LA HERMENÉUTICA El método hermenéutico-dialéctico está concebido y diseñado especialmente para el descubrimiento, la comprensión y la explicación de las estructuras o sistemas dinámicos que se dan en los seres humanos o en la organización y dinámica de grupos de personas, étnicos o sociales. Dilthey deine la hermenéutica como el proceso mediante el cual conocemos la !ida ps"quica con la ayuda de signos sensibles que son su maniestación. #oloca el problema hermenéutico en el ámbito de la psicolog"a$ comprender es transportarse a otra !ida. %a hermenéutica se basa en la conciencia histórica, la &nica que puede llegar al ondo de la !ida$ pasa de los signos a las !i!encias originarias que les dieron nacimiento, es un método general de interpretación del esp"ritu en todas sus ormas y por lo tanto constituye una ciencia de mayor alcance que la psicolog"a 'que por otra parte, para Dilthey es sólo sólo una orm ormaa part partic icul ular ar de herm hermen enéu éuti tica ca.. %a inte integr graci ación ón epist epistem emol ológ ógic icaa de la hermenéutica está dada por$ a( la di!isión di!isión del proceso proceso cogniti! cogniti!o o ')pel y *abermas *abermas demuest demuestran ran que el proceso proceso de nuestro conocer es hermenético-dialéctico.( b( la di!isión del ob+eto de estudio. %as cualidades y propiedades de una un a estructura o de un sistema ps"quico nunca podrán deducirse de un estudio que los desintegra en elementos que, a su !ez, pierden la relación que los une. c( la inte intera racc cció ión n dial dialéc écti tica ca compr compren ensi siónón-ex expl plic icac ació ión n 'lo 'lo ps"q ps"qui uico co impl implic icaa una una estructura que exige la comprensión, es decir, que se puede obser!ar y describir, pero no es explicable(. %as estrategias del proceso hermenéutico son$ . Determinac Determinación ión del ob+eti ob+eti!o !o que se persigue. persigue. ué ué !oy a estudiar estudiar y para qué/ qué/ 0. Elec Elecci ción ón de la mues muestr traa a estu estudi diar ar.. %a obse obser! r!ac ació ión n y la desc descri ripc pció ión n son son más más importantes que la cantidad de muestras. 1. Elecci Elección ón de los instru instrument mentos os y procedi procedimie miento ntoss de aplicació aplicación. n. %a in!est in!estiga igació ción n no debe distorsionar la realidad del enómeno y las obser!aciones se pueden hacer !arias !eces. Etapa hermenéutica$ interpretación dialéctica de las dimensiones de la conducta humana$
a. Segú Según n Rad Radni nitz tzky ky • • • • • •
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#"rculo hermenéutico 2igniicado global a las partes y !ice!ersa. 3reguntar al hacer interpretación, qué es lo que hace máximamente 4uena5 )utonom"a del ob+eto que nos dice el texto desde dentro. 6mportancia de la tradición Empat"a, entenderlo desde su marco interno de reerencia #ontra #ontrasta starr la interp interpret retaci ación ón pro!is pro!ision ional al de las partes partes con el signi signiica icado do global del texto como un todo 7oda 7oda interpretación implica inno!ación y creati!idad
!. Segú Según n "ocke "ocke#$ #$an ans s
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)utonom"a del ob+eto$ El signiicado debe deri!arse del enómeno estudiado y no ser proyectado en él. *acer el 8enómeno máximamente razonable y humano. El intérprete debe adquirir la mayor amiliaridad posible con el enómeno. 9ostrar el signiicado del enómeno para su propia situación. El c"rculo hermenéutico de Dilthey
%a hermenéutica, al ser un método basado en la interpretación, siendo éste un rasgo peculiarmente humano, conlle!a a la b&squeda de la comprensión de los enómenos para dar as" sentido al contexto en el que el hombre está inmerso ':ueda ;
c. %i$ensiones a e&p#orar. Ernst #assier airma que =la verdad es por su naturaleza, la criatura del pensamiento dialéctico; no puede ser obtenida, por tanto, sino en la constante cooperación de los su+etos en una interrogación y réplica rec"procas>. %as tres dimensiones básicas de la acción humana son$ existencialismo, conductismo y p sicoanálisis.
d. %escripci'n de #a estr(ct(ra o siste$a de re#aciones. 9erleau-3onty airma que el comportamiento no es una cosa, ni tampoco una idea, sino una orma. #onse+os que se deri!an del proceso creati!o$ ?o precipitarse. • ?o dirigir y presionar el pensamiento en una sola dirección. • %a imaginación en libertad. • @ran conianza en uno mismo y en la propia capacidad. • ?o asustarse ante algo que se opone a lo =conocido>. • %e agrada el riesgo de enrentarse a lo desconocido =lo ama>. •
%isc(si'n) e&p#icaci'n y e*a#(aci'n de #os res(#tados %a hermenéutica, al ser un método basado en la interpretación, siendo éste un rasgo peculiarmente humano, conlle!a a la b&squeda de la comprensión de los enómenos para dar as" sentido al contexto en el que el hombre está inmerso ':ueda ;
interpretación (conceptuatizada) es exacta” (llport, p!"#$)! l respecto %&'* (+-") concluye que .la ciencia es un sistema de creencias con las cuales estamos comprometidos”, y /inalmente 01234512 escribió que .ninguna ciencia est6 capacitada para demostrar cient7/icamente su propia base”! (4ueda 8 9ilarroel)!
Conc#(siones %a hermenéutica-dialéctica al reerirse a la interpretación de textos tanto en orma literal, basada en las palabras y su signiicado, como de manera doctrinal, es decir, a partir de una concepción del mundo 'De, Deinición )4#, s..(, surge la necesidad de que ésta sea considerada en la práctica para interpretar y comprender el contexto educati!o. )l emplear la metaciencia de *aAen 7ornebohn, in!estigar sobre la in!estigación, la hermenéutica interpretar"a lo que ya se interpretó. ?ue!amente entra en cuestión el ni!el de conceptualización y signiicancia, un nue!o contexto ilosóico en busca de la compresión de los enómenos yBo su+etos de estudio.
+i!#iogra,-a$ 9art"nez, 9. 'CC(. El método hermenéutico-dialéctico. En 3&:%&45:*15& <:&, <19&2 :=5&0&2 01 *9125*>3*? 'págs. -FG(. 9éxico$ 7rilla. 9art"nez, 9. 9iguel 'CC( %a in!estigación cualitati!a etnográica en Educación. Ed. 7exto s.r.l. #aracas. :ueda, 3., ;
EL MATERIALISM El materialismo es sencillamente aquella corriente ilosóica que intenta explicar el mundo, seg&n la cual todo lo que existe es materia, misma que es el undamento de toda realidad. %os ilósoos presocráticos$ 7ales, )naximandro y )nax"menes, ueron también los primeros que se atre!ieron a buscar una explicación racional del mundoN y esto signiica, ante todo, el prescindir de cualquier mito o idea antástica para entender la realidad$ concebir materialmente la naturaleza no es sino concebirla pura y simplemente tal y como se nos presenta, sin aditamentos extraños. En el siglo OO 9arx y Engels proponen el materialismo dialéctico en el cual el pensamiento y los enómenos mentales se desarrollan a partir de la materia y deben ser 8. Engels$ Dialéctica de la naturaleza. @ri+albo, 9éxico, CG0, p. G .
explicados en términos "sicos. #onsidera una realidad cambiante y cada !ez más comple+a con lo que lo nue!o puede reemplazar a lo anterior. En el c"rculo de
Integrantes Israe# Ag(i#ar c/oa) Ana +ert/a A#drete Casta0eda E*a 1(ada#(pe Cardona Reynoso 2(an 3a!#o 4epez A#$a Ceci#ia Nú0ez Ma#donado 0 8. Engels$ )nti-DPhring . @ri+albo, 9éxico, CG 1 ) propósito del derecho y la religión, 9arx ha dicho$ =?o se ol!ide que el derecho carece de historia propia, como carece también de ella la religión.> En$ #. 9arx Q 8. Engels$ %a ideolog"a alemana. @ri+albo, 9éxico, CI, p. 1.
