NAKHANIYA PRAYOG KA EK AUR ADBHUT VIDHAAN
Ayito Soomaay Para Nibaddh Srijo , Tara Tarparo Samanvit Jagatoh | Samanvit Srijyuktoh Tatparo Shri Prachur Aishwaryam Roopam || Certainly, this whole universe is expansion of the imagination of that Para Mahapara Shakti which blesses her heirs with combined blessing of immortality, health and immense wealth. That’s why Aishwarya has also been called Soundarya (beauty). This festival of Mahakaalraatri is not only full of joy but for a sadhak, it also contains the pinnacle of experiences.
Have you ever thought that as compared to darkness, there are more chances of illusion and getting deviated in light because in light concentration level of mind is diffused/scattered but in darkness, our all senses (related to karma, Gyan and soul) are all focused on their aim with full concentration. Therefore chances of getting deviated are less. Experience is subject of state which keeps on increasing with attainment of knowledge but Anubhuti (spiritual experience) is state of soul, not the physical body. This Anubhuti is carried by soul from one body to other and this journey goes on until it reaches supreme aim. Out of four Purshaarths of life, three comes under Anubhuti Dharma Artha Kaam These three definitely can be obtained by undergoing Anubhutis but Moksha (salvation) cannot be counted among Anubhuti. Moksha is completeness which can be obtained only after entirety of Anubhutis. Probably we will not be able to understand the depth of this subject
and we will understand it only when our soul encounters such Anubhutis. Mahakaalraatri is that part of Mahakaal in which protective cover/shield of energy-centre of every substance become feeble at particular moment. And if with full mental power, that energy-centre is struck by words (in other words mantra) then that energy definitely accomplishes your work and desires. Reason for it is that as words strikes it, energy emitted from energy-centre rather than getting diffused return to sadhak being bounded in ether and it materialises the work of sadhak by combination of mental power and resolution power (Sankalp Shakti), may it be attainment of Vashikaran ability or beauty or desire of getting desired life-partner. In reality Nakhaniya Prayog is one such prayog which can only provide wealth and prosperity by strongly attracting Lakshmi but this prayog also fulfils any one desire of sadhak relating to Aishwarya (pleasure/delight). In sloka above this prayog has been described in Koot Language (in encoded form). What is needed is to
understand it.Remember that Sadgurudev used to say that the one who started behaving and doing procedures after understanding time, his progress cannot be stopped by anyone. Here we are not talking about only attainment of wealth but side by side we are talking about complete attainment of one flavour out of various flavours of life. Actually Nakhaniya Tantra is collection of various vidhis which have been collected only in this Tantra and by which you can fulfil your desire through Tantra. If we are able to meditate peacefully then we can call it as Anubhuti of Dharma. After it, Anubhuti of Artha is also very important because only after it we can cross the stage of Kaam and attain Moksha. Therefore attainment of level of Artha is also very important and this rare prayog fulfils this desire of sadhak. It has also been said above that the relation which Para Shakti has with any normal substance and as a result of which one special energy-centre is created in that substance and substance attains that special capability or quality, by making a contact with that relation or connection sadhak can definitely obtain immense wealth.
In this amazing prayog, one Jata Yukt coconut (which has been called Jagat or Brahmand in above sloka) and silver pencil or fine silver wire is needed. And writing special mantra through Srijras or Kumkum and chanting mantra in front of coconut, bhedan of energy-centre takes place and whole procedure is completed by tying it up in red cloth through which rare event of accomplishment of work and attainment of wealth occurs. Brahmand energy Bhedan i.e. bhedan of energy centre of coconut is possible only on Maharaatri of Deepawali. This is because of the fact that bhedan of energy centres of all substance present in universe can be done at different times and by it, impossible works can be made possible. But that is one separate Tantra Vigyan. And when time comes, I will describe it with the blessing of Sadgurudev. But now we are talking about this prayog and understanding the hidden meaning of this sloka. This prayog is done on Deepawali night precisely at the time when Mithuna Lagna starts. Sadhak should not sleep in the daytime on this day. Sadhna is done in night by wearing only red dress. Red aasan, til oil lamp, Rakt
pushp or marigold flower, Naivedya of Kheer, Moonga or Kamalgatta rosary are required. Before starting of Mithuna Lagna do the Guru Poojan, Ganpati poojan etc. And take the Sankalp, permission for doing such amazing prayog and pray for success. All these procedures have to be done while facing east. After that, as soon as the Mithuna Lagna starts, the floor which has been already cleaned and has red cloth spread on it, write SHREEM with ring-finger of right hand by kumkum and Til oil and place Bhoj patra or piece of paper on it on which you have already written your desire. Now establish the coconut on that paper. Form one downward-facing triangle on coconut and make the yantra shown in above picture by kumkum (which has been made wet with Til oil) using silver wire/pencil. Do its poojan considering it as the form of Mahalakshmi. Til oil lamp should be used, Kheer should be offered as Naivedya; use rose Dhoop and if possible offer some coins and flowers. After that, sit in Siddhaasan or Sukhaasan and with peaceful mind, chant 11 rounds of below mantra by Kamalgatta or Moonga rosary while seeing yantra written on that coconut.
OM HREENG SHREEM LAKSHMI MAHALAKSHMI SARVKAAMPRADE SARV SOUBHAAGYDAAYINI ABHIMART PRAYACHCHH SARVE SARVGAT SURUPE SARV DURJAY VIMOCHINI HREENG SAH SWAHA. After mantra Jap, pray to that coconut and tie it up with red cloth along with coin and silver wire and keep in in Pooja room for whole night. Lamp should remain enlightened for the whole night. Take the Bhoga yourself and on the next day establish that coconut tied up in cloth in your safe or cupboard or worship-place. Show dhoop and lamp to it daily and if possible offer 2-5 rupees. Whenever you are going out of house for any financial related tasks then recite the mantra 24 times and blow on your hand and touch your entire body with that hand. You will yourself witness the miracle and day-to-day progress. Such Vidhaans are not to be kept rather they should be done as to remove ill-fortune and become fortunate. Then only, lays the fruitfulness of our life and of one more successful step progressing towards fulfilment of dream of Sadgurudev.
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अययतो सोमाय परा यनबद्ध सृजो,तरा तरपरो समयवित जगतो:| समयवित सृजयुक्तो: तत्परो श्री प्रचुर ऐशियय ूपपम् ||
यनश्चय ही यह सम्पूणय सृयि उस परा महापरा शयक्त का कल्पना यिस्तार ही तो है जो अपने अंश भूतो को अमृतत्ि, आरोग्य, प्रचुर ऐश्वयय के संयुक्त िरदान से सृयजत करती है तभी तो ऐश्वयय को भी सौवदयय कहा गया है. महाकाल रायि का पिय अपने आप में उत्साह जवय तो है ही परवतु एक साधक के यलए अनुभूयत की चरम पराकाष्ठा को भी स्ियं में समेटे हुए है. क्या कभी सोचा है की अवधकार की तुलना में प्रकाश में यिचलन और भ्रम कहीं अयधक तीव्रता से होने की सम्भािना रहती है, क्योंकक प्रकाश में यचत की एकाग्रता का स्तर यिखंयडत सा होता है परवतु अवधकार में समूणय कमेंकियों, ज्ञानेयवियााँ और आत्म इं कियां पूणय एकाग्रता के साथ लक्ष्य की ओर गयतशील होती हैं. इसीयलए यिचलन की सम्भािना कम होती है. अनुभि यिषय है अिस्था का जो ज्ञान प्रायि के पश्चात बढ़ता जाता है ककवतु अनुभूयत आत्मा की अिस्था है, भौयतक नहीं और अनुभूयत को अपने साथ यलए आत्मा एक देह से दूसरी देह तक की यािा करते चली जाती है तब तक, जब तक की िह अपने परम लक्ष्य तक ना पहुंच जाए. जीिन के चार पुरुषाथो में से तीन अनुभूयत के अंतगयत आते हैं-
धमय अथय
काम ये तीन तो यनश्चय ही अनुभूयतयों की प्रशस्ता से ही प्राि होते हैं ककवतु मोक्ष की गणना अनुभूयतयों में नहीं हो सकती, मोक्ष तो पूणयता है यजसे अनुभूयतयों की समग्रता के पश्चात ही प्राि ककया जा सकता है. शायद हम इस यिषय की गंभीरता को ऐसे नहीं समझ पाएंग,े और समझेंगे भी तब जब हमारी आत्मा का सामना स्ियं ऐसी ही अनुभूयतयों से हो जायेगा. महाकालरायि महाकाल का िो यहस्सा है यजसमें सभी पदाथों के ऊजाय कें ि का आिरण क्षण यिशेष के यलए यशयथल होता ही है. और यकद पूणय मानयसक बल से उस उजायकेंि पर यकद शब्दघात ककया जाए तो िो ऊजाय आपके कायों और मनोरथ को यनश्चय ही यसद्ध करती ही है. कारण माि इतना ही है की जैसे ही शब्दाघात होता है,उजायकेंि से यनिःसृत ऊजाय यबखरने के बजाय उस शब्द ईथर में बंधी हुयी साधक के पास िापस आ जाती है.और मनिःशयक्त और संकल्पशयक्त के योग से साधक के कायय को फलीभूत कर देती है.चाहे िो िशीकरण क्षमता की प्रायि हो या सौंदयय की,या कफर मनोिांयित जीिनसाथी की प्रायि की कामना. नखयनया प्रयोग िास्ति में ऐसा ही एक प्रयोग है जो लक्ष्मी का प्रबल आकषयण कर ना के िल ऐश्वयय प्रदान करता है अयपतु ये प्रयोग साधक की ऐश्वयय यिषयक ककसी एक कामना को भी पूरी करता है.
ऊपर के श्लोक में उसी प्रयोग का कू ट भाषा में िणयन ककया गया है. आिश्यकता माि उसे समझने की है.याद रयखये सदगुरुदेि हमेशा कहते थे की यजसने काल की गयत को समझकर तदनुूपप व्यिहार और किया करना सीख यलया,उसकी उन्नयत को कोई नहीं रोक सकता है. यहााँ बात माि धन प्रायि की नहीं है अयपतु साथ ही साथ जीिन के यियिध रसों में से ककसी एक रस को पूणय प्रायि की भी हो
रही है.िास्ति में नखयनया तंि यियिध यियधयों का संग्रह ही तो है,जो माि इसी एक तंि में संग्रह की गयी हैं और यजनके द्वारा आप अपना अभीि तंियोग से प्राि कर सकते हैं. यकद हम शांत अिस्था में ध्यानस्थ हो पाते हैं तो इसे हम धमय की अनुभूयत ही कहेंगे तदुपरांत अथय की अनुभूयत भी अत्यंत आिश्यक है,क्यूंकक इसके पश्चात ही काम रुपी सोपान को पार करके आप मोक्ष की प्रायि कर पाते हैं.इसयलए अथय के सोपान की प्रायि भी अत्यंत आिश्यक है और ये दुलयभ प्रयोग साधक के उसी अभीि को पूणय करता है. ऊपर कहा भी गया है की पराशयक्त का िही सम्बवध जो एक सामावय पदाथय से होता है,और यजसके फलस्िूपप उस पदाथय में एक यियशि उजायकेंि का यनमायण होता है और होती है उसे एक यियशि क्षमता या गुण की प्रायि. उस सम्बवध या तार का स्ियं से संपकय बनाकर यनश्चय ही साधक प्रचुर ऐश्वयय की प्रायि की जा सकती है. इस अद्भुत प्रयोग में एक जटायुक्त नाररयल(यजसे उपरोक्त श्लोक में जगत या ब्रह्माण्ड कहा गया है) और चांदी की कलम या बाररक तार की आिशकता होती है.तथा सृजरस या कु मकु म के द्वारा मंि यिशेष का अंकन कर के उस नाररयल के सामने मंि का जप करने से ऊजाय कें ि का भेदन हो जाता है और प्रकिया की सम्पूणयता उसे लाल िस्त्र में बााँध देने से होती है.यजसके द्वारा कायय यसयद्ध और ऐश्वयय की प्रायि की दुलयभ घटना घरटत होती ही है. ब्रह्माण्ड ऊजाय भेदन अथायत नाररयल रुपी जगत के ऊजायकेवि का भेदन माि दीपािली की महारायि को ही संभि है.क्यूंकक ब्रह्माण्ड में प्राि सभी पदाथों का उजायकेंि यभन्न यभन्न समय पर ही भेकदत ककया जा सकता है.और
इसके द्वारा असंभि कायय को संभि ककया जा सकता है.ककवतु िो एक प्रथक तंियिज्ञान है.और समय आने पर मैं उनका यििेचन सदगुरुदेि के आशीिायद से अिश्य कूपाँगा.पर बात कफलहाल इस प्रयोग की और श्लोक के कू टाथय को समझने की हो रही है. इस प्रयोग को दीपािली की रायि में ठीक यमथुन लग्न के प्रारं भ के साथ ककया जाता है.इस कदन साधक कदन में ना सोये.रायि में साधना माि लाल िस्त्र धारण कर संपन्न की जाती है.लाल आसन,यतल के तेल का दीपक,रक्तपुष्प या गेंदे का पुष्प,खीर का नैिेद्य. मूंगा या कमलगट्टे की माला. यमथुन लग्न के प्रारं भ होने के पूिय ही गुरु पूजन,गणपयत पूजन आकद संपन्न कर लें. और इस अद्भुत प्रयोग को संपन्न करने का संकल्प,अनुमयत और सफलता का आशीिायद की प्राथयना करें . ये सभी िम पूिय कदशा की ओर मुख करके करना है.तत्पश्चात यमथुन लग्न प्रारं भ होते ही सामने भूयम पर जो पहले से स्िच्ि की हुयी हो तथा उस पर एक लाल िस्त्र यबिा हुआ हो.उस िस्त्र पर कु मकु म और यतल के तेल के द्वारा सीधे हाथ की अनायमका ऊाँगली से “श्रीं” अंककत कर दें और उसके ऊपर आपकी मनोकामना यलखा हुआ भोजपि या कागत का टुकड़ा रख दें तथा उस कागज़ पर नाररयल स्थायपत कर दें,उस नाररयल के ऊपर कु मकु म के द्वारा (जो की यतल के तेल से गीला ककया हुआ हो) चांदी के तार या कलम से एक अधोमुखी यिकोण बनाकर उपरोक्त यचि में दर्शशत यवि का यनमायण करें और इसके बाद उसका महालक्ष्मी स्िरुप मानकर पूजन
ककया जाये.तथा दीपक यतल तेल का हो,खीर का नैिेद्य हो,गुलाब की धूप प्रज्ियलत कर लें और हो सके तो कु ि यसक्के अर्शपत करें तथा पुष्प अर्शपत करें .इसके बाद यसद्धासन,सुखासन आकद में यस्थर यचत्त होकर उस नाररयल पर अंककत यवि को देखते हुए यनम्न मंि की ११ माला मंि जप कमलगट्टे या मूंगे की माला से करें . ओं ह्रीं श्रीं लक्ष्मी महालक्ष्मी सियकाम प्रदे सिय सौभाग्य दाययनी अयभमतय प्रयच्ि सिे सियगत सुरुपे सिय दुजय य यिमोयचनी ह्रीं स:स्िाहा || OM HREENG SHREEM LAKSHMI MAHALAKSHMI SARVKAAMPRADE SARV SOUBHAAGYDAAYINI ABHIMART PRAYACHCHH SARVE SARVGAT SURUPE SARV DURJAY VIMOCHINI HREENG SAH SWAHA.
जप के पश्चात उस नाररयल को प्रणाम कर उसी लाल कपडे में यसक्के तथा चांदी के तार के साथ बााँध कर उस पूरी रात पूजा कक्ष में ही रख दें.दीपक पूरी रात जलते रहना चायहए.भोग आप स्ियं ग्रहण करें और दुसरे कदन सुबह उस कपडे में यलपटे नाररयल को अपने कोषागार या अलमारी के लाकर अथिा पूजन स्थल पर ही स्थायपत कर दें.यनत्य धूप दीप कदखाएाँ और हो सके तो २-५ रुपये यनत्य रखते जाएाँ.घर से ककसी भी आर्शथक मसले से सम्बंयधत कायय के यलए जाते समय इस मंि का २४ बार उच्चारण कर हाथ पर फूाँ क लें और उस हाथ को पूरे शरीर पर फे र कर जाएाँ.चमत्कार और कदनोकदन हो रही उन्नयत को आप स्ियं देखेंग.े ऐसे यिधानों को माि संजोकर नहीं रखना चायहए,अयपतु इसका प्रयोग स्ियं संपन्न कर दुभायग्य को दूर कर स्ियं को भाग्यशाली
बनाना चायहए.तभी साथयकता है हमारे जीिन की और सदगुरुदेि के स्िप्न को साकार करने के यलए बढते हुए आपके एक और सफल कदम की.
