PSIKOSOSIAL DAN BUDAYA DALAM KEPERAWATAN
KEPERAWATAN TRANSKULTURAL
oleh Dwi Linda Aprilia A
162310101150
Miftakhul Sa’adah
162310101159
Anim Animas as De! e! Su"e Su"essti A
1623 162310 1010 101 116#
Mard Mardaa Adi Adit! t!aa Supha Suphard rdi! i!an an
16231 1623101 0101 011# 1#$ $
PROGRAM STUDI ILMU KEPERAWA KEPERAWATAN TAN UNIVERSITAS UNIVERSITAS JEMBER 2017
KATA PENGANTAR
%u&i s!ukur kehadirat Allah Swt atas se"ala rahmat dan karunia'(!a penulis dapat men!elesaikan makalah !an" er&udul )*eperawatan +ranskultural, den"an aik- Makalah ini disusun "una melen"kapi tu"as mata kuliah %sikososial dan .uda!a dalam *eperawatan%en!usunan makalah ini tidak lepas dari antuan era"ai pihak- /leh karena itu penulis men!ampaikan terima kasih kepada 1
Latifa Latifa Aini Aini S- S- M-*ep- M-*ep- Sp-*om Sp-*om selaku selaku dosen dosen mata kuliah psikososi psikososial al dan uda!a uda!a dalam keperawatan
2
*edua oran" tua !an" an" telah memer erikan dukun kun"an dan doa doan!a n!a demi emi terselesaikann!a makalah ini
3
Semua Semua pihak pihak !an" !an" tida tidak k dapat dapat dise diseutka utkan n satu satu persat persatuu%enulis erharap makalah ini dapat ermanfaat a"i semua pemaa- %enulis
&u"a menerima se"ala kritik dan saran dari d ari semua pihak demi kesempurnaan makalah ini- Akhirn!a Akhirn!a penulis erharap semo"a makalah mak alah ini dapat ermanfaat-
4emer 11 Mei 201
%enulis
1
DAFTAR ISI Halaman HALAMAN SAMPUL ----------------------------------------------------------------------------------- i KATA PENGANTAR -------------------------------------------------------------------------------------- ii DAFTAR ISI---------------------------------------------------------------------------------------------------- iii BAB 1 PENDAHULUAN
1-1 Latar .elakan"------------------------------------------- -------------------------------------- ----------- 1 1-2 umusan Masalah---------------------------------------------------------------- ----------------------- 1 1-3 +u&uan-------------------------------------------------------------------------------- ------------------------- 2 BAB 2 KAJIAN TEORI
2-1 Definisi *eperawatan +ranskultural--------------------------------------- -------------------- 3 2-2 *onsep Ma!or----------------------------------------------------------- --------------------------------- - 3 2-3 %enerimaan /leh *eperawatan--------------------------------------------------- ---------------- 5 2-$ 7su .uda!a .arat +erhadap %erilaku Sehat'Sakit---------------------------- ----------- 2-5 7su .uda!a +imur +erhadap %erilaku Sehat'Sakit-------------------------- ------------ # 2-6 +rend uda!a &awa madura sunda dan da!ak terkait perilaku sehat'sakit--------------------------------------------------------------------------------------------------- # BAB PENUTUP
3-1 *esimpulan-------------------------------------------------------------------- ----------------------------- 1 3-2 Saran------------------------------------------------------ ----------------------------------------------------- 1 DAFTAR PUSTAKA -------------------------------------------------------------------------------------- 1#
2
BAB 1! PENDAHULUAN
1!1 La"a# B$la%an&
+ranskulturalal (ursin" dikeman"kan oleh Madeleine Leinin"er dari disiplin ilmu antropolo"i namun teori ini san"at rele8an den"an kondisi keperawatan 7ndonesia !an" erkarekteristik multi uda!a multi reli"ion dan multi etnis- +eori ini erfokus pada peredaan kultur dan sukultur den"an men"har"ai prilaku arin" pela!anan nilai sehat'sakit dan ke!akinan- %endekatan ini dipandan"rele8an sea"ai landasan
untuk
memantu
peruahan
pola
prilaku
maupun
untuk
tu&uan
perkeman"an keilmuan keperawatan- Sumartinin"sih %erawat memandan" pasien sea"ai makhluk io'psikososio'kultural dan spiritual !an" erespon seara holistik dan unik terhadap peruahan kesehatanAsuhan keperawatan !an" dierikan oleh perawat tidak isa terlepas dari aspek kultural !an" merupakan a"ian inte"ral dari interaksi perawat den"an pasien%erawat erupa!a memerikan pemahaman terhadap pasien sea"ai a"ian keutuhan men!eluruh pasien dalam kaitann!a den"an kesehatann!a- *ominasi pen"etahuan tentan" pola praktik transkultural den"an kema&uan teknolo"i dapat men!eakan makin sempurnan!a pela!anan perawatan dan kesehatan oran" an!ak dan era"ai kultur Leinin"er 2002:.erdasarkan latar elakan" diatas kami sea"ai penulis makalah tentan" penerapan teori keperawatan transkultural medeline leinin"er !an" ertu&uan supa!a perawat dan &u"a pemaa dapat memahami leih tentan" keperawatan transkultural a"ar disaat melakukan pela!an kesehatan perawat dapat peka terhadap uda!a !an" ada disekitar perawat1!2 R'm'(an Ma(ala)
1- Apa !an" dimaksud keperawatan transkultural; 2- .a"aimana keperawatan transkultural dalam dunia keperawatan; 3- .a"aimana perilaku sehat'sakit dalam uda!a arat; $- .a"aimana perilaku sehat'sakit dalam uda!a timur; 1
5- .a"aimana perilaku sehat'sakit dalam uda!a &awa; 6- .a"aiamana perilaku sehat'sakit dalam uda!a sunda; - .a"aimana perilaku sehat sakit dalam uda!a da!ak; 1! T'*'an 1! Men"etahui apa itu keperawatan transkultural 2! Men"etahui keperawatan transkultural dalam dunia keperawatan ! Men&elaskan perilaku sehat'sakit dalam uda!a arat +! Men&elaskan perilaku sehat'sakit dalam uda!a timur ,! Men&elaskan perilaki sehat'sakit dalam uda!a &awa -! Men&elaskan perilaku sehat'sakit dalam uda!a sunda 7! Men&elaskan perilaku sehat'sakit dalam uda!a da!ak
2
BAB II! TINJAUAN PUSTAKA 2!1 D$./n/(/ K$$#aa"an T#an(%'l"'#al
+ranskultural (ursin" adalah suatu area< wila!ah keilmuwan uda!a pada proses ela&ar dan praktek keperawatan !an" fous memandna" peredaan dan kesamaan diantara uda!a den"an men"har"ai asuhan sehat dan sakit didasarkan pada nilai uda!a manusia kepera!aan dan tindakan dan ilmu ini di"unakan untuk memerikan asuhan keperawatan khususn!a uda!a atau keutuhan uda!a kepeda manusia Leinin"er 2002: *eperawa!an transkultural adalah suatu pela!anan keperawatan !an" erfokus pada analisis dan studi perandin"an tentan" peredaan uda!a Lenin"er 19# dalam =fendi 2009:*eperawatan transkultural adalah ilmu dan kiat !an" humonis !an" difokuskan
pada
perilaku
indi8idu
atau
kelompok
serta
proses
untuk
mempertahankan atau menin"katkan perilaku sehat atau perilaku sakit seara fisik dan psikokultural sesuai latar elakan" uda!a Lenin"er 19#$ dalam =fendi 2009:.erdasarkan uraian di atas menurut kelompok kami keperawatan transultural adalah proses asuhan keperawatan untuk mempertahankan status kesehatan seseoran" aik seara fisik atau psikis erdasarkan latar elakan" uda!a-
2!2 Kn($ Ma3#
a- .uda!a *ultur: .uda!a kultur: adalah norma atau aturan tindakan dari an""ota kelompok !an" dipela&ari dan dia"i serta memeri petun&uk dalam erfikir ertindak dan men"amil keputusan - (ilai uda!a (ilai uda!a adalah kein"inan indi8idu atau tindakan !an" leih diin"inkan atau sesuatu tindakan !an" dipertahankan pada suatu waktu tertentu dan melandasi tindakan dan keputusan-
3
- >ultur are di8ersit! %eredaan uda!a dalam asuhan keperawatan : >ultur are di8ersit! merupakan entuk !an" optimal dari pemerian asuhan keperawatan men"au pada kemun"kinan 8ariasi pendekatan keperawatan !an" diutuhkan untuk memerikan asuhan uda!a !an" men"har"ai nilai uda!a indi8idu kepera!aan dan tindakan termasuk kepekaan terhadap lin"kun"an dari indi8idu !an" datan" dan indi8idu !an" mun"kin kemali la"i Leinin"er 19#5:d- >ultural are uni8ersalit! *esatuan perawatan kultural: >ultural are uni8ersalit! men"au kepada suatu pen"ertian umum !an" memiliki kesamaan ataupun pemahaman !an" palin" dominan pola'pola nilai'nilai "a!a hidup atau simol'simol !an" dimanifestasikan diantara an!ak keuda!aan serta mereflesikan pemerian antuan dukun"an fasilitas atau memperoleh suatu ara !an" memun"kinkan untuk menolon" oran" lain +erminlo"! uni8ersalit!: tidak di"unakan pada suatu ara !an" asolut atau suatu temuan statistik !an" si"nifikane- =tnosentris =tnosentris adalah persepsi !an" dimiliki oleh indi8idu !an" men"an""ap ahwa uda!an!a adalah !an" teraik diantara uda!a'uda!a !an" dimiliki oleh oran" lainf-
=tnis =tnis erkaitan den"an manusia dari ras tertentu atau kelompok uda!a !an" di"olon"kan menurut iri'iri dan keiasaan !an" la?im-
"- as as adalah peredaan maam'maam manusia didasarkan pada mendiskreditkan asal muasal manusiah- =tno"rafi =tno"rafi adalah ilmu !an" mempela&ari uda!a- %endekatan metodolo"i pada penelitian etno"rafi memun"kinkan perawat untuk men"eman"kan kesadaran !an" tin""i pada peredaan uda!a setiap indi8idu men&elaskan dasar oser8asi
4
untuk mempela&ari lin"kun"an dan oran"'oran" dan salin" memerikan timal alik diantara keduan!ai-
>are >are adalah fenomena !an" erhuun"an den"an imin"an antuan dukun"an perilaku pada indi8idu keluar"a kelompok den"an adan!a ke&adian untuk memenuhi keutuhan aik aktual maupun potensial untuk menin"katkan kondisi dan kualitas kehidupan manusia-
&-
>arin" >arin" adalah tindakan lan"sun" !an" diarahkan untuk memimin" mendukun" dan men"arahkan indi8idu keluar"a atau kelompok pada keadaan !an" n!ata atau antisipasi keutuhan untuk menin"katkan kondisi kehidupan manusia-
k- >ultural >are erkenaan den"an kemampuan ko"nitif untuk men"etahui nilai kepera!aan dan pola ekspresi !an" di"unakan untuk meimin" mendukun" atau memeri kesempatan indi8idu keluar"a atau kelompok untuk mempertahankan kesehatan sehat erkeman" dan ertahan hidup hidup dalam keteratasan dan menapai kematian den"an damail-
>ulturtal imposition erkenaan
den"an
keenderun"an
tena"a
kesehatan
untuk
memaksakan
kepera!aan praktik dan nilai diatas uda!a oran" lain karena pera!a ahwa ide !an" dimiliki oleh perawat leih tin""i daripada kelompok lain- Afifah 2016:
2! P$n$#/maan Ol$) K$$#aa"an
a- %raktik Asuhan keperawatan ditu&ukan untuk memandirikan indi8idu sesuai den"an uda!a
klien- Strate"i !an" di"unakan
dalam asuhan keperawatan
adalah
perlindun"an atau mempertahankan uda!a men"akomodasi atau ne"osiasi uda!a dan men"uah atau men""anti uda!a klien Sudiharto 200:1: Mempertahankan uda!a
5
Mempertahankan uda!a dilakukan &ika uda!a klien tidak ertentan"an den"an kesehatan- %erenanaan dan implementasi keperawatan dierikan sesuai den"an nilai'nilai !an" dimiliki klien sehin""a klien dapat menin"katkan atau mepertahankan status kesehatann!a misaln!a uda!a erolahra"a setiap pa"i Sudiharto 200:2: (e"osiasi uda!a 7nter8ensi dan implementasi keperawatan pada tahap ini dilakukan untuk memantu klien eradaptasi terhadap uda!a tertentu !an" men"untun"kan kesehatan- %erawat memantu klien untuk dapat memilih dan menentukan uda!a lain !an" leih mendukun" penin"katan kesehatan misaln!a klien !an" sedan" hamil mempun!ai pantan"an memakan makanan !an" erau amis maka inkan dapat di"anti den"an sumer protein hewani lainn!a Sudiharto 200:3: estrukturisasi uda!a estrukturisasi uda!a klien dilakukan &ika uda!a !an" dimiliki klien meru"ikan status kesehatan- %erawat dalam hal ini erupa!a merestruksrisasi uda!a klien men&adi leih aik- Misaln!a "a!a hidup klien !an" iasan!a suka merokok men&adi tidak merokok Sudiharto 200: - %endidikan Dalam teori keperawatan memandan" manusia sea"ai makhluk holistik io' psiko'sosial'spiritual namun den"an adan!a peredaan nilai'nilai kultural dalam mas!arakat men!eakan kultural sea"ai a"ian dari manusia holistik- Sea"ai ontoh adalah perilaku arin" arin" merupakan esensi dari keperawatan memedakan mendominasi serta mempersatukan tindakan keperawatan- +indakan arin" dikatakn sea"ai tindakan !an" dilakukan dalam memerikan dukun"an kepada indi8idu seara utuh- %erilaku arin" semestin!a dierikan kepada manusia se&ak lahir dalam perkeman"an dan pertumuhan masa pertahanan sampai manusia itu menin""al Sudiharto 200:- %eneliti Sampai saat ini fokus pela!anan keperawatan masih diperdeatkan masih ranu antara asuhan keperawatan den"an asuhan medis dan asuhan keperawatan den"an pen"oatan tradisonal- %erkeman"an ilmu kedokteran modern &u"a turut
6
mempen"aruhi fokus pela!an keperawatan- @al ini diseakan karena keperawatan ersifat multiparadi"matik- +eori asuhan keperawatan di8ersitas dan uni8ersalitas hendakn!a
di"unakan
sea"ai
panduan
dalam
men"eman"kan
penelitian
keperawatan terkait den"an uda!a klien- @al ini dikarenakan uda!a seseoran" mempen"aruhi perspektif terhadap keadaan sehat sakit Sudiharto 200:-
2!+ I(' B'4a3a Ba#a" T$#)a4a P$#/la%' S$)a"5Sa%/"
Masalah kesehatan di a"ian arat selalu men&adi simol dari sudut pandan" materi ataupun pendekatan empiris- %ada awal peradaan dimulai semua ke&adian dikaitkan den"an fenomena spiritual dan dikaitkan den"an dewa ' dewa- unani kuno merupakan tempat lahirn!a kedokteran arat mereka mempera!ai adan!a dewi !an" merawat dan men!emuhkan pen!akit- Dewi @!"ea dan %anakeia merupakan putri dewa kesehatan dewa Aeslepius- %ara pendeta kuil men&adi oran"'oran" !an" dian""ap perantara dan ertu"as menan"ani kesehatan semua oran"- /ran"'oran" suatu saat men!eut diri mereka Aslepedia putra Aslepius: !an" memantu men!emuhkan oran"'oran" sakit- Aslepiad merupakan ikal akal dari dokter' dokter masa kini- Aslepiad mementuk serikat ker&a medis !an" mendoron" lahirn!a entuk ilmu kedokteran !an" didasarkan atas pen"etahuan empiris- Aslepiad adalah seoran" san"at terkenal dan dian""ap sea"ai peletak dasar ilmu kedokteran modern @ipporates- @ipporates Saa"ai apak kedokteran- @ipporates an!ak memuat tulisan !an" turun temurun dia&arkan kepada dokter'dokter setelahn!a- 7ntin!a kedokteran ala hipporates adalah kepera!aan ahwa pen!akit tidak diseakan oleh ilis atau kekuatan'kekuatan supranatural !an" lain-
2!, I(' B'4a3a T/m'# T$#)a4a P$#/la%' S$)a"5Sa%/"
7
>ara hidup dan "a!a hidup manusia Bmerupakan fenomena !an" dapat dikaitkan den"an munuln!a era"ai maam pen!akit selain itu hasil era"ai keuda!aan !an" ada &u"a dapat menimulkan pen!akit atau kesehatan Soe&oeti 200#:7ndonesia adalah salah satu ne"ara di a"ian timur seara "eo"rafis !an" memiliki an!ak keuda!aan !an" ersen"kutan den"an perilaku sehat'sakit>ontohn!a sa&a di salah satu wila!ah 7ndonesia terdapat perilaku sehat sakit !an" di terapkan uda!a di *aupaten Soppen" dalam kaitann!a den"an pen!akit kusta di mas!arakat u"is menun&ukkan ahwa timul dan diamalkann!a leprophoia seara nasehat perkawinan oran"'oran" tua disana- Diseutkan ahwa ila ter&adi pelan""aran melakukan huun"an intim saat istri sedan" haid mereka akan terkutuk dan menderita kusta Soe&oeti 200#:.uda!a terseut ertu&uan "una teriptan!a moral !an" a"un" di keluar"a aru erkeman" menuruti proses komunikasi dalam mas!arakat dan men&adi konsep penderita kusta sea"ai penan""un" dosa- keluar"a penderita akan merasa teremar ila salah seoran" an""ota keluar"an!a menderita kusta- Dituduh eruat dosa melakukan huun"an intim saat istri sedan" haid a"i seoran" fanati islam dirasakan sea"ai ean trauma psikosomatik !an" san"at erat- /ran" tua keluar"a san"at menolak anakn!a !an" didia"nosis pen!akit kusta Soe&oeti 200#:-
2!- T#$n4 B'4a3a Jaa6 Ma4'#a6 S'n4a6 Dan Da3a% T$#%a/" P$#/la%' S$)a"5 Sa%/"
a- .uda!a 4awa Menurut oran" 4awa )sehat ) adalah keadaan !an" seiman" dunia fisik dan atin - .ahkan semua itu erakar pada atin - 4ika ) atin karep ra"u nututi ) artin!a atin erkehendak ra"a < adan akan men"ikuti - Sehat dalam konteks ra"a erarti ) waras ) - Apaila seseoran" tetapm mampu men&alankan peranan sosialn!a sehari C hari misaln!a eker&a di ladan" sawah selalu "airah eker&a "airah hidup kondisii inilah !an" dikatakan sehat - Dan ukuran sehat untuk anak C anak 8
adalah apaila kemauann!a untuk makan tetap an!ak dan selalu er"airah main ntuk menentukan sea C sea suatu pen!akit ada dua konsep !aitu konsep personalistik dan konsep naluralistik Dalam konsep personalistik pen!akit diseakan oleh makhluk supernatural makhluk "ai dewa : makhluk !an" ukan manusia hantu roh leluhur roh &ahat : dan manusia tukan" sihir tukan" tenun" : - %en!akit ini diseut ) ora lumrah ) atau ) ora saaene ) tidak wa&ar < tidak iasa :- %en!emuhann!a adalah erdasarkan pen"etahuan seara "ai atau supernatural misaln!a melakukan upaara dan sesa&i- Dilihat dari se"i personalistik &enis pen!akit ini terdiri dari kesiku keendhu kewalat keulisan keluan ke"una C "una atau di"awe won" kampiran an"sa lelemut dan lain sea"ain!a - %en!emuhan dapat melalui seoran" dukun atau ) won" tuo )- %en"ertian dukun a"i mas!arakat 4awa adalah !an" pandai atau ahli dalam men"oati pen!akit melalui )4apa Mantera ) !akni doa !an" dierikan oleh dukun kepada pasien.eerapa kate"ori dukun pada mas!arakat 4awa !an" mempun!ai nama dan fun"si masin" C masin" 1: Dukun a!i khusus menan"ani pen!emuhan terhadap pen!akit !an" erhuun"an den"an kesehatan a!i dan oran" !an" hendak melahirkan2: Dukun pi&at < tulan" san"kal putun": *husus menan"ani oran" !an" sakit terkilir patah tulan" &atuh atau salah urat3: Dukun klenik khusus menan"ani oran" !an" terkena "una C "una atau ) di"awa uwon" )$: Dukun mantra khusus menan"ani oran" !an" terkena pen!akit karena kemasukan roh halus5: Dukun hewan khusus men"oati hewan.uda!a &awa eran""apan ahwa nama !an" )erat ) isa mendatan"kan sial%endapat !an" lain men"atakan )nama !an" uruk, akan mempen"aruhi akti8itas priadi dan sosial pemilik nama itu- Dan &u"a keiasaan a"i oran" &awa !akni &ika
9
ada salah satu pihak keluar"a atau sanak saudara !an" sakit maka untuk men&en"ukn!a iasan!a mereka men"umpulkan dulu semua saudaran!a dan ersama C sama men"un&un"i saudaran!a !an" sakit terseut- *arena dalam uda!a 4awa dikenal prinsip ) man"an ora man"an sen" pentin" kumpul ) Adapun eerapa ontoh pen"oatan tradisional mas!arakat &awa !an" tidak terlepas dari tumuhan dan uah Cuahan !an" ersifat alami adalah 1: Daun dadap sea"ai penurun panas den"an ara ditempelkan di dahi2: +emulawak untuk men"oati sakit kunin" den"an ara di parut diperas dan airn!a diminum 2 kali sehari satu sendok makan dapat ditamah sedikit "ula atu dan dapat &u"a di"unakan sea"ai penamah na fsu makan3: Akar ilalan" untuk men!emuhkan pen!akit hepatitis .$: Mahkota dewa untuk menurunkan tekanan darah tin""i !akni den"an dikerin"kan terleih dahulu lalu diseduh seperti teh dan diminum seperlun!a5: .rotowali sea"ai oat untuk men"hilan"kan rasa n!eri peredam panas dan penamah nafsu makan6: 4a"un" muda !an" harus merupakan hasil urian E erhuun"an den"an kepera!aan : er"una untuk men!emuhkan pen!akit aar den"an ara dioleskan dia"ian !an" terkena aar: Daun sirih untuk memersihkan 8a"ina#: Lidah ua!a untuk kesuuran ramut9: >iak dan tokek untuk men"hilan"kan "atal C "atal10: Mandi air "aram untuk men"hilan"kan sawan11: Daun simun" dan daun kaki kuda untuk men!emuhkan influen?a12: 4ahe untuk menurunkan demam < panas iasan!a den"an diseduh lalu diminum ataupun den"an diparut dan detempelkan di iu &ari kaki13: Air kelapa hi&au den"an madu leah untuk men!emuhkan sakit kunin" !aitu den"an ara 1 kelapa ukup untuk satu hari da"in" kelapa muda dapat dimakan sekali"us tidak oleh kelapa !an" sudah tua - .uda!a Sunda .uda!a Sunda *onsep sehat sakit tidak han!a menakup aspek fisik sa&a tetapi &u"a ersifat sosial uda!a - 7stilah lokal !an" iasa dipakai oleh mas!arakat
10
4awa .arat oran" sunda : adalah murian" untuk demam n!erisirah untuk sakit kepala !oh"o! untuk atuk dan salesma untuk pilek < flu- %en!ea sakit umumn!a karena lin"kun"an keuali atuk &u"a karena kuman - %ene"ahan sakit umumn!a den"an men"hindari pen!ean!a- %en"oatan sakit umumn!a men""unakan oat !an" terdapat di warun" oat !an" ada di desa terseut sea"ian keil men""unakan oat tradisional -%en"oatan sendiri sifatn!a sementara !aitu penan""ulan"an pertama seelum eroat ke puskesmas atau mantri%en"ertian Sehat Sakit Menurut oran" sunda oran" sehat adalah mereka !an" makan terasa enak walaupun den"an lauk seadan!a dapat tidur n!en!ak dan tidak ada !an" dikeluhkan sedan"kan sakit adalah apaila adan terasa sakit panas atau makan terasa pahit kalau anak keil sakit iasan!a rewel serin" menan"is dan sera salah < "elisah - Dalam ahasa sunda oran" sehat diseut a"eur sedan"kan oran" sakit diseut "erin"- Ada eerapa peredaan antara sakit rin"an dan sakit erat - /ran" diseut sakit rin"an apaila masih dapat er&alan kaki masih dapat eker&a masih dapat makan C minum dan dapat semuh den"an minum oat atau oat tradisional !an" dieli di warun" - /ran" diseut sakit erat apaila adan terasa lemas tidak dapat melakukan ke"iatan sehari C hari sulit tidur erat adan menurun harus eroat ke dokter < puskesmas apaila men&alani rawat inap memerlukan ia!a mahal- *onsep sakit rin"an dan sakit erat ertitik tolak pada keadaan fisik penderita melakukan ke"iatan sehari C hari dan sumer pen"oatan !an" di"unakan.erikut eerapa ontoh sakit den"an pen!ea pene"ahan dan pen"oatan sendiri- 1: Sakit *epala *eluhan sakit kepala diedakan antara n!eri kepala ahasa sunda E rieut atau n!eri sirah kepala terasa erputar < pusin" < ahasa sunda E Lieur : dan sakit kepala seelah < mi"ran ahasa sunda E rieut &an"ar : %en!ea sakit kepala adalah den"an men"hindari terkena sinar matahari lan"sun" dan &an"an an!ak pikiran - %en"oatan sendiri sakit kepala dapat
11
dilakukan den"an oat warun" !aitu paramek atau pu!er intan" tu&uh nomor 162: Sakit Demam *eluhan demam ahasa sunda E murian" atau panas tiris : ditandai den"an adan terasa pe"al C pe"al men""i"il kadan" C kadan" iir iru - %en!ea demam adalah udara kotor men"hisap deu kotor per"antian uaa kondisi adan lemah kehu&anan kepanasan ukup lama dan keletihan - %ene"ahan demam adalah den"an men&a"a keersihan udara !an" dihisap makan teratur olahra"a ukup tidur ukup minum ukup kalau adan masih panas < erkerin"at &an"an lan"sun" mandi &an"an kehu&anan dan an!ak makan sa!uran atau uah - %en"oatan sendiri demam dapat dilakukan den"an oat tradisional !aitu kompres adan den"an tumukan daun melin&o daun ae atau daun sin"kon" atau dapat &u"a den"an oat warun" !aitu %aramek atau %u!er intan" tu&uh nomor 163: *eluhan .atuk .atuk +.> !aitu atuk !an" sampai men"eluarkan darah dari mulut atuk iasa ahasa sunda E foh"o! : dan atuk !an" terus menerus den"an suaran!a melen"kin" ahasa sunda E atuk an"kon" : den"an "e&ala ten""orokan "atal terkadan" hidun" rapet dan kepala sakit : %en!ea atuk +.> adalah karena oran" terseut menderita pen!akit +.> paru sedan"kan atuk iasa atau atuk an"kon" adalah men"hisap deu dari tanah kerin" !an" aru tertimpa hu&an aler"i salah satu makanan makanan asi masuk an"in makan makanan !an" di"oren" den"an min!ak !an" tidak aik atau tersedak makanan < keselek - %ene"ahan atuk dilakukan den"an men&a"a adan a"ar &an"an kedin"anan &an"an makan makanan asi tidak kean!akan minum es men"hindari makanan !an" meran"san" ten""orokan atau men!eakan aler"i - %en"oatan sendiri atuk dapat dilakukan den"an oat warun" misaln!a konidin atau oikadr!l .ila atuk rin"an dapt minum oat tradisional !aitu air perasan &eruk nipis diampur keap daun sirih 5 lemar diseduh den"an air han"at seten"ah "elas atau reusan &ahe den"an "ula merah12
$: Sakit %ilek *eluhan pilek rin"an ahasa sunda E salesma : !aitu hidun" tersumat atau erair dan pilek erat !aitu pilek !an" disertai sakit kepala demam adan terasa pe"al dan ten""orokan kerin" - %en!ea pilek adalah kehu&anan men"hisap deu kotor men"hisap asap rokok men"hisap air pene"ahan pilek adalah &an"an kehu&anan kalau adan erkerin"at &an"an lan"sun" mandi apaila muka terasa panas ahasa sunda E sin"harea : &an"an mandi lan"sun" minum oat an!ak minum air dan istirahat %en"oatan sendiri pilek dapat dilakukan den"an oat warun" !aitu miBa"ri diminum 3B sehari sampai keluhann!a hilan" - Dapat &u"a di"unakan oat tradisional untuk men"uran"i keluhan misaln!a min!ak kelapa dioleskan di kanan dan kiri hidun"5: Sakit %anas Sakit panas adalah sakit !an" men!eakan seku&ur tuuh seseoran" terasa panas iasan!a !an" disertai demam men""i"il :- ntuk men"oatin!a oran" sunda iasa den"an men""unakan lau waluh : !an" diparut dihaluskan : kemudian diun"kus kain dan di kompreskan ke tuuh oran" !an" sakit panas terseut hin""a panasn!a turun- Selain itu &u"a isa den"an men""unakan kompres air din"in- %en"oatan sakit umumn!a men""unakan oat !an" terdapat di warun" - oat !an" ada di desa tertentu sea"ian keil men""unakan oat tradisional - Mas!arakat melakukan pen"oatan sendiri den"an alasan sakit rin"an hemat ia!a dan hemat waktu - %en"oatan sendiri sifatn!a sementara !aitu penan""ulanan pertama seelum eroat ke puskesmas atau Mantri - +indakan %en"oatan sendiri !an" sesuai den"an aturan masih rendah karena umumn!a mas!arakat memeli oat seara eeran sehin""a tidak dapat memaa keteran"an !an" terantum pada setiap kemasan oat- .uda!a Da!ak Menurut
suku
Da!ak
dipedalaman
*alimantan
pen!akit
eserta
pen"oatann!a san"at erat kaitann!a den"an alam reli"ious mereka tentan" a&aran kaharin"an- Mas!arakat Da!ak enderun" melihat pen!ea dari suatu pen!akit 13
den"an ara metafisik- Suku Da!ak mempera!ai alian se"ai pen!emuh merekaMas!arakat Da!ak iasa men""unakan ritual tertentu !an" dipimpin oleh seoran" .alian dalm pen"oiatan suatu pen!akit- .a"i mas!arakat Da!ak keeradaan .alian sudah ada se&ak ?aman nenek mo!an" mereka.alian adalah seoran" perempuan !an" ertu"as sea"ai mediator
dan
komunikator antara manusia den"an makhluk lain !an" keeradaann!a tidak dapat terlihat seara kasat mata- iwut 2003259: - .alian menduduki tempat !an" pentin" dalam keuda!aan da!ak- /leh karena .alian mampu men"oati pen!akit terutama pen!akit'pen!akit !an" mereka pera!a diseakan oleh makhluk halusDen"an masukn!a para misionaris dimasa olonial ke pedalaman *alimantan sedikit an!ak ter&adi per"eseran dalam sistem pen"oatan pada mas!arakat setempat- Melalui usaha diidan" pen"oatan ditin"katkan lewat pendirian poliklinik rumah sakit dan den"an sosialisasi masalah sanitasi dan keersihan (ampak sekali kema&uan !an" terdapat pada Suku Da!ak dalam idan" kesehatanMeskipun pen"oatan modern sudah diterima Suku Da!ak namun hin""a saat ini pen"oatan seara tradisional &u"a masih ertahan- Suku da!ak men!eut ramuan tradisional den"an istilah oat kampon"-/at kampon" ini iasan!a men""unakan
daun'daunan
dan
ka!u'ka!uan
!an"
tumuh
disekitar
tempat tin""al oran" Da!ak @intanMutia200355: Mas!arakat Da!ak masih san"at pera!a den"an khasiat oat kampon"Mereka masih men"onsumsi oat kampon" pada pen!akit'pen!akit !an" iasa diderita seperti diare dan era"ai &enis pen!akit kulit- .a"i mereka oat kampon" merupakan alternati8e pen"oatan dan keeradaann!a masih tetap ertahan hin""a saat ini- @al terseut terukti ahwa disetiap desa di *alimantan memiliki seoran" alian atau dukun dan asir @intan2003565:- .asir seperti haln!a .alian adalah mediator dan komunikator antara manusia den"an makhluk halus- Di masa silam .asir selalu seoarn" laki'laki dan ertin"kah laku seperti perempuan namun pada 14
masa sekaran" hal terseut sudah tidak erlaku la"i- Dal Dunia sepiritual .asir memiliki kemampFuan leih dalam hal pen"oatan khususn!a pen!emuhan pen!akit !an" erkaitan den"an hal'hal !an" ersifat mistik iwut 2003259'260:d- .uda!a Madura %entin"n!a kesehatan a"i seseoran" memuat mas!arakat tradisional Madura memiliki mekanisme untuk men&a"a kesehatann!a- 4auh seelum melakukan upa!a'upa!a !an" sifatn!a pen"oatan mas!arakat Madura telah memiliki konsepsi pene"ahan a"ar tidak ter&adi suatu musiah !an" diseut sakit atau pen!akit- pa!a'upa!a terseut antara lain 1: +ata letak an"unan Mas!arakat Madura men"enal dua hal !an" harus dihindari dalam memilih tempat tin""al !aitu a: +empat tanah: !an" )nombak lorong , !aitu tempat !an" erhadapan lurus den"an &alan umum- +empat seperti ini akan memun"kinkan pintu rumah akan erada lurus den"an &alan menurut ke!akinan oran" Madura akan memerikan ke"onan"an dalam idup termasuk sakit : +empat tanah: !an" )nombak tobun,- Nombak tobun artin!a erhadapan lurus den"an sawah atau ladan"- Menurut kepera!aan tempat !an" demikian akan men!eakan pen"hunin!a mudah terserah pen!akitDari aspek tata letak an"unan arsitektur: oran" Madura men"enal konsep taneyan lanjang. *onsep penataan pemukiman seara adat ini men!iratkan kearifan lin"kun"an karena tata letak an"unan rumahn!a diatur sehin""a memun"kinkan ter&adin!a sirkulasi udara den"an aik dan men!isakan halaman !an" pan&an"Taneyan lanjang ini men!iratkan penataan ruan" !an" erwawasan kesehatan lin"kun"anDisampin" konsep taneyan lanjang oran" Madura &u"a memiliki konsep lain !an" terkait den"an pen"aturan pekaran"an dan sumur serta rumah !aitu )konsep pangkalan,- Ada kepera!aan dalam memuat &alan masuk pekaran"an rumah di mana setiap sisi pekaran"an harus dia"i 9 dan setiap a"ian terseut memiliki
15
pen"aruh atau khasiat tersendiri a"i pen"hunin!a aik ne"atif maupun positif termasuk aspek kesehatan Afendi 2003:2: +radisi upaara: selamatan *onsepsi terhadap suatu pen!akit !an" lain !aitu dari tradisi upaara ritual- +erdapat upaara adat !an" dilakukan untuk melakukan permohonan keselamatan kesehatan dan kese&ahteraan hidup kepada +uhan- paara terseut antara lain upaara nandhai &ika seoran" istri ada tanda'tanda hamil: upaara pelot pertama ila kehamilan menapai 3 ulan: upaara pelo betteng atau pellet kandhung &ika kehamilan menapai usia ulan: upaara kelahiran upaara toron taban &ika a!i telah lahir erusia ulan: dan upaara khitan Adurahman 1999:3: +radisi perawatan tuuh dan keantikan *onsepsi pene"ahan terhadap suatu pen!akit dari keiasaan mas!arakat untuk selalu merawat kesehatan den"an era"ai ramuan- ntuk perawatan tuuh fisik: seseoran" terdapat leih dari 10 maam ramuan- %erawatan !an" dilakukan mulai dari a"ian tuuh palin" atas hin""a a"ian awah- %erawatan kesehatan !an" dilakukan den"an men""unakan ramuan dapat diidentifikasi erdasarkan a"ian !an" dirawat dan saat oran" !an" dirawat-
BAB III! PENUTUP
!1 K$(/m'lan
>ara dan "a!a hidup manusia adat istiadat keuda!aan kepera!aan ahkan seluruh peradaan manusia dan lin"kun"an erpen"aruh terhadap sehat'sakit*euda!aan !an" ada di dunia merupakan keuda!aan !an" telah lama se&ak nenek mo!an" mereka lahir untuk melakukan era"ai pen"oatan- %en"oatan !an"
16
mereka iptakan akan memiliki tu&uan !an" aik dan se"era semuh den"an !an" diin"inkan!2 Sa#an
Sea"ai perawat !an" profesional harus mematuhi era"ai uda!a !an" ada di indonesia karena setiap uda!a memiliki perilaku !an" ereda dalam melakukan tindakan sehat'sakit-
DAFTAR PUSTAKA
Adurahman- 1999- Sedjarah Madura, Sekilas Pandang - Sumenep SunAfendi- 2003- Sinergi Etnik dan Modern dalam Tataruang Bangunan Rumah- 4urnal %enelitian 7lmu'7lmu +eknik- Gol- 13 (o- 2-
17
Afifah =8i- 2016- *era"aman .uda!a dan prespektif +ranskultural dalam keperawatan-
ni8ersiatas
7ndonesia
http<
ulture >are +heor! A Ma&or >ontriution to Ad8ane +ransultural (ursin" *nowled"e and %raties 4ournal of +ransultural (ursin" 13 1#9Leinin"er- M dan MHarland- M-- 2002- Trans!ultural Nursing - dalam Afifah=f!*era"aman .uda!a dan %erspektif +ranskultural dalam *eperawatanSoe&oeti Sunanti I- 200#- Konsep Sehat, Sakit dan Penyakit dalam Konteks Sosial Budaya. Departemen *esehatan 7- 4akartaSudiharto- 200- "shuhan Keperaatan Keluarga dengan Pendekatan Keperaatan Transkultural - 4akarta =J>Sumartinin"sih Maria Susila- #$R%ST%"N &'R()*%E& )"("M PERSPEKT%+ PEN)EK"T"N
TR"NSK(TR"(-
http<
Fdiakses
pada
tan""al 12 mei 201ati *ristiana- 2015- Pandangan Sehat Sakit Menurut )unia Barat dan Timur Diamil
dari
https<
18
19
