ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com RELIGIÓN EN ETIOPÍA Los cristianos constituyen el 62,8% de la población del país (43,5% ortodoxa etíope, el 19,3% otras denominaciones), 33,9% musulmanes, practicantes de religiones tradicionales 2,6%, y de otras religiones el 0,6%. La religión cristiana fue introducida en Etiopía en el siglo IV. La iglesia ortodoxa Etíope, una de las más antiguas del mundo cristiano, ha disfrutado un papel predominante en la cultura y en la política del país, siendo la religión oficial hasta 1974. La cuna y la zona principal de la cristiandad es el norte, pero su influencia está por todo el país. La religión Islámica fue introducida en el siglo VII y es la religión más importante en la zona oriental, existiendo concentraciones locales en todo el país. Tradicionalmente, el Islam ha estado muy lejos de estar equiparado con la cristiandad. La percepción de Etiopía "como un islote de cristiandad en un mar de Islam" continua estando en la mente de los etíopes. La religión Judía ha estado practicándose en Gondar. En los últimos 20 años, un numero bastante considerable de judíos etíopes (Bete Israel, como se llaman a si mismo, más conocidos como Falasha), ha inmigrado a Israel. La característica más llamativa de la Iglesia ortodoxa etíope, con sus raíces en el judaísmo es la presencia de una réplica del Arca de la Alianza en el "santo de los santos" de cada iglesia, llamada tabot, que sólo los sacerdotes se les permite ver y manipular. Tanto los ortodoxos como el cristianismo protestante tienen representaciones grande en el Sur y Etiopía occidental. Un pequeño grupo de antiguos Judios, el Beta Israel, viven en el noroeste de Etiopía, aunque la mayoría emigró a Israel en las últimas décadas del siglo XX como parte de las misiones de rescate emprendidas por el gobierno israelí. Hay numerosas religiones indígenas africanas en Etiopía, principalmente en las zonas fronterizas extremo suroeste y oeste. En general, la mayoría de los cristianos viven en las tierras altas, mientras que los musulmanes y seguidores de religiones tradicionales africanas tienden a habitar las regiones más bajas en el este y sur del país. Etiopía es el hogar espiritual del movimiento rastafari, que surgió a comienzos de 1930, cuyos adeptos consideran al Emperador de Etiopía Haile Selassie I como Jesús, la encarnación humana de Dios, una visión aparentemente no compartida por el propio Haile Selassie I, que fue firmemente cristiano ortodoxo etíope.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com FESTIVALES EN ETIOPIA Etiopía tiene una serie de festivales, muchos de ellos únicos. La religión juega un papel tan importante en la sociedad etíope que el calendario está repleto de festivales y ceremonias; tan sólo la Iglesia Ortodoxa Etíope celebra no menos de 150 festividades al año. Los distintos grupos étnicos tienen Años Nuevos propios además de otros festivales y ceremonias, algunas únicas a las distintas culturas, otras compartidas. Etiopía sigue su propio calendario antiguo, el calendario juliano (calendario etíope), mientras los demás países de la religión cristiana siguen el calendario gregoriano (calendario europeo). Calendario Etíope Para contar los años, el calendario juliano, también conocido como calendario etíope, se basa en el movimiento de la tierra alrededor del sol. Sin embargo, el establecimiento de los meses no tiene nada que ver con el movimiento lunar alrededor del sol. El año consta de 13 meses, donde todos los meses, menos uno, cuentan cada uno con 30 días exactos. El mes restante, conocido como Pagume, que es un mes de transición entre el año viejo y el nuevo, cuenta con tan solo cinco días (en años bisiestos será de seis días). La diferencia entre los dos calendarios, el gregoriano y el juliano, proviene de la manera en que estos calendarios calculan la longitud del año solar y las reglas usadas para fijar la fiesta de Pascua. En 1582, el Papa Gregorio XIII estableció el nuevo calendario, llamado Gregoriano por ser él su promotor, ordenó que las fechas del calendario juliano serían incrementadas por diez días. Ósea, por ejemplo, que el 7 de julio se contase como 17 de julio. Los etíopes llevan 7 años de diferencia con relación al calendario europeo, es decir, en este año 2.011 ellos están en el año 2.004. Los meses etíopes son: Meskerem Tikimt Jidar Tajisas Tir Yekatit Megabit Miazilla Ginbot Sene Jamile Nejase Pagume
11 Sep - 10 Oct 11 Oct - 9 de Nov 10 Nov - 9 Dic 10 Dic - 8 Ene 9 Ene - 7 Feb 8 Feb - 9 Mar 10 Mar - 8 Abr 9 Abr - 8 May 9 May - 7 Jun 8 Jun - 7 Jul 8 Jul - 6 Ago 7 Ago - 6 Sep 6 Sep - 10 Sep
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12 Sep - 11 Oct (bisiesto) 12 Oct - 10 de Nov (bisiesto) 11 Nov - 10 Dic (bisiesto) 11 Dic - 9 Ene (bisiesto) 10 Ene - 8 Feb (bisiesto) 9 Feb - 9 Mar (bisiesto)
6 Sep - 11 Sep (bisiesto)
ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Días Festivos Oficiales del País Existen un total de 13 días festivos oficiales: 7 de Enero: Navidad – Gena. 19 de Enero: Epifanía – Timket. 2 de Marzo: Victoria de la Batalla de Adwa. 1 de Mayo: Día de los Trabajadores. 5 de Mayo: Día de Patriotas Etíopes. 28 de Mayo: Caída de Derg. 11 de Septiembre: Año Nuevo - Addis Amet. 27 de Septiembre: Descubrimiento de la Real Cruz – Meskel. Sin fecha fija: Viernes Santo. Domingo Santo. Id Al Adha - Arefa. Id Al Feter - Remadán. Nacimiento del Profeta Mohammed - Maulid GENNA (Navidad) Etiopía celebra la Navidad (Genna o Ganna o Lidet) el día 7 de enero de nuestro calendario, 29 de Tahsas en el calendario etíope. El nombre de Ganna proviene de un juego parecido al jockey, que tradicionalmente los jóvenes juegan ese día. El día anterior al Genna, las familias hacen ayuno todo el día, a la mañana siguiente todos se visten de blanco para asistir a la iglesia a una misa a las 4 de la mañana. Las Iglesias están diseñadas con tres círculos concéntricos. Los hombres con los niños se sitúan en un lugar y las mujeres con las niñas en otro diferente. El coro se sitúa en el círculo exterior, y el Sacerdote en el círculo central. Al entrar, se les da una vela, con ella encendida caminan alrededor de la iglesia tres veces y disfrutan de pie toda la misa que puede durar hasta tres horas. En algunos casos la marcha alrededor del altar se convierte en una danza llena de ritmo y solemnidad, entre canticos, palmas acompasadas y nubes de incienso; es una ceremonia folclórica de cantos y danzas con ritmo africano acompañadas por instrumentos musicales de percusión, como el sistro (especie de sonajero) y el kebero (instrumento de percusión parecido a un tambor doble).
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com En las liturgias de muchas iglesias católicas y protestantes, no faltan algunos villancicos. Los cantores y sacerdotes llevan unos bastones terminados en una T, se llama mekuania y les sirve para apoyarse durante las largas horas de oración, en la otra mano llevan un sistro, una especie de sonajero que sirve para llevar el ritmo, en la recitación de los salmos. La ceremonia termina con la comunión, marcada simbólicamente por el sacerdote, situado en el círculo central, que durante todo el tiempo de la distribución del pan consagrado permanece cubierto por un paraguas dorado, símbolo de la presencia real de Dios. De madrugada, las familias vuelven a sus casas, donde preparan platos típicos etíopes a base de cordero o de pollo picante, a menudo criado o matado en casa, acompañados de vegetales y huevos; todo ello se coloca sobre la injera, que hace las veces de pan. En estos días, todos tienen algo que comer, porque a los que no tienen la iglesia les ayuda. Para beber el Tej (vino de miel), el tella (cerveza casera hecha de lúpulo, maíz o cebada), el areke y el sorgo o borde (cereales fermentados). Después de comer, el café (buna) que ocupa un lugar central en las bebidas del país, así como la ceremonia que acompaña a su servicio. No está generalizada la costumbre de intercambiar regalos, el Ganna es una fiesta fundamentalmente religiosa; aunque los niños a veces reciben cosas simples como ropa o calzado. En las liturgias de muchas iglesias católicas y protestantes, no faltan algunos villancicos. Esta celebración es única en Lalibela y atrae a muchos visitantes.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com TIMKET (Epifanía) La Fiesta de la Epifanía, Timket o Timkat, la celebran los cristianos doce días después del Genna. Este es el evento más colorido del año, cuando las iglesias hacen desfilar a los Tabots hasta una fuente de agua cercana. Esta es la conmemoración del bautismo de Cristo, se celebra el 19 de enero del calendario occidental. En la víspera, los ketera o sacerdotes, los debteras o diáconos y la congregación entera quitan el Tabot, que simboliza el Arca de la Alianza que contienen los diez mandamientos, de cada una de las 20.000 iglesias que hay en el país, y lo llevan a un estanque, lago o río, para bendecirlo para el día siguiente. Los keteras utilizan esplendidos trajes ceremoniales de terciopelo y satén, blancos y rojos; lucen sus paraguas decorados. Los niños van en procesión a la iglesia con los colores de los grupos a los que pertenecen. Mientras que avanzan en procesión tocan las sistros, unas campanas ceremoniales y lanzan al aire incienso. Para finalizar el sacerdote de más rango sumerge una cruz de oro y apaga una vela consagrada en el agua. Después el sacerdote toma el agua y la lanza hacia los fieles simulando el bautismo de Cristo. La música se ejecuta con instrumentos tradicionales: Krar o lira etíope de cinco cuerdas y Masenqo, violín de una sola cuerda. La fiesta se celebra en todo el país, pero son importantes las procesiones de Addis Abeba, Lalibela y Gondar.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Victoria de la BATALLA de ADWA En esta festividad se conmemora la victoria en la Batalla de Adwa, que tuvo lugar el 1 de Marzo de 1896 entre Etiopía e Italia cerca de la ciudad de Adwa, en la región Tigray. África había sido dividida entre las potencias europeas en el siglo XIX, con las únicas excepciones de la república de Liberia y el Imperio de Etiopía. Italia, poseía colonias en Eritrea y Somalia, y deseaba conquistar Etiopía. Firmó entonces el tratado de Wuchale con el Emperador Menelik II, quien desconocía la realidad del tratado. Cuando se dio cuenta de la situación Menelik II rompió el tratado, y obligó a Italia a invadir Etiopia. El ejército italiano estaba compuesto por 20.000 hombres, liderados por el general Oreste Baratieri. Pero las tropas de Menelik II atacaron con valor y ferocidad. El resultado fue una derrota humillante para Italia. Las tropas italianas contabilizaron más de 7 mil bajas. Como resultado directo de la batalla, Italia firmó el tratado de Addis Ababa, reconociendo a Etiopía como un estado independiente. La humillación de Italia fue sentida durante casi cuarenta años, hasta 1935, cuándo Italia volvió a invadir por segunda vez a Etiopía para cosechar otra derrota humillante. La construcción de la Iglesia y museo de San Jorge (Bete Georgis), en Addis Abeba, fue ordenada en 1896 por el emperador Menelik II en conmemoración a la victoria en la batalla, y está dedicada al patrón de Etiopía (San Jorge). Esta venerada iglesia tiene forma octagonal, presenta estilo neoclásico y se adorna con unos maravillosos jardines. Su interior está decorado con pinturas modernas. En su museo se pueden ver reliquias procedentes de diversas iglesias, pinturas, murales, iconos, antiguos libros en pergamino, cruces de diferentes diseños, bastones, sombrillas ceremoniales y trajes de líderes espirituales. Además, se pueden observar rifles usados en la Batalla de Adwa y una exhibición sobre el emperador Haile Selassie I y su familia.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Patriotas Etiopes Uno de los elementos centrales de la campaña de los Aliados para liberar Etiopía, era la actuación de las Fuerzas etíopes irregulares, denominados por los británicos Arbegnoch (o patriotas). En agosto de 1940, la "Misión 101", al mando del coronel Daniel Sandford, comenzó a operar en la provincia de Gojjam. Su función consistía en enviar oficiales y suboficiales para suministrar armas, entrenar a los patriotas etíopes y coordinar los ataques contra las fuerzas italianas. A finales de abril las fuerzas indias, africanas, francesas e inglesas convergieron en Addis Abeba. El 5 de mayo el emperador Haile Selassie regresó a Etiopía, y desde entonces aquel día fue considerado una fecha patria. Las tropas italianas en Etiopía se rindieron el 16 de mayo y el emperador tomó el poder nuevamente en enero de 1942.
Caida de Derg La República Democrática Popular de Etiopía era un Estado socialista establecido en Etiopía, luego del derrocamiento del emperador Haile Selassie en 1974. Formalmente la denominación República Democrática Popular de Etiopía se hace oficial a partir de 1987, cuando entra en vigor la nueva constitución política. El régimen, con anterioridad era conocido como Derg, comité o consejo en lengua Ge'ez, que era el nombre simplificado que recibía la Junta de Gobierno, oficialmente denominada Comité de Coordinación de las Fuerzas Armadas, la Policía y el Ejército Territorial. El estado socialista de Etiopía llegó a su fin en mayo de 1991, al finalizar la Guerra Civil Etíope, cuando el presidente Mengistu abandonó el país, y las tropas del Frente Democrático Revolucionario Popular de Etiopía entraron en Adís Abeba.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com ENKUTATASH (Año Nuevo) El día 11 de septiembre en el calendario occidental, se celebra el Año Nuevo etíope, Enkutatash, que significa “regalo de joyas”, con base en una antigua leyenda, donde la reina de Saba regresaba de visitar al Rey Salomón, en Jerusalén. El regreso fue celebrado con gran alborozo llenando de joyas las arcas reales. Esta celebración coincide con la Fiesta de Primavera, el fin de la época de lluvias y el inicio del mes de Meskerem. Según el calendario etíope procedente de la iglesia copta, el año etíope consta de 365 días, y cada cuatro años se añade un día suplementario. Cada año de este período está dedicado a uno de los evangelistas: Juan, Mateo, Marcos, Lucas (este es el año bisiesto, y es el anterior al año bisiesto occidental). En esta época la belleza de la naturaleza etiope puede admirarse en su mayor esplendor, las tierras altas se cubren de margaritas Meskal de intenso color amarillo (engicha o enqwutatash) y se inicia la época de cosechas. El día de Año Nuevo se celebra en todos los pueblos con cantos, bailes, intercambio de regalos, reparto de alimentos y comidas tradicionales y por supuesto con mucha alegría y buenos deseos para el año que empieza. La celebración se inicia en la víspera cuando los hombres encienden antorchas de hojas secas (chibó) delante de las casas para ahuyentar la mala suerte y atraer un buen año. Las niñas recogen margaritas Meskal para sus madres. Al día siguiente, se acude a la iglesia con ropa tradicional etíope. Después las familias se reúne para comer injera y wat. Las niñas van de casa en casa cantando canciones. Por la noche las familias comparten Tella (cerveza tradicional etíope).
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com MESKAL (hallazgo de la Verdadera Cruz) Meskal, segundo en importancia después de Timket, se ha celebrado en el país por más de 1.600 años. Es tan colorido como Timket, pero en vez de agua, el foco de la celebración es una hoguera. El día 27 de septiembre del calendario occidental, correspondiente al día 17 del mes Meskerem en Etiopía, ese día se celebra el Meskal o Fiesta de la Cruz, se conmemora el descubrimiento (S. IV) de la verdadera Cruz en la que fue crucificado Jesucristo. La tradición cuenta que a Santa Elena (madre del emperador Constantino) se le reveló en sueños que el humo de una hoguera le indicaría el camino hacia el lugar donde estaba enterrada la Cruz verdadera; entonces, Santa Elena ordenó construir una enorme pila de madera e incienso que hizo arder y cuyo humo, tras ascender al cielo, descendió al lugar exacto de la tierra donde se encontraba la Cruz. En honor a esta tradición tiene lugar la llamada Procesión Demera; la demera es una construcción de madera con forma de choza decorada con margaritas amarillas y rematada con una cruz, que es quemada en el transcurso de la procesión. Durante la ceremonia los sacerdotes cantan y rezan oraciones de exaltación de la Cruz alrededor de la Demera, ataviados con los trajes ceremoniales, grandes sombrillas con brocados, coronas, tiaras o diademas labradas en oro, sistros, mekuanias (bastones) y keberos (tambores) y sobre todo las Cruces procesionales de madera, bronce, oro o plata. Finalizada la ceremonia, las cenizas de la hoguera son empleadas para hacer la señal de la Cruz en la frente de los fieles. Los etíopes tienen la creencia de que parte de la Cruz verdadera fue trasladada a Etiopía desde Egipto hasta Amba Geshen (región de Amhara). Según esta tradición, cuando la Cruz llegó a territorio etíope fue trasladándose de pueblo en pueblo y era costumbre que los fieles encendieran hogueras a su llegada para avisar al pueblo siguiente de su presencia. Se cree que en el monasterio Gishen Debre Kerbe, se encuentra parte de la Cruz verdadera donde murió Jesucristo. En la actualidad la gente celebra esta fiesta con hogueras, música, bailes, banquetes, fuegos artificiales y salvas de pólvora, entre otros alegres rituales.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Viernes Santo Más de 30 millones de cristianos etíopes celebran el Viernes Santo, que es la parte principal de la Pascua (Pésaj). La comunidad cristiana de Etiopía se prepara para las celebraciones de Semana Santa con diversas ceremonias espirituales en más de 50.000 iglesias ortodoxas de todo el país, así como los protestantes y las iglesias católica, a las que asisten alrededor de 80 millones de personas. Durante la celebración de Viernes Santo, muchos cristianos van a las iglesias para asistir a ceremonias especiales de oración, recordando la crucifixión de Jesucristo. El Patriarca de la Iglesia ortodoxa etíope, Abune Paulos, junto con otros líderes religiosos instaron a la comunidad cristiana para observar el día con amor y cuidado por los demás y trabajar duro por la tolerancia religiosa en el país. El viernes y el sábado, muchas personas compran diversos productos para la celebración, ya que es una de las principales fiestas nacionales de los etíopes cristianos que celebran con sus vecinos musulmanes y familiares. La Semana Santa, o Fassika, se lleva a cabo en las iglesias de todo el país. Es una fiesta mucho más importante que la Navidad, y consiste en 55 días de ayuno severo sin carne o productos lácteos. La gente va la iglesia con velas y hacen procesiones alrededor de ella. Después de la misa la noche del sábado (que termina temprano en la mañana de Pascua), regresan a sus hogares en los que se rompen el ayuno con el sacrificio de una gallina o una oveja (o ambos). La mitad de la cruz original en la que Jesús fue crucificado se dice que está en la Iglesia de Gishen de Santa María, situada en Wello, a unos 600 kilómetros al norte de Addis Abeba. La otra mitad de la cruz se dice que está en Israel.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com FASIKA Domingo Santo (Pascuas) Este festival prosigue a un periodo de ayuno de 55 días. Durante este tiempo no se come carne y los fieles no comen nada durante el día hasta que se termina el oficio, sobre las tres de la tarde. El periodo de ayuno culmina en los últimos dos días y medio del largo ritual de ayuno. Fasika es en amárico la palabra para designar a la Semana Santa. En Etiopía, la principal religión y más antigua ha sido la Iglesia Ortodoxa Etíope. La Semana Santa, o Fasika, se celebra en las Iglesias ortodoxas de todo el país. Es un festival mucho más importante que la Navidad, ya que la muerte y resurrección de Jesús es más importante en la teología ortodoxa que su nacimiento. Jesús crucificado, que le llevó a su muerte el viernes, según el pensamiento ortodoxo fue con el propósito de cumplir la palabra de Dios. Los fieles se postran en la iglesia, inclinándose y levantándose hasta que se cansan. El servicio religioso principal se lleva a cabo con la Vigilia Pascual el sábado por la noche. Es una ceremonia multitudinaria, sagrada, se celebra con música y baile hasta primeras horas de la mañana. Terminada la ceremonia, a las 3:00 am todos vuelven a sus casas para romper el ayuno, y se mata un pollo a medianoche para la ocasión. Por la mañana, después de un descanso, se sacrifica una oveja, y así comienza la fiesta del domingo de Pascua.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Id Al Adha – Idd Ul Adha (Arefa) Fiesta para los etíopes musulmanes, la fiesta se celebra con la congregación de miles de musulmanes que interpretan rezos y canciones religiosas. Conmemora la voluntad de Ibrahim de sacrificar a su hijo como un acto de obediencia a Dios. Id Al Adha o "Fiesta del Sacrificio" es una fiesta religiosa importante celebrada por los musulmanes en todo el mundo. Suele ser aproximadamente 70 días después del final del mes del Ramadán. El festival sagrado más importante para los musulmanes, la fiesta del sacrificio, esto ocurre al final del hajj en el décimo día de Zul Hiyya, el duodécimo mes del año islámico. Ovejas, cabras y camellos son sacrificados para esta gran ocasión. La multitud jubilosa acude a las mezquitas para las oraciones, el mundo está lleno de felicidad. Comienza con una breve oración seguida de un sermón (jutba). Etiopía y sobre todo la ciudad de Harar, según la UNESCO, es considerada la cuarta ciudad santa "del Islam", tiene 82 mezquitas, tres de las cuales datan del siglo X, también tiene 102 santuarios. Id Al Feter – Idd Ul Fitr (Ramadán) El Ramadán es uno de los periodos sagrados más importantes en el calendario islámico. La vida cambia drásticamente; después de romper su ayuno en la caída del sol, la gente se queda despierta hasta la madrugada, hacen fiestas, visitan a los amigos y rezan. Al amanecer se comen la comida que les durará todo el día. Es una experiencia particularmente intensa en los alrededores de la ciudad amurallada de Harar, donde se concentran el mayor número de musulmanes del país. Durante las horas calientes del día, los musulmanes están orando y ayunando, en un ambiente tranquilo. Al acercarse el atardecer, se acumula la tensión y la emoción, la gente se prepara para el momento de romper el ayuno. Hay una ceremonia especial, se coloca hierba en el suelo para todo el mundo pueda sentarse. Se leen textos del Corán y se cantan himnos. Durante todo el acto, se quema incienso, y la gente se sienta a beber café recién molido y masticar khat, una planta estimulante muy popular en Harar, tanto es así que la persona que trae el khat es bendecido por el Sheik, el que dirige la ceremonia. Las calles están llenas, hay un gran bullicio y el olor de sambusas (empanadillas). Todo el mundo parece tener su pequeña bolsa de algunos bocado delicioso listo para ser comido después de las oraciones. Una vez que han terminado de comer, se visten con los trajes con los colores del vestido local Harari, para saludar a sus amigos y vecinos. La plaza principal de la ciudad adquiere una atmósfera divertida, de fiesta, con gentes paseando o tomando café, cantando y bailando.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com MAULID - Nacimiento del Profeta Mohammed En Addis Abeba, donde viven muchas comunidades musulmanas, el día se celebra de una manera muy atractiva, en un ambiente colorido. Es considerado un día santo. La comunidad musulmana de Etiopía compran diferentes cosas para la celebración. Después de orar y escuchar al Iman (líder religioso), sacrifican animales y distribuyen parte de la carne entre los pobres. Los musulmanes celebran el día con sus vecinos cristianos, muchos invitan a sus vecinos cristianos a sus hogares, donde compartirán todos juntos comida etíope y bebidas tradicionales. Durante este día se llevan a cabo procesiones muy coloridas, con danzas y cantos. Se hacen regalos entre ellos. Sheikh Hussein Esta celebración es en honor del clérigo musulmán Sheikh Hussein. Perdido en el desierto de la provincia de Bale se encuentra el santuario de Sheikh Hussein, donde está la tumba del clérigo musulmán famoso por sus poderes milagrosos. Este lugar se ha convertido en un importante sitio de peregrinaciones. La tumba de Sheikh Hussein se encuentra en un gran sepulcro blanco coronado por una cúpula de color rojo-azul. Los peregrinos besan las paredes de la tumba, llorando, postrados y desahogarse de sus propios problemas. Las oraciones finales se ofrecen para tener un buen viaje de regreso a casa. Es el destino de unos 50.000 peregrinos dos veces al año durante el mes musulmán de Hajj y Rabi 'al-Awwal. La mayoría de las peregrinaciones proceden de aldeas remotas de Etiopía, los peregrinos van en burros o mulas, pero la mayoría van a pie descalzos, tardan hasta 6 semanas o más para llegar a este lugar sagrado. Durante 700 años, las romerías se han convertido en una mezcla de culto santo y antiguo ritual. Por tradición, la salida de los peregrinos desde sus remotas aldeas se rige por las fases creciente y menguante de la luna. En Negash hay una mezquita construida recientemente, a ella acuden muchos musulmanes en peregrinación una vez al año durante los 10 días del mes de Moharem, musulmanes de diferentes partes de Etiopía y del extranjero asisten a este festival de dos días de color.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Otras Celebraciones en Diferentes Zonas del País
Buhe Es uno de los festivales más antiguo del país, se celebra el 12 de julio en el noreste de Etiopía y el 21 de agosto en otras partes del país, durante la temporada de lluvias. Se conmemora la flagelación de los discípulos. Tradicionalmente, los niños hacen largos látigos y crack. La noche anterior al Buhe, las familias hacen masa de pan para hornear al día siguiente. Buhe en realidad significa "pan" o "masa". Cuando cae la noche los grupos de niños van de puerta en puerta pidiendo el pan o pasta. Cantan una canción llamada "Hoya Hoye" junto con otras canciones, saltan, bailan y agitan sus látigos hasta que consiguen la pasta fresca que utilizan para la preparación de dulces y otros alimentos. Los niños van vestidos con ropa nueva y se les reparten dulces. Las niñas y los ancianos de la familia por lo general no participan en este festival. Por la noche, la tradición es encender hogueras. Se encienden hogueras fuera de cada casa. Una de las prácticas más importantes de este festival es para colgar chibos fuera de la casa, los chibos son manojos de ramas secas. Por la noche, las mujeres miembros de la familia se reúnen alrededor de la hoguera y cantar canciones. La tradición de las antorchas es una práctica antigua y se dice que se originó a partir de la historia de unos niños perdidos.
Filseta o Ashenda Es el único festival de la Región de Tigray, en el norte de Etiopía. Tiene lugar en agosto en medio de la temporada de lluvias y se celebra la Asunción de María. Este evento es principalmente para las niñas y mujeres jóvenes, que esperan con impaciencia cada año. El nombre "Ashenda" viene del nombre de una hierba alta que las niñas utilizan para hacerse faldas y cinturones alrededor de la cintura como decoración. En esta fiesta las chicas se visten con sus mejores galas, se trenzan el pelo y se adornan con pinturas y joyas. Cantan, bailan, juegan y van haciendo sonar los tambores de casa en casa. Suelen recoger dinero que después donan a sus iglesias.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Jumping Bull (Bula Ukuli) Es el paso a la edad adulta, poniendo fin a la infancia de los jóvenes Hamer y Banna, el niño que va a saltar se llama “ukuli”. La ceremonia normalmente se celebra después de la cosecha, de julio a marzo, dura todo el día, pero la parte más espectacular de la misma comienza en la tarde después de las cuatro. La familia del niño que se iniciará entrega invitaciones a sus familiares, vecinos y amigos en forma de cuerda hecha de hierba seca con nudos (empatado). El ritual comienza cuando el ukuli se tumba en el suelo sobre una piel de buey y se inicia una ceremonia guiada por los ancianos de la tribu; se reparte un haz de ocho látigos y se intercambian siete brazaletes de metal y uno de madera, al tiempo que le pintan la cara y derraman sobre su cuerpo leche. El ukuli sale corriendo y el resto de muchachos se dirigen al lugar de la aldea en donde se va a desarrollar el momento más importante de la fiesta y que no puede hacerse antes de la caída del sol. Las mujeres siguen su fiesta particular cantando y bailando. Cientos de invitados se reúnen, llegan decorados con plumas, collares y pulseras y rama larga, delgada y flexibles que se utilizara para flagelarse. Las jóvenes de la familia Ukuli con la excepción de la madre, vienen a la ceremonia altamente condecorado, su pelo y cuerpo cubierto de mantequilla, bailando, cantando, silbando y soplando los cuernos (instrumento musical étnico). Situados ya en el lugar del salto, los maz proceden a juntar los animales lomo con lomo, estos animales son vacas y bueyes castrados, que representan las mujeres y los niños de la tribu. El ganado alineado está manchado de estiércol para hacerlos resbaladizos, y así hacer el salto todo un reto. Se forman filas de doce o quince reses, una vez dispuestas aparece el joven ukuli completamente desnudo para efectuar el salto tres veces en cada dirección; va saltando sobre los lomos de los bueyes sin caerse. Terminado el salto con éxito al nuevo chernaki le quitan un palo que lleva anudado al cuello y le visten con una tela anudada a la cintura a modo de falda y una piel de oveja que devolverá cuando se case. En caso de caer en el salto, debería repetirlo al año siguiente. La familia ya habrá elegido quién será su mujer, aunque el maz se reserva el derecho a aceptarla o no y si no está de acuerdo le buscarán otra muchacha. Terminada la ceremonia todos lo celebrarán con gran cantidad de alcohol. Los maz golpean a las chicas con las varas en la espalda, ellas aguantan el dolor y así pueden demostrar la fuerza de su devoción por el muchacho que la golpea.
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ASOCIACIÓN CREAR-SONRISAS www.crear-sonrisas.com Surma Lucha Stick (Donga) La tribu de los Surma es una de las más antiguas y remotas de Africa. Habitan en el suroeste de Etiopia junto a las fronteras de Sudan y Kenia, en una zona prácticamente inaccesible a orillas del río Omo, y han conservado costumbres y ritos milenarios como el Donga. Esta fiesta se realiza a finales de septiembre y hasta enero, se lleva a cabo cada año después de la temporada de lluvias y continuará durante los próximos 3 meses siguientes, cuando la comida es abundante y no hay tiempo y energía para la lucha. Es una lucha para demostrar la fuerza y la masculinidad, los vencedores ganarán puntos de honor entre sus compañeros y ganaran la mano de las chicas en matrimonio. Los contendientes son jóvenes de diferentes poblados de la zona. Utilizan la gula (palo largo) como arma y os aseguro que puede ser mortífera. Los guerreros que van desnudos o semidesnudos, son jaleados por la gente de su poblado antes de cada pelea, bailando y cantando de un modo especial. Algunos llevan una especie de protecciones en la cabeza y en las piernas, hechas de lana o hilo enrollado, pero la mayoría se enfrentan sin protecciones. Los participantes son generalmente hombres solteros entre los dieciséis y los treinta años y representan a su pueblo. Los duelistas pintar sus cuerpos y caras con la intención de intimidar a su oponente con su aspecto feroz. Los contendientes se mueven por todo el campo y cuando empieza la lucha mueven la gula con gran fuerza, agilidad y gran velocidad; se oye el sonido silbante del palo y el golpe seco que se le da al oponente. Se producen grandes heridas, incluso pueden llegar a matarse. Al mismo tiempo disparos de fusil al aire acompañan el combate. Los vencedores son aupados por los jóvenes de su poblado entre canciones y bailes tribales. El ganador es llevado en una plataforma de palos a un grupo de chicas que están esperando en uno de los lados del campo. Todo el poblado organiza una gran fiesta con cantos, bailes y mucho alcohol. Los hombres demuestran su virilidad y los ganadores pueden acceder a más y más bellas mujeres. Pero además, la lucha es un medio para zanjar rencillas y apagar rencores entre sujetos de la tribu. Una vez terminada la lucha "todo debe quedar olvidado".
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Ritual del “dime” La tribu Dasanetch celebra esta ceremonia anualmente, y gira en torno a jóvenes de ambos sexos que siguen pasando por la ceremonia de la circuncisión a pesar de que cada día son más las voces que se oponen a la mutilación sexual. Es una ceremonia muy importante en la vida social de los hombres casados, donde los verdaderos protagonistas son los padres de las niñas; en teoría sólo puede ser circuncidado aquel hombre que ha tenido una hija, aunque en la práctica, la circuncisión se lleva a cabo a un grupo entero de la misma edad. El dime, es especialmente para aquellos hombres cuya hija mayor ha alcanzado la edad de ocho a diez, y tras la ceremonia su estatus social cambiará radicalmente, pasando a formar parte de los responsables de la comunidad, pasan a ser “grandes hombres”, incluso pueden meterse en política. Cada hombre que participa en la fiesta del “Dime”, que suele durar hasta seis semanas, proporciona una cantidad grande de ganado para ser matado y distribuido entre todo la comunidad. El ritual de ‘dime’ está directamente conectado a la boda de una hija en vistas.
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