Keutamaan Hari dan Bulan (1 - 3)
Zaman atau masa merupakan sebuah masalah yang rumit. Beberapa kalangan menafikan keberadaan zaman. Menurut mereka, zaman merupakan sebuah perkara yang samar. Akan tetapi, menurut sebagian yang lain zaman bukan hanya sesuatu yang nyata, namun juga bagian dari realitas mutlak di alam penciptaan. Oleh karena itu, para filosof dan peneliti memaparkan beragam pandangan mengenai zaman. Ibnu Sina, ilmuwan dan filosof besar Iran dalam bukunya al-Syifa, membahas panjang lebar tentang masalah zaman dan mengkaji pendapat para ilmuwan terkait masalah tersebut. Mulla Sadra, filosof besar Muslim juga menyoroti masalah zaman dalam berbagai karyanya terutama kitab al-Asfar. Ia mempelajari pandangan para filosof dengan seksama dan kemudian menjelaskan pendapatnya dengan argumentasi-argumentasi yang kuat. Hasil kajian para fil osof khususnya Mulla Sadra menyimpulkan bahwa zaman tidak terlepas hubungannya dengan gerak. Di mana saja ada gerak, maka di situ si tu juga ada waktu (zaman). Meskipun saat ini ada banyak metode modern untuk mengukur waktu, namun salah satu cara yang paling populer untuk mengukur waktu adalah perputaran bumi pada porosnya dan perputaran bumi mengelilingi mengelilingi matahari. Siang malam juga dibagi kepada kepada jam, menit, dan detik. Lalu hal apa yang membuat sebagian hari atau waktu lebih utama dari sebagian yang lain? Sebagai contoh, apa yang membuat hari Jumat lebih utama di antara hari-hari lain dalam sepekan? Atau mengapa malam Lailatul Qadar lebih istimewa dari malam-malam lainnya dan al-Quran menyebut malam lailatul qadar lebih baik dari seribu bulan? Untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan seperti itu, maka kita perlu berbicara terlebih dahulu tentang dunia penciptaan dan posisi zaman di dalamnya. Sebagaimana yang kita ketahui bersama, alam materi atau dunia tempat kita tinggal, merupakan bagian kecil dari alam penciptaan. Dunia materi ini adalah sesuatu yang dapat kita lihat dan rasakan dengan panca indera. Pepohonan, pengunungan, laut, manusia, hewan, tumbuh-tumbuhan, dan benda mati, semua adalah bagian dari alam materi. Di antara karakteristik alam materi ini adalah peka terhadap perubahan dan evolusi. Dalam perputaran alam materi, semua benda senantiasa mengalami m engalami perubahan dan evolusi. Mata rantai evolusi selalu terjadi di alam materi dan fenomena ini mencakup semua benda di alam ini. Bagian-bagian tubuh manusia senantiasa se nantiasa mengalami perubahan sepanjang hidupnya, rata-rata setiap 10 tahun sekali seluruh sel badan manusia hilang total dan berganti dengan selsel baru. Di antara ciri khas dominan alam materi adalah waktu dan tempat. Di alam ini, setiap makhluk diciptakan dalam waktu tertentu dan tempat tertentu pula. Sebagai contoh, seorang manusia lahir ke dunia setelah tinggal di dalam kandungan selama sembilan bulan. Ia juga lahir ke dunia ini pada waktu tertentu dan di tempat tertentu. Ciri khas dan karakteristik ini mencakup seluruh makhluk baik benda mati, tumbuh-tumbuhan, dan hewan.
1
Alam semesta selalu mengejutkan manusia dengan hal-hal yang luar biasa dan menakjubkan. Belum lagi orang bisa memecahkan misteri tentang materi gelap (dark matter) alam semesta, sekarang ditemukan fenomena yang lebih rumit lagi, yaitu dark energy (energi gelap). Alam semesta akan terus berkembang selamanya. Demikian disimpulkan ilmuwan NASA dalam sebuah studi terbaru tentang salah satu teka-teki astronomi terbesar, dark energy atau energi gelap. Dunia materi ini dengan segala bentangannya, merupakan bagian kecil dari alam penciptaan, alam-alam lain seperti alam Jabarut dan Malakut dan pada akhirnya alam materi. Alam Jabarut berada di puncak alam penciptaan. Alam ini bersifat statis dan tidak mengalami perubahan. Evolusi dan perubahan yang terjadi di alam materi tidak berlaku di alam Jabarut. Alam Jabarut sudah masuk di dalam dunia rahasia Ilahi, tetapi masih tetap wilayah alam dalam arti alam gaib mutlak. Alam Jabarut sebagai bagian dari alam gaib mutlak agak sulit dijelaskan secara skematis karena sudah masuk wilayah antara alam dan Maqam Qudsiyah. Di antara ciri khas alam ini adalah tidak memiliki gerak, zaman, bentuk, warna, dan karakteristik lain alam materi. Alam Malakut yang juga disebut dengan alam Mitsal atau alam Barzakh merupakan pemisah antara alam materi dan Jabarut. Di antara ciri khas alam ini adalah non-materi serta tidak memiliki gerak dan zaman, namun seperti alam materi memiliki bentuk dan dimensi serta kadar dan ukuran. Alam Barzakh hampir mirip dengan alam mimpi kita. Dalam tidur, kita bergerak, berbicara, dan melakukan sesuatu. Saat sedang bermimpi, bentuk Mitsali kita akan ber gerak dalam tidur dan melalukan sesuatu. Sementara badan menteri kita sama sekali tidak bergerak dan sepenuhnya terdiam. Dalam mimpi, badan memiliki panjang, lebar, dan tinggi, akan tetapi waktu dan tempat terlihat samar. Dengan kata lain, dalam waktu yang singkat kita bisa melakukan perjalanan ke berbagai tempat. Dunia penciptaan merupakan sebuah dunia yang sepenuhnya teratur dan saling terkait. Ada hubungan yang sangat dekat antara alam penciptaan termasuk alam Jabarut dan Malakut serta alam materi. Namun, hubungan itu sedikit berbeda dengan hubungan yang ada di alam materi. Hubungan mereka sama seperti hubungan antara lahir dan batin. Zaman juga seperti itu, yaitu memiliki sebuah dimensi materi di alam materi dan sebuah dimensi ruhani di alam Malakut. Sebagai contoh, zaman ketika memasuki alam materi, ia akan keluar dari kondisi statis dan menerima karakteristik alam ini. Sebagaimana yang telah didefinisikan oleh ilmuwan, zaman adalah gerak, sebuah gerakan menuju ke tempat tujuan. Para ulama juga menganggap zaman sebagai sebuah gerakan kesempurnaan manusia untuk menuju ke tempat tujuan yaitu mendekatkan diri kepada Allah Swt. Oleh karena itu, hari dan waktu-waktu tertentu di alam materi memiliki dimensi ruhani di alam Malakut. Momen-momen istimewa itu akan membantu mempercepat gerakan kesempurnaan manusia untuk menuju kepada Allah Swt. Islam menganjurkan manusia untuk memanfaatkan momen-momen istimewa sepanjang tahun dan mengenali keutamaan-keutamaan yang terdapat di dalamnya. Umat Islam, khususnya orang-orang yang bertakwa senantiasa ingin mengingat Allah Swt dan mengawali setiap paginya dengan memuji dan mengagungkan Sang Pencipta. Dan ketika malam tiba, mereka juga ingin larut dalam zikir dan istighfar memohon ampun atas setiap kesalahan selama menjalani aktivitas.
2
Orang-orang yang bertakwa selalu mendapati diri mereka berada di bawah pengawasan dan perlindungan Tuhan. Oleh karena itu, Rasul Saw dan Ahlul Baitnya mengajarkan umat Islam dengan berbagai amalan dan doa untuk waktu malam, siang, dan hari-hari dalam sepekan. Jelas bahwa kadar amal perbuatan setiap individu berbeda-beda dan setiap orang akan memanfaatkan detik-detik dari kehidupan ini sesuai dengan kapasitas, waktu luang, dan tekadnya. Dalam al-Quran, Allah Swt berkali-kali bersumpah dengan fajar seperi dalam surat al-Fajr, “Demi fajar, dan malam yang sepuluh, dan yang genap dan yang ganjil, dan malam bila berlalu.” Pada permulaan ayat itu, Allah Swt bersumpah atas nama waktu fajar dan pada ayat-ayat berikutnya, bersumpah atas detik-detik di penghujung malam (waktu sahar). Semua sumpah itu mengindikasikan keagungan saat-saat penghujung malam dan waktu fajar, yaitu persis pada detik-detik di mana kegelapan mulai sirna dan cahaya mulai tampak dari kelamnya malam. Oleh karena itu, Allah Swt pada permulaan surat al-Fajr bersumpah atas waktu fajar sebagai momen-momen agung dan besar. Dan pada ayat-ayat berikutnya, sumpah yang seperti itu dinilai sebagai sesuatu yang dapat diterima oleh orang-orang yang berakal. Dalam ayat-ayat tersebut, Allah Swt ingin mengajak manusia untuk memikirkan dan merenungi masalah fajar sebagai tanda-tanda kekuasaan dan keagungan-Nya. Sementara untuk orang-orang yang berakal, wajib bagi mereka untuk merenungi masalah tersebut. Mereka akan menyingkap hakikat yang lebih besar dengan berpikir dan merenung pada waktu fajar. Dengan merenungkan ayat-ayat al-Quran, manusia akan mengerti bahwa waktu f ajar memiliki keistimewaan tersendiri dan dengan memanfaatkan waktu khusus tersebut, manusia dapat meniti dengan lebih cepat jalan menuju kesempurnaan insani. Detik-detik itu bagi orang-orang mukmin akan menjadi momen perkembangan diri dan kearifan. Ayat-ayat pertama pada surat al-Fajr menyampaikan pesan bahwa orang-orang yang berakal mampu memahami keagungan Ilahi dan hakikat alam semesta pada detik-detik istimewa itu. Mereka adalah orang-orang yang telah menanggalkan tirai kegelapan dan rintangan. Waktu fajar adalah saat terbaik untuk melihat matahari, ia juga saat terbaik untuk memahami dan menemukan hakikat. Oleh sebab itu, Allah Swt menyeru orang-orang yang berakal untuk menemukan hakikat dengan memanfaatkan detik-detik di waktu fajar. Karena, waktu fajar adalah momen yang penuh berkah dan suci, yang bersumber dari alam Malakut. Doa juga sangat berpengaruh pada waktu sahar (akhir waktu malam menjelang terbit fajar) yang penuh berkah. Salah satu kriteria muttaqin adalah memohon ampunan di waktu sahar. Allah Swt dalam surat adh-Dhariyat ayat 18 berfirman, “Dan selalu memohonkan ampunan di waktu pagi sebelum fajar.” Pada ayat 17 surat Ali Imran disebutkan bahwa salah satu ciri -ciri orang yang bertakwa adalah mereka memohon ampunan di waktu fajar. Demikian juga ketika anak-anak Nabi Ya’qub as menyesal karena telah membuang Yusuf ke sumur dan meminta orang tua mereka agar memohon ampunan kepada Tuhan, Nabi Ya’qub berkata kepada mereka, “Aku akan memohonkan ampun bagimu kepada Tuhanku. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." Namun, Nabi Ya’qub as tidak segera memohon ampun untuk anak -anaknya, tapi ia menanti datangnya momen istimewa. Dalam berbagai riwayat dikisahkan bahwa Nabi Ya’qub as ingin memohon ampun untuk anak-anaknya pada waktu sahar (akhir waktu malam menjelang terbit fajar). Oleh karena itu, semua ayat tersebut mengajak manusia untuk memperhatikan kedudukan istimewa dan keutamaan luar biasa waktu sahar. 3
Rasul Saw juga menilai waktu sahar sebagai saat-saat istimewa untuk memohon ampunan kepada Allah Swt. Dalam sebuah riwayat, Rasul Saw bersabda, “Di detik -detik penghujung malam yang tersisa, yaitu mendekati terbitnya fajar atau waktu sahar, Allah memerintahkan seorang malaikat untuk berseru, di mana suaranya bisa terdengar di seluruh wilayah timur dan barat. (Malaikat) dalam seruannya berkata, ‘Adakah yang memohon ampun dan tidak memperoleh ampunan? Adakah yang bertaubat dan taubatnya ditolak? Adakah yang meminta kebaikan dan tidak mendapatkan jawaban? Adakah yang memohon sesuatu dan permohonannya tidak diterima dan Tuhan tidak mengabulkannya?” Riwayat tersebut semakin memperjelas bahwa waktu sahar sebagai saat-saat terbaik untuk bertaubat dan memohon ampunan kepada Allah Swt. Waktu di antara terbit fajar hingga terbit matahari juga -- sama seperti waktu sahar -- memiliki kedudukan istimewa dalam kamus agama. Ada banyak riwayat dari Ahlul Bait Nabi as yang berbicara tentang keutamaan terjaga di antara terbit fajar hingga terbit matahari. Menurut berbagai riwayat, rezeki material dan spiritual seseorang ditentukan dan dibagi pada masa istimewa itu. Oleh sebab itu, Islam sangat menekankan untuk terjaga di antara terbit fajar hingga terbit matahari dan aktivitas tidur pada waktu itu dianggap sebagai perkara makruh. Seorang guru besar akhlak dan ketua Hauzah Ilmiah Isfahan, Ayatullah Hossein Mazaheri menyebut salah satu alasan makruhnya tidur di antara terbit fajar hingga terbit matahari adalah bahwa manusia akan dikuasai oleh hawa nafsu. Dalam salah satu tausiah kepada muridmuridnya, Ayatullah Mazaheri mengatakan, “ Jika seseorang ingin memiliki tekad dan keinginan yang kuat, maka ia harus menentang hawa nafsunya dan salah satu bentuk melawan hawa nafsu adalah terjaga di antara terbit fajar hingga terbit matahari, di mana tekad akan menjadi kuat.” Imam Muhammad al-Baqir as berkata, “ Beruntunglah kalian yang berdoa di waktu sahar. Sebab pada waktu itu, pintu-pintu langit dibuka, rezeki disebarkan, dan permintaan permintaan yang besar dikabulkan pada masa itu.” Dalam riwayat lain dari Rasulullah Saw disebutkan, “ Ketika kalian telah menunaikan shalat subuh, maka berdoalah dan kemudian pergilah untuk mencari rezeki.” Riwayat-riwayat tersebut menjadi penerang tentang keutamaan waktu di antara terbit fajar hingga terbit matahari, termasuk masalah pengaturan rezeki di dalamnya. Lalu, mengapa di waktu sahar manusia diperintah untuk beristighfar? Sementara di antara ter bit fajar hingga terbit matahari diminta fokus untuk mencari rezeki? Salah satu alasannya adalah pada saat semua sudut alam dipenuhi oleh kegelapan dan kepekatan malam, hati manusia juga pekat diselimuti oleh dosa dan kelalaian, untuk itu mereka diperintahkan untuk berlindung kepada Tuhan dan memohon ampunan kepada-Nya. Namun, ketika langit mulai terang dan sinar mentari mulai tampak, manusia diperintahkan untuk memohon rezeki kepada Allah Swt. Sebenarnya, mereka diminta untuk mulai mencari rezeki halal dengan kerja keras dan tawakkal kepada Allah Swt. Salah satu doa terlengkap dari Rasul Saw dan Ahlul Bait untuk dibacakan pada waktu terbit fajar hingga terbit matahari adalah sebagai berikut, “Wahai Dzat yang membolak-balikkan hati dan penglihatan, teguhkanlah hatiku senantiasa di atas agama-Mu dan janganlah Engkau sesatkan hatiku setelah Engkau anugerahkan petunjuk, dan berilah aku rahmat dari sisi-Mu, sesungguhnya Engkau maha pemberi dan lindungilah aku dari api neraka dengan rahmat-Mu. Ya Allah, panjangkanlah umurku, dan beri keluasan dalam rezekiku, dan limpahkanlah 4
kepadaku rahmat-Mu, dan jika aku tercatat di sisi-Mu di ummul kitab sebagai orang yang celaka, maka jadikanlah aku orang yang bahagia, sesungguhnya Engkau menghapus apa yang Engkau kehendaki, dan menetapkan apa yang Engkau inginkan dan di sisi-Mu ummul kitab .” &&&&&& Matahari setiap harinya terbit dari timur dan terbenam di barat. Mentari memberi kehangatan dan menerangi kehidupan makhluk di planet ini, dan pada malam hari, tirai kegelapan menutupi segala sesuatu. Siang-malam – seperti seluruh makhluk di alam ini – merupakan dua tanda dari tanda-tanda kebesaran Tuhan dan membuktikan keesaan-Nya. Silih bergantinya siang-malam di sepanjang tahun, pergantian musim, dan keteraturan di alam ini, semua itu mengindikasikan kekuasaan, kebijaksanaan, ilmu, keadilan, dan ketuhanan Sang Pencipta. Fenomena ini mendorong setiap orang yang berakal dan bijak untuk tunduk di hadapan Tuhan dan keesaan-Nya serta membimbing mereka menuju rahmat dan kasih sayang Allah Swt. Al-Quran di berbagai ayatnya menyinggung beberapa keistimewaan dan keuntungan siang dan malam. Dalam surat al-Isra ayat 12, Allah Swt berfirman, “ Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda, lalu Kami hapuskan tanda malam dan Kami jadikan tanda siang itu terang, agar kamu mencari kurnia dari Tuhanmu, dan supaya kamu mengetahui bilangan tahun-tahun dan perhitungan. Dan segala sesuatu telah Kami terangkan dengan jelas. ” Dalam surat alFurqan ayat 62 disebutkan, “ Dan Dia (pula) yang menjadikan malam dan siang silih berganti bagi orang yang ingin mengambil pelajaran atau orang yang ingin bersyukur. ” Pada dasarnya, pergantian siang dan malam merupakan bagian dari keluasan rahmat Tuhan sehingga manusia tentram di malam hari dan bisa beristirahat dengan tenang. Sementara di siang hari, mereka diperintahkan untuk bekerja untuk memenuhi kebutuhan hidup dan memuji Tuhan atas segala nikmatnya. Kunci kesuksesan para nabi, auliya, dan orang-orang saleh adalah berdoa dan bermunajat di kegelapan malam. Kebanyakan perhatian dan rahmat Tuhan terhadap para nabi tercurahkan di waktu sahar (sepertiga malam terakhir atau waktu sebelum fajar). Mikat Nabi Musa as dimulai pada detik-detik yang penuh berkah ini dan ia menjadi tamu khusus Tuhan. Allah Swt berfirman, " Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam. " (QS. al-A'raf: 142) Pengutusan Nabi Muhammad Saw sebagai rasul juga terjadi di puncak kegelapan malam dan demikian pula ketika Nabi Saw diberangkatkan ke Mikraj. “ Maha Suci Allah, yang telah memperjalankan hamba-Nya pada suatu malam dari Al Masjidil Haram ke Al Masjidil Aqsha yang telah Kami berkahi sekelilingnya agar Kami perlihatkan kepadanya sebagian dari tandatanda (kebesaran) Kami.” (QS. al-Isra:1) Kitab suci al-Quran juga diturunkan kepada Nabi Muhammad Saw pada salah satu malam di bulan Ramadhan. “Sesungguhnya Kami menurunkannya pada suatu malam yang diberkahi. ” (QS. ad-Dukhan: 6) Menariknya, Imam Hasan Askari as dalam sebuah ucapannya berkata, “Sungguh tidak ada jalan untuk mendekatkan diri kepada Allah kecuali dengan ter jaga di malam hari. ”
5
Mereka yang berkesempatan untuk menghidupkan malam-malamnya dan larut dalam keintiman dengan Tuhan, maka mereka akan memandang kecil dan hina seluruh dunia dan isinya. Imam Ali Zainal Abidin as-Sajjad as dalam salah satu munajatnya berkata, “Wahai Tuhanku! Adakah sesiapa yang merasakan manisnya bercinta dengan-Mu, lantas mencaricari kekasih yang lain sebagai ganti- Mu…?” Oleh karena itu, waktu malam merupakan kesempatan terbaik untuk berkhalwat dengan Tuhan, mendekatkan diri, mengejar cinta-Nya, dan bercengkrama dengan-Nya. Para pecinta selalu menanti datangnya malam dan tirai kegelapan memisahkan antara mereka dan orang lain sehingga mereka larut dalam munajat dan doa dengan Sang Kekasih. Sebab, Allah Swt dalam surat al-Muzzammil menganjurkan kepada ciptaan terbaiknya, Nabi Muhammad Saw untuk terjaga di malam hari. “ Hai orang yang berselimut (Muhammad), bangunlah (untuk sembahyang) di malam hari, kecuali sedikit (daripadanya), (yaitu) seperduanya atau kurangilah dari seperdua itu sedikit, atau lebih dari seperdua itu. Dan bacalah Al Quran itu dengan perlahan-lahan.” (QS. al-Muzzammil:1-4) Oleh karena itu, orang-orang yang beriman juga sangat memuliakan malam dan menganggapnya sebagai kesempatan untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt. Ketika pertengahan malam tiba, mereka khusyu’ membaca al-Quran, berdoa, shalat, dan bermunajat dengan Sang Khalik. Menurut ajaran al-Quran, malam merupakan salah satu tanda-tanda kebesaran Tuhan yang sangat penting dan waktu berharga untuk bertafakkur tentang Sang Pencipta dan alam semesta. Tuhan bersumpah kepada tanda-tanda kebesarannya untuk menunjukkan betapa agungnya malam. Meski semua malam secara umum menawarkan kedamaian dan ketenangan kepada penduduk bumi khususnya manusia, tapi beberapa malam menurut ayat dan riwayat memiliki berkah dan keutuamaan yang lebih besar, seperti malam Lailatul Qadar, malam pertengahan bulan Sya’ ban, sepuluh malam pertama bulan Zulhijjah, dan malam-malam Jumat. Oleh sebab itu, Nabi Saw dan Ahlul Baitnya mengajarkan berbagai doa dan amalan untuk diamalkan pada malam-malam tersebut. Salah satu amalan terpenting itu adalah shalat malam atau shalat tahajud. Shalat tajahud memiliki kedudukan istimewa di antara semua amalan dan shalat-shalat sunnah lainnya. Ada banyak ayat dan riwayat yang menenkankan dan berbicara tentang keutamaan shalat tajahud. Oleh karena itu, para auliya Allah Swt selalu berkomitmen untuk bangun di tengah malam demi menunaikan shalat tahajud. Allah Swt bahkan mewajibkan shalat tahajud kepada hambanya yang paling mulia Nabi Muhammad Saw. Dalam sebuah hadis dari Rasul Saw disebutkan, “Dua rakaat shalat di tengah malam le bih aku cintai dari dunia dan isinya.” Dalam riwayat lain, Rasul Saw bersabda, “Orang-orang yang paling mulia dari umatku adalah orang yang akrab dengan al-Quran dan menghidupkan malam.” Imam Ali ar-Ridha as ketika menjelaskan keutamaan-keutamaan shalat tajahud berkata, “ Jadikanlah shalat malam sebagai kewajiban kalian, sebab setiap orang mukmin yang menunaikan delapan rakaat shalat malam, dua rakaat shalat syafa’ (genap) dan satu rakaat shalat witir (ganjil) dan dalam kunut shalat witir, ia beristighfar 70 kali, maka Allah akan menyelamatkannya dari azab kubur dan siksa api neraka, memperpanjang usianya di dunia dan memberi keluasan rezeki. Dan di setiap rumah yang di dalamnya dikerjakan shalat malam, maka rumah itu akan menerangi penduduk langit sebagaimana bintang-bintang memberi penerangan kepada penduduk bumi.”
6
Sekarang muncul pertanyaan mengapa waktu malam itu lebih utama dari waktu-waktu lain? Mungkin salah satu alasannya adalah ibadah di malam hari akan jauh dari sifat riya’, sebab mayoritas masyarakat telah larut dalam tidurnya. Dengan kata lain, salah satu mukaddimah penting untuk mendekatkan diri kepada Allah Swt adalah ikhlas. Di tengah pekatnya malam, orang akan lebih khusyu’ dan ikhlas dalam beribadah. Selain itu, malam memberi kesempatan yang lebih besar untuk petualangan spiritual dan meraih keutamaan-keutamaan malam.
7
