HANUMAAN CHALISA KA EK VISHISHTH PRAYOG
“Sankat
Kate Mite Sab Peera Jo J o Sumire Hanumant Balbeera ”
Stotra holds an important place in both Indian Aagam and Nigam. Normally, description of Stotra is that Stotra is collection of special words through which prayer of Isht is done. Actually there are many types of Stotra but in Tantra, these Stotras are not taken lightly. Tantra is the field where at each and every step one comes across infinite secrets. May be it is Shiv Tandav Stotra or Siddh Kunjika, all of them contains many hidden procedures and sadhnas embedded in them. Many Stotra, Armour (Kavach), Sahastranaam (1000 names), Khadagmaal have been uttered by Aadi Shiv or Shakti which are selfaccomplished and these Stotra are part and parcel of various Tantra. Besides this, Many Mahasiddhs also did sadhna of their Isht, manifested them and thereafter created Stotra and got blessings from
their Isht so that Stotra can be used for welfare of common people. Such Stotra are certainly providers of all accomplishments. Above lines are of Hanuman Chalisa. In today ’s era, hardly you will find a person who is unaware of Hanuman Chalisa. Actually Hanuman Chalisa is one special sadhna procedure in which power of many siddhs works, this Chalisa, group of various Sabar Mantra is full of infinite powers. Well , In today ’s era one can find Chalisa related to each god and goddess but if seen from Tantra point of view , they are nothing more than poetry since they have neither the consciousness not the power of Isht. Besides this, they do not bear imprints of any Mahasiddh too. There is no difference between such Chalisa and other works of poetry. Sadhak can himself decide what and how one can achieve anything by reading them. Certainly, reading any Chalisa other than Aadi Chalisa i.e. Hanuman Chalisa is incapable of providing accomplishments.
Many years before, in the preliminary days of my entry into sadhna world, I met one sadhak named Jigyesh of Junagarh. He had keen interest in Yog and Tantric sadhna from childhood. He had special interest in discovering about siddhs of Girnar region. He possessed
very good knowledge about vidyas like Sammohan and Vashikaran. His Isht was Hanuman. During discussion relating to Tantra, first of all he provided me the special information about Hanuman Chalisa. He told that “ Jo
Sat Baat Paath Kare Koi , Chhothee Banee Mahasukh Hoi
“
The person, who reads Hanuman Chalisa 100 times, gets freedom from bondage and he attains great pleasure. But it is not so much easy. Its meaning in materialistic terms may be anything but from spiritual point of view, bondage means both internal and physical bondage. And Great pleasure means attaining state of peaceful mind. But for attaining any state, it is necessary for sadhak to do definite procedure because one definite procedure can make possible the attainment of definite result. He told me one prayog related to Hanuman Chalisa, which is being mentioned here. But before it, some necessary facts relating to it are worth knowing. This prayog of Hanuman Chalisa can be done in both the manner – Sakaam (for fulfilment of desire) and Nishkaam (without any desire). Therefore, before doing anushthan by sadhak, taking resolution of his wish is necessary. If the prayog is being done for fulfilment of special desire then sadhak should take Sankalp (resolution) that “ I , sadhak named “your name” is doing this prayog for this
……..work
, Lord
Hanuman provide me Shakti and your blessing for success in it ” . If
sadhak is doing prayog in Nishkaam manner then it is not necessary to take Sankalp. If sadhak is doing sadhna in Sakaam manner then sadhak should establish picture of Lord Hanuman in Veer Bhaav in front of him i.e. in which he has picked up mountain or in which he is destroying asurs.But if one has to do Nishkaam sadhna then sadhak should establish picture of Hanuman in servant form in front of him i.e. in which he is in state of meditation or in which he is sitting near the feet of Lord Rama. Sadhak should do this procedure all alone. If sadhak is doing this procedure in his room, then at the time of chanting no one should be present in room excluding him. The fact that female sadhaks cannot do Hanuman Chalisa or sadhna is only a misconception. Any sadhika can do Hanuman sadhna or prayog. During menstrual cycle, this prayog or any sadhna cannot be done. Sadhak and sadhika should follow celibacy for total 3 days i.e. on the day of prayog, previous day and next day. In Sakaam Upasana, dress will be red and in Nishkaam sadhna, saffron robe coloured dress will be used. Direction will be north in both the cases. Sadhak should offer Bhog of jaggary and boiled gram. Any fruit can be offered. Sadhak can light oil or ghee lamp. Sadhak should offer Aak (swallow-wart) flowers or red coloured flowers. Sadhak should do this prayog on any Tuesday night after 10:00 P.M. First of all, sadhak should take bath, wear dress and sit on red aasan. Sadhak
should keep 100 flowers of Aak near himself. If it is not possible in any way then he should keep 100 flowers of red colour. Sadhak should then spread red cloth on Baajot in front of him and establish picture/yantra/idol of Hanuman Ji. After it, sadhak should light the lamp. Sadhak should do Guru Poojan, chant Guru Mantra and do normal Poojan of Hanuman Ji. After this, sadhak should recite “HAM” beej for some time and thereafter he should do Anulom, Vilom Pranayama. After Pranayama, sadhak should take water in his hand and take Sankalp and speak out his desire. After it sadhak should do Ram Raksha Stotra or chant “RAAM RAAMAAY NAMAH” as per his capacity. After Jap, sadhak should do dhayan of Hanuman Ji assuming him to be present in three nerves viz. Ida, Pingla and Sushumana and start recitation of Hanuman Chalisa. Sadhak should have to recite it 100 times in that night. After each recitation, offer one flower to yantra/picture /idol of Hanuman Ji. In this manner, sadhak should offer 100 flowers after 100 recitations. After 100 recitations sadhak should recite “HAM” beej for some time and offer mantra Jap in feet of Hanuman Ji. In this manner, this prayog is completed. On the next day, sadhak should immerse the flowers. Besides this, sadhak also told me some important prayogs related to Hanuman Chalisa which has been experienced multiple times. Efforts will be made to put forward those prayogs so that entire sadhak community can benefit from it.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ “सं कट कटे मटे सब पीर जो सु मरे हनु मं त बलबीर” भरतीय अगम तथ नगम म तो क एक महवपू ण थन है. समय प से तो क य कुछ आस कर क ज सकती है क तो वशे ष शद क समू ह है जसके मयम से आ क ऄयथ न क जती है. वतु तः तो के भी कइ कइ कर है ले कन तं म आन तो को सहजत से नह लय ज सकत है, तं वह े है जहं पर पग पग पर ऄनत रहय बखरे पड़े है. चहे वह शवतं डव तो हो य स कु ंजक, सभी ऄपने अप म कइ कइ गोपनीय िय तथ सधनओ को ऄपने अप म समहत कये वे है. कइ तो, कवच, सहनम, खडगमल अद शव य श से ीमु ख से ईरत वे है जो क वयं स है और यही तो वभ तं के भग है. आसके ऄलव कइ महसो ने भी ऄपने आ क सधन कर ईनको य कय थ तथ तदोपरं त तो क रचन कर ईन तो क जनमनस के कयण स हे तु ऄपने आ से वरदन कय थ. ऐसे तो नय ही सव स दत होते है. ईपरो पं या हनु मन चलीस क है. हनु मन चलीस के बरे म अज के यु ग म कोन ऄनजन है. वतु तः हनु मन चलीस एक वलण सधन िम है जसमे कइ सो क श कय करती है, ववध सबर मं ो के समू ह सम यह चलीस ऄनं त शय से सपन है. खे र, दे ख दे ख म अज के यु ग म हर दे वी दे वत से सबं धत चलीस हो जती है ले कन तं क से दे खे तो वह म क से यद कुछ नह कह ज सकत है य क न ही ईसमे कोइ वयं चे तन है और न ही आ श. आसके ऄलव ईसमे कोइ महस क कोइ भव अद भी नह है . एसी चलीस और दू सरे क म कोइ ऄतर नह है ईसक पठन करने पर सधक को य और केसे कोइ ईपलध हो सकती है आसक नण य सधक खु द ही कर सकत है. नय ही अदी चलीस ऄथ त हनु मन चलीस के ऄलव कोइ भी चलीस क पठन स दन करने म ऄसमथ है.
कइ वष पू व सधन जगत म वेश के रंभक दन म ही जू नगढ़ के एक सधक से मु लकत इ, जनक नम जेश थ. योग और तं क सधन म बचपन से ही कफ
जन थ ईनक. गरनर े के सो के सबंध म खोज म ईनक वशे ष च थी. समोहन तथ वशीकरण अद वओ के बरे म कफ ऄछ न रखते थे. ईनके आ हनु मन थे. तं सबं धत चच म सव थम ईहने हनु मन चलीस के बरे म वशे ष जनकरी दन क थी. ईहने बतय क “जो सत् बर पठ करे कोइ, छूटही बं दी महसु ख होइ” जो हनु मन चलीस क 100 बर पठ कर ले त है तो बंधन से मु होत है तथ महसु ख को होत है. ले कन यह सहज ही संभव नह होत है, भौतक ऄथ आसक भले ही कुछ और हो ले कन अयमक प से यहा पर बंधन क ऄथ अतं रक तथ शरीरक दोन बंधन से है. तथ महसु ख ऄथ त शं त चत क होन है. ले कन कोइ भी थत क के लए सधक को एक नत िय को करन ऄनवय है य क एक नत िय ही एक नत परणम क को सं भव बन सकती है. हनु मन चलीस से सबं धत एक योग ईहने ही मु झे बतय थ, ईसक ईले ख यहा पर कय ज रह है. ले कन ईससे पहले आससे सबं धत कुछ ऄनवय तय भी जनने योय है. हनु मन चलीस क यह योग सकम योग तथ नकम कर दोन प म होत है. आस लए सधक को ऄनु न करने से पू व ऄपनी कमन क सं कप ले न अवयक है. ऄगर कोइ वशे ष आछ के लए योग कय ज रह हो तो सधक को सं कप ले न चहए क “ म ऄमु क नम क सधक यह योग ____कय के लए कर रह , भगवन हनु मन मु झे आस हे तु सफलत के लए श तथ अशीव द दन करे. ” ऄगर सधक नकम भव से यह योग कर रह है तो सं कप ले न अवयक नह है. सधक ऄगर सकम प से सधन कर रह है तो सधक को ऄपने समने भगवन हनु मन क वीर भव से यु च थपत करन चहए. ऄथ त जसमे वह पहड़ को ईठ कर ले ज रहे हो य ऄसु र क नश कर रहे हो. ले कन ऄगर नकम सधन करनी हो तो सधक को ऄपने समने दस भव यु हनु मन क च थपत करन चहए ऄथ त जसमे वह यन म हो य फर ीरम के चरण म बैठे वे हो. सधक को यह िम एकं त म करन चहए, ऄगर सधक ऄपने कमरे म यह िम कर रह हो तो जप के समय ईसके सथ कोइ और दू सर नह होन चहए.
ी सधक हनु मन चलीस य सधन नह कर सकती यह म मय धरण है. कोइ भी सधक हनु मन सधन य योग सपन कर सकती है. रजवल समय म यह योग य कोइ सधन नह क ज सकती है. सधक सधकओ को यह योग करने से एक दन पू व , योग के दन तथ योग के दू सरे दन ऄथ त कुल 3 दन चय पलन करन चहए . सकम ईपसन म व लल रहे नकम म भगवे रंग के व क योग होत है. दोन ही कय म दश ईर रहे. सधक को भोग म गु ड तथ ईबले वे चने ऄपत करने चहए. कोइ भी फल ऄपत कय ज सकत है. सधक दीपक ते ल य घी क लग सकत है. सधक को अक के पु प य लल रंग के पु प समपत करने चहए. यह योग सधक कसी भी मं गलवर क र को करे तथ समय १० बजे के बद क रहे. सव थम सधक न अद से नवृत हो कर व धरण कर के लल असन पर बै ठ जये. सधक ऄपने पस ही अक के १०० पु प रखले. ऄगर कसी भी तरह से यह संभव न हो तो सधक कोइ भी लल रंग के १०० पु प ऄपने पस रख ले. ऄपने समने कसी बजोट पर य पू ज थन म लल व बछ कर ईस पर हनु मनजी क च य य य वह को थपत करे. ईसके बद दीपक जलये. सधक गु पू जन गु मं क जप कर हनु मनजी क समय पू जन करे. आस िय के बद सधक ‘हं’ बीज क ईरण कुछ दे र करे तथ ईसके बद ऄनु लोम वलोम णयम करे. णयम के बद सधक हथ म जल ले कर सं कप करे तथ ऄपनी मनोकमन बोले. आसके बद सधक रम र तो य ‘रं रमय नमः’ क यथ संभव जप करे. जप के बद सधक ऄपनी तीन नडी ऄथ त आड पगल तथ सु षु म ी हनु मनजी को थपत मन कर ईनक यन करे. तथ हनु मन चलीस क जप शु कर दे. सधक को ईसी र म १०० बर पठ करन है. हर एक बर पठ पू ण होने पर एक पु प हनु मनजी के यं /च/वह को समपत करे. आस कर १०० बर पठ करने पर १०० पु प समपत करने चहए. १०० पठ पु रे होने पर सधक वपस ‘हं’ बीज क थोड़ी दे र ईरण करे तथ जप को हनु मनजी के चरण म समपत कर दे. आस कर यह योग पू ण होत है. सधक दू सरे दन पु प क वसज न कर दे. आसके ऄलव भी हनु मन चलीस से सबं धत कइ महवपू ण योग मु झे ईस सधक ने बतये थे जो क कइ बर ऄनुभ तू है, वो योग भी समय समय पर अप के मय रखने क यस रहे ग जससे क समत सधकगण लभवत हो सके.
