FIESTAS Y TRADICIONES. 18 de marzo. Las Fiestas del Petróleo
Sin duda alguna una de las fiestas más esperadas en la ciudad son “Las Fiestas del Petróleo”, las cuales reúnen a las familias pozarricenses y foráneas para presenciar el desfile de los contingentes de primarias, secundarias, bachilleres, universidades y el gremio petrolero quienes inauguran el desfile matutino. Pero el vespertino se llena de luz y color con la presentación de artistas, tablas, carros alegóricos, etc. Sin olvidar la presentación de los reyes que engalanan ambos desfiles. De acuerdo con Leonardo Zaleta en su libro “Las Fiestas del Petróleo”. Desde 1938 antes de ser constituida la ciudad, en Poza de Cuero( actualmente Colonia Manuel Ávila Ávila Camacho),ya Camacho),ya se realizaban dos pequeños Carnavales a los que se les conocía como “fiestas de mayo” y “Fiestas de la Primavera” en donde se nombraba una Reina, la cual realizaba realizaba un pequeño desfile desfile por las únicas calles transitadas. Estas celebraciones duraban algunos días y se efectuaban bailes. Posteriormente Poza Rica es nombrada municipio libre en 1951, para lo cual el carnaval se seguía conservando aunque ya no tenía la misma aceptación. En 1953 durante la administración de Raúl Lara Mendoza, la señora Lucia Becerra de Lara, sugirió cambiar y transformar todo lo relacionado con las fiestas de mayo y crear en el municipio una celebración que la identificará y a la vez conmemorar una de las fechas más importantes para la industria petrolera y con un motivo altruista, creando así las llamadas Fiestas del Petróleo que se celebrarían a partir de ese año cada 18 de marzo. Con la ayuda del gremio petrolero se comenzó a celebrar esta fecha la cual tuvo como primer Reina a Vicenta “la chata” Florencia.
Las fiestas se inician con la coronación de la Reina y del Rey, en donde se disputan la corona 3 parejas, las cuales hace algún tiempo solo podían registrarse familiares de los petroleros, con el tiempo se eligió una participante por parte del gremio petrolero, otra por el comercio y una elegida por el pueblo, en la actualidad se invita a las aspirantes a inscribirse y se elige por votos. A partir de la coronación de los reyes da inicio el festejo en la ciudad. Para así el 18 de marzo se reúnen las personas para presenciar el espectáculo que junta un sinfín de participantes quienes recorren desde la Avenida Puebla hasta la Plaza Cívica 18 de Marzo en el caso del desfile matutino, para esto la ciudad ya se vio invadida del comercio ambulante los cuales venden desde ropa y comida hasta huevos con confeti, lentes y sombreros con luces. Las banquetas del Boulevard del carril de norte a sur se ve invadido por sillas, tarimas y gradas desde unos días anteriores al desfile hay incluso familias que se quedan a dormir en la calle para apartar su lugar para presenciar el espectáculo que envuelve estos desfiles. El primer desfile es el conmemorativo a la fecha de la expropiación petrolera en donde comienza con el gremio petrolero los cuales desfilan con los camiones representativos de PEMEX, de ellos siguen las primarias hasta llegar con universidades y técnicas. Es en este desfile en donde se suele ver a los padres desfilar al par de sus hijos de primaria, ayudándolos para que lleguen al final del recorrido. Por lo general se hacen pequeñas explicaciones históricas y recuerdos anecdóticos por un maestro de ceremonias en donde da realce a esta celebración. Este desfile comienza alrededor de las 9 de la mañana y termina entre las 12 y 13 horas, cuando el desfile termina es impresionante ver la cantidad de gente que se retira para solo ir a comer y cargar un poco las pilas para posteriormente regresar a presenciar el segundo desfile. Cuando cae la tarde alrededor de las 18:00 hrs. El Boulevard pierde el camellón central debido a una oleada de personas de todos los tamaños y grupos sociales quienes de nuevo se reúnen para presenciar el desfile vespertino, este tiene una mayor duración y su principal característica es el color, las luces y los obsequios que suelen lanzar las edecanes que viajan a bordo de los carros alegóricos. Aquí
más que una conmemoración a la Expropiación Petrolera, es una fiesta que todos los pozarricenses disfrutan. En este desfile se pierde el tradicional contingente y se disfruta de los diferentes números que han sido preparados tanto por las escuelas, como de empresas y grupos independientes, es aquí donde se disfruta otro recorrido que inicia en la Avenida 20 de Noviembre y termina un poco antes de la Plaza Cívica 18 de Marzo. Las luces se hacen presentes así como los trajes extravagantes, la fiesta va tomando color conforme avanzan los carros alegóricos los cuales cada año tienen un tema en especial. Las personas gritan y a la vez bailan al compás de la música que transportan. Los carros llevan a edecanes para todos los gustos y exigencias. En este evento se arrojan recuerdos los cuales causan tumulto e inclusive peleas en el público. Hay quienes no dejan de tomar fotos para capturar cada momento del evento y sin duda de las dos cosas más esperadas de esa noche la presentación de la Reina y el Rey de las Fiestas y la aparición del artista que por lo general es invitado al evento. A más de medio siglo de la primera celebración, las fiestas se han ido transformando y adaptando de acuerdo al público lo ha requerido. Pero la esencia y el significado con el cual fue realizado sigue siendo el mismo.
“Reinas de Las Fiestas del Petróleo”
1953. Vicenta Florencia Mora. 1954. Celia Soto Villegas. 1955. Blanca Judith Olea. 1956. Julieta (1a) Berra Vicencio. “Yuli”.
1957. Monina Fernández 1958. Julieta (2 a) Martínez Treviño. 1959. Clarita (1 a) Reyes Espinoza. 1960. Sarita Soto Rodríguez. 1961. Ludivina Licón. 1962. Irla López Martínez 1963. Yoyis Nolivos. 1964. Magali Cantú 1965. Socorrito Escribá Garza. 1966. Mirna Betancourt. 1967. María del Pilar (1 a) Sepúlveda. 1968. Doris Juárez verduzco. 1969. Blanca Lobato. 1970. Beatriz (1 a) Castellanos Meza. 1971. Lorena (1 a) Hernández Terán. 1972. Verónica Celis Reyes. 1973. Beatriz (2 a) Salomón González. 1974. María Cristina Razo Santaella. 1975. Patricia olivares Villareal. 1976. Luz Viviana Del Angel Mendoza. 1977. Leticia Morales Puente.
1978. María del Pilar (2a) León “Pili”. 1980. Clarita (2 a) Watkins Elourdui. 1981. Clarita (2 a) Flores López. 1982. Aurorita Gutiérrez. 1983. María Inés González. 1984. Patricia Regina Paredes Azuara. 1985. Liliell Baena Lugo. 1986. Venus Monterrubio Lara. 1987. Ana María Valencia Bauza. 1988. Rocío BrillasVelarde. 1989. Ana Lidia Mendoza. 1990. Lizbeth Guerrero Hernández. 1991. María Concepción Ortiz González. 1992. Claudia Domínguez. 1993. Lorena (3 a) Edwald Herrera. 1994. Rosario Juárez Guzmán. 1995. Sahery Tompson. 1996. Suhely Cristfield. 1997. Vanesa franco. 1998. Blanquita Castillo. 1999. Nery Gómez Lacombe.
2000. Karina Barrón. 2001. Ahyled Jayim Santos Herrera. 2002. Jessica Lisset García Ortega. 2003. Isis Rivera Fonseca. 2004. Erika Lira de la Vega. 2005. Génesis Galindo Herrejón. 2006. Lizeth Rodríguez Altamirano. 2007. Candy Muñoz Acosta. 2008. Pamela Anali Sánchez 2009. Jessica Morán Ortega 2010. Karla del Pilar Reyes del Ángel 2011. Claudia Olmedo Arellano
1 y 2 de noviembre. Día de Muertos
A finales de octubre la ciudad se viste de colores amarillos y verdes, en cada esquina se observa la venta de palmilla y flores de cempasúchil, así como naranjas, mandarinas, veladoras, copales y varas de diferentes tamaños, los olores se hacen presentes, el aire se impregna de los aromas del chocolate, atole, tamales y mole.
Las Festividades de Todos Santos o Día de Muertos comprenden del 31 de octubre al 2 de noviembre. A pesar de que Poza Rica es una ciudad muy joven, guarda entre sus tradiciones la del Día de Muertos, en el libro Poza de Cuero de Leonardo Zaleta, relata que en esta congregación (actualmente colonia Manuel Ávila Camacho), las festividades de Todos Santos eran esperadas por los habitantes los cuales realizaban durante este tiempo oraciones para pedir por el alma de sus familiares además de arreglar con gran esmero los altares y la preparación diferentes platillos del gusto de sus difuntos. A comparación de Poza de Cuero que fue un asentamiento Totonaca, Poza Rica es una mezcla de cultura debido a su cercanía con la Huasteca con la cual también comparte costumbres.
Festejos de Todos Santos en la Cultura Totonaca:
El altar se coloca en una mesa cuadrada, en alto, porque el difunto ya no está en esta dimensión sino en una más elevada: la del cielo. Las 4 varas de aproximadamente 1.50 mts., de altura colocada en los extremos de la mesa, son el ciclo de vida: infancia, juventud, madurez y ancianidad y también los 4 años de sepultura del cadáver antes del reposo final, según la teología prehispánica. El arco en la parte frontal superior del altar es la puerta de entrada al mundo de Mictlantecutli. Las varas se forran con palmilla y con flor de cempasúchil y mano de león. Las velas clavadas en el tallo de una mata de plátano, colocada en el suelo, son para iluminar el camino del difunto en el retorno al hogar. Las 12 estrellas o “soles” de palmilla tejida colocados a lo largo del arco frontal representan los 12 meses del año que el difunto tardará en volver.
El incienso que despide el copal al arder, sirve para perfumar y purificar las almas de los difuntos; Es común, colocar la foto del difunto; representarlo como era, acompañado de sus más preciados artículos de uso personal. Propiamente, la ofrenda es variada y abundante: desde un vaso de agua, tabaco, golosinas, pan, tablillas y tazas de chocolate, conservas, tamales, pepitorias, naranjas, guayabas, tejocotes, mandarinas, plátanos, camotes, dulces, etc.
Festejos de Todos Santos en la Cultura Huasteca.
Xantolo en la Zona Norte de Veracruz, Pánuco, Tempoal, Tantoyuca, Platón Sánchez y El Higo. Xantolo es un vocablo que viene del término castellano xanto (santo) y el término náhuatl olo (abundancia), que significa Todos Santos. En cada hogar se instala el ya tradicional Altar de Muertos, que consta de dos arcos de guácima o cualquier otra vara flexible, forrados con estribillo y adornado con flor de cempasúchil y mano de león. Al altar se le cuelga fruta, pan de muerto y flores, y se adorna con papel picado de colores sobre un mantel blanco, dándole con esto más colorido a la ofrenda. En el piso se coloca un camino de cal, que según la costumbre es para atraer las almas de los difuntos, así como también una bellota con cuatro velas en cruz que indican los puntos cardinales, esto para alumbrar su recorrido hacia el altar. La creencia cuenta que la ofrenda debe permanecer desde el 31 de octubre hasta el 8 de noviembre, cumpliéndose así el ya tradicional ochavario, periodo que tienen los difuntos para llegar y retirarse. El día 1°de noviembre es destinado a los muertos c hiquitos y en la ofrenda se colocan dulces, refrescos, piñatas, juguetes, y demás objetos que atraerán las almas pequeñas. El día 2 es de los difuntos mayores y se ofrenda pan de muerto, chichimbré, pemoles, atoles duros, dulce de calabaza, café y no puede faltar la cerveza o el
tequila, según el gusto del difunto. A la ofrenda en su conjunto se le llama chichiquil. Se utilizan cohetes para atraer a los espíritus "buenos" y al mismo tiempo para alejar a los espíritus "malos".
Festejos de Todos Santos en Poza Rica
María Caridad Escasena Martínez, artista plástica, refiere, en relación con la fiesta de todos Santos -“Primeramente juntamos unas varas largas y flexibles para hacer un arco que tenga una buena altura (2 m. aprox.) que se va a decorar con flores de cempasúchil y mano de león (flor morada) y muchas hojas verdes de palmilla. Esta arco significa la entrada y salida del cielo, a este arco le colgamos fruta de temporada (naranja, limas, mandarinas); se coloca una mesa bajo el arco que vamos a vestir con papel picado de color naranja, morado, amarillo, púrpura o blanco”. Así mismo agregó “Vamos a poner fotografías de los familiares que ya fallecieron, y las imágenes religiosas de nuestra preferencia o a las que la familia es devota, esto lo acompañamos de un vaso de agua para que los difuntos calmen su sed y unas veladoras para que iluminen su camino”. No cuenta que “Al pie de la mesa un copalero de barro con trozos de copal o incienso para purificar el altar; y ahora dependiendo el día será la ofrenda así pues tenemos que para el día 1 el de los niños difuntos, pondremos en la mesa un caldito de pollo pan de muerto y dulces”. Agrega: “Para el día 2 el de los adultos pondremos a la mesa un rico mole, tamales de puerco con frijol de vaina tiernito su pan de muerto, una botella del licor y los cigarros que más le gustaban al difunto, en fin de lo que se trata es de agradar y honrar al o los difuntos que visiten nuestro altar”
En la ciudad las festividades de Día de Muertos reúnen a las familias ya sea para la elaboración del tradicional Altar o la preparación de platillos típicos para el mencionado festejo. En lo que se refiere a la adornación de los altares varía dependiendo del gusto de las personas e inclusive del presupuesto de las mismas, ya que el altar puede contener desde 4 varas colocadas en cada esquina de la mesa y en estas un arco frontal así como 2 varas horizontales en los laterales y estas forradas con palmilla y flor de cempasúchil y mano de león. En las varas del altar se le suele colgar naranjas, mandarinas, plátanos y pan de muerto. Hay quienes colocan papel picado de diferentes colores en la mesa encima del mantel. Las veladoras no pueden faltar y van de acuerdo a los familiares que se esperan, de igual forma se prende una veladora para aquella alma que no tiene familia. Las imágenes de Santos como la Virgen de Guadalupe se colocan en el centro de la mesa al igual que floreros con flor de cempasúchil. Existe quien coloca copal para purificar el camino de las almas e inclusive se marca un camino de pétalos de flores de cempasúchil o de cal hacia el centro del altar. Desde el día 31 de octubre el altar ya debe de estar colocado así como se puede empezar a ofrendar tamales de frijol para los niños, mientras que el 1 de noviembre se coloca tamales de puerco, para los adultos, ambos días se ofrenda pan o cualquier alimento del gusto, hay quienes colocan juguetes, dulces e inclusive licor. Para el 2 de noviembre se prepara mole y este se ofrenda de igual forma en el altar y se suelen visitar los cementerios y comer en la tumba esto como convivencia con los familiares y también ahí se ofrenda o realizan un pequeño altar o simplemente se llevan ramos de flor de cempasúchil.
En este lugar se pueden contratar algunos grupos para que canten las canciones del gusto del difunto. Las escuelas no se quedan atrás y también realizan concursos de altares es aquí donde los alumnos se unen y crean diferentes estructuras las cuales muestran la gran influencia que tiene la ciudad de las culturas Huasteca y Totonaca.
7 de Diciembre. Día del Niño Perdido.
Cuando empieza a caer la noche del día 7 de diciembre, la ciudad se ilumina en cada esquina, local, boulevard y casas. Las velitas que año con año se prenden son con motivo de las festividad del “Día del Niño Perdido”, de acuerdo con la Religión Católica el Niño Jesús, se aleja de sus padres San José y la Virgen María, quienes lo encuentran 3 días después en el Templo hablando con los doctores del lugar. La tradición nace con la idea de iluminar el camino de Jesús a su casa. En la ciudad durante la tarde-noche en escuelas, negocios y casas se juntan familias y amigos con velitas en mano para encenderlas y formar un camino aunado a otros que ya hayan sido colocados y así formar una vía de luces que ayuden al Niño Jesús a llegar casa. Aunque es de origen religioso, en esta singular tradición se unen tanto niños como adultos quienes disfrutan de pasar un rato juntos en el encendido de las velas.
Del 16 al 24 de diciembre Las posadas. .
Del 16 al 24 de diciembre se realizan las posadas, 8 días antes de la Navidad, con motivo de conmemorar el peregrinar que realizó la Virgen María con San José. Esta es una tradición centenaria en el país, pero en Poza Rica las festividades son muy particulares, porque como en todo lo referente a la ciudad, Las Posadas muestran distintas influencias , acorde a la diversidad cultural de Poza Rica, fundada por personas provenientes de diferentes regiones del país y aún del mundo. Las fiestas previas a la Navidad son esperadas por los pequeños quienes se reúnen por las tardes con sus hermanos, primos, amigos y vecinos alrededor de las siete de la noche. El grupo camina varias cuadras y va cantando frente a la puerta de cada una de las casas del rumbo, la letanía de las posadas. El 16 de diciembre deben tener armado un pequeño pesebre con figuras de la Virgen María y San José. Cada niño aporta un muñeco, que pueden ser de barro o plástico e inclusive hay quienes suelen llevar juguetes al no tener las imágenes de los santos. Estas imágenes se colocan en una caja de zapatos rellena de heno. Tradicionalmente no se utiliza la figura del niño Jesús, en su lugar se acostumbra colocar un pedazo de algodón. Grupos religiosos suelen disfrazar a una niña con el atuendo de María y a un niño con el de José y a uno más con el de un ángel. Algunos coros suelen llevar instrumentos varios, como guitarras, panderos o los armados por ellos mismos: maracas hechas con latas y piedras, panderos de corcho latas y otros. En realidad no importa la complejidad del instrumento sino que haga el suficiente ruido para cantar la letanía. Regularmente se reúnen en la calle entre dos y diez niños, a veces pueden llegar a ser una docena, pero casi siempre el grupo de amigos se divide en dos o hasta
tres equipos para abarcar más territorio, con la intención de obtener también más dinero. Los grupos pueden recorrer de dos a tres colonias, según la hora que empiecen su peregrinaje o la hora en que concluyan. Una niña carga el pesebre o portalito (la caja de zapatos con las imágenes de los Santos) y el resto lleva una vela encendida en la mano derecha, inclusive los que tocan los panderos. Todos cantan los tradicionales versos de las posadas. Los niños pasan a cantar frente a la puerta de todas las viviendas de una calle, salvo en las que saben que no comparten éstas tradiciones. Los habitantes de las casas escuchan en silencio. Algunos abren las puertas o ventanas para escuchar y ver al grupo, otros permanecen con la puerta cerrada y sólo la abren para depositar una moneda, dulces, fruta o tamales en el pesebre, cuando el canto ha concluido. La tradición exige que los niños entonen los cantos de “afuera” y los versos que corresponden al coro: “En el nombre del cielo os pido posada pues no puede andar mi esposa amada. No seas inhumano tennos caridad que el Dios de los cielos te lo premiará. Venimos rendidos desde Nazareth, yo soy carpintero de nombre José. Posada te pido amado casero por sólo una noche la Reina del Cielo. Mi esposa es María, es Reina del Cielo, y madre va ha ser del Divino Verbo. Dios pague, señores vuestra caridad y os colme el Cielo de Felicidad. Entren santos peregrinos, peregrinos, Reciban este rincón, Que aunque es pobre la morada, la morada,
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Sin embargo, en los últimos años al final de la jornada ha imperado la costumbre de contar el dinero recibido y repartirlo equitativamente entre los que esa noche fueron a pedir posada. Los grupos salen a pedir posadas desde el 16 hasta el 23 de diciembre, fecha en la que debe realizarse la última posada organizada especialmente para el grupo con el dinero recaudado durante los 8 días previos, aunque los recursos no siempre alcanzan y son los padres de los chicos los que también realizan sus aportaciones para la fiesta. Por su parte las parroquias de la ciudad realizan igual 8 posadas, pero estas con sentido religioso, aquí se reúnen los grupos de oración e invitan a las personas, a una casa en donde realizan la representación completa del peregrinar de la Sagrada Familia. Al final se rompe una piñata y se regalan dulces y se comen tamales. En otros casos es costumbre organizar la posada diariamente una misma casa durante los 8 días previos a la Navidad, éstas posadas reúnen a los vecinos de una colonia quienes cantan la letanía tradicional y luego rompen una piñata y reparten dulces a los niños. Las posadas en la antigua Poza de Cuero En el libro Poza de Cuero de Leonardo Zaleta, relata que la mencionada congregación (actualmente colonia Manuel Ávila Camacho), ya se realizaban las posadas las cuales eran planeadas por las jóvenes solteras, como excusa para relacionarse con el sexo opuesto, las chicas visitaban casa por casa con una charola en mano con la imágenes de la Virgen María y San José, cantando : “Humildes peregrinos Jesús, María y José/mi alma doy por ellos, mi corazón también/a Belén a Belén, mi corazón también…” Los posaderos en esos tiempos no entregaban dinero a los peregrinos, los recibían con café, galletas y pan y conservaban por esa noche las imágenes, las cuales al siguiente día eran llevadas a otra casa.
Sin embargo algunos chicos más ingeniosos realizaban un farol grande con armadura de carrizo y forrado con papel de china de varios colores, al que le daban a veces forma de casita, o de iglesia, o de estrella, etc., en donde colocaban una vela para que luciera mejor. Los niños por otro lado armaban un muñeco con armadura de carrizo, el cual movía los brazos, en ambos casos cantaban con guitarra o violín: “Noche, noche buena, noche de alegría, noche en que nació, el hijo de María”… “Quien cortó el cogollo, de la berenjena, fue doña Juanita, por la Nochebuena”. En estos casos los dueños de las casas les daban fruta, pan, golosinas e inclusive dinero. Al final de los 8 días se escogía una casa en la cual se rompía una piñata.
6 de Enero.- Llegada de los Santos Reyes celebrando con pan en forma de rosca rellena de muñequitos. Del 15 y 16 de Septiembre.- Aniversario de la Independencia de México. 20 de Noviembre.- Aniversario de Poza Rica como Municipio Libre y de la Revolución Mexicana. 20 de noviembre.- Se elabora el zacahuil más grande del mundo. Del 1 al 12 de diciembre.- Días en los cuales se realizan las peregrinaciones, en donde se reúnen un gran grupo de personas para realizar el recorrido en donde cantan y llevan globos en mano y lanzan cohetes mientras caminan por el boulevard Adolfo Ruíz Cortines para concluir en la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe. 12 de diciembre.- La comunidad Católica, festeja el día de la virgen de Guadalupe. 31 de diciembre.- En días previos a esta fecha se realiza el armado de “el viejo” para la tradicional quema. La construcción de este es con cohetes, ropa y zapatos viejos en algunos casos se les coloca una máscara, esto simulando la quema del año viejo para dar inicio al nuevo año.
Investigación y redacción: Tere Zaleta y Luis Navarro Arteaga. Referencias Poza de Cuero Leonardo Zaleta 1999. Editorial Eon Testimonios: Jesús López Montero, Felipe Salas, Marco Antonio Ibarra, Zoila Cruz, Carmen Azúa Pérez, Elda Georgina García Félix, Amalia Carbajal, Roberto Lima, Ernesto Martínez Francisco, Miriam Selene Silva, Luz María Escudero, Ángel Araujo, Instituto Municipal de la Juventud Iris Lizbeth Nájera Ortiz, Misraim Escudero Granados
