صد الشريعةمق MAQASID AL-SHARIAH TujuanTuj uan-tuj tujuan uan Pen Pensya syariat riatan an Dised Di sediak iakan an ole oleh: h:
Fahrul Irfan Ishak UNIKL-MITEC
[email protected]
SEJARAH MAQASID AL-SHARIAH Seiring dengan kewujudan fiqh Imam al-Haramayn menyebut berulang kali di dalam kitabnya al-Burhan – diikuti oleh al-Ghazali Ketika itu dibincangkan dalam bab sampingan spt bab ‘Illah al-munasabah , al-maslahah & al- ‘Illah al-Shatibi (dikenali sbg imam al-maqasid ) akhirnya mewujudkan bab khusus ttg maqasid & membincangkannya secara terperinci Ketika itu, ilmu maqasid masih dianggap sbhgn drpd ilmu usul fiqh Muhammad al-Tahir ibn ‘Ashur – membincangkan ilmu maqasid secara terasing
PENGERTIAN MAQASID AL-SHARIAH
•
Al-maqasid Bererti tujuan. Maqasid al-shariah ertinya tujuan-tujuan shariah. Ulama’ usul al-fiqh Makna dan tujuan yang hendak dicapai oleh syarak dalam mensyariatkan sesuatu hukum bagi kemaslahatan umat manusia.
Asrar al-shariah iaitu rahsia-rahsia yang terdapat disebalik hukum yg ditetapkan syarak berupa kemaslahatan kepada manusia sama ada di dunia dan akhirat. akhirat.
TUJUAN UNDANG-UNDANG SYARIAT 1. Membawa sebuah kehidupan yang baik dan sejahtera untuk semua. 2. Membentuk individu dan masyarakat berdisiplin dan bertanggungjawab. 3. Membina watak dan personaliti rajul dini . 4. Memupuk nilai kehidupan murni dan norma budaya luhur. 5. Menjamin keadilan & kebaikan sejagat (al-a’dl (al-a’dl wa al-ikhsan) 6. Menyelamat manusia dari kesesatan dan melampaui batas. 7. Melahirkan masyarakat cintakan kebaikan bencikan kemungkaran. 8. Membawa rahmat seluruh alam.
MAQASID AL-SHARIAH MAQASID AL-SHARIAH IALAH MATLAMAT ATAU TUJUAN SYARAK SYARAK YANG BERU BERUP PA RAHS RAHSIA IA ALLAH AL LAH BAGI SETIAP HUKUM-HAKAMNYA.
APA APA PENTINGNYA TAHU MAQASID ALSHARIAH
UNTUK MEMAHAMI NAS-NAS SYARAK DAN DIAPLIKASIKAN KEATAS MASALAH-MASALAH YANG BARU TIMBUL Terutamanya oleh ole h mujtahid mujtahi d
1. HIFZUD DIN = MEMELIHARA AGAMA
MAQASID ALSHARIAH YANG BERHUBUNG DENGAN MANUSIA ADA 5 PERKARA (Dhururiyat alkhamsah)
2.HIFZUN NAFS = MEMELIHARA JIWA / NYAWA 3.HIFZUL `AQL = MEMELIHARA AKAL 4.HIFZUN NASAB = MEMELIHARA KETURUNAN 5.HIFZUL MAL = MEMELIHARA HARTA
1.
HIFZUD DIN (MEMELIHARA AGAMA)
• Mewajibkan lima rukun Islam
Memelihara Agama
• Hukuman hudud (bunuh) kepada yang murtad daripada agama Islam
• Melarang keras perkara-perkara khurafat, tahyul dan sihir.
• Berkaitan dengan perkara tauhid dan syahadah
2.
HIFZUN NAFS (MEMELIHARA JIWA)
- Hukuman Qisas iaitu balas bunuh dan balas cedera. - Ibadah berbentuk pergerakan fizikal yang berkaitan dengan kesihatan mental dan fizikal contohnya solat dan haji. - Memelihara kepentingan perasaan perasaan dan jiwa manusia. - Solat 5 waktu
Memelih Memelihar ara a Nyaw Nyawa a
3.
HIFZUL `AQL (MEMELIHARA AKAL)
Membangunkan akal
Meme Me melih lihar ara a Akal Akal
- Mewajibkan Mewajibkan umat Islam Islam menuntut menuntut ilmu dari buaian hingga mati. - Menggalakkan Menggalakkan umat Islam berfikir berfikir dalam apa jua keadaan
Menjaga dan memelihara akal - Hukuman Hudud 40 – 80 kali sebatan kepada peminum arak - Mengharamkan Mengharamkan melihat melihat perkara-perkara perkara-perkara lucah. - Berfikira Berfikiran n positif positif - Puasa Puasa bulan bulan Ramad Ramadhan han
4.
HIFZUN NASAB (MEMELIHARA KETURUNAN)
- Hukuman hudud ke atas penzina dan orang yang tuduh zina (qazaf)
Memelihara Keturunan
- Hukum Iddah - Wani Wanita-wanita ta-wanita yang haram dikahwini - Pengklonan manusia - Menasabkan anak luar nikah
5.
HIFZUL MAL ( MEMELIHARA HARTA)
- Hukuman hudud ke atas pesalah Sariqah (mencuri) dan Hirabah (merompak)
Memelihara Harta
- Ancaman ke atas mereka yang menggunakan harta bukan dari haknya - Penjagaan harta anak yatim - Pewarisan harta (faraidh) dan wasiat - Mendapatkan rezeki yang halal - Menggunakan sistem kewangan Islam, takaful dan pelaburan Islam - Zakat dan Haji
Kuiz 2a Anda diminta menutup nota dan menulis di kertas kosong kelima-lima Maqasid Syariah.
SIFAT-SIFAT ISLAM
TUJUAN
Memberi kefahaman kepada pelajar mengenai perkara-perkara asas dan fundamental dan memperjelaskan tasawwur Islam sebagai al-din dan asas pembentukan tamadun dan peradaban.
1.
-
-
RABBANI
Islam Isla m beras berasas aska kan n da dari ripa pada da ap apa a ya yang ng dite diteta tapk pkan an Allah Bers Be rsan anda dark rkan an ke kepa pada da Al Al-Q -Qur uran an dan dan As As-S -Sun unna nah h Agam Ag ama a Isla Islam m nama nama ya yang ng dib diber erik ikan an ol oleh eh Al Alla lah h tida tidak k sepert sep ertii agam agama a lain lain sep sepert ertii Kri Kristi stian, an, Bud Buddha dha dan Tao.
ه َ ْ ّا َِبِر ّ َِ ِت ََمم َ َ ي َْ مَح َ ِ ك ُس ُو َ ِ ت َ ص َّ إِن ْ ل ُق ِ َ َع ا
Maksudnya - katakanlah : Sesungguhnya solatku,ibadatku, solatku,ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah ,Tuhan semesta alam (Surah Al-An am, ayat 162)
2.
-
SYUMUL (MENYELURUH)
Merangkumi dan sempurna dalam segala aspek kehidupan. - Kesempurnaan Islam ada yang bersifat Qat’ie (muktamad) seperti solat 5 waktu dan pecahan dalam faraidh dan ada yang bersifat Furu’ie (cabang) seperti nasab dan bayaran zakat. - Contoh kesyumulan Islam ialah Islam merangkumi aspek politik seperti pilihanraya demokrasi, sosial seperti sistem pendidikan dan jenayah, sistem ekonomi seperti zakat dan perbankan Islam.
3.
ALAMIYYAH (UNIVERSAL) Islam bersifat universal – sejagat. Tidak terbatas kepada kaum, tempat, masa, sempadan geografi, warna kulit, dan pangkat. Tidak mengiktiraf konsep assobiyah ةع ع(اperkauman) dan tiada sistem kasta yang mengkelaskan manusia mengikut darjat-darjat tertentu. Dan tiadalah kami mengutuskan engkau (wahai Muhammmad) melainkan menjadi rahmat bagi sekelian alam. Al-Anbia’: Al-Anbia’:107 107 Contoh Islam bersifat sejagat ialah – Islam boleh dianuti oleh apa-apa bangsa di atas muka bumi ini. Hukum hakam Islam juga terpakai di semua tempat contohnya makanan halal.
4.
WAQI’EYYAH (REALISTIK)
Waqie’ : setempat, realistik. Sesuai mengikut keadaan setempat dan masa tertentu. Islam bersifat sejagat, tetapi ia tetap meraikan perkara-perkara yang bersifat setempat. Seimbang di antara tuntutan teori dan praktikal. Islam mengharuskan rukhsah dalam perkaraperkara tertentu seperti solat jamak dan qasar bagi musafir dan mereka yang dalam keadaan uzur syari’e Contohnya ialah Islam meraikan golongan yang sakit dikecualikan daripada mengerjakan haji.
5.
AL-THABAT WAL-MURUNAH
(TETAP DAN ANJAL)
Thabat : Keaslian dan keabadian/tetap/mantap. Sumbernya asli dan tetap, tanpa perubahan dan penyelewengan (al-Quran) Contohnya : kewajipan solat merupakan ketetapan Allah pada waktu tertentu Murunah : Mudah, fleksibal, anjal dalam perlaksanaan. Tidak menyukarkan manusia. Contohnya : cara perlaksanaan solat, tidak boleh berdiri duduk, baring, mata, hati.
6.
TAWAZUN (KESEIMBANGAN
KEBENDAAN DAN KEROHANIAN)
Perimbangan antara rohani dan jasmani. Perimbangan antara dunia dan akhirat. Perimbangan antara individu dan kelompok. Keseimbangan dan dinamika Islam dalam pembinaan kekuatan umat. Islam tidak menerima ekstremisme.
7.
WASATIYYAH (KESEDERHANAAN)
Kesederhanaan dan umat pertengahan (ummatan wasatan) Kesederhanaan dalam Islam membina kekuatan. Jangan salah faham terhadap kesederhanaan.
KUIZ 2b
1. Jelaskan takrif maqasid al-shariah. 2. Apakah maksud asrar as-syariah, terangkan dengan contoh. 3. Senaraikan dhururiat al-khamsah. 4. Huraikan dhururiat al-khamsah yang kedua. 5. Apakah yang dimaksudkan dengan tasawwur Islam. 6. Jelaskan dengan contoh istilah berikut:i. Thabat wal Murunah. ii. Waqi’eyyah. iii. Rabbaniyyah.
