9u- ao s tornarm aratos  acss1(is- supraram d (8 formas mais primiti(as d tcnologia ?instrumntos d pdra  madira- 9u ha(iam prsistido m oa mdida na fas do  ron8@. O Egito- por/m- não controla(a rcursos naturais ad9uados para uma tcnologia do frro% mora conhcss tal mtal- su uso intnso não s difundiu ralmnt no su trritório at/ o s/culo BII- o 9u significa 9u- outra (8- o pa1s st( m infrioridad tcnológica durant mio milênio m rlação 7 Tsia Ocidntal. O 5ino Go(o- com su militarismo  su aug d con9uistas- ri9u8as  podrtrou0 ncssariamnt mudanças 7 strutura pol1tico3administrati(a do Egito. ;am/m hou( transformaç<s d pso ligadas a prip/cias din!sticas. ara os g1pcios- o car!tr di(ino dos ris transmitia3s plas mulhrs% ra  prciso 9u o hrdiro foss filho não só do ri- mas tam/m d uma princsa d sangu ralD da1 os fr9unts casamntos d faraós com suas irmãs  mias3irmãs-  ocasionalmnt com suas próprias filhas. Nuando o no(o ri ra filho d uma sposa scund!ria- ou d fato um stranho 7 linhagm ral- d(ia casar3s com uma princsa d sangu. Ao falharm os 0pdints normais- podia ocorrr a lgitimação por ficção rligiosa% um or!culo do dus AmonD ou ntão- a afirmação d 9u o dus tria  pssoalmnt grado o sorano m sua mã trrstr ?togamia@. O sgundo artif1cio foi usado pla rainha Katshpsut para lgitimar sua usurpação- apoiada plo sumo3 sacrdot d Amon- Kapusn. ;ais 0pdints fi8ram do alto clro d Amon o !ritro da lgitimidad fara&nica m casos 0trmos-  assim o podr  ri9u8a dos sacrdots aumnta(am- pois su apoio ra comprado com doaç<s  fa(ors. O ri do 5ino Go(o consr(a sua titulatura tradicional- mas /- sortudo- o filho d Amon35a. 2uitos dos soranos foram capa8s d ad9uirir um prst1gio  pssoal asado m fitos militars. la complicação da administração- o faraó dscarrga(a cada (8 mais podr sor um grupo d grands funcion!rios% sua função consistia m scolhê3los- supr(isionar a sua ação  sr(ir d !ritro ao ocorrrm conflitos. O t:ati- 9u como :! dissmos s parcia ao 9u chamamos d primiro3 ministro- continua(a sndo o principal ntr tais dignit!rios. 2as o cargo s duplicouha(ndo um t:ati do sul 9u rsidia m ;as  outro do nort com sd m KliópolisD o primiro tinha maior import>ncia. Amos tinham suprmas atriuiç<s :udici!rias  financiras- (lando sor as oras plicas- a agricultura- o 0/rcito- a administração  os ar9ui(os. Nuanto 7 administração pro(incial- tornou3s cntrali8ada% os go(rnadors dos nomos cssaram d tr papl pol1tico important  dpndiam dirtamnt do podr cntral- Os t:ati n(ia(am aos nomos “mnsagiros* 9u sr(iam d lmnto d ligação ntr o go(rno cntral  as pro(1ncias- três (8s ao ano  m cada uma das três staç<s. A Gia ra administrada por um (ic3ri- com sd na cidad d Gapata. Como no passado- ha(ia uma multidão d funcion!rios sualtrnos m todos os n1(is da urocracia statal% tsouriros- scrias- coltors d impostos- policiais tc. Al/m

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dos triutos pagos pla Gia  plas trras asi!ticas con9uistadas- a trra do Egito continua(a a sr ta0ada- m como prmancia (ignt o sistma d cor(ias. Bimos 9u nos rinos Antigo  2/dio não ha(ia tropas rgulars- a não sr algumas companhias d nios. Foi no mo(imnto d 0pulsão dos hicsos-  dpois nas gurras d con9uista- 9u s grou pla primira (8 um 0/rcito prmannt. Sua organi8ação nos / mlhor conhcida so a I dinastia- 9uando 0istiam três 0/rcitos9u l(a(am o nom rspcti(amnt d Amon- 5a  tah- al/m d uma frota para transport% a marinha d gurra aparcu só a partir d 5ams/s III- da  dinastia. Al/m da infantaria- ha(ia carros d comat pu0ados por dois ou mais ca(alos. O chf suprmo das forças militars ra o ri  0istia uma hirar9uia d oficiaisD sts  os soldados rciam uma part da prsa d gurra  fr9untmnt tam/m doaç<s d ouro ou d trras. Com o passar dos s/culos- as tropas d mrcn!rios ?nios- l1ios@ (iram a prdominar numricamnt. A mais conhcida  famosa dinastia g1pcia / a BIII- m (irtud  principalmnt da dscorta- m $,'' a.L.- do tmulo do faraó ;utanJhamon com sus aundants tsouros  do fort carisma do casal AJhnaton`Gfrtiti. A Kistória  pol1tica d tal dinastia- 9u durou um 9uarto d milênio- pod sr di(idida m três tapas% a longa fas ascndnt- d constituição do imp/rio g1pcio ?$)3$4)$@D o apogu da ri9u8a  do podr- nos rinados rlati(amnt pac1ficos d L:hutim/s IB  Amnhotp III ?$4)$3$66@D por fim- a dcadência 0trna  uma cris rligiosa ?com conotaç<s pol1ticas@ intrna- sguidas d rcupração apnas rlati(a ?$663$6)@. A 0pulsão dfiniti(a dos hicsos ocorru por (olta d $6'. Al/m d  protagoni8ar tal fato capital- o primiro ri da BIII dinastia- Ahm/s I- tomou a localidad d Sharun- na alstina-  rstalcu o dom1nio g1pcio na Gia at/ a sgunda catarata do Gilo. Sua pol1tica nia foi sguida por su filho Amnhotp I- m cu:a /poca surgiu na 2sopot>mia  S1ria stntrionais o rino do 2itani- o 9ual s tornou o principal ad(rs!rio do Egito na Tsia durant mais d um s/culo. L:hutim/s I ?chamado com fr9uência “;hutmosis* m (irtud da forma grga do su nom@ foi o primiro faraó a sr ntrrado no Bal dos 5is- situado 7 margm s9urda do Gilo diant da cidad d ;as- a capital. A partir d ntão- at/ fins do 5ino Go(o- numrosos tmplos funr!rios  tumas rais  agora sutrr>nassca(adas na rocha ?hipogus@  surgiram no ocidnt tano. Com o no(o ri ?9u não prtncia 7 fam1lia ral- mas s lgitimou casando3s com uma princsa@- o dom1nio g1pcio na Gia s stndu at/ al/m da trcira catarata. or outro lado- parc tr sido o (rdadiro iniciador do dom1nio g1pcio na Tsia- l(ando suas tropas at/ o rio Eufrats. H poss1(l- por/m- 9u não s tnha tratado ainda d (rdadira con9uista  sim d (asta 0pdição d pilhagm. L:hutim/s II- filho pro(a(lmnt ilg1timo do antrior- casou3s com sua irmã  por part d pai- a princsa lg1tima Katshpsut. Ao morrr- di0ou um filho tido com uma concuina- L:hutim/s III- o 9ual foi confirmado por um or!culo d Amoncasando3s mais tard com a filha d su pai com Katshpsut. Sndo o no(o ri muito 6$

 :o(m- a rainha (i(a assumiu a rgência. Katshpsut- por/m- não s conformou m ocupar apnas a posição d rgnt% com o assntimnto dos sacrdots d Amonusurpou o podr ral como “ri*- com uma titulatura fara&nica  fa8ndo3s rprsntar nos monumntos com (sts masculinas. Esta situação durou uns (int anos. A rainha não rali8ou grands campanhas militars- mas n(iou uma important 0pdição comrcial ao pa1s d unt. Gotaili8ou3s tam/m pla construção do lo  ino(ador tmplo funr!rio d Lir l3Qahari- dirigida por su fa(orito Snmut. A sua mort. L:hutim/s III comçou su go(rno pssoal. O trciro L:hutim/s- como Snuosrt III no 5ino 2/dio- al/m d grand construtor- foi o mais not!(l gurriro d sua /poca. Ao longo d d8sst campanhas militars d import>ncia (ari!(l nfrntando coligaç<s d pr1ncips  cidads da alstina  da S1ria ncora:adas plos mitanianos-  por fim (ncndo o próprio 2itaniconsolidou  ou- sgundo outros autors- criou  o imp/rio g1pcio na Tsia. Estnduoutrossim- os limits do dom1nio fara&nico na Gia at/ al/m da 9uarta cataratafundando a cidad d Gapata. Go fim do su rinado- (oltou3s contra a mmória d Katshpsut- liminando o su nom d (!rias inscriç<s  danificando muitas das rprsntaç<s da rainha m rl(os  sculturas. As ra8<s d ha(r3s constitu1do um imp/rio g1pcio na Tsia são discutidas. ;radicionalmnt tal fato ra atriu1do 7 ncssidad d um control strat/gico do corrdor s1rio3palstino- rota d 9ual9ur in(asão trrstr do Egito por po(os asi!ticoscom a finalidad d (itar s dss outra (8 um pisódio como o do dom1nio hicso. Outros autors- por/m- prfrm atriuir a 0pansão ao ds:o d controlar rotas d com/rcio para garantir o aastcimnto d produtos d lu0o  d mat/rias3primas ?como o stanho@- al/m d propiciar a corança d triutos. S:a como for- mais do 9u um (rdadiro dom1nio imprial- o 9u hou( foi um prottorado g1pcio% os p9unos ris  pr1ncips da S1ria  da alstina foram mantidos- mora sus filhos fossm ducados no Egito. Uuarniç<s militars g1pcias guarda(am alguns pontos strat/gicos. O sistma ra astant fr!gil- :! 9u- ao contr!rio do 9u acontcu com a Gia- 9u sofru profundo procsso d gipciani8ação- o mundo asi!tico rt( su particularismo cultural  pol1tico. Só rptidas campanhas militars- rprimindo sul(aç<smantinham o pagamnto do triuto  a odiência plo mnos rlati(a 7 hgmonia fara&nica. 2smo assim- o Egito ha(ia atingido o m!0imo do su splndor  podr. Lpois da drrota do 2itani- os ris do Kati  o rino dos hititas   da 2sopot>miantr outros potntados- al/m da ilha d Crta- n(iaram a L:hutim/s III  sus sucssors prsnts 9u- nas suas inscriç<s- os faraós considra(am arrogantmnt como “triutos*. A sucssão do ri gurriro foi tran9uila- pois ants d morrr associara ao trono como co3rgnt o su filho Amnhotp II. O no(o faraó mant( o dom1nio g1pcio na Tsia at/ as frontiras stalcidas plo su pai% o rio Oronts ao nort- o Eufrats a nordst  o dsrto s1rio a lst. Com l trmina a longa fas inicial   ascndnt   da dinastia.

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L:hutim/s IB  su filho Amnhotp III- sm manifstarm a nrgia d sus antcssors- colhram os frutos dos sforços dsts- dsfrutando d um dom1nio  pro(itoso  ainda pouco amaçado sor os trritórios ocupados na Tsia  na Gia. =m dos fators 9u o 0plicam / o fortalcimnto do rino hitita da Tsia 2noramaçando dirtamnt o 2itani- 9u ntão s aliou ao su (lho ad(rs!rio- o Egito para ond n(iou suas princsas como sposas scund!rias dos faraós. Amnhotp III foi um grand construtor. Al/m d oras grandiosas nos tmplos d Amon  m su  próprio tmplo funr!rio- na Gia  m outros lugars- rguu um magn1fico pal!cio m 2alJata- diant d ;as. Casou3s com uma mulhr não prtncnt 7 linhagm ral- ;ii- tal(8 inclusi( d origm strangira. Al/m d rcr m su har/m  princsas mitanianas- t( tam/m como sposa scund!ria uma irmã do ri d Qail&nia. A corrspondência diplom!tica d su rinado  do d su sucssor /3nos  parcialmnt conhcida atra(/s d ti:olos d argila cortos d scrita cuniform ?a l1ngua ail&nica ra a usada na /poca pla diplomacia no Orint ró0imo@ncontrados m ;ll l3Amarna- contndo cartas d monarcas  pr1ncips asi!ticos  cópias das rspostas n(iadas plas autoridads do Egito. Os g1pcios otinham aundant pro(isão d ouro na Gia  os ris asi!ticos solicita(am3no com insistência m suas cartas. Com o rinado d Amnhotp IB- filho do ri antrior ?sua poss1(l co3rgência com o pai / assunto d contro(/rsias@- inicia3s o procsso d dcadência do podrio g1pcio. O aumnto constant da ri9u8a  da ingrência pol1tica dos sacrdots d Amon trminou sndo (isto como uma amaça plos monarcas. Lsd o rinado d L:hutim/s IB- uma no(a modalidad d culto solar  cu:as ra18s podm sr  procuradas tanto na (lha tologia d Kliópolis 9uanto m influências asi!ticas  comçou a sr fa(orcida na cort- sm 9u cssassm por isto- ali!s- os fa(ors dos ris a Amon35a  sus sacrdots. ;rata(a3s do culto ao próprio disco (is1(l do Sol% Aton. Esta tntati(a ainda t1mida d rforma rligiosa com conotaç<s pol1ticas s transformou m cris radical so Amnhotp IB. Est mudou o su nom- 9u rcorda(a Amon- para AJhnaton- m homnagm ao no(o cultoD tndo :! consagrado a Aton um grand tmplo m ;as- dcidiu dpois fundar uma no(a capital no 2/dio Egito- AJhtaton- ou “o hori8ont do disco solar*- para a 9ual s mudou com toda a sua cort. Sua sposa principal- a la Gfrtiti- du3lh di(rsas filhas- mas não um hrdiroD o ri casou3s tam/m com algumas d suas próprias filhas- tntando m (ão garantir a sucssão. O culto d Amon foi proscrito- sus ns confiscadosD mais modradamnt- tam/m o rsto da rligião tradicional sofru prsguição- pois o ri tnta(a impor um 9uas monot1smo. Sm pr:u18o d uma poss1(l inclinação m1stica sincra d AJhnaton- a no(a rligião tinha intnç<s pol1ticas claras- d 0altação  dificação do ri- filho do Sol% o faraó foi inclusi( rprsntado adorando a si msmo] S:a como for- a rforma rligiosa- carnt d ass sociais sólidas- foi fêmra. ;al(8 o próprio AJhnaton  su co3rgnt  gnro SmnJhara tnham tntado uma rconciliação com o clro d Amon- o 9u podria 9uiç! 0plicar a ruptura ntr o ri 

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sua sposa Gfrtiti. E0ist uma toria 9u (ê m SmnJhara  9u rcu o nom oficial ants concdido 7 rainha- Gfrnfruaton  a própria Gfrtiti- 9u como SmnJhara tria rinado pssoalmnt durant um r( lapso d tmpo após a mort d AJhnaton. As ass d tal opinião parcm fr!gis- pois aparntmnt 0istiu um SmnJhara gnro d AJhnaton  su co3rgnt. Os dois monarcas morrram ao 9u tudo indica 9uas simultanamnt. O sucssor- ;utanJhaton  outro gnro  tal(8 tam/m irmão d AJhnaton  dpois d algum tmpo mudou o su nom para ;utanJhamon  (oltou a ;as- ond Amon foi rstaurado na totalidad d su podr  ri9u8a antriors. O rinado do no(o faraófoi r(- como tam/m o do sguint- ARum idoso funcion!rio d AJhnaton- 9u s lgitimou casando3s com a (i(a d ;utanJhamon. or fim- chgou ao trono o gnral Kormh- minência parda dos dois rinados prcdnts- o 9ual- ignorando os monarcas antriors- f8 contar su acsso ao  podr da mort d Amnhotp III. Casou3s pro(a(lmnt com uma princsa ral para lgitimar3s. Kormh rali8ara algumas campanhas na S1ria ants d tornar3s faraó. Ampliou o tmplo d Amon- usurpou as construç<s d ;utanJhamon  mprndu uma rforma administrati(a- gaando3s d tr acaado com os ausos dos funcion!rios.  Go calor d sua rforma rligiosa- AJhnaton aandonara totalmnt a pol1tica asi!tica da dinastia- ignorando os rptidos pdidos d socorro dos monarcas do 2itani  d pr1ncips fi/is da S1ria3 alstina- amaçados plos hititas  por su aliado s1rioA8iru- ri do Amurru- o 9ual ocupou m dtrimnto do Egito os portos fn1ciosinclusi( Qilos- cntro tradicional do com/rcio g1pcio na rgião. A alstina t( suas cidads in(adidas por n&mads. Assim- ao trminar a BIII dinastia o dom1nio dos g1pcios na Tsia ocidntal sta(a praticamnt rdu8ido a 8ro. A I dinastia ?$6)3$$,M@ dstacou3s- m primiro lugar- pla rcupração da  prminência g1pcia na S1ria3alstina. As ncssidads da pol1tica  do com/rcio asi!ticos l(aram a 9u s fi0ass a rsidência ral no Llta ?i35ams/s@- d ond ali!s ra origin!ria a no(a fam1lia rinant. ;as s mant(- por/m- como capital rligiosa  administrati(a. 5ams/s I- scolhido como sucssor por Kormh- ra como st um soldado. Chgou ao trono :! idoso- associando ao podr como co3rgnt o su filho Sthi I- 9u logo rinou só. Est- 9u :! ha(ia rali8ado uma campanha militar na Gia ainda m (ida d 5ams/s I- ddicou3s a rcuprar parcialmnt o imp/rio asi!tico do Egito- rtomando a alstina  uma porção da S1ria. Go su rinado o culto d Aton foi totalmnt proscrito- ncrando3s d (8 o pisódio da rforma rligiosa. Sthi I tam/m associou ao trono o su filho- cu:o longo rinado / um dos mais c/lrs da Kistória g1pcia% trata3s d 5ams/s II. Os sucssos militars do su pai ha(iam sido facilitados por uma fas passagira d dcl1nio dos hititasD mas sts s rcupraram  (oltaram a amaçar os dom1nios g1pcios na Tsia. 5ams/s II nfrntou3os na atalha d Wadsh- 9u pro(a(lmnt t( um dsfcho indciso  msmo s o faraó a f8 rprsntar nos sus monumntos como uma grand (itória graças 0clusi(amnt a su (alor pssoal... ogo mudou- por/m- a situação. Kititas  g1pcios (iram3 s amaçados  pla r!pida ascnsão do rino ass1rio- 9u s apodrara do trritório do antigo 2itani na sua maior part. Assim- m $'#- o Egito  o Kati conclu1ram atra(/s d sus monarcas

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o primiro tratado intrnacional cu:o t0to nos / conhcido% o rio Oronts sria a frontira ntr os rspcti(os dom1niosD cada part a:udaria a outra m caso d ata9u ou sul(açãoD os asilados pol1ticos ou fugiti(os do Egito 9u uscassm asilo no rino hitita sriam d(ol(idos aos g1pcios  (ic3(rsa. A aliança ntr os ris 5ams/s II  Katusil III foi slada m $'MM plo casamnto do primiro com uma filha do sgundo. L fato- o rino hitita sria dstru1do dntro d poucas d/cadas pla no(a onda d migraç<s indo3uropias. 5ams/s II tam/m comatu na Gia  t( d nfrntar o ata9u dos piratas 9u uma stla achada m ;>nis- no Llta- chama d “shrdn*% muitos prisioniros dsta trio passaram a constituir tropas au0iliars do 0/rcito fara&nico- ao lado d numrosos l1ios  nios. Os gurriros strangiros intgra(am cada (8 mais as tropas do Egito- como prisioniros d gurra  mais tard tam/m como mrcn!riosD com fr9uência rciam doaç<s d trras. Os três primiros ris da I dinastia foram grands construtorsD ntr outros monumntos- l(antaram a imprssionant sala hipóstila do tmplo d Amon m WarnaJ ?;as@- com colunas d $6  d '' mtros d altura. 5ams/s II coriu d tmplos  st!tuas a Gia  o Egito- al/m d usurpar monumntos d ris antriorsD são spcialmnt famosos os sus tmplos rupstrs ?sca(ados na rocha@ da localidad ho: chamada Au Siml ?Gia@. 5ams/s II- ao morrr :! idoso- foi sucdido por su d/cimo trciro filho2rnptah. O rinado dst foi marcado pla tntati(a d in(asão do Llta ocidntal  plos l1ios associados aos chamados “po(os do mar*- miscl>na d trios- algumas das 9uais d l1ngua indo3uropia. A in(asão foi rplida  foram fitos muitos  prisioniros. A part final da I dinastia / mal conhcida. arc tr sido um pr1odo confuso  an!r9uico- durant cu:as lutas sucssórias os nomarcas s tornaram 9uas indpndnts. =m dignit!rio s1rio  Iarsu ou QaR  chgou a tr um norm podr no Egito. A  dinastia ?$l,M3$))@ foi a ltima do 5ino Go(o  conhcu um nico rinado d pso- o d su sgundo faraó- 5ams/s III. Est ri- construtor do tmplo funr!rio d 2dint Kau ?;as@- t( d nfrntar  rplir três ata9us dos “po(os do mar* contra o Llta- dois pro(nints da 1ia  um do lst ?st ltimo m forma d in(asão ao msmo tmpo trrstr  mar1tima@. O Egito- m su rinado- ainda controla(a o sul da alstina- cu:a 8ona costira- no ntanto- ca1ra nas mãos da trio indo3uropia dos filistus. 5ams/s III ftuou uma rforma social  administrati(a 9u conhcmos malD alguns autors intrprtam3na como constituindo a consagração da tndência :! antiga 7 hrditaridad das funç<s  7 formação d castas. Em su rinado du3s uma gr(  9u :! mncionamos  dos opr!rios da ncrópol ral  hou( uma tntati(a d assassinato do ri- tramada por uma mulhr do su har/m para l(ar ao trono um dos pr1ncips. Lpois d 5ams/s III- outros oito ris  todos chamados 5ams/s  ocuparam o trono durant uns no(nta anos. Foi uma fas francamnt dcadnt- durant a 9ual o 6

Egito prdu o control da alstina  mais tard da Gia. Os sacrdots d Amon concntra(am norms 0tns<s d trras  s tornaram praticamnt indpndnts m ;as. Os mrcn!rios strangiros  l1ios m particular  tam/m chgaram a tr muito podr  ri9u8a. O pa1s conhcu m!s colhitas  anos d fom  mis/ria. As tumas rais foram pilhadas. So 5ams/s I- drradiro ri da dinastia- o (ic3ri da  Gia tntou um golp d Estado para apossar3s da rgião d ;as- o 9ual fracassouD a Gia- por/m- dsd ntão scapou gradualmnt ao control g1pcio- at/ s tornar compltamnt indpndnt. O podr ral- num Egito di(idido- passou a star- m ;as- nas mãos do sumo3sacrdot d Amon- Krihor- 9u ra d origm militar  consguiu assgurar suas funç<s para su filho ianJhD - no Llta- prtncia a  Gsuand:d- fundador da I dinastia- cu:a capital foi ;>nis. Era o fim inglório do 5ino Go(o.

O I ,%-$%+ ;( <<=>: T52'5%2+ P527+8+ I$52,58%/2%+ 5 É9+'( T(28%( O ;rciro r1odo Intrmdi!rio ?$))3$'@- com as dinastias I a IB-  comprndndo tam/m a primira part da B dinastia- foi uma longa fas d di(isão  dinastias parallasD m crtas ocasi<s- (!rios go(rnants partilha(am ao msmo tmpo o trritório g1pcio- mora nm todos adotassm a titulatura fara&nica. Em ;as- o go(rno fti(o ra controlado por uma dinastia d sumos3 sacrdots d Amon- surgindo dpois outra figura rligiosa d grand podr% a “di(ina adoradora d Amon*- normalmnt uma princsa d sangu ral. A II dinastia foi d l1ios ?stalcidos d longa data no pa1s como mrcn!rios@- a B d nios d Gapata9u con9uistaram a rgião d ;as. O ri l1io do Egito ShshonJ I sa9uou Prusal/m por (olta d ,6)  ratou rlaç<s comrciais com QilosD mas :! não foi poss1(l aos g1pcios a rstauração d 9ual9ur dom1nio dur!(l na Tsia ocidntal. Sm o ouro da Gia- o Egito tinha dificuldads para pagar suas importaç<s  cdro do 1ano- stanho- artigos d lu0o di(rsos tc. 3D samos- por um documnto d princ1pios do ;rciro r1odo Intrmdi!rio- 9u as 0portaç<s g1pcias para a Tsia consistiam ntão m rolos d  papiro- tcidos finos d linho- couros d oi- lntilhas- pi0 sco tc. Em $'- o ri nio ShaaJa consguiu runificar o Egito  a Giastalcndo m 2ênfis a sua capital. Comçou ntão a Hpoca ;ardia ?$'366'@- com as dinastias B ?part final@ a . A rcupração do pa1s m $' foi apnas parcial% s :! não hou( dinastias  parallas- os potntados locais consr(aram muito podr  foram chamados “ris* plos in(asors ass1rios 9uatro d/cadas dpois. S:a como for- as grands construç<s da dinastia nia- contrastando com a mdiocridad antrior- atstam uma rlati(a  prospridad- tal(8 0plic!(l m part por inundaç<s 0cpcionalmnt oas do  Gilo- prmitindo 0clnts colhitas durant (!rios anos.

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O au01lio dado plos g1pcios ao rino d Pud! ?na alstina@- o 9ual sta(a so ata9u ass1rio- foi o prt0to para a in(asão do Egito plos ass1rios- cu:o imp/rio ra agora a grand potência do Orint ró0imo. Lpois d uma tntati(a frustrada m M4os in(asors consguiram tomar 2ênfis m M$D mas o ri nio ;aharJa a rcuprou dois anos dpois. As maiors campanhas d in(asão dram3s so o ri ass1rio Assuranipal- a primira m MM  a sgunda ntr MM6  M. Os ass1rios consguiram a a:uda d g1pcios- prtndnts ao trono fara&nico  inimigos dos ris nios% sts ltimos prdram o Egito- mas continuaram a rinar na Gia- na 9ual s dsn(ol(u a chamada ci(ili8ação mro1tica. O dom1nio ass1rio foi passagiro. O ri samatiJ I- da BI dinastia- cu:a capital foi Sais- no Llta ocidntal- dpois d liminar os potntados g1pcios ri(ais do su podr- consguiu 0pulsar os in(asors strangiros por (olta d M6. O pr1odo do “rnascimnto sa1ta*- como / conhcida a fas da BI dinastia- /3nos conhcido  principalmnt atra(/s d fonts grgas  como ali!s toda a Kistória sus9unt do Egito. 2arcou3o uma fort tndência arcai8ant na art  na administração- com a imitação dlirada  saudosista dos padr<s do 5ino Antigo ?a dois mil anos d dist>ncia no tmpo]@. Os mrcn!rios grgos ram agora o ponto d apoio do podr dos faraós. =ma col&nia comrcial grga- G!ucratis- instalou3s no Llta. O faraó GJau II comçou a construção d um canal 9u liga(a o Llta ao 2ar Brmlho. Li83s 9u por sua ordm- uma frota fn1cia f8 a (olta complta do continnt africano. El tntou tam/m rssuscitar a antiga pol1tica 0pansionista na S1ria- ond gurrou ntr M$)  M)- mas o ri d Qail&nia  potência 9u sucdra 7 Ass1ria  forçou3o a rtirar3s. samatiJ II- su sucssor- tam/m tntou a sort na Tsia - sortudo- na Gia ?,$@com pouco sucsso. Go s/culo BI- a ascnsão do podrio prsa l(ou o faraó Ahm/s II a aliar3s ao ri Crso da 1dia- 7 Qail&nia- ao tirano d Samos ?cidad grga situada numa ilha costira da Tsia 2nor@- a Esparta ?cidad d loponso- na Ur/cia@D tal(8 tnha con9uistado a ilha d Chipr- stratgicamnt situada m rlação 7 Tsia ocidntal. ;udo m (ão% a 1dia  a Qail&nia logo ca1ram so os ata9us d Ciro- ri da /rsia- a cu:o sucssor s sumtu ol1crats- o tirano d Samos. Est sucssor d CiroCamiss- consguiu finalmnt tomar o Egito- (ncndo o ltimo faraó da BI dinastia- samatiJ III- m lusa- no Llta Orintal ?'@. Lpois d um dom1nio prsa aparntmnt !spro so Camiss- na /poca do ri prsa Lario I o Egito conhcu um pr1odo calmo  próspro. Os ris prsas formam a BII dinastia d 2anthon. 2rcn!rios strangiros (i(iam m trras g1pciascomo no passado- mas agora a sr(iço dos prsas. Lispomos d intrssant documntação pro(nint d uma col&nia militar :udaica stacionada m Elfantina- na frontira com a Gia ?(r Locumnts aram/ns d"HgRpt- tradução  aprsntação d irr Urlot- aris- s Editions du Crf. $,'@. Lario acaou d construir o canal iniciado por GJau II stratgicamnt (ital para os prsas- pois prmitia a (inculação dirta ntr o Uolfo /rsico  o Gilo atra(/s da na(gaçãoD tal canal t( tam/m grand import>ncia comrcial.

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=ma rlião comçada m 4)4 consguiu rcuprar a indpndência g1pcia ntr 4))  646- so as r(s dinastias BIII a  Em 646- por/m- com a (itória d Arta0r0s III sor Gctano II ?d fato o su nom g1pcio- GJhtharh- nada tm a (r timologicamnt com o d su prdcssor chamado Gctano II- 9u ra  GJhtnf@- comçou a curta- por/m dura- sgunda ocupação prsa- 9u trminou com a con9uista do Egito por Al0andr da 2acd&nia- m 66'. A partir do pr1odo ass1rio- o Egito ha(ia pntrado plnamnt na Idad do Frro. Como o trritório g1pcio não continha min/rio d frro- tal mtal ra importadodo Orint ró0imo sgundo parcD a mtalurgia do frro difundiu3s muito- tam/m- a  partir do Egito- na rgião nia d 2/ro- da 9ual passou ao rsto da Tfrica Ggra ?mora possi(lmnt tnha 0istido tam/m um foco indpndnt d difusão do frro no Sudão Ocidntal@. Os prsas introdu8iram no Egito o camlo- o 9u possiilitou o dsn(ol(imnto dos grands o!sis 9u s acham a ost do (al do Gilo  ants  astant marginais - nos 9uais s rguram tmplos  outros monumntos.

C+$'-#0*+ Entr apro0imadamnt 6)))  66'- o Egito conhcu (!rias /pocas d unidad din!stica  cntrali8ação ?apro0imadamnt ) da9ul pr1odo d 9uas dois mil  stcntos anos@- m altrn>ncia com fass d dscntrali8ação- dinastias parallas ou dom1nio strangiro. Alguns autors- como P. irnn- aprsntam por isto a Kistória fara&nica como tndo um car!tr “c1clico*. A idntidad pol1tica  /tnica do pa1s como rino  ou- mais 0atamnt- como dois rinos unificados na  pla pssoa do monarca - m outras pala(ras  usando um trmo algo anacr&nico- a nação g1pcia antiga nascu   dpois rnascu di(rsas (8s  da con9uista  s consr(ou por mcanismos rligiosos ?m spcial- mas tam/m hou( outros fators d tipo idológico@- fiscais  militars. Fa(or!(l 7 união ra o fato d 9u a maioria da população (i(ia m aldias pouco (inculadas ntr si- 7 mrcê d uma urocracia cntral podrosa-  tam/m a maior prospridad 9u inga(lmnt acompanha(a os pr1odos d cntrali8ação mon!r9uica- 9uando as struturas con&mico3sociais do Bal  do Llta ram corntmnt administradas. Os fators d di(rsidad rgional  dsunião manti(ram3s smpr- por/m- muito fortsD mora nm smpr (is1(is- m (irtud d a massa das fonts dispon1(is originar3s no aparlho d Estado  stors a l associados. P! (imos 9u a topografia do pa1s dificulta(a as comunicaç<s intrnas. ;odos os g1pcios fala(am a msma l1ngua- mas as difrnças dialtais ram suficintmnt marcadas para 9u um natural do Egito mridional não pudss sr comprndido plos haitants do Llta.  Em cada nomoo dus local continua(a sndo (isto como di(indad suprma- por mais 9u alguma di(indad din!stica foss proclamada como a principal d todo o pa1s oficialmnt. O sistma d irrigação (ignt podia (ntualmnt sr oprado m scala local.

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Qasta(a um nfra9ucimnto do podr cntral para 9u o Egito corrss o risco d cindir3s nos dois rinos pr/3din!sticos- ou msmo para 9u os nomos- ou grupos dls- tntassm rcuprar sua autonomia. Lada a ai0a produti(idad por traalhador mprgado- ligada a forças produti(as no con:unto limitadas- só um Estado unificado  podia moili8ar rcursos suficints  homns- 0cdnts runidos plo triuto ou  pla 0ploração dirta dos dom1nios rais  dos tmplos  para 9u grands oras  plicas  uma cort  intlctualidad rilhants fossm poss1(is. or isto- os pr1odos d dscntrali8ação pol1tica foram tam/m /pocas d dcadência art1stica  cultural-  9u são portanto mal conhcidas por nós ?:! 9u nlas s graram mnos fonts scritas ou ar9uológicas@. Outro fato chama a atnção na longa Kistória g1pcia. 2smo s- a partir do pisódio hicso- o pa1s conhcu imigraç<s pac1ficas  in(as<s (iolntas d strangiros- / imprssionant como tais incidências do 0trior  msmo introdu8indo- como (imos 9u o fi8ram- importants lmntos d tcnologia  modificaram pouco os padr<s fundamntais da (ida do Egito- marcados indl(lmnt plas dtrminaç<s d uma agricultura irrigada m strita dpndência das chias do Gilo. Isto  a força ing!(l da ci(ili8ação fara&nica foram fators  podrosos d assimilação  aculturação dos rc/m3chgados atra(/s dos tmpos. Gão s d( confundir a stailidad das caractr1sticas !sicas com imoilidad- no ntanto% o rsumo 9u fi8mos da Kistória fara&nica d( tr astado para dmonstrar 9u o pa1s mudou muito ao longo dos milênios d tal Kistória.

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ASPECTOS DA VIDA INTELECTUAL

O 95$0(,5$+ 5679'%+ ($%6+ Em linhas grais- o pnsamnto dos antigos g1pcios aparc marcado- m  primiro lugar- por su car!tr pr/3filosófico  m1tico. Got3s 9u isto não significa 9u tnha sido um pnsamnto pr/3lógicoD 9ur di8r- simplsmnt 9u a astração- a gnrali8ação  os :ogos mntais “puros* não constitu1am suas caractr1sticas cntraisO racioc1nio g1pcio s asa(a na acumulação d 0mplos concrtos- não m torias grais. Esta(a- outrossim- nga:ado no sforço d prsr(ar a strutura pol1tico3social (ignt  a ordm cósmica- atra(/s d uma /tica  d osr(>ncias rituais ad9uadasD ou m forncr pragmaticamnt rgras ou rcitas funcionais 7s di(rsas ati(idads O mito 0plica(a o mundo dscr(ndo- m cada caso- como algum fato supostamnt s dra pla primira (8 num long1n9uo passado. =m sntido c1clico do tmpo  do uni(rso fa8ia com 9u tal ocorrência primordial continuass tndo (igência  atualidad% o conhcimnto ?m1tico@ do passado das coisas prmitiria- pois- ntndr o su dsnrolar atual  futuro. Lissmos 9u o pnsamnto g1pcio sta(a intrssado na prsr(ação do stado d coisas% ra- assim- consr(ador  conformista m forma prdominant ?9uando não artamnt oportunista- ao lgitimar a >nsia d agradar aos podrosos@. Isto s liga- m  primiro lugar- 7 stailidad strutural !sica  atra(/s d mltiplas mudanças  9u caractri8ou- :! o (imos- a ci(ili8ação fara&nica atra(/s dos milênios. ;al fato rforça(a a con(icção d 0istir uma ordm ncss!ria- lg1tima  ds:!(l no mundo  na socidad. Em sgundo lugar- / (idnt 9u a minoria d ltrados- 9u nos di0ou as nicas fonts scritas dispon1(is para o studo das opini<s  idias do antigo Egitosta(a dirta ou indirtamnt compromtida com o Estado fara&nico. 2onarcassacrdots- scrias- funcion!rios  militars acrdita(am 9u- no princ1pio da históriaos duss ha(iam rinado pssoalmnt nst mundo- sndo o ri3dus o su lg1timo hrdiro  sucssor% a ordm cósmica  pol1tico3social- ncarnada na dusa 2aat ?:ustiça3(rdad ou norma :usta do mundo@- tinha pois uma as sagrada- tal como o rspito plas opini<s dos antpassados. Continuando com as caractr1sticas cntrais do pnsamnto g1pciomncionmos agora um princ1pio 9u o caractri8a- discrn1(l m todas as manifstaç<s rligiosas- cosmog&nicas  d outros tipos-  9u s con(ncionou chamar d di(rsidad d apro0imaç<s. A um homm d ho: pod parcr incornt  contraditório 9u o c/u pudss sr dscrito como uma (aca- como uma mulhr-  ainda como um rio no 9ual na(ga o arco do Sol. Ou 9u Os1ris  dus ligado 7 idia do rnascr- da9uilo 9u morr  (olta a dsprtar  foss associado ao msmo tmpo a

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coisas tão difrnts 9uanto a chia do Gilo- 9u dcorrria dos humors 9u flum d su cad!(r ?m outra (rsão- ali!s- la sria pro(ocada por outro dus- Whnumrsidnt na primira catarata@- o grão 9u / ntrrado  grmina- a ua com suas fass finalmnt o Sol noturno 9u atra(ssa o mundo sutrr>noD sm 9u- por outro ladoOs1ris pudss sgotar 9ual9ur dsts fn&mnos- 9u m outros d sus aspctos ram associados a duss  mitos difrnts. =m g1pcio antigo- por/m- trata(a d sgotar tantos aspctos 9uantos pudss d cada fato do mundo (is1(l ou di(ino- atra(/s da  :ustaposição d imagns (ariadas- mas- para l- complmntars  outras tantas apro0imaç<s poss1(is a uma ralidad compl0a  tal(8 inf!(l ou insgot!(l   não contraditórias ou 0cludnts. Go 9u para nós pod parcr um amontoado d asurdos  contradiç<s- o racioc1nio tológico- por 0mplo- tratou d conciliar difrnts tradiç<s parallas- di(rgnts ntr si- mas todas considradas igualmnt sagradas- atra(/s d assimilaç<s- sincrtismos  outros rcursos. O uni(rso ra (isto como o dom1nio d forças 9u s podm manifstar m formas di(rsas- todas igualmnt (!lidas. or 9u- ntão- s spantaria um g1pcio d 9u a dusa Kathor s manifstass sucssi(amnt como uma (aca- uma mulhr- uma srpnt- uma loauma chama ou atra(/s d uma !r(or+ Ou d afirmaç<s como a d sr 5a a fac d Amon  tah o corpo dst- sm 9u por isto 5a  tah di0assm d sr tam/m duss distintos+ or fim- os g1pcios profssa(am uma crnça no podr criador da pala(ra - por 0tnsão- das imagns- dos gstos  dos s1molos m gral- 9u s articula(a com a  possiilidad d coagir os duss  o cosmosD ou s:a- com a magia. tah- dus d 2ênfis- numa das (rs<s do mito da criação do mundo- grou duss simplsmnt  pronunciando os rspcti(os noms. O racioc1nio m1tico muitas (8s funciona(a atra(/s d trocadilhos- pois ao tr a pala(ra podr criador- as coisas dsignadas por trmos homófonos ou d pronncia smlhant s 9ui(alm  :! 9u o nom / a coisa. or 0mplo- di8ia3s 9u 5a- chorando ?rm@- criou os homns ?rom/@  os  pi0s ?ramu@. A 0tnsão d tal princ1pio a outros sistmas d signos aria o caminho a formas (ariadas d aç<s m!gicas. S a pala(ra- o gsto- a scrita- a imagm tc. gram a ralidad- podia3s agir sor sta atra(/s d fórmulas (rais- gsticulação ritualt0tos- dsnhos... A rprsntação do ri- nos rl(os dos tmplos- dominando os inimigos do Egito- garantiria a sgurança do pa1s atra(/s da constant (itória sor tais inimigos. S um dado rito 0igia o sacrif1cio d um hipopótamo  ação astant inc&moda  complicada - 9urar uma statuta d hipopótamo magicamnt consagrada surtiria o msmo fito. S os ncarrgados do culto funr!rio s dscuidassm do ofrcimnto d (itualhas ao morto- a rprsntação pictórica d pãs  outros alimntos nas pards da tuma tria fito 9ui(alnt. E assim por diant.

A 25-%6%*+  Go antigo Egito- a rligião historicamnt conhcida rsultou- m primiro lugar- da suprposição  organi8ação das di(indads dos nomos. O dogma nunca foi- d

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fato- unificado% m cada santu!rio o dus local ra (isto como a di(indad suprma  criadora. Os duss dos nomos tinham aparntmnt uma origm totêmica- stando ligados a animais- prsonagns ou ftichs 9u s (incula(am ao culto dos antpassados triais  9u sofrram nos tmpos históricos um procsso parcial ou total d antropomorfi8ação. Kórus- por 0mplo- podia sr rprsntado por um falcão- por um homm com caça d falcão ou ainda  mais raramnt  por um homm. T mdida 9u s foi procssando  finalmnt concluiu a unificação do pa1s- sntiu3s sr ncss!rio 0plicar as rlaç<s ntr os duss- hirar9ui8a3los. Surgiram construç<s di(rsas% tr1ads d pai- mã  filho ?Os1ris- ^sis  KórusD Amon- 2ut  WhonsuD tahSJhmt  Gfrtum tc.@-  tam/m (astas s1ntss tológicas 9u trata(am d 0plicar a origm do mundo  dos duss. ;ais s1ntss contradi8iam3s mutuamnt% na d 2ênfis ra tah o dus criador- na d Kli!polis ra 5a- na d Krmópolis- L:huti ?;hot@ tc. P! (imos- por/m- 9u tais incorências aparntmnt não incomoda(am os g1pcios antigos. As s1ntss das cidads mais importants influncia(am as das cidads mnors. A spculação tológica- ao surgirm as grands s1ntss- criou duss cósmicos  astraç<s di(ini8adas não pro(nints dos cultos dos nomos% o ocano primordial  a :ustiça3(rdad 2aat são 0mplos. Nuanto aos duss locais- alguns prmancram  puramnt rgionais- n9uanto outros s impusram a todo o pa1s% 5a d KliópolisL:huti d Krmópolis- tah d 2ênfis- postriormnt Amon d ;as- al/m dos duss da tr1ad osiriana  da rligião funr!ria ?Os1ris- Isis- Kórus- Anuis tc.@ Kou( tam/m a adoção (ntual d duss strangiros  a di(ini8ação d crtos prsonagns históricos ?como Imhotp@. Ali!s- no comço dst s/culo E. Am/linau prtndu msmo 9u todos os duss não passa(am d mortos di(ini8ados- o 9u não parc acit!(l. E0istiam- por outro lado- di(indads mnors- sp/cis d gênios prottors% Qs- um anão 9u protgia do mau3olhado  sta(a ligado 7 frtilidadD ;aurit ?;u/ris@um hipopótamo3fêma 9u protgia as mulhrs gr!(idas tc. =ma fort difrnça spara(a o culto oficial (inculado 7 monar9uia  aos tmplos ?aos 9uais- ali!s- o acsso ra 0trmamnt rstrito@- muito intlctuali8ado- da  pidad popular. ara o homm do po(o- dsd o 5ino Antigo ra Os1ris o dus mais (nrado% tal fato- por/m- tardou muitos s/culos a rfltir3s m mudanças radicais na rligião d Estado. As massas populars (nra(am Amon- tah  outros grands duss- mas não ntndiam as complicadas cosmologias  s1ntss tológicas ar9uittadas plos sacrdots. O culto d animais sagrados- como os touros Tpis  2n(is  muitos outros- ra igualmnt um aspcto important da rligião popular. Os tólogos oficiais 0plica(am st aspcto da rligião afirmando 9u m tais animaiscomo nas st!tuas di(inas- ncarna(a3s uma parcla das forças spirituais  da  prsonalidad d um ou mais duss. Os tmplos- constru1dos d pdra a partir d mados do III milênio- tinham o duplo car!tr d pal!cio ou rsidência d um dus ou dusa  d cntro d opraç<s m!gicas. A rção d tmplos ra atriuição 0clusi(a dos faraós. O culto di!rio consistia no sr(iço pssoal prstado ao dus plos sus sacrdots  como dlgados 4'

do ri- m toria o nico hailitado a stalcr o (1nculo ntr homns  duss% pla manhã a st!tua di(ina ra araçada para 9u o sopro (ital nla s insuflasshailitando3a a rcr uma parcla do sp1rito da di(indadD m sguida ra la(ada  (stida- rcndo dpois ofrnda d alimntos  idas. rociss<s- fsti(ais m 9u a imagm sa1a do tmplo plas ruas da cidad- plos campos ou na(gando no Gilo m sua arca lu0uosa- (isitas dos duss ntr si- ram outros aspctos do calnd!rio rligioso. Os g1pcios (iam a criação como uma sp/ci d ilha d ordm crcada plas forças do caos- 9u a amaça(am constantmnt d ani9uilação- da msma forma como o Llta  o Bal f/rtis  organi8ados sta(am crcados plos dsrtos hostis  an!r9uicos. or isto os tmplos ram- m sua ar9uittura  dcoração- rprsntaç<s simólicas do uni(rso  a sd d opraç<s m!gicas dstinadas a (itar a dstruição cósmica. As imagns mais usuais dsta concpção ram as do caminho diurno  noturno do Sol- amaçado por dm&nios inimigos ?como a srpnt Appi@ ntr os 9uais trminou sndo inclu1do o dus Sth- o ad(rs!rio d Os1ris  Kórus. A rligião g1pcia tm sido trritório fr9untado por torias astrusas- 9u amid rfltm- ants d mais nada- as procupaç<s rligiosas pssoais dos sus autors- 9uando não a aplicação d mtodologias artificiosas cu:os rsultados são assa8 du(idosos ?como nos parc sr o caso das tntati(as d aplicação do m/todo asado m oposiç<s in!rias complmntars- dri(ado da Antropologia Estrutural d Claud /(i3Strauss@. Lsd o s/culo I- di(rsos autors (êm afirmando 9u- apsar d um  polit1smo aparnt- a rligião dos antigos g1pcios ra d fato monot1sta. As concpç<s acrca do car!tr  das atriuiç<s da di(indad sriam cornts  unit!rias- sndo os duss mltiplos simpls aspctos ou manifstaç<s do Lus nico  inf!(l. ;al afirmação / plo mnos muito 0agrada - ali!s- no pnsamnto g1pcio a unidad indifrnciada do di(ino s confundia com o caos 9u prcdu 7 criação. Gão h! d(ida- por/m- d 9u crtos mcanismos d spculação tológica rdu8iram a di(rsidad inicial m fa(or d uma unificação rlati(a do pantão- 9u- no ntanto :amais s compltou. Entr '))  $#))- apro0imadamnt- o prst1gio da tologia d Kliópolis l(ou a uma progrssi(a “solari8ação* do con:unto da rligião. Lifrnts di(indads uscaram a assimilação a 5a% Amon35a- SoJ35a- 2ontu35a tc. Go 5ino  Go(o- por outro lado- fortalcram3s as tntati(as d sincrtismo  idntificação ntr as prsonagns  mitos di(inos. =ma tntati(a unificadora radical- tndnt a simplificar a rligião m torno da figura sns1(l do Sol ? não da oculta- 9u Amon rprsnta(a@  do faraó su filho- foi a fracassada rforma d AJhnaton. 2smo drrotada- influnciou as s1ntss  spculaç<s postriors. =m aspcto spcial  muito important da rligião g1pcia ram as crnças funr!rias. ;am/m a9ui- a sor(i(ência dpois da mort foi o:to d (is<s di(rgnts 9u s foram suprpondo sm liminação mtua. O morto tanto ra imaginado rnascndo na própria tuma- 9u ra sua “casa d trnidad* na 9ual rcia ofrndas d comida  ida ? da 9ual (ntualmnt podria scapar por algum tmpo m forma d p!ssaro@- como na(gando na arca solar- ou ainda sndo 46

 :ulgado no triunal d Os1ris para dpois- s não foss condnado ? isto podria sr (itado tanto por uma confissão /tica  pla psagm do su coração- 9uanto por di(rsos mios m!gicos@- (i(r para smpr num “outro mundo* go(rnado por a9ul dus- o 9ual d fato rcorda(a muito o próprio Egito. A rligião funr!ria ra  profundamnt pntrada d magia m todos os sus aspctos. A princ1pio patrim&nio do ri m car!tr 0clusi(o- foi progrssi(amnt arta a camadas cada (8 mais 0tnsas da população  a9ulas- plo mnos- 9u pudssm corir as dspsas l(adas da mumificação ?:! 9u s :ulga(a ssncial para o rnascimnto a prsr(ação do cad!(r- 9u assimila(a o morto a Os1ris- miticamnt a primira d todas as mmias@- da construção  9uipamnto da tuma-  da manutnção do culto funr!rio. As crnças sor a (ida dpois da mort fi8ram dos tmulos g1pcios os mais ricos d toda a Kistória humana m ofrndas ntrradas com os dfuntos  m rprsntaç<s di(rsas da (ida 9uotidiana  das ati(idads profissionais do morto  sus suordinados% da1 a sua 0traordin!ria import>ncia como font histórica. Como / natural- foram as tumas rais as mais ricas- mora por isto msmo tnham sido 9uas todas sa9uadas na própria Antiguidad. As spulturas dos ris sguiram historicamnt a (olução 9u as condu8iu da “mastaa*- construção d ti:olos m forma d parallp1pdoncimando a fossa funr!ria ond s acha(a a mmia m su sarcófago- 7 pir>mid d  pdra d tamanho (ari!(l-  dsta aos hipogus sca(ados na rocha. Os tmulos rais mais antigos comprndiam no su rcinto caplas para o culto funr!rio do faraó mortoD dpois foram constru1dos para st fim tmplos intiros- 7s (8s 0tnsosligados ou não aos spulcros. A rligião pntra(a intimamnt todos os aspctos da (ida plica  pri(ada do antigo Egito. Crim&nias ram rali8adas plos sacrdots cada ano para garantir a chgada da inundação-  o ri agradcia a colhita solnmnt 7s di(indads ad9uadas. Or!culos dos duss  m spcial os d Amon no 5ino Go(o  m /pocas postriors  dsmpnha(am um papl important na solução d prolmas  pol1ticos  urocr!ticos  ram tam/m consultados plos homns do po(o ants d tornarm dcis<s d algum pso. As mulhrs sm filhos s dsnuda(am diant d touros ou carniros sagrados- sprando mudar a situação por sua 0posição a tais s1molos d frtilidad. A mdicina ra pntrada d magia  rligião. O aspcto suprsticioso das crnças multiplica(a o uso d amultos  outras protç<s m!gicastanto plos (i(os 9uanto plos mortos.

L7$6#(4 50'2%( 5 -%52(#2( A l1ngua g1pcia / considrada africana- com alguma influência sm1tica. Ga classificação d 2. Urnrg- prtnc 7 fam1lia “hamito3sm1tica* ou “afro3asi!tica*a 9u stão (inculadas l1nguas faladas atualmnt- como o rr  o tchadiano. A ltima tapa histórica do antigo g1pcio foi o copta- ho: idioma morto- mas ainda usado como l1ngua litrgica dos cristãos do Egito.

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 Go pr1odo fara&nico- três fass transparcm atra(/s dos t0tos scritos consr(ados% g1pcio arcaico- g1pcio cl!ssico ou m/dio ?da  dinastia 7 /poca d Amnhotp III@  nog1pcio. A scrita hirogl1fica in(ntada m fins do pr/3din!stico  aprfiçoada so as  primiras dinastias- comporta(a signos numrosos- utili8ados d três modos% como  pictogramasD como fonogramas rprsntando uma- duas ou mais s1laas ?crtos fonogramas ram complmntos fon/ticos 9u duplica(am alguns sons da pala(ra para facilitar a litura@D  como dtrminati(os% só as consoants ram grafadas-  os dtrminati(os prmitiam distinguir ntr si pala(ras difrnts- mas 9u continham a msma strutura consonantal. Os hiróglifos  cu:a litura prdu3s m fins da Antiguidad  foi rncontrada m $#'' por F. Champollion  continuaram- ao longo d toda a Kistória antiga do pa1s ?inclusi( so os monarcas hln1sticos  romanos@sndo utili8ados nas inscriç<s pigr!ficas dos tmplos- tmulos- stlas tc.-  (ntualmnt m manuscritos ?papiros@. rsta(am3s mal- contudo- a 9u s scr(ss rapidamnt  ao ditado- plo 9ual surgiu- dsd tmpos astant antigosuma forma simplificada ou cursi(a da scrita hirogl1fica- o hir!ticoD st não constitui “outro* sistma d scrita  sim uma simpls dri(ação do antrior. or fim- o hir!tico  por sua (8 s simplificou- m mais tard- dando a forma chamada dmótico. As inscriç<s ou manuscritos g1pcios não têm pontuação nm sparam as pala(ras ntr simas a disposição  litura dos signos sgum crtas rgras astant simpls. Ants da tradução- o spcialista procd  sgundo normas fi0adas intrnacionalmnt  7 transcrição fon/tica do t0to m alfato latino ?acrscido d alguns outros signos  sinais con(ncionais@- distinguindo as pala(ras ou grupos d pala(ras. A Figura M aprsnta um fragmnto do papiro hir!tico Ystcar- consr(ado m Qrlim- a transcrição do t0to original m hiróglifos ?9u nst caso d(m sr lidos da dirita para a s9urda@  por fim sua transcrição fon/tica. Eis a9ui a tradução ?modificamos a tradução d Erman para torn!3la mais litral@% linha $% “... um di(rtimnto- mas não pud ncontr!3lo*. L:ad:amanJh lh diss% “Nu linha '% tua 2a:stad s diri:a ao lago do pal!cio?Bida] Sad] Força]@. E9uipa para ti um arco linha 6% com todas as las :o(ns 9u stão nos aposntos intriors d tu pal!cio. O coração d tua 2a:stad s di(rtir! linha 4% ao (ê3las rmando- a rmar d um lado para outro. linha % ;u podr!s (r os los ninhos d p!ssaro sm tu lago-  linha M% (r!s tus campos m suas las margns. ;u coração s...*

4

Os t0tos g1pcios 9u s consr(aram são prdominantmnt rligiosos  funr!rios  t0tos das pir>mids- t0tos dos sarcófagos- i(ro dos 2ortos ?colt>na d fórmulas m!gicas para orintação do morto 9uando rnascss  d(ss orintar3s

4M

no al/m@- hinos a di(rsas di(indads- inscriç<s 9u s rfrm aos mitos  rituais di(inos - rlati(os aos fitos dos ris-  iografias oficiais d funcion!rios. Lsd o 5ino Antigo- por/m- aparcu uma litratura profana- mais m conhcida para /pocas  postriors% romancs curtos- posias l1ricas- “instruç<s* morali8ants- s!tiras- tratados t/cnicos tc. los t0tos conhcidos- podmos di8r 9u a “ciência* fara&nica consistiu m colt>nas d conhcimntos mp1ricos di(rsos  rcitas d mdicamntos- fórmulas gom/tricas  trigonom/tricas para a agrimnsura ou para a construção tc.  mais do 9u m um conhcimnto gnrali8ado ou tori8adoD hou(- no ntanto- algum sforço d das classificação  organi8ação. A numração ra dcimal- mas não 0istia o 8roD das opraç<s usuais da aritm/tica- 0istiam duas ?soma  sutração@. O calnd!rio- ao msmo tmpo solar  lunar- stalcu3s cdo- atra(/s da osr(ação da coincidência (ntual do aparcimnto con:unto do Sol  da strla S1rius com o in1cio da inundação. or/m- só na /poca dos tolomus o ano solar foi aprfiçoado pla criação d anos  iss0tos. Os m/dicos g1pcios ram famosos na Antiguidad-  a pr!tica da mumificação l(ou a uma acumulação d conhcimntos anat&micos mp1ricos. Gão ostant- mdicina- astronomia  outros ramos d studo ou ciência aplicada sta(am  profundamnt pntrados d magia  rligião. A cultura do Egito antigo- nos aspctos 9u podmos conhcr- ra patrim&nio d rdu8ida lit d ltrados% cortsãos- sacrdots- funcion!rios  scrias. Apsar da insistência com 9u os grgos s rfriam 7s origns g1pcias das ciências- na ralidad a influência da 2sopot>mia sor os comços da ciência grga parc tr sido muito maior.

A250 9-/0%'(0 Os antigos g1pcios não tinham- como nós- uma noção da art como ati(idad 9u s auto3:ustifica% ar9uittos- scultors ou pintors (iam3s como funcion!rios ou como artsãos 9u produ8iam o:tos funcionais para uso rligioso- funr!rio ou d outro tipo. A art m todos os sus aspctos  ar9uittura- scultura- pintura- arts mnors   gira(a m tomo dos duss- do ri3dus  da cort. Sndo o faraó o construtor  principal  o maior consumidor d o:tos d art- por concntrar a ri9u8a  a mão3d3 ora spciali8ada  não spciali8ada ncss!ria- as /pocas d apogu art1stico coincidm com os augs do podrio fara&nico. A não sr m ar9uittura- pois tmplos  tumas mudaram muito at/ sua fi0ação so o 5ino Go(o- dsd o 5ino Antigo sta(am fi0ados padr<s ou c>nons art1sticos 9u (aria(am sm prda d suas caractr1sticas fundamntais- plo 9u s constata- apsar d in(it!(is altraç<s do gosto- do grau d rfinamnto  d inmros dtalhs ao longo dos s/culos- uma grand unidad d stilo- tornando rconhc1(l 7 primira (ista como g1pcia uma ora d art d 9ual9ur /poca. A nica 9ura ralmnt radical dsss c>nons s du durant a 4

hrsia rligiosa d AJhnaton  os anos imdiatamnt sus9unts- /poca chamada “amarniana*- caractri8ada por fort tndência ao naturalismo ou msmo 7 caricatura  7 dcoração profusa. Em ar9uittura o 9u mlhor conhcmos são os tmplos  tumas- constru1dos com matriais imprc1(is- ao passo 9u 9uas não tmos rstos d pal!cios rais  rsidências particulars. Os tmplos g1pcios s caractri8am- sortudo- pla sua monumntalidad. A partir do 5ino Go(o- fi0ou3s um padrão m tal tipo d dif1cio% ntradas monumntais ?pilonos@- p!tios artos- salas hipóstilas ?isto /- com o tto suportado por colunas@- um santu!rio oscuro- caplas para a arca do dus  outros fins- dpósitos tc. b frnt dos pilonos ha(ia st!tuas gigantscas dos ris  monólitos d pdra ?os oliscos- s1molos solars@- al/m d mastros com andirolas ncostados 7 fachada. O maior con:unto ar9uitt&nico / o constitu1do plos tmplos d Amon m u0or  WarnaJ- m ;as- com mltiplos an0os. A scultura ral- 7s (8s associada aos dif1cios- ra com fr9uência tam/m monumntal  idali8ada- rprsntando o faraó sgundo crtas con(nç<s astant r1gidas 9uanto 7s atituds  7s (stimntas. P! a scultura d particulars  9u conhcmos atra(/s das imas  ra mais ralista. A pintura- 9u não conhcia a  prspcti(a- rfinou muito as suas t/cnicas no 5ino Go(o- 9uando comparada aos  pr1odos antriorsD tam/m nst caso- por/m- crtos c>nons  con(nç<s s manti(ram com pouca mudança ao longo dos milênios. articularmnt not!(is   tis como documntação  são as pinturas  rl(os ncontrados nos tmulos. Crtos manuscritos  m spcial diç<s lu0uosas do i(ro dos 2ortos  são tam/m dcorados com las ilustraç<s.

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CONCLUSÃO: “MODO DE PRODUÇÃO ASI!TICO"?

Foram astant fr9unts- no passado- as intrprtaç<s das struturas con&mico3sociais do Egito fara&nico 9u apla(am para concitos como os d scra(ismo- fudalismo ou msmo capitalismo- todos anacr&nicos ou inad9uados 7s ralidads spc1ficas da (ida 7s margns do Gilo durant o longo pr1odo considrado nst li(ro. ;ais gnrali8aç<s d catgorias dri(adas da Kistória antiga ou rcnt do mundo mditrr>no3uropu a uma 0priência histórica considra(lmnt distinta dram- como ra natural- rsultados muito ruins  pouco con(incnts. Isto l(ousortudo a partir da d/cada d $,M)- 7 r(alori8ação d crtas idias d 2ar0  Engls contidas ?sporadicamnt@ m t0tos 9u s scalonam ntr $#6  $##6- a rspito d uma modalidad d organi8ação con&mico3social  pol1tica 9u- m apnas uma ocasião ?$#,@- 2ar0 dnominou “modo d produção asi!tico*. Estas idias  nunca dsn(ol(idas m forma suficint plos fundadors do mar0ismo  tinham sido  proscritas dpois d acalorada discussão- ntr os mar0istas tanto ocidntais 9uanto so(i/ticos- no pr1odo 9u (ai mais ou mnos d $,6) a $,M)D ou s:a- nas d/cadas do stalinismo. ara a sua no(a (oga contriuiu a pulicação- m $,- do pro(ocant Orintal Lspotism- scrito plo sinólogo 03mar0ista W. A. Yittfogl. Em 9u consistm as caractr1sticas ssnciais do “modo d produção asi!tico*+ ;ratarmos d rsumi3las- asando3nos não só m t0tos d 2ar0  Engls- mas tam/m m alguns dos traalhos mais rcnts a rspito. $. =m n1(l das forças produti(as mais a(ançado do 9u o das socidads triais  primiti(as. Urands dnsidads populacionais garantm aundant força d traalho- o mtal :! / conhcido ?st ponto falha no caso das socidads mais adiantadas da Am/rica pr/3colomiana 9u- mora conhcssm o mtal- o utili8aram muito pouco m frramntas@- 0ist uma agricultura dsn(ol(ida asada na irrigação. Nuanto 7s oras d irrigação- m crtas passagns 2ar0  Engls cdm a um (rdadiro dtrminismo gogr!fico- postulando uma “hipóts causal hidr!ulica* do tipo 9u :! foi discutido por nós. '. A 0istência da comunidad d aldia- forma altrada da comunidad primiti(a. Os produtors dirtos organi8am3s m aldias d strutura comunit!ria- m cu:o 9uadro ainda não 0ist a propridad pri(ada. ;ais comunidads aldãs aprsntam3 s como ntidads 9uas totalmnt fchadas  aut!r9uicas- cada uma dlas sndo a mnor c/lula m 9u s di(id a socidad- caractri8ando3s  pla associação das ati(idads agr1colas  artsanais m trmos d uma insuficint di(isão social do traalho.

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6. A 0istência d um Estado dspótico acima das comunidads d aldia- como um rsultado da sparação ntr os produtors dirtos  os organi8adors da  produção. O Estado ncarna3s num d/spota cu:o podr tm uma fundamntação rligiosa  9u / (isto como o dono d todas as trras ?não m car!tr pri(adomas m (irtud d sua função@. O d/spota ncaça uma strutura statal compl0a- 9u concntra di(rsas funç<s% a. grncial% dirção  control da conomia- coordnação da di(isão do traalho r9urida pla agricultura hidr!ulica- construção  consr(ação dos di9us- canais- arragns  outras oras d grand n(rgadura- tudo isto atra(/s d hiprdsn(ol(ida urocraciaD  . d dfsa% organi8ação militar- construção d muralhas  fortal8asD c. rligiosas% control strito sor a rligião- intgrada 7 sua as d podr. 4. A rlação ntr o Estado  as comunidads aldãs s 0prssa na chamada “scra(idão gnrali8ada*. Isto /- 0ist uma 0ploração dirta  colti(a 0rcida sor as comunidads ?cada uma (ista como um todo indi(is1(l@ plo Estado- d duas maniras% a. a apropriação- plo Estado- do 0cdnt produ8ido plas comunidadsso a forma d triutosD  . a 0igência do forncimnto d 9uips d traalho plas comunidads para a rali8ação d oras plicas ou msmo d oras do intrss  pssoais do ri ou do grupo dirignt. Os 0cdnts coltados m forma d imposto são usados plo Estado para sustntar uma aristocracia d função ?isto /- cu:a posição social não dcorr da  propridad pri(ada  sim do 0rc1cio d funç<s m princ1pio r(og!(is@ 9u crca o d/spota  urocratas- sacrdots- gurriros   para arma8namnto m pr(isão d /pocas d carência. . Emora 0istam scra(os no sntido comum do trmo- não constitum a as da  produção social. ;al as são as comunidads aldãs-  os scra(os são dom/sticos- ou 9uando muito têm import>ncia con&mica apnas storial. M. A in0istência d com/rcio  artsanato como ati(idads suficintmnt aut&nomas para altrar a ordm social. O 0cdnt d 9u s apropria a nor8a d função fa8 dla um mrcado consumidor  possiilita o dsn(ol(imnto d ati(idads mrcantis. =ma part d tal 0cdnt / 0portada m troca d mat/rias3primas 9u sr(m 7s construç<s  a um artsanato :! dsn(ol(ido(oltado para a produção d artigos d lu0o consumidos pla lit ou trocados no mrcado intrnacional. O Estado monopoli8a  rgulamnta stritamnt a indstria  o com/rcio 0trno- na totalidad ou na sua part mais significati(a-  nstas condiç<s torna3s imposs1(l a formação d uma class mrcantil indpndnt. Assim- artsanato  com/rcio constitum ati(idads marginais continuamnt asor(idas plo modlo dominant. Gão s stalc o intrc>mio cidad3campo- a rlação / unilatral no sntido campo3cidadatra(/s do forncimnto d produtos agr1colas plo campo 7s cidads parasitas. )

. A tndência 7 stagnação. A corência intrna  a simplicidad dst tipo d socidad- o car!tr praticamnt indstrut1(l da comunidad d aldiacondu8m o modo d produção asi!tico a um alto grau d stailidad. =ma (8 sgotadas as (irtualidads prmitidas plo n1(l t/cnico- a socidad “asi!tica* tnd 7 stagnação. A imutailidad do organismo produti(o d as contrasta com as “tmpstads da !ra pol1tica*% r(oltas palacianas- in(as<s- mudanças d dinastia- nada altra no ssncial o funcionamnto das comunidads aldãs. A alta ta0a dos impostos  a ausência 9uas total d rlaç<s comrciais ntr o mundo rural  as cidads contrium para consr(ar imut!(is ou pouco (ari!(is as t/cnicas  h!itos agr1colas. L( notar3s- por/m- 9u- da lista d caractr1sticas 9u acaamos d 0por- nm smpr stão prsnts todas nas an!liss 9u procuram aplicar a noção d “modo d  produção asi!tico*. ;anto m 2ar0 9uanto ho: m dia- tal noção d fato oscila ntr duas modalidads% $. a 9u sulinha mais as oras d irrigação- o Estado dspótico  a ausência d  propridad pri(adaD '. a 9u concd maior import>ncia 7 0istência d comunidads aut!r9uicas m socidads 9u :! aprsntam difrnciação social  struturas statais. Outrossim- a primira finalidad do concito d “modo d produção asi!tico* foi tratar d 0plicar as difrnças na própria /poca d 2ar0 ntr a Europa- por um lado-   pa1ss como a ^ndia  a China- por outro lado. 2as- ao salintar prfrncialmnt ?no t0to conhcido como Urundriss m particular@ a prsistência das comunidads agr!rias autossusistnts m Estados primiti(os- 2ar0 o tornou aplic!(l a outros tipos d socidads- ntr as 9uais o Egito fara&nico. Em outros trmos- o “modo d produção asi!tico* s con(rt- assim- numa das formas poss1(is  ntr di(rsas outras  da  passagm d uma socidad trial comunit!ria a uma socidad d classs  com Estado dsn(ol(ida. En9uanto o primiro nfo9u mncionado acima / ho: imposs1(l d dfndr- o sgundo tm rndido frutos não dspr81(is. or sta ra8ão   por outras 9u sria longo discutir  não achamos acit!(is as cr1ticas radicais 7 idia d um “modo d produção asi!tico* 9u ncontramos m autors como rrR Andrson- Ernst 2andl ou Q. Kindss  . Kirst ?(r- principalmnt% rrR Andrson- “;h ZAsiatic 2od of roduction*- in . Andrson- inags of lh Asolutist Stat- ondrs- Brso$,,- pp. 4M'34,- apêndic Q@. Afinal- pouco importa 9u tal noção tnha antcdnts um tanto sprios na modrna idologia ocidntal ou 9u sua primira ra8ão d sr tnha fracassado- s m outra fas da sua laoração  uso tornou3s um instrumnto d an!lis til- ao prço 9uiç! d ncss!rias corrç<s. A9ui só nos intrssa- na (rdad- a(aliar a aplicailidad do modlo 0posto ao caso m studo% o Egito fara&nico. P! (imos m outros lugars dst t0to 9u o  primiro m part - na sua totalidad- o ltimo dos tópicos mncionados  isto /- as hipótss da “causalidad hidr!ulica*  da “stagnação*  são inacit!(is. Go ntantoos outros lmntos do modlo parcm constituir uma apro0imação astant acit!(l

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